Андрій синявский біографія. Синявський андрей Донатович - біографія. Андрій Синявський, "Відкритий лист Солженіцину"

Багато що сподобалося; точні формулювання; і як актуально.

«Накопичення слави: ще один вірш, ще одна роль. Списки жінок. Запаси шанувальників. Зарубки на прикладі снайпера. Накопичення страждань: скільки я пережив, переніс. Подорожі. Погоня за яскравими враженнями ». Прямо з сучасних ЖЖ-блогів ... змагання в гонитві за враженнями і накопиченнями.

Глобалізація, втрата простоти життя: « раніше людинав своєму домашньому побуті набагато ширше і міцніше, ніж в нинішній час, був пов'язаний з універсальної - історичної і космічним життям. Кількість наших знань і відомостей величезне, ми перевантажені ними, якісно не змінюючись. Всю нашу всесвіт можна об'їхати за кілька днів - сісти на літак і об'їхати, нічого не отримавши для душі і лише збільшивши розміри, що надходить. Порівняємо тепер ці уявні горизонти з колишнім укладом селянина, ніколи не виїжджав далі сінокосу і все життя проходив у саморобних, патріархальних постолах. За розмірами його кругозір здається нам вузьким, але як великий насправді цей стислий, вміщує в одне село обсяг. Мужик підтримував невпинну зв'язок з величезним всесвітом і помирав в глибинах Всесвіту, поруч з Авраамом. А ми, почитавши газетку, самотньо помираємо на своєму вузькому, нікому не потрібному дивані ... »

Продовжила пошуки матеріалів - про Синявський, про його дружині (ще один яскравий персонаж,). За збігом поруч виявилася дата смерті письменника, 25 лютого.

Літературознавець, письменник, критик.

Андрій Донатович Синявський народився 8 жовтня 1925 рокуу Москві. Батько був партпрацівників, репресованим у 1951 році.
При народженні Синявському за наполяганням матері дали ім'я Донат. Поки хлопчик ріс, все його звали ДеСіка. Але років у сім хлопчик збунтувався. У їхньому дворі з'явився собака на ім'я Дезі. Ця кличка мало не пристала і до Синявському. Він, начитавшись тоді «Дітей капітана Гранта», зажадав від матері, щоб його переписали на Роберта. Мати з працею вмовила сина на інше ім'я - Андрій (так звали її брата, ченця на Афоні).

А. Синявський «Дисидентство як особистий досвід» (1982):
«Моє дитинство і отроцтво, які падають на 30-е роки, протікали в здорової радянської атмосфері, в нормальній радянській сім'ї. Батько мій, правда, не був більшовиком, а був у минулому лівим есером. Він покінчив з дворянської середовищем, він пішов в революцію ще в 1909 році. Але до влади більшовиків, скільки вона його ні переслідувала за колишню революційну діяльність, він ставився надзвичайно лояльно. І відповідно я виховувався в кращих традиціях російської революції або, точніше сказати, в традиціях революційного ідеалізму, про що, до речі, зараз анітрохи не шкодую. Чи не шкодую тому, що в дитинстві перейняв від батька уявлення про те, що не можна жити вузькими, егоїстичними, "буржуазними" інтересами, а необхідно мати якийсь "вищий сенс" в житті. Згодом таким "вищим сенсом" для мене стало мистецтво. Але в 15 років, напередодні війни, я був ревним комуністом-марксистом, для якого немає нічого прекраснішого світової революції і майбутнього всесвітнього, загальнолюдського братерства ».

Під час війни служив радиомехаником на військовому аеродромі. Після демобілізації навчався на філологічному факультеті МГУ.
У 1952 роцізахистив кандидатську дисертацію.
Працював в Інституті світової літератури, викладав в університеті, в школі-студії МХАТ.
Літературознавчі та мистецтвознавчі статті Синявського друкувалися в періодичній пресі, в тому числі в найбільш прогресивному журналі того часу «Новий світ».

А. Синявський «Дисидентство як особистий досвід» (1982):
«Часом переоцінки цінностей і формування моїх індивідуальних поглядів була епоха другої половини 40-х - початку 50-х років. Ця епоха пізнього, зрілого і квітучого сталінізму збіглася з мого студентського юністю, коли після війни я почав вчитися на філологічному факультеті Московського університету. А головним каменем спотикання, який привів до обвалу революційних ідеалів, послужили проблеми літератури і мистецтва, які з особливою гостротою постали в цей період. Адже саме тоді проводилися жахливі чистки в області радянської культури. На мою біду, в мистецтві я любив модернізм і все, що тоді було піддано винищення. Ці чистки я сприйняв як загибель культури і всякої оригінальної думки в Росії. У внутрішньому суперечці між політикою та мистецтвом я вибрав мистецтво і відкинув політику. А разом з тим став придивлятися взагалі до природи радянської держави - в світлі зроблених ним спустошень в житті і в культурі. В результаті смерть Сталіна я вже зустрів із захопленням ... І тому, почавши писати "щось своє, художнє", заздалегідь розумів, що цього немає і не може бути місця в радянській літературі. І ніколи не намагався і не мріяв це надрукувати у своїй країні, і рукописи з самого початку пересилав за кордон. Це було просто випаданням з існуючої літературної системи і літературного середовища. Пересилання ж творів на Захід служила найкращим способом "зберегти текст", а не була політичною акцією або формою протесту ».

У 1955 роціСинявський написав перше оповідання «У цирку». Як зауважив Микола Климонтович, «в ньому, як і в наступному -« Графомани », все фірмове від Синявського вже є: іронія за адресою російського літературоцентризму, велика кількість натяків, парафрази і приховані цитати, гоголевско-Достоєвського-булгаковський гротеск і тонкий натяк на товсті обставини, що в країні більшовиків пристойній людині тонкої розумової і душевної організації жити позитивно ніяк неможливо. Жанр ранніх речей Синявського можна визначити як фантасмагорична публіцистика в формі фікшн » .

А. Синявський «Дисидентство як особистий досвід» (1982):
«Перший період мого письменницького дисидентства охоплює приблизно десять років (з 1955-го року і до мого арешту). Тоді я таємними каналами преправлял за кордон рукописи і, приховуючи своє ім'я, друкувався на Заході під псевдонімом Абрам Терц. Мене розшукували як злочинця, я знав про це і розумів, що рано чи пізно мене схоплять, згідно прислів'ю «скільки злодієві ні красти, а тюрми не минути». В результаті саме письменство набувало характер досить гострого детективного сюжету, хоча детективи я не пишу і не люблю і, як людина, зовсім не схильний до авантюр.

З самого початку літературної роботиу мене з'явилося, незалежно від власної волі, свого роду роздвоєння особистості, яке і досі триває. Це - роздвоєння між авторським обличчям Абрама Терц і моєї людської натурою (а також науково-академічним виглядом) Андрія Синявського. Як людина, я схильний до спокійного, мирного, кабінетної життя і цілком ординарний.<...>І я був би, напевно, до цього дня цілком благополучним співробітником радянської Академії наук і процвітаючим літературним критиком ліберального спрямування, якби не мій темний письменницький двійник на ім'я Абрам Терц.

Цей персонаж на відміну від Андрія Синявського схильний йти забороненими шляхами і здійснювати різного роду ризиковані кроки, що і викликало на його і відповідно на мою голову масу неприємностей. Мені видається, однак, що це "роздвоєння особистості" не питання моєї індивідуальної психології, а скоріше проблема художнього стилю, якого дотримується Абрам Терц, - стилю іронічного, перебільшеного, з фантазіями і гротеском. Писати так, як прийнято або як велено, мені просто нецікаво. Якби мені, припустимо, запропонували описувати звичайне життя в звичайній реалістичній манері, я взагалі відмовився б від письменства ».

У 1956 роціСинявський написав, а в 1959 роціпередав на Захід повість «Суд іде», повість була спочатку надрукована під псевдонімом Абрам Терц. Цей псевдонім Синявський взяв з блатний одеської пісні ( «Абрашка Терц, кишеньковий злодій всім відомий ...»).
Маленька деталь: Синявський дуже любив блатні пісні. Він у свій час викладав в школі-студії МХАТ і вів заняття з російської літератури з групою, в якій навчався Володимир Висоцький. Студенти знали, що Синявський цікавиться блатними піснями, і одного разу (відразу після іспиту) напросилися до нього в гості.

Як згадувала Марія Розанова: «І ось прийшла купка студентів: там був Жора Епіфанцев, Висоцький, Гена Яловичі. І вони дійсно чудово співали. Настільки чудово, що я покликала їх ще раз. І якось ми їх дуже полюбили, вони полюбили нас. Через деякий час я завела магнітофон спеціально тільки заради них. Синявський до техніки не підходив. Він навіть лампочку вкрутити не міг. Він був безрукий в цьому сенсі людина. І раптом в один прекрасний день прийшов Висоцький і сказав, що він чув ще якусь пісню - я не пам'ятаю зараз точно, яку, це треба б подивитися по магнітофонних записах моїм, - і він нам заспівав першу свою пісню. Але соромився сказати, що це його. І тільки через деякий час він прийшов ще з кількома піснями, і тут-то з'ясувалося, що він почав їх писати » ( «Известия», 2005, 7 жовтня).

Чекісти п'ять років не могли встановити, хто приховувався за псевдонімом, на Заході популярність Абрама Терц росла мало не по годинах. Філолог Людмила Сергєєва згадувала, як в 1964 році американський письменник Джон Апдайк, приїхавши в Москву, поставив своїм радянським колегам на вечорі в центральному Будинкулітераторів питання, чи знають вони Абрама Терц. Далі був скандал. «Літературознавці в цивільному» грубо Апдайка обривають, - згадувала Сергєєва, - і з нахабною впевненістю повідомляють: «У нас була створена компетентна лінгвістична комісія, яка вивчала і аналізувала тексти цього горезвісного Абрама Терц. Ми можемо з усією визначеністю заявити: «Це не російський письменник з Росії, все це пише емігрант, давно живе в Польщі. Він і мова-то рідний забув або погано вивчив » ( «Ex libris НГ», 2005, 13 жовтня).

Але я, по-моєму, занадто захопився грою письменника в хованки. Тим часом він в хрущовську відлигу далеко не завжди ховався за псевдонімом і аж ніяк не всі речі прагнув передати на Захід. Його досить-таки часто друкували і в Радянському Союзі, причому під своїм справжнім прізвищем. В СРСР він випустив дві книги: «Пікассо» і «Поезія перших років революції. 1917 - 1920 ». Перша була підготовлена в співавторстві з Ігорем Голомшток (її видали в 1960 році), а в написанні другої брав участь А. Меньшутін (вона надійшла в бібліотеки в 1964 році). Але особливо часто письменникові трибуну тоді давав журнал «Новий світ».

Уже в 1985 році Синявський про суть своїх розбіжностей з Твардовським розповів західній славістка Неллі Біуль-Зедгінідзе. «Ось у мене до вас прохання, - сказав Твардовський. - Ми винні перед Пастернаком ... ». Незрозуміло було, - зауважує Синявський, - хто ми: чи то журнал, то чи радянська література? [Для довідки: в 1956 році саме «Новий світ», ведений К. Симоновим, рішуче відхилив рукопис роману Пастернака «Доктор Живаго», а через два роки вже Твардовський підписав Пастернаку далеко не найкрасивіше лист]. «Ось було б добре, щоб ви написали позитивну статтю. Тільки у мене до вас прохання: не перетворюйте його в класика ». А для мене, - говорив або думав про себе Синявський, - Пастернак і є класик. Твардовський довго мене вмовляв, - продовжив свою розповідь Синявський, - щоб я писав не тільки критичні, в сенсі розгрому, заперечення або глузування, статті. Він хотів, щоб я, як критик «Нового світу», виступив з якимись позитивними прикладами. Ну, зокрема, він умовив мене написати про Ольгу Берггольц. Він хотів, щоб я написав про Маршака. Про Маршака я писати не хотів, не рахуючи його творчість великим явищем. І тут в суперечці Твардовський в запальності сказав: «Знаєте, через 20 років від вашого Пастернака не залишиться жодного рядка, а від Маршака дві дитячі лічилки увійдуть в хрестоматію» (Цитую за книгою Н. Біуль-Зедгінідзе. Літературна критика журналу «Новий світ» А.Т. Твардовського (1958 - 1970 р.). М., 1996). Може, тому Синявський визначав своє становище в «Новом мире» як положення «сторонньої людини».

8 вересня 1965 рокуоргани держбезпеки, розшифрувавши, хто ховається під прізвищем Абрам Терц, письменника заарештували.

Радіо Свобода. «Андрій і Абрам: Подорож по біографії Синявського» (До 80-річчя від дня народження письменника, 2005):
Іван Толстой:Уже згадуваний сьогодні роман « добраніч»Починається сценою арешту автора в центрі Москви. Читає Андрій Синявський, запис з архіву Радіо Свобода 1985 року:

Андрій Синявський: «Це було біля Нікітських воріт, коли мене взяли. Я запізнювався на лекцію в школу-студію МХАТ і товкся на зупинці, вистежуючи, чи не йде тролейбус, як раптом за спиною почувся знак питання і, ніби знайомий, вигук:
- Андрій Донатович? - немов хтось сумнівався, я це чи не я, в радісному нетерпінні зустрічі. Обернувшись, з людське око, і нікого, на подив, не бачачи і не знайшовши позаду, хто б так виразно і ласкаво кликав мене по імені, я пішов розвитку навколо себе по спіралі, на п'яті, втратив рівновагу і м'яким, точним рухом був доставлений в розкриті легкову машину, що рвонув, як по команді, ледь мене штовхнули. Ніхто і не побачив на вулиці, що сталося. Два мордатих сатрапа, зі звірячим виразом, з двох сторін тримали мене за руки. Обидва були щільні, у віці, і чорний чоловічий волосся з під сорочок безрукавок стікав струмками до фаланг пальців чіпких, як наручники, завиваючись у одного нікчемної заростю, цапиним руном навколо плетеної металевої браслетки з годинником. Звідти, напевно, у мене і засіло в свідомості це порівняння з наручниками. Машина ковзала нечутно, як стріла. Все-таки, я не чекав, що це здійсниться з такою надзвичайною швидкістю. Але, перевівши подих, визнав за необхідне довідатися, щоб ті двоє, чого доброго, не запідозрили мою покірливу злочинність.
"Що відбувається? Я, здається, заарештований? На якій підставі? - вимовив я невпевнено, удаваним тоном, без належного обурення в голосі. - Пред'явіть ордер на арешт! »
У мене, свого часу, брали батька, і був невеликий досвід, що в таких ситуаціях, за законом, покладається ордер.
«Потрібно буде, тоді пред'являть», - буркнув справа, мабуть, головний, не дивлячись.
Тримаючи мене за руки, обидва охоронця були, дивним чином, усунуті від мене і, зайняті своїми розрахунками, спрямовані вперед, немов прокладали спопеляючим поглядом дорогу по Мохової крізь гармидеру московського півдня. Мислилося: вони ведуть невідступну боротьбу з невидимим, на шляху затаївся противником. Це було схоже на те, що я написав за десять років до арешту в повісті «Суд іде». Тепер, на задньому сидінні, З цивільними з боків, я міг оцінити по достоїнству іронічність положення і насолоджуватися скільки завгодно диявольською моєї проникливістю ».

Як потім згадувала Марія Розанова, «восьмого вересня 1965 року в нашій квартирі в Хлібному провулку почався обшук, який тривав три дні. У нас було дві кімнати - одна в комунальній квартирі, а інша внизу, в підвалі, де був влаштований кабінет Синявського і зберігалася частина бібліотеки. Так ось, обшукували всі папери, які збиралися вилучити, складали в мішки, відтягали в підвал і опечатували. Набралося чотири або п'ять таких мішків. І останнє, що вони побачили, - магнітофон і плівки поруч з ним, кілька котушок, на яких були записані пісні та вірші Висоцького. Записи були зроблені у нас вдома. Вони їх все згребли і стали упаковувати »( «Московские новости», 2005, № 28).
Вирок оголосили в лютому 1966 року: сім років ув'язнення в колонії суворого режиму.

Синявський в інтерв'ю: «Знайомство з табірним світом породжувало у мене, особливо в перші роки, відчуття глибокого, гіркого щастя. Це час, напевно, було найбільш важким в фізичному і психологічному сенсі. На моєму табірному справі була резолюція: «Використовувати тільки на фізичних важких роботах», а вдома залишився восьмимісячний син, з літературою, здавалося, все скінчено ... а разом з тим естетично - не було часу щасливішим. Я зустрів в таборі свою «реальність», свою «середу», свою «натуру», про яку мріє кожен митець. Адже за своїм складом, за манерою я - автор, схильний до гротеску, до фантастики, до казки, до всякого роду «дивацтв» в природі речей » ( «Московські новини», 1989, 8 січня).

У 1983 році, Розповідаючи Джону Гледу про табірному досвіді, він зізнався: «Це цікавий і різноманітний світ, в який я потрапив, середа зеків. У таборі я зустрів як би свою реальність, розумієте, фантастичну реальність, яку я раніше придумував ».

Перебуваючи в ув'язненні, Синявський зумів написати чотири книги: «Голос з хору», «Прогулянки з Пушкіним», «В тіні Гоголя» і «Іван-дурень». На волю вони були передані за допомогою листів. Як ув'язнений, Синявський мав право кожен місяць відправляти додому по два листи. За весь термін письменник відіслав дружині 128 листів, з яких до адресата дійшло 128. Ось в ці-то листи Синявський як би вшивати фрагменти своїх книг.
На свободу Синявський вийшов достроково (за відсидку понад дві третини терміну в мордовських таборах) - 6 червня 1971 року.
10 серпня 1973 рокуйому дозволили разом з дружиною Марією Розанової і восьмирічним сином Єгором виїхати за кордон, до Франції.

У 1975 роціСинявський випустив у Франції книгу «Прогулянки з Пушкіним» (ця робота писалася в умовах табору; Синявський закінчив її в 1968 році). У Росії ж фрагмент з цієї книги вперше з'явився в квітні 1989 року в журналі «Жовтень».

Вадим Перельмутер пізніше написав: «Синявський - другий російський літератор після Пушкіна, який наполягав на тому, що література є приватна справа і для письменників, і для читачів. Він хотів бути автором і тільки вигадником, а ніякий не володарем дум. І в цій якості максимально реалізувався. Унікальний його діалог з Абрам Терц, який може дозволити собі те, що не дозволить філолог і вчений Синявський. Але це не роздвоєння особистості, а випускання на волю тієї частини «Я», яка глибоко сидить в кожному з нас. У вітчизняній літературі це феноменальний випадок. Абрам Терц, безумовно, - свіфтіанская лінія літератури. В основі цієї естетики лежить розуміння і виправдання недосконалості людини як такої. У цьому сенсі звернення Синявського до Гоголя абсолютно закономірно. Для мене особисто книги Синявського - надзвичайно продуктивне читання. Воно галузиться власними думками. На полях весь час хочеться писати щось своє. Ігрове початок цих книг знімає явну похмурість розумового процесу » ( «Ex libris НГ», 2005, 13 жовтня).

В еміграції написані «" Опале листя "В.В. Розанова »(1982), роман« На добраніч »(1984) і безліч критичних статей у видаваному спільно з М.В. Розанової з 1978 р журналі «Синтаксис».

А. Синявський «Дисидентство як особистий досвід» (1982):
«Те, що в самий найближчий час відбувається з дисидентами, які приїхали на Захід, я б позначив поняттям" дисидентський неп ". Це поняття я вживаю не як науковий термін, а швидше, як образ за аналогією з тим колоритним періодом радянської історії, який розпочався в 20-і роки, після громадянської війни, і тривав років п'ять або сім.<...>Як відомо, це порівняно мирний і благополучний період, що дозволив народу зітхнути щодо вільніше і трохи відгодуватися. Разом з тим цей час розгрому усіляких опозицій і створення потужної сталінської консолідації, час переродження революції як би у власну протилежність, в консервативне, мещанско-бюрократичне пристрій.

Потрапивши на Захід, ми виявилися не тільки в іншому суспільстві, але в іншому історичному кліматі, в іншому періоді свого розвитку. Це мирний і порівняно благополучний період в нашій власній історії. Нам доводиться витримувати випробування - благополуччям. А також випробування - демократією і свободою, про які ми так мріяли.

У дисидентському плані нам ніщо не загрожує, окрім власного переродження. Адже бути дисидентом на Заході (дисидентом по відношенню до радянської системи) дуже легко. Те, що в Радянському Союзі нам загрожувало в'язницею, тут, при відомому старанні, обіцяє нам престиж і матеріальний достаток. Тільки саме поняття «дисидент» тут якось знебарвлюється і втрачає свій героїчний, свій романтичний, свій моральний ореол. Ми нічому, по суті, не протистоїмо і нічим не ризикуємо, а як ніби махаємо кулаками в повітрі, думаючи, що ведемо боротьбу за права людини. Зрозуміло, при цьому ми щиро бажаємо допомогти і часом дійсно допомагаємо тим, кого переслідують в Радянському Союзі, і це треба робити, і треба пам'ятати про тих, хто там знаходиться у в'язниці. Тільки з нашої-то боку (і про це теж варто пам'ятати) все це вже ніяка не боротьба, не жертва і не подвиг, а скоріше благодійність, філантропія.

В еміграції я почав розуміти, що я не тільки ворог Радянської влади, але я взагалі ворог. Ворог як такої. Метафізично, спочатку. Не те щоб я спершу був комусь іншому, а потім став ворогом. Я взагалі нікому не друг, а тільки ворог ...
Чому радянський суд і антирадянський, емігрантський суд збіглися (дослівно збіглися) в звинуваченнях мені, російській дисиденту! Найімовірніше, обидва ці суду справедливі і тому схожі один на інший. Кому потрібна свобода? Свобода - це небезпека. Свобода - це безвідповідальність перед авторитарним колективом.
Свобода! Письменство - це свобода ».

А. Д. Синявський помер в Парижі 25 лютого 1997 року.

* * *
Зі статті про книгу Тетяни Ратькіной «Нікому не заборгувавши» (Літературна критика та есеїстика А. Д. Синявського):
Що стосується літературної маски, то при вкрай жорстких стилістичних нормах офіційної радянської літератури її виникнення було неминуче. Кандидат філологічних наук, співробітник ИМЛИ і «Нового світу» був обмежений рамками нормативної поетики і тому не міг писати вільно і розкуто. Набуття свободи було можливо лише під романтичною маскою ізгоя і соціального невдахи. Складні відносини Андрія Синявського і Абрама Терц в таборі і далі в еміграції також досить докладно розбираються в цій книзі.

Біографія до арешту

Початок літературної діяльності

Андрій Синявський народився в сім'ї колишнього дворянина і лівого есера, не чужого літературним інтересам, Доната Євгеновича Синявського.

У 1945 році вступив на заочне відділення філологічного факультету МДУ, після демобілізації в 1946 році перейшов на денне. Займався в спецсемінарів В. Д. Дувакіна, присвяченому творчості Маяковського. Закінчив університет в 1949 році, потім аспірантуру там же. У 1952 році захистив кандидатську дисертацію «Роман М. Горького" Життя Клима Самгіна "і історія російської громадської думки кінця XIX - початку XX ст.» .

Синявський був одним з провідних літературних критиків журналу «Новий світ», головним редактором якого був Олександр Твардовський. На початку 1960-х років журнал вважався найбільш ліберальним в СРСР.

творчість

Синявський - автор літературознавчих праць про творчість М. Горького, Б. Пастернака, І. Бабеля, А. Ахматової. З 1955 року почав писати прозові твори.

арешт

Багато письменників поширювали відкриті листи на підтримку Даніеля і Синявського. Процес Синявського і Даніеля пов'язують з початком другого періоду демократичного (дисидентського) руху в СРСР. На підтримку Синявського і Даніеля виступали лінгвіст В. Іванов, критики І. Роднянська і Ю. Буртин, поет-перекладач А. Якобсон, мистецтвознавці Ю. Герчук і І. Голомшток, художник-реставратор Н. Кішілов, науковий співробітник АН СРСР В. Менікер , письменники Л. Копелев, Л. Чуковська, В. Корнілов, К. Паустовський.

листи письменників

Після суду про звільнення Синявського і Даніеля клопотали ( «лист 63-х») А. Н. Анастасьєв, А. А. Анікст, Л. А. Аннінський, П. Г. Антокольський, Б. А. Ахмадуліна, С. Е. Бабёнишева, В. Д. Берестов, К. П. Богатирьов, З. Б. Богуславська, Ю. Б. Борев, В. Н. Войнович, Ю. О. Домбровський, Е. Я. Дорош, А. В. Жигулін, А. Г. Зак, Л. А. Зонина, Л. Г. Зорін, Н. М. Зорка, Т. В. Іванова, Л. Р. Кабо, В. А. Каверін, Ц. І. Кін, Л. З. Копелев, В. Н. Корнілов, І. М. Крупник, І. К. Кузнецов, Ю. Д. Левитанский, Л. А. Левицький, С. Л. Лунгін, Л. З. Лунгіна, С. П. Маркиш, В. З. Мас, О. Н. Михайлов, Ю. П. Моріц, Ю. М. Нагібін, І. І. Нусинов, В. Ф. Огнев, Б. Ш. Окуджава, Р. Д. Орлова, Л. С. Осповат, Н. В. Панченко, М. А. Поповський, Л. Є. Пінський, С. Б. Рассадин, Н. В. Реформатська, В. М. Россельс, Д. С. Самойлов, Б. М. Сарнов, Ф. Г. Светов, А. Я. Сергєєв, Р. С. Сеф, Л. І. Славін, І. Н. Соловйова, А. А. Тарковський, А. М. Турков, І. Ю. Тинянова, Р. С. Фіш, К . І. Чуковський, Л. К. Чуковська, М. Ф. Шатров, В. Б. Шкловський, І. Г. Еренбург ( «Літературна Газета», 19/11, 1966 г.).

У відповідь статті Секретаріат Союзу радянських письменників - К. А. Федін, Н. С. Тихонов, К. М. Симонов, К. В. Воронков, В. А. Смирнов, Л. С. Соболєв, С. В. Михалков, А. А. Сурков - висловився проти Синявського і Даніеля.

У різкому тоні проти Даніеля і Синявського виступав також лауреат Нобелівської премії з літератури Михайло Шолохов.

мітинг гласності

5 грудня 1965 року (у день конституції) на Пушкінській площі відбувся мітинг гласності в підтримку Даніеля і Синявського. У число учасників входили Олександр Єсенін-Вольпін, Валерій Нікольський (-), Юрій Тітов, Юрій Галанський, Володимир Буковський. Мітингувальники вимагали, щоб суд над Даніелем і Синявським був проведений гласно і відкрито, відповідно до положень Конституції СРСР. Прямо з площі на допит були відвезені А. Єсенін-Вольпін, Ю. Галанський, А. Шухт і ін. Допит тривав дві години, згодом учасники були відпущені.

Самвидав про справу Синявського і Даніеля

неволя

8 червня 1971 був звільнений достроково - помилуваний за ініціативою Андропова.

еміграція

Незабаром після звільнення в 1973 році поїхав на запрошення професора Клода Фрію(Університет Париж VIII) на роботу до Франції.

З 1973 року - професор російської літератури в Університеті «Париж IV - Сорбонна».

В еміграції Андрій Синявський написав: «Опале листя В. В. Розанова», автобіографічний роман «На добраніч», «Іван-дурень». З 1978 року спільно з дружиною Марією Василівною Розанової видавав журнал «Синтаксис». Батько письменника Єгора Грана.

На початку 1996 року був постановлено діагноз інфаркт, лікарі категорично заборонили йому курити. У вересні 1996 року був постановлено діагноз рак легенів з метастазами в головний мозок. Операцію було робити марно, кожен день проводилася радіотерапія в, однак поки боролися з метастазами, виявилося, що постраждала печінка.

Андрій Синявський помер 25 лютого 1997 року, похований у Фонтене-о-Роз під Парижем. Відспівував його московський священик Володимир Вигилянський. На похорон приїжджали з Москви друзі Синявських - Андрій Вознесенський, Віталій Третьяков.

Погляди в еміграції

Широку реакцію викликала книга Синявського (Абрама Терц) «Прогулянки з Пушкіним».

Синявський написав кілька статей про свободу думок і свободу слова в емігрантській середовищі. Солженіцин - «недоосвічених патріот» (за висловом Синявського) - на той час уже був володарем дум еміграції і її лідером. Солженіцин обрушився на Синявського з осудами, обернувшись відмовою емігрантських журналів друкувати Абрама Терц [ ]. Саме тоді у дружини Синявського Марії Розанової народилася ідея власного журналу, яким став «Синтаксис» (перші номери присвячені А. Гінзбурга). Цей журнал став «іншою думкою» [ ] .

Чутки про зв'язки з КДБ

Ряд ідейних супротивників Синявського з дисидентської і емігрантського середовища донині поширюють інформацію про те, що як до, так і після свого арешту Синявський співпрацював з КДБ СРСР. Зокрема, дисидент Сергій Григорьянц розцінює виїзд Синявського і Розанової до Франції як операцію радянських спецслужб з метою впровадження «агентів впливу» в емігрантський співтовариство. Ці відомості спираються на опубліковану Володимиром Буковським на початку 1990-х років в ізраїльській газеті «Вести» ксерокопію записки Ю. В. Андропова про Синявський і Даніеле, надісланій до ЦК КПРС 26 лютого 1973 року. Як згодом підтвердила експертиза, цей текст є компіляцією окремих склеєних частин згаданого документа, з якого виявилися виключені фрагменти, які свідчили про непричетність Синявського до співпраці з КДБ СРСР. Більш того: з вирізаних частин тексту якраз випливає, що компрометація Синявського як «агента впливу КДБ» серед дисидентів-емігрантів була основним завданням КДБ при його від'їзді на Захід.

Твори

Автором більшості творів виступає Абрам Терц, так як власне Синявський - це кабінетний учений-філолог, і його ім'ям підписані тільки статті в жанрі «суворого літературознавства» і ряд публіцистичних статей, Абрам Терц ж належить вся проза і основний масив літературознавчих есе. У списку твори, в яких Синявський виступав не від імені Терца, позначені.

проза

У цирку (1955)
Графомани (З розповідей про моє життя) (1959)
Любимов
ожеледиця
Пхенц (1957)
суд іде
Ти і я (1959)
Квартиранти (1959)
Крихітка цорес (1980)
На добраніч (1983)
Котячий будинок. Роман далекого прямування (1998)

есеїстика

Що таке соціалістичний реалізм
Думки зненацька. Munchen, Echo-Press, s.a.<1972>
Голос з хору (1966-1971, французька премія за кращу іноземну книгу,)
Прогулянки з Пушкіним (1966-1968), London, OPI - Collins, 1975
У тіні Гоголя (1970-1973)
Літературний процес в Росії
Люди і звірі
Анекдот в анекдоті
Батьківщина. блатна пісня
Річка і пісня
Відкритий лист А. Солженіцину (Андрій Синявський)
Солженіцин як автор нового однодумності (Андрій Синявський)
Читання в серцях (Андрій Синявський)
Пам'яті полеглих: Аркадій Белінко
«Темна ніч» (Андрій Синявський)
У ніч після битви (Андрій Синявський)
Дисидентство як особистий досвід (Андрій Синявський)
Сни на православну Пасху (Андрій Синявський)
Подорож на Чорну річку
«Опале листя» В. В. Розанова (1982)
Soviet Civilization: A Cultural History. N.Y. Arcade Publ., Little, Brown and Co (1990). (Andrei Sinyavsky)
Іван-дурень: Нариси російської народної віри (1991) (Андрій Синявський)

The Russian Intelligentsia. (Російська інтелігенція.) NY, Columbia University Press, 1997..
Андрій Синявський: 127 листів про кохання. (В 3 т.) - М .: Аграф, 2004

Примітки

ідентифікатор BNF: платформа відкритих даних - 2011 року.
SNAC - 2010 року.
Encyclopædia Britannica
Німецька національна бібліотека, Берлінська державна бібліотека, Баварська державна бібліотека і ін. Record # 118614665 // Загальний нормативний контроль (GND) - 2012-2016.
Синявський Андрій Донатович (псевд. - Абрам Терц) (1925-1997) на сайті «Спогади про ГУЛАГ»
Поликовская Л.Синявський, Андрій Донатович // Енциклопедія «Кругосвет».
Бібліотека поета. Анотована бібліографія (1933-1965). Загальний план. М.-Л .: Сов. письменник, 1965, с. 132

Андрій Донатович Синявський (літературний псевдонім - Абрам Терц, 8 жовтня 1925 Москва - 25 лютий 1997, Париж) - російський літературознавець, письменник, літературний критик, політв'язень.

Андрій Синявський народився в Москві в сім'ї дворянина і лівого есера, не чужого літературним інтересам, Доната Євгеновича Синявського.

... ні на шарашці, ні табірним придурком, ні бригадиром я ніколи не був. На моїй справі, від КДБ, з Москви, було написано: "використовувати тільки на фізично важких роботах", що і було виконано.

Синявський Андрій Донатович

З початком Вітчизняної війнисім'я евакуювалася в Сизрань, де Синявський в 1943 році закінчив школу і в тому ж році був призваний в армію. Служив радіотехніком на аеродромі.

У 1945 році вступив на заочне відділення філологічного факультету МДУ, після демобілізації в 1946 р перейшов на денне. Брав участь в спецсемінарів, присвяченому творчості Маяковського. Закінчив університет в 1949 р

Працював в Інституті світової літератури, викладав в МГУ на факультеті журналістики і в Школі-студії МХАТ.

Це не просто переселення народу на свою історичну батьківщину, а перш за все і головним чином - втеча з Росії. Значить, довелося солоно. Значить - допекли. Дехто божеволіє, вирвавшись на волю. Хтось бідує, шукає, до чого б російській притулитися в цьому Роздольне, безповітряному, чужоземному море. Але все біжать, біжать. Росія - Мати, Росія - Сука, ти відповіси і за це чергове, вигодувані тобою і викинуте потім на смітник, з ганьбою - дитя! ( «Прогулянки з Пушкіним»)

Синявський Андрій Донатович

В тодішньому СРСР, в зв'язку з цензурою, його твори не могли бути надруковані, і Синявський до своєї еміграції видавав їх на Заході під псевдонімом Абрам Терц. Були надруковані роман «Суд іде» і повість «Любимов», що увійшли до збірки прози "Фантастичний світ Абрама Терц", а також стаття «Що таке соціалістичний реалізм?», В якій їдко висміювалися радянська література.

Солженіцин - недоосвічених патріот.

Синявський Андрій Донатович

Восени 1965року Синявський був заарештований разом з Ю. Даніелем за звинуваченням в антирадянській пропаганді та агітації. У лютому 1966 засуджений Верховним Судом на сім років колонії. Суд над письменниками, відомий як «Процес Синявського-Даніеля» супроводжувався тенденційним висвітленням у пресі і був задуманий як пропагандистське шоу з викриттями і покаянням, проте ні Синявський, ні Даніель не визнали себе винними.

Багато письменників поширювали відкриті листи на підтримку Даніеля і Синявського. Процес Синявського і Даніеля пов'язують з початком другого періоду демократичного (дисидентського) руху в СРСР. На підтримку Синявського і Даніеля виступали літературознавець В.Іванов, критики І. Роднянська і Ю.Буртін, поет-перекладач А. Якобсон, мистецтвознавці Ю. Герчук і І. Голомшток, художник-реставратор Н. Кішілов, науковий співробітник АН СРСР В. Менікер , письменники Л. Копелев, Л. Чуковська, В. Корнілов, К. Паустовський.

5 грудня 1965 року народження, (день конституції) на Пушкінській площі відбувся мітинг гласності в підтримку Даніеля і Синявського. У число учасників входили Олександр Єсенін-Вольпін, Валерій Нікольський (1938-1978), Юрій Тітов, Юрій Галанський, Володимир Буковський. Мітіна вимагали, щоб суд над Даніелем і Синявським був проведений гласно і відкрито, відповідно до положень Конституції СРСР. Прямо з площі на допит були відвезені А. Єсенін-Вольпін, Ю. Галанський, А. Шухт і ін. Допит тривав дві години, згодом учасники були відпущені.

У самвидаві поширювалися відкриті звернення до діячів науки і мистецтва, з описами процесу Синявського і Даніеля, що попереджають про небезпеку повторення сталінських репресій в разі мовчазного схвалення таких процесів суспільством. Широку популярність отримало відкритий лист Л. К. Чуковской до М. А. Шолохова.

У колонії Синявський працював вантажником.

Незабаром після звільнення в 1973 році поїхав на запрошення Сорбонни на роботу до Франції.

З 1973 року - професор російської літератури в Сорбонні.

Російський письменник Синявський Андрій Донатович, біографія якого завершилася в лютому 1997 року в Парижі, сьогодні не тільки не забутий, але і продовжує залишатися однією з ключових фігур літератури російського зарубіжжя. Ім'я його постійно згадується в гострих суспільно-політичних дискусіях, спалахують між представниками різних літературних угруповань. Тому не буде зайвим згадати цієї неординарної людини і замислитися над тим, які думки і ідеї він хотів донести до нащадків.

З біографії літератора

Майбутній письменник Андрій Синявський з'явився на світло в 1925 році в Москві. Дитинство його пройшло в має дворянське походження. Предки письменника займали чільне становище в Російській імперії, але також відзначені і участю в революційних подіях. Загальновідомим фактом є те, що саме культурна і інтелектуальне середовище справляє визначальний вплив на становлення творчої особистості.

Саме в такому середовищі проживання і сформувався майбутній відомий письменник Синявський Андрій Донатович. Сім'я всіляко підтримувала у молодій людині потяг до знань. Особливий інтерес Андрій проявляв до філології та вивчення іноземних мов. Але освіту його було перервано початком війни. З осені 1941 року сім'я його жила в евакуації в Сизрані. Звідки після закінчення середньої школи Андрій Синявський був покликаний в діючу армію. На філологічний факультет МГУ він вступив уже в 1945 році, після Перемоги. Після його закінчення він вів наукову діяльність в інституті світової літератури, а також викладав на журфаку МГУ і в Школі-студії МХАТ.

літературна творчість

Свій шлях у велику літературу письменник Андрій Синявський почав з критичних статей, літературознавчих досліджень і життєписів класиків російської літератури двадцятого століття. Його роботи в цій сфері отримали визнання у читаючої публіки. Молодий літератор користувався заслуженим авторитетом і в колах московської богеми, і далеко за її межами. Попереду були чудові перспективи і благополучне існування радянського літературного функціонера.

Проте письменник Андрій Синявський, біографія якого складалася цілком успішно, готувався здійснити у своєму житті різкий поворот. Навряд чи він сам здогадувався про те, які потрясіння чекають його попереду.

Абрам Терц

На певному етапі своєї творчості письменник зіткнувся з, здавалося б, нерозв'язною проблемою - неможливістю говорити і писати правду про навколишню дійсність і своє ставлення до неї. Ніхто і ніколи б не прочитав і не почув те, що мав намір сказати в російській літературі Синявський Андрій Донатович. Книги його просто не могли бути видані в Радянському Союзі. Але вихід був знайдений. Під чужим ім'ям він міг говорити все, що вважав за потрібне. І видавати свої твори за межами рідної країни. Свій псевдонім Андрій Синявський запозичив у персонажа одеської блатний пісеньки. У ній розповідалося про пригоди дрібного шахрая єврейської національності. Так він став Абрам Терц.

На початку шістдесятих на Заході були видані повість "Любимов", оповідання "Суд іде" і гостро публіцистична стаття "Що таке хвацько знущаються над офіційними принципами радянської літератури. На батьківщині письменника мало хто здогадувався, що автором цих творів є Синявський Андрій Донатович. Книги його виходили з ім'ям Абрама Терц на титульному аркуші. Синявський був одним з перших, кому вдалося обдурити радянську цензуру.

процес

Тільки от радянська влада таких посягань на свої підвалини не прощає. У вересні 1965 року письменника було заарештовано органами КДБ. Взяли його на Нікітському бульварі на тролейбусній зупинці. Таким чином, Андрій Синявський, біографія якого до цього моменту не скоювала настільки різких поворотів, став політичним ув'язненим. По тому ж самому справі був заарештований і письменник Юлій Даніель, також видавав на Заході свої книги під псевдонімом. Процес Синявського-Даніеля став дуже значущим в історії розвитку суспільної думки.

У Радянському Союзі судили письменників за художні твори. Це було дуже схоже на середньовічну полювання на відьом.

Громадський рух на захист Синявського і Даніеля

Судовий процес над письменниками, що завершився семирічним вироком, викликав великий в Радянському Союзі і за його межами. Позитивним моментом було те, що всередині країни багато заступилися за засуджених. І це сталося всупереч розгнузданої офіційній пропаганді. Для влади, яка організувала судове переслідування Синявського і Даніеля, це виявилося неприємним сюрпризом. Люди збирали підписи під зверненнями на захист письменників і навіть виходили на демонстрації в центрі Москви. Така позиція вимагала неабиякої мужності. Захисники письменників легко могли відправитися слідом за ними. Але рух на захист засуджених ширилося по всьому світу. У багатьох європейських столицях і за океаном проводилися акції протесту перед радянськими дипломатичними представництвами.

В неволі

Висновок Андрій Синявський відбував Мордовії, в "Дубровлаг". Згідно з директивою з Москви, використовувався тільки на найважчих роботах. При цьому письменник не залишав літературна творчість. За колючим дротом Андрієм Синявським написаний цілий рядкниг - "Голос з хору", "Прогулянки з Пушкіним", "В тіні Гоголя". У автора навіть не було впевненості, що створене ним в ув'язненні дійде на волю, до читача.

Під тиском міжнародного громадської думкиписьменник був звільнений з ув'язнення до закінчення терміну. У червні 1971 він вийшов на свободу.

еміграція

У 1973 році в знаменитому паризькому університеті в Сорбонні з'являється новий професор з Росії - Андрій Синявський. Біографія письменника продовжилася в еміграції. На викладацьку роботу до Франції він був запрошений незабаром після звільнення з ув'язнення. Але однієї лише професорської кафедри письменник обмежуватися аж ніяк не збирався. Андрій Синявський, книги якого встигли знайти відгук у широкого кола читачів, вперше в житті опинився в ситуації, коли він міг видавати все, що вважає за потрібне. Без оглядки на цензуру. В першу чергу в світ виходить то, що було написано ще в Радянському Союзі.

У тому числі і в ув'язненні. Зокрема, "Прогулянки з Пушкіним". Це одна з найбільш скандальних книг, автором яких є Синявський Андрій Донатович. Дружина письменника, Марія Розанова, в якійсь мірі є її співавтором. Цю книгу Андрій Синявський склав в ув'язненні і пересилав їй в приватному листуванні через колючого дроту. За окремим главам.

Андрій Синявський, "Відкритий лист Солженіцину"

З деяким подивом Синявський виявив, що в літературному зарубіжжі киплять ті ж пристрасті, що і в Москві. Російська еміграція була далека від єдності. Умовно кажучи, вона була розділена на два табори - лібералів і патріотів. І реакція патріотичної боку на літературні та публіцистичні статті нового професора Сорбонни була різко негативною. Особливу неприязнь викликала книга Абрама Терц "Прогулянки з Пушкіним". Найбільше критиків цікавило те, хто за національністю Андрій Синявський. І Абрам Терц не розчарував цю публіку, виступивши з різкою відповіддю своїм опонентам. У своєму відомому "Відкритому листі Солженіцину" він звинуватив знаменитого співвітчизника в насадженні нового авторитаризму і нетерпимості до альтернативних думок. І з неабиякою часткою сарказму доводив до відома адресата, що в бідах російського народу винен він сам, а не якісь міфічні євреї та інші темні сили.

Після цієї полеміки доступ для Абрама Терц в емігрантські періодичні видання був назавжди закритий. Письменник Андрій Синявський був змушений думати про заснування власного журналу.

"Синтаксис"

Таке видання було створено. Протягом багатьох років одним з центрів інтелектуального і духовного тяжіння російської еміграції став журнал "Синтаксис". Його видавали в Парижі Андрій Синявський і Марія Розанова. Журнал охоплював широке коло тем з громадської, політичної та літературного життя. Видання було принциповим чином відкрито для людей з різними точками зору. У ньому публікувалися і матеріали з Радянського Союзу. "Синтаксис" вів безперервну полеміку з іншим популярним в емігрантських колах виданням - "Континентом"

(1925-1977) - письменник, літературознавець, критик, публіцист.

Народився 8 жовтня 1925 року в Москві, його батько, Донат Євгенович Синявський, з дворян, був професійним революціонером, лівим есером, згодом цілком лояльно ставився до радянської влади, що не завадило його арешту в 1924 і 1950 (після смерті Сталіна амністований, а потім і реабілітований). Крім революції, була у Доната Синявського і інша пристрасть - література. Все життя він писав: вірші, п'єси, повісті, романи. У 1920-ті один з його романів був надрукований. Успіх не повторився, але до кінця життя він продовжував пропонувати видавництвам свої твори, мало піклуючись про штатній роботі. Втім, за есерівське минуле «його завжди звідки-небудь вичищали». Сім'я жила «в атмосфері неутоленного подвигу і тривалої, безпросвітної потреби», дуже часто виключно на зарплату матері - бібліотекаря. Донат Євгенович завжди «ставив перед собою завдання найнеймовірніші», наприклад, навчитися писати лівою рукою. Любив міркувати про дивацтва науки в епоху революції, про співвідношення людської волі і світового простору. Сина виховував у відповідності зі своїми принципами ( «хотів зробити з мене людину») - як показали подальші події, не без успіху. Згодом, уже відомим письменником, Андрій Синявський розповість про батька в напівдокументальній повісті «На добраніч» (1984), в розділі «Батько», - і тим виконає свій синівський обов'язок так, як це дано тільки художнику.

Вчитися Андрій Синявський почав в Москві, але закінчив середню школу в Сизрані, куди сім'я евакуювалася на початку війни. У тому ж - 1943 - його закликають в армію. За станом здоров'я служить радиомехаником на підмосковному аеродромі. У 1945 вступає на заочне відділення філологічного університету МГУ. У 1946 - демобілізувався і переходить на денне відділення, займається на спецсемінарів з творчості В.Маяковського, у доцента В.Д.Дувакіна (згодом поплатився своєю посадою за виступ в якості свідка захисту на суді над Синявським). У 1949 - закінчує університет і вступає до аспірантури. У 1950 - з'являються перші роботи Синявського «Про естетиці Маяковського» і «Основні принципи естетики Маяковського». У 1952 - закінчує аспірантуру, захищає кандидатську дисертацію «Роман М. Горького« Життя Клима Самгіна »і історія російської громадської думки кінця XIX - початку ХХ століття» і надходить на роботу в Інститут світової літератури ім. М.Горького (ИМЛИ). В як науковий співробітник Інституту бере участь у створенні «Історії російської радянської літератури» (глави «Горький», «Едуард Багрицький». У 1960 (спільно з І.Голомштоком) виходить книга «Пікассо» (вкрай несхвально зустрінута радянської критикою), в 1964 - «Поезія перших років революції. 1917-1920» (спільно з А.Меньшутіним). на тлі вельми сірого літературознавчого пейзажу тих років ця книга відразу звернула на себе увагу як змістом (увага до «лівим» течіям), так і стилем, доступним дуже широкої аудиторії - з мінімальною кількістю літературознавчих термінів.

У 1957-1958 вів на філологічному факультеті МГУ семінар з російської поезії ХХ ст. Навесні +1958 семінар був закритий за ідеологічну невідповідність лінії партії, принципам соціалістичного реалізму, Морально-етичного виховання студентства і т.д і т.п. Восени того ж року Синявський почав викладати російську літературу в школі-студії МХАТ. Серед його учнів - В. Висоцький, який приносив «на суд» вчителя свої перші пісні.

В якості літературного критика Синявський з кінця 1950-х активно друкується, переважно в «Новом мире», - найбільш ліберальному виданні тих років. Виступив з критичною статтею про - письменника, всіляко обласканий владою, про що ганьбить інтелігенцію романі-памфлеті І.Шевцова «Попелиця (Памфлет або пасквіль?)». Для «Нового світу» була призначена і стаття «На захист піраміди! (Нотатки про творчість і його поемі 'Братська ГЕС') », опублікована вже після арешту Синявського в журналі« Грані ».

У 1965 в Великий серії «Бібліотеки Поета» вийшов довгоочікуваний тому Б.Пастернака зі вступною статтею Синявського (спочатку призначалася для «Історії радянської літератури», але «зарізаною» цензурою). Познайомившись з цією статтею в рукописи, Пастернак сказав, що ніхто досі так тонко і точно не розкрив суть його творчості. Том Б. Пастернака був підписаний до друку 25 травня 1965 року. 4 вересня того ж року Андрій Синявський був заарештований, і згадка його імені стало неможливим. Тому в що вийшов в кінці того ж року каталозі серії «Бібліотека поета» (підписана в друк 16 грудня 1965 г.) в статті про книгу згадка про А. Синявського як автора вступної статті було знято і відновлено тільки в новому каталозі серії, виданому в 1987 році.

8 вересня 1965 «два мордатих сатрапа, зі звірячим виразом» заарештували Синявського (подробиці - в романі «На добраніч») за твори, написані Абрам Терц і опубліковані на Заході. Спеціальна експертиза на чолі з академіком В. В. Виноградовим встановила, що Андрій Синявський і Абрам Терц - одне і те ж обличчя. У своїй художній прозіСинявський як би перевтілюється в Терца, містифікатора, фантазера, що не цурається й нищівною іронією, і матюка словечка.

У лютому 1966 року Синявський був звинувачений в антирадянській пропаганді та агітації. Вперше з 1922 року (після процесу есерів) А.Д.Сінявскій і Ю.М.Даніель, також під псевдонімом друкувався на Заході, стали першими радянськими політичними в'язнями, що заперечували свою провину на відкритому процесі. Проте вирок Синявському: 7 років позбавлення волі у виправно-трудовій колонії суворого режиму - був максимально можливим терміном по пред'явленої йому статті: антирадянська агітація і пропаганда. Негласний циркуляр наказував використовувати його тільки на важких фізичних роботах.

Після суду про звільнення Синявського і Даніеля клопотали ( «лист 63-х») А. Н. Анастасьєв, А. А. Анікст, Л. А. Аннінський, С. Е. Бабёнишева, В. Д. Берестов, К. П. Богатирьов, Ю. Б. Борев, В. Н. Войнович, Ю. О. Домбровський, Е. Я. Дорош, А. Г. Зак, Л. А. Зонина, Л. Г. Зорін, Н. М. Зорка, Т. В. Іванова, Л. Р. Кабо, Ц. І. Кін, Л. З. Копелев, І. Н. Крупник, І. К. Кузнєцов, Л. А. Левицький, С. Л. Лунгін, Л. З. Лунгіна, С. П. Маркиш, В. З. Мас, О. Н. Михайлов, Ю. П. Моріц, І. І. Нусинов, В. Ф. Огнев, Р. Д. Орлова, Л. С. Осповат, Н. В. Панченко, М. А. Поповський, Л. Є. Пінський, С. Б. Рассадин, Н. В. Реформатська, В. М. Россельс, Б. М. Сарнов, А. Я. Сергєєв, Р. С. Сеф, Л. І. Славін, І. Н. Соловйова, А. А. Тарковський, А. М. Турков, І. Ю. Тинянова, Р. С. Фіш, М. Ф. Шатров, В. Б. Шкловський, ( «Літературна Газета», 19/11, 1966 г.).

У відповідь статті Секретаріат Союзу радянських письменників - К. А. Федін, Н. С. Тихонов, К. М. Симонов, К. В. Воронков, В. А. Смирнов, Л. С. Соболєв, А. А. Сурков - висловився проти Синявського і Даніеля.

5 грудня 1965 року (у день конституції) на Пушкінській площі відбувся мітинг гласності в підтримку Даніеля і Синявського. У число учасників входили Олександр Єсенін-Вольпін, Валерій Нікольський (1938-1978), Юрій Тітов, Юрій Галанський, Володимир Буковський. Мітингувальники вимагали, щоб суд над Даніелем і Синявським був проведений гласно і відкрито, відповідно до положень Конституції СРСР. Прямо з площі на допит були відвезені А. Єсенін-Вольпін, Ю. Галанський, А. Шухт і ін. Допит тривав дві години, згодом учасники були відпущені.

У самвидаві поширювалися відкриті звернення до діячів науки і мистецтва з описами процесу Синявського і Даніеля, що попереджають про небезпеку повторення сталінських репресій в разі мовчазного схвалення таких процесів суспільством. Широку популярність отримало відкритий лист до М. А. Шолохова.

Слід зазначити, що під ім'ям Терца Синявський написав фантастичні розповіді ( «У цирку», «Ти і я», «Квартиранти», «Графомани», «Ожеледиця», «Пхенц», «Суд іде»), повість «Любимов», статтю «Що таке соціалістичний реалізм», «Думки зненацька» - окремі ессеістскій прозові фрагменти (опубліковано в 1966, вже після арешту).

Якби ці твори були в ті роки надруковані в СРСР, вони, напевно, не отримали б широкого визнання. Читач, вихований на реалізмі (критичному і соціалістичному), «залізною завісою» відгороджений від пошуків західного мистецтва ХХ ст., Навряд чи зумів би «пробитися» через досить складну, незвичну символіку, алегоричний підтекст, літературні алюзії. Ірреальність і «битовуха» настільки вільно міняються місцями, що і не зрозуміти, де «насправді», а де напрідумано він «сорок бочок», цей Абрам Терц. Так, наприклад, звичайна комунальна квартира, населена, здавалося б, звичайними радянськими людьми, На перевірку виявляється притулком русалок, відьом, лісовиків ( «Квартиранти»).

Коли Синявський стверджував, що у нього з радянською владою естетичні розбіжності, він не кривив душею. Але і радянська влада - інстинктом, нюхом - відчувши в Синявська «класового ворога», теж - зі своєї дзвіниці - була права. Синявському потрібна була свобода творчості, але вільне мистецтво створюється тільки вільною особистістю (цю, на перший погляд, тривіальну думку він повторював все життя), і тому суспільство, переважна особистість, в творах Синявського-Терца завжди малюється різко негативно, з великою часткою наближення до дійсності ( «Суд іде») або гротесково ( «Любимов»).

Антиутопія - саме об'ємне і, мабуть, найзначніший твір «раннього» Терца (до арешту Синявського). Не випадково звинувачення найчастіше цитувало саме цю повість. Велосипедний майстер Льоня Тихомиров, раптом наділений надприродними можливостями, вирішує побудувати комунізм в одному, окремо взятому місті - Любимова, не вдаючись до насильства. Але правління «доброго» Льоні Тихомирова гнітюче схоже на радянську дійсність, бо немає в його царстві вільної, самостійно обирає свій життєвий шлях, Свої духовні цінності особистості. Але навіть і цей карикатурний рай в кінці повісті насильно знищується.

Абрам Терц умів не тільки писати, а й міркувати про літературу. Його стаття «Що таке соціалістичний реалізм» зовсім не памфлет (як це уявляють більшість західних і сучасних російських критиків), а глибоке літературознавче і філософське дослідження. «Сучасний розум безсилий уявити щось прекрасніше і розвиненіші комуністичного ідеалу. Найбільше, на що він здатний, це пустити в хід старі ідеали у вигляді християнської любові або вільної особистості. Але висунути якусь мету свіжіше він поки не в змозі ». Віра в комунізм замінила віру в Бога, а «істинно релігійна людина не здатна зрозуміти чужу віру». Кошти, призначені для великої Мети, з часом (і досить швидко) видозмінюють до невпізнання саму Мета. І так відбувалося завжди. ( «Що ви смієтеся, сволочі? Ви говорите, що це не комунізм. Ну, а де ваше Царство Боже? Покажіть його! Де вільна особистість обіцяного вами надлюдини? Багаття інквізиції допомогли затвердити Євангеліє, але що залишилося після них від Євангелія?») .

Соціалістичний реалізм у Терца - циніка і насмішника - зовсім не об'єкт для зубоскальства, а закономірна ланка в розвитку російської літератури. Правда, він вважає, що більш точним був би термін - соціалістичний класицизм. В рамках соціалістичного реалізму (якщо все-таки користуватися цим терміном) - в принципі можливо створити великі твори мистецтва. І такі твори були створені на зорі Радянської влади тими, хто свято вірив в комунізм. Але в другій половині ХХ ст. Мистецтво «безсило злетіти до ідеалу і з колишньою щирою пишномовність славословити наше щасливе життя, видаючи належне за реальне». Необхідно інше мистецтво - «фантасмагоричне, з гіпотезами замість мети і гротеском натомість побутописання».

Право на інше, відмінне від дозволеного, мистецтво Синявський захищав і в своєму заключному слові на суді. Як аргумент він навів фразу зі свого оповідання «Пхенц»: «Подумаєш, якщо я просто інший, так вже відразу лаятися».

Майже повністю в таборі були написані і ще дві книги - «Прогулянки з Пушкіним» і «В тіні Гоголя». У книзі про Пушкіна протягом усього тексту варіюється, доводиться, демонструється пушкінське висловлювання: поезія «по своєму вищому, вільному властивості не повинна мати ніякої мети, крім себе самої». Синявський доповнює це власним, давно виношуваної думкою: «У чистого мистецтва є віддалену схожість з релігією: обожнене творчість самим собою харчується, задовольняється і вичерпується». Малюючи Пушкіна як художника абсолютно вільного від будь-яких (в тому числі і «прогресивних») доктрин, автор вільно користується пародією (в першу чергу, на академічне літературознавство), гротеском, «низьким» стилем.

«Прогулянки з Пушкіним» вийшли в Лондоні в 1975. На той час Синявський, звільнившись в 1971 з табору (під тиском світової громадськості дещо раніше терміну) і не маючи можливості працювати на Батьківщині, емігрував і жив в Парижі. Нападки на книгу в російській емігрантській пресі не поступалися тому, що радянська преса писала про Синявський-терція під час судового процесу. «Прогулянки хама з Пушкіним» назвав свою статтю відомий літератор«Першої хвилі». Шановні російські письменники, подібно авторам з «Правди» і «Известий», звинувачували Синявського в тому, що він ненавидить «все російське» і тому навмисно принижує найбільшу гордість російського народу - Пушкіна. «Чому радянський суд і антирадянський емігрантський суд збіглися (дослівно збіглися) в звинуваченнях мені, російській дисиденту?» - запитує Синявський у статті «Дисидентство як особистий досвід». І сам же відповідає: «Кому потрібна свобода? Свобода - це небезпека. Свобода - це безвідповідальність перед авторитарним колективом. Бійтеся свободи! Але: ти ж цього хотів? Так все правильно. Свобода! Письменство - це свобода ».

Стаття диссиденство як особистий досвід з'явилася в 1982 в «Синтаксисі» - журналі, заснованому в 1978 Синявського спільно з дружиною - М.В.Розановой, яка редагувала журнал і очолювала однойменне видавництво. Значна частина його літературно-критичної і дослідницької прози опублікована саме тут - в формі статей. З найрізноманітніших питань. Про сутність мистецтва ( «Мистецтво і дійсність»), про народну творчість ( «Вітчизна. Блатная пісня», «Річка і пісня»), про нові явища в радянській літературі ( «Простір прози»), про творчість письменників ( «Літературна маска Олексія Ремізова »,« Міфи Михайла Зощенка »,« 'Панорама з виносками' Михайла Кузміна »,« Достоєвський і каторга »,« Про 'Колимських оповіданнях' Варлама Шаламова »і ін.) Багато статей полемічно спрямовані проти тих, хто бачить в мистецтві служіння і вважає за краще реалістичне відтворення дійсності. ( «Про критиці», «Солженіцин як автор нового однодумності», «Читання в серцях» та ін.)

У всіх своїх роботах, написаних в СРСР або на Заході, будь то стаття або художній твір(А хоч і останнє слово підсудного), чи варто під текстом підпис А.Синявский або Абрам Терц, він виходить зі своїх уявлень про мистецтво, найбільш детально і доказово викладених, мабуть, в книзі «В тіні Гоголя». Детально аналізуючи гоголівські тексти (цим книга про Гоголя відрізняється від книги про Пушкіна), Синявський-Терц робить висновок про органічну, глибинного зв'язку мистецтва з фантастикою: «Фантастика смутно пам'ятає, що мистецтво колись належало магії, і хоче незаконним, краденим чином - крадькома або навмання - пережити в уяві те, що людство мало на ділі у власних витоків. Фантастика - це спроба відокремленої душі заповнити втрачений суспільством досвід ». (Що вийшла майже одночасно з «Прогулянками» книга про Гоголя не викликало такої бурхливої реакції - то чи критики втомилися, чи то ставлення до Гоголя було не настільки трепетне, то чи епатажу тут все-таки трохи менше).

У 1980 виходить повість «Крихітка цорес», вже назвою сповіщає читачів - у всякому разі тих, хто знайомий з Гофманом і його Крихтою Цахес, - що і тут справа не обійдеться без чарівництва, бесовщінкі. Навіть роман «На добраніч» (1984) - історія власного життя письменника - ніяк не традиційна автобіографія і не мемуари. Адже головний герой тут не тільки Андрій Синявський, але і Абрам Терц.

З 1973 по 1994 Синявський - професор Паризького університету «Гран Пале», де читає лекції з російської літератури, щорічно оновлюючи їх тематику. На основі лекцій задуманий і початий цикл «Нариси російської культури». Перший з них - « 'Опале листя' В.В.Розанова» (Париж, 1982). У 1991 у видавництві «Синтаксис» вийшла ще одна книга циклу - «Іван-дурень: Нариси російської народної віри - плід не тільки академічних студій, а й табірних вражень».

Починаючи з 1989 Синявський регулярно приїжджав до Росії. Офіційно реабілітований в 1991. Виступав з публіцистичними статтями в виданнях самого різного напрямку. У 1993 протестував проти розстрілу Білого Дому.

Останній роман Синявського, який вийшов вже після його смерті, - «Котячий будинок. Роман далекого прямування »(1998, Москва). Сенс підзаголовка багатозначний. Працюючи над окремими главами, смертельно хворий письменник уже знав, що його чекає «дальнє слідування». Другий, глибинний сенс відкривається тільки після прочитання всього твору, написаного в формі літературного колажу. Головний геройоповідання - колишній учитель літератури зі школи для дорослих при Московському управлінні міліції Донат Єгорович Бальзаном. Натрапивши на кинутий, призначений до знесення будинок, в якому відбуваються різні чудеса, герой вирішує проникнути в таємницю вдома, сподіваючись тим самим виявити носія світового зла. В ході розслідування виявляється, що більшість провідників зла - письменники. Чи відповідальна велика російська література за трагічний перебіг російської історії? Питання, над яким замислювались кращі уми століття - мислителі, філософи, політики - залишається без відповіді. Тільки в одному впевнений автор - не дивлячись на його іронічний-саркастичний тон в зображенні тих, кому кортить бруднити і бруднити папір, - російській літературі судилося дальнє слідування.

(З автографом автора).

Total:0
Вконтакте 0
Google+ 0
ОК 0
Facebook 0