Тема минає Росії і зміни пір в оповіданні І. Буніна « антонівські яблука»

Вийміть Буніна з російської літератури, і вона потьмяніє, втратить живого райдужного блиску і зоряного сяйва його самотньою страннической душі.

М. Горький

І. А. Бунін - продовжувач традицій критичного реалізму в літературі XX століття. Його ім'я стоїть в одному ряду з іменами Л. М. Толстого і А. П. Чехова. У творах Буніна дивним чином поєднуються прекрасна, запашна проза і реалізм подій, що відображає переживання російського суспільства. Внесок Буніна в літературу величезний. Він дійсно приніс в неї, як справедливо зауважив М. Горький, «живий райдужний блиск і зоряне сяйво». Письменник в повній мірі гідний присудженої йому Нобелівської премії.

Творчість Буніна можна розглядати поза історичним контекстом. Письменник не прийняв ні Лютневої, ні Жовтневої революцій, був противником змін, які приносив з собою зароджується капіталізм. На думку інтелігента Буніна, людини дворянської культури, буржуазне суспільство несе нелюдськість, лицемірство, спрагу наживи, вносить жорстокість в стосунки між людьми. Ідеальною для письменника є минуле життя дев'ятнадцятого століття, яку він оспівує в оповіданні «Антоновські яблука» (1900).

В прозу Буніна органічно входить тема відтворення життя помісного дворянства, а саме мотив зубожіння старих поміщицьких садиб. Розповіді такого роду пофарбовані нотами смутку, жалю. Вони відрізняються ліричної манерою оповіді і нерідко носять автобіографічний характер.

Автор з гіркотою усвідомлює, що руйнується звичний життєвий уклад; старому, ідеалізованому в його свідомості поміщицькому побуті приходить кінець. Життя розбилася, ніби чашка. І щоб ще раз підкреслити цю сумну думку, письменник використовує художній прийом, який можна назвати «мозаїчністю зображення». Розповіді Буніна часто являють собою кадри, замальовки окремих картин дійсності. Одним із кращих творівтакого роду є оповідання «Антонівські яблука».

Він побудований на розповіді від першої особи, як спогад оповідача про дитинство і юність, проведених в дворянській садибі. Автор зупиняється на привабливих сторонах колишнього поміщицького побуту - це достаток, достаток, єдність людини і природи, дворянства і селянства. Запах антонівських яблук служить відправною точкою оповіді.

Саме антонівські яблука стають символом ідилічною патріархального життя, яка і поетизується Буніним. Розділи, присвячені старовинної життя, багато в чому нагадують вірші у прозі. Вони музичні й поетичні. Мажорні картини природи займають особливе місце: замальовки яблуневого саду, опис «діамантового сузір'я Стожар», панорама степу, момент полювання.

Автор робить основний акцент саме на розкритті краси, гармонії життя, її мирного перебігу. З минулого оповідач згадує тільки найсвітліші і привабливі моменти. «Пригадується врожайний рік ...» - так починається одна з глав розповіді. І в цьому вся суть позиції автора. минула Росіядля нього стає уособленням щасливого краю, де не було потреби і голоду, де селяни ходили в чистих білих сорочках, а урожай яблук перевершував всі очікування.

«Кріпосного права я не пам'ятаю», - каже оповідач, навмисно йдучи від соціальних проблем; він переконаний, що в далекі часи його дитинства поміщики і селяни не протистояли один одному, всі вони жили в гармонії і єдності з природою і один з одним.

Поетичне минуле зіставляється в оповіданні з прозовим справжнім, де зникає запах антонівських яблук, де немає трійок, гончих і хортів, немає і самого поміщика-мисливця. В оповіданні про сьогодення відтворюється ціла низка смертей могутніх старих, красивих жінок, Шурина Арсенія Семеновича, Ганни Герасимівна.

Картини кладовища, відхід з життя красивих і сильних людей народжують елегійні мотиви і асоціюються зі змінами життя.

Багато критики відзначають, що розповідь «Антоновські яблука» нагадує епітафію минулої життя, споріднену тургеневским сторінок про запустінні «дворянських гнізд».

Але протиставлення старої дворянської і нового життя, туга за який іде патріархальному побуті - це тільки поверхневий пласт роману. Автор поетизує не тільки минуле життя дворян, а й просту сільську життя взагалі. Вона прекрасна своєю єдністю з природою. Тут Бунін, по всій видимості, дотримуючись точки зору французького філософаі письменника Ж.-Ж. Руссо, захоплюється людиною, що живе в природних умовах - серед лісів і полів, дихаючого чистим повітрям, а тому і яка веде здоровий і простий спосіб життя.

Центральний мотив розповіді - мотив антонівських яблук - стає майже символом. Він несе тут важливу сюжетообразующую роль. Запах яблук асоціюється в оповідача з ароматом самого життя. Це щось прекрасне саме по собі. Навіть форма яблук досконала, як досконала і гармонійна сама природна життя. Ось чому поряд з сумом, викликаної картинами руйнування старого укладу, в оповіданні присутній і мотив радості, затвердження життя. І тут втілюється надія автора на всеісцеляющую силу природи, в якій, на його думку, і полягає порятунок світу і людини.

Є в оповіданні і ще більш глибинний, філософський пласт. Письменник описує не просто зміну укладів в Росії, він відтворює низку доби, потім зміну сезонів і, нарешті, сам ритм часу, біг історії. Він вгадав і відобразив в «Антоновських яблуках» час перелому, переходу буття. І в цьому відношенні «Антонівські яблука» трохи передбачають « Вишневий сад»А. П. Чехова. Можливо, бунинский розповідьмав згодом і відгук у есенинских рядках «Все пройде, як з білих яблунь дим».

Таким чином, в «Антоновських яблуках» Бунін звернувся до широкого осмислення історичних доль Росії і її народу, до розкриття найбільш істотних, як йому здавалося, властивостей і рис російського національного характеру, до виявлення зв'язків минулого і сучасного, до закономірності зміни епох.

Бунін правдиво відбив захід старої поміщицької Росії. Він ясно бачить теперішнє становище дворянства, приреченого самою історією на «непоправне розкладання». Але, усвідомлюючи неминучість зміни епох, все ж свої симпатії Бунін віддає минулого.

Тема разоряющихся дворянських гнізд на рубежі XIX-XX століть була однією з найпопулярніших. (Згадайте, наприклад, п'єсу А. П. Чехова «Вишневий сад».) Для Буніна вона дуже близька, адже його родина була серед тих, чиї «гнізда» були розорені. Ще в 1891 році він задумав розповідь «Антоновські яблука», але написав і видав його тільки в 1900-му. Розповідь мав підзаголовок «Картини з книги" Епітафії "». Чому? Що хотів підкреслити письменник цим підзаголовком? Можливо, гіркоту про милих його серцю гинуть «дворянських гніздах» ... Про що розповідь? Про осені, про Антоновским яблуках - це хроніка життя природи, зазначена по місяцях (з серпня по листопад). Вона складається з чотирьох невеликих розділів, і кожна присвячена певному місяцю і робіт, які в цьому місяці проводять в селі.

Оповідання ведеться від першої особи: «Пригадується мені рання погожа осінь», «Пригадується мені врожайний рік», «Ось я бачу себе знову в селі ...». Часто фраза починається словом «пам'ятаю». «Пам'ятаю раннє, свіже, тихе ранок ... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антонівських яблук, запах меду і осінньої свіжості». Тема пам'яті в оповіданні - одна з головних. Пам'ять такою гострою, що розповідь часто ведеться в теперішньому часі: «Повітря таке чисте, точно його зовсім немає, по всьому саду лунають голоси і скрип возів», «скрізь сильно пахне яблуками». Але гостра туга по минулому змінює час, і про недавнє минуле герої-оповідач розповідає як про далеке: «Ці дні були так недавно, а між тим мені здається, що з тих пір пройшло майже століття».

Бунін зупиняється на привабливих сторонах поміщицького побуту: близькості дворян і селян, сращённості життя людини з природою, її природності. Любовно описуються міцні хати, сади, домашній затишок, сцени полювання, розгульні гулянки, селянську працю, трепетне спілкування з книгами, старовинні меблі, гостинність з хлібосольними обідами. Патріархальне життя постає в ідилічному світлі, в очевидною її естетизації і поетизації. Автор висловлює жаль про що пішла з життя гармонію та красу, про мирне перебігу днів, про прозовому сьогоденні, де вивітрюється запах антонівських яблук, де немає гончих, немає челяді і самого господаря - поміщика-мисливця. Часто згадуються не події і картини, а враження: «Народу багато - все люди засмаглі, з обвітреними особами ... А на дворі сурмить ріг і завивають на різні голоси собаки ... Я зараз ще відчуваю, як жадібно і ємко дихала молода груди холодом ясного і сирого дня під вечір, коли, бувало, їдеш з галасливою ватагою Арсенія Семеновича, збуджений музичним галопом собак, кинутих в чорнолісся в який-небудь Червоний Пагорб або Гремячий Острів, вже одним своїм назвою хвилюючий мисливця ». Очевидні зміни в дійсності - картина покинутого кладовища і відхід з життя Виселківський мешканців народжують смуток, почуття прощання, нагадують епітафію, споріднену тургеневским сторінок про запустіння дворянських гнізд.

Розповідь не має чіткої сюжетної лінії, він складений з ряду «роздроблених» картин, вражень, спогадів. Їх зміна відображає поступове зникнення старого побуту. Кожен з цих фрагментів життя має специфічне забарвлення: «Прохолодний сад, наповнений лілуватим туманом»; «Іноді до вечора між похмурими низькими хмарами пробивався на заході тремтливий золотаве світло низького сонця».

Бунін як би приймає естафету від Л.Н. Толстого, ідеалізуючи людини, що живе серед лісів і лугів. Він поетизує явища природи. Бог чому поряд з сумом в оповіданні присутній і мотив радості, світлого прийняття та затвердження життя. Вчитайтеся в опису природи. Лісовий пейзаж в момент полювання, відкрите поле, панорама степу, замальовки яблуневого саду, діамантового сузір'я Стожар. Пейзажі дані в динаміці, в тонкої передачі фарб і авторських настроїв. Бунін відтворює зміну часу доби, ритм пір року, оновлення побуту, боріння епох, нестримний плин часу, з яким пов'язані бунинские персонажі і авторські роздуми. У «Антоновських яблуках» Бунін показав не тільки елегійність дворянської садиби, а й зниклу поезію старовинного російського побуту - дворянського і мужицького, того укладу, на якому століттями стояла Росія. Письменник розкрив цінності, на яких цей побут тримався, - прив'язаність до землі, здатність чути її і розуміти: «Довго прислухаємося і розрізняємо тремтіння в землі. Тремтіння переходить в шум, росте ... »

Розповідь відрізняється особливою ліричною схвильованістю, переданої своєрідною лексикою, виразними епітетами, ритмом і синтаксисом бунинского тексту. Критик Ю. Айхенвальд відзначав, що Бунін «Не злорадно, а болісно зображує російську сільську убогість ... з сумом озирається на зжиту пору нашої історії, на всі ці розорилися дворянські гнізда». Якщо згадати початок оповідання, то воно повно радісною бадьорості: «Як холодно, росисто і як добре жити на світі!» Поступово інтонація змінюється, з'являються ностальгічні ноти: «За останні роки одне підтримувало згасаючий дух поміщиків - полювання». В кінці, в описі пізньої осені звучить відверта смуток.

За словами сучасного літературознавця В.А. Келдиша, «справжній герой оповідання - чудова російська осінь з усіма її фарбами, звучанням і запахами. Зіткнення з природою, що дарує відчуття радості і повноти існування, - такий основний ракурс, художницький кут зору ».

І все ж ... Читающая публіка все ще сприймала Буніна як поета. У 1909 році він був обраний почесним членом Російської академії наук: «Звичайно, як поета вінчає І.А. Буніна академія, - зазначав критик А. Ізмайлов. - Як оповідач, він зберігає в своєму листі ту ж значну ніжність сприйняття, ту ж смуток душі, яка переживає ранню осінь ».

В оцінці першої російської революції 1905-1907 років Бунін був стриманий. Підкреслюючи свою аполітичність, в 1907 році він поїхав подорожувати разом з дружиною, Вірою Миколаївною Муромцева, жінкою розумною і освіченою, яка стала його відданим і самовідданою другом на все життя. Вони прожили разом багато років, а після смерті Буніна вона готувала до видання його рукописи і писала біографію «Життя Буніна».

У творчості письменника особливе місце займають нариси - «дорожні поеми», що народилися в результаті мандрів по Німеччині, Франції, Швейцарії, Італії, Цейлону, Індії, Туреччини, Греції, Північній Африці, Єгипту, Сирії, Палестині. «Тінь птахи» (1907-1911) - так називається цикл творів, в якому щоденникові записи, враження від побачених місць, пам'яток культури переплітаються з легендами стародавніх народів. У літературній критиці цей цикл називають по-різному - ліричними поемами, оповіданнями, колійними поемами, дорожніми нотатками, колійними нарисами. (Читаючи ці твори, поміркуйте, яке жанрове визначення найбільш повно характеризує твори Буніна. Чому?)

У цьому циклі письменник вперше глянув на те, що відбувається навколо з точки зору «громадянина світу», написав, що «приречений пізнати тугу всіх країн і всіх часів». Така позиція дозволила йому інакше оцінити події початку століття в Росії.

... Пригадується мені рання погожа осінь. Август був з теплими дощами, наче навмисне випадали для сівби, з дощами в саму пору, в середині місяця, близько свята св. Лаврентія. А «осінь і зима хороші живуть, коли на Лаврентія вода тиха і дощик». Потім бабиним літом павутини багато село на поля. Це теж добрий знак: «Багато тенетнікі на бабине літо - осінь ядреная» ... Пам'ятаю раннє, свіже, тихе ранок ... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антонівських яблук, запах меду і осінньої свіжості. Повітря таке чисте, точно його зовсім немає, по всьому саду лунають голоси і скрип возів. Це Тарханов, міщани-садівники, найняли мужиків і насипають яблука, щоб в ніч відправляти їх в місто, - неодмінно в ніч, коли так славно лежати на возі, дивитися в зоряне небо, відчувати запах дьогтю в свіжому повітрі і слухати, як обережно поскрипує в темряві довгий обоз по великій дорозі. Мужик, насипали яблука, їсть їх соковитим тріском одне за одним, але вже таке заклад - ніколи міщанин НЕ обірве його, а ще скаже: - Вали, їж досхочу, - робити нічого! На зливання все мед п'ють. І прохолодну тишу ранку порушує тільки сите квохтанье дроздів на коралових горобинах в гущавині саду, голоси та гучний стукіт звузлує в заходи і діжки яблук. У поріділе саду далеко видно дорогу до великого куреня, усипана соломою, і самий курінь, біля якого міщани обзавелися за літо цілим господарством. Усюди сильно пахне яблуками, тут - особливо. В курені влаштовані ліжку, варто одноствольное рушницю, що позеленів самовар, в куточку - посуд. Близько куреня валяються рогожі, ящики, всякі пошарпані пожитки, вирита земляна піч. Опівдні на ній вариться чудовий куліш з салом, ввечері гріється самовар, і по саду, між деревами, розстеляється довгою смугою блакитний дим. У святкові ж дні близько куреня - ціла ярмарок, і за деревами щохвилини миготять червоні убори. Товпляться жваві дівки-однодворки в сарафанах, сильно пахнуть фарбою, приходять «панські» у своїх красивих і грубих, дикунських костюмах, молода старостиха, вагітна, з широким сонним обличчям і важлива, як холмогорская корова. На голові її «роги», - коси покладені з боків верхівки і покриті декількома хустками, так що голова здається величезною; ноги, в півчобітках з підківками, стоять тупо і міцно; безрукавка - плисовий, фіранка довга, а понева - чорно-лілова з смугами цегляного кольору і обкладена на Подолі широким золотим «Прозументов» ... - Господарська метелик! - каже про неї міщанин, похитуючи головою. - Переводяться тепер і такі ... А хлопчаки в білих замашних сорочках і коротеньких порточках, з білими розкритими головами, всі підходять. Йдуть по двоє, по троє, дрібно перебираючи босими ніжками, і поглядають на кошлату вівчарку, прив'язану до яблуні. Купує, звичайно, один, бо і покупки-то всього на копійку або на яйце, але покупців багато, торгівля йде жваво, і сухотний міщанин в довгому сюртуку і рудих чоботях - веселий. Разом з братом, гаркавим, спритним напівідіотом, який живе у нього «з милості», він торгує з жартами, примовками і навіть іноді «зачепить» на тульської гармоніці. І до вечора в саду товпиться народ, чується близько куреня сміх і говір, а іноді і тупіт танці ... До ночі в погоду стає дуже холодно і росисто. Надихавшись на току житнім ароматом нової соломи й полови, бадьоро йдеш додому до вечері повз садового вала. Голоси на селі або скрип воріт лунають по студеної зорі незвичайно ясно. Темніє. І ось ще запах: у саду - вогнище, і міцно тягне запашним димом вишневих гілок. У темряві, в глибині саду - казкова картина: точно в куточку пекла, палає близько куреня багряне полум'я, оточене мороком, і чиїсь чорні, точно вирізані з чорного дерева силуети рухаються навколо багаття, між тим як гігантські тіні від них ходять по яблуням . Те по всьому дереву ляже чорна рука в кілька аршин, то чітко намалюються дві ноги - два чорних стовпа. І раптом все це ковзне з яблуні - і тінь впаде по всій алеї, від куреня до самої хвіртки ... Пізно вночі, коли на селі згаснуть вогні, коли в небі вже високо блищить діамантове сузір'я Стожар, ще раз пробіжиш в сад. Шарудячи по сухій листі, як сліпий, доберешся до куреня. Там на галявинці трохи світліше, а над головою біліє Чумацький Шлях. - Це ви, панич? - тихо гукає хтось із темряви. - Я. А ви не спите ще, Микола? - Нам не можна-с спати. А, має, вже пізно? Он, здається, пасажирський поїзд іде ... Довго прислухаємося і розрізняємо тремтіння в землі, тремтіння переходить в шум, росте, і ось, як ніби вже те, що вас садом, прискорено вибивають гучний такт колеса: гримотячи і стукаючи, мчить поїзд ... ближче, ближче, все голосніше і сердиті .. . І раптом починає стихати, глухнути, точно ідучи в землю ... - А де у вас рушницю, Микола? - А ось біля ящика-с. Вскінешь догори важку, як лом, одностволку і з маху вистрілиш. Багряне полум'я з оглушливим тріском блисне до неба, засліпить на мить і погасить зірки, а бадьорий відлуння кільцем гримне і розкидало горизонту, далеко-далеко завмираючи в чистому і чуйному повітрі. - Ух, здорово! - скаже міщанин. - Потращайте, потращайте, панич, а то просто біда! Знову всю дулю на валу отряслі ... А чорне небо креслять огнистими смужками падаючі зірки. Довго дивишся в його темно-синю глибину, переповнену сузір'ями, поки не попливе земля під ногами. Тоді Стрепенешся і, ховаючи руки в рукава, швидко побіжиш алеєю до будинку ... Як холодно, росисто і як добре жити на світі!

II

«Сильний антонівка - до веселого році». Сільські справи добрі, якщо антонівка вродила: значить, і хліб вродив ... Пригадується мені врожайний рік. На ранній зорі, коли ще кричать півні і по-чорному димлять хати, відчиниш, бувало, вікно в прохолодний сад, наповнений лілуватим туманом, крізь який яскраво блищить де-не-де ранкове сонце, і не стерпиш - Ти хочеш, щоб скоріше заседливать кінь, а сам побіжиш вмиватися до ставка. Дрібне листя майже вся облетіла з прибережних лозин, і сучки вчуваються на бірюзовому небі. Вода під лозинами стала прозора, крижана і начебто важка. Вона миттєво проганяє нічну лінь, і, вмиваючись і поснідавши в людський з працівниками гарячу картоплю і чорним хлібом з великої сирої сіллю, з насолодою відчуваєш під собою слизьку шкіру сідла, проїжджаючи по висілках на полювання. Осінь - пора храмових свят, і народ в цей час прибраний, задоволений, вид села зовсім не той, що в іншу пору. Якщо ж рік урожайний і на токах височить цілий золотий місто, а на річці дзвінко і різко гогочуть вранці гуси, так в селі і зовсім не погано. До того ж наші Виселкі споконвіку, ще з часів дідуся, славилися «багатством». Діди й баби жили в Висілках дуже довго, - перша ознака багатої села, - і були всі високі, великі і білі, як лунь. Тільки й чуєш, бувало: «Так, - ось Агафія вісімдесят три рочків відмахала!» - або розмови в такому роді: - І коли це ти помреш, Панкрат? Мабуть тобі років сто буде? - Як зволите говорити, батюшка? - Скільки тобі років, питаю! - А не знаю-з, батюшка. - Так Платона Аполлонича-то пам'ятаєш? - Як же-с, батюшка, - виразно пам'ятаю. - Ну от бачиш. Тобі, значить, ніяк не менше ста. Старий, який стоїть перед паном витягнувшись, лагідно і винувато посміхається. Що ж, мовляв, робити, - винен, зажився. І він, ймовірно, ще більш зажився б, якби не об'ївся в Петрівки цибулі. Пам'ятаю я і стару його. Все, бувало, сидить на лавочці, на ганку, зігнувшись, трясучи головою, задихаючись і тримаючись за лаву руками, - все про щось думає. «Про добро своєму мабуть», - говорили баби, бо «добра» у неї в скринях було, правда, багато. А вона ніби й не чує; підсліпувато дивиться кудись у далечінь з-під сумно піднятих брів, трясе головою і точно силкується згадати щось. Велика була стара, вся якась темна. Панева - мало не минулого століття, Чуньків - покійницькій, шия - жовта і висохла, сорочка з каніфасовимі косяками завжди біла-біла, - «зовсім хоч в труну клади». А біля ганку великий камінь лежав: сама купила собі на могилку, так само як і саван, - відмінний саван, з ангелами, з хрестами і з молитвою, надрукованій по краях. Під стать старим були і двори в Висілках: цегляні, строєні ще дідами. А у багатьох мужиків - у Савелія, у Гната, у Дрона - хати були в дві-три зв'язку, тому що ділитися в Висілках ще не було моди. У таких сім'ях водили бджіл, пишалися жеребцем-битюгом сиво-железното кольору і тримали садиби в порядку. На токах темніли густі і огрядні Конопляник, стояли клуні і клуні, криті впріческу; в Пунько і комірках були залізні двері, за якими зберігалися полотна, прядки, нові кожушки, складальна збруя, заходи, то в'язні мідними обручами. На воротах і на санках були випалені хрести. І пам'ятаю, мені часом здавалося на рідкість привабливим бути мужиком. Коли, бувало, їдеш сонячного ранку по селу, все думаєш про те, як добре косити, молотити, спати на току в Омета, а в свято встати разом із сонцем, під густий і музичний благовіст з села, вмитися біля бочки і надіти чисту замашную сорочку, такі ж штани і незламні чоботи з підківками. Якщо ж, думалося, до цього додати здорову і красиву дружину в святковому вбранні, та поїздку до обідні, а потім обід у бородатого тестя, обід з гарячою бараниною на дерев'яних тарілках і з Ситник, зі стільниковим медом і брагою, - так більше і бажати неможливо! Склад середнього дворянського життя ще й за моєї пам'яті, - дуже недавно, - мав багато спільного зі складом багатого мужицького життя по своїй домовитості і сільському старосвітському благополуччю. Така, наприклад, була садиба тітки Ганни Герасимівна, що жила від Виселок верстах в дванадцяти. Поки, бувало, доїдеш до цієї садиби, вже зовсім збіднюється. З собаками на зграях їхати доводиться кроком, та й поспішати не хочеться, - так весело у відкритому полі в сонячний і прохолодний день! Місцевість рівна, видно далеко. Небо легке і таке просторе і глибоке. Сонце сяє збоку, і дорога, укочена після дощів возами, замаслилися і блищить, як рейки. Навколо розкидаються широкими косяками свіжі, пишно-зелені озимини. Злетить звідки-небудь яструбок в прозорому повітрі і замре на одному місці, тремтячи гострими крильцями. А в ясну далечінь тікають чітко видні телеграфні стовпи, і дроту їх, як срібні струни, ковзають по схилу ясного неба. На них сидять кобчики, - зовсім чорні значки на нотному папері. Кріпосного права я не знав і не бачив, але, пам'ятаю, у тітки Ганни Герасимівна відчував його. В'їдеш у двір і одразу відчуєш, що тут воно ще цілком жваво. Садиба - невелика, але вся стара, міцна, оточена столітніми березами і лозинами. Надвірних будівель - невисоких, але домовитих - безліч, і всі вони точно злиті з темних дубових колод під солом'яними дахами. Виділяється величиною або, краще сказати, довжиною тільки почорніла людська, з якої визирають останні могікани дворового стану - якісь старі старі чоловіки і жінки, старий кухар у відставці, схожий на Дон-Кіхота. Всі вони, коли в'їжджаєш у двір, підтягуються і низько-низько вклоняються. Сивий кучер, що прямує від каретного сараю взяти коня, ще у сараю знімає шапку і по всьому двору йде з непокритою головою. Він у тітки їздив форейтором, а тепер возить її на службу, - взимку у візку, а влітку в міцній, окутої залізом візку, на зразок тих, на яких їздять попи. Сад у тітки славився своєю занедбаністю, солов'ями, горлиці і яблуками, а будинок - дахом. Стояв він на чолі двору, у самого саду, - гілки лип обіймали його, - був невеликий і опецькуватий, але здавалося, що йому і життя не буде, - так грунтовно дивився він з-під своєї незвичайно високою і товстої солом'яної стріхи, почорнілою і затверділої від часу. Мені його передній фасад представлявся завжди живим: точно старе обличчя дивиться з-під величезної шапки западинами очей, - вікнами з перламутровими від дощу і сонця стеклами. А по боках цих очей були ганку, - два старих великих ганку з колонами. На фронтоні їх завжди сиділи ситі голуби, між тим як тисячі виробів дощем пересипалися з даху на дах ... І затишно почував себе гість у цьому гнізді під бірюзовим осіннім небом! Увійдеш в будинок і перш за все почуєш запах яблук, а потім вже інші: старих меблів червоного дерева, сушеного липового цвіту, який з червня лежить на вікнах ... У всіх кімнатах - в лакейській, в залі, в вітальні - прохолодно і похмуро: це через те, що будинок оточений садом, а верхні шибки вікон кольорові: сині і лілові. Усюди тиша і чистота, хоча, здається, крісла, столи з інкрустаціями і дзеркала в вузеньких і кручених золотих рамах ніколи не рушали з місця. І ось чується покашлювання: виходить тітка. Вона невелика, але теж, як і всі кругом, міцна. На плечах у неї накинута велика перська шаль. Вийде вона важливо, але привітно, і зараз же під нескінченні розмови про старовину, про спадщини, починають з'являтися частування: спершу «дулі», яблука, - антонівські, «бель-бариня», Боровінка, «плодовітка», - а потім дивовижний обід : вся наскрізь рожева варена шинка з горошком, фарширована курка, індичка, маринади і червоний квас, - міцний і солодкий-пресолодкий ... Вікна в сад підняті, і звідти віє бадьорою осінньою прохолодою.

III

За останні роки одне підтримувало згасаючий дух поміщиків - полювання. Перш такі садиби, як садиба Анни Герасимівна, були не рідкість. Були й руйнуються, але все ще жили на широку ногу садиби з величезним маєтком, з садом в двадцять десятин. Правда, збереглися деякі з таких садиб ще й досі, але в них уже немає життя ... Ні трійок, немає верхових «киргизів», немає гончих і хортів, немає челяді і немає самого володаря всього цього - поміщика-мисливця, зразок мого покійного шурина Арсенія Семеновича. З кінця вересня наші сади і току порожніли, погода, як звичайно, круто змінювалася. Вітер цілими днями рвав і тріпав дерева, дощі поливали їх з ранку до ночі. Іноді до вечора між похмурими низькими хмарами пробивався на заході тремтливий золотаве світло низького сонця; повітря робився чистий і ясний, а сонячне світло сліпуче виблискував між листям, між гілками, які живою сіткою рухалися і хвилювалися від вітру. Холодно і яскраво сяяло на півночі над важкими свинцевими хмарами рідке блакитне небо, а через цих хмар повільно випливали хребти снігових гір-хмар. Стоїш біля вікна і думаєш: «Авось, бог дасть, розпогодиться». Але вітер не вгавав. Він хвилювало сад, рвав безперервно біжить з труби людський струмінь диму і знову наганяв зловісні патли попелястих хмар. Вони бігли низько і швидко - і скоро, точно дим, затуманювали сонце. Згасав його блиск, закривалося віконечко в блакитне небо, а в саду ставало безлюдно й нудно, і знову починав сіяти дощ ... спершу тихо, обережно, потім все частіше і, нарешті, перетворювався в злива з бурею і темрявою. Наступала довга, тривожна ніч ... З такою прочуханки сад виходив майже зовсім оголеним, засипаним мокрим листям і якимось принишклим, змиритися. Але зате як красивий він був, коли знову наставала ясна погода, прозорі і холодні дні початку жовтня, прощальний свято осені! Збереглася листя тепер буде висіти на деревах вже до перших приморозків. Чорний сад буде відчувається на холодному бірюзовому небі і покірно чекати зими, прігреваясь в сонячному сяйві. А поля вже різко чорніють ріллею і яскраво зеленіють закустівшіміся озимих ... Пора на полювання! І ось я бачу себе в садибі Арсенія Семеновича, у великому будинку, в залі, повній сонця і диму від трубок і цигарок. Народу багато - все люди засмаглі, з обвітреними особами, в поддевках і довгих чоботях. Тільки що дуже ситно пообідали, розчервонілися і порушено гучними розмовами про майбутнього полювання, але не забувають допивати горілку і після обіду. А на дворі сурмить ріг і завивають на різні голоси собаки. Чорний хорта, улюбленець Арсенія Семеновича, вилазить на стіл і починає пожирати з страви залишки зайця під соусом. Але раптом він випускає страшний вереск і, перекидаючи тарілки й чарки, зривається зі столу: Арсеній Семенович, який вийшов з кабінету з арапником і револьвером, раптово приголомшує залу пострілом. Залу ще більш наповнюється димом, а Арсеній Семенович варто і сміється. - Шкода, що не влучив! - каже він, граючи очима. Він високий на зріст, худорлявий, але широкоплечий і стрункий, а особою - красень циган. Очі у нього блищать дико, він дуже спритний, в шовковій малиновою сорочці, оксамитових шароварах і довгих чоботях. Налякавши і собаку і гостей пострілом, він жартівливо-важливо декламує баритоном:

Пора, пора сідлати моторного донця
І дзвінкий ріг за плечі перекинути! -

І голосно говорить:

- Ну, проте, нічого втрачати золотий час! Я зараз ще відчуваю, як жадібно і ємко дихала молода груди холодом ясного і сирого дня під вечір, коли, бувало, їдеш з галасливою ватагою Арсенія Семеновича, збуджений музичним гамором собак, кинутих в чорнолісся, в який-небудь Червоний Пагорб або Гремячий Острів, вже одним своїм назвою хвилюючий мисливця. Їдеш на злом, сильному і приземкуватому «Киргизія», міцно стримуючи його поводами, і відчуваєш себе злитим з ним майже воєдино. Він фиркає, проситься на рись, шумно шарудить копитами по глибоких і легким килимах чорної обсипалася листя, і кожен звук гулко лунає в порожньому, сиром і свіжому лісі. Гавкнув десь далеко собака, їй пристрасно і жалібно відповіла інша, третя - і раптом весь ліс загримів, точно він весь скляний, від бурхливого гавкання і крику. Міцно грянув серед цього галасу постріл - і все «заварилося» і покотилося кудись у далечінь. - Бережи-и! - заволав хтось з відчаєм у голосі на весь ліс. «А, бережи!» - промайне в голові п'янка думка. Гікнешь на коня і, як зірвався з ланцюга, помчить по лісі, вже нічого не розбираючи по шляху. Тільки дерева миготять перед очима та ліпить в обличчя брудом з-під копит коня. Вискочиш з лісу, побачиш на зеленях строкату, яка розтяглася по землі зграю собак і ще сильніше наддашь «киргиза» навперейми звірові, - по зеленій, здіймаючи і жнива, поки, нарешті, не перевалив в інший острів і не зникне з очей зграя разом зі своїм шаленим гавкотом і стогоном. Тоді, весь мокрий і тремтячий від напруги, облога спінену, хрипить кінь і жадібно ковтаєш крижану вогкість лісової долини. Вдалині завмирають крики мисливців і гавкіт собак, а навколо тебе - мертва тиша. Напіврозкритий будівельний ліс стоїть нерухомо, і здається, що ти потрапив у якісь заповідні палати. Міцно пахне від ярів грибний вогкістю, перегній листям і мокрою деревної корою. І вогкість з ярів стає все відчутнішим, в лісі холоднеет і темніє ... Пора на ночівлю. Але зібрати собак після полювання важко. Довго і безнадійно-тужливо дзвенять роги в лісі, довго чуються крик, лайка і вереск собак ... Нарешті, вже зовсім в темряві, ввалюється ватага мисливців в садибу якогось майже незнайомого холостяка-поміщика і наповнює шумом весь двір садиби, яка освітлюється ліхтарями, свічками і лампами, винесеними назустріч гостям з дому ... Траплялося, що у такого гостинного сусіда полювання жила по кілька днів. На ранній ранкової зорі, по крижаному вітрі і першому мокрому приморозки, їхали в ліси і в поле, а до сутінків знову поверталися, все в грязі, з розчервонілий особами, пропахнув кінським потом, шерстю зацькованого звіра, - і починалася пиятика. У світлому і людному будинку дуже тепло після цілого дня на холоді в поле. Всі ходять з кімнати в кімнату в розстебнутих поддевках, безладно п'ють і їдять, шумно передаючи один одному свої враження над убитим досвідченим вовком, який, вишкіривши зуби, закотивши очі, лежить з відкинутим на сторону пухнастим хвостом серед зали і забарвлює своєю блідою і вже холодною кров'ю підлогу. Після горілки і їжі відчуваєш таку солодку втому, таку насолоду молодого сну, що як через воду чуєш гомін. Обвітрене обличчя горить, а закриєш очі - вся земля так і попливе під ногами. А коли ляжеш у ліжко, в м'яку перину, де-небудь в кутовий старовинної кімнаті з образнічкой і лампадою, замигтять перед очима примари огнистої-строкатих собак, у всьому тілі заниє відчуття скачки, і не помітиш, як потонешь разом з усіма цими образами і відчуттями в солодкому і здоровий сон, забувши навіть, що ця кімната була колись молельной старого, ім'я якого оточене похмурими кріпосними легендами, і що він помер в цій молитовні, ймовірно, на цій же ліжка. Коли траплялося проспати полювання, відпочинок був особливо приємний. Прокинешся і довго лежиш у ліжку. У всьому будинку - тиша. Чути, як обережно ходить по кімнатах садівник, розтоплюючи печі, і як дрова тріщать і стріляють. Попереду - цілий день спокою в мовчазної вже по-зимовому садибі. Не поспішаючи одягнешся, побродити по саду, знайдеш в мокрому листі випадково забуте холодне і мокре яблуко, і чомусь воно здасться надзвичайно смачним, зовсім не таким, як інші. Потім візьмешся за книги, - дідівські книги в товстих шкіряних палітурках, з золотими зірочками на сап'янових корінцях. Славно пахнуть ці, схожі на церковні требники книги своєї пожовклим, товстої шорсткою папером! Якийсь приємною кислуватою цвіллю, старовинними духами ... Хороші і замітки на їхніх полях, крупно і з круглими м'якими розчерками зроблені гусячим пером. Розвернеш книгу і читаєш: «Думка, гідна давніх і нових філософів, колір розуму і почуття сердечного» ... І мимоволі захопишся і самою книгою. Це - «Дворянин-філософ», алегорія, видана років сто тому утриманням якогось «кавалера багатьох орденів» і надрукована в друкарні наказу громадського піклування, - розповідь про те, як «дворянин-філософ, маючи час і здатність міркувати, до чому розум людини підноситися може, отримав колись бажання скласти план світла на спільному місці свого селища »... Потім натрапиш на« сатиричні і філософські твори пана Вольтера »і довго впиватися милим і манірним складом перекладу:« Добродії мої! Еразм написав в шостому-надесять столітті похвалу дурощі (манірна пауза, - точка з занять); ви ж кажете мені звеличити перед вами розум ... »Потім від катерининської старовини перейдеш до романтичних часів, до альманахів, до сантіментально-бундючним і довгим романам ... Зозуля вискакує з годинника і глузливо-сумно кує над тобою в порожньому будинку. І потроху в серце починає закрадатися солодка й дивна туга ... Ось «Таємниці Алексіса», ось «Віктор, або Дитя в лісі»: «Б'є опівночі! Священна тиша заступає місце денного шуму і веселих пісень поселян. Сон простягає мрачния крила свої над поверхнею нашої півкулі; він стрясает з них морок і мрії ... Мрії ... Як часто продовжують оне тільки страждання злощастнаго! .. »І замигтять перед очима улюблені старовинні слова: скелі і діброви, блідий місяць і самотність, привиди і примари,« Ерот », троянди і лілії, «прокази і жвавості молодих пустунів», лілейна рука, Людмили та Аліни ... А ось журнали з іменами: Жуковського, Батюшкова, ліцеїста Пушкіна. І з сумом згадаєш бабусю, її полонези на клавікордах, її томне читання віршів з «Євгенія Онєгіна». І старовинна мрійлива життя постане перед тобою ... Гарні дівчата і жінки жили колись в дворянських садибах! Їх портрети дивляться на мене зі стіни, аристократично-красиві головки в старовинних зачісках лагідно і жіночно опускають свої довгі вії на сумні і ніжні очі ...

IV

Запах антонівських яблук зникає з поміщицьких садиб. Ці дні були так недавно, а між тим мені здається, що з тих пір пройшло майже століття. Перемерли старі в всіляких, померла Анна Герасимівна, застрелився Арсеній Семенович ... Настає царство дрібнопомісних, збіднілих до жебрацтва! .. Але хороша і ця злиденне дрібномаєткових життя! Ось я бачу себе знову в селі, глибокої осені. Дні стоять синюваті, похмурі. Вранці я сідаю в сідло і з однією собакою, з рушницею і з рогом їду в поле. Вітер дзвонить і гуде в дуло рушниці, вітер міцно дме назустріч, іноді з сухим снігом. Цілий день я блукаю по порожніх рівнинах ... Голодний і прозябшій, повертаюся я до сутінків в садибу, і на душі стає так тепло і радісно, ​​коли замигтять вогники Виселок і потягне з садиби запахом диму, житла. Пам'ятаю, у нас в будинку любили в цю пору «сутінкуємо», не запалювати вогню і вести в полутемноте бесіди. Увійшовши до будинку, я знаходжу зимові рами вже вставленими, і це ще більше налаштовує мене на мирний зимовий лад. У лакейській працівник топить грубку, і я, як в дитинстві, сідаю навпочіпки біля купи соломи, різко пахне вже зимової свіжістю, і дивлюся то в палаючу грубку, то на вікна, за якими, синіючи, сумно вмирають сутінки. Потім йду в людську. Там світло і людно: дівки рубають капусту, миготять січки, я слухаю їх дробовий, дружний стукіт і дружні, сумно-веселі сільські пісні ... Іноді заїде який-небудь дрібнопомісний сусід і надовго відвезе мене до себе ... Хороша і дрібномаєткових життя ! Дрібнопомісний встає рано. Міцно потягнувшись, піднімається він з ліжка і крутить товсту цигарку з дешевого, чорного тютюну або просто з махорки. Бліде світло раннього листопадового ранку опромінює простий, з голими стінами кабінет, жовті і зашкарублі шкурки лисиць над ліжком і кремезну постать в шароварах і розперезалися косоворотці, а в дзеркалі відбивається заспане обличчя татарського складу. У напівтемному, теплом будинку мертва тиша. За дверима в коридорі хропе стара куховарка, що жила в панському будинку ще дівчиськом. Це, однак, не заважає панові хрипко крикнути на весь будинок: - Ликера! Самовар! Потім, надівши чоботи, накинувши на плечі поддевку і не застібаючи ворота сорочки, він виходить на ґанок. У замкнених сінях пахне собакою; ліниво дотягуючись, з вереском позіхаючи і посміхаючись, оточують його гончаки. - Отриж! - повільно, поблажливим басом говорить він і через сад йде на тік. Груди його широко дихає різким повітрям зорі і запахів змерзлого за ніч, оголеного саду. Згорнувся і почорнілі від морозу листя шарудять під чобітьми в березової алеї, вирубаної вже наполовину. Вимальовуючись на низькому похмурому небі, сплять наїжачену галки на гребені стодоли ... Славний буде день для полювання! І, зупинившись серед алеї, пан довго дивиться в осіннє поле, на пустельні зелені озимини, за якими бродять телята. Дві гончаки суки повискують близько його ніг, а Заливай вже за садом: перестрибуючи по колючим Жнива, він наче кличе і проситься в поле. Але що зробиш тепер з гончими? Звір тепер в поле, на здіймаючи, на чорнотропі, а в лісі він боїться, тому що в лісі вітер шарудить листям ... Ех, якби хорти! У клуні починається молотьба. Повільно розходячись, гуде барабан молотарки. Ліниво натягуючи посторонки, впираючись ногами по навозному колі і хитаючись, йдуть коні в приводі. Посеред приводу, обертаючись на лавочці, сидить погонич і однотонно покрикує на них, завжди хлестая батогом тільки одного бурого мерина, який ледачіше всіх і зовсім спить на ходу, благо очі у нього зав'язані. - Ну, ну, дівки, дівки! - строго кричить статечний подавальник, одягається в широку полотняну сорочку. Дівки квапливо розмітають ток, бігають з носилками, мітлами. - З Богом! - каже подавальник, і перший пук старновкі, пущений на пробу, з дзижчанням і вереском пролітає в барабан і розпатланим віялом підноситься з-під нього догори. А барабан гуде все наполегливіше, робота закипає, і скоро все звуки зливаються в загальний приємний шум молотьби. Пан стоїть біля воріт клуні і дивиться, як в її темряві миготять червоні і жовті хустки, руки, граблі, солома, і все це розмірено рухається і метушиться під гул барабану і одноманітний крик і свист погонича. Хобот хмарами летить до воріт. Пан варто, весь посірілий від нього. Часто він поглядає в поле ... Скоро-скоро забіліють поля, скоро покриє їх зазімок ... Зазімок, перший сніг! Борзих немає, полювати в листопаді ні з чим; але настає зима, починається «робота» з гончими. І ось знову, як за старих часів, з'їжджаються дрібнопомісні один до одного, п'ють на останні гроші, цілими днями пропадають у снігових полях. А ввечері на якомусь глухому хуторі далеко світяться в темряві зимової ночі вікна флігеля. Там, в цьому маленькому флігелі, плавають клуби диму, тьмяно горять сальні свічки, налаштовується гітара ...

мета:

• Ознайомити з різноманітністю тематики прози Буніна,
• Навчити визначати літературні прийоми, використані Буніним для розкриття психології людини, і інші характерні рисиоповідань Буніна,
• Розвинути навички аналізу прозового тексту.

завдання:

Пізнавальні:

1) виявити перші враження учнів про прочитане творі;

2) простежити за тим, як змінюється вік героя і разом з ним сприйняття світу;

3) звернути увагу учнів на інтонацію світлого смутку, печалі в оповіданні;

4) підвести до висновку, що даний розповідь широко включає в себе пейзажі, які допомагають найбільш глибоко зрозуміти внутрішній стан героя, висловлюють ностальгію за який пішов минулого;

5) розглянути образ природи, зображення світу людей, настрій героя-оповідача, образи символи оповідання "Антонівські яблука".

Розвиваючі:

1) розвивати в учнів навички літературно-критичного аналізу твору;

2) розвивати у учнів навичок повного грамотного усного відповіді;

3) розвивати вміння робити висновки і узагальнення.

виховують:

1) прищепити обучюащімся почуття прекрасного;

2) виховання культурного читача; писемного мовлення; інтерес до історії мови і народу

Тип уроку: Урок пояснення нового матеріалу

технологія: Урок розроблений із застосуванням проблемної технології навчання, здоров'язберігаючих, системно-діяльнісного підходу і общепедагогических технологій, а також із застосуванням інформаційно-комунікативних технологій.

методи уроку: Репродуктивний, пошуковий, евристичний

форми роботи: Фронтальна, індивідуальна, в парах

устаткування: Розповідь І.А. Буніна «Антонівські яблука», інтерактивна дошка, презентація, зошит.

Етапи уроку і види діяльності учнів і викладача

				Метод, прийом
1.Організаціонний момент	Організація учнів на уроці		фронтальна
2.Мотівація	Пробудження пізнавального інтересу	читання вірша	фронтальна	евристичний
3.Актуалізація	Повторення раніше вивченого і його розширення	Активне слухання, бесіда	Фронтальна, індивідуальна	Репродуктивний, перегляд презентації
4.Создание проблемної ситуації	Учитель спонукає учнів звернути увагу на тему уроку, пояснити її		фронтальна	Репродуктивний, пошуковий
5.Поіск, вирішення проблемної ситуації	Формувати власну думку; вчитися слухати іншу людину;	Робота в зошиті, .составленіе таблиці	Індивідуальна, групова	дослідний
6.Обобщеніе, висновок	Подання отриманої таблиці, обощение, висновок	Робота з інтерактивною дошкою	Фронтальна, індивідуальна	репродуктивний
7.Отработка нових знань в творчому завданні	Робота з індивідуальними завданнями	слухання	індивідуальне повідомлення	репродуктивний
8. Підведення підсумків	рефлексія почутого на уроці		Фронтальна, індивідуальна	евристичний
9.Домашнее завдання	Варіативної домашнє завдання	Письмова робота	індивідуальна	репродуктивний

Хід уроку

Про щастя ми всього лише згадуємо.

А щастя всюди. Може бути, воно-

Ось цей сад осінній за сараєм

І чисте повітря, що ллється у вікно.

І. Бунін.

Слово викладача: Доброго дня, хлопці! Сьогодні нас чекає дуже цікавий урок, на якому ми продовжимо знайомитися з творчістю І.А. Буніна і поговоримо про його оповіданні «Антонівські яблука». Для того, щоб створити потрібну атмосферу, я пропоную послухати вірш І.А. Буніна «Вечір», уривок з якого я винесла як епіграф до нашого уроку. (Підготовлений навчається читає вірш «Вечір»)

ВЕЧІР
Про щастя ми завжди лише згадуємо.
А щастя всюди. Може бути, воно -
Ось цей сад осінній за сараєм
І чисте повітря, що ллється у вікно.

У бездонному небі легким білим краєм
Постає, сяє хмара. давно
Стежу за ним ... Ми мало бачимо, знаємо,
А щастя тільки знаючим дано.

Вікно відчинене. Пискнула і села
На підвіконня пташка. І від книг
Втомлений погляд я відвожу на мить.

День вечоріє, небо спорожніло.
Гул молотарки чути на току ...
Я бачу, чую, щасливий. Все в мені.

Яким настроєм пройнятий цей вірш? Яка основна думка цього вірша? (Настрій тихого смутку, печалі. Основна думка - щастя можна знайти в самих простих речах, які оточують нас, головне, самому бути щасливим).

І.А. Бунін був переконаний, що не повинно бути «поділу художньої літератури на прозу і вірші», і зізнавався, що такий погляд здається йому «неприродним і застарілим». Він писав: «Поетичний елемент стихійно притаманний творам красного письменстваоднаково як у віршованій, так і в прозовій формі. Проза також повинна відрізнятися тональністю. Багато чисто белетристичні речі читаються як вірші, хоч в них не дотримуються ні розмір, ні рима ... До прозі не менше, ніж до віршів, повинні бути пред'явлені вимоги музикальності і гнучкості мови ».

Найбільш повно ці вимоги реалізувалися в шедеврі бунинской прози- оповіданні «Антонівські яблука». Розповідь був написаний в 1901 році. Уважний читач помітить, що це розповідь являє собою єдиний ліричний монолог героя, передає його душевний стан. Розповідь нагадує вірш. Перш за все тим, як будуватися сюжет. Багато хто може сказати, що сюжету - то тут і немає. І будуть не праві. Сюжет є. В основі його - спогад. Значущими стають ритм поетичного дихання, невизначена хиткість інтонації, імпресіоністична образність. Лірика як би веде за собою прозу. Завдяки насиченню оповідання поетичної образністю виробляється особливий лаконізм, пов'язаний з магічною плавністю і чарівною протяжністю. Повтори слів, паузи створюють виразний музичний лад. Послухаємо уривок: «Пригадується мені рання погожа осінь ... Пам'ятаю раннє, свіже, тихе ранок<…>Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антоновський яблук, запах меду і осінньої свіжості. «Гранична концентрованість деталей, сміливість порівнянь справляють враження нарядності, багатого оздоблення оповідання, що залишається при цьому суворим, різким, чітким. У творі є постійною аромат антонівських яблук, і цей запах звучить як музичний лейтмотив.

Бунін - видатний майстер слова, уважний до деталей. Часто ця розповідь порівнюють з картинами імпресіоністів. Якщо підійдеш до картини зовсім близько, то нічого не побачиш, крім мізків, трохи відійдеш - з'являються окремі предмети, а відійдеш ще далі - побачиш всю картину.

Удома ви прочитали цей дивовижний розповідь, наповнений запахами, звуками, враженнями, спогадами, скажіть, яке загальний настрій від оповідання? (Печаль, ностальгія, смуток, прощання з минулим).

Давайте уважно прочитаємо тему сьогоднішнього уроку, про яке «втрачений рай» оповідає письменник? (Рай - це минуле життя, життя в садибі, життя в злагоді з природою)

Яка композиція твору? (Твір складається з 4 частин)І якщо читати розповідь уважно, можна помітити, що настрій в кожній частині по-різному. Для того щоб підтвердити цю тезу, проведемо невелике дослідження. Ви розділилися на 4 групи, кожна група буде працювати з однією частиною розповіді, результатом вашої роботи буде таблиця, яка складається з таких граф:

Основна тема частини	Основні образи природи	зображення людей	образ- символ	вік героя	Яким настроєм пройнята дана частина розповіді
1.Воспомінанія про збір яблук	Рання погожа осінь: "свіжий ранок", "соковитий тріск" яблук. Прохолодна тиша, чисте повітря, бадьорий відлуння, (серпень)	"Як лубкова картинка", ярмарок, нові сарафани. Святкові фарби: "чорно-лілова, цегляного кольору, широким золотим" позументом понева "	Щось тривожне, містичне, страшне: багаття Ада як символ смерті	підліток	Радісне, бадьорий: "Як холодно, росисто і як добре жити на світі"
2.Опісаніе садиби тітки - Анни Герасимівна	Вода прозора. Ліловий туман, бірюзове небо (вересень початок)	Народ прибраний і весел, мужицька життя-багата, постройкі- домовиті. Тітонька веде розмови про минуле, але вона важлива, привітна, пригощає славним обідом.	Образ смертної баби з могильним каменем	Молода людина	Виникає тема згасання, старіння, згасання. Починають переважати слова з коренем «старий». Настрій покликане підтвердити колишнє достаток і благополуччя сільського життя.
3. Чудові сцени полювання.	Похмурі низькі хмари, рідке блакитне небо, крижаний вітер, рідкі попелясті хмари (кінець вересня)	Читання книг, милування старовиною журнали	Мертва тиша. Яр - як образ самотності	Людина в зрілому віці	Останній спалах життя перед подальшому зникненням. Посилюється мотив занедбаності.
4. Час розорення, зубожіння, кінець колишньої величі.	Порожні рівнини, оголений сад, Перший сніг	Перемерли старі в всіляких, село нагадує пустелю.		доросла людина	заупокійна молитва

Ті, що навчаються працюють з текстом, потім представляють свою робо.

Загальний висновок:чотирьохчастинна композиція «Антоновських яблук» сповнена глибокого змісту. Доля конкретної села Виселки і конкретних людей сприймається як спільна доля всього дворянського стану, та й усієї Росії в цілому. Висновок Буніна однозначний: тільки в уяві, тільки в пам'яті залишається час щасливою, безтурботним молодості, гострих відчуттів і переживань, гармонійного існування з природою, життям простих людей, величчю космосу. Садибна життя представляється таким собі «втраченим раєм», блаженство якого, звичайно, не можуть повернути жалюгідні потуги дрібнопомісних дворян, що сприймаються скоріше як пародія на колишню розкіш. Дихання прекрасного, колись наповнював старовинні дворянські садиби, аромат антонівських яблук поступилися місцем запахів гнилі, цвілі, запустіння.

Як ви думаєте, чи є в цьому творі центральний образ? (Є, це образ САДУ).Реалізація домашнього завдання, Заздалегідь підготовлені учні виступають з повідомленням.

Повідомлення учня: В «Антоновських яблуках» лексичним центром є слово САД, одне з ключових не тільки в творчості Буніна, а й в усій російській культурі в цілому. Слово «сад» оживило спогади про щось рідному, близькому душі.

Сад асоціюється з дружною сім'єю, будинком, з мрією про безтурботному райському щастя, якого людство може позбутися в майбутньому.

Можна знайти багато символічних відтінків слова сад: краса, ідея часу, пам'ять поколінь, батьківщина. Але найчастіше згадується знаменитий чеховський образ: сад-дворянські гнізда, недавно переживали період розквіту, а тепер прийшовши в занепад.

Сад у Буніна - дзеркало, що відбиває те, що відбувається з маєтками і з їх мешканцями.

В оповіданні «Антонівські яблука» він постає живою істотою зі своїм настроєм і характером. Сад показаний щоразу крізь призму настроїв автора. У благодатний пору бабиного літа він - символ добробуту, достатку, процвітання: «... пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і - запах антонівських яблук, запах меду і осінньої свіжості». Рано вранці він, прохолодний, наповнений «ліловим туманом», як ніби зриває таємниці природи.

Цікаво, що ще в 1891 році Бунін задумав розповідь «Антоновські яблука», але написав і видав його тільки в 1900-му. Розповідь мав підзаголовок «Картини з книги" Епітафії "». Чому? Що хотів підкреслити письменник цим підзаголовком?

(Епітафія-вислів (часто віршований), складати на випадок чиєїсь смерті і використовується в якості надгробноїнаписи.)

Домашнє завдання:
1) Напишіть невелике есе на тему «Втрачений рай» Івана Буніна »або« Що зближує комедію А.П. Чехова «Вишневий сад» і розповідь І.А. Буніна «Антонівські яблука» ?.

Лариса Василівна Торопчин - учитель московської гімназія № 1549; заслужений вчитель Росії.

"Запах антонівських яблук зникає з поміщицьких садиб ..."

Вишневий сад проданий, його вже немає, це правда ...
Про мене забули ...
А.П. Чехов

Г ОВОР про наскрізних темах в літературі, хотілося б виділити тему згасання поміщицьких гніздяк одну з цікавих і глибоких. Розглядаючи її, учні 10-11-х класів звертаються до творів XIX-XX століть.

Протягом багатьох століть російське дворянство було оплотом державної влади, чільним класом в Росії, "цвітом нації", що, зрозуміло, знайшло відображення в літературі. Звичайно, персонажами літературних творів ставали не тільки чесні і благородні Стародум і Правдин, відкритий, морально чистий Чацький, що не задоволені пустим існуванням в світі Онєгін і Печорін, що пройшли через багато випробувань в пошуках сенсу життя Андрій Болконський і П'єр Безухов, але і грубі і неосвічені Простакова і Скотинин, переживаючи виключно "рідному чоловічкові" засланні, прожектер Манілов і відчайдушний "історичний людина" Ноздрьов (останніх, до речі, значно більше, як і в житті).

читаючи художні твориХVIII - першої половини XIX століття, ми бачимо героїв-господарів - будь то пані Простакова, яка звикла до сліпої покори оточуючих її волі, або дружина Дмитра Ларіна, одноосібно, "мужа не спитавши", яка керувала маєтком, або "чортів кулак" Собакевич, міцний господар, який знав не тільки імена своїх кріпаків, а й особливості їх характерів, їх вміння і ремесла і з законною гордістю батька-поміщика розхвалює "мертві душі".

Однак до середини XIX століття картина російського життя змінилася: в суспільстві назріли реформи, і письменники не забарилися відобразити ці зміни в своїх творах. І ось перед читачем вже не впевнені в собі володарі кріпосних душ, зовсім ще недавно з гордістю вимовляли: "Закон - моє бажання, кулак - моя поліція", а розгублений власник маєтку Мар'їно Микола Петрович Кірсанов, розумний, добросерда людина, що опинився напередодні скасування кріпосного права в тяжкому становищі, коли селяни майже перестають підкорятися своєму панові, а йому залишається лише з гіркотою вигукувати: "Сил моїх більше немає!" Правда, в кінці роману ми дізнаємося, що Аркадій Кірсанов, який залишив в минулому поклоніння ідеям нігілізму, "став завзятим господарем" і створена ним "« ферма »вже приносить досить значний дохід", а Микола Петрович "потрапив у світові посередники і трудиться з усіх сил ". Як говорить Тургенєв, "справи їх починають одужувати" - але чи надовго? Пройде ще три-чотири десятки років - і на зміну Кірсанова прийдуть Раневські і Гаєві ( «Вишневий сад» А. П. Чехова), Арсеньєва і Хрущов ( «Життя Арсеньєва» і «Суходіл» І.А. Буніна). І ось про цих героїв, про устрій їх життя, характерах, звичках, вчинках можна говорити більш детально.

Перш за все слід відібрати художні твори для розмови: це можуть бути розповідь «Квіти запізнілі», п'єси «Вишневий сад», «Три сестри», «Дядя Ваня» А.П. Чехова, роман «Життя Арсеньєва», повісті «Суходіл», «Антонівські яблука», розповіді «Наталі», «Пролісок», «Руся» І.А. Буніна. З названих творів можна вибрати для детального аналізу два-три, а до інших звертатися фрагментарно.

«Вишневий сад» учні аналізують на уроках, п'єсі присвячено безліч літературознавчих досліджень. І все ж кожен - при уважному прочитанні тексту - може відкрити для себе в цій комедії щось своє, нове. Так, говорячи про згасання життя дворянства в кінці XIX століття, учні помічають, що герої «Вишневого саду» Раневська і Гаєв, незважаючи на продаж маєтку, де пройшли найкращі роки їхнього життя, не дивлячись на біль і скорботу за минулим, живі і в фіналі навіть відносно благополучні. Любов Андріївна, забравши п'ятнадцять тисяч, що надіслала ярославська бабуся, їде за кордон, хоча розуміє, що грошей цих - при її марнотратства - вистачить ненадовго. Гаєв теж не останній шматок хліба доїдає: місце в банку йому забезпечено; інша справа - чи справиться він, пан, аристократ, поблажливо говорить відданому лакея: "Ти йди, Фірс. Я вже, так і бути, сам роздягнуся ", - з посадою" банківського служаки ". Та й вічно клопоче про те, де б зайняти грошей, збіднілий Симеонов-Пищик в кінці п'єси підбадьориться: до нього в маєток "приїхали ... англійці і знайшли в землі якусь білу глину" і він "здав їм ділянку з глиною на двадцять чотири роки". Тепер цей метушливий, простодушна людина навіть роздає частину боргів ( "всім повинен") і сподівається на краще.

А ось для відданого Фірса, який після скасування кріпосного права "не погодився на волю, залишився при панів" і який пам'ятає благословенні часи, коли вишню з саду "сушили, мочили, маринували, варення варили", життя скінчилося: він не сьогодні-завтра помре - від старості, від безвиході, від непотрібності нікому. Гірко звучать його слова: "Про мене забули ..." Кинули панове, як старого Фірса, і старий вишневий сад, залишили те, що, за визнанням Раневської, було її "життям", "молодістю", "щастям". Уже "вхопив сокирою по вишневому саду" колишній кріпак, а нині новий господар життя Єрмолай Лопахін. Раневська плаче, але нічого не робить, щоб врятувати сад, маєток, а Аня, юна представниця колись багатій і знатній дворянського прізвища, Покидає рідні місця навіть з радістю: "Що ви зі мною зробили, Петя, чому я вже не люблю вишневого саду, як завжди?" Але ж «не відрікаються люблячи"! Значить, не так уже й сильно і любила. Гірко, що так легко залишають те, що колись було сенсом життя: після продажу вишневого саду "все заспокоїлися, повеселішали навіть ... справді, тепер все добре". І тільки авторська ремарка в фіналі п'єси: "Серед тиші лунає глухий стукіт по дереву, звучний самотньо і сумно"(Курсив мій. - Л.Т.) - говорить, що сумностає самому Чехову, немов застерігає своїх героїв від забуття колишнього життя.

Що ж сталося з персонажами чеховської драми? Аналізуючи їх життя, характери, поведінку, учні приходять до висновку: це виродження,з моральної ( "Недотепа" -дворяне, по суті, непогані люди: добрі, некористолюбівие, готові забути погане, чимось допомогти один одному), не фізичне (герої - все, крім Фірса, - живі і здорові), а скоріше - психологічне, Що складається в абсолютному невмінні і небажанні долати труднощі, послані долею. Щире прагнення Лопахіна допомогти "Недотепа" розбивається об цілковиту апатію Раневської і Гаєва. "Таких легковажних людей, як ви, панове, таких неділових, дивних, я ще не зустрічав", - з гірким подивом констатує він. А у відповідь чує безпорадне: "Дачі та дачники - це так пішло, вибачте". Що ж стосується Ані, то тут, ймовірно, доречніше говорити про переродження, Про добровільну відмову від колишніх життєвих цінностей. Добре це чи погано? Чехов, тонко відчуває, інтелігентна людина, не дає відповіді. Час покаже…

Ж аль та інших чеховських героїв, розумних, порядних, добрих, але абсолютно нездатних до активної творчої діяльності, до виживання в важких умовах. Адже коли Іван Петрович Войницький, дворянин, син таємного радника, багато років провів, "як кріт ... в чотирьох стінах" і скрупульозно збирає доходи з маєтку своєї покійної сестри, щоб відсилати
гроші її колишньому чоловікові - професору Серебрякову, в розпачі вигукує: "Я талановитий, розумний, сміливий ... Якби я жив нормально, то з мене міг би вийти Шопенгауер, Достоєвський ...", - то йому не дуже віриш. Що ж заважало Войницького жити повноцінним життям? Ймовірно, боязнь поринути у вир подій, нездатність до боротьби з труднощами, неадекватна оцінка дійсності. Адже він, по суті, сам створив собі кумира з професора Серебрякова ( "всі наші думки і почуття належали тобі одному ... ми з благоговінням вимовляли твоє ім'я"), а тепер дорікає зятя в тому, що той занапастив його життя. Соня ж, дочка професора, якій після смерті матері формальноналежить маєток, не може відстояти своїх прав на нього і тільки благає батька: "Треба бути милосердним, тато! Я і дядя Ваня так нещасні! " Так що ж не дає можливості бути щасливими? Здається, все та ж душевна апатія, М'якотілість, які завадили Раневської і Гаєв врятувати вишневий сад.

А сестри Прозорови, генеральські дочки, на усю дорогу ( «Три сестри»), як заклинання, повторюють: "У Москву! В Москву! В Москву! ", Свого бажання покинути сумовитий повітове місто так і не здійснюють. Ірина збирається їхати, але в фіналі п'єси вона ще тут, в цій "обивательської, ганебною життя". Виїде? Чехов ставить три крапки ...

Якщо чеховські герої-дворяни пасивні, проте при цьому добрі, інтелігентні, доброзичливі, то герої І.А. Буніна схильні виродження і моральному, і фізичному.Учні, звичайно, згадають персонажів пронизливо-трагічною повісті «Суходіл»: божевільного діда Петра Кіріллич, який "був убитий ... незаконним сином своїм Герваська, другом батька" молодих Хрущова; зійшла з розуму "від нещасливого кохання", жалюгідну, істеричну тітку Тоню, "яка жила в одній зі старих дворових хат біля оскудневшей суходольской садиби"; сина Петра Кіріллич - Петра Петровича, в якого беззавітно закохалася дворова Наталя і який заслав її за це "на заслання, на хутір З прошки "; і саму Наталію, молочну сестру іншого сина Петра Кіріллич - Аркадія Петровича, у якій "стовпові панове Хрущова" батька "загнали в солдати", а "мати в такий трепет, що у неї серце розірвалося при вигляді загиблих індичат". Вражаюче, що при цьому колишня кріпачка не тримає образи на господарів, більш того - вважає, що "простіше, добріші Суходольський панів у всьому всесвіті не було".

Як приклад знівеченого кріпосним правом свідомості (адже рабську покірність нещасна жінка всмоктала буквально з молоком матері!) Учні приведуть епізод, коли напівбожевільним панянка, до якої Наталя приставлена ​​"складатиметься", "жорстоко і з насолодою порвав її волосся" тільки за те, що служниця "невміло смикнула" з ноги пані панчіх. Наталя змовчала, що не чинила нападу необгрунтованою люті і тільки, посміхнувшись крізь сльози, визначила для себе: "Важко мені буде". Як не згадати забутого всіма в метушні від'їзду Фірса ( «Вишневий сад»), як дитину, радіє, що його "бариня ... приїхала" з-за кордону, і на порозі смерті (в буквальному сенсі цього слова!) Журиться не про себе, а про те, що "Леонід Андрійович ... шуби не надів, в пальто поїхав", а він, старий-лакей, і "не подивився"!

Р абот з текстом повісті, учні відзначать, що оповідач, в якому, безсумнівно, є риси самого Буніна, нащадка колись знатного і багатого, а до кінця XIX століття зовсім збіднілого дворянського роду, згадує про колишнє Суходолі з сумом, тому що для нього і для всіх Хрущова "Суходіл був поетичним пам'ятником колишнього". Однак молодий Хрущов (а з ним, звичайно, і сам автор) об'єктивний: він розповідає і про жорстокість, з якою поміщики обрушували свій гнів не тільки на прислугу, але і один на одного. Так, за спогадами тієї ж Наталії, в маєтку "за стіл сідали ... з гарапника" і "дня не минало без війни! Гарячі всі були - чистий порох ".

Так, з одного боку, говорить оповідач, "було чарівність ... в суходольской розореній садибі": пахло жасмином, бурхливо розрослися в саду бузина і бересклет, "вітер, пробігаючи по саду, доносив ... шовковистий шелест беріз з атласною-білими, поцяткована черню стволами ... зелено-золота іволга скрикувала різко і радісно "(згадаємо некрасовское" немає неподобства в природі "), а з іншого -" непоказний "напівзруйнований будинок замість згорілого" дідівського дубового ", кілька старих беріз і тополь, що залишилися від саду," зарослі полином і подсвекольніком "сарай і льодовик. У всьому розруха, запустіння. Сумне враження, але ж колись, за переказами, зауважує молодий Хрущов, його прадід, "людина багата, тільки під старість переселився з-під Курська в Суходіл", не любив суходольской глушині. І ось тепер його нащадки приречені животіти тут майже в злиднях, хоча раніше "грошей, за словами Наталії, не знали куди дівати". "Товста, маленька, з сивенького борідкою" вдова Петра Петровича Клавдія Марківна проводить час за в'язанням "нитяних шкарпеток", а "тьотя Тоня" в рваному халаті, надітому прямо на голе тіло, з високим шликом на голові, спорудженому "з якоїсь брудної ганчірки ", схожа на Бабу-Ягу і являє собою воістину жалюгідне видовище.

Навіть батько оповідача, "безтурботний людина", для якого, "здавалося, не існувало ніяких уподобань", важко переживає втрату колишнього багатства і могутності свого сімейства, скаржачись до самої смерті: "Один, один Хрущов залишився тепер у світлі. Та й той не в Суходолі! " Звичайно, "безмірно велика влада ... древньої сімейності", важко говорити про кончину близьких, але і оповідач, і автор впевнені: низка безглуздих смертей в маєток зумовлена. І кінець "дідуся" від руки Гервасія (від удару старий посковзнувся, "змахнув руками і якраз скронею вдарився об гострий кут столу"), і загадкова, незрозуміла загибель хмільного Петра Петровича, який повертався від коханки з Луньова (чи то дійсно "кінь вбила ... пристяжна ", то чи хтось із челяді, озлобленої на пана за побої). Закінчився рід Хрущов, колись поминаються в хроніках і дав Батьківщині "і стільникові, і воєвод, і мужів іменитих". Не залишилося нічого: "ні портретів, ні листів, ні навіть простих речей ... побуту".

Г орек і фінал старого Суходольського будинку: він приречений на повільне вмирання, а залишки колись розкішного саду вирубані останнім господарем садиби, сином Петра Петровича, який залишив Суходіл і котрі вступили кондуктором на залізницю. Як схоже на загибель вишневого саду, з тією лише різницею, що в Суходолі все простіше і страшніше. Назавжди зник з поміщицьких садиб "запах антонівських яблук", пішла життя. З гіркотою пише Бунін: "І часом думаєш: так повно, чи жили і на світлі-то вони?"