Υποκλυπεία νεολαίας. Λίστα. Νέες υποκουλτούλες: Vanillas, Tler-Görl, "Κορεάτικη λίστα των υποκαλλιεργειών των νέων του 21ου αιώνα

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλές διαφορετικές υποκαλλιέργειες στην παγκόσμια κοινωνία. Οι εκπρόσωποι μιας ή άλλης υποκουλτούρας ονομάζονται Μολύβων - διαφέρουν στην άκρη, ασυνήθιστη, φωτεινότητα. Ένας άτυπος άνθρωπος προσπαθεί να επιδείξει την ατομικότητά του. Παρουσιάζουμε μια λίστα βασικών υποκουλτίων και στη συνέχεια πείτε για μερικούς από αυτούς λεπτομερέστερα.

• Εναλλακτικές λύσεις
• Animeshniki
• Ποδηλάτες
• Βανίλτσας.
• Αίγλη
• Gopnik
• Τρίχες
• Grafifires
• Cyber \u200b\u200bGoth.
• Μέταλλα
• Νέα εποχή (Νέα εποχή)
• Φούσκωμα
• Pedovka
• Κρασί
• Αναστρέφει
• Ροκέρ
• Ράπια
• Skinheads
• Στυλ
• Κρητική ηλικία
• Τολοκενιστής
• Μοντέλο απορριμμάτων
• Φιλονικία
• Ποδόσφαιρο
• Χάκερ
• Hippie
• Hipster

Εναλλακτικές λύσεις

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, δημιουργήθηκε η υποκουλτούρα των εναλλακτικών λύσεων, η οποία περιλάμβανε ράπερ, μεταλλικούς και πανκ. Οι εκπρόσωποι αυτής της υποκουλτούρας διακρίνονται από τη φιλικότητα σε σχέση με τους εκπροσώπους άλλων τομέων. Πιστεύεται ότι η υποκουλτούρα σχηματίστηκε λόγω της ομάδας οργής κατά της μηχανής.

Η εμφάνιση εναλλακτικών λύσεων είναι πιασάρικα, είναι αρκετά εύκολα για να διακρίνουν από τους εκπροσώπους άλλων υποκαλλιεργειών. Κατά κανόνα, πηγαίνουν στη διάτρηση και φορούν ευρεία ρούχα. Δεν υπάρχει ιδιαίτερη ιδεολογία από εκπροσώπους αυτής της υποκουλτούρας.

Ποδηλάτες

Η υποκουλτούρα των ποδηλάτων προέκυψε περίπου τα 60-70. Εκπρόσωποι της ροής - γενειοφόρος μακρυμάλλης ανδρών - δεν αντιπροσωπεύουν τη ζωή τους χωρίς μοτοσικλέτα, μπύρα και ροκ μουσική. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι διακριτικά χαρακτηριστικά των ποδηλάτων.

Κατά κανόνα, πηγαίνουν σε ομάδες και κάθε ένας από τους ποδηλάτες βρίσκεται στη λέσχη. Με λωρίδες σε ρούχα, καθορίζονται από τον συμμετέχοντα του οποίου είναι η λέσχη. Αυτό είναι ένα διακριτικό σημάδι, χάρη στον οποίο οι ποδηλάτες διαφέρουν ο ένας από τον άλλο.

Η υποκουλτούρα των ποδηλάτων προσκολλάται στο σύστημα αξίας τους, το οποίο είναι εντυπωσιακά διαφορετικό από τα γενικά αποδεκτά πρότυπα της «πολιτισμένης κοινωνίας».

Gopnik

Η υποκουλτούρα του Gopnik ξεκίνησε την ύπαρξή της τα τελευταία χρόνια πριν από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Η ιδεολογία και η συμπεριφορά των εκπροσώπων αυτής της περιοχής είναι παρόμοια με τη συμπεριφορά των χούλιγκαν. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του GOPNIK είναι μια τάση της βίας, ένα χαμηλό επίπεδο νοημοσύνης και λαμπτήρα φυλακής, η οποία, με πολυπλοκότητα της κατανόησης, μπορεί μερικές φορές να συγκριθεί με σύνθετες γλώσσες του κόσμου.

Ο Gopnik, κατά κανόνα, αγαπά να ακούτε τη μουσική στο στυλ του Chanson της φυλακής. Σε άλλες υποκουλτούρες, είναι συχνά επιθετικές. Συγκεκριμένα, οι κινήσεις όπως το EMO, οι Γότθοι, οι ράπερ, οι Gopniks δεν αναγνωρίζουν και συγκρούονται με τους εκπροσώπους τους.

Ο Gopniks στέκεται εν συντομία και φορούν αθλητικά κοστούμια. Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα των υποστηρικτών αυτής της υποκουλτούρας.

Γότθοι

Ο σχηματισμός υποκουλτούρας είναι έτοιμος να προχωρήσει από τη μουσική. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά είναι έτοιμα να κυριαρχήσουν τα μαύρα ρούχα, τα κορίτσια περπατούν με το σκοτεινό μακιγιάζ. Οι εκπρόσωποι των υποκουλτίων είναι για τους ίδιους τους αξεσουάρ, συμβολίζοντας το θάνατο - δόντια, σταυρούς, πεντάγραμμα κλπ. Η δική σας ιδεολογία δεν είναι έτοιμη.

Στη διάθεση των υποστηρικτών αυτής της ροής, οι δεκαετίες και η ζοφερή εμφάνιση κυριαρχούν. Η γοτθική κίνηση γεννήθηκε μια ξεχωριστή υποκουλτούρα - σατανιστές.

Μέταλλα

Η υποκλοπή μεταλλαλλών προέρχεται από τη δεκαετία του 1960 και εξαπλώθηκε σχεδόν σε όλο τον κόσμο. Η ώθηση στην εμφάνιση υποκουλτούρα ήταν η μουσική στο ύφος του βαρέων μετάλλων. Οι μεταλλοποιητές, κατά κανόνα, ονομάζονται βαριά οπαδούς μουσικής και όλες τις μεταλλικές ποικιλίες.

Στην εικόνα ενός αντιπρόσωπου υποκλοπής υπάρχουν δερμάτινα ρούχα, εικόνες κρανίου, πολλές μεταλλικές διακοσμήσεις στο σώμα (αλυσίδες, αιχμές, βραχιόλια κ.λπ.), βαριά παπούτσια, διάτρηση στο αυτί, Bandans. Η ιδεολογία και η φιλοσοφία, ως τέτοια, δεν έχουν, όλες οι πεποιθήσεις και οι απόψεις επικεντρώνονται πλήρως στη μουσική.

Φούσκωμα

Η υποκουλτούρα του Pankov άρχισε να σχηματίζεται το 1930 στην Αγγλία. Οι πρώτοι panks ήταν άνθρωποι από τις φτωχές περιοχές της Ουαλίας. Ασχολούνταν με ληστεία, αγώνες, πίδακες. Η ιδεολογία και η κοσμοθεωρία του Pankov καταλήγουν στην αναρχία.

Τα διακριτικά χαρακτηριστικά του Pankov είναι "Iroques" - ένα σύμβολο της κίνησης πανκ, καθώς και δερμάτινα σακάκια, είναι κατάλληλα σε ένα γυμνό σώμα, σχισμένα t-shirts, μια μεγάλη ποσότητα διάτρησης στο πρόσωπο.

Στυλ

Η υποκουλτούρα του στυλ σχηματίστηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 - 50s. Αυτή τη στιγμή, οι νέοι εμφανίστηκαν στους δρόμους των πόλεων, ντυμένοι με κλήσεις ρούχα. Οι εκπρόσωποι κίνησης διακρίνονταν από τον κυνισμό σε κρίσεις και αδιαφορία για τα σοβιετικά πρότυπα συμπεριφοράς.

Οι ανάσα αυτών των χρόνων εξέφρασαν μια διαμαρτυρία ενάντια στα τυποποιημένα στερεότυπα συμπεριφοράς, μονοτονία σε ρούχα. Η υποκουλτούρα αναμφισβήτητα επέβαλε ένα φωτεινό αποτύπωμα στη σοβιετική εποχή.

Τα αρσενικά στυλ φορούσαν ένα στενό παντελόνι ("dudios"), σακάκια μακριά, φωτεινά πουκάμισα σε συνδυασμό με μοτοσικλέτες, μπότες εγκεφαλικού επεισοδίου και σκούρα γυαλιά.

Κορίτσια διακοσμημένα ρούχα με κουραστικά τόξα και πολλές διακοσμήσεις. Οι ανακατεύτες, κατά κανόνα, τα παιδιά υψηλού επιπέδου υπαλλήλων ή καθηγητών.

Φιλονικία

Η υποκουλτούρα των Freaks σχηματίστηκε τον 20ό αιώνα στη Βόρεια Αμερική. Εκπρόσωποι της ροής τηρούν την κύρια ιδέα - να ξεχωρίζουν μεταξύ των πλήθους άλλων. Για τους σκοπούς αυτούς, δεν χρησιμοποιείται μόνο τα ρούχα, αλλά και τη συμπεριφορά και τη φιλοσοφία. Ο όρος "Fric" εμφανίστηκε από την αγγλική λέξη Freak, που σημαίνει - Ένας παράξενος άνθρωπος. Κάθε οπαδός υποκουλτούρας επιδιώκει να δημιουργήσει τη δική του μοναδική εικόνα.

Friki Circle Piercing Heerents - Αυτά τα μαζικά διαπερνούν όλα τα είδη των θέσεων, καθώς και καλύπτουν το σώμα τους με τατουάζ με εικόνες, επιγραφές και σχέδια.

Hippie

Η υποκουλτούρα Hippie προέκυψε στην Αμερική τη δεκαετία του 1960. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο, αλλά ως ξεχωριστή πορεία, έπαψε να υπάρχει πιο κοντά στη δεκαετία του 1980. Οι εκπρόσωποι των υποκαλλιεργειών διακρίνονταν από την ειρηνευτική τους θέση (ειρηνιστές), αντιτάχθηκαν πυρηνικά όπλα και οποιαδήποτε βία.

Ο Hippie ασχολήθηκε με την εξάπλωση των ναρκωτικών μεταξύ των νέων, φέρεται ότι για την επέκταση της συνείδησης.

Οι εκπρόσωποι του Hippie φορούσαν χαλαρά ρούχα, μεγάλο αριθμό φαινομένων στα χέρια τους και μακριά μαλλιά τους.

Πολλοί νέοι σημειώνουν ότι η ένταξή τους στην υποκουλτούρα εκδηλώνεται όχι μόνο στο επίπεδο των εξωτερικών χαρακτηριστικών, αλλά και σε πνευματική κατάσταση. Ποιες υπάρχουν οι διάσημες υποκαλλιέργειες;

Ο Hippie είναι μία από τις πιο διάσημες υποκαλλιέργειες των νέων, η ιστορία των οποίων ξεκίνησε στις Ηνωμένες Πολιτείες στο μακρινό τη δεκαετία του 1960. Η άνθηση της κίνησης έπεσε στα τέλη της δεκαετίας του 1960 - την αρχή της δεκαετίας του '70. Αρχικά, ο Hippie προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί ενάντια στην παλιές ηθική του Προτεσταντισμού, προσπαθώντας να προσελκύσει ανθρώπους στη φύση, την αγάπη, τον ειρηνισμό. Στο XXI αιώνα πραγματικών hippies, είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί.

Η υποκουλτούρα Grunge έχει προκύψει χάρη σε μια μοναδική στιλιστική κατεύθυνση στη ροκ μουσική. Ταυτόχρονα, η κορυφή της ακμή έγινε στα τέλη της δεκαετίας του 1980 - στα μέσα της δεκαετίας του '90. Η μητρική grunge έγινε η αμερικανική πόλη Seattle (Ουάσιγκτον).

Οι εκπρόσωποι αυτής της υποκουλτούρας είναι πραγματικοί θαυμαστές των ακόλουθων μουσικών ομάδων:

• Pearl Jam;
• Αλίκη στις αλυσίδες.
• Νιρβάνα;
• Soundgarden.

Αυτές οι μουσικές ομάδες είναι το "Seattle Four" και πληρούν υψηλή βαριά μουσική.

Το EMO υποκουλτούρα είναι το τελευταίο νέο στυλ που θυμίζει και ο Glam Rock. Τα κορίτσια και οι τύποι προσπαθούν να αναφέρουν οπτικά με υποκουλτούρα. Ταυτόχρονα, τα ακόλουθα στοιχεία γίνονται παραδοσιακά χαρακτηριστικά στυλ:

• τα μαλλιά που τελειοποιούνται από την πλευρά.
• Σάλια στο λαιμό.
• μαύρο eyeliner?
• Πολύ στενά τζιν.

Το EMO από τα πρώτα λεπτά μπορεί να διακριθεί από το πλήθος, αλλά είναι εξαιρετικά σημαντικό να καταλάβουμε τι τους κινείται ακόμα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι εκπρόσωποι υποκουλτούρων του EMO προσπαθούν να δείξουν την πραγματική τους στάση στον κόσμο, χρησιμοποιώντας διάφορα οπτικά χαρακτηριστικά και το αρχικό στυλ σε ρούχα, ασυνήθιστο σκοτεινό μακιγιάζ για αυτό.

Δαδί

Αυτή η υποκαλλιέργεια των νέων εμφανίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1970. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε την ανάπτυξή της ταυτόχρονα σε πολλές χώρες:

• Μεγάλη Βρετανία;
• Αυστραλία;
• Ηνωμένες πολιτείες Αμερικής;
• Καναδάς.

Οι Panks διακρίνονται από την παρουσία μιας ιδιαίτερης γνώμης για την κοινωνία και τους πολιτικούς. Ταυτόχρονα, έλαβαν υποστήριξη από τον αμερικανικό καλλιτέχνη και τον παραγωγό Andy Warhol, οι οποίοι αλληλεπιδρούν με επιτυχία με βελούδινο υπόγειο. Ο σολίστ της ομάδας, του Lou Reed, είναι ο ιδρυτής ενός εναλλακτικού βράχου, το οποίο συνδέεται στενά με το Punk Rock.

Το Chik είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα στυλ που πληκτρολογούν την κορυφή της ανάπτυξης κάθε λίγα χρόνια. Ένας από τους πιο αξιοπρεπούς αντιπροσώπους είναι ο Johnny Depp, καθώς και ο Justin Timberlake. Και οι δύο διασημότητες έχουν ένα ιδιαίτερο στυλ ρούχων, το οποίο αποδεικνύει άμεσα με την υποκουλτούρα Chik: καρό παντελόνι, γεμάτο μπλουζάκι, κλασικά πάνινα παπούτσια.

Chik.

Το Chik είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα στυλ που πληκτρολογούν την κορυφή της ανάπτυξης κάθε λίγα χρόνια. Ένας από τους πιο αξιοπρεπούς αντιπροσώπους είναι ο Johnny Depp, καθώς και ο Justin Timberlake. Και οι δύο διασημότητες έχουν ένα ιδιαίτερο στυλ ρούχων, το οποίο αποδεικνύεται άμεσα με την υποκουλτούρα CHIK: παντελόνια, γεμάτο μπλουζάκι, κλασικά πάνινα παπούτσια.

Η υποκλοπή Rocker άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά στα μέσα της δεκαετίας του '60. Η κορυφή έπεσε στο τέλος της δεκαετίας του '60 - την αρχή της δεκαετίας του '70. Εκείνη την εποχή, οι Rockers ήταν μετανάστες από τις οικογένειες εργασίας, οπότε ήταν μια μη αναμενόμενη και προβληματική κοινωνία. Πρόσφατα, η εικόνα των rockers αντιλαμβάνεται αρκετά διαφορετικά, προσελκύοντας όλο και πιο θετική προσοχή.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ των ροκ ρούχων:

• Δερμάτινο μπουφάν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα σακάκια είναι διακοσμημένα με εικονίδια και επιγραφές.
• μεγάλες μπότες ·
• Ντυμένα τζιν.
• μακριά μαλλιά. Επιτρέπεται να το ευλογεί.

Το κύριο χαρακτηριστικό των rockers είναι μια μοτοσικλέτα που μπορεί επίσης να διακοσμηθεί με διάφορες επιγραφές και σύμβολα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η μοτοσικλέτα γίνεται αντιληπτή ως χαρακτηριστικό της ελευθερίας, της εξουσίας, της επιθυμίας για συναισθηματική θερμότητα.

Ο Gansta Rap είναι μια υποκουλτούρα που άρχισε την ανάπτυξή της στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Η υποκουλτούρα σχετίζεται άμεσα με τον Hardcore Rap, το οποίο είναι μια σκληρή και θορυβώδη κατεύθυνση του ραπ. Σε πολλές περιπτώσεις, οι στίχοι με 100% ακρίβεια αντανακλώνται την πραγματικότητα, αλλά μερικές φορές ήταν υπερβολικές από κωμικές εκδόσεις. Ο Hardcore Rap, παρά την αρχική του εκτέλεση, παρέμεινε μια από τις πιο επιτυχημένες κατευθύνσεις hip-hop.

Ο Glam Rock είναι η ρομαντική κατεύθυνση της υποκλοπής βράχου. Το μουσικό κίνημα προέκυψε στο Ηνωμένο Βασίλειο στις αρχές της δεκαετίας του 1980, οι οποίες κατάφεραν να έχουν σοβαρή επιρροή στην ποπ και βράχο της Αγγλίας. Ο Glam Rock είναι μια ιδιαίτερη εναλλακτική λύση για την πολιτιστική πανκ, καθώς κυνηγούσε τη λαμπερή πλευρά της ζωής και άφησε την κοινωνική διαμαρτυρία.

Η Maslenok είναι μια διαδικασία πολιτισμού του βρετανικού αρκουδάκι. Αυτή η υποκουλτούρα σχετίζεται κυρίως απευθείας με τα παιδιά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τύποι είναι ντυμένοι ως εξής:

• στενά τζιν;
• T-t-shirts πυκνά υλικά.
• Τα μαλλιά που πρέπει να χτενιστούν πίσω.

Σε κάθε περίπτωση, το βρετανικό αρκουδάκι προσπαθεί να γεμίσει τη ζωή του με μουσικά μηχανήματα, αυτοκινητοβιομηχανία, κοκτέιλ μπαρ.

Το Dandy Flapper είναι μια υποκουλτούρα που επικράτησε στα κορίτσια. Όμορφα φύλα προσπάθησαν να φαίνονται αναλόγως:

• Κόκκινο κραγιόν;
• Πολύχρωμα φορέματα.
• Περιγράψτε τα μαλλιά;
• hairstyles διακοσμημένα με λάμψη.

Ο Dandy Flapper προσέλκυσε τους άνδρες που περιορίστηκαν σε ένα κοστούμι Tweed και ένα Kotelet.

Κάθε υποκουλτούρα αξίζει ιδιαίτερη προσοχή, επειδή αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά της πολιτιστικής ζωής των νέων σε μια ορισμένη περίοδο ιστορίας.

Βίντεο: 10 πιο διάσημες υποκαλλιέργειες των νέων

Ο ηγετικός ρόλος στον σχηματισμό, τη διανομή και την ποικιλομορφία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας διαδραματίζεται από τον πολιτισμό των μέσων ενημέρωσης. Επιπλέον, η κουλτούρα των μέσων ενημέρωσης από μόνη της δημιουργεί άμεσα νέες, προηγουμένως άγνωστες και ακόμη αδύνατες ποικιλίες των υποκαλλιεργειών της νεολαίας. Και οι σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων του 21ου αιώνα δεν είναι πλέον ως δεσποτικά. Μιλάμε για τους λεγόμενους παίκτες, χάκερ, bloggers και αφρό. Με την πρώτη ματιά, οι ομάδες που ονομάζονται είναι δύσκολο να καλέσουν υποκαλλιέργειες: δεν έχουν τέτοια εκφραστικά εξωτερικά σημάδια και συμπεριφορά ως hippie, punks, goths, emo ή skinheads, κλπ. Zapavtsky ως λεπτό AP "αυτό είναι ακατανόητο νεολαία ...: Προβλήματα Άτυπες ενώσεις νέων "- M: Profisdat, 1990. Αλλά η έλλειψη εξωτερικών εκδηλώσεων στις υποκαλλιέργειες στον κυβερνοχώρο δεν παρεμβαίνει στη βροχή σύγχρονων, νέων υποκαλλιεργειών νεολαίας σε αυτά τα κοινωνικά στρώματα. Οι εκπρόσωποι των επικαλύψεων του κυβερνοχώρου δεν έχουν τέτοιες ιδεολογικές κατευθύνσεις όπως οι δερματικές κεφαλές, οι Γότθοι, αλλά ο προσανατολισμός συμπεριφοράς στην εικονικότητα που προκαλείται από τεχνολογίες πολυμέσων, σε μεγαλύτερη ή μικρότερη έκταση σημαίνει φροντίδα από την πραγματική ζωή, η τάση προς την αυτο-υλοποίηση δεν είναι σε παραδοσιακή μορφή, Αλλά με τη βοήθεια της γλώσσας της Slang, συγκεκριμένα ενδιαφέροντα, διαχωρισμό του εαυτού τους, ομάδες ομοειδών ανθρώπων από το κοινό, ορισμένες σχέσεις σχετικά με το καθεστώς κ.λπ., τα υποδεικνύουν ακριβώς όπως και στην υποκουλτούρα. Οι υποκαλλιέργειες του κυβερνοχώρου, αντίστοιχα, έχουν χαρακτηριστικά σημεία. Πρώτα απ 'όλα, είναι αρμοδιότητα πολυμέσων. Αυτές οι ομάδες είναι με ακρίβεια υποκαλλιέργεια του αναψυχή. Ανάκληση τουλάχιστον σε ροκ και ποδηλάτες, των οποίων οι εκπρόσωποι στη ζωή μπορούν να ασχοληθούν με τη συνήθη δραστηριότητα για την κοινωνία, αλλά στον ελεύθερο χρόνο τους, σε αναψυχή. Αντιμετωπίζουν άλλες αξίες, πωλούν διαφορετικά ενδιαφέροντα και ιδέες.

Επίσης, για παράδειγμα, bloggers ή hackers: Στην πραγματική ζωή, οι συνηθισμένες περιπτώσεις μπορούν να εκτελεστούν, αλλά να ισχυριστούν, να δηλώσουν και να εφαρμόσουν τις ιδέες τους μέσω τεχνολογιών Διαδικτύου - στην εικονική πραγματικότητα. Και εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε το επόμενο σημάδι των επικαλυπτόρων στον κυβερνοχώρο - την ασυνέπεια της εκδήλωσης τους. Μπορεί να δηλωθεί ότι οι υποκαλλιέργειες των νέων στην αρχή της τρίτης χιλιετίας διαφέρουν σημαντικά από τις υποκαλλιέργειες του δεύτερου μισού του XX αιώνα. Και όχι μόνο με τη μορφή, τις λειτουργίες, τις ιδέες και τους στόχους, αλλά και με τη μέθοδο της εκπαίδευσης, των ντετερμινιστικών μέσων, τα οποία σε διαφορετικές χρονικές στιγμές επηρέασαν την εμφάνισή τους με διαφορετικούς τρόπους.

Συνοψίζοντας τα πάντα που είπαν, μπορεί να ειπωθεί ότι ο πολιτισμός των μέσων ενημέρωσης - ως μητρώο αποτέλεσμα της ανάπτυξης κοινός πολιτισμός Η ανθρωπότητα, που μεσολαβεί από την τεχνική ανάπτυξη της μαζικής επικοινωνίας, με μια ευρεία έννοια καλύπτει την παραγωγή και την κατανάλωση προϊόντων μέσων μαζικής ενημέρωσης και συνδέεται στενά με μια μαζική κουλτούρα μέσω του συστήματος αξίας του - φόρμες, υποστηρίζει την ύπαρξη και δημιουργεί νέες υποκαλλιέργειες και ειδικότερα τη νεολαία. Μαζί με τους κοινωνικούς, ψυχολογικούς λόγους που προκαλούν την εμφάνιση και τη διανομή μίνι-κοινωνιών νεολαίας, ο πολιτισμός των μέσων ενημέρωσης διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο, δηλαδή τη διάδοση πληροφοριών σχετικά με την εμφάνιση άτυπων τάσεων της νεολαίας. Σύνοψη, μπορεί να ειπωθεί ότι ο πολιτισμός των μέσων ενημέρωσης, ως δημόσιο φαινόμενο παραγωγής και κατανάλωσης πληροφοριών, επηρεάζει σημαντικά τη δημιουργία υποκαλλιεργειών νεολαίας.

Κοινωνιολογική μελέτη "Χαρακτηριστικά της λειτουργίας των υποκαλλιεργειών νεολαίας στη Ρωσία του XXI αιώνα (στο παράδειγμα της Μόσχας)"

Συνάφεια. Οι υποκαλλιέργειες των νέων δεν είναι "απολύτως νέα πολιτιστικά μοντέλα για τη Ρωσία" Ionin L.G. Κοινωνιολογία του πολιτισμού: το μονοπάτι στη νέα χιλιετία. Μ., 2000. Σ. 238 .. υπήρχαν στο πλαίσιο της σοβιετικής κουλτούρας. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, οι υποκαλλιέργειες των νέων θεωρήθηκαν ως "κοινωνική παθολογία" Lukov v.a. Χαρακτηριστικά των υποκαλλιεργειών νεολαίας στη Ρωσία // Κοινωνιολογικές μελέτες. 2002. Αριθ. 10. Σ. 79.: Οι ενώσεις νέων κλήθηκαν άτυποι, οι οποίες καθόρισαν την ανεπίσημη του καθεστώτος, οι λίγες μελέτες των υποκαλλιεργιών νεολαίας ήταν λανθάνουσες και οι εκδηλώσεις της υποκολλητικής δραστηριότητας των νέων καταστέλλεται.

Η νέα αντίληψη των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στο πλαίσιο της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας συνδέεται με την επανεκτίμηση της ουσίας τους. Υπάρχει μια μετάβαση από τον προσδιορισμό των υποκαλλιεργειών των νέων με την αντίδραση στους σοβιετικούς χρόνους στην κατανόηση της υποκλοπής των νέων ως διαρθρωτικό στοιχείο της κουλτούρας της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας, η οποία αποτελεί νέα στυλ ζωής και τα στερεότυπα της νέας γενιάς των Ρώσων. Ωστόσο, μια τέτοια κατανόηση της ουσίας των υποκαλλιεργειών της νεολαίας δεν εξαλείφει το πρόβλημα της σημαντικής ανάπτυξης των αντιστάθμισης των νέων των νέων, μερικές από τις οποίες φορούσαν ειλικρινά εξτρεμιστικό χαρακτήρα.

Ένα τέτοιο κράτος δημιουργεί την ανάγκη για μια βαθιά ανάλυση των διαδικασιών ανάπτυξης του πολιτισμού στο σύνολό της και του τμήματος των νέων, της κατεύθυνσης και της δυναμικής των αλλαγών, των προέλευσης και των παραγόντων για την εμφάνιση νέων πολιτιστικών μορφών. Εν τω μεταξύ, από την άποψη του κοινωνιοφιλοσοφικού υποστρώματος, το φαινόμενο των υποκαλλιεργειών νεολαίας, με μια σπάνια εξαίρεση, δεν είχε ακόμη γίνει αντικείμενο ειδικής, ολιστικής μελέτης και διεξάγεται επαρκώς εκλεκτική.

Με αυτές τις θέσεις, η συνάφεια αυτής της μελέτης είναι ότι η θεωρητική αντανάκλαση του προβλήματος της λειτουργίας των υποκαλλιεργειών της νεολαίας, τόσο αναγκαία για τη βελτιστοποίηση της κοινωνικοπολιτισμικής πολιτικής, όχι μόνο για την εξασφάλιση της ενσωμάτωσης των νέων στο χώρο του πολιτισμού, αλλά και Δημιουργία του απαραίτητου πολιτιστικού δυναμικού της δυναμικής μετατροπής της ρωσικής κοινωνίας.

Η μελέτη των τάσεων ανάπτυξης, τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των υποκαλλιεργειών της νεολαίας, καθώς και οι τόποι και οι ρόλοι τους στον κοινωνικοπολιτιστό χώρο της ρωσικής κοινωνίας, θα ξεπεράσουν την μονόπλευρη αρνητική αξιολόγηση αυτού του φαινομένου και θα συμβάλει στην αντίληψή του σε μεγάλο βαθμό μεταφραστής των αξιών της μετα-βιομηχανικής κοινωνίας.

Το αντικείμενο της μελέτης είναι η υποκαλλιέργεια των νέων στη σύγχρονη Ρωσία.

Αντικείμενο ερευνητικών χαρακτηριστικών της λειτουργίας των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στη Μόσχα.

Σκοπός της μελέτης είναι να μελετήσει τις ιδιαιτερότητες του φαινομένου της υποκλοπής των νέων, ανάλυση της δομής των αξιών των ανεπίσημων ενώσεων νέων και τον προσδιορισμό των τάσεων στη λειτουργία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στη σύγχρονη Ρωσία (στο παράδειγμα της Μόσχας ).

Ερευνητικά καθήκοντα:

1) αποκαλύπτουν τους λόγους για τη δημιουργία ανεπίσημων ενώσεων νέων ·

2) να διερευνήσει το επίπεδο συνειδητοποίησης των ερωτηθέντων σχετικά με τις ανεπίσημες υποκαλλιέργειες των νέων ·

3) να διερευνήσει τη δομή των αξιών της άτυπης νεολαίας ·

4) αποκαλύπτουν τους λόγους για την είσοδο των νέων σε άτυπες ενώσεις νέων ·

5) να διερευνήσει τη γνώμη των ερωτηθέντων σχετικά με τις υποκλοπικές και αντικοινωνικές υποκουλτούρες ·

6) να διερευνήσουν τις κύριες τάσεις στη λειτουργία των σύγχρονων υποκαλλιεργειών της νεολαίας ·

7) Προσδιορίστε τη στάση των Μουσκοβιτών στις υποκαλλιέργειες των νέων γενικά.

8) Καθορίστε τον τόπο και τον ρόλο των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στη σύγχρονη κοινωνία.

Η αρχική υπόθεση της μελέτης έχει ως εξής: Επί του παρόντος, ο μετασχηματισμός των υποκαλλιεργειών νεολαίας πραγματοποιείται στη Ρωσία, η ουσία της οποίας είναι η αλλαγή του περιεχομένου, των μορφών εκδήλωσης, της φύσης της δραστηριότητας, ο φορέας ανάπτυξης της ανάπτυξης υποκαταστατικών πρακτικών του Η νεαρή γενιά των Ρώσων. Τα όρια των σύγχρονων υποκαλλιεργειών νεολαίας είναι διαφανή, υγρό. Η μετατόπιση των ορίων μεταξύ πολιτιστικών και αντιστάθμισης, κοινωνικής και ασιακής χρήσης των υποδουλωτών νεολαίας καθορίζει την τρέχουσα κοινωνικοπολιτιστική κατάσταση.

Η κύρια ποσοτική μέθοδος είναι μια έρευνα (έρευνα), ποιοτική - μια μέθοδος οπτικής κοινωνιολογίας.

Η μέθοδος έρευνας χρησιμοποιείται ευρέως για να μελετήσει τη σφαίρα της δημόσιας συνείδησης, οπότε πρέπει να χρησιμοποιείται στη μελέτη των ιδιαιτεροτήτων της λειτουργίας των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στη σύγχρονη Ρωσία, δεδομένου ότι παρέχει πληροφορίες σχετικά με την υποκειμενική εκπροσώπηση των ανθρώπων σχετικά με την υποκουλτούρηση, σας επιτρέπει Για να αναλύσει την επίδραση των υποκαλλιεργειών σχετικά με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας των εφήβων και της κοινωνικοποίησης τους, να καθορίσουν τα κύρια χαρακτηριστικά και τις τάσεις στη λειτουργία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στο παρόν στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας. Στην περίπτωση αυτή, μια μέθοδος έρευνας ομάδας είναι η πλέον κατάλληλη για πρακτική εφαρμογή, ως ένα από τα πιο λειτουργικά τεχνικά είδη έρευνας.

Σκοπός της έρευνας του Ομίλου: να αποκτήσουν αντιπροσωπευτικές μαζικές πληροφορίες που αντικατοπτρίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά της λειτουργίας των υποκαλλιεργειών στη Μόσχα, καθορίζουν τον βαθμό επιρροής της υποκουλτούρας στην κοινωνικοποίηση των νέων και να προσδιορίσουν τους παράγοντες που επηρεάζουν τον ρόλο της υποκουλτούρας στη σύγχρονη κοινωνία.

Η μέθοδος της οπτικής κοινωνιολογίας σας επιτρέπει να εμφανίζετε οπτικά τις ιδιαιτερότητες, τα χαρακτηριστικά και τις διαφορές στις υποκαλλιέργειες των νέων (προσάρτημα 2).

Ως γενικό σύνολο, ο συνολικός αριθμός των νέων που ανήκουν σε ανεπίσημες ενώσεις νέων, μεταξύ των ηλικιών 14 και 25, που διαμένουν στη Μόσχα. Το όριο της χαμηλότερης ηλικίας σας επιτρέπει να κόψετε τους νέους νεότερους, καθώς η κύρια ηλικία εισόδου στην υποκουλτούρα είναι 14 ετών. Η ηλικία των 25 ετών χαρακτηρίζεται ως το ανώτερο όριο ηλικίας, όπως συνήθως σε αυτή την ηλικία ή προηγουμένως, οι νέοι παύουν να αποδίδουν τους εκπροσώπους των υποκαλλιεργειών της νεολαίας.

Ως επιλεκτικό αδρανές, μια ομάδα ατόμων, μεταξύ των ηλικιών 14 και 25, που διαμένουν στη Μόσχα, σε ποσότητα 100 (εκατοντάδες), το άτομο που επιλέγεται με τη μέθοδο του φυσικού δείγματος του χιονιού κώμα. Δειγματοληψία για μαζική έρευνα (έρευνα) δύο στάδια. Στο πρώτο στάδιο, είναι η διαστρωμάτωση: μεταξύ ολόκληρου του πληθυσμού της Μόσχας, η νεολαία επιλέγεται ως ξεχωριστή υποομάδα, σύμφωνα με την προκαθορισμένη ηλικία και τα ειδικά κριτήρια. Στο δεύτερο στάδιο, το δείγμα θεωρείται ποσόστωση. Οι ποσοστώσεις καταρτίζονται με τα κριτήρια του δαπέδου και της ηλικίας.

Η συλλογή δεδομένων από το ερωτηματολόγιο διεξήχθη στο Διαδίκτυο, το οποίο δημιουργήθηκε από την κάμερα Web χρησιμοποιώντας το Google Apps (υπολογιστικά φύλλα).

Το ερωτηματολόγιο για μια μαζική έρευνα αποτελείται από τρία βασικά μπλοκ. Η πρώτη αξιολόγηση του μπλοκ του επιπέδου πληροφοριών σχετικά με το πρόβλημα των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στο παρόν στάδιο. Η δεύτερη μονάδα μπλοκ για την ανάλυση των κοινωνικών προσδοκιών και προσανατολισμού αξίας του ατόμου. Εκτιμήσεις της αξίας της σύνδεσης υποκλοπής νεολαίας, κίνητρο. Η τρίτη μονάδα είναι η προσαρμογή των ανεπίσημων στην κοινωνία, η επιρροή των υποκαλλιεργειών στην κοινωνικοποίηση του ατόμου. Αλληλεπίδραση με άλλους. Τάσεις στη λειτουργία των υποκαλλιεργειών σήμερα.

Η μελέτη παρακολούθησε το 49% των ερωτηθέντων ανδρών και 51% των γυναικών. (Εικ.4)

Εικ.4.

Σύμφωνα με το πλαίσιο ηλικίας των ερωτηθέντων ηλικίας 1518 ετών, ο μεγαλύτερος αριθμός 66% ήταν επίσης 27% των ερωτηθέντων ηλικίας 1925 και ένα πολύ μικρό ποσοστό 14 ετών 7%.

Με τη φύση των τάξεων, ο μεγαλύτερος αριθμός ερωτηθέντων αποδείχθηκε μεταξύ φοιτητών και φοιτητών - 71%. Προσωρινά δεν λειτουργεί αποδείχθηκε ότι ήταν 14%, ειδικοί μόνο 9% και πολύ λίγοι εργαζόμενοι 6%. (Εικ. 5)

Εικ.5.

Η έρευνα αποκάλυψε μια μεγάλη ποικιλία και γεωγραφικό πλάτος του φάσματος των υφιστάμενων υποκαταστατικών ροών νεολαίας. Οι υποκαλλιέργειες των νέων και οι κινήσεις, περισσότερες από δύο δεκάδες απαντήσεις παρουσιάστηκαν στο αίτημα που θα κληθούν γνωστούς ερωτηθέντες. Μεταξύ των πιο γνωστών υποκαλλιεργειών, οι πρώτοι χώροι καταλαμβάνουν: "emo" - ονομάζονταν το 64% όλων των ερωτηθέντων. Στη δεύτερη θέση "Goths" - 41%, η τρίτη θέση χωρίστηκε με την Panca (36%) και "Skinheads" (35%). Περαιτέρω, από τη φήμη, "rockers" είναι 11%. "Ποδηλάτες" - 10%. "Σατανιστές" - 10%. "REPERAS" - 9%. "Hippie" - 9%. "Gopnik" - 6%. "Μεταλλικά" - 6%. "Ναζί" ("Νεοναζιστές", "Ναζί") - 6%. SKA - 5%. Αθλητισμός (ποδόσφαιρο) ανεμιστήρες - 3%. "Anime" - 3%. "Hiphop" - 3%. "Αντασπιστής" ("Αντίφος") - 2%. (Εικ. 6).

Σύκο. 6.

Με βάση την ανάλυση των απαντήσεων στο ερώτημα που αποσκοπεί στον προσδιορισμό της συνειδητοποίησης των νέων για διάφορες υποκαλλιέργειες, μπορούν να διακριθούν 5 κύριες ομάδες "υποκαλλιεργειών", που διατίθενται από τους νέους.

1 Ομάδα - υποκουλτούρες που διατίθενται με βάση ένα σημάδι μουσικής εθισμού που αντιστοιχεί στη μόδα: "emo" 64%. "Γότθοι" 41%. "Panca" 36%. "Rockers" 11%. "REIPERAS" 9%. "Hippie" 9%. "Μεταλλικά" 6%. SKA 5%. Hiphop 3%. "Rastamans" 0,3%.

2 Ομάδα - υποκουλτούρες που διατίθενται βάσει σημείου κοινωνικής δραστηριότητας και πολιτικών προβολών: "Skinheads" 35%. "Ναζί" 6%. "Αντι-φασίστες" 2%. "Πράσινο" 0,3%.

3 Ομάδα - υποκαλλιέργειες που απομονώνονται με βάση μια μέθοδο διεξαγωγής ελεύθερου χρόνου / ελάχιστα αναγνωρίσιμα: "ποδηλάτες" 10%. "Σατανιστές" 10% · "Anime" 3%. "Friki" 1%. "Graatifers" 1%. "Roleviks" 0,6%. "Gamers" 0,6%. "Hackers" 0,5%. "Clubber" 0,5%.

4 Ομάδα - υποκουλτούρες που διατίθενται βάσει σημείου πάθους από διάφορα αθλήματα: "Αθλητικοί ανεμιστήρες" 3%. Rolers 1%. "Skaters" 0,6%. "Ποδηλάτες" 0,3%.

Σε 5, μια ομάδα υποκαλλιεργειών που διατίθενται βάσει ενός σημείου της ασυμβίβαστης ή της ποινικής συμπεριφοράς, μια ομάδα λεγόμενων "Gopniks" έχει εισάγει 6% φήμης.

Η ανάλυση της αναλογίας φήμης των επιλεγμένων "υποκουλτοδιακοπικών ομάδων" στο περιβάλλον της νεολαίας δείχνει ότι οι κύριοι, οι "παράγοντες που σχηματίζουν συστήματα", με βάση τις υποκαλλιέργειες και διαφοροποιούνται, "Μουσική εθισμός και ο αντίστοιχος μόδας" παραμένουν. Μεταξύ των υποκουλτίων που καλούνται από τους ερωτηθέντες, η ομάδα αυτή κυριαρχεί, ύψους άνω των 2/3 μεταξύ των γνωστών που ερευνήθηκαν. Είναι σημαντικό ότι η δεύτερη μεγαλύτερη ομάδα υποκουλτούρων που σχηματίζεται με βάση ένα σημάδι "κοινωνική δραστηριότητα, πολιτικές απόψεις" έχει ειδική βαρύτητα 4 φορές λιγότερο από την πρώτη ομάδα και είναι 1/6 μεταξύ των γνωστών ερωτηθέντων.

Η μελέτη αποκάλυψε ότι ο ηγετικός ρόλος στην ενημέρωση σχετικά με τις υποκαλλιέργειες των νέων ανήκει στα μέσα ενημέρωσης. Το αποτέλεσμα της έρευνας έδειξε το ρόλο του Διαδικτύου στη διάδοση πληροφοριών σχετικά με τη ζωή των υποκαλλιεργειών (33% των ερωτηθέντων). Στη δεύτερη θέση - Σώμα / ραδιοτηλεοπτικές εκπομπές (27%). Το 25% των ερωτηθέντων λαμβάνει πληροφορίες από τους φίλους και τους γνωστούς. Από τις εφημερίδες και τα περιοδικά λαμβάνουν πληροφορίες 10% των ερωτηθέντων. Άλλες πηγές απόκτησης πληροφοριών ανήλθαν στο 5%. (Εικ. 7).

Εικ.7.

Η έρευνα αποκάλυψε τα κίνητρα υπό την επίδραση των οποίων οι νέοι γίνονται συμμετέχοντες σε μια συγκεκριμένη υποκλοπή. Τα κορυφαία κίνητρα της συμμετοχής στην υποκουλτούρα των νέων, σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, είναι: στην πρώτη θέση - η εφαρμογή των συμφερόντων των νέων (47% των ερωτηθέντων). Στη δεύτερη θέση - η επιθυμία να βρούμε φίλους και ομοϊδεάτες, μια προσπάθεια να νικήσουμε την εσωτερική μοναξιά (34%). Στην τρίτη θέση - η ανάγκη για συναισθηματικά κορεσμένη επικοινωνία (17%). Μια ομάδα μοτίβων που προκαλούνται από προβλήματα στις σχέσεις με τους ενήλικες, τις συγκρούσεις στο οικογενειακό και εκπαιδευτικό ίδρυμα, μια αίσθηση ανασφάλειας ύψους 35%: οι συγκρούσεις σχετικά με τη μελέτη και τα σπίτια θεωρούνται ως κύριο κίνητρο 17% των ερωτηθέντων. Η ανάγκη προστασίας και ανεξαρτησίας είναι 10%. Διαμαρτυρία εναντίον της υποκρισίας και της αλαζονικής πολιτισμού "ενηλίκων" - 8%.

Έτσι, υποκαλλιέργειες στο Περισσότερο από Δρουν ως ενώσεις συμφερόντων που ικανοποιούν τις ανάγκες των νέων σε μια πλούσια συναισθηματική επικοινωνία, βρίσκοντας ομοϊδεάτες και φίλους, καθιστώντας μηχανισμούς για αυτο-αναγνώριση και κοινωνικοποίηση (Εικ. 8).

Εικ.8.

Στη μελέτη των ρυθμίσεων της δυσανεξίας των νέων, αποδείχθηκε ότι το 54% των ερωτηθέντων αντιμετωπίζουν εχθρότητα σε ορισμένες υποκαλλιέργειες. Οι δυσανεκτικές συμπεριφορές των ερωτηθέντων που σχετίζονται με μεγαλύτερη έκταση στις ακόλουθες υποκαλλιέργειες και τις τάσεις προσδιορίζονται: η μεγαλύτερη αντιπαράθεση προκαλείται από μια ριζική υποκουλτούρα "skinheads", "Ναζί" - στο ποσό των οφειλόμενων των ερωτηθέντων. "Σατανιστές" προκαλούν αντιπαθεί το 19% των ερωτηθέντων. "Pancas" - σε 14%. "Emo" - σε 12%. "Gopnik" - σε 7%. "Goths" - 5%. (Εικ. 9).

Εικ.9.

Το πρόβλημα της ύπαρξης ριζοσπαστικών και εξτρεμιστικών υποκουλτίων νεολαίας θεωρείται σχετικό 36% των ερωτηθέντων. Το 33% εξετάζει αυτό το πρόβλημα σχετικό, αλλά όχι στην περιοχή κατοικίας τους. Το 24% συνθέτει όσους θεωρούν αυτό το πρόβλημα λίγο σχετικό και μόνο το 7% δεν είναι καθόλου σχετικό. (Εικ.10).

Εικ.10.

Σύμφωνα με τους συμμετέχοντες της έρευνας, μεταξύ των λόγων για τους νέους να συμμετάσχουν στη ζωή των ριζοσπαστικών και των εξτρεμιστικών ομάδων, σε 1 θέση - την επιθυμία να αισθανθούν την εξουσία τους πάνω από τους ανθρώπους, είναι δυνατόν να ισχυριστεί το 30% των ερωτηθέντων. Στον 2ο μέρος - ο αρνητικός αντίκτυπος των μέσων και της μόδας - έτσι το 28% των ερωτηθέντων θεωρούν. Σε 3 θέση, κατά τη γνώμη των ερωτηθέντων, τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των νέων, η επιθυμία να συμμετάσχει στο "συλλογικό" μερικώς - 23%. Στην 4η θέση - η απουσία δομημένης αναψυχής ("από καμία σχέση για την εταιρεία") - το 21% των απαντήσεων. Την 5η θέση - μια αλλαγή στο επίπεδο της προσωπικής ανάπτυξης των νέων, ελαττώματα της ηθικής εκπαίδευσης - 20%. Σχετικά με τους τελευταίους παράγοντες ως η επιρροή της κοινωνικοστολικής κατάστασης στη χώρα - 10% · Η ανάγκη προστασίας από μια ριζοσπαστική ομάδα -10% των αποκρίσεων (Σχήμα 11).

Εικ.11.

Για να μελετηθεί η κοινωνική πτυχή του προβλήματος των υποκαλλιεργειών της νεολαίας, οι νέοι ρωτήθηκαν ως, κατά τη γνώμη τους, η κοινωνία πρέπει να αντιμετωπιστεί με διάφορες υποκαλλιέργειες νεολαίας: το 35% πιστεύει ότι η κοινωνία χρειάζεται μια ήρεμη κατανόηση αυτού του φαινομένου. Το 22% πιστεύει ότι η κοινωνία πρέπει να αφορά τις υποκαλλιέργειες των νέων, κυρίως ως είδος κοινωνικών "αισθητήρων" της εποχής που χαρακτηρίζει το χρόνο. Το 21% προτείνει να ενθαρρύνει τις θετικές πρωτοβουλίες των εκπροσώπων των υποκαλλιεργειών της νεολαίας, κατευθύνοντας τις δραστηριότητές τους σε χρήσιμη κατεύθυνση για την κοινωνία. Το 22% των νέων ερωτηθέντων υποστηρίζει απαγορευτικό χαρακτήρα, πιστεύοντας ότι οι υποκαλλιέργειες των νέων πρέπει να κατασταλεί από την κοινωνία. (Σχήμα12).

Εικ.12.

Συμπεράσματα σχετικά με την έρευνα

Με τη βοήθεια μιας ομαδικής έρευνας, η μελέτη αποκάλυψε ένα ευρύ φάσμα υποκαλλιεργειών νεολαίας που λειτουργούν στη Μόσχα. Από αυτά, οι υποκαλλιέργειες της νεολαίας "EMO", "έτοιμοι", "Skinheads", "Pankov", "Reperas", Rockers, Metalists, Αθλητισμός (ποδόσφαιρο) οπαδοί, "Σατανιστές" και "Gopnik". Οι κύριοι παράγοντες "που σχηματίζουν συστήματα", βάσει των οποίων σχηματίζονται και διαφοροποιούνται οι υποκαλλιέργειες των νέων, είναι "μουσικός εθισμός και η αντίστοιχη μόδα".

Ο παράγοντας ηλικίας επηρεάζει άμεσα τη συμπερίληψη των νέων στη ζωή των υποκαλλιεργειών: στις νεότερες ομάδες ηλικίας, το μερίδιο των δραστικών εκπροσώπων των υποκαλλιεργειών είναι σημαντικά υψηλότερο από ό, τι στους πρεσβύτερους.

Οι υποκαλλιέργειες ενεργούν περισσότερο ως ενώσεις νέων σε συμφέροντα που ικανοποιούν την ανάγκη για νέους ανθρώπους σε πλούσια συναισθηματική επικοινωνία, βοηθώντας να βρουν φίλους και ομοϊδεάτες, να γίνουν μηχανισμοί αυτο-αναγνώρισης και κοινωνικοποίησης. Μια ομάδα μοτίβων που προκαλούνται από προβλήματα στις σχέσεις με τους ενήλικες, τις συγκρούσεις στην οικογένεια και ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, μια αίσθηση ανασφάλειας στο ποσό του τρίτου μέρους.

Οι σημαντικότερες και σχετικές πληροφορίες σχετικά με τη ζωή των υποκαλλιεργειών με τους νέους παρέχουν στο διαδίκτυο και την τηλεόραση. Τα αποτελέσματα της έρευνας δείχνουν τον αυξανόμενο ρόλο του Διαδικτύου στη διανομή πληροφοριών σχετικά με τη ζωή των υποκαλλιεργειών. Σε γενικές γραμμές, υπάρχει μια πτώση της σημασίας των παραδοσιακών πηγών πληροφόρησης σχετικά με τη ζωή των υποκαλλιεργειών, όπως η τηλεόραση, οι εφημερίδες, τα περιοδικά, το ραδιόφωνο και η αύξηση της σημασίας του Διαδικτύου, καθώς μειώνεται η ηλικία των ερωτηθέντων. Για τους μισούς νέους, η πηγή πληροφοριών είναι το περιβάλλον της νεολαίας, οι συνομηλίκοι.

Εγκαταστάσεις σε σχέση με τις εξτρεμιστικές ομάδες ως ένα σύνολο αρνητικό. Στην πρώτη βαθμολογία της νεολαίας, η υποκουλτούρα των "Skinheads (Nazis)".

Οι λόγοι συμμετοχής στη ζωή των ριζοσπαστικών υποκαλλιεργειών, σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, σχετίζονται με τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των νέων (η επιθυμία να αισθανθούν την εξουσία τους πάνω από τους ανθρώπους, ισχυρισμένοι, ανεπαρκείς επίπεδο ανάπτυξης, ηθικής εκπαίδευσης, η επιθυμία να συμμετάσχουν Η ομάδα, η ανάγκη προστασίας) και με κοινωνικά χαρακτηριστικά του μέσου (η κοινωνική πολωτική κατάσταση στη χώρα, ο αντίκτυπος των μέσων ενημέρωσης). Μια προσωπική πτυχή του προβλήματος της συμμετοχής των νέων σε εξτρεμιστικές ομάδες είναι περισσότερο σημειωθεί.

Σε γενικές γραμμές, το κοινό της νεολαίας περιμένει θετικά σήματα από την εταιρεία σε σχέση με τις υποκαλλιέργειες των νέων. Οι περισσότεροι νέοι ερωτηθέντες πιστεύουν ότι η κοινωνία χρειάζεται κατανόηση αυτών των φαινομένων και ενθαρρύνοντας τις θετικές επιχειρήσεις εκπροσώπων των υποκαλλιεργειών της νεολαίας.

Εκτός από την έρευνα της ομάδας, χρησιμοποιείται μια μέθοδος οπτικής κοινωνιολογίας - η κατεύθυνση της κοινωνιολογίας, η οποία μελετά κοινωνικά και πολιτιστικά φαινόμενα μέσω του πρίσματος των οπτικών εικόνων και των εκπροσώπων (φωτογραφίες, ταινίες, διαφήμιση κ.λπ.). Το αντικείμενο της οπτικής κοινωνιολογίας σε αυτή τη μελέτη, επιλέγονται φωτογραφίες, κόμικς και αποσμηματιστές. Οι φωτογραφίες δίνουν μια οπτική ιδέα του τρόπου ζωής των εκπροσώπων των ανεπίσημων ενώσεων νέων, την εμφάνισή τους και τις εικόνες τους. Οι κόμικς και οι ειδοποιείς αντικατοπτρίζουν την τυπική συμπεριφορά σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, τα πραγματικά προβλήματα.

Η κενή βάση για οπτική ανάλυση επιλέγεται από φωτογραφίες εκπροσώπων διαφόρων υποκαλλιεργειών και άτυπων ενώσεων νέων στο δικό τους Καθημερινή ζωή. Comic Comics [Electronic Resource] URL επιλέγονται επίσης: http://nemi-comics.ru/ (που ήταν αρχικά ζοφερές κόμικς σχετικά με την υποκουλτούρα έτοιμη, αλλά με την πάροδο του χρόνου έγιναν πιο χαρούμενα, αν και ταυτόχρονα, ακόμα αρκετά συχνά που εκδίδονται για σοβαρά προβλήματα) και πολλά άλλα κόμικς.

1. Υποκληση "Panka"

1. Η ιδεολογία του punk επικεντρώνεται στην υλοποίηση του δικαιώματος κάθε ατόμου στην ελευθερία, καθώς και η δομή ζωής που δεν πραγματοποιείται πίεση. Η ηθική αυτού του κινήματος αναγνωρίζει τον μεγάλο ρόλο της προσωπικής επιλογής στην ανάπτυξη ή απλά αναζητώντας την ελευθερία.

2. σχισμένα ρούχα, συνδεδεμένα με καρφίτσα ή σκωτσέζικο, ζωγραφισμένο από δείκτες ή βαφή. Το δέρμα, το καουτσούκ και το βινύλιο είναι επίσης δημοφιλές. Μερικές φορές οι Punks φορούν στενά τζιν σάλπιγγες, ρουκέτα, μπλουζάκια με μη τυποποιημένες εικόνες και μια ποικιλία παπουτσιών, που κυμαίνονται από τα παπούτσια τιτανίου. Τα μαλλιά του κινδύνου τοποθετούνται ή μάλλον τοποθετούνται με τη μορφή roques ή άλλες "αρχιτεκτονικές" μορφές ή ξυρίσματος. Το Taturis είναι συνήθως αυθαίρετο, αλλά μπορεί να υπάρχουν σύμβολα όπως η Swastika (και μπορεί να περάσει) ή ένα σιδερένιο σταυρό.

2. Υποκλησία "Goths"

1. Η κυριαρχία του μαύρου ή φωτεινού ζουμερού χρώματος σε ρούχα, ρούχα από βινύλιο, δέρμα, φούστες ανδρών, χρήση μακιγιάζ, μπότες σε πλατφόρμες, πρωτοποριακές περικοπές, piercing και τροποποιήσεις του σώματος. Σύμβολα διαφόρων απόκρυψε και θρησκευτικές πρακτικές, βιομηχανικός συμβολισμός ("ακτινοβολία", "βιολογικός κίνδυνος" κλπ.)

2. Μουσική: Γοτθική ροκ, γοτθικό μέταλλο, Darkwave, ηλεκτρόμενα, βιομηχανικά, σκοτεινά περιβάλλοντα, σκοτάδι ηλεκτρο, EBM, Jrock, Jelecto

3. Επικοινωνιακές υποδομές: Περιοδικά: "Γκέθος", "R.I.P.", "Gothica", "Dark City". Μέρη στους συλλόγους στη Μόσχα: "Σημείο", "Χαλαρώστε", "Σχεδιάστε", "HO", "Τρίτο Τρόπος", "Ανταλλαγή Θέατρο" κλπ.

3. Υποκλησία "emo"

1. Ρούχα φωτεινά χρώματα (παντελόνια ή τζιν, μπλουζάκια, μπλούζες), αθλητικά πάνινα παπούτσια, διάτρηση, υπερτροφίες τσίμπημα του uche του t.n. "Σήραγγες", μισή καρδιά μαλλιά με λοξό μάγουλο ή dreadlocks, ιμάντες απόδειξης

2. Μουσική: Metalcore, Hardcore, Emocore, Alt Fokl, Numetaal, Rapcore, Postrock

3. Επικοινωνιακή υποδομή: τηλεοπτικό κανάλι: "AONE". Περιοδικά: "DFMO.NET", "1ROCK" πάρτι στους συλλόγους στη Μόσχα: "Σχέδιο στο", "Σημείο", "Χαλαρώστε", "Ho" και άλλοι.

4. Υποκλησία "μέταλλα"

1. Μακρά μαλλιά ("haiter"), μπλουζάκια με φωτογραφίες και λογότυπα αγαπημένων ομάδων, χοντρό παπούτσια στα προστατευτικά πέλματα, ρούχα από μαύρο δέρμα, κυματισμούς, αλυσίδες, μπλούζες, τατουάζ. Τα σύμβολα περιλαμβάνουν αναγνωρίσιμα στυλ λογότυπων των μουσικών ομάδων, είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθούν απλά μη erochimvolov ("κρανίο και οστά" κ.λπ.)

2. Μουσική των ειδών "μέταλλο" ή "σκληρό βράχο"

3. Επικοινωνιακή υποδομή: κούτσουρα: "Rock Oracle", "Dark City", "μεταλλικό σφυρί", "μεταλλική τέχνη", "1Rock". Μέρη στους συλλόγους στη Μόσχα: "Σημείο", "Χαλαρώστε", "Pocknroll Pub", "Σχεδιάστε", "Ho", "B1 Maximal" και άλλοι.

5. Υποκλησία "Σατανιστές"

1. Μακρά μαλλιά, δερμάτινα ρούχα με πολυάριθμες αλυσίδες και κυματισμούς, eyed με αιχμές και καρφιά, η αφθονία του σατανικού συμβολισμού - σταυρωμένα σταυρούς και το πεντάγραμμα, τυλιγμένο στο αίμα. Συχνά συγχέεται με τους εκπροσώπους της γοτθικής υποκουλτούρας.

2. Μουσική: "Μαύρο μέταλλο". Τα θέματα των τραγουδιών γεμάτα με αντι-χριστιανική, σατανική, απόκρυφη αξία.

6. Υποκλησία "ποδηλάτες"

1. Η στερεότυπη εμφάνιση του Biker: Bandana (σάλιο κεφαλής σκοτεινού τόνου, δεμένο με έναν πειρατικό τρόπο στο πίσω μέρος του κεφαλιού) ή μαύρο πλεκτό καπάκι, "στέγη" (δερμάτινο μπουφάν με ένα κάστρο του ελαττωματικού) ή του δέρματος Motocurt (συχνά πάνω από το motocurtelka που τίθεται σε ένα τζιν ή δερμάτινο αμάνικο γιλέκο με "χρώματα" (συμβολισμός) motocluba), δερμάτινα παντελόνια. Οι ποδηλάτες συχνά αφήνουν να πάνε μακριά μαλλιά, μουστάκι, γενειάδα. Για να προστατεύσουμε τα μάτια από τον άνεμο, έχουμε γυαλιά, αγνοούμε συχνά κράνη, αλλά μερικές φορές προτιμούμε να φορούμε πραγματικά ή στυλιζαρισμένα κράνη του wehrmacht (με κέρατα ή χωρίς).

2. Συμβολισμός: Συνομοσπονδιακή Σημαία, Εικόνα κρανίο, Έμβλημα, Τατουάζ, Σιδερένιου Σταυρός, Swastubo.

7. Υποκλησία "anime" ("otaku")

1. Ενδιαφέροντα - anime, manga, πολιτισμός και ιστορία της Ιαπωνίας. Τα χόμπι μπορούν να αποδοθούν εδώ: συλλογή anime και manga, φιγούρες, αφίσες, σχεδιάζοντας το στυλ του anime, γράφοντας ανεμιστήρα, κλπ.

2. Η γλώσσα σας - Slang. "Anime", "Manga", "Otaku", κλπ., Εκτός από τα παράγωγά τους, ένα αναπόσπαστο μέρος αυτού του αργκό. Επιπλέον, αξίζει να λέτε ότι πολλοί χρησιμοποιούνται.

3. Ρούχα και εμφάνιση. Τσάντες και μπλουζάκια με κατάλληλη. Hairstyles σαν ένα αγαπημένο χαρακτήρα. Cosplay.

4. Η παρουσία ανεπίσημων ομάδων και κοινοτήτων συλλόγων και άλλων ενώσεων.

8. Υποκλησία "οπαδοί ποδοσφαίρου"

1. Το κύριο μέσο διάκρισης των ανεμιστήρων κασκόλ ("υποδοχή", "Rose"). Ένα συνηθισμένο κασκόλ έχει σχεδιαστεί με τα χρώματα της ποδοσφαιρικής ομάδας και μπορεί να έχει διαφορετικές επιγραφές. Στο πλαίσιο της κίνησης του ανεμιστήρα, συνδυάζονται διαφορετικές εγκαταστάσεις και στυλ ζωής.

2. Ιδρύματα για τους οπαδούς να υποστηρίξουν την ομάδα σε παιχνίδια σε άλλες πόλεις, οι οποίες συχνά τελειώνουν με μάχες, αποσυναρμολόγηση μεταξύ οπαδών και πογκρόμ.

9. υποκουλτούρα Skinhead

Σε αυτό το φόρεμα, όλα είναι αυστηρά λειτουργικά λειτουργικά, προσαρμοσμένα για την πάλη του δρόμου: πυκνά μαύρα τζιν, φθηνά, ανθεκτικά, πάνω στο χωματόδρομο και το αίμα είναι κακώς ορατά, βαριά παπούτσια στρατού παπούτσια σε παχιά πέλματα, άνετα για να τρέξει και να είναι όπλα σε μια μάχη, σύντομη Μπουφάν - "Βομβίδες" χωρίς κολάρο, ξυρισμένο ή κομμένο κάτω από το μηδέν κεφάλι. Τίποτα περιττό: κανένα γυαλιά, κονκάρδες, καμία τσάντες, σπαθιά, τίποτα που εμποδίζει την αποφυγή των χεριών του αντιπάλου. Στα παπούτσια αντί για μαύρα κορδόνια, το λευκό εμφανίστηκε λευκό, ως σύμβολο των δερμάτων που αγωνίζονται για μια λευκή φυλή.

10. Υποκληση "Antifa"

Ο στόχος είναι να καταπολεμήσουν τους φασίστες. Καταπολέμηση με όλες τις εκδηλώσεις διακρίσεων, οι οποίες περιλαμβάνουν τον ρατσισμό, τον σοβινισμό, τον εθνικισμό, τον νεο-ναζισμό και πολλά άλλα. Οργανώστε μετοχές για την υποστήριξη των ασθενών, των τοξικομανών, των ανθρώπων χωρίς ένα συγκεκριμένο τόπο κατοικίας, ο καθένας που χρειάζεται θεραπεία και υποστήριξη.

11. Υποκλησία "σκέιτερ" / "κυλίνδρους"

1. Οδηγίες Skateboard, κυλίνδρους ή άλλες επιπτώσεις χρησιμοποιώντας ένα skateboard.

2. Αθλητικά ρούχα, άνετα και χαλαρά ρούχα. Μουσική διαφορετικών ειδών.

12. Υποκλησία "gopnik"

13. Υποκλησία "ράπερ"

1. Φορέστε ευρεία, πολλά μεγέθη είναι περισσότερα ρούχα, προτιμούν τα αθλητικά παπούτσια. Αγαπημένο άθλημα - μπάσκετ. Από κοσμήματα που φορούν εμβλήματα και σκουλαρίκια. Τα μαλλιά κομμένα σύντομα. Πολλοί ράπερ δεν πίνουν αλκοολούχα ποτά, ακόμη και μπύρα, αλλά προτιμούν τα ισχυρά φάρμακα. Οι ράποντες δεν είναι μόνο εκείνοι που ακούν "ραπ" μουσική, αλλά και οι άνθρωποι που γράφουν ραπ, αμφισβητήθηκαν με την ιδέα του. Στο μεγαλύτερο μέρος του ράπερ δεν είναι επιθετικό, εκτός από εκείνους που ισχυρίζονται οι ίδιοι στη ροή του "Gangsta".

2. Μουσική: Rap, hiphop, r "n" b

3. Προτεραιότητες, εκτός από το Rap: Breakdans ως μορφή χορού και πλαστικού σώματος, γκράφιτι ως είδος ειδικής ταπετσαρίας, ακραίων αθλημάτων, Streetball (μπάσκετ δρόμου) κλπ.

14. Υποκλησία "Parkursors"

1. Μια ακροβατική, πολεμικές τέχνες και αναρρίχηση βράχου αποτέλεσαν τη βάση αυτού του αθλητικού φαρμάκου. Η βασική αρχή είναι "σύνορα όχι - υπάρχουν μόνο εμπόδια".

2. Ελευθερία στο Parkour (κύριος πυρήνας του) - σημαίνει ελευθερία σε όλα - πώς ένα tracer πράγμα φορέσει, που ακούει, καθώς κινείται, όπου και με τον οποίο είναι φιλικό, και ούτω καθεξής. Το Parkour μπορεί να έρθει ανεξάρτητα από την ηλικία και το φύλο.

Comic για maji №1

Το μικρό αγόρι κοροϊδεύει το δρόμο και την εμφάνιση του αντιπροσώπου της γοτθικής υποκουλτούρας. Ενώ ο ίδιος ο "Goth" αισθάνεται μια αίσθηση έκπληξης και έκπληξη.

Comic για malmy №2

Η συζήτηση μεταξύ του δασκάλου και του πρώην φοιτητικού κοριτσιού είναι Goth. Προφανώς, στην νεότερη ηλικία, αυτός ο δάσκαλος απάντησε αρνητικά για την εμφάνιση του κοριτσιού και για το πάθος της, βασιζόμενος στην ηλικία. Αλλά ήμουν ώριμος, το κορίτσι είναι ακόμα goth.

Comic για το malmy №3

Ο κόμικ παρουσιάζεται με μια ομάδα "μη τυπικής" και πρώην εκπρόσωπο της άτυπης κίνησης των ηλικιωμένων. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η αυξανόμενη, τα συμφέροντα των ανθρώπων δεν αλλάζουν πάντα, αλλά πηγαίνουν στο παρασκήνιο, λόγω, για παράδειγμα, ένα είδος τάξεων, αλλαγές προτεραιότητας στη ζωή κλπ.

Comic για το mali №4

Εδώ παρουσιάζεται παρόμοια με το πώς στο Comic # 1, κοροϊδεύουν σε έναν εκπρόσωπο μιας άτυπης υποκουλτούρας.

Κόμικς №4.

Αυτός ο κόμικ απεικονίζεται "άτυπη" και αρκετές καταστάσεις όπου βρίσκεται με διαφορετικούς ανθρώπους που αρνούνται αρνητικά και μιλούν για την εμφάνισή του. Είναι συνηθισμένο να είσαι ένας από τους παράγοντες εισόδου στην υποκουλτούρα είναι μια προσπάθεια να επιστήσουμε την προσοχή στους άλλους, ξεχωρίζουν από τη "γκρίζα μάζα". Το "άτυπο", που απεικονίζεται στο κόμικ, αντίθετα, προσπαθεί να κρυφτεί από κακή ποιότητα απόψεις και σχόλια προς την κατεύθυνση του.

Τα υποκουλτούρα φαινόμενα περιγράφονται εύκολα, αλλά η ταξινόμησή τους και το τυπολογικό τους σύστημα είναι δύσκολο από την ποικιλία των σημείων των σημείων στο σύστημα. Είναι σημαντικό να δούμε ότι κάποιο είδος λεπτού ταξινόμησης των υποκαλλιεργειών δεν δημιουργεί νόημα. Εδώ, η εξορθολογισμός των σταθερών δεδομένων είναι πιθανότατα δυνατή μέσα σε κάθε ένα από τα μεμονωμένα θραύσματα του υποκλοπικού μωσαϊκού.

Οι υποκαλλιέργειες των νέων στη Ρωσία φέρουν τον αντίκτυπο της ποινικοποίησης της κοινωνίας, της δυτικής πολιτιστικής επέκτασης, ώθηση για να ξεπεράσουν τη ρουτίνα της καθημερινής ζωής, "σημεία γεννήσεως" της σοβιετικής εποχής. Αυτές οι επιδράσεις αλληλέννονται, σε διαφορετικό βαθμό που είναι εγγενές σε ένα ή ένα άλλο υποκαταστατικό φαινόμενο. Το κύριο πράγμα είναι ότι η υποκουλτπολικότητα δεν είναι ιδιαιτέρως ιδιαιτέρως για τη νεαρή γενιά των Ρώσων ως τέτοια, είναι ένα μωσαϊκό κοινωνικοπολιτισμικών οντοτήτων, αποσπασματικά διάσπαρτα σε περιβάλλον νεολαίας.

Ορισμένες από τις υποκαλλιέργειες των νέων μπορούν να δημιουργήσουν μια πλατφόρμα για την ανάπτυξη αρνητικών τάσεων σε ένα περιβάλλον νεολαίας (προβλήματα ναρκωτικών, βίας κ.λπ.), άλλοι μάλλον έχουν θετική κοινωνική σημασία (οικολογία κλπ.). Σε όλες τις περιπτώσεις, είναι σημαντικό ότι μέσω υποκαταστατικών μορφών για ένα συγκεκριμένο μέρος των νέων βρίσκεται ο τρόπος για να κυριαρχήσει την κοινωνικότητα.

Μια ανάλυση ορισμένων υποτιικτικών φαινομένων στη σύγχρονη Ρωσία με έναν απροσδόκητο τρόπο μας οδηγεί σε μια κατανόηση ότι τα κόμματα στην κοινοτική αλληλεπίδραση των νέων ρίζακαν στη ρωσική κοινωνική πρακτική, οι οποίες σε σοβιετικούς χρόνους εφαρμόστηκαν στις δραστηριότητες της Komsomol. Η απώλεια αυτού του θεσμού κοινωνικοποίησης για εκτιμήσεις πολιτικού χαρακτήρα δεν αναπληρώθηκε στο επίπεδο εκδηλώσεων, το οποίο προκαλεί κάποια δυσαρέσκεια και την αναζήτηση νέων μορφών συλλογικότητας. Αυτή η περίσταση θα πρέπει να εξεταστεί κατά την εξέταση της έκδοσης των υποκαταστατικών φαινομένων νεολαίας στη σύγχρονη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, ο χαρακτήρας των οργανωμένων δομών στο ρωσικό κίνημα των νέων θα γίνει σαφέστερη. Στην πραγματικότητα, αυτό καθιστά δυνατή την ευρύτερη παρουσίαση των υποκουλτίων των νέων στη Ρωσία στις ιδιαιτερότητες τους, τη Γένεση και την πιθανή επιρροή στα στυλ της ζωής τις επόμενες δεκαετίες.

Όπως και πριν, ο ηγετικός ρόλος στον σχηματισμό, τη διανομή και την ποικιλομορφία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας συνεχίζει να παίζει πολιτισμό μέσων ενημέρωσης. Στο παρόν στάδιο, εκτελεί επίσης διπλό ρόλο, αλλά αυτός ο ρόλος είναι διαφορετικός από το ίδιο. Επιπλέον, η κουλτούρα των μέσων ενημέρωσης από μόνη της δημιουργεί άμεσα νέες, προηγουμένως άγνωστες και ακόμη αδύνατες ποικιλίες των υποκαλλιεργειών της νεολαίας. Και οι σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων του 21ου αιώνα δεν είναι πλέον ως δεσποτικά.

Μιλάμε για τους λεγόμενους παίκτες, τους χάκερ, τους bloggers.

Σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων του 21ου αιώνα:

Με την πρώτη ματιά, οι ομάδες που ονομάζονται είναι δύσκολες: δεν έχουν τέτοιες εκφραστικές εξωτερικές ενδείξεις και συμπεριφορά ως χίπις, πανκ, γκέτδες, emo ή skinheads κ.λπ. αλλά η έλλειψη εξωτερικών εκδηλώσεων στις επικαλύψεις στον κυβερνοχώρο δεν θα σας εμποδίσει να βλέπετε σύγχρονο , νέες σε αυτά τα κοινωνικά στρώματα. Υποκλησίες νεολαίας.

Οι εκπρόσωποι των επικαλύψεων του κυβερνοχώρου δεν έχουν τέτοιες ιδεολογικές κατευθύνσεις ως λευκές επιδερμίδες ή ρομαντικό κόσμο-βροντή, όπως οι Γότθοι, αλλά ο προσανατολισμός συμπεριφοράς στην εικονικότητα που προκαλείται από τεχνολογίες πολυμέσων, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό σημαίνει φροντίδα από την πραγματική ζωή, την τάση Η υλοποίηση δεν είναι παραδοσιακή (εικονική) μορφή, γλώσσα-αργκό, συγκεκριμένα ενδιαφέροντα, διαχωρισμό του εαυτού τους, η ομάδα τους ομοειδών ανθρώπων από το κοινό, ορισμένες σχέσεις κατάστασης κλπ. να τους υποδείξετε ακριβώς όπως στην υποκουλτούρα.

Οι υποκαλλιέργειες του κυβερνοχώρου, αντίστοιχα, έχουν χαρακτηριστικά σημεία. Πρώτα απ 'όλα, είναι αρμοδιότητα πολυμέσων. Συχνά, πάχους αυτών των ομάδων είναι ακριβώς υποκλοπή αναψυχής. Ανάκληση τουλάχιστον σε ροκ και ποδηλάτες, οι εκπρόσωποι των οποίων στη ζωή μπορούν να ασχοληθούν με τις συνήθεις δραστηριότητες για την κοινωνία, αλλά σε αναψυχή (ροκ συναυλία, σιγά-σιγή), δηλώνουν άλλες αξίες, εφαρμόζουν διαφορετικά από τα παραδοσιακά συμφέροντα, τις ιδέες και Επομένως, να μιλήσει, να απελευθερώσει το μερίδιο της οντότητάς του.

Επίσης, για παράδειγμα, bloggers ή hackers: Στην πραγματική ζωή, οι συνηθισμένες περιπτώσεις μπορούν να εκτελεστούν, αλλά να ισχυριστούν, να δηλώσουν και να εφαρμόσουν τις ιδέες τους μέσω τεχνολογιών Διαδικτύου - στην εικονική πραγματικότητα. Και εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε το επόμενο σημάδι των επικαλυπτόρων στον κυβερνοχώρο - την ασυνέπεια της εκδήλωσης τους.

Εάν η συμπεριφορά / δραστηριότητα των ομάδων των λευκών skinheads, με την ομολογία των εθνικών ρατσιστικών απόψεων ή των οπαδών ποδοσφαίρου με προσανατολισμό σε αγώνες και τις ταραχές στα γήπεδα, είναι σίγουρα ως κοινωνικά, και η συμπεριφορά του EMO, έτοιμη - ένα προζύγιο, τότε οι δραστηριότητες του Οι ίδιοι μπλόγκερ μπορούν να είναι τόσο εποικοδομητικοί όσο και καταστροφικοί.

Έτσι, μπορεί να δηλωθεί ότι οι υποκαλλιέργειες των νέων στην αρχή της τρίτης χιλιετίας διαφέρουν σημαντικά από τις υποκαλλιέργειες του δεύτερου μισού του XX αιώνα. Και όχι μόνο με τη μορφή, τις λειτουργίες, τις ιδέες και τους στόχους, αλλά και με τη μέθοδο της εκπαίδευσης, των ντετερμινιστικών μέσων, τα οποία σε διαφορετικές χρονικές στιγμές επηρέασαν την εμφάνισή τους με διαφορετικούς τρόπους.

Γενικεύοντας Όλων, μπορεί να ειπωθεί ότι η κουλτούρα των μέσων ενημέρωσης - ως κληρονομικό αποτέλεσμα της ανάπτυξης της γενικής κουλτούρας της ανθρωπότητας, που μεσολαβεί από την τεχνική ανάπτυξη της μαζικής επικοινωνίας, με ευρεία έννοια καλύπτει την παραγωγή και την κατανάλωση προϊόντων μέσων μαζικής ενημέρωσης και στενά συνδεδεμένα Με τη μαζική κουλτούρα μέσω του συστήματος αξίας του - τα έντυπα υποστηρίζουν την ύπαρξη και δημιουργεί νέες υποκαλλιέργειες και ειδικότερα τη νεολαία.

Οι υποκαλλιέργειες, ως κοινωνικοπολλητικό φαινόμενο, ήταν πάντα, θα υπάρξει, επειδή το περιστατικό τους οφείλεται σε αντικειμενικούς ψυχολογικούς και κοινωνικούς παράγοντες. Κατά τη γνώμη μας, είναι ακριβώς ο κοινωνικός ζωμός, από το οποίο γεννιούνται νέες μορφές κοινωνικο-πολιτιστικών ομάδων.

Παραδοσιακά, πιστεύεται ότι οι υποκαλλιέργειες της νεολαίας αποσπούν τη νεολαία από την επίλυση των προβλημάτων της κοινωνίας, το δικό τους και προκαλούν, την οδήγησαν στις τάξεις των ασυνήθιστων, μη συμβατικών ομάδων (μικρές κοινωνικές ομάδες). Αλλά σήμερα, για τις υποκαλλιέργειες, μπορείτε να ακούσετε μια κάπως διαφορετική άποψη, όχι τόσο ξεκάθαρα και αρνητικά ζωγραφισμένα.

Εάν η κύρια λειτουργία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας είναι η κοινωνικοποίηση ενός νεαρού άνδρα στην κοινωνία και το να γίνει πρόσωπο σε ένα συγκεκριμένο στάδιο ανάπτυξης, τότε και οι δύο υποκαλλιέργειες των νέων, ειδικότερα, μπορούν να αντιμετωπιστούν ως μια ποικιλία μορφών εκδήλωσης της γνώσης του κόσμο, τη θέση τους σε αυτό. Οι υποκαλλιέργειες των νέων αποτελούν ένα βήμα προς την ατομική σχηματισμό ενός νεαρού πλάσματος ως μέλους της μίνι κοινωνίας.

Σύνοψη, μπορεί να ειπωθεί ότι ο πολιτισμός των μέσων ενημέρωσης, ως δημόσιο φαινόμενο παραγωγής και κατανάλωσης πληροφοριών, επηρεάζει σημαντικά τη δημιουργία υποκαλλιεργειών νεολαίας.

Μαζί με τους κοινωνικούς, ψυχολογικούς λόγους που προκαλούν την εμφάνιση και τη διανομή μίνι-κοινωνιών νεολαίας, ο πολιτισμός των μέσων ενημέρωσης διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο, δηλαδή τη διάδοση πληροφοριών σχετικά με την εμφάνιση άτυπων τάσεων της νεολαίας.

Παρακολουθούμε το βίντεο - ένα φιλικό φεστιβάλ σύγχρονων υποκαλλιεργειών.

Σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων του 21ου αιώνα

Σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων των σύγχρονων υποκαλλιεργειών του 21ου αιώνα των νέων του 21ου αιώνα σύγχρονες υποκαλλιέργειες των νέων του 21ου αιώνα