La vida espiritual de los nobles rusos en las obras de L.M. Tolstoi y I. Turgenev. Crea un plan: nobleza en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos, cómo se relaciona Bazarov con los héroes de la época anterior"

Nobleza rusa en la novela "Padres e hijos".

Ivan Sergiyovich Turgenev fue un gran dramaturgo, un maravilloso publicista y un maravilloso prosista. uno de los nuestros creaciones asombrosas- la novela "Padres e hijos", escrita en 1860-1861, durante el período de reforma rural. La lucha se ha horneado y dividido. matrimonio ruso en 2 campos irreconciliados: de un lado hay bolas de petanca demócratas-revolucionarios Respetaron que Rusia exigía un cambio radical en el sistema estatal, por uno diferente: conservadores y liberales, que pensaban que las ruinas de la vida rusa perderían a sus culpables: los terratenientes, con sus volodnias de tierras, los aldeanos, en una u otra posición. con sus amos. La novela refleja la lucha ideológica entre la nobleza liberal y la democracia revolucionaria, y el autor simpatiza con el resto. "Toda mi historia está dirigida contra la nobleza, como la clase avanzada", escribió I.S. Turgenev en la lista a K. Sluchevsky. Los tipos característicos de nobles de este período están representados en la familia Kirsanov. “Me pregunto los rostros de Mikoli Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Debilidad y cojera o calambres. Me pareció más natural elegir a los mejores representantes de la nobleza, para poder transmitir con mayor precisión mi tema: ¿qué es la cima de la basura, qué es la leche? “El autor elige lejos de ser los representantes más fuertes del conservadurismo y el liberalismo, para dejar aún más claro que el lenguaje no se trata de luchar no contra gente sucia, sino contra visiones y fenómenos vigilantes y enormes.
Pavlo Petrovich es un hombre sensato y de carácter fuerte que irradia cualidades especiales en Volodia: honorable, noble a su manera, fiel a las lecciones aprendidas en su juventud. Pero al mismo tiempo, Pavlo Kirsanov no acepta lo que está sucediendo en nuestras vidas. Los sólidos principios por los que lucha este pueblo están en conflicto con la vida: el hedor de los muertos. Pavlo Petrovich se autodenomina “amante del progreso” como ser humano, pero bajo esta palabra entiende que siente asombro por todo lo inglés. Habiendo cruzado la frontera, "sabe más sobre los ingleses", no lee nada en ruso, quiere tener un compañero amigable en la mesa que parezca un zapato de líber, pero de hecho, sus "conexiones con la gente" están agotadas. . Para esta persona todo quedó en el pasado, aún no ha envejecido, pero ya acepta su muerte como vida...
Llame directamente al hermano de Pavel Petrovich. Es amable, gentil y sentimental. Tras la dimisión de Pavel, Mikola planea dedicarse al dominio, pero al hacerlo muestra total descontento. “El Estado crujió como una rueda sin engrasar, crujió como muebles hechos en casa con madera en bruto”. Mikola Petrovich no puede entender el motivo de sus fracasos. Tampoco entiendo por qué Basarov lo llamó "un hombre falso". “Parece”, dicen los hermanos, “que pago todo para no perder de vista el siglo: he gobernado a los aldeanos, he tomado el control de la granja... Leo, lo siento, De repente estoy sudando para poder seguir el ritmo de las ganancias diarias, - y parece que mi cancioncita está dormida. Entonces, hermano, estoy empezando a pensar que definitivamente está dormida”.
Independientemente de todos los esfuerzos de Mikoli Petrovich, estando presente, toda su posición le grita al lector como si fuera tan fuerte. Quien coincide con la descripción que hace el autor de su apariencia: “gordito; siéntate con las piernas dobladas debajo de ti”. Su apariencia bondadosa y patriarcal contrasta marcadamente con la imagen del consumo rural: “... los campesinos andaban, todos aniquilados, sobre mugrientos fastidios...”
Los hermanos Kirsanov son personas de tipo residual. La vida ha pasado desde ellos y el hedor no se puede cambiar; Mansamente, aunque impotentes, se someten a la voluntad del medio ambiente.
Arkady se ve a sí mismo como el sucesor de Basarov, a quien amaba en la universidad. Pero es cierto que no hay herencia, de modo que el carácter especial no es independiente. Lo que queda ricamente reforzado en la novela. La demostración de intentar mantenerse al día le dificulta repetir los pensamientos de Basarov que le son completamente ajenos; Mira y siente, papá y tío están mucho más cerca de ti. En casa, Arkady deja gradualmente a Evgen. Conocer a Katya Liktovyi separa por completo a los dos amigos. Con el paso de los años, el joven Kirsanov se convierte en un gobernante más práctico, el de su padre, pero su prosperidad significa la muerte espiritual.
Los nobles de Kirsanov reciben al nihilista Yevgen Bazarov. Vin - fuerza, zdatna zlamati vieja vida. Al resaltar el antagonismo social en los súper polluelos de Bazarov y Pavel Petrovich, Turgenev muestra que las diferencias entre generaciones son más amplias y el enfrentamiento entre grupos sociales es más complejo. El intercambio verbal entre Kirsanov y Bazarov pone de manifiesto la imposibilidad de los pedestales de los nobles, y hay aún más verdad en la posición de los “padres”, que pretenden hacer frente a su apariencia con súper gafas con los jóvenes.
Pavlo Petrovich se equivoca si se preocupa por su estatus de privilegio, por sus declaraciones deliberadas sobre la vida del pueblo. Es posible, sin embargo, que sea una reacción que robe a quienes son culpables de perder algo inviolable en el matrimonio humano. Basárov no advierte que el conservadurismo de Pavel Petrovich no es completamente moralista, pero que en sus comentarios sobre la vida cotidiana, sobre los principios que han surgido de la evidencia cultural e histórica de la canción, hay una parte de verdad. En las súper mejillas, la piel se extiende hasta el vikoristannya de "protilegnyh zagalnye mіsts". Kirsanov, hablando de la necesidad de seguir a las autoridades y creer en ellas, enfatiza la necesidad de adherirse a los principios, pero los bazares aún se tiran a la basura. Desde el punto de vista de Basárov sobre las formas nobles, el progreso tenía una verdad cáustica. Es curioso cuando las nobles afirmaciones de progresismo se entrelazan con los inodoros de los lavabos ingleses. Pavlo Petrovich afirma que vivir con estas formas ya hechas, históricamente configuradas, puede ser más sabio para cualquier pueblo, quizás más que su propia particularidad, pero esta confianza requerirá una verificación de la consistencia de la vida, que siempre se renueva. Los modales aristocráticos de Pavel Kirsanov se ven reforzados por una invocación de debilidad interna, revelando así su propia inferioridad. El padre y el hijo de los Kirsanov, que intentan escapar del conflicto, no aumentarán el dramatismo de la situación.
Utilizando una serie de personajes coloridos, Turgenev logró describir todo el mundo noble y mostrar su problema en ese momento. A mediados del siglo XIX se encontraba en una encrucijada, sin saber cómo se desarrollaría más adelante, e Ivan Sergiyovich incluso describió inocentemente este país.

La novela "Padres e hijos" fue escrita en 1861. A esta hora, Turgenev rompe con la juventud democrática y se aleja del Sovremennik del mundo ideológico, pasando por aquellos que no aceptan las duras críticas radicales de Chernishevsky y Dobrolyubov. Entonces, en su artículo "¿Cuándo llegará el día?", Al analizar la declaración de Turgenev, el autor concluye que no echó a perder al héroe positivo, el revolucionario en Rusia, al atacar a Rudin con críticas. Ivan Sergeyovich no es rival para Dobrolyubov en el sentido de que intenta “complacer a sus ricos amigos literarios” creando caricaturas de las imágenes y personajes de los demócratas rusos. De hecho, la novela "Padres e hijos" se publicó en la revista reaccionaria "Russian Messenger".
Al regresar a San Petersburgo dos meses después de la publicación de la novela, Turgenev fue recibido con una reacción muy sensible a su nueva novela. Hubo un fuerte aumento en la valoración de la novela y un amigo democrático.
Los críticos argumentaron que "Padres e hijos" es una calumnia contra la generación más joven y un panegírico a los "padres", que la novela ya es débil en términos artísticos y que Turgenev, con el método de desacreditar a Bazarov, está descendiendo gradualmente hacia un mal. caricatura i. Sin embargo, Pisarev, en su artículo “Bazarov”, en las sagas del héroe, desarrolló una síntesis de las figuras más relevantes del mundo de varias democracias.
El conflicto entre "padres" e "hijos" en la novela no es de naturaleza casual, sino ideológica, y refleja la filosofía de liberales y demócratas. El debate entre Pavel Petrovich Kirsanov y Evgeniy Bazarov gira en torno a la alimentación actual. Kozhen es un representante de su campo: Bazarov, el campo de los demócratas revolucionarios, Pavlo Kirsanov, la nobleza reaccionaria. El primero abogaba por un cambio negativo y revolucionario en el matrimonio. Los demás estaban en su contra.
A finales de la década de 1850, “padres” e “hijos” diferían en su evaluación de a quién respetar con poder destructivo. desarrollo espinal casamiento Los nobles, que habían desempeñado un papel en el pasado, respetaban que sus futuros culpables causaran el hedor. Sin embargo, los revolucionarios democráticos respetaron que los “padres” habían perdido toda comprensión de la necesidad de cambio y sólo obstaculizaban el progreso de Rusia. La generación más joven era consciente de todo, incluidas las tradiciones históricas y culturales. Ocuparon un lugar preponderante en la historia de las ciencias naturales, que, en mi opinión, no solo podrían explicar la esencia de la vida biológica, sino también los intereses de las personas, que era necesario ver desde el punto de vista. de “colorido”, y no escapar de la corteza oculta hacia el desarrollo histórico, deben ser ignorados. ¿Quién conocía la esencia de uno de los súper ríos entre Pavel Petrovich y Bazarov?
Entonces, Pavlo Kirsanov, quejándose del pueblo, parece que es un pueblo patriarcal. Basárov está de acuerdo en que el pueblo ruso es inviolable y respetuoso con sus guardianes, pero respeta que es necesario corregir que el pueblo sagrado no es culpable de creer en aquellos en los que reside la fe más profunda del pueblo. No traigas el corista ahora.
Basarov tampoco reconoce la belleza de la naturaleza, el valor del misticismo, esta belleza. Junto con Pavel Petrovich decimos: “La naturaleza no es un templo, sino un maestro, y el hombre es su practicante”. Sin embargo, les informo que es una persona inútil ante la naturaleza. En una conversación con Arkady, Evgen extrae palabras que prácticamente citan a Pascal. Parece que la gente ocupa un lugar tan pequeño en el mundo. Es necesario señalar que Turgenev conocía bien las obras del matemático, filósofo y publicista francés y escribió extensamente sobre ellas en sus páginas. La primera hora de acción de la novela está sincronizada con el respeto activo del autor por la filosofía de Pascal.
Basárov teme la “desnudez” y la “ira”, porque comprende milagrosamente que las leyes de la naturaleza no pueden inculcar una peculiaridad fuerte. La naturaleza es omnipotente, pero los humanos no valen nada ante sus apariencias. Pascal, resueltamente, reforzó con su protesta la fuerza del hombre, que no se atreve a soportar las leyes de la naturaleza. El pesimismo de Basárov no le disuade de darse por vencido, porque quiere luchar hasta el final, "meterse con la gente". En este caso, la opinión del autor está totalmente del lado del héroe.
La muerte de Yevgen Bazarov indica, increíblemente, la falta de fe de Turgenev en el éxito de los años sesenta. El propio héroe duda de la fecundidad de las fuerzas asociadas a las transformaciones sociales de la actividad. Es como Arkady que después de su muerte nadie lo recordará, nadie dirá una palabra amable. Y sobre su tumba crece bardana. Sin embargo, la forma en que muere Evgen no es política. Y la reconstitución transgalfilosófica de la escritura. El héroe muere como marido, con alegría.
Las opiniones filosóficas de Basarov incluyeron las reflexiones y pensamientos del filósofo romano Marco Aurelio, quien escribió que la vida de una persona es insignificante. La filosofía de Evgeniy es una protesta, una rebelión de la individualidad, de aquellos que sienten lástima por aquellos que en realidad son impotentes ante el fin biológico. Es imposible hacerlo, pero puedes inmortalizar tu nombre con el derecho. Turgenev es apto para este tipo de nutrición, pero no acepta una lista que no sea de transmisión. Olvidar todo significa acercar sólo a aquellos que pueden acercarse entre sí en formas muy limitadas. El desencanto en la vida es una forma de evocar un profundo pesimismo en los héroes. Sin embargo, Basarov entiende muy bien que su muerte cambiará poco. En su lecho de muerte, Odintsova dice: "vive mucho tiempo, en el mejor de los casos", en un epílogo milagroso, la autora expresa un pensamiento sobre la naturaleza eterna, sobre la vida sin fin, que no es posible comprender más políticamente, ni otras ideas, conexiones con Hoy y mañana puede que sólo se basen en los fundamentos del amor.

»Se abordaron las reformas más importantes del siglo XIX, así como la ley de los siervos. El siglo marcó el desarrollo de la industria y las ciencias naturales. La conexión con Europa se ha ampliado. Rusia empezó a aceptar la idea de la invasión. Los “padres” se estaban acostumbrando a su antigua apariencia. La generación más joven estaba preocupada por la democracia y las reformas.

Basárov, un nihilista, representa al “pueblo nuevo”, y Pavlo Petrovich Kirsanov es identificado como su principal enemigo. Pavlo Petrovich-sin, general militar en 1812. Habiendo completado el Cuerpo de Pajes. Mav garne denuncia, rigor juvenil. Un aristócrata, un anglomaníaco, lleno de alegría, que se canta a sí mismo, se mima. Viviendo en el pueblo con su hermano, guardó sus apodos aristocráticos. Basarov es un empleado senior, hijo de un médico de distrito. Materialista, nihilista. Cada uno con una “voz escalofriante pero masculina”, el movimiento es “firme y con una sonrisa silenciosa”. Parece claro y sencillo. Los factores más importantes para la cosmovisión son el ateísmo y el materialismo. En “las mentes especiales de Volodia, él destruye su confianza en las personas inferiores, sin querer fluir con ellas en absoluto y tratándolas bastante”. La mirada de Nihilist y Kirsanov era completamente tierna. Desde el primer momento, el hedor de las ardillas las tomó como enemigas. Pavlo Petrovich, al enterarse de que Evgen los visitaría, preguntó: "Ese peludo y por la noche Basárov respetaba a Arkady: "Y tu tío es un tipo raro". Entre ellos hubo mucha fricción entre ellos. "Seguiremos teniendo una relación con este médico, lo puedo sentir", afirma Kirsanov. Me quedé sin aliento. El nihilista, impulsado por la necesidad de represión como forma de vida y naturalmente, debido a su baja cultura filosófica, se encontró en el lado lógico del enemigo. Ésta fue la base de la hostilidad de los héroes. Los jóvenes han venido a destruir y destruir, y alguien más se encargará del trabajo del día a día. »

Suprimirás todo o, para ser más precisos, lo arruinarás todo. Esto es necesario y sucederá”, afirmó Yevguen Kirsanov. “Esto ya no es nuestro en la derecha. Es necesario limpiar el suelo”, confirma Basárov. O para la comida, qué quieres, un breve resumen: "Todo". Despotrican sobre la poesía, el misticismo, la filosofía... Ale, después de todo, no está bien, en qué mundo sus manifestaciones están más desactualizadas. , su oponente tiene ventajas: la novedad de pensamientos está más cerca de la gente, incluso si la gente llega a un nuevo patio, es una locura que los principios e ideales de los padres hayan desaparecido. Esto se muestra especialmente en la escena del duelo entre Kirsanov y. Yevgeny: “El duelo, la escritura, fue presentado con el propósito de demostrar la elegancia vacía de la nobleza, presentada como demasiado cómica. Exclamó las impresiones residuales de sus miradas y mostró la imposibilidad de las ideas. el héroe muere debido a la infección de los cadáveres. La naturaleza pasa factura.

I. Repina: “Dos héroes de la literatura, como imágenes de la herencia, eran muy apreciados como estudiantes. Basárov y Rajmátov. “En mi opinión, no todo el mundo querría asumir el papel de una persona como Basarov. La novela revela el brutal y complicado proceso de romper con las excesivas cargas sociales. Este proceso se ha convertido en un elemento ruinoso de la novela, cambiando el plan básico de vida. Turgenev tendrá tal romance que el nihilista y Pavlo Kirsanov estarán en el centro del respeto durante toda la hora. Los Suchasniks reaccionaron vigorosamente ante la aparición de la criatura. El enfoque reaccionario calificó al escritor de vergüenza ante los jóvenes, el enfoque democrático calificó al autor de la amargura de la generación más joven. Sin embargo, la novela "Padres e hijos" ha logrado un gran éxito en los círculos literarios rusos.

Hace mucho frío ponerse delante de una persona que le tiene miedo: Arkady Mikolaiovich Kirsanov. Además, el sufrimiento de los padres: Vasily Ivanovich y Arina Vlasivna Bazarov, deja atrás su falta de respeto. Y todo esto se ve reforzado por lo que a primera vista parece un personaje flemático. Pero el poder del carácter de Basárov cambia al autor. En el proceso de descubrimiento, se puede notar un cambio en la posición del autor respecto a su héroe. Yakshto en la mazorca de la creación I. Aunque no le agrada S. Turgenev, simpatiza abiertamente con él hasta el final. diciendo: "Admirando a su Bazarov, Turgenev, como persona y como artista, crece en su novela, crece ante nuestros ojos y crece hasta la comprensión correcta, hasta una evaluación justa del tipo creado". El lector repite lejanamente la obra escrita por el propio escritor. Poco a poco, no de inmediato, uno se da cuenta de lo hermoso y tierno que es. luz interior Bazarova. Por supuesto, hay que pagar mucho dinero.

Gran parte de la información necesaria para una correcta valoración de cualquier personaje puede extraerse desde esta perspectiva. Hay muy pocos bazares de los que hablar, y es poco probable que respete a nadie para que, estudiando con él, sea posible comprender su carácter y alcanzar la bondad. Nos veremos privados de estar satisfechos con bienes no domésticos. Sólo dos personajes logran enojar a Bazarov: Pavel Petrovich Kirsanov, el Arkady de su tío, y Ganna Sergievna Odintsova, una joven viuda, a quien Arkady, el amigo de Bazarov, conoció en el baile y con el gobernador. Además, el resto logró conocer a Bazarov mucho más de cerca, aunque solo en su divorcio de Pavel Petrovich Bazarov revela sus posiciones en la vida. Después de la primera relación de Pavel Petrovich con Bazarov, surgió una hostilidad mutua entre ellos. Con el paso de los años, sólo intentarán llegar al punto de una “fuerte antipatía”. A Pavel Petrovich se le puede llamar el jefe (o “polo”) del campo de los “padres”.

Ha recogido la mayoría de los intereses de la aristocracia moribunda. No acepta y, melodiosamente, no puede aceptar ni comprender a Basárov. Destaca las fortalezas del carácter de Basárov, pero respeta sus defectos "Nosotros (la generación anterior) no tenemos tanta confianza en nosotros mismos", como Pavlo Petrovich, sin darse cuenta de que para Basárov el hisismo y la confianza en sí mismos se convirtieron quizás en fuerzas destructivas unidas. . Pavlo Petrovich es "una persona codiciosa y apasionada, dotada de una mente feroz y una voluntad fuerte", que "podría, para las mentes cantantes, aparecer como un representante brillante, habiendo encadenado y enfriado las fuerzas del pasado". Volodia tiene un carácter despótico: intenta poner orden a todos los que están ausentes y trabajar más rápidamente después del comienzo, y más aún en el frío. Por eso "se enfada y se enoja, porque Basarov, la única persona a la que respeta en su mismo odio, no admira a nadie". En su opinión, Basarov "podría aparecer como un representante del gobernante, que reúne las fuerzas de la administración".

En mi opinión, nadie está preparado para conseguir sustituir a Pavel Petrovich. No debes resistirte al hecho de que eres amado y respetado, hasta el punto de traer sarampión, para no interferir con tus intereses especiales, e incluso "No corresponde a los dioses quemar a los alfareros". Para Basárov, todo gira en torno al majestuoso egoísmo y la consideración. Debido a la brillantez de su carácter, Basárov se ha encargado de ello. Vives “entre bastidores”, siguiendo únicamente tus propios intereses y necesidades. No exige nada de nadie, no tiene un gran objetivo por delante, no quiere nada, pero quiere sumar fuerza y ​​​​energía (que es el principal argumento para demostrar la tragedia del carácter de Basarov). Entendemos que no es como los bigotes, pero no pretende parecerse a los demás. Él “renueva su vida interior y no la limita a los símbolos y ceremonias aceptadas. Aquí el especialismo alcanza la plena voluntad propia, un nuevo especialismo e independencia”. Por supuesto, entre personas tan diferentes, pero al mismo tiempo similares, como Yevgen Bazarov y Pavlo Petrovich Kirsanov, detrás de todas las leyes de la dialéctica, los culpables son los acalorados debates. Resulta que Pavlo Petrovich parece ser la única persona que logra llamar a Bazarov a la superchka, a menudo en contra de la voluntad del resto. Entre estas súper chicas, a las que no les importa su falta de riqueza, Basárov sabe aún más.

Nobleza rusa en la novela "Padres e hijos".

Ivan Sergiyovich Turgenev fue un gran dramaturgo, un maravilloso publicista y un maravilloso prosista. Una de sus mejores obras, la novela "Padres e hijos", fue escrita en 1860-1861, durante el período de reforma rural. La acalorada lucha dividió al gobierno ruso en dos facciones irreconciliables: por un lado, los demócratas-revolucionarios, que creían que Rusia exigía un cambio radical en el sistema soberano, por el otro, los conservadores y los liberales, en su opinión, dos líneas de la vida rusa. perderán su culpa sin cambios: los terratenientes, con sus volodins de tierras, los aldeanos, en un lugar u otro de sus señores. La novela refleja la lucha ideológica entre la nobleza liberal y la democracia revolucionaria, y el autor simpatiza con el resto. "Toda mi historia está dirigida contra la nobleza, como la clase avanzada", escribió I.S. Turgenev en la lista a K. Sluchevsky. Los tipos característicos de nobles de este período están representados en la familia Kirsanov. “Me pregunto los rostros de Mikoli Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Debilidad y cojera o calambres. Me pareció más natural elegir a los mejores representantes de la nobleza, para poder transmitir con mayor precisión mi tema: ¿qué es la cima de la basura, qué es la leche? “El autor elige lejos de ser los representantes más fuertes del conservadurismo y el liberalismo, para dejar aún más claro que el lenguaje no se trata de luchar no contra gente sucia, sino contra visiones y fenómenos vigilantes y enormes.

Pavlo Petrovich es un hombre sensato y de carácter fuerte que irradia cualidades especiales en Volodia: honorable, noble a su manera, fiel a las lecciones aprendidas en su juventud. Pero al mismo tiempo, Pavlo Kirsanov no acepta lo que está sucediendo en nuestras vidas. Los sólidos principios por los que lucha este pueblo están en conflicto con la vida: el hedor de los muertos. Pavlo Petrovich se autodenomina “amante del progreso” como ser humano, pero bajo esta palabra entiende que siente asombro por todo lo inglés. Habiendo cruzado la frontera, "sabe más sobre los ingleses", no lee nada en ruso, quiere tener un compañero amigable en la mesa que parezca un zapato de líber, pero de hecho, sus "conexiones con la gente" están agotadas. . Para esta persona todo quedó en el pasado, aún no ha envejecido, pero ya acepta su muerte como vida...

Llame directamente al hermano de Pavel Petrovich. Es amable, gentil y sentimental. Tras la dimisión de Pavel, Mikola planea dedicarse al dominio, pero al hacerlo muestra total descontento. “El Estado crujió como una rueda sin engrasar, crujió como muebles hechos en casa con madera en bruto”. Mikola Petrovich no puede entender el motivo de sus fracasos. Tampoco entiendo por qué Basarov lo llamó "un hombre falso". “Parece”, dicen los hermanos, “que pago todo para no perder de vista el siglo: he gobernado a los aldeanos, he tomado el control de la granja... Leo, lo siento, De repente estoy sudando para poder seguir el ritmo de las ganancias diarias, - y parece que mi cancioncita está dormida. Entonces, hermano, estoy empezando a pensar que definitivamente está dormida”.

Independientemente de todos los esfuerzos de Mikoli Petrovich, estando presente, toda su posición le grita al lector como si fuera tan fuerte. Quien coincide con la descripción que hace el autor de su apariencia: “gordito; siéntate con las piernas dobladas debajo de ti”. Su apariencia bondadosa y patriarcal contrasta marcadamente con la imagen del consumo rural: “... los campesinos andaban, todos aniquilados, sobre mugrientos fastidios...”

Los hermanos Kirsanov son personas de tipo residual. La vida ha pasado desde ellos y el hedor no se puede cambiar; Mansamente, aunque impotentes, se someten a la voluntad del medio ambiente.

Arkady se ve a sí mismo como el sucesor de Basarov, a quien amaba en la universidad. Pero es cierto que no hay herencia, de modo que el carácter especial no es independiente. Lo que queda ricamente reforzado en la novela. La demostración de intentar mantenerse al día le dificulta repetir los pensamientos de Basarov que le son completamente ajenos; Mira y siente, papá y tío están mucho más cerca de ti. En casa, Arkady deja gradualmente a Evgen. Conocer a Katya Liktovyi separa por completo a los dos amigos. Con el paso de los años, el joven Kirsanov se convierte en un gobernante más práctico, el de su padre, pero su prosperidad significa la muerte espiritual.

Los nobles de Kirsanov reciben al nihilista Yevgen Bazarov. Vin es el poder que se puede utilizar para sanar la vieja vida. Al resaltar el antagonismo social en los súper polluelos de Bazarov y Pavel Petrovich, Turgenev muestra que las diferencias entre generaciones son más amplias y el enfrentamiento entre grupos sociales es más complejo. El intercambio verbal entre Kirsanov y Bazarov pone de manifiesto la imposibilidad de los pedestales de los nobles, y hay aún más verdad en la posición de los “padres”, que pretenden hacer frente a su apariencia con súper gafas con los jóvenes.

Pavlo Petrovich se equivoca si se preocupa por su estatus de privilegio, por sus declaraciones deliberadas sobre la vida del pueblo. Es posible, sin embargo, que sea una reacción que robe a quienes son culpables de perder algo inviolable en el matrimonio humano. Basárov no advierte que el conservadurismo de Pavel Petrovich no es completamente moralista, pero que en sus comentarios sobre la vida cotidiana, sobre los principios que han surgido de la evidencia cultural e histórica de la canción, hay una parte de verdad. En las súper mejillas, la piel se extiende hasta el vikoristannya de "protilegnyh zagalnye mіsts". Kirsanov, hablando de la necesidad de seguir a las autoridades y creer en ellas, enfatiza la necesidad de adherirse a los principios, pero los bazares aún se tiran a la basura. Desde el punto de vista de Basárov sobre las formas nobles, el progreso tenía una verdad cáustica. Es curioso cuando las nobles afirmaciones de progresismo se entrelazan con los inodoros de los lavabos ingleses. Pavlo Petrovich afirma que vivir con estas formas ya hechas, históricamente configuradas, puede ser más sabio para cualquier pueblo, quizás más que su propia particularidad, pero esta confianza requerirá una verificación de la consistencia de la vida, que siempre se renueva. Los modales aristocráticos de Pavel Kirsanov se ven reforzados por una invocación de debilidad interna, revelando así su propia inferioridad. El padre y el hijo de los Kirsanov, que intentan escapar del conflicto, no aumentarán el dramatismo de la situación.

Utilizando una serie de personajes coloridos, Turgenev logró describir todo el mundo noble y mostrar su problema en ese momento. A mediados del siglo XIX se encontraba en una encrucijada, sin saber cómo se desarrollaría más adelante, e Ivan Sergiyovich incluso describió inocentemente este país.

Además de las vívidas imágenes de los nobles, el autor transmitió tendencias e ideas que sintió especialmente en el momento de escribir la novela. La imagen de Pavel Petrovich demuestra el colapso de la ideología noble y, a poca distancia, el reinado de Mikoli Petrovich nos hace comprender que la vida de los nobles ya no será tan mala.

Pavlo Petrovich - gente de "Principi"

Uno de los personajes más importantes de la novela es el "león secular" Pavlo Petrovich Kirsanov, portador de elevados "principios" morales sobre los que se basa la vida de un matrimonio, como sobre sus cimientos. Vin afirma que “sin sensación de ligereza, sin respeto por uno mismo, no hay necesidad de una vida enorme”. Sin embargo, en mi opinión, también se puede encontrar “una sensación de poder” entre la nobleza y la aristocracia.

La contradicción radicaba en el hecho de que una vez que los nobles principios morales de la clase media, disculpados, santificados y moralmente, habían perdido su lugar. El liberalismo, como escribe Pavlo Kirsanov, ha perdido sus palabras. Cómo respetar a Evgen Bazarov: “Te respetas a ti mismo y te sientas con las manos juntas; ¿Qué tipo de beneficio hay por el matrimonio? " En lenguaje nihilista se expresa la simple afirmación de Pavel Petrovich sobre la importancia duradera de los principios. En mi opinión, todo es igual, parece tener una deseabilidad imperiosa, aunque todavía estemos sentados impotentes en el pueblo, nuestras palabras son vacías y nuestros principios son ilusorios. Crítico D.I. Pisarev llama felizmente a Pavel Kirsanov "El Pechorin de los tamaños pequeños". Es efectivo, ¿cómo se puede llamar a una persona razonable e ilustrada que dedicó su vida a perseguir a una mujer?

Conflicto entre Pavel Petrovich y Evgeniy Bazarov

En la novela, Pavlo Petrovich desempeña el papel de oponente ideológico de Basárov. Evgen es nihilista, no cree en las autoridades y renuncia a todos los principios. Su antagonista Pavlo Petrovich, por el contrario, vivirá su vida basándose en “principios” y autoridad. “Nosotros, la gente del siglo pasado, respetamos que sin “principios” no se puede respirar”, explica Vyn.

Aunque en general no tiene importancia, a Pavel Kirsanov todavía se le puede considerar una persona decente. Es eficaz amar generosamente, sin formalismos, al hermano Mikoli y al sobrino Arkady, y muestra respeto por Fenechka. No hagamos nada para cambiar los planes de nuestro hermano, bachachi, hacia dónde dirigir sus inexorables reformas. Su liberalismo se expresa principalmente en el estilo inglés y la mundanalidad vacía.

En la imagen de Pavel Petrovich se unen dos bandos “guerreros”: los zahidniks y los eslovenos. Decoraciones al estilo inglés, Kirsanov, prote, glorifican a la comunidad rural, afirman la importancia de la familia y la inviolabilidad de la fe, por lo que en primer lugar se pone todo lo que es tan querido por el campesino ruso. Yevgen Bazarov, por su parte, afirma que el pueblo no comprende sus propios intereses y el ruso guarda silencio. Sólo con una cuidadosa colaboración con el pueblo podrán transformarse en una fuerza revolucionaria.

Un duelo es una oportunidad especial para un noble. Pavlo Petrovich decidió ganar y así vengarse de los "malditos nihilistas". Pero lo superaré consiguiendo a Evgen, a quien se puede considerar como un símbolo de los “niños” avanzados que están superando a los “padres” del antiguo régimen.

Bazarov ayuda al herido Pavel Petrovich e inmediatamente priva a los Kirsanov de sus cartas. Pavlo Kirsanov, habiendo perdido su honor, murió por sus "principios", como un noble: "Su hermosa y delgada cabeza yacía sobre una almohada blanca, como una cabeza reluciente". Este es el principal supernik ideológico de Basarov. ¿Qué pasa con los demás?

Arkady Kirsanov - representante de la "media dorada"

Arkady Kirsanov, desde el principio, parece haber llegado al campo de los "niños", detrás de Pisarev, estando en el "campo de transición de la niñez a la vejez". Al igual que su padre, Arkady está muy enojado con su tío. especialidad fuerte No parecía un botín en una mentira frente a otra persona. Entonces, al igual que los "padres", es balakuchy, pero no activo. Crítico M.A. Antonovich llama al joven Kersanov especialmente descuidado con su padre, y su padre siempre malcría a sus hijos.

Arkady es el proveedor de su padre y esto es lo que pone en su piel. En todos los sentidos de la novela, admiramos cada vez más a Basarov, quien, aunque lo respeta, no adora el nihilismo del "lector". Ale Arkady se considera el mismo "yolop" que Kukshina o Sitnikov, al igual que Yevgen, que no "quema a los mineros por los dioses". Arkady sabe que no debe seguir ciegamente a Evgen y sus ideas de moda, como Kukshin y Sitnikov se apresuraron a ellas.

Según Pisarev, Arkady, satisfecho, desafiará a las autoridades, pero en este caso es débil y no puede hablar de forma independiente con el corazón. De la tutela de Evgen, Arkady pasa a la tutela de su perro y luego de su amiga Katerina. ¿Por qué es tan malo este estancamiento, incluso si conoces la felicidad de un buen hombre de familia?

Cómo se relaciona Basárov con los héroes de una época anterior

El hermano de Pavel Petrovich, Mikola Kirsanov, además de su hijo, se encuentra en armonía espiritual entre sus habilidades naturales y su mentalidad de vida.

La noble del khan de Bazarov es Anna Sergievna Odintsova. Vaughn es muy diferente de otras panyankas de Turgenev: la heroína de las novelas de Ivan Sergiyovich. Anna Sergievna exclama con gran sensibilidad: algunos sienten desprecio y estupidez, otros sienten lástima y remordimiento. Todo en ella es súper expresivo: comparte, mira y siente. Su naturaleza es fría e incapaz de amar.

Odintsova es tranquila y respetuosa, y se siente segura en cualquier tipo de éxito: tanto en el pueblo como en el baile. Para ella, la paz en la vida es lo más importante. Anna Sergievna acepta la identidad propia como una manifestación natural y primordial de su vida. No es sólo que no pueda amar, sino que no lo necesita.

¿Cuál es la similitud entre los padres Arkady y Eugene? Vasil Ivanovich es tan malo que es tan malo que le resultará malo irse. Es religioso, una persona de opiniones conservadoras, que quiere aparentar ser diferente. Arina Vlasyevna es una imagen caricaturizada de una mujer burguesa de antaño; que conste, el brujo y todo lo que critica a sus hijos es la verdad obvia, no la piedad. Basarov y su padre son personas de carácter absolutamente diferente. Evgen está aburrido de su madre y su padre, los respeta con las manos vacías, pero nunca los odia.

Representaciones en la novela de la enorme lucha de los años 60 del siglo XIX.

El principal conflicto de la novela es el enfrentamiento entre la nobleza y los nobles, los “padres” y los “hijos”. Este no es sólo un conflicto de generaciones, sino un conflicto de formaciones. Y los nobles perderán la lucha contra los plebeyos. Este proceso es extenso y se extenderá hasta finales de siglo. El papel desempeñado tanto por el cambio en el papel económico de los nobles como por la inminente contracción de la servidumbre (esto se esperaba antes de las reformas rurales que comenzaron en 1861).

Entre los nobles, cuya gran gloria perdió el estilo inglés de Pavel Petrovich, Turgenev mostró el colapso de la cultura noble, basada en principios, reglas y cánones. El declive de la nobleza, espiritual y en la vida, se hace especialmente visible en su infructuosa lucha contra la represión directa o en el nihilismo recientemente heredado.

En las décadas de 1860 y 1880, la ideología de la intelectualidad, formada por plebeyos, era el populismo y las ideas democráticas revolucionarias. Que la gente común, los aldeanos, acepten a la intelectualidad como lo hicieron con Basarov con desconfianza. El mundo y la pasión de la gente que es tonta por el pueblo ya es asombroso.
En literatura hay tanto críticos que “negarán” directamente (Nekrasov, Saltikov-Shchedrin) como críticos (Dostoievski). Este es el proceso de “captura” de la nobleza, que describo con tanta amargura en mis obras. A. Bunin, serás inminente.

I. S. Turgenev - vídeo

La novela "Padres e hijos" se remonta a 1859. El epílogo nos cuenta los acontecimientos que surgieron tras la caída de la servidumbre en 1861. Turgenev, después de haber creado un tir, lo reemplazó al cabo de una hora y pronto comenzó a trabajar en él. En vísperas de la reforma de 1861, Turgenev muestra la crisis del modo de vida tanto del señor como del campesino, y la necesidad nacional de reducir la servidumbre. El tema de la crisis emerge desde el principio de la novela, tanto en la suntuosa apariencia de la ruina de la aldea rusa, como en la desintegración de los fundamentos patriarcales de la familia rural que señala el escritor, y en las quejas de los El terrateniente Mikoli Petrovich Kirsanov, en los pensamientos de mi hijo Arkady sobre la necesidad de recrear.
La participación de Rusia, los caminos de un mayor desarrollo progresivo, elogió profundamente al escritor. El descuido y la desesperanza de todos los bandos amenazan con degenerar en discordia y caos. En este terreno, los palos del súper río arden sobre los caminos de la historia de Rusia, que guían a los héroes de la novela, que representan las dos partes principales de la intelectualidad rusa: la nobleza liberal y los demócratas comunes. Estos dos grupos distinguen entre entornos socialmente diferentes con intereses y puntos de vista directamente relacionados. Por un lado, primero - "padres" (Pavlo Petrovich y Mikola Petrovich Kirsanova), por el otro - "hijos" (Bazarov, Arkady).
El representante más llamativo, aunque no del todo típico, de la nobleza cultural provincial es Pavlo Petrovich Kirsanov, el principal oponente de Bazarov. Turgenev describe en un informe camino de la vida Cuyo héroe. El padre de ambos hermanos Kirsanov era un general militar en 1812, un pueblo ruso escrito, grosero, pero no malvado. Toda su vida ha llevado la carga, comandando una brigada, luego una división y viviendo permanentemente en las provincias, donde, por su carácter, desempeñará un papel importante. Su madre, Agafia Kuzminishna Kirsanova, se quedó hasta la fecha de la "madre comandante", caminó hasta la cruz en la iglesia, habló en voz alta y rica. Habiendo nacido como Pavlo Petrovich en la Rusia moderna y criado en casa, pasó un tiempo como tutores baratos, sabelotodos o ayudantes de mala calidad y otros funcionarios de regimiento y estado mayor.
Pavlo Petrovich entró en el servicio militar: Egresado del Cuerpo de Pajes, le esperaba la carrera militar. Pavlo Kirsanov quedó asombrado por su milagrosa belleza y se convirtió en cantante propio. Habiéndose convertido en oficial del Regimiento de Guardias, comenzó a aparecer en la luz. Las mujeres estaban locas y los hombres estaban cansados ​​de eso. Kirsanov vivía a esa hora en el mismo apartamento que su hermano Mikola Petrovich, a quien amaba entrañablemente. En su vigésimo octavo cumpleaños, Pavlo Petrovich ya era capitán. El desafortunado amor de una mujer de mirada misteriosa, la princesa R., puso todo patas arriba en su vida. Creció en una estación militar, vivió varios años detrás del cordón y luego regresó a Rusia, viviendo como un soltero hecho a sí mismo. Y así pasaron diez destinos, estériles, estériles. Si el escuadrón de Mikola Petrovich moría, le pedía a su hermano que se uniera a él como Mar'ino, y ahora, con el mismo destino, Pavlo Petrovich se instaló allí y no privó al pueblo, pero si Mikola Petrovich iba a San Petersburgo.
Pavlo Petrovich vivió su vida a la manera inglesa, entre sus vecinos adquirió fama como mecánico de animales, pero era respetado por sus distinguidos modales aristocráticos, por su sensibilidad ante sus victorias, por su maestro de gwent y, sobre todo, por su incuestionable honestidad. . Al vivir en el pueblo, Pavlo Petrovich conservó todo el salvajismo y los gestos de los iconos del viejo mundo.
Al aristócrata Pavlo Petrovich y al noble, el hijo del médico Bazarov, no les disgustó a primera vista. Basárov quedó abrumado por la frugalidad de Kirsanov en el desierto provincial y, especialmente, por sus largos cuernos. Quedó claro que no tenía sentido su apariencia. Pavlo Petrovich siempre ha enfatizado los “principios”, sin ellos no puedes ni siquiera dar un paso en tu mente, no puedes respirar. Basarov categóricamente no reconoció a las antiguas autoridades y no tomó el viejo principio al pie de la letra.
Pavlo Petrovich valora la poesía y ama el misticismo. Basárov respeta que “un químico decente es veinte veces más bello que cualquier poeta”. El postupovo de Pavel Petrovich se desarrolla casi como Bazarov, cuyo plebeyo no tiene familia ni tribu, sin esa alta cultura, cuyas tradiciones siguió Pavlo Petrovich, de las que la nobleza se burló y elogió. Es imposible captar los principios ancestrales sobre los que se fundó la Se basa el anciano Kirsanov.
Queriendo a Pavlo Petrovich y llamándose a sí mismo un liberal y amante del progreso del pueblo, pero bajo el liberalismo, en las mentes del dichoso amor señorial por el pueblo patriarcal ruso, de lo que estaban asombrados por la bestialidad y del desdén (con el divorcio de los aldeanos). hace una mueca y huele la colonia). Sin saber su lugar en la Rusia moderna, después de la alegría de Arkady y Katerina, Mikoli Petrovich y Fenichka, cruzaron la frontera para vivir sus vidas. Se instaló en Dresde y trabajó allí a la moda, como un completo caballero. Sin embargo, para él es importante vivir: no lee nada en ruso y en su escritorio hay un pequeño compañero de casa con forma de zapato de líber; todas sus conexiones son con la época de su padre.
Otro representante de la intelectualidad noble es el hermano de Pavel Petrovich, Mikola Petrovich Kirsanov. Todavía puedes ir al servicio militar, pero romperte la pierna el mismo día en que llega la noticia de tu nombramiento. Mikola Petrovich ha perdido sus kulgavim para el resto de su vida. Mikola Petrovich leía mucho delante de su hermano mayor. En 1835 se graduó de la universidad con el título de candidato. Poco después de la muerte de su padre, se hizo amigo de su hija. gran gobernante tu apartamento. Habiéndose instalado en el pueblo, vivió felizmente con su joven escuadrón. Diez años más tarde, el escuadrón murió incontrolablemente: Mikola Petrovich sobrevivió a todo, se quedó detrás del cordón o cambió de opinión y se perdió en el pueblo, involucrándose en los derechos del gobernante. En 1855 llevó a su hijo a la Universidad de Arkady, donde vivió con él durante tres inviernos, tiempo durante el cual intentó trabar amistad con sus amigos.
Mikola Petrovich es modesta, provinciana, de carácter débil, sensible y tímida. Su apariencia exterior parece contar toda la historia: completamente canoso, regordete y un poco encorvado. Se volvió amorosamente afectuoso con Basarov, tenía miedo de su hermano mayor y se avergonzaba delante de su hijo. Tiene mucho de lo que tanto odia Basarov: mal humor, romanticismo, poesía y musicalidad.
Destaca la figura de su hermano frente a Mikola Petrovich. A raíz de esto, Mikola Petrovich tiene la intención de asumir el poder, pero al mismo tiempo muestra desesperanza. “Su dominio crujía como una rueda sin engrasar, crujía como muebles hechos en casa con madera en bruto”. A Mikoli Petrovich nada le salió bien: los problemas aumentaron en la granja, los salarios de los trabajadores contratados se volvieron insoportables, los hombres que se veían obligados a pagar el alquiler no siempre aportaban un centavo y el bosque fue robado. Mikola Petrovich no puede entender el motivo de las desgracias de su gobernante. Tampoco entiendo por qué Basarov lo llamó "un hombre falso".
En el plano ideológico de la novela, la persona de Mikoli Petrovich ocupa un lugar destacado en sus pensamientos después del encuentro con los nihilistas durante el té de la tarde: “... me parece que han revelado la verdad, debajo de nosotros, y al mismo tiempo. Al mismo tiempo me doy cuenta de que quiero decir, ¿por qué nosotros no creo tener ventaja sobre nosotros... ¿No es esta la ventaja de que hay menos rastros de señorío en ellos que en nosotros? .. “El tono aburrido de sus pensamientos es típico de Mikoli Petrovich, un hermano menor “esponjoso”, “débil”, de naturaleza más emocional.
Arkady ve a Sin Mikoli Petrovich como el sucesor de Basárov, a quien antes adoraba en la universidad. Ale Arkady lo priva de todo, su especialidad no es autosuficiente. La demostración de intentar mantenerse al día le hace repetir los pensamientos de Bazarov, que son completamente ajenos a los suyos, queriendo ver a su padre y a su tío mucho más cerca de Arkady. El siguiente paso es abandonar gradualmente a Bazarov, y Arkadia continúa conociendo a Katya. Detrás de los significados de Basárov se esconde un alma amable, un sinvergüenza. Basarov tiene razón cuando profetiza que la enérgica Katya, convirtiéndose en su escuadrón, tomará todo en sus propias manos. En el epílogo de la novela se dice que Arkady se ha convertido en un gobernante empedernido y que su granja ya genera importantes ingresos.
La novela "Padres e hijos" de la familia Kirsanov presenta tres tipos característicos de la intelectualidad noble liberal: Pavlo Petrovich, que no acepta ningún cambio, Mikola Petrovich, que intenta mantenerse al día, y todos. Esta innovación es reconocida por fracasos, y descubrimientos, Arkady, quien, sin dudar en sus propias ideas, se aprovecha de otras, confirmando el hecho de que la juventud noble ha dejado de jugar un papel importante en la Rusia colosal y progresista, aprovechando lo que crearon las rarezas.