La trama de la trama "The Cherry Orchard" de los terrenos para la venta de un maetka para los Borg. Aquí se colocó el nido familiar para una familia aristocrática, pero luego el peluquero, que había llevado muchos gatos detrás del cordón, y detrás de la madre, no aseguró una vigilancia cuidadosa. Queriendo a las hijas de Ranevskaya, trataron de vivir económicamente, її zvichki se puso a prueba y maєtok pasó por debajo del martillo.
Merchant Lopakhin E. A. desempeña uno de los papeles más importantes en p'єsі, antes era krіpak bajo su abuelo y padre Ranevskaya, y se dedicaba al comercio en kramnitsa. Hasta el momento descrito en el párrafo, Lopakhin logró escapar. El personaje en sí mismo es irónico consigo mismo, parece que el hombre se ha convertido en un hombre así. Lopakhin para decir que el padre no se metió en el yoga, sino solo después de que lo golpeó, por eso él mismo, en las palabras "tonto e idiota", debido a la escritura sucia y sin pasar por el entrenamiento.
caracterización del héroe
Aunque Lopakhin no ha aprendido, se le puede llamar razonable, también es curioso y tiene una visión para los negocios envidiable.
También entre los principales yakos se pueden ver:
- energía. En vede burbujeante diyalnіst;
- práctica. El personaje visita la amapola y se dedica a otros trabajos, ganándose su propia práctica;
- generoso. Entrega fácilmente Ranevskaya y otras personas al borg, los fragmentos pueden;
- ajetreo La persona está constantemente zvіryaєtsya según su edad, elige ser descrita a tiempo después del turno;
- práctica. Sin trabajo, no sé qué hacer con mis manos.
Otros participantes pueden tener diferentes pensamientos sobre Lopakhin, Ranevska vvazha yogo cіkavim y garnim, en el eje de Haєv parece que el vino es grosero. Simeonov-Pivshchik respeta a este gran hombre de mente, Petya Trofimov lo llama un hombre rico y, sin embargo, lo expresa de manera positiva. Entonces vin designa un alma delgada y poco clara, dedos inferiores, como un artista.
La imagen del héroe en p'єsi
(AA Pelevin— Lopakhin A.A., S. V. Giatsintova— Ranevska LA, VV Maruta— Simeonov-Pishchik, Teatro de Moscú. Leninsky Komsomol, 1954)
Same Lopakhin es el único personaje activo, y su energía está dirigida a ganar centavos. El autor escribió a Lopakhin como una figura central y llamó la atención de las personas que valoraban el arte, y no solo para ganar un centavo. El héroe tiene viva el alma del artista, no puede pronunciar las palabras más bajas, es el único que pronuncia la salida de la situación: el jardín de perebudovu. Lopakhin taєmno muriendo en Ranevska, la mente no se ve compartir más lejos maєtku bajo la misma dirección, en general, evalúo firmemente la situación. Como resultado, Lopakhin compra madres en una subasta, pero de todos modos, la falta de sentido de tu vida, no puedes vivir contigo mismo en bondad.
¿Qué mensaje se transmite a través de Lopakhin?
(Oleksandr Savin— Lopakhin A.A., Galina Chumakova— Ranevska LA, Teatro Juvenil Altai , 2016 )
A Chéjov también le gusta mirar y mostrar Rusia simbólicamente, poniendo más en la imagen de la piel. En p'єсі se suministra comida, después de kim el futuro del país. En la historia, las palabras de los héroes siempre pueden divergir de sus hechos, como Ranevska, prometen no volver a París, donde Lopakhin se ahogará en un jardín de cerezos, ale virubuє yoga.
En Lopakhin, el testimonio de la incomprensión humana se evidenció claramente, en el alma de los vins querían estar con un ayudante y propagaron la idea de la amistad en Vari. Le rompió el corazón y desgarró su delgada alma. Por la idea de vin wiyshov, podemos hacerlo, incluso el maєtok se convirtió en un volodinnya, pero en una bolsa trágica, y yogo casi pierde su inseparabilidad.
Lopakhin es un hombre, yak creció por sí mismo: un hijo de un krіpak, convirtiéndose en un comerciante, un hombre rico, un hombre rico. Zapozyatlivy, mientras gano y cuido un centavo, ya estoy propagando para ayudar a Ranevskaya, la esposa de mi madre, de zov recientemente pratsyuvav Yogo dad.
"Khizhak": así es como Petya Trofimov llama a Yogo. Ale, nos sorprende el nuevo respeto. Lopakhin con impaciencia comprueba el turno de Ranevskaya, las primeras palabras de yoga en la carta: "¡El tren ha llegado, gracias a Dios!" En los primeros lados de Chéjov
dvіchі para presentar un comentario, qué se puede escuchar a qué héroe: escuchar.
Lopakhin navmisne llegó, sollozo para decirle a Ranevskaya. Chi no escucha a Dunyasha, piensa en los suyos. Sobre el suyo, sobre la llegada del Sr. Maytka, sobre aquellos en quienes se ha convertido: “¿Quién me conoce? Cinco rokiv no pelearon. Dunyasha recuerda que Epikhodov ha inventado su propuesta. Lopakhin reacciona baiduzhe: "¡Ah!"
Tsіkavo vuelve el respeto por el urovok ofensivo:
“L sobre p a x i n (escuchar). Axis, arrepiéntete, vete...
D u n I sha, ¡Golpe! ¿Qué pasa conmigo? Estaba todo frío.
L sobre la ingle y n. Golpe, de verdad. Charlemos. ¿Por qué me reconoces? Cinco años sin luchar.
D u n I sha (en hvilyuvanni). Me caeré de una vez... ¡Ah, me caeré! »
"¿Cuál me reconoce?" - romero Lopakhin. Y después de una hora de sueño, Ranevska pareció decir: "Reconocí a Dunyasha". Tal vez buti, las palabras de Dunyasha el gran mundo llamar para decirme lo que está pasando a la vez en medio de Lopakhin?
El sonido del vino es tranquilo. Entonces, obviamente revisa Ranevska, cerveza tranquila. ¿Y en el medio? ¿Tal vez, Dunyasha es el gemelo de Lopakhin? Vin inspira a Dunyasha: “Ya eres más bajo, Dunyasha. Me visto, como una dama, y zachіska tezh. Así que no puedes. Oblígate a recordar. Y tal vez lo mismo para ti: "Con chalecos blancos, con chaquetas de cuero amarillas ... y si piensas y creces, entonces un campesino es un campesino ..."
Lopakhin está hablando de la gran dama de Ranevskaya: “Ella es una buena persona. Gente ligera y sencilla". Entonces, en rosas, pronunciemos palabras aún más cálidas e intimidantes: “Yo de inmediato, alrededor del quinto año, vaya a Kharkov. ¡Qué molestia! Quería maravillarme de ti, hablar... Sigues siendo tan maravilloso.
“Tu hermano, eje Leonid Andriyovich, se trata de mí, que soy un patán, soy un puño, pero soy todo lo mismo. No hablemos. Ojalá pudiera solo, si antes me creyeran, si tus maravillosos ojos se asombraran de mí, como antes. ¡Dios misericordioso! Mi padre era un krіpak con tu abuelo y tu padre, ale vie, vlasne vie, lo hicieron tanto por mí que me olvidé de todo y te amo, como un nativo, más, un nativo más bajo.
Todos verifican la nueva propuesta de Variación, pero no la rompan. Ya dos destinos (!) Todos hablan de tse, pero vin o murmur, o zhartuє. Varya: “Ten un buen trato con el nuevo, no tienes tiempo para mí… y el respeto no es brutal… Todos hablan de nuestra diversión, todo ronda, pero en realidad no se escucha nada, todo es como un sueño ... "
Si a Lopakhin le parece que necesita ir al barco, dice con calma, ale bayudzhe: "Entonces ... ¿bien? No me importa... Es una buena chica". Ale khіba en palabras de Lopakhin, aniquilando ante Ranevskaya, no te vengues de la comida, ¿por qué todavía no rompes la propuesta de Vari? Hiba tse no conocido?
Aquí tienes, amo a Ranevska, te amo por mucho tiempo ... ¡Ale! En primer lugar, Ranevska no siente yoga: no puedo sentarme, no en el medio ... (Bajar y caminar en un fuerte estado de elogio). No sobreviviré a esta alegría ... "Ranevska está ocupado con sus sentimientos (En aras de la justicia, es necesario decir que todos los héroes del p'esi de Chéjov se ocuparon, incluidos ellos mismos).
No puedes (¿o no quieres?) entender a Lopakhin. No es vipadkovo en otro y el cuarto acto del día para llevar a Lopakhin a la proposición de Vari. Queriendo mirarlo, no se dieron cuenta de por qué todos estaban violando que Lopakhin se estaba muriendo en Varya.
En vіdverto znuschaєєєє sobre ella:
L o p a x i n (mira hacia la puerta y se atormenta). Yo-e-e... (Salir).
De otra manera, el reconocimiento de Lopakhin, cantando, zapizno. (¿Te gustaría saberlo antes?) No mal y este año, haberme quedado dormido y no haberlo visto por la mañana.
“¡Soy bueno, llamando a una especie de tonto! Navmisno habiendo venido aquí, schob en la estación, me quedé dormido y me quedé dormido ... Sentado, quedándome dormido. Molestia… “Un momento, que, tal vez, si pasa algo en la vida de Lopakhin, que pasa en la vida de una persona de piel, omisiones.
El motivo del uso de las posibilidades se reprocha gradualmente en p'yes. Renuevo mi respeto salvaje por las palabras de Lopakhin: Yo de inmediato, alrededor del quinto año, a Kharkov їhati. ¡Qué molestia! Quería maravillarme de ti, hablar... Sigues siendo tan maravillosa.
Solo puedes ver en ellos ahora: “Yo de inmediato, alrededor del quinto año, a Kharkov їhati. ¡Qué molestia! Quería maravillarme contigo, hablar...” Y más: quiero decirte algo para recibir, más divertido. (Mirando el anuario.) Me iré enseguida, si estoy hablando..."
Lopakhin, ¡así que revisa Ranevskaya! Pensando en aquellos en los que se ha convertido, pero al mismo tiempo, nunca debes hablar con ella. El eje es así y toda la vida: da igual. Y luego vemos que ya está mal.
En tercer lugar, repetimos nuevamente que el padre de Lopakhin era un krіpak con su padre y su abuelo Ranevskaya.
Luego comerciamos con la kramnitsa en el pueblo. No veo nada en la visión, la iluminación, las formas de vida de Ranevskaya y Lopakhin, solo ponte un chaleco blanco y cordones amarillos. Con un riachuelo de cerdo en Kolishnіy Ryad ... Solo si el eje es rico, un centavo es rico, pero si lo piensas y creces, entonces el campesino es un campesino ... (Quemando el libro). Habiendo leído el eje del libro, no entendí nada. Leer y conciliar el sueño.
“Mi tato era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me entendía a mí, pero solo me golpeó para dormir, y todo estaba apretado. De hecho, soy el mismo tonto e idiota. No habiendo aprendido nada, mi letra es sucia, escribo de tal manera que la gente se avergüenza, como un cerdo.
Zvernemo respeto por el campo de Lopakhin en el tercer día después de la compra huerto de cerezos.
"¡Yo compré! .. (Risas.) ¡El jardín de los cerezos es mío ahora! ¡Mi! (Risas.) ¡Dios mío, Señor, mi jardín de cerezos! Dime que estoy borracho, no en mi mente, que todo lo puedo ver... (pies estúpidos.) Estoy durmiendo, solo me muevo, solo me levanto... Mira tu visión , cúbrelo con una nube de inocencia " .
¡Alegría, las risas de Lopakhin fueron reemplazadas por lágrimas! Después de haber comprado un huerto de cerezos, en virubaє yogo, como querías, dale la tierra a los residentes de verano (tal vez buti). Ale tsia peremoga primarna (“Duermo, solo unos pocos me mueven”).
Ranevska quedó inalcanzable. Chi no todos van así, como si Lopakhin. No todo se puede pagar en la vida. "Solo unos pocos centavos son ricos, pero como un campesino es un campesino, está tan vacío".
Gana con ironía (!) Habla sobre aquellos que van al nuevo vlasnik del jardín de cerezos. Y comenzó a parecerse a Epikhodov: "Habiendo odiado la mesa, el hielo no arrojó los candelabros". (Epikhodov en el primer día: me voy. (Pegar el acero, que cae)
El golpe, que fue asignado a Epikhodov, cae sobre Lopakhin. ¿Igualaré ahora a Lopakhin y Epikhodov? Es solo que Epikhodov sigue llamando "veintidós desafortunados", cantando que la persona es desafortunada, te cantan.
Y se acepta que Lopakhin sea tomado como un hombre fuerte, lo que ha logrado con su práctica, su mente, como una choza, como una choza, como un vіzme y comprar un jardín de cerezos. (Petya Trofimov sobre él: “La bestia se consume en el intercambio sensorial de discursos, que es el que mata todo lo que youma atrapa en el camino, por lo que es necesario”).
Y mientras tanto, Lopakhin es el egoísmo inexorable de un hombre, muriendo larga y silenciosamente en una mujer, ya que no conmemora el amor del amor y de ninguna manera simpatiza con él a cambio.
Dunyasha es gemela de la propia Ranevskaya, de la misma manera que llama a su elección a una persona negligente, Lopakhin propone a Ranevskaya que le dé madres a la dacha, pero la otra palabra, tomada literalmente, parece la proposición de Ranevskaya y el dolor de los ojos de El dia.
“L sobre p a x i n. ¿Qué es bueno para ti para ver la tierra para las dachas? Dame una palabra: ¿y qué? ¡Solo una palabra! »
Ranevska no reacciona.
“L sobre p a x i n. ¡Solo una palabra! (Con benevolencia.) ¡Dame una pista! No hay otra salida, te lo juro. Ni yo ni yo".
Proponuyu Ranevskoy zdavati jardín sacrificio, Lopakhin dice: "y luego su jardín de cerezos se volverá feliz, rico, lujoso".
¿Se necesita el huerto de cerezos para Lopakhin? ¿Por qué vin pragne yogo antes virubati? No vstig comprar - sokiri knock!
Este jardín se interponía entre él y Ranevskaya. El Jardín de los Cerezos para Lopakhin es un símbolo del pasado violento del yogo, zhorstokіst yogo dad ("Recuerdo, si yo fuera un niño, mi padre está muerto... golpeándome con un puño disfrazado, la sangre salió de mi nariz. ... Vine por alguna razón, luego en la puerta, y en vіpivshi boov "), tse analfabetismo y nevmіnnya zrazumіti escritos en libros ...
Apesta demasiado. Tal vez, ¿por qué Lopakhin está tan ansioso por ver el jardín? ¿Te gustaría acercarte más a Ranevskaya, encontrar un lugar de inteligibilidad entre ella y tú?
Chi puedes despertar de nuevo en el pasado? Chi puedes olvidar quien eres y las estrellas eres tu? Definitivamente no. Ale golpea sokiri en los cerezos, por minulim. Del dolor, del sufrimiento de Lopakhin. (Oye, no lo cortes tú mismo, pero déjalo ir, tú mismo). ¡No hay amor! ¡No vuelvas a casa! ¡La vida ha pasado, muda y no viva!
En el fin del mundo, Lopakhin se junta de inmediato con nosotros y no te canses de abrumarte. ¿Y no te dispares con vino, como si Epikhodov estuviera hablando de tsezov recientemente?
Reemplace la visnovka.
¿Por qué se reconoce la subasta en p'єсі por otras veinte hoces?
En la “Enciclopedia de los Símbolos” se lee sobre el simbolismo del número dos: “Es necesario dividirlo en dos partes: el día y la noche. La hora está al final del día y el futuro, entre los que uno puede ser conocido, puede ser esquivo para vivir hoy.
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Lopakhin Yermolay Oleksiyovich: uno de los personajes principales del p'єsi "The Cherry Orchard", un comerciante, cebo kripakiv, yakі pratsyuvali en el padre y abuelo Ranevskaya. Batko Lopakhina no estaba iluminado y era grosero, a menudo golpeaba a Yogo. Ranevska bula fue amable con el niño, robó a Yogo. Parece que me encanta más que nunca, por lo que trabajó mucho para el nuevo. Acerca de mí vino a decir, scho quiero ver a los campesinos y vodkolovsya, pero brillaremos así sin convertirnos. Entonces Lopakhin ganó su propia fortuna y ahora es rico. Vіn schiro ayuda a Ranevskoi z Gayov a enterrar maєtok, y apesta tanto para valorar el huerto de cerezos, que no queda nada en la bolsa. Plan Yogo: divide el jardín en parcelas y devuélvelo a los residentes de verano, para que puedas pagar el borg real antes de la fecha de vencimiento.
Para Ranevskaya, este jardín es como un aislamiento de la patria y el pasado de la nobleza. Parece que hay un jardín en la provincia, no se puede cortar. Lopakhin no siente nostalgia por el jardín y no ve el sentido práctico. Respeto la frivolidad y falta de timidez de Ranevskaya. Él mismo vin pratsyuє shodnya s 5 temprano hasta tarde en la noche. Lopakhin es una cabaña por naturaleza, que conmemora a Petya Trofimov en el nuevo. Tse es un personaje súper inteligente. Por un lado, la pracovidad, el enderezamiento decidido y no está mal, por el otro lado, el vino grosero e insensible. En el fin del mundo, los mismísimos vinos del grandmaetok de Ranevskaya y no me quiten la alegría de ese impulso. Adzhe vin "un hombre simple", "pecado y onuk esclavo", y el eje ahora es el dueño de tal madre. El propio autor considera a su héroe en número de "estúpidos". Entonces, por ejemplo, si quiere decirle a Ranevsk, pero después de dormir en el tren, quiere ayudarlo a salvar a la madre, y él mismo lo compró, declaró la propuesta.
(354 palabras) En la obra "The Cherry Orchard", el dramaturgo describió alegóricamente el proceso de desintegración paso a paso de la nobleza y el surgimiento de una nueva clase burguesa: comerciantes, como el neohay y los héroes no iluminados de Ostrovsky, transformados en grandes, bellamente vestidos y modernos lopakhs. Hubiera sido mejor si el cambio fuera mejor: Ranevska y Gaev no están construyendo bien para ayudar al país. Ale chi tan tse? ¿Yak Chekhov representando a los daneses en el p'esі "The Cherry Orchard"?
Lopakhin wiyshov z plebeyo, ale zumіv se convierte en el maestro de la vida. “Solo unas pocas riquezas, muchos centavos, pero si lo piensas y te llevas bien, entonces un hombre es un hombre”, se presenta. El héroe es consciente de su propio matrimonio y etiqueta, conocimiento, pero al mismo tiempo de comprensión, que con empatía e inteligencia puedes entrar en un grupo capitalista feroz y apostador.
El héroe ha golpeado el bigote con las habilidades del hombre de negocios. Zokrema, estoy apoyando la comunicación empresarial indefensa. Quieres ganar y cantar Ranevskaya con una voz suave y amable, pero aun así no dejas de ser un capitalista. Vigoda para Lopakhin - sobre un bigote. Inculcar heroínas, para que ella le vendiera el cerezo, queriendo ver, como un enfermo, despedirse de la patria pequeña. No me arrepiento cuando no sé, porque no puedo culpar a las personas sensibles. Ale y zhorstok yogo no se pueden llamar: no culpas a nadie por el fuerte pasado de tus antepasados, no culpas a nadie por su esclavitud. Entonces parece que Lopakhin vive solo a la derecha, y el lado emocional de la vida no vale la pena.
La caracterización de Lopakhin es culpable de tal cualidad, como un propósito. El jardín de los cerezos es un sueño de antaño, y el vino es una copa de yoga. En todos los vymiryuє en centavos, así que todos los yogo giran alrededor de ellos. Naturalmente, se puede llamar a un héroe con una palabra de moda, pero el capitalismo es inaceptable sin esas personas. Los apestosos mismos crean una economía de mercado con leyes hizhatsky y vdachas salvajes. Tal término medio es necesario para el progreso intelectual, no puede ser llamado en los pecados de un carácter. Він - parte del sistema, y no la esencia. Si el propósito es positivo, el poder de dilkiv es positivo, entonces los objetivos mismos son el vicio del sistema. Esto lo confirma el mismo Lopakhin. Con lágrimas de vino para decir: "Shvidshe habría cambiado, como si nuestra vida incómoda e infeliz".
Chekhov, mostrando la derecha en la imagen de Lopakhin, no de la mejor manera, incluso spodіvavsya, que es hora de que la intelectualidad cambie las leyes hizhatsky de la jungla financiera, ya que se hace de manera democrática y creativa, mientras rehago, encuentro, alumbra y establece la justicia.
Tsikavo? ¡Ahorra en tu muro!Lopakhin es un comerciante y representa el disfraz de una nueva era, me gusta y me acuesto para parecerme a Rusia, me volveré más rico. Los ayudantes son reemplazados por capitalistas, como si estuvieran entre la gente común en su línea, pero les quitaron los recursos de oportunidad.
De hecho, la historia no es nueva, y Chéjov no se volvió irónico con la figura del rozbagativ de Lopakhin, quien podía simpatizar con personas iguales a las que realmente inspiraron a sus antepasados. El propio Yermolay Oleksiyovich alcanzará un alto nivel de reflexión exacta y no se hará ilusiones. Me llamo un hombre simple y en ese sentido siento que mis antepasados se levantaron envidiables y patearon hasta la noche y practicaron, ellos también trabajan inocentemente, simplemente cambian de opinión y ahora la gente puede ganar capital.
De hecho, Lapakhin es una ilustración de cómo se comportará una persona más o menos decente, como si se permitiera poder cantar. Ved el vino vosotros mismos ricamente en por qué es despiadado y no voluble para la sutileza de la naturaleza, los ideales elevados y la sensibilidad para la mente. Al mismo tiempo, describo el jardín de cerezos con reverencia.
Querer tal descripción para Lopakhin: solo palabras hermosas y un movimiento de alma ligero, simplemente no entiendes profundamente, no puedes entender sentimientos profundos, como los higienistas yogo van al jardín. Así que Lopakhin merece un jardín, pero más centavos valen la pena, y la capacidad de ganar dinero y trabajar duro vale la pena. Por lo tanto, los vinos se separan fácilmente del jardín y crecen más.
Chekhov imagina amablemente a un hizhatska deak y, digamos, la naturaleza "indiferente" de Lopakhin, quien, habiendo hecho la suya (comprando un jardín), ya no puede controlarse. En pritantsovuє navegué vіrubkoy garden ocupa hasta el vіd'їzdu vlasnikіv - ymovіrno, con el fin de demostrar su propio poder, a zachepit Ranevska, pero principalmente a Gaeva.
Obviamente, Yermolai no es un personaje negativo en un sentido directo, pero, como si se maravillara del lado de los ayudantes, entonces no nos especializaremos en la guía interna. Lopakhin lo sabe y no se avergonzará, incluso si puede comprar un jardín, lo que los ayudantes no pueden, como si no cantaran sobre los libros, pero no duerman especialmente por ese nuevo mundo severo y simple, como Chéjov lo hizo.
Gira sobre Lopakhin
Hombre-hombre - para hablar de ti mismo Lopakhіn. Cuya imagen he elegido y soy yo mismo en el mundo real del Volodar de la nueva hora.
Lopakhin diysno Volodar de la época venidera, ganando una fortuna, sorprendiendo a nuevas mentes. Tales personas prácticas se convierten en comerciantes y comerciantes, golpean capitales. El hedor entra en el mundo más grande, pero no pretende la alta cultura y los altos ideales, silenciar los libros, sino practicar ricamente.
Para Lopakhin, el jardín de cerezos (que, con la palabra kazhuchi, especializa a Rusia) no llevaba en sí mismo ningún ideal simbólico, pero el santuario, los vinos, solo un espacio viable para eso, para cultivar una casa de verano y tomar centavos para alquilar. En una buena hora después de eso, como Chéjov, escriba su p'esu, tales hombres, como Lopakhin, marcharán en masa por todo el país, tallarán parcelas para los residentes de verano y, al parecer, "tomarán y compartirán". ." Lopakhin no es necesario en términos de comodidad y delgadez. gran suspicacia, Von son personas prácticas.
Obviamente, para qué necesita el mundo gente como Lopakhin, simple y activa, pero si el hedor se convierte en la principal fuerza impulsora y reemplaza a la élite, entonces el borde del jardín de cerezos se transforma en pueblos vulgares para los residentes de verano. Obviamente, Gaeva feliz también es vulgar, este filisteísmo no es bueno, prote, la felicidad proletaria Lopakhina no parece una alternativa saludable.
Aje, ¿por qué es la felicidad para Lopakhin? Mi bachimo al final del p'єsi, si está en el control de vtrachaє, comience a bailar y navegue, no deje que Ranevskaya y otros dejen el sadiba con calma, comience a frotar el jardín con mucho vlasnikіv, para así ser moviéndote, métete la nariz. Anteriormente, los antepasados de Lopakhin practicaron en este jardín con sus maestros, y ahora el rey del mundo es culpable, quien alcanzó a todos con su joroba.
Entonces, Lopakhin es práctico, pero, de hecho, todo está al alcance solo por la fuerza bruta. Vihovannya más grande o menos normal y yakіs moral podvalini vin otrimav muy velos para los ayudantes y sim'ї Ranevskoy zokrema. Antes del discurso, con los representantes del mayor, continuaré comportándome algo y transmitiéndome a mí mismo, queriendo varto solo quitarme el shukane, aprendo más modales y Lopakhin se convierte en una choza simple y grosera, que solo funciona en el lado práctico de la fundación.
Obviamente, Chéjov no canta una figura negativa en Lopakhin, canta cantando en un nuevo mundo natural, como antes de que el destino cambie uno de uno, por lo que si los ayudantes se vuelven más bajos Gaev, más práctico y suvor Lopakhin vendrá a cambiar. Los polacos tienen un cambio de época, como si hubieran suspirado y caracterizado a Chéjov en su propia obra creativa.
3 opción
En el centro de p'yesi A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" - ventas del noble jardín lanzado. Señores, en el pasado rico familia noble, - las personas no son dilovy, no están apegadas a las nuevas mentes de la vida. El representante de la nueva fuerza de suspenso, al que le gusta venir a reemplazar a la nobleza en la mazorca del siglo XX, la burguesía, es uno de los héroes del p'єsi, el comerciante Lopakhin.
Lopakhin Yermolay Oleksiyovich - onuk y syn krіpakіv, chesny, pracovitiy, persona energética. La parte principal de yogo será sacrificada con bula yogo con práctica húmeda. Vin es analfabeto, no aprendió en ningún lado. Ale, el nuevo negocio tiene un agarre, una mente. Lopakhin con mucha veneración, estoy a la derecha, siempre no veo la hora, soy conocido constantemente en rosas. No puedes hacerlo sin robots. Entre los héroes, p'єsi se maravilla constantemente con el año y grazna durante una hora. Lopakhin no duda en dar centavos a Ranevskaya y Simeonov-Pishchik, proponiéndoselos a Peti Trofimov. El vino es sabio, la cerveza es amable, una persona decente.
Lopakhin zovsіm no es un enemigo de los nobles de Ranevskaya y Haev. Navpaki, siento un poco de simpatía por ellos, realmente los ayudo. Lopakhin no quiere destruir el jardín de los cerezos, pero sí placer práctico: Plante un jardín para parcelas para dachas y alquile por una tarifa. Pero para ellos, nobles intelectuales, debería sonar como una imagen. El Jardín de los Cerezos para ellos es un lugar especial del noble pasado. Lopakhin no puede entender por qué todos los yogo intentan ayudar a no saber. Vin para ellos es la última oportunidad. Yogo dratuє їх llamada. Para un nuevo jardín: un tema de compra y venta, una distribución viable de capital.
Lopakhin no recibe una felicidad especial. Vіdnosini yogo con Varya doblado. Quieres ganar para Lopakhin zamіzh, bachachi en una nueva fiesta viable. Ale vin llama a la proposición, querer y comprender, qué buscar. Para no amar, youma con ella es aburrido. Lopakhin siente calor casi por Ranevskaya. Recuerde, como si estuviera escalando hacia el nuevo bien, protegiéndola en la infancia de las palizas del padre. Pozichaє її centavo, quiero ayudar. Ale Lyubov Andriivna no acepta nada como Lopakhin.
En el propio bolso, Lopakhin aparece como un peluquero en el jardín. Vin y feliz, y zbentezheny a la vez. Vіn - vlasnik maєtku, en el que fueron krіpakami yogo y papá. La llegada de una madre es testigo de tu vida de éxito, de abnegación. Yogo se opone a las lágrimas de Ranevskaya. En el resto de las palabras más importantes de Lopakhin, como si fuera su dirección, se puede ver la imposibilidad de vivir como uno quiere.
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