Sólo las ideas, no las palabras, dominan el matrimonio.
(V. G. Belinsky)
La literatura del siglo XIX difiere claramente de la literatura del anterior “siglo de oro”. En 1955-1956 rr. Las tendencias de libre albedrío y realización de la libertad en la literatura están comenzando a aparecer cada vez más activamente. Televisión artística está dotado de una función especial: es necesario cambiar el sistema de puntos de referencia, reformatear la información. La socialidad es una etapa inicial importante y uno de los principales problemas es la comprensión de cómo la sociedad contribuye a las personas. Al parecer, muchos escritores en sus obras intentaron solucionar el problema. Por ejemplo, Dostoievski escribe "Gente pobre", en el que muestra la pobreza y la desesperanza de los niveles más bajos de la población. Este aspecto también está en el ámbito del respeto a los dramaturgos. N. A. Ostrovsky en "La amenaza" de Zhorstok mostró que la moralidad de la ciudad de Kalinov era brillante. A cualquiera le resulta difícil pensar en los problemas sociales típicos de toda la Rusia patriarcal.
La situación en la ciudad de Kalinov es absolutamente típica de todas las ciudades de provincia de Rusia en la otra mitad del siglo XIX. En Kalinov podrá descubrir Nizhny Novgorod, la región del Volga y Moscú. La frase “zhorstoki zvichaya, señor” la utiliza en el primer episodio uno de los personajes principales de la canción y se convierte en el motivo principal relacionado con el tema del lugar. Ostrovsky en “La amenaza”, el monólogo de Kuligin sobre el pueblo de Zhorstok que trabaja duro para terminar los tsikavim en el contexto de otras frases de Kuligin en el frente.
Bueno, la canción comienza con un diálogo entre Kudryash y Kuligin. La gente habla de la belleza de la naturaleza. Curly no respeta el paisaje de ninguna manera en particular; el paisaje exterior significa poco para él. Kuligin, sin embargo, rompe a llorar ante la belleza del Volga: “¡Milagros, hay que decirlo de verdad, qué milagros! ¡Ondulado! Oh, hermano mío, desde hace cincuenta años me maravillo del Volga y todavía no puedo sorprenderme”; “¡La vista es increíble! ¡Belleza! El alma está feliz." Luego aparecen otros miembros de la familia en escena y el tema cambia. Kuligin habla con Boris sobre la vida en Kalinov. Parece que la vida es más feliz, aquí no hay nada. Estancamiento y asfixia. Las frases de Boris y Katya sobre quienes pueden asfixiarse en Kalinov pueden servir como confirmación de esto. La gente, al parecer, es sorda hasta el punto de mostrar insatisfacción, y hay muchas razones para la insatisfacción. El hedor se asocia principalmente con la desigualdad social. Todo el poder del lugar se concentra en manos de quienes valen unos centavos. Kuligin habla de Wild. Esta es una persona grosera y de mala calidad. La riqueza me ha liberado las manos y el comerciante respeta que tiene derecho a determinar quién puede vivir y quién no. También es bastante común pedirle a Dikoy una gran suma de dinero, en cuyo caso saben que lo más probable es que Dikoy no te dé ni unos céntimos. La gente intentó quejarse ante el alcalde sobre el comerciante, pero esto no condujo a nada: el alcalde en realidad no tiene absolutamente ningún poder. Savl Prokopovich se permite comentarios y me gusta creativos. Más precisamente, el lenguaje yogo se vuelve igual. Se le puede llamar una persona marginal: el salvaje a menudo bebe, además de la cultura. La ironía del autor es que el comerciante es rico materialmente y completamente pobre espiritualmente. Nadie tiene tales males como para molestar a la gente con la gente. En cuyo caso, también están presentes quienes se ríen de él. Por ejemplo, qué húsar, que se inspiró para matar al salvaje. Y Kudryash parece no tener miedo de este tirano y puede reconocer al Salvaje en la imagen.
Kuligin también habla de Marfa Kabanov. Esta viuda rica “disfrazada de piedad” pronuncia discursos crueles. Esta manipulación e implicación con la familia puede provocar la muerte de cualquier persona. Kuligin lo caracteriza de esta manera: "priva a los potros, pero se queda con los animales domésticos". La caracterización parece ser totalmente precisa. Kabanikha parece más rica que Dikoya. La violencia moral contra los seres queridos no se tolera en absoluto. Adjeto tse - її niños. En su tratamiento, Kabanikha transformó a Tikhon en un borracho infantil adulto que, por estar a cargo del cuidado de su madre, teme su ira. Con su histeria y humillaciones, Kabanikha lleva a Katerina al suicidio. Kabanikha tiene un carácter fuerte. La amarga ironía del autor es que la luz patriarcal la transmite una mujer poderosa y cruel.
El primer episodio muestra más claramente a una mujer cruel. reino oscuro en "Grozi". Las aterradoras imágenes de la vida social contrastan con las vistas locales del Volz. Frente al espacio y la libertad están los pantanos y parques sociales. Parkans y candados, detrás de los cuales los habitantes se cercaban frente al mundo, se encerraban en un frasco y, infligidos linchamientos, se pudrían solos ante la tormenta.
En "La amenaza" de Zhorstok, la moralidad del lugar de Kalinov se muestra no sólo en la pareja de personajes Kabanikh - Dikoya. Además, el autor introduce algunas características operativas más importantes. Glasha, el sirviente de Kabanov, y Feklusha, nombrado mandrivnitsa por Ostrovsky, hablan sobre la vida del lugar. Las mujeres sienten que aquí sólo se conservan las antiguas tradiciones de construcción de viviendas y que la casita de Kabanov es el último paraíso en la tierra. Mandrivnytsia habla de la gente de otros países, que los llaman infieles, aunque allí no existe la fe cristiana. Feklusha y Glasha merecen la cría de animales "ganados" por parte de comerciantes y habitantes de la ciudad. Incluso estas personas están irremediablemente limitadas. Se anima al hedor a comprender y aceptar algo que no se aparte del mundo natural. Es bueno para nosotros en este "blah-a-Adat", porque nos olimos a nosotros mismos. Lo correcto no es que se perciban como realidad, sino que se respete la realidad como norma.
Es una locura que los crueles personajes de Kalinov en "La tormenta", característicos del matrimonio en general, se muestren de forma grotesca. Sin embargo, con tanta hipérbole y concentración de negatividad, el autor quiere provocar una reacción del público: la gente debe ser consciente de que los cambios y las reformas son inminentes. Es necesario participar en los cambios nosotros mismos, de lo contrario este atolladero crecerá a proporciones increíbles si nos hemos vuelto anticuados para organizarlo todo, habiendo reunido la capacidad restante para desarrollarnos.
Se puede agregar una descripción de los residentes locales de la ciudad de Kalinov a las 10 clases cuando se preparan materiales para el trabajo sobre el tema "Los residentes de Zhorstok de la ciudad de Kalinov".
Prueba después de la creación
Representación de la "dura moral" del "reino oscuro" en la obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta"
Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Vin es merecidamente respetado como el fundador de Rusia. teatro nacional. Estos perros, de temática variada, glorificaron la literatura rusa. La creatividad de Ostrovsky tiene poco carácter democrático. Creó canciones que revelaban el odio al régimen autocrático-kryposnytsky. El escritor llamó a la represión de los ciudadanos rusos oprimidos y humillados, que anhelaban cambios sociales.
El gran mérito de Ostrovsky es que llevó el mundo de los comerciantes al primer plano del ojo público. la vida cotidiana qué matrimonio ruso No basta con entenderlo superficialmente. Los comerciantes en Rusia aseguraban el comercio de bienes y alimentos, eran encarcelados, respetados como no consagrados y sin valor. Ostrovsky demostró que detrás de los altos parkans de los puestos de los comerciantes, en las almas y los corazones de las personas del campo de los comerciantes, se desarrollan las predilecciones de Shakespeare. Yogo fue llamado Colón de Zamoskvoritch.
La importancia de Ostrovsky para fortalecer las tendencias progresistas en el matrimonio ruso se reveló en todo el mundo en la canción "The Thunderstorm", publicada en 1860. Se descubrió que el perro tenía una contradicción irreconciliable entre especialidad y matrimonio. El dramaturgo plantea la historia de la década de 1860 sobre la formación de una mujer en un matrimonio ruso.
El pueblo tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en Volzhsky, donde la mayoría de la población son comerciantes. En su famoso artículo “Traer luz al reino oscuro”, el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de la siguiente manera: “Su vida transcurre suave y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, de modo que no puedan alcanzarlos; los reinos pueden colapsar, nuevas tierras se abrirán, la gente de la tierra... cambiará - la gente de la ciudad de Kalinov vivirá como antes en un mundo completamente nuevo... Comprenderán la forma de vida - la más bella cosa en el mundo, todo es nuevo para parecerse Espíritus malignos... La masa es oscura, codiciosa en su ingenuidad y generosidad”.
Ostrovsky describe la vida triste de los habitantes de Kalinov en un hermoso paisaje. Kuligin, que en su canción se opone al fracaso y al salvajismo del "reino oscuro", dice: "¡Zhorstoki llame, señor, en nuestro lugar, zhorstoki!"
El término "tiranía" comenzó a afianzarse junto con las obras de Ostrovsky. El dramaturgo llamó tiranos a los “señores de la vida”, a los ricos, a quienes nadie se atreve a contradecir. Así describe Savel Prokopovich Dikoya la canción "Tormenta". Ostrovsky no recompensó precipitadamente a este "portavoz" con un apodo. Los salvajes son famosos por sus riquezas, adquiridas mediante el engaño y la explotación de tierras ajenas. No hay ninguna ley en las Escrituras. Con su comportamiento estúpido y grosero, infunde miedo a los que están ausentes, este es un "regio glotón", "un hombre astuto". Este escuadrón está ansioso por persuadirlos para que hagan lo incorrecto: “¡Padres, no se enojen! Queridos, ¡no os enfadéis! “La inocencia ha enfurecido al Salvaje, puedes gritar, hacerte pasar por un humano, pero sólo se molesta quien no te da permiso. Se lo debes a Wild, pero él no pagará a quienes trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que aquí tiene de especial es que me falta un copeck, pero tengo toda una fortuna”. La codicia patológica nubla su mente.
Los progresistas de Kuligin enloquecen a Diky pidiendo dinero para la instalación de un año de lirón en el lugar. El testigo intuye: “¿Por qué me mientes acerca de toda clase de tontos?
Quizás no quiero hablar contigo. Me debes saberlo inmediatamente, te escucharé, tonto, pase lo que pase. Así que de inmediato estoy listo para hablar”. Los salvajes son absolutamente desenfrenados en su tiranía, cantando que cualquier tipo de prueba estará de su lado: “Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... Bueno, demanda, ¿Qué, estarás conmigo? .. Entonces debes saber que eres un gusano, quiero ser aplastado”.
Otra brillante representante de la moralidad del "reino oscuro" es Marta Gnativna Kabanova. Kuligin dice de ella así: “Mojigata. Se priva a las cebras y se mantiene a los animales domésticos por completo”. Kabanova gobernaba sola la casa y su familia, y sonó hasta el sometimiento desprotegido. En esta pieza en particular, Ostrovsky muestra la continuidad del orden salvaje del orden doméstico en las familias y en la vida. Ella canta que sólo el miedo cruje a esta familia, pero no comprende que una relación tan honorable, razonable y buena entre las personas. El jabalí sospecha que todos tienen pecados, temiendo constantemente la presencia de travesuras graves hacia los mayores por parte de la generación más joven. “No está bien que Nina respete a sus mayores…”, dijo. El jabalí siempre finge y se sacrifica: “La madre es vieja y mala; Bueno, ustedes, jóvenes, son razonables, no nos culpen a nosotros, los tontos, y coaccionen”.
Kabanova “siente en su corazón” que el antiguo orden está llegando a su fin, está alarmada y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto, que en su poderosa patria no tenía derecho a seguir únicamente las órdenes de su madre. Tikhon está feliz de estar en casa, sólo para escapar de los escándalos y la atmósfera opresiva de su hogar.
Dobrolyubov escribe: “Los rangos de Rosighi Life se deben quitar, es prosa, cera, no lo sé, no lo sé antes de Chim I Chom ... Krim, sin hilar, Virosa Insha Zhitti, yo Estaba muy lejos, yo estaba muy lejos. Aunque conozco lo bueno, él todavía se permite sentir y envía cosas malas a los oscuros tiranos salvajes”.
Al mostrar la vida de la provincia rusa, Ostrovsky pinta un cuadro de atraso extremo, falta de dignidad, brutalidad y crueldad, que mata a todos los vivos. La vida de las personas está bajo la influencia de los salvajes y los jabalíes, quienes son los guardianes de cualquier manifestación del libre pensamiento, sintiendo el poder de la vileza en las personas. Habiendo mostrado estas escenas de la vida de un comerciante en todas sus manifestaciones, Ostrovsky vin_ luchó contra el despotismo y la esclavitud espiritual.
Folk-poético y religioso a imagen de Katerina Kabanova (según la canción "The Thunderstorm" de O. M. Ostrovsky)
En el drama "The Thunderstorm", Ostrovsky creó una imagen psicológicamente relevante muy compleja: la imagen de Katerina Kabanova. Esta joven muestra su alma majestuosa y pura, su generosidad infantil y su bondad en su apariencia ordenada. Sigue vivo en la atmósfera mohosa del “reino oscuro” de los comerciantes. Ostrovsky logró crear una imagen brillante y poética de una mujer rusa entre la gente. La trama principal de la canción es conflicto trágico Vivo, siente las almas de Katerina y la forma de vida muerta del "reino oscuro". Honesta y destructiva, Katerina apareció como una víctima ilegal de las crueles órdenes de la clase media mercantil. No es de extrañar que Dobrolyubov llamara a Katerina "un intercambio de luz en el reino oscuro". Katerina no se resignó al despotismo y la tiranía; Al concluir, lanza el grito del “reino oscuro” y de la diosa. Sólo entonces podrás salvarte de las ásperas garras de tu luz interior. Según los críticos, para Katerini “lo intolerable no es la muerte del Bazhan, sino la vida. Vivir para ella significa ser uno mismo. Si no eres tú mismo, eso significa que no vives para ella”.La imagen de Katerina sobre una base poética popular. Esta alma pura está unida a la naturaleza. Se imagina a sí misma como un pájaro, imagen que en el folclore está estrechamente asociada con el concepto de voluntad. "Viví, no me lamenté por nada, como un pájaro en la naturaleza". Katerina, que se consumió en la cabaña de Kabanov, como una terrible complicación, a menudo recuerda con amor y comprensión la casa donde vivieron antes que ella. Hablando con Varvara, la heroína pregunta: “... ¿Por qué la gente no vuela como los pájaros? Ya sabes, a veces me parece que soy un pájaro”. Katerina está ansiosa por ser liberada de su jaula, temerosa de perderse hasta el final de sus días.
Parecía como si una oleada de alegría y reverencia fluyera a través de la religión. La belleza y la riqueza del alma de la heroína se expresaron en oraciones a Dios. “En un día de sueño, desde la cúpula desciende una columna tan luminosa, y en cuya columna caminamos como gente lúgubre, y me imagino que había ángeles en cuya columna vuelan y duermen. Y entonces pasó... Me levantaba en la noche... así que aquí estoy en mi rinconcito y orando hasta la mañana. O iré temprano al jardín, antes de que salga el sol, me arrodillaré, rezaré y lloraré”.
Katerina describe sus pensamientos y su lenguaje popular aparentemente poético. La heroína cantante está embriagada de amor hasta que el mundo, que vive en la impersonalidad de formas cambiantes y pesimistas, caracteriza su alma. Allí, como "Sonechko", "voditsa", "grave", a menudo se repite, como en las canciones: "sobre el tercer bien", "y la gente es menos digna, y las horas de vigilia me repugnan, y el Los muros son odiosos”. Casi intentando arrojarle agua hirviendo, Katerina canta: “¡Los vientos son violentos, puedes soportar mi tristeza!”
La tragedia de Katerina es que no puede ni quiere mentir. Y en el “reino oscuro” las tonterías son la base de la vida y la mutualidad. Boris le dice: "Nadie sabe de nuestro amor...", a lo que Katerina responde: "¡Que todos sepan, que todos sepan que estoy pagando!". Estas palabras revelan el carácter varonil y sano de esta mujer, que corre el riesgo de lanzar un grito a la moralidad del ciudadano, que sufre ante el matrimonio.
Pero, al enamorarse de Boris, Katerina entra en una lucha consigo misma, con sus luchas. Vaughn, la mujer casada, se considera una gran pecadora. Esta fe en Dios no es la santidad de Kabanikha, que oculta ante Dios su ira y su odio hacia la gente. Consciente de la poderosa pecaminosidad, los dolores de conciencia vuelven a examinar a Katerina. Vaughn le dice a Varya: “¡Oh, Varya, el pecado está en mi mente! ¡Cuánto he llorado, pobrecita, por qué no me he avergonzado de mí mismo! No me culpes por este pecado. Ningun lugar a donde ir. Esto no es bueno, también es un pecado terrible, Varenka, ¿qué más amo? “Katerina no piensa en el hecho de que fue violada por estar casada con alguien a quien no amaba. Este hombre, Tikhon, quiere salir de casa y no quiere secuestrar a su escuadrón de manos de su suegra. Su corazón le muestra que su amor es la mayor felicidad, en la que no hay nada desagradable, pero la moral del matrimonio y la iglesia no perdona la libre manifestación de la sensualidad. Katerina vive en medio de una comida incómoda.
La tensión en la canción va en aumento, Katerina tiene miedo de la tormenta, siente la terrible profecía de la divina dama, hay un cuadro en la pared que representa el Juicio Final. Con la mente oscurecida, se arrepiente de su pecado. El arrepentimiento de un corazón puro detrás de las leyes religiosas conduce inevitablemente a la recuperación. Si la gente ha olvidado lo bueno, perdona y ama a Dios, habiéndolos perdido, Dios castiga y castiga. Katerina no rechaza el perdón. No quiero vivir ni sufrir, no tengo adónde ir, el hombre kohan parece tan débil y rancio como él. Todos estaban felices por eso. La Iglesia considera la autodestrucción un pecado terrible, pero para Katerina yo lo considero un acto. Sería mejor caer en el infierno que vivir en el "reino oscuro". La heroína no puede hacer daño a nadie, por lo que ella misma sufre de la vida. Al arrojarse al Volga, Katerina siempre piensa no en su pecado, sino en el amor, que ha iluminado su vida con una gran cantidad de felicidad. Las palabras restantes de Katerina fueron traducidas a Boris: “¡Amigo mío! ¡Mi alegria! ¡Adiós! “Solo podemos esperar que Dios tenga misericordia de Katerina y de todas las personas.
Los principales motivos, temas e imágenes de las letras de F. I. Tyutcheva
El gran cantante ruso Fedir Ivanovich Tyutchev, después de haber privado a muchas personas de sus tierras, está provocando una matanza. Está vivo en la época en la que trabajaban Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov y Tolstoi. Suchasniki respetaba a Tyutchev como un genio, un pueblo ilustrado de su tiempo y lo llamaba "un verdadero europeo". Canta desde dieciocho rocas vivas y comenzó en Europa, y en la Patria su trabajo se hizo visible sólo a principios de los años 50 del siglo XIX.
El arroz destacado de las letras de Tyutchev fueron aquellos que cantan sin intentar reciclar la vida, sino tratando de comprender sus lugares escondidos, su lugar escondido. Ojalá pudiera acerca de La mayoría de sus poemas están impregnados de pensamientos filosóficos sobre el secreto del Universo, sobre las conexiones del alma humana con el cosmos.
Las letras de Tyutchev se pueden dividir temáticamente en filosóficas, civiles, paisajísticas y amorosas. Pero en la piel, los vértices están estrechamente entrelazados, transformándose en creaciones sorprendentemente profundas.
Los versos de “El 14º pecho de 1825”, “Above this dark yurba...”, “The Remaining Cataclysm” y otros se remontan al lirismo colosal. Tyutchev era conocido por sus ricas perspectivas históricas de la historia rusa y europea: la guerra napoleónica, la revolución en Europa, el levantamiento polaco, la guerra de Crimea, la toma de la servidumbre en Rusia y otras. Como hombre de gran poder, Tyutchev pudo admirar y trabajar en las formas de desarrollo en diferentes países.
En lo alto del “14° pecho 1825”, dedicado a la insurrección decembrista, la autocracia canta enojada, como ha enfurecido a la elite gobernante de Rusia:
Gente ajena a la traición,
Publica tus nombres -
Y tu memoria es como la posteridad,
Como un cadáver enterrado en la tierra, lo alabaron.
Versh "Above this dark yurba..." nos recuerda el lirismo volitivo de Pushkin. New Tyutchev está experimentando una “extensión de almas y vacío” en el estado y predice esperanza para el día más brillante:
... cuando vengas, Libertad,
Por favor, ¿lavas tu oro?
Versh “Nuestro Siglo” llega letras filosóficas. El alma de la vida cotidiana del pueblo canta sobre la figura del alma. Hay mucha fuerza en el alma, pero le preocupa la lucha en la mente de la falta de libertad:
No es la carne, sino el espíritu lo que hoy existe,
Es muy desgarrador para la gente estar de duelo...
Hasta que la luz surja de la sombra de la noche
Y, habiendo encontrado la luz, despotrica y se rebela.
Le canta al pensamiento de que la gente ha perdido la fe, sin esa luz el alma está “seca” y su tormento es insoportable. Los ricos de arriba tienen la idea de que la gente no está al día con la nueva misión en la Tierra y este mes de mayo se desatará el Caos.
Las letras de paisajes de Tyutchev están llenas de implicaciones filosóficas. Parece que la naturaleza canta que es sabia y eterna, y que duerme independientemente de las personas. A veces sólo de ella saca fuerzas para la vida:
Así que teje, une dos.
Unión de lazos de sangre.
Genio humano inteligente
Crea con el poder de la naturaleza.
Los poemas de Tyutchev sobre las "aguas de manantial" y la "tormenta de primavera" se han vuelto cada vez más familiares y populares. La canción describe la tormentosa primavera, la fecundidad y la alegría de la gente del mundo. La primavera exige nuevas ideas sobre el futuro. El otoño canta como una época de confusión y confusión. Vaughn invita a la reflexión, la calma y la despedida de la naturaleza:
Y en el primer otoño
En resumen, es hora de un milagro.
Todo el día cocino como un bicristal,
Promenisti la noche.
En otoño canta y se dirige directamente a la eternidad:
Y allí, en la calma silenciosa
Vikrita de la herida,
La montaña blanca se sienta,
Como una revelación sobrenatural.
Tyutchev ama tanto el otoño que no en vano dice al respecto: "Continúa, continúa, encanta".
La letra de amor canta un paisaje que a menudo se encuentra con los sentimientos del héroe enamorado. Así, en el maravilloso versículo “Yo te cuido…” leemos:
Como una hora tardía de otoño
Hay días, hay una hora,
Cuando empieza a florecer en primavera.
Quiero despertar en nosotros.
Ante las obras maestras de la poesía amorosa de Tyutchev, se puede ver el “ciclo de Denisyev”, la dedicatoria de su esposa E. A. Denisyeva, cuya vida fue celebrada durante 14 años hasta su muerte. En este ciclo, el cantante describe en detalle las etapas de su relación y vida posterior. Vershy es una confesión, como si fuera el amigo especial del poeta. Los versos restantes, escritos sobre la muerte de Kohanoi, se oponen a la tragedia:
Te amé, y por eso, como tú, amo.
¡No, nunca nadie se lo ha dado a nadie!
¡Ay dios mío! .. y sobrevivir...
Y mi corazón no estalló en lágrimas...
Las letras de Tyutchev han entrado legítimamente en el fondo de oro de la poesía rusa. Está lleno de pensamientos filosóficos y exagera la minuciosidad de la forma. Interés por la exploración del alma humana a través de las letras inmortales de Tyutchev.
En el drama "La tormenta", el autor se propuso el legado de la victoria de la tiranía económica y espiritual del "reino oscuro". Mostró cómo “hay una protesta contra las tradiciones milenarias y cómo la forma de vida del Antiguo Testamento está comenzando a colapsar bajo la presión de las fuerzas de la vida”. (A. A. Zerchaninov).
La esencia del conflicto principal es esta. Según Yu V. Lebedev, esto. el conflicto entre el “reino oscuro” y la nueva gente que vive detrás de las leyes de la conciencia.
El evento tiene lugar en la ciudad provincial de Kalinov, situada a orillas del Volga. “¡La vista es increíble! ¡Belleza! ¡El alma está feliz! ... desde hace cincuenta años me asombra el Volga y todavía no puedo sorprenderme”, - dice Kuligin entre sus deseos, ahogándonos en un paisaje sin precedentes.
En el centro de Kalinov hay una plaza del mercado con galerías comerciales y cerca hay una antigua iglesia para los feligreses. Parece que todo es paz y calma en el lugar. No es así. Detrás de los altos parkans de los puestos de los comerciantes, “el resto de la vida está hirviendo”, lamentable e irritante. —¡Los Zhorstoks, señor, en nuestro lugar se llaman Zhorstoks! - como Kuligin. Es ilegal e inapropiado arrepentirse en Kalinov. Los gobernantes del lugar se burlan de la rudeza y la crueldad, están preocupados por sus hogares. Estos verdaderos tiranos, el hedor no se examina, la información sobre la vida se descarta como vagabundos analfabetos.
Kuligin: “¡No es para que cese el hedor de los malhechores, sino para que la gente no se preocupe porque el hedor de sus mascotas se convierta en tiranía aquí y allá!” ¡Y por qué detrás de estos estreñimientos corren lágrimas, invisibles e inaudibles! »
Existe la sensación de que las ciudades de la zona de Kalinov están siendo aisladas del resto del mundo. Algunos entran en pánico y tiranizan, otros aguantan.
A. N. Ostrovsky "pinta" cuidadosamente toda la forma de vida del mundo patriarcal-comerciante, encerrado entre unos pocos muros. Al mismo tiempo, el dramaturgo también actúa como letrista: retratando el paisaje volcánico, dando una sensación de belleza y añadiendo la luz de la naturaleza, la naturalidad y la libertad.
Al elegir el enorme jardín de la ciudad de Kalinov como lugar, Ostrovsky creó una apariencia natural para todas las características activas del perro. La familia Kabanov apareció cuando ya se sabía todo, tanto sobre el lugar como sobre estos bastardos.
El drama presenta a dos grupos de residentes de la ciudad provincial de Kalinov. Uno de ellos destaca Vlad del “reino oscuro”. Estos son Kabanova Marta Gnativna y Dikoya Savelov Prokofich: groseros, despóticos y desinformados, enemigos de todo lo nuevo.
Ante el otro grupo yacen las “víctimas” del “reino oscuro”. Estos son Katerina, Boris, Kuligin, Varvara, Kudryash, Tikhon, humillados y oprimidos, pero todavía presentes en las protestas y lo expresan de diferentes maneras.
Dikoi Savelov Prokofich- "chico estridente", "regotali", "tirano", que significa salvaje, tranquilo de corazón, Vladna lyudina, Dougha, la indiferencia de un comerciante con una espesa barba, vin en el Chumartz, Zmazani Chublyta, Varto tomó a los lados, como en voz baja, basso -nativa ... Abo es un diris pequeño y seco con un borіdoko, estanque bigyuychy ilegal; Este hombre esencialmente lamentable creado hace temblar a los alienados.
El poder del dinero, la estancamiento material y la tradicional humildad de los kalinovistas son la base de la tiranía de Diky. El objetivo de su vida es hacerse rico, y hay todo tipo de formas de hacerse rico: educar a los médicos, robar a los vecinos, no pagar ni un centavo durante las recesiones.
La mala educación, la ignorancia, el husky, el husky son esenciales para Wild, además, este es el lugar de su vida, esta también es la defensa contra todo lo tonto y hostil. Kudryash sobre Dikiy: "¡Como loco!" La pasión por los perros esquimales es aún más fuerte cuando le pides un centavo a alguien.
Kabanova Marta Gnativna- inculcado en el despotismo, disfrazado de hipocresía. Kuligin sobre ella: “¡Prudencia, con amabilidad! Se priva a las cebras y se mantiene a los animales domésticos por completo”.
Deshazte de tu hogar de manera constante y sutil. Para ella no hay amor ni sentimientos maternales hacia sus hijos, hacia su nuera Katerina. Se siente como si hubiera sido envenenado por la insensibilidad, la svavilli y el engaño. Kabanikha es un “protector” y defensor de las filas y el orden de los mayores patriarcales.
N.A. Dobrolyubov escribe: “Sin embargo, los tiranos de la vida rusa comienzan a sentir insatisfacción y miedo, sin siquiera saber qué ni por qué. Todo parece ser como antes, todo está bien: Wild ladra a quien quiera... Kabanova se recorta, como antes, temerosa de sus hijos, la aterradora novia intenta conseguir todas las etiquetas de la anciana, ahí están sus , como si hubiera nacido, se respeta a sí misma Ilkom infalible... Y eso es todo parece inquieto, cruel con ellos. Pero sin acostarme con ellos, creció otra vida, con comienzos diferentes" (Zi statti “Traer la luz al reino oscuro”.)
La crueldad del Jabalí y la tiranía del Telar Salvaje y los antecedentes históricos concretos de la vida: cuanto más amargamente sienten la debilidad de su formación, más cocidos los hedores de sus emboscadas oprimen a quienes piensan. En otras palabras, inspira algunos sospecha. El miedo se revela a los principales “arregladores” de ordenar y estrangular. Como la norma de la vida es el miedo, éste se convierte en ley. La ley en el “reino oscuro” y el miedo son inseparables, necesitas tener miedo Aquí es donde entra en juego el orden.
Jabalí - tipos representantes del “reino oscuro”. Esta gente son chozas.
| salvaje | Kabanikha |
| Acerca de Nyogo: “regalado”; “Yak Zirvavsya zirvavsya” | Sobre ella: “todo está disfrazado de piedad”; “El mojigato, defrauda a los cachorros y se come a toda la casa”; "Cocinar"; “Afila como si la tierra se estuviera pelando” |
| El propio Vin: “darmoide”; "Maldiciones"; "Ve tú"; "mala gente"; “Vete a salir”; “¿Por qué tengo celos de ti, por qué?”; “Es una vergüenza y una mentira romperte la lengua”; "Rozbiynik"; "aspid"; "Tonto" y otros. | La propia Vona: “Estoy segura de que quieres cualquier cosa”; “No me tendréis miedo ni nada”; “Quieres vivir por tu propia voluntad”; "Tonto"; “Castigar a las escuadras”; "Soy culpable de vikonuvati, ¿qué debo decirle a mi madre?"; "¿Adónde conducirá la voluntad?" |
| Visnovok. Salvaje: balbuceador, grosero, tirano; siente su poder sobre la gente | Visnovok. Kabanikha es mojigata, no tolera la voluntad y la desobediencia, es miedo. |
El Jabalí es peor que la Salvaje, porque su comportamiento es hipócrita. Salvaje - decían, tirano, pero todo está oculto. Kabanikha, escondiéndose detrás de la religión y rodaballo sobre los demás, reprime la voluntad. Lo que más teme es empezar a vivir a su manera, según su propia voluntad.
Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash - "Víctimas" del "reino oscuro".
Tijón- amor amable y generoso Katerina. Atormentado por los documentos y las órdenes de Kabanikha, piensa en cómo escapar de la casa. Aunque todos son sumisos ante su madre, Tikhon todavía la llama abiertamente (!) por la muerte de su escuadrón. El eje de mis palabras tras la muerte del escuadrón: “¡Bien por ti, Katya! Y finalmente perdí la vida…” Da miedo que alguien vivo termine muerto.
boris- un hombre gentil y amable. Él comprende perfectamente a Katerina, pero no puede ayudarla; Descuidado, sin querer luchar por su felicidad, Boris elige el camino de la humildad.
Kuligin- una persona consagrada, un mecánico autodidacta, una persona talentosa entre el pueblo. El enólogo de Nizhny Novgorod, Kulibin, adivina su apodo. El héroe siente sutilmente la belleza de la naturaleza y estéticamente se destaca por encima de otros personajes: canta canciones, cita a Lomonosov. Kuligin aboga por la mejora del lugar, no entra en una lucha decisiva contra los tiranos, los alienta más, se pone a trabajar por un gran bien: está tratando de conseguir que la fecha salvaje pague unos centavos por el año soleado, por la tormenta Sí, queremos llegar a los residentes, educarlos y explicarles la tormenta como una realidad. La imagen del autodidacta Kuligin ayuda a comprender la idea principal de la canción: la idea de la muerte inevitable del "reino oscuro". De esta manera, Kuligin presta especial atención a la mayoría de los habitantes del lugar, pero en sus propios asuntos es respetado como líder. En la imagen del héroe hay un motivo eterno de dolor por la razón.
Varvara Entiendo la estupidez de la protesta, pero vivo según el principio: "Roby, lo que quieras, sólo será crítico". Para Varvari, las tonterías son la norma en la vida. Ella entró corriendo a la casa, pero no escapó.
Ondulado- El más conmovedor, jactancioso y, al mismo tiempo, alguien que parece ser amplio. No te preocupes por Katerina. No tengas miedo de tu amo. “Respeto a un hombre rudo, ¿por qué me molesta? Se convirtió en un problema, me necesitas. Bueno, eso significa que no tengo miedo de nada, pero que nadie me tenga miedo”.
Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Vin es merecidamente respetado como fundador del teatro nacional ruso. Estos perros, de temática variada, glorificaron la literatura rusa. La creatividad de Ostrovsky tiene poco carácter democrático. Creó canciones que revelaban el odio al régimen autocrático-kryposnytsky. El escritor llamó a la represión de los ciudadanos rusos oprimidos y humillados, que anhelaban cambios sociales.
El gran mérito de Ostrovsky reside en el hecho de que, ante la opinión pública del mundo de los comerciantes, la vida cotidiana de un matrimonio ruso es poco comprendida. Los comerciantes en Rusia aseguraban el comercio de bienes y alimentos, eran encarcelados, respetados como no consagrados y sin valor. Ostrovsky demostró que detrás de los altos parkans de los puestos de los comerciantes, en las almas y los corazones de las personas del campo de los comerciantes, se desarrollan las predilecciones de Shakespeare. Yogo fue llamado Colón de Zamoskvoritch.
La importancia de Ostrovsky para fortalecer las tendencias progresistas en el matrimonio ruso se reveló en todo el mundo en la canción "The Thunderstorm", publicada en 1860. Se descubrió que el perro tenía una contradicción irreconciliable entre especialidad y matrimonio. El dramaturgo plantea la historia de la década de 1860 sobre la formación de una mujer en un matrimonio ruso.
El pueblo tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en Volzhsky, donde la mayoría de la población son comerciantes. En su famoso artículo “Traer luz al reino oscuro”, el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de la siguiente manera: “Su vida transcurre suave y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, de modo que no puedan alcanzarlos; los reinos pueden colapsar, se abrirán nuevas tierras, la gente de la tierra... cambiará - la gente de la ciudad de Kalinov vivirá como antes en un mundo completamente nuevo... Comprenderán la forma de vida - la más bella en el mundo, se parece cada vez más a los espíritus malignos... La masa es oscura, codiciosa en su ingenuidad y generosidad”.
Ostrovsky describe la vida triste de los habitantes de Kalinov en un hermoso paisaje. Kuligin, que en su canción se opone al fracaso y al salvajismo del "reino oscuro", dice: "¡Zhorstoki llame, señor, en nuestro lugar, zhorstoki!"
El término "tiranía" comenzó a afianzarse junto con las obras de Ostrovsky. El dramaturgo llamó tiranos a los “señores de la vida”, a los ricos, a quienes nadie se atreve a contradecir. Así describe Savel Prokopovich Dikoya la canción "Tormenta". Ostrovsky no recompensó precipitadamente a este "portavoz" con un apodo. Los salvajes son famosos por sus riquezas, adquiridas mediante el engaño y la explotación de tierras ajenas. No hay ninguna ley en las Escrituras. Con su comportamiento estúpido y grosero, infunde miedo a los que están ausentes, este es un "regio glotón", "un hombre astuto". Este escuadrón está ansioso por persuadirlos para que hagan lo incorrecto: “¡Padres, no se enojen! Queridos, ¡no os enfadéis! “La inocencia ha enfurecido al Salvaje, puedes gritar, hacerte pasar por un humano, pero sólo se molesta quien no te da permiso. Se lo debes a Wild, pero él no pagará a quienes trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que aquí tiene de especial es que me falta un copeck, pero tengo toda una fortuna”. La codicia patológica nubla su mente.
Los progresistas de Kuligin enloquecen a Diky pidiendo dinero para la instalación de un año de lirón en el lugar. El testigo intuye: “¿Por qué me mientes acerca de toda clase de tontos?
Quizás no quiero hablar contigo. Me debes saberlo inmediatamente, te escucharé, tonto, pase lo que pase. Así que de inmediato estoy listo para hablar”. Los salvajes son absolutamente desenfrenados en su tiranía, cantando que cualquier tipo de prueba estará de su lado: “Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... Bueno, demanda, ¿Qué, estarás conmigo? .. Entonces debes saber que eres un gusano, quiero ser aplastado”.
Otra brillante representante de la moralidad del "reino oscuro" es Marta Gnativna Kabanova. Kuligin dice de ella así: “Mojigata. Se priva a las cebras y se mantiene a los animales domésticos por completo”. Kabanova gobernaba sola la casa y su familia, y sonó hasta el sometimiento desprotegido. En esta pieza en particular, Ostrovsky muestra la continuidad del orden salvaje del orden doméstico en las familias y en la vida. Ella canta que sólo el miedo cruje a esta familia, pero no comprende que una relación tan honorable, razonable y buena entre las personas. El jabalí sospecha que todos tienen pecados, temiendo constantemente la presencia de travesuras graves hacia los mayores por parte de la generación más joven. “No está bien que Nina respete a sus mayores…”, dijo. El jabalí siempre finge y se sacrifica: “La madre es vieja y mala; Bueno, ustedes, jóvenes, son razonables, no nos culpen a nosotros, los tontos, y coaccionen”.
Kabanova “siente en su corazón” que el antiguo orden está llegando a su fin, está alarmada y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto, que en su poderosa patria no tenía derecho a seguir únicamente las órdenes de su madre. Tikhon está feliz de estar en casa, sólo para escapar de los escándalos y la atmósfera opresiva de su hogar.
Dobrolyubov escribe: “Los rangos de Rosighi Life se deben quitar, es prosa, cera, no lo sé, no lo sé antes de Chim I Chom ... Krim, sin hilar, Virosa Insha Zhitti, yo Estaba muy lejos, yo estaba muy lejos. Aunque conozco lo bueno, él todavía se permite sentir y envía cosas malas a los oscuros tiranos salvajes”.
Al mostrar la vida de la provincia rusa, Ostrovsky pinta un cuadro de atraso extremo, falta de dignidad, brutalidad y crueldad, que mata a todos los vivos. La vida de las personas está bajo la influencia de los salvajes y los jabalíes, quienes son los guardianes de cualquier manifestación del libre pensamiento, sintiendo el poder de la vileza en las personas. Habiendo mostrado estas escenas de la vida de un comerciante en todas sus manifestaciones, Ostrovsky vin_ luchó contra el despotismo y la esclavitud espiritual.
Kuligin dice: "El pueblo de Zhorstok..., en nuestro lugar", y cuenta sobre la vida de la gente en el lugar de Kalinov. En el drama "La tormenta", ella misma es la portadora de los pensamientos del autor, que pide a los habitantes que vivan en el "reino oscuro". Y entre las razones de razones tan importantes está el surgimiento de gente rica: “... quien tiene un centavo... quiere esclavizar a los pobres para... poder ganar aún más centavos. La gente se encuentra en un lugar de amargura”. alegría cuando les acaba yendo mal a sus vecinos guau: “Y entre nosotros… ¡cómo vivir! Comercio… fomentar… Guerra”.
El telón de fondo del orden establecido en Kalinov viene del lado de Feklush, que canta: “¡Vives en la Tierra Prometida! Y los comerciantes... ¡son un pueblo piadoso!” Ostrovsky crea un contraste de pensamientos cuando muestra al lector dos puntos de vista diferentes sobre lo que se espera. Feklusha es un auténtico superviviente de la jubilación, el fracaso y los cuidados, cuando entro en la cabaña de los inundados de la casa de Kalinov. Justo detrás de esta imagen, la dramaturga refuerza cuánto la sobrevaloran quienes están en Kalinov, si dicen una y otra vez: “¡Hermosa, querida, soy hermosa! ..”
Los comerciantes potenciales Kabanova Marta Gnativna y Dikoya Savel Prokopovich actúan como representantes de la tiranía, la falta de inteligencia, la ignorancia y la crueldad en el juego. Kabanikha es la cabeza de familia, se respeta a sí misma como el derecho de todos y anima a todos los que viven en la casa del kulak a seguir de cerca las muchas reglas y órdenes antiguas basadas en Domostroi y las preocupaciones de la iglesia. Además, creó los principios de Domostroy, quitándole no una forma de vida sabia, sino cariño y cariño.
Kabanikha es el líder de los principios del "reino oscuro". Es lo suficientemente inteligente como para comprender que sólo sus centavos no le darán poder real y, por lo tanto, anhela la renuncia total. Yo detrás de las palabras de N.A. Dobrolyubova ganó por entrar en los establecimientos y la dictaminó “para rozar a su víctima... de manera inaccesible”. Katerina es la que más sufre, ya que se ve obligada a inclinarse a los pies de un hombre y a inclinarse al salir. Ella abraza diligentemente su tiranía y tiranía bajo la máscara de la piedad, y ella misma arruina la vida de las personas que la rodean: Tikhon, Varvara, Katerina. No en vano Tikhon regaña a quienes no murieron al mismo tiempo que Katerina: "¡Bien por ti...! ¿Y alguna vez me he privado de vivir en el mundo para sufrir tanto?"
Es importante llamar al salvaje bajo Kabanikha el portador de las ideas del "reino oscuro", es simplemente un tirano grosero y de mente estrecha. Escribe en su ignorancia e introduce todo lo nuevo. Los logros de la ciencia y la cultura no significan absolutamente nada para nadie. Vin zabobonny. El carácter dominante de Wild Rice es el afán de lucro y la avaricia, dedica su vida a la acumulación y multiplicación de su estatura, sin utilizar ningún método.
Con todo el cuadro sombrío de moralidad cruel que aterroriza a Kalinov, el dramaturgo nos lleva a la idea de que la opresión del "reino oscuro" no es eterna, porque la muerte de Katerina sirvió como el comienzo del cambio, se convirtió en un símbolo de la lucha contra la tiranía. Kudryash y Varvara no pueden vivir en este mundo, por lo que huyen a tierras lejanas.
Resumiendo la bolsa, podemos decir que N.A. Ostrovsky en su drama describe la vida primaria de los comerciantes y el estado de ánimo autocrático-viajero de la Rusia moderna, que no quiere vivir en matrimonio: despotismo, tiranía, codicia e ignorancia.
Tvir Zhorstok izvichai lugar Kalinov
El drama "La tormenta", escrito por Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky a mediados del siglo XIX, todavía carece de una obra contemporánea y sensata. Los dramas humanos, las importantes elecciones de vida y las interacciones ambiguas entre personas aparentemente cercanas son el eje de la nutrición principal que el escritor obtiene de su obra, que se ha vuelto verdaderamente icónica para la literatura rusa.
La pequeña ciudad de Kaliniv, que crece entre los abedules del río Volga, impresiona por sus jardines de alevines y su hermosa naturaleza. Sin embargo, la persona que pisó el espeso suelo, logró eliminar absolutamente toda la hostilidad que reinaba en el lugar. Kalinov está repleto de las últimas y mejores colecciones, y todos los stands son iguales en su anonimato y tristeza. Podemos decir que los pobres del lugar ya pueden adivinar el lugar donde viven, y en el ejemplo de los dos personajes negativos principales de la canción, Marfi Kabanov y Savel Diky, me gustaría mostrar por qué.
Kabanova, o Kabanikha, es la esposa de un comerciante bien acomodado de la ciudad de Kalinov. Vaughn es despótica en su actitud hacia los miembros de su familia, y especialmente hacia Katerina, la novia, y los forasteros la conocen como una persona de decencia culpable y bondad espiritual. No importa si te das cuenta de que esta bondad no es más que una máscara detrás de la cual se esconde una mujer verdaderamente cruel y malvada, que no teme a nadie y que se da cuenta de su total falta de egoísmo.
Otro personaje negativo de la historia, Savel Dikoi, enfrenta a los lectores con una rara falta de conciencia y estrechez de miras. No olvides aprender cosas nuevas, mejorar y desarrollarte para poder llevarte bien con alguien una vez más. Es importante que la acumulación de centavos sea el método más importante en la vida de toda persona razonable, en la medida en que pueda soportarlo, pasa toda la hora ocupada en la búsqueda de dinero fácil.
En mi opinión, en su obra "En los días", Ostrovsky muestra a sus lectores cuán terribles son la ignorancia, la hipocresía y la banal estupidez humana. Incluso la Kalina más famosa arruinó a Katerina, porque simplemente no podía vivir en tal aislamiento y en una atmósfera tan moral. Lo más terrible es que personas como Kabanova y Dikiy, aún más, nos huelen prácticamente a piel, y es importante ignorar su infusión dañina y ruinosa y, increíblemente, recordar lo importante que es estar privado de luz y gente amable.
Un montón de grandes creaciones.
- Paisaje en la tormenta de Ostrovsky TV
Tsikavo, que empezó a cantar en la canción, empezó a cantar, a hablar con fluidez sobre el papel del paisaje. Es evidente que aquí no es necesario describir la naturaleza en ambos lados. Indique brevemente el tipo de escena (paisaje) de los significados al comienzo de la acción antes de los diálogos.
- Imágenes de mujeres en la novela Doctor Zhivago de Pasternak.
Al revelar al lector la historia de la vida de Yuri Zhivago, Pasternak concede importancia a la trama de amor, que es importante en la novela. imagenes de mujeres, Que está sujeto a ambigüedad.
- Análisis de la obra de Sholokhov Ilyukha.
Sholokhov escribió una gran cantidad de obras diferentes, siendo la más notable "Ilyukha". Aquí el personaje principal es un niño llamado Illush. Lo más grande en el mundo de tu padre.
- Análisis del testimonio de Mumu Turgenev de quinto grado.
Turgenev escribió su sermón "Mumu" en 1852, después de publicarlo después de dos largos años de lucha contra la censura en un número de la revista Sovremennik.
Mi familia somos yo, mi papá, mi mamá, mi hermana y mi gatito. Rara vez salimos con otros familiares, porque viven lejos y toda la familia vive junta estos días.
- En contacto con 0
- Google+ 0
- DE ACUERDO 0
- Facebook 0
