M.Yu. Lermontov, que vivió una vida corta (¡26 en total!), creó una de las mejores novelas de la literatura rusa y mundial. Esta es una investigación moral y psicológica del carácter especial del personaje principal: Grigory Oleksandrovich Pechorin.

Desde que leí esta novela por primera vez, hace mucho tiempo, me gustó mucho. gran héroe. Algo en el nuevo lugar me resultaba increíblemente atractivo. Luego, cuando me hice adulto, miré mi puesto. Me he permitido este comentario lírico para que entiendas que la novela y su personaje principal no son simples y requieren una lectura respetuosa y una reflexión sobre lo leído. Por supuesto, no repetiré el lugar, aunque esté en algunos lugares.

Pasemos inmediatamente a lo que se necesita en creaciones de EDI y de la literatura. La novela es moral y psicológica, repito, pero trata sobre la psicología humana y los problemas morales asociados a ella, entre ellos el problema del bien y del mal.

composición de la creatividad

El primer misterio de la novela es su composición. La historia consta de varias historias, organizadas de la siguiente manera: "Bela", "Maxim Maksimovich", "Taman", "Princesa María", "Fatalista". Todos los cronológicamente culpables fueron reconfigurados de manera diferente: “Taman”, “Princesa María”, “Fatalista”, “Bela”, “Maksim Maksimovich”.

Eje y me pregunto cómo funciona.

« Bella " Esta es una historia escrita por Maxim Maximovich sobre Pechorin, quien a menudo lo llama maravilloso. “¿Por qué es maravilloso?” - tsikavlenyy lector. Y la respuesta llegará.

« máximo Maksimovich " Mi bachimo Pechorina. Un montón de caricias: los ojos no se rieron, si se rieron, se sienta como una coqueta cansada después de la pelota, no hay pincel en el cuerpo, abajo, tal vez la mano de un niño, el movimiento de una persona secreta, esto es cómo se encuentra Grigory Oleksandrov ante el lector ich.

« tamán», « princesa maria», « fatalista» - los lectores escuchan al propio Pechorin. Su revista revela su alma, y ​​aquí ya podemos decir un pensamiento poderoso sobre él. A lo largo de tres historias se nos presenta un análisis psicológico despiadado de las características personales, que incluye experimentos psicológicos, evaluación auditiva y autoestima.

De esta manera, el autor ordena la composición de la novela: para revelar paso a paso la imagen del "héroe de nuestra hora".

Pechorin y otros

¿Cómo puedo hablarte de esta persona? Creo que es necesario seguir al "lancer" del héroe con diferentes personajes, donde se revela la esencia de Pechorin. Así que hablemos de él.

• Pechorin y Bela. El tizón que se alza en estas aguas es la diferencia entre los héroes. Bela es una chica pura y generosa que sacudió a Pechorina, destrozó a su familia y a su familia. ¿Y Pechorin? Muestra extraordinaria fuerza y ​​flexibilidad para lograr su objetivo, rechaza todo y lo logra de inmediato. Con quien no se puede decir la parte de la desafortunada Beli. Hay un ginecólogo.

• Pechorin y Maxim Maximovich. La gente amable y sencilla no puede entender al "maravilloso" Grigory Oleksandrovich, su jefe. Daña ampliamente a Bela, feliz bachita Pechorin. Y el héroe principal es frío y perezoso, interpreta al viejo.

• Pechorin y el “contrabando honesto”. La vida "caucásica" de Pechorin comienza en Taman. ¿Y por dónde empieza? 3 puntos para gente maravillosa. El hedor del contrabando y de ganarse la vida de esta manera generación tras generación. Es malo para el poder, pero lo que menos se puede sospechar es que Pechorin simpatice con el poder. El propio Vin se pregunta: “Una vez más me he arrojado en manos de los contrabandistas”. ¡Excelente! Todavía no reconoce su culpa. Habiendo destruido el nido, expulsado a la gente de su lugar habitual, ¡y no culpable de nada! Y el eje Undine está dispuesto a hacer cualquier cosa para robarse lo suyo, hay una naturaleza sólida y decidida, lo que no se puede decir de Pechorin.

"Princesa María".

la historia tiene fila entera personajes con los que se asocia Pechorin. Digamos que está bien con la piel.

• Pechorin y Grushnitsky. Grushnitsky es un joven cadete que está dispuesto a entablar amistad con Pechorin, a pesar de las críticas y los malentendidos. Entonces, a veces no brilla con inteligencia, puede ser divertido, romántico, fuera de lugar, impostor... De lo contrario, no merece una aventura tan cruel por parte de Pechorin. Pechorin coquetea experimentalmente con Mary, desconfiando de cómo reaccionará Grushnitsky. Compruebo la convocatoria de duelo. Después de matar, Pechorin declara patéticamente: "¡Finita la comedia!" Werner quedó asombrado por el héroe.

• Pechorin y las mujeres. Hay dos historias: Fe y María. Habiendo amado a Vera, ahora está casada y quiere seguir amando al héroe. Pechorin suspira tras ella, pero fue en vano. Hay una mujer aquí y Pechorin está diciendo algo sobre la autoestima. Meri es una joven encantadora que, al parecer, tiene corazón y alma. El héroe la trata con crueldad, se ríe de sus sentimientos, le rompe el corazón. Entonces el propio Pechorin no se dio cuenta de qué causó tal reacción.

• Pechorin y Werner. Werner es médico y, aparentemente, el único que entiende a Pechorin. Es un cínico y un practicante. Sólo una vez Pechorin lloró como Werner llorando por un soldado, y después del duelo Werner se lamentó de las palabras de Pechorin.

Entonces, ¿quién es Pechorin?

Lermontov pinta un retrato del héroe de su tiempo. No es un héroe en el sentido directo de la palabra, sino más bien una hora.

• Toda la persona es valiente, fuerte y decidida. Lo que quieras, lo pides al precio que sea. Es importante amar las actividades y no espiar las cosas, ser tímido ante las cosas.

• El "alma de Pechorin" no es un suelo pedregoso". Así lo caracteriza V.G. Belinski. ¿Por qué? Una obra de amor y odio, aprecia la belleza de la naturaleza y nota sutilmente el estado de ánimo de los ausentes.

• ¿Cuál es la aspiración directa de Pechorina? ¿Robar a una chica para divertirse? ¿Acabaremos con la vida pacífica de los “contrabandistas honestos”? ¿Reírse de los sentimientos de una persona joven e incompetente que realizó un experimento psicológico con él y una dulce niña? Este es tu plan, esta es tu aspiración. Silencio para una gran especialidad. Todas nuestras actividades están encaminadas a satisfacer las necesidades energéticas. Esto es lo que come, pero, como respetó el crítico, “come sin voluntad”.

• ¿Qué significan las palabras “come sin voluntad”? Pechora nunca estanca sus fuerzas, no tiene buenas intenciones, hay frialdad, inquietud, ira y concentración, incluso en los intereses del poder. "Me maravillo ante la belleza de los cuerpos humanos similares a mí", admite en su diario.

La respuesta se puede encontrar en el cuento “Fatalista”. Allí el héroe entabla una gran charla sobre la proporción de personas en Vulich. Se confirma que las personas estaban destinadas a morir a su hora, el experimento vibra, el arma falla. Y esa misma noche Vulich murió a manos de un cosaco borracho. Pechorin grita mientras ordena. ¿Qué pasa? Estoy experimentando de nuevo. A lo largo de la novela, insiste en que vivir como vive es su destino. ¡Ni yo mismo puedo creerlo! Por eso probaré mi parte.

Pechorin es un pícaro, siempre duda de sí mismo, de la gente, de la vida de las personas. Se te ha dado mucho, pero ¿dónde gastas tus fuerzas? Todo el mundo se está quedando vacío. Hay decepción, frialdad, egoísmo. Lo peor para quienes abandonaron Pechorin es la falta de principios morales. Confunde el bien y el mal, lo que no debe desanimar a su héroe lejano.

¿Por qué Pechorina es tan mala? Porque en su revista, detrás de sus acciones, aparece una persona muy desafortunada, un pequeño demonio que sufre del poderoso mal, pero que por las circunstancias, no podemos decir nada, y no podemos decir nada.

¡Respeto, ЄДІ! El material de la novela se puede utilizar en obras relacionadas con problemas morales, El problema del bien y del mal. Pechorin es un ejemplo de lo que sucede cuando una persona confunde el bien y el mal, se entrega a los poderosos, sin perder el respeto por el sufrimiento de los ausentes. La parte de esas personas es el egoísmo y el desprecio por los que están ausentes, y la huella en la tierra es el sufrimiento y el dolor, como huelen.

idea para una novela- en la cima de la Duma.

Estoy asombrado por nuestra generación.

Yogo maybutne: está vacío, es divertido.

Mientras tanto, bajo la carga del conocimiento y la duda

La inactividad no tiene ningún efecto sobre el envejecimiento.

No se puede decir nada más preciso sobre Pechorin.

El material fue preparado por Karelina Larisa Vladislavivna, lectora de lengua rusa. categoria alta, Trabajador honorario del mundo exterior de la Federación Rusa

Pechorin y Raskolnikov: héroes de una broma filosófica

I. Entrada

Pechorin y Raskolnikov se remontan a diferentes épocas y campos (un representante de la sociedad de San Petersburgo, un aristócrata y un plebeyo) y, al parecer, nada los acerca. Pero duermen mucho. Ambos pueden ser llamados héroes de una broma filosófica.

II. parte de la cabeza

1. El resentimiento del héroe es joven y ambos tienen una autoestima muy alta. La princesa María dice sobre Pechorin que tiene pensamientos muy elevados sobre sí mismo, para los cuales Pechorin es muy adecuado. Razumikhin dice sobre Raskolnikov que "se valora con avidez y, al parecer, no sin un verdadero derecho a ello".

2. Se puede decir de ambos, en palabras de Dostoievski, que “no necesitan millones, pero se les debe permitir pensar”, por lo que no les importa cómo resulte su vida particular, sino qué Lo importante es su necesidad de alimento, de modo que su comida sea atormentada.

Pechorin pasa toda su vida soñando siempre con una “gran importancia” para sus “poderes intangibles”. E incluso si el noble está completamente seguro, podría vivir una vida tranquila y feliz. Pero ella ya no "sucumbe a los señuelos de las preferencias de los vacíos y los miserables", sino que necesita más (la maravilla de Rozdumi Pechorina en el final de la historia "La princesa María").

Raskolnikov tampoco puede dejar de poner a prueba su idea en la práctica, aunque su idea misma anhela: “¡Pero qué desastre tiene mi corazón!”. (Pensamientos de Raskolnikov después de su primer sueño). Y aún así, voy a entrar.

3. De lo dicho se desprende que ambos héroes tienen una tragedia interna oculta, aunque en el fondo está su piel.

Para Raskolnikov, la tragedia interna surge del hecho de que su idea es contraria a la naturaleza humana y ha dominado al héroe, que ya tiene un gran poder y ya no es capaz de afrontarlo. El sufrimiento de Raskolnikov es un intento de transmitir la eterna doctrina filosófica y moral sobre aquellos que pueden derramar sangre por su propio juicio: "Soy una criatura de tres hombres, pero tengo el derecho".

Pero el malestar psicológico de Pechorin surge no sólo por la falta de realidad del mundo interno de actividad. La tragedia de Pechorin también tiene razones filosóficas. Estás tratando de encontrar la respuesta al poder eterno de quién gobernará el mundo: la providencia, o quizás el pueblo mismo. Aquí es posible que "no se necesiten millones de personas, pero hay que permitir el pensamiento": cuando vayas a los experimentos más peligrosos, "arriesgues tu vida y tu honor". No importa el resultado del duelo, ni las consecuencias con Vulich, ni el asunto con el cosaco, no lo llames fatalista, y al final no habrá canto. La tragedia de Pechorin se debe al hecho de que para él es extremadamente importante conocer los hechos sobre una nutrición desconocida y, al parecer, los argumentos más sólidos para una reconsideración resultan abrumadores.

4. Yak extraordinario características fuertes resentimiento para resistirse al matrimonio. El matrimonio es ampliado tanto por Pechorin como por Raskolnikov; Pocas personas los entienden y aceptan. Sin embargo, el resentimiento evidentemente “se separó del pueblo”.

Pechorin informa que la mayoría de las personas de la familia son más numerosas y honestas, pero la generación mayor (Maxim Maksimovich) no lo entiende realmente. Así, Pechorin pierde su soledad y parece "no estar preparado para la amistad";

Raskolnikov también va a ver a personas cercanas a él (madre, hermana, Razumikhin) y les dice: "Te has vuelto fatalmente loco por mí... Quiero estar solo". Pero no es por otras razones. Entiende que no hay lugar para él en el matrimonio, porque es un villano, no es como los demás. Él mismo irá a Sonya, respetuosamente, para que no pueda ser juzgado, porque él mismo es una ramera.

5. Se populariza en los héroes del individualismo la conciencia de la poderosa originalidad; Pero su individualismo también es diferente.

Pechorin quiere servir a la gran visión, a la providencia absoluta. No deberías decirte a ti mismo: “... ¡cuántas veces ya he hecho el papel de sokira en manos del valle!”

Para Raskolnikov, ese papel es desagradable. Estás tratando de reemplazar la parte de Dios contigo mismo; tomas el jugo en tus manos. (Ambos autores tienen símbolos similares, pero son diferentes, pero no idénticos).

III. visnovok

Bueno, estos héroes están hartos de cosas infernales y diferentes. El resentimiento es tratar de elevar una ventaja que es demasiado para una persona, el resentimiento es tratar de lograr la nutrición eterna. Ale Raskolnikov vino de Pechorina. Intenta reemplazar a Dios, su parte. Las experiencias de Pechorin y Raskolnikov (monólogos internos de los héroes) también son similares. Estamos hablando de aquellos a quienes Lermontov y Dostoievski lograron la mayor represión, e incluso sus héroes fueron atormentados por la misma dieta que nosotros sufrimos desde hace dos siglos.

En la novela "El héroe de nuestra hora", M. Yu. matrimonio ruso treinta años del siglo XIX. El autor quiso mostrar el tipo más característico de su época. Las personas más bellas de los años treinta quedaron aisladas en su propia luz interior, Presentando un análisis detallado de sus pensamientos y percepciones. La reacción política de los años treinta ralentizó el desarrollo no sólo del Estado santificado, sino también de “todo el pueblo”. Tim la hora, el colapso de la vida temblaba, pero de alguna manera en el alma de las personas progresistas, en sus chistes,

Autoanálisis, crítica despiadada de la actividad vulgar e innecesaria.

Habiendo atacado las leyes sociales de la época, Lermontov centró su respeto no en la superficie, sino en las experiencias internas del héroe.

El personaje principal de la novela "El héroe de nuestra hora" de M. Yu Lermontov es Grigory Oleksandrovich Pechorin. Pechorin es un noble. El vino se encuentra en las más altas apuestas aristocráticas de Moscú y San Petersburgo, los ricos y los independientes.

Volvamos al retrato, que, debido a la maestría de Viconn y a la saturación de detalles psicológicos, no contiene yo

iguales en la literatura rusa del siglo XIX. detalles del retrato

agrupados de tal manera que ya se puede juzgar por ellos la naturaleza supersensible y no cruzada de Pechorin. Yogo move “nedbala i liniva”, ale “ganar sin mover las manos” (signos de naturaleza elegida); A primera vista, el héroe no puede fecharse hace más de veintitrés años, más tarde, los treinta. Sin respetar el color claro de su cabello, su cabello y sus cejas eran negros, un signo de raza en una persona, al igual que una melena y una cola negras.

"El caballo blanco tiene un caballo". El autor expresa un respeto especial a

Pechorina: "... no se rieron si se rieron... Esto es un signo de una rendición malvada o de una profunda agitación pacífica".

Pechorin es sabio, ilustrado y recibió una feliz educación en San Petersburgo. Este es un lenguaje figurado y hermoso, una especie de maldad con la que castiga a los vulgares satisfechos de sí mismos. De la historia de Pechorin se desprende claramente que reflexiona sobre la nutrición del mundo, las peculiaridades de la inteligencia y la psique humana y analiza sus defectos. Pechorin gravita hacia la naturaleza, infundiéndole el elemento luz y prediciendo así el poder y la belleza del espíritu humano. El héroe desdeña la vulgaridad en las personas, la presencia de una deseabilidad aparentemente aireada, la timidez ante la vulgaridad de la vida secular, los ricos beneficios del servicio. Este es también el caso de Grushnitsky, el capitán de los dragones, y otros representantes del “matrimonio del agua”, bautizado en la novela con precisión acusatoria e ingenio satírico. Al héroe mismo no le importa su carrera, aunque no tiene rango y ni siquiera es rico.

Pechorin comprende bien a las personas. Es importante evitar a las personas tranquilas, “vacías” y malas, que viven según el mismo principio: ser ricas: las madres con muchos centavos, renuncian a los altos cargos, colocan a sus hijos en el “paraíso”, allí donde no No tienes que pagar por nada, pero no tienes que renunciar a nada. En vida, el héroe mató a muy pocas personas buenas, aquellas que habrían servido en el bien, que habrían sido muy buenos y leales amigos. La amiga más querida de Pechorina era Vira, la mujer que amaba a nuestro héroe con tanta fiereza y pasión; Vira era la persona más cercana a Pechorina. mejor amiga y una animadora. Aunque los caminos de Pechorin y Vera divergen, el héroe cree en el futuro de Sustrich, sueña con ella. Después de dejar a Vera, Pechorin es perseguido y, sin alcanzarlo, llora como un niño; entendemos que ha perdido lo más preciado de su vida: el amor y la amistad. El héroe ama a Vera, de lo contrario no podrá hacerse amigo de ella. No sabes cuál es tu lugar en la vida, y para un héroe vivir sin una señal significa no vivir en absoluto.

Pechorin es víctima de su hora importante. Ale chi vitrudovaya Lermontov yogo zhinki, ¿estado de ánimo yogo? En una noche de insomnio, antes del duelo con Grushnitsky, el héroe de la novela quiso resumir la vida que había vivido. Pechorin siente en sí mismo “fuerzas intangibles” y una mente muy valorada: “Repaso la memoria de todo mi pasado y me hago una pregunta: ¿sigo vivo? ¿Con qué propósito nací? .. Y, es verdad, ella despertó, y, claro, fue de gran importancia, porque siento en mi alma poderes intangibles... Si no adivinaba de quién era el significado, me ahogaba en los señuelos de las pasiones. de los vacíos y hostiles; De su horno salgo extremadamente duro y frío, como una lamida, pero después de haber gastado para siempre la mecha de las nobles cenizas, el color más corto de la vida”.

El carácter de Pechorin es flexible y súper alegre. El héroe de la novela se dice a sí mismo: "Tengo dos personas: una vive en el verdadero sentido de la palabra, la otra piensa y juzga...". ¿Cuáles son las razones de esta dualidad? “Mi bárbara juventud transcurrió en lucha conmigo mismo y con el mundo; Aunque mis hijos casi tenían miedo de ser devorados, los ahogé en lo más profundo de mi corazón: allí apestaron y murieron. Dije la verdad, no me creyeron: comencé a engañar; Habiendo aprendido las bondades de la luz y las fuentes del matrimonio, he adquirido razón en la ciencia de la vida...” - admite Pechorin. Aprendió a ser reservado, volviéndose vengativo, viscoso, arrogante, ambicioso y, según sus palabras, un lisiado moral.

Pechorin es un egoísta. Belinsky también llama al Onegin de Pushkin “hisista del sufrimiento” e “hisista” a la voluntad propia. Lo mismo puede decirse de Pechorin. Sobre Onegin, Belinsky escribió: "... La fuerza de esta rica naturaleza se perdió sin complemento, la vida sin sentido y la novela sin fin..." Sobre Pechorin: “... hay diferencias en las carreteras, pero el resultado es el mismo”.

Pechorin ve a un alto precio, de mentes importantes, una historia importante para la comunidad rusa sobre quienes luchan por la felicidad. valor humano La libertad no sólo es posible, sino también necesaria. Las infinitas esperanzas de Pechorin se dirigen directamente a las infinitas extensiones del mar, al ruido de las colinas. Comparándonos con el marinero, la gente que creció en la cubierta del bergantín ladrón, no podemos decir que sea necesario caminar por la orilla. Durante todo el día caminas por la arena costera, escuchas el rugido de los fuertes vientos y te maravillas con la distancia, cubierto de niebla. ¿Que estas esperando? ¿Por qué tus ojos se preguntan? “... Puede que no sea allí, en los pálidos intersticios, que el abismo azul se fortalece con las nubes grises, el olor del viento, las palas como las alas de una gaviota, pero poco a poco se van alejando de los tocones. de cantos rodados y la carrera constante de acercarse al muelle desierto...” Ni para Lermontov ni para el héroe de su novela, este mundo ha regresado: sin haberlos llevado a otra vida, ha volado a otras orillas...

La mente de Pechorin está unida por la fuerza de voluntad. El héroe también tiene sangre fría en situaciones de conflicto y muestra una gran perseverancia para lograr el objetivo, por ejemplo, en la historia de María. Sin embargo, a pesar de todas sus insignificantes cualidades, Pechorin, como Onegin, no logró nada significativo en la vida. Las personas se ven obligadas a traer sólo cosas desagradables, a menudo desempeñando el "papel de jugo" para un grupo desagradable. Pechorin es una especie de “conquistador” de los años treinta del siglo XIX. ¿Por qué se manifestó el tipo de Pechorin, tal como aparece el héroe en la novela? Con todas sus inclinaciones, se ha agotado en su tiempo. No estaba en la primera línea de la lucha contra los vicios sociales, no se atrevía a salir de detrás de los sofocantes besugos de Veletensky en su cintura. Sin embargo, el significado político de suspense de la agitación y el sufrimiento de Pechorin no cambia. En el momento de la humillación flagrante y del triunfo de la mediocridad autoindulgente, la rebeldía y el escepticismo de Pechorin no permitieron que se desvanecieran los sueños de otra vida, una vida más elevada.

Pechorin es un "interés humano" en el sentido de que ha superado a su círculo noble y se ha separado de él, sin vislumbrar ningún apoyo en él. Es un héroe de su tiempo sin garras sedientas, porque busca una salida al estancamiento en el que terminó la sucesión rusa durante el período de reacción.

Pechorin llama a su generación “pequeñas gentes tristes, vagando por la tierra sin cambios y sin orgullo, sin alegría y sin miedo... ya no son capaces de hacer grandes sacrificios, ni por el bien de la humanidad, ni por nuestra felicidad soberana...”

Lermontov se enfrentaba a una tarea concreta, como él mismo explica en el editorial de la novela: pintar “un retrato de los vicios de nuestra generación”. Escriba “Verdades candentes” en la dirección del matrimonio actual. Por eso la imagen de Pechorin domina la novela. A través de esta metagnosis, indultos, decepciones, se reveló un amargo testimonio, la búsqueda de los principales representantes de la intelectualidad noble de los años 30 y 40. Lermontov señala claramente la razón principal por la que Pechorina y otras personas débiles se sintieron infelices en ese momento. Estamos envueltos en “disputas inútiles por una parte de la tierra o por cualquier derecho”, en superiglesias que dividieron a la gente en amos y esclavos.

Belinsky habla de la falta de fe, el egoísmo y el frío descaro en el carácter de Pechorin. Esto no es cierto, pero lo explica con grandes mentes: “Este pueblo no está solo, no es apático, soporta su sufrimiento: se dice que corre tras sus vidas, bromeando por todas partes, pidiendo amargamente su perdón. A alguien le falta desesperadamente la nutrición interna... y en reflexión pide su permiso... " ¿Por qué Belinsky aprecia que los chistes y la poesía espiritual y moral de Pechorin reflejan el "misterio del representante de su tiempo", un momento importante y "necesario en el desarrollo de la humanidad o del matrimonio"?

Aprendemos sobre Pechorin a través de su esposa, de las revelaciones de otras personalidades activas, y lo llamamos a un nuevo nivel. No podemos dejar de juzgar a Pechorin por su posición ante Beli, Mary, Viri y el buen Maxim Maximovich. Ale, no podemos evitar cantar, si nos burlamos sarcásticamente de los aristocráticos " matrimonio de agua", interrumpe los planteamientos de Grushnitsky y sus amigos. No podemos dejar de notar que Pechorin está muy por encima de su pueblo distanciado, que es inteligente, ilustrado, talentoso, valiente y enérgico. Nos inspira la capacidad de Pechorin para llegar a personas cuya falta de conocimiento sprazhne khannya, Antes que la amistad, su individualismo y egoísmo. Ale Pechorin nos inculca la sed de vida, la pasión por la vida y la capacidad de evaluar críticamente nuestros esfuerzos. Nos muestra una profunda antipatía por su “lástima de las acciones”, por el desperdicio de sus fuerzas, por aquellas cosas que traen sufrimiento a otras personas, Ale mi bachimo, que él mismo sufre profundamente. Como tipo social, el tipo de actividad de Pechorin en el pasado, en términos psicológicos, este personaje se perdió en los baños del siglo XIX. Hay algo en el héroe de Lermontov que se ganará nuestro respeto durante mucho tiempo. Alta cultura del intelecto, energía, profundidad del alma y diversidad de percepciones: esto ahora se percibe en Pechorin como un signo de la singularidad de la naturaleza humana.

Lo que nos es querido es la novela de Lermontov, por la lucha contra las fuerzas oscuras del mal (egoísmo, brujería, malicia, odio), todo lo que contribuye, paraliza y oscurece la vida en la tierra.

"Pechorin, al alejarse de Persia, murió..." Se preguntaban qué tipo de situación podría haber sucedido.
La muerte de Lermontov fue Mitteva: Pechorina, que murió en la vejez por una razón desconocida, probablemente su creador tenía la intención de sobrevivir bien a la "estrechez de la muerte" en el otro mundo. ¿Quién confiará su deber a Khvilin? ¿Lacayo "orgulloso" de Yogo?
¿No gozaba de buena salud? ¿Qué cambiaría? Shvidshe por todo, ¡nada! Confío a cada alma viviente e increíble... Bueno, ellos lo amaban a él, a María y a Vera. Maxim Maksimovich, en cualquier caso, está dispuesto a "lanzarse contra ti". Navit Werner, en el momento adecuado, hizo lo mismo, como si Pechorin estuviera “mostrando la menor cantidad de dinero del mundo”. Ale, se han cortado todas las conexiones con la gente. Ninguna inclinación se ha realizado. ¿Por qué?
En palabras de Grigory Oleksandrovich, Werner es “un escéptico y un materialista”. Pechorin se considera una de las personas que creen. Cada vez, en "Fatalista", escrito en nombre de Pechorin, se lee: "Los pensamientos se referían a aquellos que, según la creencia musulmana, el destino del hombre está escrito en el cielo, para conocer y entre nosotros, h-r-i-s-t-i-a-n-a-m-i, ricos shanuvalniks ... "Como persona de fe, en el cuento "Taman" Pechorin canta: "¡En la pared del agua hay una señal podrida! “En “Taman” el héroe cita el Libro del Profeta Esais, aunque de forma inexacta: “Ese día lloraremos y los ciegos verán”. En "La princesa María" (grabado del capítulo 3), Grigory Oleksandrovich, sin ironía, se lamenta de aquellos que sólo "en la cima del autorreconocimiento, una persona puede apreciar la justicia de Dios".
En la misma hora hay un fragmento "Me volví hacia Dodoma a fondo los túneles de las aldeas ..." ("Fatalista") Pechorin no es posible seguir el ritmo del vime samhu, la gente "facturó a la gente de los sabios, los yaki Pensaban que eran celestiales en nuestras pequeñas superechkas para las garras de la tierra o algún tipo de derechos vigadani”, gente, perekonani, que “todo el cielo con sus habitantes no curados se maravillan de su destino, ¡incluso si son inmutables! .. “Hemos citado citas para contarle esas dudas que atormentan el alma de Pechorin. Este fragmento también muestra el motivo de mis dudas: “el miedo fugaz que aprieta el corazón al pensar en el final inevitable”. Esa misma “opresión de la muerte” que atormentaba a Bela, arrojándose furiosamente, golpeando el vendaje. Este querido y enfermizo final del buttya puede ser conocido no solo por los moribundos. Una idea abstracta sobre la inmortalidad del alma en tal estado de cosas puede parecer vaga e inconclusa. Se puede suponer que Pechorin tuvo que experimentar dudas similares porque su fe se debilitó bajo la influencia de un estilo de vida secular, el conocimiento de diversas tendencias novedosas, etc. Sin embargo, Bela, que creía profundamente y no sentía nada acerca del "materialismo", no comprendió de manera única el dolor del "dolor de la muerte". Entonces, el estancamiento aquí rápidamente se convierte en un cambio de rumbo: el miedo a la muerte conduce a un debilitamiento de la fe.
Para aclarar sus dudas, Pechorin pide ayuda. "Hace mucho tiempo que vivo no con el corazón, sino con la cabeza": esta identidad del héroe está completamente confirmada en la novela. Y a pesar de que en la obra hay un reconocimiento innegable de la veracidad de la voz del corazón: la historia de la trágica muerte de Vulich. ¿Por qué esta historia no cambia la necesidad de Pechorin de escuchar su corazón? La voz del corazón es "infundada", no se basa en ningún argumento material. "La mano de la muerte en el rostro pálido" del teniente es demasiado astuta, inexplicable, sobre la cual no se puede olvidar la más mínima revisión de la teoría. A este movimiento se suma la “metafísica”, por el contexto queda claro que Pechorin utiliza este término en el sentido del “Diccionario de palabras insomónicas”, por ejemplo, como “conjeturas anticientíficas sobre los “principios espirituales”, pero. sobre objetos inaccesibles a los sentidos du" (1987, p. 306). ¿Es posible perder la fe humana, encogiéndose en una sola mente?
Para mantener la coherencia de la historia, es necesario desarrollar las historias en orden cronológico y seguir el desarrollo del personaje del héroe.
Nadie duda de que, desde el punto de vista cronológico, la primera historia de Lancia es “Taman”. Esta historia tiene mucha energía y conocimiento de la vida del héroe. Sólo una pequeña sombra que se ha desvanecido en la parte inferior le incita a responder a sus necesidades. Y sin tener en cuenta la inseguridad evidente: siguiendo el mismo esquema, Pechorin de repente comienza a respetar: "No entiendo cómo no estoy enojado conmigo mismo". Sin embargo, el descuido es también un gran incentivo para la acción activa, para la manifestación de una voluntad inquebrantable.
Además, en respuesta a los beneficios, Pechorin cae "bajo la influencia de la pasión juvenil". El beso de una mujer desconocida, que el autor de la revista califica como “ardiente”, exclama en un día caluroso y siente: “Se me oscurecieron los ojos, la cabeza empezó a dar vueltas”.
De manera completamente cristiana, Grigory Oleksandrovich muestra misericordia, demuestra la importancia de perdonar a sus enemigos. “No sé qué pasó con la mujer y el b-e-d-n-i-m”, reprendió sobre el destino de las personas que le robaron hace tantos años.
Es cierto que las palabras de Pechorin sobre el niño ciego y sobre "todos los ciegos, torcidos, sordos, mudos, sin piernas, sin brazos, jorobados" llevaron al lector a adivinar las líneas de O.S. dami: "Hay poca fe verdadera ". Pronto se revelará que antes de ser proactivo contra las personas con capacidades limitadas, es necesario agregar "necesariamente" a Pechorin a la amistad, basándose en el hecho de que si en la infancia una anciana te transmitía "la muerte ante los malvados amigos". "...
¿Es justo que Pechorin afirme que tiene “poca fe verdadera”? En “Taman” no hay sustituto para esto. Lo único que alarma a Pechorin en esta historia es que no da rienda suelta a sus buenos sentimientos; piedad, es una lástima; intenta ahogar la voz del corazón con argumentos a la mente: “... ¿Cuál es mi negocio con la gente alegre y gallarda, yo, un oficial mandrovich, y también con los viajes por necesidades del gobierno? ..”
En "La princesa María" se enfatiza mucho esta peculiaridad del comportamiento del héroe. Grigory Oleksandrovich no sólo se ríe de las personas aparentes en su relación con María, sino que simplemente se admira a sí mismo (¿o a los lectores capaces del "Diario"?) Son inteligentes para manipular a las personas, aparentemente controlando el poder.
Sin embargo, el "sistema" rechaza la oportunidad de reunirse a solas con Vera, que quiere el amor de María, que está en el poder, por lo que Grushnitsky lo elige en su confianza, como estaba previsto. ¿Por qué el “sistema” funciona tan silenciosamente? No es para el resto del mundo, sino en aras de los constantes homenajes artísticos: es necesario que el artista adopte “looks profundamente creados”. (¿Cómo no recordar a Pushkin: “Cómo su mirada era amable y gentil, // arrogante y jactanciosa, y a veces // Escuchar lágrimas! ..”) Y lo más importante, ese arte es posible para el héroe de la novela, inquietamente con un aire poderoso.
Axis Pechorin acude a la princesa para despedirse antes de partir de Kislovodsk hacia el Fuerte N. Antes del discurso, ¿es esto ya necesario? Cantando, podrías, después de haber enviado un embeleso al salir, enviar una nota con bendiciones y solicitudes de “ser feliz de otra manera”. Sin embargo, Grigory Oleksandrovich no sólo es una persona poderosa ante la princesa, sino que también influye únicamente en su relación con María. ¿Por qué método? ¿Dígale a la niña engañada qué desempeña “el papel más lamentable y engañoso” a sus ojos? ¡De lo contrario, ella misma no lo habría adivinado!
“Como no lo sentía en el pecho, quería una chispa de amor por la querida María, pero mis esfuerzos fueron inútiles”, declara Pechorin. ¿Por qué mi corazón latía con fuerza? ¿Y por qué no es necesario “caer al fondo”? ¡Grigori Oleksandrovich no es sincero! "Sus ojos brillaron milagrosamente": este es el respeto de una persona oculta, y no de un cínico frío, cuyo papel juega en este episodio.
Todo el mundo parece sentir lo mismo acerca del comportamiento del héroe en el episodio del asesinato de Grushnitsky. Su papel en esta historia es nada menos que “patético y de broma”.
"Como todos los muchachos, dice ser viejo", se burla Grigory Oleksandrovich de Grushnitsky (grabado del quinto gusano), lo que significa que Pechorin es mayor y más familiar que su amigo. No le resulta difícil hacer un juguete con un joven amigo. Sin embargo, existe la amenaza de que el comportamiento del “juguete” esté fuera de control. ¡No importa!
Pechorin habla de su rival apenas unos minutos antes de que comience el duelo: “... Una chispa de generosidad podría haber estallado en su alma, y ​​entonces todo habría sido mejor; pero el egoísmo y la debilidad de carácter d-o-l-f-n-i
b-i-l-i triunfo... "¡Una opción pacífica para el desarrollo de tales desgracias! Recuperar, exigir, hay otra opción... “Quiero darme el derecho de no perdonar a nadie, como si el destino se apiadara de mí”. En otras palabras: "Quiero matarte lo antes posible"... Pero en este caso Pechorin tendrá que arriesgar su vida...
Grigory Oleksandrovich es un psicólogo sutil, sabe muy bien que Grushnitsky no es el tipo de persona que dispararía a sangre fría en la frente a un enemigo sin armadura. Y es verdad, “Vin [Grushnitsky] Chervoniv; Sería vergonzoso para mí matar a un hombre desarmado... ¡Cantaría que debería disparar al viento! " Cantando hasta tal punto que, apuntándome con el arma, me enfurecí: "una historia increíble empezó a hervir en mis pechos". Sin embargo, los temores de Pechorin se hicieron realidad: basta con el grito del capitán: "¡Boyaguz!" - Insto a Grushnitsky a que apriete el gatillo y él dispara al suelo, sin apuntar más.
Viishlo... "Finita la comedia..."
¿Radiy Pechorin su peremosa? “Tengo una piedra en mi corazón. El sol me parecía oscuro, no me calentaban”, tal es su estado de ánimo después del duelo. Antes de que alguien te moleste, Grigory Oleksandrovich, ¡dispárale a este chico malo y patético!
Pero el eje tse no es un hecho. También parece que en estos episodios, y no sólo en ellos, Pechorin no vive por su propia voluntad.
"¡Aunque Volodia es tan joven, el hielo se ha roto en su alma!" - dijo Pechorin en sus “Diarios”. Piénselo: ¿cómo puede una persona mortal vivir con un alma inmortal? La gente no puede ... Si tenemos en cuenta el hecho de que “hay una profunda conexión espiritual entre las filas de Pechorin y el Demonio” (Kedrov, 1974), entonces todo encaja en su lugar. Y es importante si se revelan tantas historias: el lugar de los asuntos (Cáucaso), la trama de amor ("El demonio" - la historia "Bela") y episodios específicos (El demonio se maravilla con la bailarina Tamara - Pechorin y Maxim vienen visitar a papá Beli; los sustrich del Demonio y Tamari - los restos de Pechorin y Meri).
Además, la novela, nada insólita, termina con un acertijo sobre este personaje escena por escena: “¡Maldito sea, por haber roto con un borracho por la noche! ...” - tararea Maxim Maksimovich, después de escuchar el discurso de Pechorin sobre la muerte de Vulich.
Entonces Pechorin juega con la gente; él mismo es un juguete inaudito en manos de un espíritu maligno, por eso vive con energía espiritual: “Reconozco en mí esta codicia insaciable, que destruye todo lo que se precipita hacia el camino; “Me maravillo del sufrimiento y la alegría de los demás, sólo de los que están cerca de mí, como si apoyaran mi fuerza espiritual”.
El propio Pechorin se da cuenta de que sus acciones tienen cierto poder: “¡Cuántas veces he grabado ya el papel de sokira en manos de la acción!” Es un papel poco envidiable que no le trae a Pechorin más que sufrimiento. El problema es que el gran psicólogo Pechorin no puede llevarse bien con sus sentimientos dominantes y su alma dominante. En un lado del “Diario” hay un mensaje sobre la justicia de Dios y su reconocimiento, sobre la base: “Mi satisfacción, ante todo, es someter a mi voluntad todo lo que quiero”. La religión parece haberse perdido hace mucho tiempo, un demonio se ha instalado en su alma y él continúa respetándose a sí mismo como cristiano.
El asesinato de Grushnitsky no pasó sin dejar rastro. Justo ahora, Grigory Oleksandrovich creció, si después del duelo, "habiendo ido durante mucho tiempo" solo, "tirando las riendas, bajando la cabeza sobre el pecho".
La nueva salida de Viri se convirtió en otro shock. Es imposible no comentar rápidamente el comentario de Valery Mildon sobre esta idea: “Una cosa en la novela de Lermontov, el escenario revela irresistiblemente un sentido profundo: una cosa es segura: el amor inevitable de Pechorin se llama Vera. Él se separa de ella para siempre, y ella le escribe en la hoja de despedida: “Nadie puede ser tan verdaderamente infeliz como tú, porque nadie se atreve a cantar para sí mismo en otro”.
¿Qué es “cantar de otra manera”? Pechorin quiere cantar para sí mismo que tiene fe (y esperanza). Esta asombrosa persecución de los Kohanoi es una maravillosa metáfora..." (Mildon, 2002)
Frente a Pechorin, el camino se abrió a la orden: esa oración es más amplia. ¿De quién se ha ido? "Los pensamientos han entrado en perfecto orden". Y, al salir de Kislovodsk, el héroe pierde a sus espaldas no sólo el cadáver de su caballo, sino también la posibilidad misma de renacer. Se ha superado el punto de inflexión. Onegina resucitó el amor: la "enfermedad" de Pechorin parecía demasiado descuidada.
más lejos camino de la vida Pechorina: esto conduce a la destrucción de la especialidad del héroe. En "Fatalist", "Zhartoma" hace una apuesta con Vulich, que en esencia provoca la autodestrucción, y tiene cuidado de no apostar "una parte inevitable" en la aparición de un teniente. Es solo que Pechorina realmente necesita saber cuál es el origen. ¡Es insoportable pensar que fue sólo entonces cuando vino al mundo para “tomar el puesto de Sokira”! No puedo dejar de elogiar al autor de la novela, que sabe que su tumba está “sin oraciones y sin cruz”. Sin embargo, la comida quedó cruda.
El comportamiento de Pechorin en la historia "Bela" no puede dejar de resonar en el lector en la vida y en el sueño. ¿Qué impulsó a Grigory Oleksandrovich a ofrecerse como voluntario para secuestrar a una joven de dieciséis años? ¿Está Nastya, la hermosa hija del alguacil, presente en el fuerte? ¿O hay un loco que barre todos los obstáculos a su paso?
“Yo, tonto, pensando que hay un ángel, seguiré enviándome mensajes de lástima”, explica el héroe de su obra. No de otra manera, en el “Diario” ironiza sobre los poetas, quienes “tantas veces llamaron ángeles a las mujeres, que ellas, en verdad, en la sencillez de su alma, creyeron este elogio, olvidando que las mismas que cantaban por unos centavos llamaban Nerón como En Dios..." ¿o Grigory Oleksandrovich finalmente pensó en algo así, habiéndolo presionado de alguna manera antes de matar a Grushnitsky? Y lo que se está ahogando, aparentemente, es agarrarse a un clavo ardiendo. Sin embargo, parece que el héroe se enfrió antes, pero él mismo había recobrado el sentido. ¿Apesta? ¡Y realmente no percibe nada, maravillándose de la moribunda Bela!
¡Y cómo antes Grigory Oleksandrovich amaba a sus enemigos! El hedor mejoró su refugio y estimuló su voluntad. ¡¿Por qué no sería una bendición matar a Bela Kazbich?! Sin embargo, Pechorin no movió un dedo para castigar al villano. Ahora fueron a "Beli" a trabajar, incluso con las manos de otra persona.
Casi atrofiado. La voluntad se ha debilitado. Vacío de alma. Y si Maxim Maksimovich comenzó a consolar a su amigo después de la muerte de Beli, Pechorin "levantó la cabeza y se rió..." El hombre experimentado "sintió un escalofrío recorriendo su piel al ver su risa..." ¿No fue el ¿El mismo diablo que se rió disfrazado de capitán de personal?
“Perdí una cosa: aumentar el precio. ... ¡Quizás muera por exposición! “- se desvanece el héroe de veinticinco años, habiendo dicho recientemente que “no hay nada peor que la muerte”.
En la hora de nuestra restante sustrika con Pechorin (la historia "Maxim Maksimovich") somos una persona muy "cobarde" (= de voluntad débil), que perdió interés hasta el pasado poderoso (creo que tengo una participación en este "Diario ", aunque si Grigory Oleksandrovich pensó: " No se lo arrojaré a nadie, será un tesoro precioso para mí"), que no renunciará a nada como el futuro, que ha perdido conexiones no solo con las personas, sino también con la Patria.
Finalmente, cabe señalar que en el “Libro del profeta Esais”, justo antes de la cita de Pechorin, hay una advertencia que invita a pensar: “Y el Señor dijo: así este pueblo se acerca a mí con los labios, y con sus labios me engañan, dejándome el corazón fuera de mí, y el temor de ellos ante mí es mandamiento aprendido de la humanidad, entonces aún obraré sobrenaturalmente con este pueblo, crearé milagros y prodigios, para que la sabiduría de los Los sabios perecerán, y el entendimiento de los prudentes no llegará a ser.

Notas

1. Kedrov Kostyantin. Disertación del candidato "La base épica de la novela realista rusa de la primera mitad del siglo XIX". (1974)
La épica "El héroe de nuestra hora" de Lermontov es trágica
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov y Kierkegaard: el fenómeno Pechorin. Aproximadamente un paralelo ruso-danés. Zhovten. 2002. N° 4. p.185
3. Diccionario de palabras extranjeras. M. 1987.

¿Cómo los favores conducen a una vida infeliz? En el trasero de Pechorina ("Héroe de nuestra hora")

La novela "El héroe de nuestra hora" se convirtió en la sucesora de esas "personas interesantes". Este tema se volvió central en la novela "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin. Herzen llamó al hermano menor de Pechorin Onegin.

En el período previo a la novela, el autor muestra el escenario de su héroe. Al igual que Pushkin en “Eugene Onegina” (“Hoy me gustaría señalar la diferencia entre Onegina y yo”), Lermontov se burló del intento de poner un signo de igualdad entre el autor de la novela y su personaje principal. Lermontov no consideraba a Pechorin como un héroe positivo, ¿por qué debería recibir el trasero? El autor destaca que en la imagen de Pechorin el retrato no es de una sola persona, sino de un tipo artístico que capturó en sí mismo las pasiones de toda una generación de jóvenes. mazorca XIX centenar.

En la novela de Lermontov "El héroe de nuestra hora", el testimonio de un joven que sufre su inquietud se pregunta dolorosamente: "¿Estoy realmente vivo? ¿Para qué nací?" para tomar el segundo camino de los jóvenes seculares.

Pechorin es un oficial. Debes servir, pero no servir. Pechorin no estudia música, no estudia filosofía ni derecho militar. No podemos evitar darnos cuenta de que Pechorin está muy por encima de otras personas distantes, que es inteligente, ilustrado, talentoso, valiente y enérgico. Nos inspira la devoción de Pechorin por las personas, su desconocimiento de las personas adecuadas, de la amistad, su individualismo y egoísmo. Ale Pechorin nos inculca la sed de vida, la pasión por la vida y la capacidad de evaluar críticamente nuestros esfuerzos. Él es profundamente antipático con nosotros debido a su “lástima por la acción”, el desperdicio de sus fuerzas, las cosas que traen sufrimiento a otras personas. Ale mi bachimo, que el mismo sufre profundamente.

El carácter de Pechorin es flexible y súper alegre. El héroe de la novela se dice a sí mismo: "Tengo dos personas: una vive en el verdadero sentido de la palabra, la otra piensa y juzga..." ¿Cuáles son las razones de esta dualidad?

"Dije la verdad, no me creyeron: comencé a engañarme; habiendo reconocido la bondad de la luz y los resortes del matrimonio, acerté en la ciencia de la vida..." - admite Pechorin. Aprendió a ser reservado, vengativo, codicioso y ambicioso, convirtiéndose, según sus palabras, en un lisiado moral. Pechorin es un egoísta. Belinsky también llamó al Onegin de Pushkin "sufriendo por su voluntad" y "por la voluntad de un hisista". Lo mismo puede decirse de Pechorin. La decepción habitual de Pechorin en la vida, el pesimismo. Estás en un estado de constante dualidad de espíritu.

En las celosas mentes políticas de los años 30 del siglo XIX, Pechorin no puede reconocer su propio estancamiento. El vino se gasta en otros intereses amorosos, se expone la frente a los botines chechenos y se busca el olvido en el amor.

Es todo lo mismo, se trata de buscar una salida, se trata de intentar brillar. Hay que explicar por necesidad y conocimiento que no es bueno que vivan esas personas. A lo largo de la novela, Pechorin se muestra como un ser humano que era capaz de maravillarse ante “el sufrimiento y las alegrías de los demás sólo antes que él mismo”, como ante el “zumbido” que sustenta su fuerza espiritual. En cuyo camino busca la alegría, desandando su necesidad, tratando de reponer la cantidad vacía de su sueño.

Y, sin embargo, Pechorin es una persona ricamente dotada. Proviene de una mente analítica, cuyas valoraciones de las personas y sus unidades son más críticas no sólo de los demás, sino también de uno mismo. Yogo shodennik no es más que una autovíctima. Estamos dotados de un corazón cálido, capaz de comprender profundamente (la muerte de Beli, el matrimonio de Vera) y de experimentar profundamente, queriendo intentar abrazar experiencias emocionales bajo la máscara de la grandeza. La audacia y la insensibilidad son una máscara para la autodefensa. Pechorin sigue siendo una persona decidida, fuerte y activa, en cuyo pecho duerme la "vida de la fuerza", nacida antes de la vida. Aunque todas sus acciones no tienen una carga positiva, sino negativa, todas sus actividades no están dirigidas a la creación, sino a la destrucción. Cuyo Pechorin, parecido al héroe, tiene el nombre de "Demonio". Y es cierto que en su esencia (sobre todo al principio de la novela) es más demoníaco, sin resolver.

En todas las novelas que Lermontov introdujo en la novela, Pechorin se nos aparece como el gobernante de la vida y de la vida de otras personas: a través de él, la circasiana Bela se libera de la vida y el gyne, Maxim Maximovich se desilusiona de la amistad, la princesa sufre María. y Vira, gine de la mano de Grushnitsky, temerosa de abandonar su casa familiar “por contrabando”, el joven oficial Vulich.

La comprensión que Belinsky tiene del personaje de Pechorin es “un campo de transición hacia el espíritu en el que para una persona todo lo viejo ha sido destruido, pero todavía no hay nada nuevo, y en el que una persona sólo tiene la posibilidad de algo efectivo en el futuro y una comprensión profunda en el presente”.