Quién puede vivir bien en Rusia es un problema. ¿Quién debería vivir bien en Rusia? El principal problema es ¿quién debería vivir bien en Rusia?

La felicidad alimentaria es fundamental para la comida. El objetivo mismo es liderar a estos mandrivniks en Rusia y animarlos a seleccionar, uno tras otro, los "candidatos" de la felicidad. En la antigua tradición literaria rusa existe un género de viajes muy conocido: las peregrinaciones a Tierra Santa, ya que hay poco fuera de los “lugares santos”. lugar simbólico Y significó la convergencia interior del peregrino hacia la profundidad espiritual. Detrás del rukh visible había algo oculto, invisible, bajo la vigilancia de Dios.

Esta tradición se orientó hacia el poema. Almas muertas Gogol, cuya presencia también se siente en el poema de Nekrasov. Las personas nunca encuentran la felicidad, sino que rechazan un resultado espiritual diferente que les resulta insatisfactorio.

“Calma, riqueza, honor”: la fórmula de la felicidad propuesta a los mandrivniks por su primer compañero, el sacerdote. Pip convierte fácilmente a los hombres en alguien que no tiene ni lo uno ni lo otro, ni lo tercero en su vida, pero al mismo tiempo no transmite nada a su cansancio, aparentemente sin conocer otras formas de felicidad. Salgan con paz, riqueza y honor, felicidad y todas las manifestaciones de poder.

Un punto de inflexión en el ascenso de los hombres es la retirada del mercado rural. Aquí los mandarinistas comprenden inmediatamente que la verdadera felicidad no se puede experimentar ni en la milagrosa cosecha de nabos, ni en la rica fuerza física, ni en el pan que a uno de los "felices" le habrá salvado la vida: el soldado se jacta de que vivimos de batallas de riqueza, y el hombre, por qué acudir al oso brujo, ha sobrevivido a muchos de sus hermanos en el oficio. Alejoden de los “felices” no se puede trasladar a alguien que es verdaderamente feliz. Estos mandrivniks informan gradualmente que la felicidad no es una categoría material, no está relacionada con el bienestar terrenal y está relacionada con las necesidades terrenales. La historia de la próxima “feliz”, Ermila Girin, los reconfigura por completo para él.

A los mandrivniks se les cuenta en detalle la historia de su vida. No importa dónde aparezca Yermil Girin (un empleado, un alcalde, un agente del orden público), invariablemente vive en interés del pueblo, privándose de la honestidad y la justicia con la gente común. Al pensamiento de quienes adivinaron sobre él, y esto, tal vez, no sea suficiente para su felicidad, para el servidor desinteresado de los aldeanos. Finalmente, los rumores sobre Girin dejan claro que es poco probable que sea feliz, por lo que se encuentra en prisión, donde ha sido castigado (juzgándolo) por aquellos que no quisieron participar en la arraigada revuelta popular. Girin parece ser el líder de Grisha Dobrosklonov, quien una vez se entregará al amor del pueblo de Siberia, pero él mismo se convertirá en la principal alegría de su vida.

Después de la “feria”, los mandrivniki cantan Obolta-Obolduev. El ayudante, como ip, también habla de paz, riqueza y honor (“poshana”). Otro importante trabajador del almacén lleva a Obolt-Obolduev a la fórmula del sacerdote: por la nueva felicidad en el control de sus capitales.

“A quien quiero, tendré piedad, / A quien quiero, estrato”, recuerda con tristeza Obolt-Obolduev sobre las últimas horas. Los hombres se cansaron, alguna vez felices, pero en una vida larga e irrevocablemente pasada.

Entonces los mandrivniks se olvidan de su lista de afortunados: terrateniente - funcionario - noble - noble boyardo - ministro de los soberanos - zar. Sólo dos de esta larga lista están indisolublemente ligados a la vida de las personas: el terrateniente y el padre, y ya están alimentados; Un funcionario, un boyardo, y más aún un zar, difícilmente habrían añadido nada al poema sobre el pueblo ruso, los orach rusos, y ni el autor ni los mandrivniki hablan nunca ante ellos. La que está completamente a la derecha es una mujer de pueblo.

Motrona Timofiyevna Korchagina abre a los lectores con otro lado sangriento y lloroso de la historia sobre el campo ruso; les cuenta a los hombres el sufrimiento que han soportado, la “tormenta espiritual” que invisiblemente “pasó” a través de ellos. Toda la vida de Motrona Timofievna se sintió como si estuviera apretujada entre las mantas de los demás, las malas voluntades y las desgracias: estaba cansada de someterse a su suegro, a su suegro, a sus nueras, a sus señores señores, a sus órdenes injustas. , por lo que su hombre no fue incorporado al ejército. Hay una gran felicidad relacionada con esto, como la que sintió cuando vio la mandrivka en la "casa de la abuela".

Las claves de la felicidad de una mujer,
Vista de nuestro libre albedrío,
Tratamiento médico, tratamiento.
¡De Dios mismo!

Afortunadamente, aquí se nos equipara con el “libre albedrío”, y por eso aparece: con el “libre albedrío”, luego con la libertad.

En la sección "Benquet - para el mundo entero", los mandrvniki se hicieron eco de Motrona Timofiyevna: por el bien de la comida, ¿qué están buscando? Los hombres ya no adivinarán su interés, habiéndolos empujado por el camino. Apesta decir:

Solo estamos bromeando, tío Vlas.
Provincia no flagelada,
Parroquia sin eviscerar,
Nadliskova se sentó.

Sin azotes, destripados y luego libres. Aquí, sobre todo, la alegría y el bienestar material ocupan el lugar restante. La gente ya se ha dado cuenta de que el exceso es simplemente el resultado del “libre albedrío”. No se olvida que la libertad moderna anterior a la creación de alimentos ya había desaparecido en la vida rural, las ataduras de la servidumbre se habían desintegrado y los ejes de la provincia ya no estaban “dañados”. Todos los signos de la esclavitud deben haber echado raíces en la aldea rusa, y no sólo en la gente del patio, cuyo inhumano servilismo ya hemos mencionado. Maravíllate con lo fácil que es volverse demasiado duro al interpretar una comedia y volver a fingir ser esclavos: el papel debe ser familiar, importante e importante. Sólo hay que aprender el papel de las personas libres e independientes.

Los aldeanos se burlan de los Posledukh, sin darse cuenta de que han caído en un nuevo estado debido a la llegada de sus habitantes en declive. Esta esclavitud ya es voluntaria; es peor para nosotros. Y Nekrasov da una indicación muy clara de que el juego no es tan costoso como parece: Agap Petrov, que grita tan fuerte bajo los cortes, muere como un rapto. Las personas que retrataron el “castigo” no tocaron un dedo, pero las razones invisibles parecen ser más importantes y destructivas detrás de las visibles. El orgulloso Agap, el único entre los hombres que se sentía en contra del nuevo “collar”, no perdió visiblemente el aliento.

Es posible que los Mandrivniki no conozcan el punto medio de un pueblo simple y feliz y que el pueblo sea feliz (que, según el sistema de Nekrasov, sea libre hasta el final), pero aún no esté preparado. No es el aldeano quien parece feliz a esa hora del día, sino su cuñado, el seminarista Grisha Dobrosklonov. Un héroe que comprende bien el aspecto espiritual de la felicidad.

Grisha se siente feliz por haber escrito una canción sobre Rusia y conocer las verdaderas palabras sobre su patria y su pueblo. Y esto no es menos creativo que el entierro, es el gozo de la percepción del futuro poderoso. La nueva canción de Gritsko, no inspirada en Nekrasov, explora la “infusión de felicidad de la gente”. Gritsko entiende que estará encantado de ayudar a la gente “cada vez más”.

Youmu comparte gotuvala
El camino es glorioso, estoy en el camino.

Defensor del Pueblo,
Tierra seca y Siberia.

Detrás de Grisha se encuentran una serie de prototipos, cuyo apodo es una clara alusión al apodo de Dobrolyubov, cuya parte incluye los principales hitos de Belinsky, Dobrolyubov (que murió debido a la sequedad), Chernishevsky (Siberia). Al igual que Chernishevsky y Dobrolyubov, Grisha también proviene de un entorno espiritual. Grisha adivinará los dibujos autobiográficos del propio Nekrasov. Vin canta y Nekrasov le transmite fácilmente su historia al héroe; A través del joven tenor Gritska, la voz apagada de Mikoli Oleksiyovich suena claramente: el estilo de las canciones de Grisha refleja exactamente el estilo de los virshis de Nekrasov. Grisha no es muy vivaz al estilo nekrasoviano.

Estoy feliz, pero los mandrivniki no tenían por qué saberlo; Parece que simplemente no están disponibles para recrear a Gritsya, lo que significa que no hay forma de que continúen. Si, siguiendo los pasos del autor, llegamos al final del capítulo “El aldeano”, el final no será tan optimista, pero sí más profundo.

En "Elegía", una de sus "conmovedoras", siguiendo los poderosos significados de Vershiv, Nekrasov escribió: "¿Un pueblo rico o un pueblo feliz?" Las dudas del autor también aparecen en “Selyantsi”. Motrona Timofiyevna probablemente no recordará en su discurso sobre la reforma: ¿no es porque su vida y después de la reforma cambiaron poco, porque no había "libre albedrío" en ella?

La comida quedó sin terminar y la comida quedó sin terminar. Tim no es menos, captamos la "dinámica" más cara que los hombres. Ante los fenómenos terrenales sobre la felicidad, el hedor se derrumba hasta el punto de comprender que la felicidad es una categoría espiritual que traerá los cambios necesarios para el cónyuge, y para el bienestar espiritual de cada aldeano.

Por lo tanto, Nekrasov concibió "Quién vive bien en Rusia" como un "libro popular". Empezamos a escribir en 1863 y acabamos muriendo en 1877. El mriyav canta para que su libro esté cerca de la aldea.
En el centro del poema hay una imagen recopilada del campo ruso, la imagen del protector de la tierra natal. El poema describe las alegrías y los secretos de los hombres, las dudas y las esperanzas, los deseos y la felicidad. Bigote los pasos más importantes La vida del aldeano se enclavaba en este lugar. La trama de la canción "Quién vive bien en Rusia" se acerca a un cuento popular sobre la búsqueda de la felicidad y la verdad. Desgraciadamente, los aldeanos que estaban demoliendo la carretera no son peregrinos religiosos. El hedor es un símbolo de Rusia, que está siendo desechada.
Entre los aldeanos representados por Nekrasov, hay muchos bromistas tranquilos de la verdad. Gracias por toda esta gente. Es algo muy importante: conocer la “felicidad del campesino”. Y los muelles no se encontrarán, dijeron los hombres.
No puedes dar la vuelta a la cabaña
No te molestes con los escuadrones
No con muchachos pequeños.
Aparte de ellos, empiezan a cantar los bromistas de la felicidad popular. Uno de ellos es el testimonio de Nekrasov en la sección "Pyana Nich". Tse Yakim Nagoyu. Su apariencia exterior y su bondad interior se sienten, sin hacer nada malo ni volverse anárquico. Cómo reunirse con el "caballero razonable" Pavlusha Veretennikov. Vine protege a los hombres del hecho de que beben como locos. Es tan inteligente que comprende milagrosamente por qué la vida es tan difícil para los aldeanos. Su espíritu rebelde no está en paz con una vida así. En boca de Yakim Nagoy se puede escuchar el desprecio del futuro:
En el aldeano de la piel
Alma, que nube negra,
Enojado, formidable, y era necesario.
El trueno hará su aparición...
La sección "Feliz" habla de una persona más: Ermil Girin. Se hizo famoso en todo el distrito por su inteligencia y devoción desinteresada por los intereses de los aldeanos. La historia sobre Ermil Girin comienza con una descripción de la llamada del héroe al comerciante Altinnikov a través del Siritsky mlin. Yermila se vuelve loca por ayudar a la gente.
Y fue un milagro
Por toda la plaza del mercado
De un campesino de piel,
Como el viento, sopla hacia la izquierda.
¡Empezó a girar!
Yermil da una sensación de justicia. Más de una vez tropezó al protegerse “del reclutamiento de su hermano menor Mitrius”. Todo este dinero, habiendo sido consumido por un tormento cruel, al final de la vida, no basta con acabar con la vida con la autodestrucción. Entre las personas críticas, Ermila Girin sacrifica su felicidad por la verdad y acaba en prisión.
Mi bachimo, que los héroes comprendan en la felicidad. diferente. Desde la mirada del sacerdote, es "calma, riqueza, honor". Para el terrateniente, la felicidad es vacía, la vida es más divertida y el poder sobre los aldeanos no es limitado. En busca de riqueza, el gobernante es "magnífico, codicioso hasta el punto de la calma", escribe Nekrasov.
El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" también aborda los problemas de la felicidad de las mujeres. Vaughn se abre detrás de una imagen similar de Motronya Timofiyevna. Se trata de una típica mujer de pueblo de la smuga de Rusia Central, dotada de una belleza estilizada y con una sensación de humedad. Sobre sus hombros recaía no sólo toda la carga del trabajo rural, sino también la responsabilidad de la parte de la familia y de la educación de los niños. Se recoge la imagen de Motronya Timofiivna. Vona intentó todo lo que pudo conseguir al ser parte de una mujer rusa. El difícil destino de Motronya Timofiyevna le da derecho a decir a los mandrivniks en nombre de todas las esposas rusas:
Las claves de la felicidad de una mujer,
Vista de nuestro libre albedrío,
Tratamiento médico, tratamiento.
¡De Dios mismo!
Nekrasov revela del mismo modo el problema de la felicidad de las personas con una imagen adicional defensor del pueblo Grisha Dobrosklonova. Vin es hijo de un tipo que vive "mejor que un pobre campesino restante" y "un asalariado indiviso". Las dificultades de la vida provocan protestas entre este pueblo. Es importante dedicar tu vida a los deseos de felicidad de las personas.
.. a la edad de quince años
Grigory, ya sabiendo con seguridad,
Cómo vivir para la felicidad
pobre y oscuro
Rіdnogo kutochka
Grisha Dobrosklonov no necesita riqueza y es especialmente próspera. Celebra tu felicidad en la pureza de tu vida, habiendo dedicado toda tu vida. Nekrasov escribe, scho yomu comparte gotuvala
El camino es glorioso, estoy en el camino.
Defensor del Pueblo,
Tierra seca y Siberia.
El vino Ale no es adecuado para pruebas futuras. Grisha Dobrosklonov dice que miles de millones de personas ya están tirando a la basura:
Ratp se levanta sin curar,
¡El poder que contiene es irrompible!
Y esto trae alegría a mi alma. Puedes creer en un futuro feliz para tu tierra natal y para quien tú mismo tienes la felicidad de Gregorio. En cuanto a la comida, el propio Nekrasov confirma que la vida en Rusia es buena para quienes luchan por la felicidad de la gente:
Si tan solo nuestros mandrivniks estuvieran bajo el sol,
El Yakbi podía saber lo que estaba pasando con Grisha.
Siento una fuerza intangible en mis pechos,
Sus oídos se llenaron de sonidos de gracia,
Los sonidos del himno de los nobles.
Habiendo cantado en el espíritu de la alegría del pueblo.

De la literatura sobre el tema: El problema de la felicidad de las personas en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"

Crea de manera diferente:

Por lo tanto, Nekrasov concibió "Quién vive bien en Rusia" como un "libro popular". Empezamos a escribir en 1863 y acabamos muriendo en 1877. El mriyav canta para que su libro esté cerca de la aldea. En el centro comemos: una imagen recopilada del ruso Leer más ......
1861 marcó el destino de la incautación de la ley de siervos. ¿Por qué los aldeanos se volvieron felices, por qué se hicieron ricos y por qué vivieron en abundancia? Versión: no. Una vez que las personas estén libres, se descargarán inmediatamente de los borgs y comenzarán a trabajar nuevamente. Leer más...
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En todas sus creaciones, Mikola Oleksiyovich Nekrasov llega al corazón de la gente. Y el poema "Quién vive bien en Rusia" no tiene la culpa. Nekrasov acercó la poesía al pueblo, escribiendo al pueblo y entre el pueblo. El único juez para el poeta es el pueblo. Glorifica, Leer más......

El problema de la felicidad de la gente en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"

Yermila da sensación de justicia. Más de una vez tropezó al protegerse “del reclutamiento de su hermano menor Mitrius”. Todo este dinero, habiendo sido consumido por un tormento cruel, al final de la vida, no basta con acabar con la vida con la autodestrucción. Entre las personas críticas, Ermila Girin sacrifica su felicidad por la verdad y acaba en prisión. Sabemos que los héroes entienden la felicidad de diferentes maneras. Desde la mirada del sacerdote, es "calma, riqueza, honor". Para el terrateniente, la felicidad es vacía, la vida es más divertida y el poder sobre los aldeanos no es limitado. En busca de riqueza, el gobernante es "magnífico, codicioso hasta la calma", escribe Nekrasov. El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" también aborda los problemas de la felicidad de las mujeres. Vaughn se abre detrás de una imagen similar de Motronya Timofiyevna. Se trata de una típica mujer de pueblo de la smuga de Rusia Central, dotada de una belleza descolorida, casi húmeda. Sobre sus hombros recaía no sólo toda la carga del trabajo rural, sino también la responsabilidad de la parte de la familia y de la educación de los niños. Se recoge la imagen de Motron Timofiivna. Vona intentó todo lo que pudo conseguir al ser parte de una mujer rusa. El difícil destino de Motronya Timofiyevna le da derecho a decir a los mandrivniks en nombre de todas las esposas rusas:

“¡Las claves para la felicidad de una esposa, basadas en nuestro libre albedrío y cuidado, se gastan en Dios mismo!”

nuestra, según nuestro libre albedrío, cuidado de Dios mismo!”

Nekrasov revela el problema de la felicidad de las personas de la misma manera con la ayuda de la imagen del intercesor del pueblo Gritska Dobrosklonov. Vin es hijo de un tipo que está vivo "mejor que un campesino desdentado" y "un asalariado tonto". Las dificultades de la vida provocan protestas entre este pueblo. Es importante dedicar tu vida a los deseos de felicidad de las personas. “... Durante quince años, Gregory supo firmemente que vivimos para la felicidad del rinconcito pobre y oscuro”. Grisha Dobrosklonov no necesita riqueza y es especialmente próspera. Celebra tu felicidad en la pureza de tu vida, habiendo dedicado toda tu vida. Nekrasov escribió que su destino era “El camino glorioso, con la voz del intercesor del pueblo, la tierra seca y Siberia”. El vino Ale no es adecuado para pruebas futuras. Grisha Dobrosklonov dice que miles de millones de personas ya están jodidas: "El ejército se levanta sin curarse, la fuerza que hay en él es inquebrantable". Y esto trae alegría a mi alma. Puedes creer en un futuro feliz para tu tierra natal y para quien tú mismo tienes la felicidad de Gregorio. En cuanto a la comida, el propio Nekrasov sugiere que es bueno vivir en Rusia para los luchadores por la felicidad del pueblo: “Si nuestros mandryvniks hubieran estado delante de otras personas, habrían sabido lo que le pasó a Grisha. Sintiendo una fuerza intangible en sus pechos, sus oídos se deleitaban con los sonidos de la gracia, los sonidos del himno del canto noble de la infusión de la felicidad del pueblo”.

Skasuvannaya kriposnogo ley 1861 rock llamó al hvilyu protirich en matrimonio ruso. SOBRE EL. Nekrasov también se siente atraído por los superlativos “a favor” y “en contra” de la reforma con su canción “Quién vive bien en Rusia”, que habla de la participación de los aldeanos en la nueva Rusia.

Historia de la creación

Por lo tanto, Nekrasov lo concibió allá por la década de 1850, si quería saber todo lo que se sabe sobre la vida del pueblo ruso común, sobre la vida de la aldea. Los trabajos preliminares sobre la creación cantan comenzaron en 1863 r. La muerte obligó a Nekrasova a terminarlo, por lo que se lanzaron 4 partes y un prólogo.

Durante mucho tiempo no se pudo ver a los sucesores de la creatividad del escritor, mientras la sucesión de amigos culpables comenzaba a cantar y Nekrasov no podía reconocer su insensibilidad. K. Chukovsky, después de haber estudiado a fondo las peculiaridades de las notas del autor, se adhirió a un orden que es familiar para el lector diario.

Género trabajo creativo.

"Quién vive bien en Rusia" se puede extender a varios géneros: el viaje por carretera, la Odisea rusa, el protocolo de la aldea de toda Rusia. El autor le dio la mayor importancia al género creativo, como, en mi opinión, naytochnisha, un poema épico.

La epopeya describe a todo un pueblo en el punto de inflexión de su fundación: la llegada de epidemias, etc. Nekrasov muestra sus puntos de vista al pueblo, mostrando la gran diversidad del lenguaje popular.

Los héroes no tienen personalidad, se mantienen unidos en los bordes del capítulo y es lógico unir la trama en su conjunto.

El problema de comer

La historia sobre la vida de una aldea rusa cubre una amplia gama de formas de vida. La gente, en busca de la felicidad, aprecia el valor de Rusia en busca de la felicidad, conoce a diferentes personas: un sacerdote, un terrateniente, potros, bromistas borrachos. Santos, ferias, fiestas del pueblo, la dureza del trabajo, la muerte y el nacimiento: nada era igual a los ojos del poeta.

El personaje principal no está especificado. Siete queridos aldeanos, Grisha Dobrosklonov, son los más visibles entre los héroes. Sin embargo, el principal especial crear - personas.

El pueblo ruso tiene numerosos problemas. Éste es el problema de la felicidad, el problema del placer y la decadencia moral, la pecaminosidad, la libertad, la rebelión y la tolerancia, la contradicción entre lo viejo y lo nuevo, la parte justa de las mujeres rusas.

Afortunadamente, entendemos a los héroes de diferentes maneras. Lo más importante para el autor es la inculcación de felicidad por parte del joven Gritska Dobrosklonov. La idea principal está creciendo: la verdadera felicidad sólo es real para las personas que piensan en el bien de la gente.

Visnovók

Queriendo dejar las cosas inacabadas, respetamos la integridad y autosuficiencia de las ideas principales del autor y su posición del autor. El problema de la alimentación sigue siendo relevante hoy en día y es importante para el lector diario, lo que contribuye a la regularidad de esta historia y la visión del pueblo ruso.

Ingresar

“¿Un pueblo de maldad o un pueblo feliz?” Nekrasov planteó más de una vez las siguientes fórmulas en el poema "Elegía". En su obra "Quién vive bien en Rusia", el problema principal, donde se escribe la trama, se convierte en el problema de la felicidad.

Siete hombres de diferentes aldeas (los nombres de estas aldeas son Gorelov, Neyolov, etc., para el lector está claro que nunca han tenido felicidad en ellas) deambulan por las carreteras en busca de felicidad. Por supuesto, la trama de los chistes es aún más amplia y aparece a menudo en los cuentos, así como en la literatura cotidiana, donde a menudo se describe el largo y turbulento viaje a Tierra Santa. Como resultado de tal búsqueda, el héroe conoce incluso el valor del río (conozco a Kazkova, lo sé) o, en el caso de los peregrinos, la gracia. ¿Qué sabrán los mandrivniki al comerse a Nekrasov? Al parecer, estas búsquedas de la persona feliz no terminan en éxito, ya sea porque el autor no pudo terminar de escribir su poema hasta el final, o porque, debido a su inmadurez espiritual, todavía no está preparado para tratar a una persona verdaderamente feliz. Para poner esto en perspectiva, podemos ver cómo el problema de la felicidad se transforma en el poema “Quién vive bien en Rusia”.

Evolución del concepto de “felicidad” entre los personajes principales de Svidomosti

“Calma, riqueza, honor”: esta fórmula de felicidad escrita en la mazorca describe perfectamente el significado de la felicidad, no solo para el sacerdote. Vaughn transmite una mirada superficial y parecida a una mazorca sobre la felicidad de los mandrivniks. Los aldeanos, que han vivido en la pobreza durante muchos años, no pueden imaginar la felicidad a menos que esté respaldada por riqueza material y buena fortuna. La lista de posibles afortunados se forma secuencialmente antes de su aparición: príncipe, boyardo, terrateniente, funcionario, ministro y zar. Y, aunque Nekrasov no pudo realizar todos sus planes, el capítulo sobre cómo los mandrivniki llegarían al zar quedó sin escribir, pero ya dos de esta lista: el sacerdote y el terrateniente, resultó ser suficiente para que los hombres desilusionarse con su a primera vista para la buena suerte.

Las características del trasero y del terrateniente, tensados por mandriles en el camino, son similares entre sí. En ambos hay un sonido de confusión sobre las pasadas horas felices del día, cuando el poder y la prosperidad cayeron en sus manos. Ahora, como se muestra en el poema, los terratenientes tomaron todo lo que constituía su principal forma de vida: la tierra, los humildes esclavos, y luego se les dio un mandamiento poco claro y vago de trabajar. Y el eje de la felicidad, que parecía indestructible, floreció como si sólo hubiéramos perdido los aguijones: “... el terrateniente se puso a llorar”.

Después de escuchar estas historias, los hombres abandonan su plan principal: comienzan a darse cuenta de que su verdadera felicidad parece ser otra. En este camino hay una feria del pueblo, un lugar donde se reúnen los aldeanos. La gente tiende a bromear sobre los felices que hay entre ellos. La problemática del poema “Quién vive bien en Rusia” está cambiando: cada vez es más importante para los mandrivniks conocer no sólo al feliz abstracto, sino también al feliz entre la gente común.

Ale Zhodny, es una de las personas que estaban mejorando a la feria de una negación de un denominado - ni Kazkovy cosecha del RIPI, NISTY INITH HLIBA, NI Charivna power, NI a Vipadovki, Yaka permitió estar vivo - no sesgó nuestro mandrivnik. Desarrollan una comprensión del hecho de que la felicidad no puede estar detrás de discursos materiales y simplemente salvar vidas. Lo confirma la historia de vida de Yermil Girin, presentada allí en la feria. Yermil estaba decidido a dejar siempre las cosas claras y, en cualquier puesto (burgomaestre, registrador y luego oficial del orden público), mostró amor a la gente. Es un honor para mí servir como líder de otro héroe, Gritska Dobrosklonov, quien también dedicó toda su vida al servicio del pueblo. ¿Por qué Yermila pagó un poco por las guarniciones? No es bueno respetarlo por ser feliz - decir a los campesinos - Yermil está en prisión por aquellos que defendieron a los aldeanos en la hora de la rebelión...

La imagen de la felicidad como libertad en el mundo.

La sencilla aldeana Motrena Timofiyevna les dice a los mandrivniks que se maravillen del problema de la felicidad desde una perspectiva diferente. Después de contarle la historia de su vida, a pesar de las desgracias, sólo que ella era feliz, como si hubiera vivido con sus padres cuando era niña, añade:

“Las claves de la felicidad de una esposa,
Vista de nuestro libre albedrío,
Zanedbani, tratamiento...”

Afortunadamente, desde hace mucho tiempo está enamorado de un río inaccesible para los aldeanos, es decir, del libre albedrío. libertad. Toda su vida, Motrona estuvo subordinada a: su hombre, su cruel familia, la mala voluntad de los terratenientes, que maltrataron a su hijo mayor y la alentaron a destruir al menor, la injusticia, a través de la cual su hombre fue llevado al ejército. Cualquier alegría en la vida desaparece sólo cuando uno se atreve a enfrentarse a esta injusticia e ir a pedir por la propia vida. Eje si Motrona sabe de tranquilidad:

"Bien, tranquilo,
Está claro para mi corazón "

Y la importancia de la felicidad como libertad, tal vez, llegue a las almas de los hombres, e incluso en la próxima división, significan su destino de esta manera:

"Solo estamos bromeando, tío Vlas,
Provincia no flagelada,
Parroquia sin eviscerar,
Pueblo de Nadlishkova"

Está claro que la principal preocupación aquí ya no es el exceso: la riqueza, sino la pureza, signo de libertad. La gente se dio cuenta de que la riqueza les aparecería después de tener la oportunidad de gestionar sus vidas de forma independiente. Y aquí Nekrasov plantea otro importante problema moral: el problema del servilismo entre el pueblo ruso. Ya en el momento de la creación teníamos libertad: el decreto sobre la administración de la esclavitud ya estaba en vigor entre los aldeanos. Aprendamos a vivir como personas libres, pero el hedor aún persiste. No en vano, en la sección "poslediana" muchos de los vakhlachans están tan fácilmente dispuestos a desempeñar el papel de hombres fuertes obvios; este papel es el de Pributkov y, qué más hay que agregar aquí, es significativo, ya que no lo es. Es una pena pensar en el futuro. Ya se ha logrado la libertad de palabra, pero los hombres todavía están frente al terrateniente, después de quitarse el sombrero, y él gentilmente les permite sentarse (capítulo “El terrateniente”). El autor muestra cuán inseguro es este tipo de indignación: Agap, que nunca ha sufrido por el beneficio del viejo príncipe, pronto y con razón muere, sin haber sufrido ningún daño:

“Un sirio, un hombre especial,
La cabeza es indestructible”...

Visnovók

Por lo tanto, de hecho, el poema "Quién vive bien en Rusia" tiene problemas que siguen siendo complejos y estallan y no pueden resolverse al final hasta la simple existencia de una persona feliz. El principal problema es que, como muestra la mandrovka de los hombres, la gente aún no está preparada para ser feliz, no puede aprender el camino correcto. El olor de las tripas de mandrvniki cambia y el hedor comienza a separar la esencia de la felicidad detrás de nuestros almacenes terrenales; de lo contrario, la piel de una persona puede tomar ese camino. Por eso, en lugar de felicidad, finalmente decidimos convertirnos en el intercesor del pueblo, Grits Dobrosklonov. Yo mismo no soy de origen rural, sino de origen espiritual, por lo que se ve claramente el depósito intangible de la felicidad: la Rus libre y santificada, que se ha fortalecido gracias a la esclavitud de los ricos. Es poco probable que Grisha sea feliz solo: su destino lo prepara para "la sequedad y Siberia". Ale vin dice en el poema "Quién vive bien en Rusia" que la felicidad del pueblo aún está por llegar. Al mismo tiempo, de la voz de Grits, que canta canciones alegres sobre la Gran Rus, se puede escuchar la voz del propio Nekrasov: si los aldeanos están de acuerdo no sólo en palabras, sino también internamente, entonces la piel de la gente estará feliz.

Para plantear pensamientos sobre la felicidad en el poema de Nekrasov, para los estudiantes de décimo grado, durante la hora de preparación, cree sobre el tema “El problema de la felicidad en el poema “Quién vive bien en Rusia””.

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