El pensamiento de la gente en la novela guerra y paz. Un pensamiento popular en la novela épica “Guerra y paz. y Platón Karataev

Nutrición 25. Un pensamiento popular en la novela "Guerra y paz" de L. M. Tolstoi. El problema del papel del pueblo y la especialidad en la historia.

L. N. Tolstoi

1. Similitud de género con la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi.

2. La imagen de la gente de la novela es el ideal de Tolstoi de “sencillez, bondad y verdad”.

3. Dos Rusias.

4. “El Club de la Guerra Popular”.

5. “Dumka narodnaya”.

6. Kutuzov es un líder del espíritu patriótico del pueblo.

7. El pueblo es el guerrero de Rusia.

1. La novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi es una novela épica que cambia el género, ya que la nueva ha creado perspectivas históricas que celebran la gran hora, de 1805 a 1821; la novela tiene más de 200 personajes, incluidos rasgos históricos reales (Kutuzov, Napoleón, Alejandro I, Speransky, Rostopchin, Bagration y otros), que muestran todas las creencias sociales de Rusia en ese momento: la luz duradera, la nobleza, la aristocracia, la nobleza provincial, ejército, pueblo, comerciantes.

2. En la novela épica, cuyos elementos constituyen el “pensamiento popular”, la imagen del pueblo ocupa un lugar especial. Esta imagen está inspirada en el ideal de Tolstoi de “simplicidad, bondad y verdad”. El valor de una persona es menor si hay una parte desconocida del gran todo, su pueblo. "Guerra y paz" es "una imagen de homenajes inspirados en la historia", escribió L. N. Tolstoi. El tema de la hazaña del pueblo ruso durante la guerra de 1812 se convirtió en el tema principal de la novela. Durante la guerra, surgió una nación unida: independientemente de su afiliación oficial, se alentaron los mismos sentimientos patrióticos, como Tolstoi llamó "la cálida calidez del patriotismo", que no aparecían en palabras en voz alta, sino en ideas, a menudo desconocidas, espontáneas, pero Puedo acercarme. Esta comprensión de la moralidad parece estar profundamente arraigada en el alma de cada persona y se manifiesta en un momento importante para la paternidad.

3. En el fuego de la guerra popular, hay un reexamen del pueblo, y vemos claramente dos Rusias: la Rusia popular, unida por fuertes sentimientos y aspiraciones, la Rusia de Kutuzov, el Príncipe Andrei, Timokhin - y la Rusia de “Zánganos militares y judiciales” que luchan entre ellos, han hundido sus carreras y están a punto de convertirse en parte de la Patria. Esta gente ha perdido vínculos con el pueblo, parecen menos patriotas. Su exuberante patriotismo se manifiesta en las frases escritas sobre el amor ante el patrianismo y los esfuerzos inútiles. Rusia está representada a nivel nacional por estos héroes, que de una forma u otra han contribuido a la parte de la nación. Tolstoi habla de las acciones del pueblo y de las acciones de la gente corriente, de la gente, al parecer, del mundo de la moralidad de las personas. Todos los queridos héroes de Tolstoi son parte del mar humano, que crea un pueblo, y algunos de ellos están espiritualmente cerca del pueblo. Esto no tiene ninguna culpa. Pierre y el príncipe Andrey recorren caminos importantes en pos del ideal popular de “simplicidad, bien y mal”. E incluso en el campo de Borodino entienden que la verdad es que hay "hedor", son solo soldados. La familia Rostov, con los mismos principios morales de vida, con perdón y buena amistad con el mundo, y la gente experimentaba los mismos sentimientos patrióticos que todo el pueblo. Privarán a Moscú de todo lo que tiene y entregarán todos los suministros a los heridos.

4. El pueblo ruso comprende profundamente y de todo corazón el sentido de lo que está sucediendo. El conocimiento de la gente como fuerza militar se fortalece a medida que se acerca la puerta de Smolensk. El “club de la guerra popular” comienza a levantarse. Las guerrillas, los corrales partisanos de Denisov, Dolokhov, los corrales partidistas espontáneos se están creando bajo el adiós de la mayor Vasilisa y de un tipo sin nombre que, con alas y horcas, destruyó el gran ejército de Napoleón. El comerciante Ferapontov en Smolensk llamó a los soldados a saquear su lava para que el enemigo no perdiera nada. Mientras se preparan para la batalla de Borodino, los soldados se maravillan ante ella como si fuera un asunto nacional. “Todo el pueblo quiere unirse”, explica el soldado a P’ieru. Los milicianos visten camisas limpias, los soldados no beben bebidas calientes: "no es un día así". Para ellos este es un momento sagrado.

5. “El pensamiento popular” fue representado por Tolstoi y en muchas imágenes individualizadas. Timokhin, con su compañía, atacó las puertas con tanta renuencia, "con una resolución tan loca y borracha, con un pincho asaltaron las puertas que los franceses, no pudiendo detenerse, abandonaron la batalla y huyeron".

Esos valores humanos, morales y militares, como Tolstoi, siempre han respetado la vida desconocida del soldado ruso y de todo el pueblo ruso (heroísmo, fuerza de voluntad, sencillez y modestia) inculcaron la imagen del Capitán Tu tire, que está viva en el espíritu. del pueblo, "los pensamientos del pueblo". Debajo del poco atractivo exterior de este héroe se esconde belleza interior y grandeza moral. – Tikhin Shcherbaty es un hombre de guerra, el combatiente de mayor rango en el recinto de Denisov. El espíritu de rebelión y el sentimiento de amor por la propia tierra, todas esas cosas rebeldes y valientes que el escritor descubrió entre los aldeanos de Kripak, se reunieron e infundieron en la imagen de Tikhon. Platon Karataev trae luz a las almas de los ausentes. El objetivo es eliminar el hisismo: no se queja de nada, no llama a nadie, es amable, amable con todos.

El alto espíritu patriótico y la fuerza del ejército ruso trajeron la victoria moral y un punto de inflexión en la guerra.

6. M.I. demostró ser un líder de espíritu patriótico y un verdadero comandante de la guerra popular. Kutuzov. Su sabiduría radica en el hecho de que ha comprendido la ley sobre la imposibilidad de una persona de seguir el curso de la historia. Lo principal de este turbo es no permitir que la tierra se desarrolle de forma natural, habiéndose convertido en terpenos, para alimentarse de la necesidad. “La paciencia es la hora” es el lema de Kutuzov. Siente el estado de ánimo de las masas y supera las tendencias históricas. El príncipe Andrés, antes de la batalla de Borodino, habló de él: “No tendrá nada propio. No inventa nada, no crea nada, pero escucha todo, recuerda todo, pone cada cosa en su lugar, no deja nada sin valor y no permite nada sin valor. Entiendes que lo que es más importante para la libertad... Y lo principal que crees son los que son rusos... "

7. Habiendo revelado la verdad sobre la guerra y mostrando a la gente en esta guerra, Tolstoi reveló al héroe de la guerra, mostrándolo como una prueba de todos los poderes espirituales de una persona. En esta novela, los portadores del verdadero heroísmo parecían ser personas sencillas, como el capitán Tushin y Timokhin, la “pecadora” Natasha, que obtuvo la razón de los heridos, el general Dokhturov y Kutuzov, quienes, sin siquiera hablar de sus hazañas, Son precisamente las personas que, olvidándose de mí mismo, después de haber conquistado Rusia durante un año de pruebas importantes.

- una novela que gradualmente pasó de ser una obra planificada sobre el decembrista a una brillante epopeya sobre la valiente hazaña de la nación, sobre la victoria del espíritu ruso en la batalla contra el ejército napoleónico. Como resultado, nació una obra maestra y, como él mismo la escribió, el pensamiento principal se convirtió en la idea de la gente. Hoy estamos trabajando en el tema "La Duma Popular" y trataremos de sacarlo a la luz.

El autor agradece que sea amable, ya que le encanta la idea. Tolstoi se inspiró en la idea popular de la guerra y del mundo, representando no solo al pueblo y su vida, sino también la participación de la nación. Además, para Tolstoi el pueblo no es sólo el campesino, el soldado y el campesino, sino también los nobles, los oficiales y los generales. En una palabra, el pueblo, a la vez el pueblo, toda la humanidad, se unió, en lo que se derrumbó todo un meta, uno de derecha, un valor.

En su obra, el escritor se da cuenta de que la historia se escribe más a menudo como una historia de características individuales, pero pocas personas piensan en la fuerza destructiva de la historia, que es el pueblo, la nación, el espíritu y la voluntad de los pueblos unidos.

En la novela Guerra y mundo, el pensamiento popular.

Para cada héroe, la guerra con los franceses se convirtió en una prueba, donde Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natalya, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin y Timokhin desempeñaron su papel de la manera más hermosa. Y los primeros dieron lo mejor de sí mismos, organizando pequeñas campañas partidistas por la zona y aplastando al enemigo. Gente que quemó todo para que no quedara nada de lo suyo. La gente que dio el resto a los soldados rusos para animarlos.

El avance del ejército napoleónico reveló la rabia más profunda en los pueblos, donde los hombres, olvidándose de sus imágenes, lucharon hombro con hombro con sus señores, apoderándose de la Patria. La idea misma del pueblo en la novela Guerra y paz se convirtió en el alma del trabajo creativo, uniendo al campo con la mayoría de la nobleza en un solo derecho: la lucha por la libertad de la Patria.

Había gente patriótica, entre ellos aldeanos pobres, nobles y comerciantes... todos ellos. Su voluntad se entrelaza con la voluntad francesa. Ella se puso de pie y mostró su verdadera fuerza, a pesar de que la gente luchaba por su tierra, porque era imposible ceder ante los enemigos. El pueblo y los corrales formados de partisanos se convirtieron en la base de la guerra popular, que no dio a Napoleón y su ejército las mejores posibilidades de victoria. Tolstoi escribió sobre esto en su brillante novela Guerra y paz, donde la idea principal se hizo popular.

TELEVISOR. "Dumka Narodnaya" en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi

¿Cómo lo calificarás?

La imagen de Napoleón en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi Ayuda e historia en Roman L.N. Tolstoi “Guerra y paz” El tema patriótico de la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi

Tolstoi logró representar todos los aspectos de la vida en Rusia en el siglo XIX en su epopeya "Guerra y paz". El pensamiento popular de la novela se ilumina de forma especialmente brillante. La imagen de las personas es una de las principales y creadoras de sentidos. Además, el propio carácter nacional es el tema de la descripción de la novela. Y se puede entender más a partir de una descripción de la vida cotidiana de las personas, su mirada sobre la humanidad y el mundo, sus valoraciones morales, sus indultos y sus cuidados.

Imagen para la gente

Tolstoi incluyó el concepto de "pueblo" como soldados y campesinos, y la nobleza, con una visión ligeramente similar de los valores espirituales y del mundo. El autor hizo de este mismo pensamiento la base de la epopeya "Guerra y paz". La idea del pueblo de la novela se transmite a través de todas las personas que comparten mi historia, cultura y territorio.

Desde este punto de vista, Tolstoi es un innovador, hasta ahora en la literatura rusa siempre ha habido una línea clara entre el campo rural y la nobleza. Para ilustrar su idea, el escritor publicó hasta altas horas de la madrugada sobre toda Rusia: la Gran Guerra Patria de 1812.

Una lucha es la lucha de las mejores personas de la nobleza, unidas por aquellos que abandonan el pueblo, por apuestas militares y burocráticas, a quienes no se les permite realizar hazañas ni hacer sacrificios para la protección del Antiguo Imperio.

Imágenes de la vida de los soldados comunes.

Imágenes de la vida de las personas en tiempos de paz y guerra están ampliamente representadas en la épica “Guerra y paz” de Tolstoi. La Duma es popular en la novela, pero se mostró con mayor claridad durante la Gran Guerra Patria, cuando todos los habitantes de Rusia necesitaban demostrar resistencia, generosidad y patriotismo.

Sin mencionar que incluso en los dos primeros volúmenes de la novela hay descripciones de escenas populares. Estas son imágenes de soldados rusos que participaron en campañas en el extranjero, pagando sus cuotas a los aliados. Para los soldados comunes que surgieron del pueblo, tales campañas no eran razonables: ¿es posible robar sus tierras?

Tolstoi pinta cuadros terribles. El ejército se muere de hambre y los pocos aliados a los que alienta no le suministran alimentos. Al no poder sorprenderse del sufrimiento de los soldados, el oficial Denisov decide arrebatar comida al regimiento ajeno, lo que perjudica su carrera. El objetivo es revelar la brillantez espiritual del pueblo ruso.

"Guerra y paz": un pensamiento popular en la novela

Como era de esperar, las acciones de los héroes de Tolstoi, junto con las de los grandes nobles, siempre estuvieron relacionadas con la vida del pueblo. Por eso la idea del pueblo es pasar todo esto con un hilo rojo. Entonces, Pierre Bezukhov, después de haber pasado su vida, descubre la verdad de la vida, que es revelada por el campesino promedio. Y la cuestión es que la gente es infeliz, a menos que haya demasiadas cosas en su vida. Se necesita mucho para ser feliz.

En el campo Austerlitz, Andriy Bolkonsky reconoce su conexión con el pueblo. Agarra el asta del alférez, sin saber qué seguir. Los soldados de Ale, después de haber vencido al alférez, se lanzan a la batalla. La unión de soldados y oficiales ordinarios confiere al ejército una fuerza sin precedentes.

Budinok tiene gran importancia en la novela "Guerra y paz". Pero no estamos hablando de mobiliario y mobiliario. La imagen de la vivienda está inspirada en los valores familiares. Además, toda Rusia, todo su pueblo, es una gran patria. Como resultado, Natasha Rostova revela su secreto y los deja heridos.

El propio poder de Tolstoi es darle poder al pueblo. Estas son las fuerzas que lograron superar el destino de la guerra de 1812.

Imágenes de personas del pueblo.

Ya en las primeras páginas de la novela, el escritor crea imágenes de soldados muertos. Este es el ordenado Lavrushka de Denisov con su atrevido homenaje, y el alegre Sidorov, que imita hábilmente a los franceses, y Lazarev, que le quitó la orden al propio Napoleón.

Sin embargo, la vida cotidiana en la novela "Guerra y paz" ocupa un lugar clave, ya que la mayoría de los héroes de la gente común se pueden ver en las descripciones de los tiempos de paz. Aquí es donde entra en juego otro grave problema del siglo XIX: el peso de la democracia. Tolstoi lo retrata como el viejo príncipe Bolkonsky, que decidió castigar al barman Pilip, que olvidó la orden del gobernante y lo entregó a los soldados. Y el intento de Pierre de hacer la vida más fácil a sus capitalistas terminó en nada, habiendo engañado completamente al conde.

la practica de la gente

La epopeya "Guerra y paz" destruye muchos de los problemas típicos de la obra de Tolstoi. El tema de praci yak iz en los escritos principales se ha convertido en el culpable. Pratsya está indisolublemente ligada a la vida de la gente. Además, Tolstoi utiliza este método para caracterizar a los personajes, lo que le confiere un gran significado. En el sentido común de los escritores, es sagrado hablar de una persona moralmente débil, inútil y sin valor.

Ale pratsa: no es solo una carga, es un nasolat. Entonces, el Danilo vivo, tomando su destino del campo, cede ante la justicia hasta el final, se muestra un conocedor competente y, en la emoción del momento, le grita al Conde Rostov.

El viejo ayuda de cámara Tikhin estaba tan contento con su puesto que ni siquiera podía hablar con su amo. Y la corte Anissa elogia a Tolstoi por su sencillez, entusiasmo y buen carácter. Para ella, la casa de los gobernantes no es ajena al lugar, sino más bien cercana. La mujer llega a su trabajo con amor.

El pueblo ruso y la guerra.

Sin embargo, la vida tranquila terminó y comenzó la guerra. Todas las imágenes de la novela “Guerra y paz” se están reinventando. Todos los héroes, tanto altos como bajos, comparten el mismo sentido de “calidez interior hacia el patriotismo”. Este parece ser el arroz nacional del pueblo ruso. Vono zrobilo zdatnym por el autosacrificio. Ese mismo autosacrificio que determinó el resultado de la guerra y que tanto impresionó a los soldados franceses.

Otra ventaja de los ejércitos rusos frente a los franceses es que no participan en la guerra. Esta es una gran tragedia para el pueblo ruso, para quien no hay nada bueno. Desconocida para los soldados rusos durante la batalla, la alegría de la guerra que se avecinaba. Ale, entonces, la piel está lista para renunciar a su vida. Aquí no hay miedo, los soldados están dispuestos a morir, porque su obligación es apoderarse de la patria. Sólo se puede vencer a aquel que está “menos dañado”: ​​así expresó el pensamiento popular Andriy Bolkonsky.

Sentimientos del pueblo en la epopeya.

El tema de la novela “Guerra y paz” es para el pueblo. Al mismo tiempo, Tolstoi no intenta idealizar al pueblo. El escritor describe escenas que atestiguan la espontaneidad y la inconsistencia de las actitudes rurales. Un buen ejemplo de esto es la rebelión de Bogucharov, cuando los aldeanos, después de leer los folletos franceses, se sintieron inspirados a dejar ir a la princesa María. Los hombres están dedicados a la misma causa que los nobles de la capital de Berg, que intentan evitar que la guerra acabe con sus filas. Los franceses desperdiciaron sus centavos y los hedores ya han sucumbido a ellos. Sin embargo, si Mikola Rostov ordenó castigar las atrocidades y vendar a los presos, los aldeanos obedecieron con resignación su orden.

Por otro lado, si los franceses comenzaran a avanzar, el pueblo, privado de sus hogares, se ganaría la vida para que los enemigos no se hicieran con ella.

El poder del pueblo

La epopeya "Guerra y paz" expuso las figuras populares más bellas. Lo principal es hacerlo para representar el poder del pueblo ruso.

En la lucha contra los franceses, los rusos, a pesar de su falta de respeto, no pudieron mantener sus altos estándares morales. La grandeza de Tolstoi no reside en el hecho de que puede subyugar a los pueblos del mundo, sino en el hecho de que, en el menor tiempo posible, puede preservar la justicia, la humanidad y una posición misericordiosa ante el enemigo. Este es un episodio de la historia del capitán francés Rambal.

y Platón Karataev

Si analizas la novela "Guerra y paz" por secciones, tendrás que rendir homenaje a ambos héroes. Tolstoi, incluso en la evidencia, quiere mostrar los lados mutuamente dependientes del carácter nacional ruso. Actualicemos estos personajes:

Platon Karataev es un soldado bondadoso y sereno, un sonido que el mundo puede escuchar fácilmente.

Tikhin Shcherbaty es un aldeano sensato, decidido, valiente y activo que nunca acepta su suerte y la soporta activamente. Él mismo era un soldado entre los soldados y se hizo famoso por matar a la mayoría de los franceses.

Estos personajes tienen dos caras de humildad, la paciencia por un lado y una insoportable necesidad de luchar por el otro.

Es importante que la mazorca de maíz de Shcherbativ apareciera de la manera más hermosa en la novela; la sabiduría y la paciencia de Karativ no se perdieron.

Visnovki

Por tanto, el pueblo es la fuerza principal de la “Guerra y el Mundo”. Al igual que en la filosofía de Tolstoi, una persona no puede cambiar la historia, sólo el poder que se le otorga a las personas en este edificio. Por eso Napoleón, que quería aislar al mundo, perdió el poder de una nación entera.

“Me propuse escribir historia para el pueblo”, palabras de L.M. Tolstoi sobre su novela "Guerra y paz". Esto no es sólo una frase: el gran escritor realmente representó en su creación no tantos héroes muertos, sino todo el pueblo del pueblo. "La Duma del Pueblo" significa las opiniones filosóficas de Tolstoi en la novela, así como la descripción de ideas históricas, personajes históricos específicos y la evaluación moral de los personajes principales.
"Guerra y paz", habiendo respetado con razón a Yu.V. Lebedev, “este es un libro sobre las diferentes fases de la vida histórica de Rusia”. Al comienzo de la novela "Guerra y paz" hay discordia entre personas a nivel familiar, estatal y nacional. Tolstoi muestra el trágico legado de tal discordia en las esferas familiares de los Rostov-Bolkonsky y en los albores de la guerra de 1805, librada por los rusos. Luego se abre otra etapa histórica de Rusia, según Tolstoi, 1812, cuando triunfa la nación del pueblo, “el pensamiento del pueblo”. "Guerra y paz" es una historia completa y ricamente detallada sobre cómo los inicios del hisismo y la disidencia conducen al desastre y, sin embargo, crecen en contra de los elementos de "luz" y "unidad" que surgen de las profundidades del pueblo de Rusia. Tolstoi llamó “las fechas de los reyes, ministros y generales tranquilos” y la historia de los pueblos “elementos infinitamente pequeños”, ya que tienen un papel importante que desempeñar en el desarrollo de la humanidad. ¿Qué tipo de poder tiene el pueblo? ¿Quién es el creador de la historia: la identidad o el pueblo? Esta comida es necesaria para situar al escritor al comienzo de una novela y sacar evidencia de ella de la mejor manera posible.
El gran escritor ruso coincide con el ya extendido culto de la novela a una peculiaridad histórica destacada en Rusia. Este culto tiene una influencia significativa en la devoción del filósofo alemán Hegel. Detrás de Hegel, los guías más cercanos de la Mente Luminosa, que significa la participación de pueblos y poderes, hay grandes hombres que son los primeros en adivinar aquellos a los que se les da entender sólo a ellos y no a comprender la masa humana, la materia pasiva. cuentos. Estas opiniones de Hegel encontraron su reflejo directo en la teoría inhumana de Rodion Raskolnikov ("El mal y el castigo"), que divide a todas las personas en "Volodars" y "criaturas de la naturaleza". León Tolstoi, como Dostoievski, “sintió en esta creencia que era impíamente inhumano, fundamentalmente opuesto al ideal moral ruso. Para Tolstoi, no es la peculiaridad del pueblo, sino que la vida del pueblo aparece como el organismo más sensible que responde a los deseos del sentido del movimiento histórico. El grito de un gran hombre debe ser atendido por la voluntad de la mayoría, por el “sujeto colectivo” de la historia, por la vida del pueblo”.
El escritor rinde homenaje a la vida de la gente: aldeanos, soldados, oficiales, aquellos que forman la base de ella. Tolstoi “poetiza en “Guerra y paz” al pueblo como toda la unidad espiritual del pueblo, basada en tradiciones culturales antiguas y milenarias... La grandeza de las personas está indicada por la profundidad de su conexión con la vida orgánica de las personas. .”
León Tolstoi, a los lados de la novela, muestra que el proceso histórico no puede quedar atrás por las huellas y el mal humor de una persona. No es posible trasladar o cambiar directamente los pasos históricos, los fragmentos del hedor quedarán en los oídos y ojos de todos.
Podemos decir que la voluntad del comandante no influye en el resultado de la batalla, porque el comandante no puede controlar a decenas o cientos de miles de personas, pero los propios soldados (el pueblo) deciden la parte de la batalla. “La parte decisiva de la batalla no es la orden del comandante en jefe, ni el lugar donde se encuentra el ejército, ni el número de fuerzas y de personas muertas, sino esa fuerza esquiva que se llama el espíritu del ejército. ”, escribe Tolstoi. No fue Napoleón quien perdió la batalla de Borodino ni Kutuzov quien la ganó, sino el pueblo ruso quien ganó esta batalla, por lo que el "espíritu" del ejército ruso era inmensamente superior al francés.
Tolstoi escribió que Kutuzov zumiv "para adivinar tan correctamente el significado del sentido popular de la palabra", entonces. “adivina” todo el patrón de acontecimientos históricos. Y la esencia de esta brillante idea fue que “la gente se sentía” en el alma como un gran comandante. La comprensión misma de la naturaleza popular de los procesos históricos permitió a Kutuzov, según Tolstoi, ganar no solo la batalla de Borodino, sino toda la campaña militar y lograr su objetivo: conquistar a Rusia del ataque napoleónico.
Tolstoi quiere decir que el ejército ruso se opuso a Napoleón. “El deseo de vengarse de lo que había en el alma de los desollados” y de todo el pueblo ruso dio lugar a una guerra partidista. “Los partisanos agotaron en pedazos el gran ejército. Había partidos de amigos, partidos seleccionados, campesinos y terratenientes, desconocidos por nadie. Habiendo sido el jefe del partido, había un tipo que había capturado a cien personas durante un mes. Estaba Vasilisa la mayor, que mató a cien franceses”. El “garrote de la guerra popular” subió y cayó sobre las cabezas de los franceses hasta que todo el montón fue destruido.
Esta guerra popular surgió poco después de la privación de Smolensk por las tropas rusas y continuó hasta el final de las operaciones militares en el territorio de Rusia. Napoleón no recibió una bienvenida limpia por parte de las llaves de los edificios, sino que quemó los tenedores de los hombres. “La calidez del patriotismo quedó capturada en las almas no sólo de representantes del pueblo como el comerciante Ferapontov y Tikhin Shcherbaty, sino también en las almas de Natasha Rostova, Petya, Andriy Bolkonsky, la princesa María, Pierre Bezukhov, Denisova, óvulos. Todos los hedores durante la terrible prueba parecían estar espiritualmente cerca del pueblo y al mismo tiempo aseguraron su victoria en la guerra de 1812.
Y finalmente, me gustaría enfatizar una vez más que la novela "Guerra y paz" de Tolstoi no es una novela épica, sino una novela épica en la que la proporción de personas se convirtió en el principal objeto de estudio de su gran obra.

La novela de L. N. Tolstoi fue creada en la década de 1860. Esta hora se ha convertido en Rusia en el período de mayor actividad de las masas rurales, del surgimiento de un gran movimiento.
El tema central de la literatura de los años 60 del siglo XIX fue el tema del pueblo. Para ello, además de aclarar los grandes problemas de hoy, el escritor se remonta al pasado histórico: los años 1805-1807 y la guerra de 1812.
Los descendientes de la creatividad de Tolstoi difieren entre la Duma, a quienes la palabra "pueblo" respeta profundamente: campesinos, gobernantes de la nación, comerciantes, filisteos, nobleza patriarcal de mentalidad patriótica. Increíblemente, todas estas creencias están incluidas en la comprensión que Tolstoi tiene de la palabra "pueblo", y también en términos de moralidad. Todo lo que es inmoral es rechazado. Tolstoi entiende al "pueblo".
Con su obra, el escritor afirmó el papel central de las masas populares en la historia. En mi opinión, el papel de la particularidad en el desarrollo del matrimonio no tiene valor. Incluso si hubiera una persona brillante, no podría seguir la dirección de la historia detrás de ella, dictar su voluntad, controlar las acciones de una gran masa de personas, cómo vivir una vida espontánea y llena de vida. La historia la hace el pueblo, las masas, el pueblo, y no el pueblo que se ha elevado por encima del pueblo y se ha atribuido el derecho de decírselo directamente a los gobernantes.
Tolstoi divide la vida en corriente arriba y corriente abajo, central y docente. Kutuzov, que comprende claramente el curso natural de las influencias del mundo en sus fronteras histórico-nacionales y la infusión de fuerzas docentrales y emergentes de la historia. El escritor refuerza la altura moral de Kutuzov, ya que este héroe está conectado con las masas de gente común por objetivos y acciones comunes, el amor a la Patria. Entrega su poder al pueblo, como él mismo se siente, como el pueblo.
El escritor también enfatiza el respeto por los méritos de Kutuzov como comandante, cuya actividad se centró invariablemente en un punto de poca importancia nacional: "Es más importante que nunca reconocerse a uno mismo. Esto va de acuerdo con la voluntad de todo el pueblo". " Tolstoi enfatiza la franqueza de todas las acciones de Kutuzov, la atención se centra en el legado que ha quedado ante el pueblo ruso en la hora de la historia. Kutuzov, líder del sentido patriótico del pueblo, representa un apoyo directo del pueblo y eleva el espíritu de las tropas que comanda.
Tolstoi retrata a Kutuzov como un héroe popular, que logró la independencia y la libertad mediante una alianza con el pueblo y la nación. En la novela, la especialidad del gran comandante se contrasta con la especialidad del gran conquistador Napoleón. El escritor tergiversa el ideal de libertad ilimitada, lo que conduce a un culto a la singularidad fuerte y orgullosa.
Pues bien, el significado de la gran peculiaridad del autor se ve en esta historia, que aparece como voluntad de la providencia. Grandes personas, como Kutuzov, que, sin ningún sentido de moralidad, adivinan con su conocimiento, inteligencia e inteligencia la posible necesidad histórica.
El "pensamiento del pueblo" se expresa en las imágenes de los ricos representantes de la clase noble. El camino del crecimiento ideológico y moral lleva a los héroes positivos a acercarse al pueblo. Los héroes prueban la Gran Guerra. La independencia de la vida privada del liderazgo político refuerza el vínculo inextricable entre los héroes y la vida del pueblo. La realidad de la vida de cada uno de los personajes es verificada por el “pensamiento popular”.
Vaughn ayuda a Pierre Bezukhov a revelar y revelar sus mejores cualidades; Los soldados llaman a Andriy Bolkonsky “nuestro príncipe”; Natalya Rostova proporciona suministros a los heridos; Maria Bolkonskaya plantea la propuesta de que Mademoiselle Bourien perderá el poder de Napoleón.
La más hermosa cercanía con la gente se manifiesta en la imagen de Natasha, que desde el principio tiene el carácter nacional ruso. En el escenario, después de la ducha, Natasha, con satisfacción, escucha la canción del tío que “cantaba como canta la gente”, y luego baila “Lady”. Y todos los enemigos lejanos están en mi mente para comprender todas esas cosas que le sucedieron a cualquier pueblo ruso: “Bueno, desde que me empapé de este espíritu ruso, del que ella estaba muriendo, esta condesa me fue arrebatada por ella. “Becario francés, ¿qué espíritu?
Dado que Natasha sigue siendo una figura poderosa del carácter ruso, los príncipes rusos Andria están empezando a abrazar la idea napoleónica; La propia peculiaridad del carácter ruso ayuda a comprender todas las tonterías y la hipocresía de Napoleón, su ídolo.
Pierre pierde el mundo del pueblo y la vida de los aldeanos lo lleva a pensar seriamente.
El héroe reconoce los celos del pueblo y reconoce la superioridad de este pueblo. Cuanto más reconozca la gente la esencia y el poder, más se ahogará con ellos. La fuerza del pueblo reside en su sencillez y naturalidad.
Según Tolstoi, el patriotismo es el poder del alma de cualquier ruso, y la diferencia entre Andriy Bolkonsky y cualquier soldado de su regimiento es insignificante. La guerra destruye la piel y es imposible repararla de una manera que no se puede reparar. Las personas no actúan según órdenes, sino que obedecen a su sentimiento interior, al significado del momento. Tolstoi escribe que apesta a sus atrocidades y actos, si se dieran cuenta de la inseguridad que se cierne sobre todo matrimonio.
La novela muestra la grandeza y la simplicidad de la vida del enjambre, cuando las personas hacen su parte en la buena vida, y no es el instinto el que colapsa como ser humano, sino las leyes mismas de la vida, como lo entiende Tolstoi. Y tal mundo, o luz, no se forma a partir de una masa aislada, sino de otros individuos que no pierden su individualidad en el mundo. Este es el comerciante Ferapontov, que quema su apartamento para que el vino no llegue al enemigo, y los residentes de Moscú, que simplemente privan a la capital del mundo, de modo que es imposible vivir en ella bajo Bonaparte, como es. no No es seguro masticar. En la vida del enjambre participan los hombres Karp y Vlas, que no dan heno a los franceses, y esa dama moscovita que salió de Moscú con sus arapkas y pugs incluso en el mercado negro, por lo que "no es un sirviente de Bonaparte". Todas estas personas son participantes activos en la vida del pueblo, del enjambre.
Por tanto, el pueblo de Tolstoi es un fenómeno complejo. El escritor no respeta fácilmente a la gente común con una masa de cerámica, pero los fragmentos de su mente son más ricos y profundos. En obras donde la “idea del pueblo” está en primer plano, las imágenes de matanzas manifiestan el carácter del pueblo.
El capitán Tushin, cercano a la gente, es una imagen que la gente adora: "pequeños y grandes", "modestos y heroicos".
El tema de la guerra popular se escucha en la imagen de Tikhon Shcherbaty. Este héroe está increíblemente rojo en la guerra partisana; cruel y despiadado con los enemigos, cuyo carácter es natural, pero no muy comprensivo con Tolstoi. La imagen de este personaje es ambigua, como lo es la imagen de Platon Karataev.
Cuando se familiariza con Platon Karataev, P'era exuda calidez, bondad, tranquilidad, calma, que se parece a otras personas. El vino se percibe como simbólico, ya que es redondo, cálido y huele a pan. Karataev tiene una notable capacidad para adaptarse al entorno, para “acostumbrarse” a cualquier entorno.
El comportamiento de Platon Karatayev, sin saberlo, revela la correcta sabiduría de la filosofía de vida popular y rural, por la que sufren los principales héroes de la epopeya. Este héroe expresa su desaparición en forma de parábola. Ésta, por ejemplo, es una leyenda sobre un comerciante inocentemente condenado que sufre "por sus propios pecados y los humanos", cuyo sentido radica en el hecho de que es necesario reconciliarse y amar la vida, si se sufre.
Y nada menos, bajo el liderazgo de Tikhon Shcherbaty, es poco probable que Karataev esté preparado para acciones decisivas; Es bueno para él verse reducido a la pasividad. En la novela, se describe que los hombres de Bogucharian se rebelaron y defendieron sus intereses.
Además de la verdadera nacionalidad, Tolstoi también muestra una pseudonacionalidad y detalles debajo. Esto se muestra en las imágenes de Rostopchin y Speransky, personajes históricos específicos que, que quieren asumir el derecho de hablar en nombre del pueblo, no tienen nada que ver con ellos.
En su obra creativa, el discurso artístico se entremezcla a menudo con enfoques históricos y filosóficos, en un estilo cercano al periodismo. El patetismo de los enfoques filosóficos de Tolstoi contra los historiadores y escritores militares liberal-burgueses. Según el escritor, "el mundo bloqueará la guerra". Entonces, en respuesta a la antítesis, habrá una descripción del remo que remaban los soldados rusos una hora antes de la llegada de Austerlitz: fueron arruinados y derrotados. A una hora tranquila, se hundió en el verdor, estaba limpia y ordenada.
Por tanto, las obras de Tolstoi ponen un énfasis particularmente agudo en la integridad moral de las personas frente a la historia.
Bueno, en la novela de Tolstoi "Guerra y paz", las personas del pueblo son las que más se acercan a la unidad espiritual, incluidas las personas mismas que, en opinión del escritor, tienen valores espirituales. Los héroes que transmiten el “pensamiento del pueblo” buscan constantemente la verdad y, por tanto, se desarrollan. El espiritual tiene un registro escrito de cómo cultivar caminos hasta el borde de la vida cotidiana. La Guerra de 1812 fue un verdadero momento histórico, donde surgió la idea de la unidad espiritual.

La novela "Guerra y paz" fue concebida como una novela sobre un decembrista que cambia después de la amnistía de 1856. Cuanto más trabajaba Tolstoi con materiales de archivo, más se daba cuenta de que sin conocer el levantamiento y, en general, la guerra de 1812, es imposible escribir esta novela. Así, la idea de la novela se transformó gradualmente y Tolstoi creó una epopeya grandiosa. En el centro de la novela L.M. "Guerra y paz" de Tolstoi es una descripción de la Gran Guerra Patria de 1812, que sacudió a todo el pueblo ruso, que mostró al mundo su poder y fuerza, que engendró a simples héroes rusos y al gran comandante, Kutuzov. Al mismo tiempo, los grandes trastornos históricos revelaron la verdadera esencia de la piel de las personas, mostrando sus acciones ante la Patria. Tolstoi retrata la guerra como un escritor realista: en asuntos importantes, sangre, sufrimiento, muerte. Además, L. N. Tolstoi, después de haber intentado en su obra revelar la guerra de importancia nacional que unía a toda la familia, a todo el pueblo ruso en la guerra, demostró que la parte de la campaña no estaba en el cuartel general y el cuartel general, sino en los corazones de los personas más importantes: ella Karataeva y Tikhon Shcherbatogo, Petya Rostova y Denisova... Entonces, ¿cómo se arreglan las orejas? Por lo demás, parece que el pintor de batallas pinta una imagen a gran escala del pueblo ruso, que levantó el “garrote” de una guerra libre contra los captores de la muerte. Más tarde, hablando de la novela, Tolstoi escribió que la idea principal de la novela es "el pensamiento del pueblo". Vaughn radica no sólo en la descripción de las personas mismas, su vida, sino también en el hecho de que el héroe positivo de la novela asocia su parte con la parte de la gente. Aquí hay una sensación de comprensión del concepto histórico de escritura. Del lado de la novela, y especialmente en otra parte del epílogo de Tolstoi, se puede ver que hasta ahora la historia se ha escrito como una historia de ciertas peculiaridades, incluidos tiranos, monarcas, y sin siquiera pensar en qué es una fuerza destructiva yu historia. . Según Tolstoi, el título “mazorca del enjambre” significa que la fuente es el espíritu y la voluntad no de una sola persona, sino del pueblo. Y cuán fuerte es el espíritu y la voluntad del pueblo, al igual que otras ideas históricas. Así superaré la guerra de Vitchin Tolstoi explica que chocaron dos voluntades: la voluntad de los soldados franceses y la voluntad de todo el pueblo ruso. Esta guerra fue justa para los rusos, lucharon por su Patria, por lo que su espíritu y voluntad de victoria parecían más fuertes que el espíritu y la voluntad de los franceses. Por eso la victoria de Rusia sobre Francia era inverosímil. Zagarbnikov, ahora está desarrollando un plan para matar a Napoleón, para Natasha, que entregó a los heridos, porque era imposible no entregarlos, era vergonzoso y acuoso, para Petya Rostov, que quitaría su destino a los militares. corral partidista y el gyne en esencia enemigo, Denisova y Dolokhova. Todas las personas, habiendo renunciado a todo especialmente, se convierten en una sola unidad, participan en la voluntad moldeada de la victoria. Esta voluntad de victoria se manifiesta especialmente claramente en escenas masivas: en el lugar de la rendición de Smolensk, entendemos al comerciante Ferapontov, quien, sucumbiendo a alguna fuerza interna desconocida, ordenó que todos sus bienes fueran distribuidos entre los soldados, y lo que no se pudo traer - quemar, cerca del lugar de los preparativos para la Batalla de Borodino los soldados vestían camisas blancas, preparándose para la última batalla, en el lugar de la batalla entre los partisanos y los franceses. Así, el tema de la guerra partidista ocupa un lugar especial en la novela. Tolstoi
Subrayo que la guerra de 1812 fue una guerra popular, porque el propio pueblo se levantó para luchar contra los condenados a muerte.
Los guardianes Vasilina Kozhina y Denis Davidov ya estaban trabajando, y los héroes de la novela, Vasil Denisov y Dolokhov, estaban creando sus guerras. El tema de la guerra popular se expresa claramente en la imagen de Tikhon Shcherbaty. La imagen de este héroe es ambigua: en la pluma de Denisov consigue el trabajo más difícil e inseguro. Es despiadado con sus enemigos, pero hay muchas razones por las que Rusia venció a esas personas durante la guerra con Napoleón. La imagen ambigua y ambigua de Platon Karatayev está llena en las mentes, que nuevamente ha vuelto a sus corrientes. Al cuidarlo, Pierre Bezukhov comprende que la vida en el mundo es mejor para todos, comprensión y felicidad: en el nuevo mundo mismo. Sin embargo, a diferencia de Tikhon Shcherbaty, es poco probable que Karataev tome medidas decisivas, lo que llevaría su buena apariencia a la pasividad.
Mostrando el heroísmo del pueblo ruso, Tolstoi, en muchas secciones de la novela, habla de las penurias de los aldeanos oprimidos por la esclavitud. Los personajes destacados de su época, el príncipe Bolkonsky y el conde Bezukhov, están tratando de aliviar la zona rural. En conclusión, podemos decir que L.M. Tolstoi en su trabajo, mojándose
transmitir al lector una idea sobre el papel vital del pueblo en la vida del estado. Y que el propio pueblo ruso fue capaz de derrotar al ejército de Napoleón, lo que pensaban que era imposible.