jóvenes prosistas Inmediatamente dominaron un tipo especial de historias, pequeñas, con una base argumental extremadamente simplificada, que revelan no los fundamentos, las historias, sino todo el estado del alma humana. Al parecer allí hablaba de una situación social concreta, lo principal era su peculiaridad, y no ella misma.
Crítico de vidomy V. Borovsky escribió sobre la creatividad de uno de los más populares de los años 90. escritores - A. Kuprin, que todo "se interpreta desde el lado interno, espiritual, estético, y no desde el externo, material, político". Algo parecido podría decirse de muchos otros autores. Lo que preocupa a Kuprin, luego, en la historia "ricamente poblada" "Moloch" de la vida de la fábrica, habiéndonos transmitido frente a los impulsos astutos, inesperados y espontáneos del ingeniero Bobrov, amante de la luz, el proceso de su Solitario, dolorosamente supersensible, ineficaz al haber pensado en ellos. Ante los ojos de L. Tolstoi, el creador de "Moloch" pintó un color sagrado: "¡Me pregunto qué maravillosamente hermoso y qué gran hombre!" Ale, a su manera, en la suma de estropeo de la belleza y la fuerza, la amistad de los sentimientos, la ilusión de los pensamientos. Había muchas razones para Yuma. Entre ellos, Kuprin vio un progreso técnico "desnudo" y una evidente civilización burguesa. Protege siguiendo la creencia: “la cultura moderna venidera ennoblecerá a la humanidad”. El ideal de un escritor se reduce a la victoria de la “fuerza del espíritu” sobre la “fuerza del cuerpo” y del “amor fiel hasta la muerte”. Esto se considera un estímulo para el desarrollo del especialismo. Además, se ve una energía pura en el “aroma tierno y fragante” del amor y en la pasión pura “temblorosa y dormida”. El culto a estos valores morales se refleja en toda la obra de Kuprin.
el escribio mucho sobre la muerte del talento, la belleza y el yo de las personas. Ale y en las imágenes lúgubres se vislumbraban destellos de luz. Más poéticas, aunque de ninguna manera idealizadas, son las actrices de circo de los cuentos “Loli”, “”. Tiene el poder de combinar "la pureza de corazón de un niño con el coraje a sangre fría", que siempre ha sido una característica de Kuprin en las obras de R. Kipling, A. Dumas y D. London. Sin embargo, la maldad espiritual de las heroínas de Kuprin no incluye el hecho maravilloso de que no tienen ningún valor para la gente. La naturaleza del don de sí mismo se ve socavada por una especie de ceguera del alma. Kuprin, protegido, conocía y especialmente las mentes de Vynyatkov, quienes le permitieron crear una imagen romántica de una mujer y un amor ideal. Entonces sonó poético historia trágica Chicas jóvenes en la historia "Olesya".
Detrás de lo externo y lo interno Al parecer, la hija de los bosques, Olesya, cuenta una historia divertida sobre Maryana de "Los cosacos" de L. Tolstoi. La verdadera y original belleza de la “chaklunka” polaca también se combina con una nobleza innata. El intelectual local Ivan Timofiyovich intuye que se parece al proyecto enterrado de Olenin. Al mismo tiempo, a Kuprin le encanta el patetismo de "Vlad de las tinieblas" de Tolstoi. El pueblo de esta historia es “la opovita oscura”, roz'ednana, baiduzha. “Integridad, originalidad, naturaleza libre”, por eso es necesario fortalecer a los sombríos aldeanos (los ideales comunitarios de Tolstoi no son aceptados), es inculcado sólo por la naturaleza libre.
campamento natural Las personas, según Kuprin, tienen una fricción reducida, absorbiendo orgánicamente emociones fuertes y pensamientos puros, una voluntad fuerte y experiencias temblorosas. No había ninguna posibilidad sin precedentes de expresión, en el sentido confesado por Olesya, del egoísmo débil y absoluto de Ivan Timofiyovich. Por desgracia, la maravilla de Vinyl trajo un alma que tiene miedo de vivir en presencia de personas crueles, de sufrir por la crueldad de sus seres queridos. La creatividad de Kuprin fue constantemente sospechada de la falta de formalidad, del concepto de luz. K. Paustovsky también enseñó "el fluir de la vida".
Vinnytsia, Ucrania. Aquí, en el jardín de los Cerezos, desde hace 20 años vive y practica el famoso cirujano ruso Mikola Ivanovich Pirogov: una persona que ha obrado muchos milagros en su vida, el prototipo del “doctor maravilloso”, del que habla Oleksandr Ivanovich Kuprin. .
El 25 de abril de 1897, el periódico “Kyiv Slovo” publicó Tvir A.I. Kuprin " doctor milagroso(Referencia Podya) ", que comienza en serie: "La respuesta que se acerca no significa una suposición razonable. Todo lo que he descrito se realizó efectivamente en Kiev hace unos treinta años..." - a lo que el lector inmediatamente corrige con seriedad: incluso historias reales Lo llevamos más cerca de nuestros corazones y lo sentimos más fuertemente por los héroes.
Entonces, esta historia le fue contada a Oleksandr Ivanovich un conocido banquero, quien, por cierto, también es uno de los héroes del libro. La base real del crecimiento de la semilla no difiere de lo que describe el autor.
"The Miracle Doctor" es una historia sobre el asombroso amor de la humanidad, sobre la misericordia de un médico famoso, que no cayó en la fama, no obtuvo honores, sino que brindó ayuda desinteresadamente a quienes la necesitaban aquí y ahora.
nómbralo sentido
En otras palabras, nadie, excepto Pirogov, quiso extender una mano para ayudar a las personas necesitadas, el poder brillante y puro de quienes fallecieron fue reemplazado por la búsqueda de descuentos, artículos de lujo y hierbas de Nochebuena. En este ambiente, la manifestación de la honestidad es un milagro, que sólo deja a uno creer.
Género y directamente
“The Miracle Doctor” es una revelación, o más precisamente, una revelación santa o santa. Detrás de todas las leyes del género, los héroes de la obra se revelan en una situación de vida compleja: se les paga uno tras otro, no queda dinero, a través de lo cual los personajes deben pensar en crear raquetas a partir de sus vidas. . Lo único que puedo hacer para ayudarlos es un milagro. Lo sorprendente es la relación del amigo con el médico, quien en una noche los ayuda a superar las dificultades de la vida. La serie "The Miracle Doctor" tiene un final brillante: el bien vence al mal, el estado de desesperación espiritual da paso a la esperanza de una vida mejor. Sin embargo, para nosotros no es importante llevar esta historia al nivel de realismo, e incluso todo lo que sucedió en esta historia es puramente cierto.
Estos eventos tienen lugar el día anterior al Día Santo. Desde los escaparates se puede ver la selección de yalinkas, hay muchos pilluelos sabrosos, las calles se llenan de risas y los oídos captan las expresiones alegres de la gente. Pero aquí ordeno a todos los malvados que entren en pánico, pena y desesperación. Y todos estos problemas humanos a la luz del santo Nacimiento de Cristo serán superados con asombro.
composición
Gran parte de la historia se basa en contrastes. Al principio, dos muchachos algodoneros se encuentran frente a una ventana luminosa, el espíritu navideño está en el aire. Pero cuando regresan a casa, todo el mundo se pone triste: por todas partes los viejos edificios se están derrumbando y sus vidas todavía están en el sótano. A esa hora, cuando la gente de la ciudad se prepara para el día santo, Mertsalov no sabe contar un extremo al otro para simplemente vivir. En su tierra natal no se habla de cosas sagradas. Este marcado contraste permite al lector percibir la situación desesperada en la que se encontraba la familia.
Varto significa el contraste entre los héroes de la obra. El cabeza de familia parece una persona débil, que ya no está dispuesta a afrontar los problemas, sino que está dispuesto a huir de ellos: está pensando en la autodestrucción. El profesor Pirogov nos representa como un héroe increíblemente fuerte, solidario y positivo que, con su amabilidad, representa a la familia Mertsalova.
esencia
En la historia "Doctor maravilloso" A.I. Kuprin habla de la amabilidad de las personas y de la incapacidad de cambiar sus vidas hasta el día siguiente. La fecha tiene lugar aproximadamente en los años 60 del siglo XIX en Kiev. El lugar se llena de una atmósfera de encanto y santidad que se acerca. La historia comienza con el hecho de que dos muchachos, Grisha y Volodya Mertsalova, miran alegremente el escaparate de la tienda, se fríen y se ríen. Pero de repente resulta que en su tierra natal hay grandes problemas: vivir en el sótano apesta, les falta dinero, su padre fue despedido del trabajo, su hermana también murió y ahora su amiga Mashutka está muy enferma. . Todos estaban enojados y, al parecer, estaban preparados para lo peor.
Esta noche la familia del padre pedirá clemencia, de lo contrario lo intentarán todo. Cuando vas al parque, piensas en la dura vida de tu familia y empiezas a tener pensamientos de suicidio. Pero el destino resulta ser dulce, y en este mismo parque Mertsalov conoce a un hombre que estaba destinado a cambiar su vida. Regresan a casa de la familia pobre, donde el médico examina a Mashutka, le receta los medicamentos necesarios y finalmente la priva de una gran suma de dinero. No da nombres, respetando su obligación. Y después de firmar la receta, descubro que este médico es el famoso profesor Pirogov.
Personajes principales y sus características.
El mensaje transmite un pequeño número de personas activas. ¿Quién está creando para A.I. Kuprina es un médico importante y maravilloso, Oleksandr Ivanovich Pirogov.
- Pirogov- ex profesor, cirujano. Vín conoce el trato con cualquier persona: es tan respetuoso y concentrado en maravillarse con el padre de familia, que inmediatamente puede inspirarle confianza, y le confiesa todos sus problemas. Pirogov no necesita pensar en qué hacer para ayudarlo. Vas directamente a casa, a Mertsalov, donde podrás hacer todo lo posible para alejar la ira de tu alma. Uno de los hijos de Mertsalov, ya adulto, lo reconoce y lo llama santo: "... esa cosa grande, poderosa y santa que vivió y ardió en el médico milagroso durante su vida, se apagó irrevocablemente".
- Mertsalov- un hombre con mucha ira, que es tan poderoso e impotente. Considerando la muerte de tu hija, tus amigos, la incompetencia de otras personas, debes lamentar tu incapacidad para ayudarlos. El médico lo culpa por el camino hacia un complot cobarde y fatal, gritando, primero por todo, su alma, como si estuviera dispuesto a pecar.
aquellos
Los temas principales de la creación son la misericordia, el canto y la bondad. La familia Mertsalov se esfuerza cada vez más por salir del problema. Y de momento, el destino final les envía un regalo: el doctor Pirogov aparece como un auténtico encantador que, con su ineptitud y espontaneidad, es responsable de su alma lisiada.
Vin no se pierde en el parque si Mertsalov pierde el autocontrol: siendo una persona de una bondad increíble, Vin lo escucha e inmediatamente hace todo lo posible para ayudarlo. No sabemos cuántas de estas cosas ha ganado el profesor Pirogov en su vida. Quizás podamos cantar que en su corazón vivía un gran amor por las personas, una desesperanza que bebía en la paja amarga de una familia desafortunada, y que se extendía en el momento más necesario.
problemas
A. I. Kuprin, en su limitada evidencia, plantea problemas humanos ocultos como el humanismo y la pérdida de esperanza.
El profesor Pirogov destaca el amor por las personas y el humanismo. No es ajeno a los problemas de las personas desconocidas y se toma en serio ayudar a su prójimo. No necesitas regalías por tu ganado, no necesitas gloria: es más importante que la gente luche duro y no pierda la fe en la mejor manera. Esta es la razón principal de la familia Mertsalov: "... y no desmayar". Sin embargo, los detalles de los héroes, sus amigos y colegas, vecinos y simplemente transeúntes, todos parecían una clara evidencia del dolor de otra persona. No pensaban que estaban preocupados, no querían mostrar humanidad, pensando que no estaban capacitados para corregir la injusticia social. Aquí es donde radica el problema: a nadie le importa lo que está pasando excepto a una persona.
También lo describe en detalle el autor. Aquí Mertsalova se abre, dejando ir su voluntad y fuerza para colapsar aún más. Bajo el influjo de pensamientos frenéticos, desciende a un miedo espantoso a la muerte, en esa hora en que pasa hambre. El sentimiento de desesperanza embota todos los demás sentidos e involuntariamente induce a ser especial, como si quisiera hacerse daño sólo a uno mismo.
sentido
¿Cuál es la idea principal de A.I. ¿Kuprina? La respuesta en esta frase es exactamente igual a la frase que dijo Pirogov mientras caminaba hacia Mertsalov: no te desanimes.
En las horas más oscuras hay que escuchar, bromear y, si no pierdes las fuerzas, mirar a la diva. Y realmente está quedando atrapado. Con las personas más extremas en un día helado, digamos, de invierno: los hambrientos se quedan aquí, el frío se calienta, los enfermos se calientan. Y los milagros que las personas mismas crean con la bondad de su corazón: esto y aquello pensamiento de cabeza un escritor que responde a los cataclismos sociales con una simple asistencia mutua.
¿Qué debo leer?
Esta pequeña historia te hace pensar en lo importante que es ser desconocido para las personas que nos han dejado. En el bullicio de estos días, a menudo nos olvidamos de aquellos que, aquí, están a cargo del sufrimiento de vecinos, amigos y sputniks, y aquí los malvados están entrando en pánico y los gobernantes están en última instancia a cargo. Toda la familia no sabe cómo ganar lo suficiente para comprar pan y sobrevivir hasta que les paguen. Es muy importante para él no seguir las formalidades y ser reflexivo: con una palabra amable o palabras amables.
La ayuda de una persona en el mundo, por supuesto, no cambia, sino que cambia una parte, y la más importante para quien da y no recibe ayuda. El donante se vuelve cada vez más rico, e incluso pierde la satisfacción espiritual por haber ganado dinero.
¿Tsikavo? ¡Guárdalo en tu página!Historia de la creación
La historia de O. Kuprin "Olesya" se publicó por primera vez en 1898 en el periódico "Kievlyanin" y iba acompañada de un subtítulo. "Zi adivina sobre Volin". Tsikavo, el escritor envió inicialmente el manuscrito a la revista "Russian Wealth", justo cuando la novela de Kuprin "El desierto del bosque", también dedicada a Poliss, ya había sido publicada en esta revista. De esta manera, el autor se inspiró para lograr el efecto de continuación. Sin embargo, “Russian Wealth” decidió estrenar “Olesya” por alguna razón (tal vez los escritores no controlaban las dimensiones de la historia, e incluso en ese momento era la obra más grande del autor), y el ciclo planeado por el autor no llegó a buen término. Luego, en 1905, se publicó "Olesya" en su propio formato, acompañada de la entrada del autor, en la que se revelaba la historia de la creación. El último y más grande “ciclo polaco”, cuyo pináculo y belleza fue “Olesya”.
La entrada del autor se ha conservado en los archivos. Al enterarse por él de que Kuprin estaba invitado en Polissya con el conocido terrateniente Poroshin, sintió la nueva impersonalidad de las leyendas y cuentos de hadas asociados con los mitos locales. Entre otras cosas, Poroshyn descubrió que él mismo acabó en la bruja local. Esta historia de Kuprin es más reciente en la historia, al mismo tiempo que incluye todo el misticismo de los recuentos locales, la atmósfera oscura y mística y el realismo conmovedor de la situación en sí, la difícil suerte de los residentes polacos c.
análisis de la creación
trama de la historia
En términos de composición, "Olesya" es una historia retrospectiva, por lo que la evidencia del autor gira en torno a conjeturas y eventos que sucedieron en su vida, debido a muchos destinos.
La base de la trama y el tema principal de la historia es el amor entre el noble local (pánico) Ivan Timofiyovich y el joven cabrón Polissya, Olesya. El amor es brillante, pero también trágico, porque su muerte depende inevitablemente de circunstancias difíciles: la desigualdad social, la brecha entre los héroes.
La trama le dice al héroe de la historia, Ivan Timofiyovich, que pase varios meses cerca de una aldea remota, en las afueras de Volynsky Poliss (el territorio llamado Pequeña Rusia en la época zarista, hoy es el comienzo de las tierras bajas de Pripyatsky, por la noche de Ucrania). El residente local ahora intenta infundir cultura a los aldeanos locales, ellos están felices de leer, pero sus esfuerzos no tienen éxito, ya que la gente está abrumada por los turbos y no tienen ninguna iluminación, ningún desarrollo. Ivan Timofiyovich va cada vez más al bosque en busca de claros, admira las especies locales y, a veces, escucha las revelaciones de su sirviente Yarmoli, quien le habla de la bruja y Chaklunov.
Iván, que un día se perdió en un claro, termina en una cabaña en el bosque (aquí vive la misma bruja de las confesiones de Yarmoli), Manuilikha y su nieta Olesya.
En otra ocasión, el héroe llega a las chozas de los pobres en primavera. Olesya te hechiza, profetizando el desafortunado amor y la desgracia del sueco, hasta el punto de la autodestrucción. La niña también muestra poderes místicos: puede influir en las personas ejerciendo su voluntad o su miedo y quitando sangre. El pánico comienza a invadir a Oleseva, pero ella misma pierde su frialdad hacia él. Especialmente enojados con aquellos que entraron en pánico y la defendieron a ella y a su abuela frente a la policía local, amenazando con quemar los sacos de la casa del bosque por su, en cualquier caso, brujería y daño a las personas.
Iván se enferma y no va a la cabaña del bosque durante una semana, pero cuando llega, queda claro que Olesya está contenta con él y parece que ambos están ardiendo. Pase un mes de celebraciones oscuras y de felicidad tranquila y brillante. Obviamente, irrespetuoso y reconociendo el nerviosismo de Iván, debe resistirse a la propuesta de Olesya. Está convencida, lo que la motiva, de que ella, la sirvienta del diablo, no puede ir a la iglesia y luego casarse teniendo una aventura. Prote, la chica va a ir a la iglesia para empezar a entrar en pánico. Las mujeres locales, sin embargo, no apreciaron los golpes de Olesya y la atacaron, golpeándola brutalmente.
Iván se apresura a ir a la cabaña del bosque, Olesya lo golpea, lo derriba y lo perturba moralmente, como si se confirmaran sus temores sobre la imposibilidad de su unión: no pueden estar juntos, por lo que dejarán a su abuela dinok. Ahora el pueblo se ha vuelto aún más cauteloso con Olesya e Iván, por si algún capricho de la naturaleza se relaciona con sus travesuras, tanto temprano como tarde.
Antes de partir hacia el lugar, Iván vuelve a ir al bosque y en Khatyntsi solo encuentra a Olesin chervone con nosotros.
héroes de la historia
Olesya
El personaje principal de la historia es la chaklunka del bosque Olesya (su nombre es Olena, dice la abuela Manuilikha, y Olesya es una versión local del nombre). Una hermosa y alta morena con inteligentes ojos oscuros se gana inmediatamente el respeto de Ivan. La belleza natural de una niña va de la mano con su inteligencia natural; no se sorprenda por el hecho de que la niña no pueda leer el tacto y la profundidad en ella, quizás más que cualquier otra cosa.
Olesya canta que “no es como todos los demás” y comprende firmemente que debido a esta diferencia la gente puede sufrir. Iván ni siquiera puede creer en la emergencia de Olesya, respetando que aquí hay más riqueza. Sin embargo, no podemos sentir el misticismo de la imagen de Olesya.
Olesya comprende perfectamente la imposibilidad de su felicidad con Iván, como resultado de una decisión volitiva, y se hace amiga de ella, y también maneja con valentía y sencillez sus articulaciones: en primer lugar, para ejercer el autocontrol, para no imponerse y entrar en pánico, en el otro. camino, toma una decisión sobre la ruptura, bachachi, el hedor no es pareja. La vida mundana sería desagradable para Olesya, y el hombre inevitablemente pasaría a ella una vez que se aclarara la cantidad de otros intereses. Olesya no quiere ser un tractor, atarle los brazos y las piernas a Ivan e ir ella misma, en cuyo heroísmo y fuerza está la niña.
Iván Timofiyovich
Iván no es rico, sino un noble. No es necesario llevarlo a Polissya, por lo que inmediatamente intentará hacer todo, pero en la bolsa se le privará de agua. Antes de volver a contar el gran vino, se lo trata como a un cuento de hadas: existe un sano escepticismo sobre cómo preparar su iluminación.
(Iván y Olesya)
Ivan Timofiyovich es un hombre generoso y amable que aprecia la belleza de la naturaleza, y Olesya no es de los que lo dicen de inmediato. chica garna Y qué importante es la especialidad. Es genial que resultó que la naturaleza misma la había elegido y ella resultó tan tierna y delicada, a diferencia de los campesinos toscos y sin tallar. Cómo resultó que Olesya es apestosa, religiosa, aunque salvaje, grosera y cruel, aunque ella misma es culpable de haber sido corrompida por el mal. Para Iván, la pelea con Olesya no es una diversión de caballeros ni una difícil historia de amor de verano, aunque entendemos que no son pareja: el matrimonio de alguna manera saldrá más fuerte que su amor y su felicidad se arruinará. El aislamiento del matrimonio en esta situación no tiene importancia, ya sea la fuerza ciega y estúpida del pueblo, ya sean los aldeanos, los camaradas de Iván en el servicio. Si piensa en Olesya como en el equipo del día siguiente, con la vestimenta de la ciudad, mientras intenta apoyar a la socialité con sus colegas, simplemente se adentra en un lugar oscuro. La pérdida de Olesya para Ivan es tan trágica como lo que le sucedió como amigo. Esto se pierde fuera del alcance de la noticia, pero después de todo el traslado de Olesya al nuevo mundo, después de su salida, me sentí mal, hasta el punto de pensar en dejar la vida.
protector de bolsa
El clímax de la historia tiene lugar en la gran Santísima Trinidad. Se trata de una fuga inesperada que refuerza e intensifica la tragedia en la que la brillante Olesya, de cuento de hadas, es pisoteada por quienes la odian. Se trata de una paradoja sarcástica: la sirvienta del diablo, Olesya, la chaklunka, parece estar más abierta al amor que las personas cuya religión está investida de la tesis "Dios es amor".
Los poemas del autor suenan trágicos: la felicidad insoportable de dos personas, ya que la felicidad por su piel es diferente. Es imposible que Iván sea feliz frente a la civilización. Para Olesya, en la naturaleza salvaje. En este caso, afirma el autor, la dura civilización, el matrimonio, puede abrir vínculos entre las personas, protegerlas moral y físicamente, pero la naturaleza no.
Crea algo que no sólo sea posible, sino también necesario para leer, comprender, analizar, atravesar uno mismo. Uno de ellos es el cuento "Olesya", escrito en 1898. Sus respetos - análisis de "Olesya" de Kuprin. Es importante darse cuenta de inmediato de que términos tan tontos como “patetismo creador de vida, misticismo poderoso” y “dulzura artística” están melodiosamente privados de los críticos literarios profesionales.
Análisis de "Olesya" de Kuprin desde la posición de un lector dedicado
La historia tiene lugar en Polissya y el telón de fondo de esta trágica historia es la naturaleza exuberante. Los principales héroes de la obra son la sencilla niña Olesya, que vive en el bosque con su abuela, y el ilustre maestro Ivan Timofiyovich, que apareció en esta localidad para reunir nuevos enemigos necesarios para la creatividad.
Estas personas son tan diferentes, como si se sintieran atraídas entre sí por un imán. En este caso, Ivan Timofiyovich, en esencia, quiere encontrar una manera de alegrar la situación en una aldea remota. Es posible, habiendo completado el análisis de “Olesya” de Kuprin, que Pan Mav casi escuche las canciones de Olesya. Pero es poco probable que la pasión, la cobardía, la preocupación por la belleza y la inocencia de la niña hubieran sido las mismas, pero nada más que eso. Se puede entender por el hecho de que a Ivan Timofiyovich se le ocurrió decirle a Oleseva que la mujer simplemente tenía que creer en Dios. Resulta que no entendíamos a la niña en absoluto y no entendíamos el poder de su khan. No mucha gente podía entender que Olesya, a quien le importaba que el diablo le debía todo, estaba mucho más cerca de Dios que esos tontos enterrados que dedicaban una hora a los azulejos, la muerte de la intriga, y luego ofrecían generosamente oraciones en la iglesia.
Sin embargo, ni el análisis más profundo de "Olesya" de Kuprin nos permite notar que el escritor mostró en la imagen de una chakluna del bosque su ideal de mujer, que rara vez se podía ver en esta hora. ¡Vámonos a nuestra era por la derecha!
Olesya consideró que es una vergüenza que sea necesario mostrar respeto, porque es difícil defender los ideales del pueblo Kohan, porque tiene visión de futuro y porque no tiene valor. Está claro que la niña está contenta con la felicidad de Shvidkoplin y comprende que ella e Ivan no son pareja. Y habiéndose convertido en su escuadrón, se convertirá en objeto de burla. Una vez más, sucumbiremos al ostracismo. A quien Olesya no quiere permitir, lo respeta para tener más posibilidades de irse, manteniendo su amor en su corazón y privando a Iván del conocimiento de cómo traer más cosas buenas, sin siquiera casarse con él.
La historia "Olesya" (Kuprin): análisis desde el punto de vista de la corisidad
Kozhen, quien, después de leer este libro, tenía sus propios pensamientos sobre él. ¡No en vano Kuprin llamó a la historia "Olesya" una de las obras más queridas de su corazón! Y esta obra maestra de la inclusión en el currículum escolar ha quedado plenamente justificada. Es posible, después de leer el libro, pensar en el crecimiento a la luz del cinismo y los valores materiales. Incluso el pensamiento de los ausentes no es lo más importante del mundo. ¡Y amar el honor, la dignidad y la memoria por encima de todo es lo más valioso que podemos!
tvir
Los jóvenes prosistas dominaron inmediatamente un tipo especial de evidencia, pequeña, con una base argumental extremadamente simplificada, que revela no las profundidades, la parte más vulnerable, sino todo el estado del alma humana. Al parecer allí hablaba de una situación social concreta, lo principal era su peculiaridad, y no ella misma.
El crítico de Vidomy V. Borovsky escribió sobre la creatividad de uno de los más populares de los años 90. escritores - A. Kuprin, que todo "se interpreta desde el lado interno, espiritual, estético, y no desde el externo, material, político". Algo parecido podría decirse de muchos otros autores. Lo que preocupa a Kuprin, luego, en la historia "ricamente poblada" "Moloch" de la vida de la fábrica, habiéndonos transmitido frente a los impulsos astutos, inesperados y espontáneos del ingeniero Bobrov, amante de la luz, el proceso de su Solitario, dolorosamente supersensible, ineficaz al haber pensado en ellos. Ante los ojos de L. Tolstoi, el creador de "Moloch" pintó un color sagrado: "¡Me pregunto qué maravillosamente hermoso y qué gran hombre!" Pero a su manera, Kuprin aprecia la pérdida de belleza y fuerza, la amistad de los sentimientos, el engaño de los pensamientos. Había muchas razones para Yuma. Entre ellos, Kuprin vio un progreso técnico "desnudo" y una evidente civilización burguesa. Prote sigue a Chéjov cree: "la próxima cultura moderna ennoblecerá a la humanidad". El ideal de un escritor se reduce a la victoria de la “fuerza del espíritu” sobre la “fuerza del cuerpo” y del “amor fiel hasta la muerte”. Esto se considera un estímulo para el desarrollo del especialismo. Además, se ve una energía pura en el “aroma tierno y fragante” del amor y en la pasión pura “temblorosa y dormida”. El culto a estos valores morales se refleja en toda la obra de Kuprin.
Escribió extensamente sobre la destrucción del talento, la belleza y la personalidad de las personas. Ale y en las imágenes lúgubres se vislumbraban destellos de luz. Más poéticas, aunque nada idealizadas, las actrices de circo de los cuentos “Loli”, “ Pulsera granate" Tiene el poder de combinar "la pureza de corazón de un niño con el coraje a sangre fría", que siempre ha sido una característica de Kuprin en las obras de R. Kipling, A. Dumas y D. London. Sin embargo, la maldad espiritual de las heroínas de Kuprin no incluye el hecho maravilloso de que no tienen ningún valor para la gente. La naturaleza del don de sí mismo se ve socavada por una especie de ceguera del alma. Kuprin, protegido, conocía y especialmente las mentes de Vynyatkov, quienes le permitieron crear una imagen romántica de una mujer y un amor ideal. Así sonaba la historia poética y trágica de una joven en el cuento "Olesya".
Detrás de la apariencia exterior e interior, la hija de los bosques, Olesya, recuerda vívidamente a Maryana de "Los cosacos" de L. Tolstoi. La verdadera y original belleza de la “chaklunka” polaca también se combina con una nobleza innata. El intelectual local Ivan Timofiyovich intuye que se parece al proyecto enterrado de Olenin. Al mismo tiempo, a Kuprin le encanta el patetismo de "Vlad de las tinieblas" de Tolstoi. El pueblo de esta historia es “la opovita oscura”, roz'ednana, baiduzha. “Integridad, originalidad, naturaleza libre”, por eso es necesario fortalecer a los sombríos aldeanos (los ideales comunitarios de Tolstoi no son aceptados), es inculcado sólo por la naturaleza libre.
La forma natural de una persona, según Kuprin, se reduce en fricción, se combina orgánicamente con emociones fuertes y pensamientos puros, voluntad fuerte y experiencias temblorosas. No había ninguna posibilidad sin precedentes de expresión, en el sentido confesado por Olesya, del egoísmo débil y absoluto de Ivan Timofiyovich. Por desgracia, la maravilla de Vinyl trajo un alma que tiene miedo de vivir en presencia de personas crueles, de sufrir por la crueldad de sus seres queridos. La creatividad de Kuprin fue constantemente sospechada de la falta de formalidad, del concepto de luz. K. Paustovsky también enseñó "el fluir de la vida".
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