La imagen de Sonya Marmeladova en la novela de F.M. Dostoievski “El mal y el castigo”
Sonya es una chica de unos dieciocho años, de baja estatura, de cabello claro y cabello maravilloso. Blakitnimi Ochima. Su madre abandonó la vida temprano y su padre se hizo amigo de otra mujer que tenía sus propios hijos. La necesidad obligó a Sonya a ganar dinero de forma modesta: vendiendo su cuerpo. Aparte de todas las demás chicas que se dedican al mismo oficio, tienen una fe y una religiosidad profundas. Ella eligió el camino del pecado no por el sexo carnal, sino que se sacrificó por el bien de sus hermanos y hermanas menores, de su padre borracho y de su madre borracha. En muchas escenas, Sonya aparece ante nosotros absolutamente pura e inocente, ya sea la escena de la muerte de su padre, donde se arrepiente ante sus padres, como dijo su hija en ese día de nacimiento, o la escena en la que Katerina Ivanivna pide perdón por sus crueles palabras y las de su hijastra Yu. escritora literaria Sonya Marmeladova Dostoievski
Realmente me inclino por Sonya al elegir este camino difícil. Incluso si la niña no está abrumada por sus adicciones, todavía es espiritualmente pura ante Dios. No dejéis de ir a la iglesia, por miedo a decir algo, porque en este pequeño salón, sobre la mesa, siempre habrá una Biblia, que sabemos recordar. Además, Sonya no sólo protege la vida de sus familiares, sino que también desempeña otro papel importante en la novela: Sonechka Marmeladova traiciona el alma de Rodion Raskolnikov, quien mató a la anciana y a su hermana Lisaveta.
Rodion Raskolnikov, después de haber estado buscando durante mucho tiempo a una persona que supiera sobre el vástago, a pesar de que se había puesto las manos encima, llegó a Sonya. Ella misma, y no Porfiry Petrovich, decidió contar su historia secreta, porque se dio cuenta de que solo Sonya puede juzgarlo por su conciencia, y su juicio chocará en el juicio de Porfiry. Esta chica, a quien Raskolnikov llamó "santo tonto", habiendo aprendido sobre los males eternos, besa y abraza a Rodion, sin recordarse a sí misma. Ella es la única que puede comprender y experimentar más de ellos con la gente. sin conocer ningún juicio excepto el de Dios,
Sonya no tiene prisa por llamar a Raskolnikov. allí, sin embargo, se convierte en una luz guía para cada uno, que le ayuda a conocer su lugar en la vida.
Sonya ayuda a Raskolnikov a "resucitar" todo el poder de su amor y la dignidad de reconocer cualquier tormento por el bien de los demás. Inmediatamente después de conocer toda la verdad, decidió que ahora sería inseparable de Raskolnikov, lo seguiría a Siberia y, con el poder de su fe, se atrevería a creerle. Sabía que él vendría muy temprano y le pediría el Evangelio, señal silenciosa de lo que para él comenzaba. nueva vida. ... І Raskolnikov, incluso después de publicar su teoría, no tiene ante él una "criatura tremenda", ni un humilde sacrificio del medio ambiente, sino una persona cuyo autosacrificio está lejos de ser humilde y está dirigido al orden de aquellos. los que no lo son, al rodaballo virgen de sus vecinos.
Todo lo que pueda caracterizar a Sonya, como el amor y la fe, ayuda a calmar la paciencia y los himnos interminables. Toda la creación lleva consigo luz de esperanza y dulzura, ternura y comprensión. Y al final de la novela en la ciudad, a pesar de todas las dificultades que pasó, Sonya encuentra la felicidad. Y para mí ella es santa; santo, cuya luz iluminaba los caminos ajenos...
Del testimonio de Marmeladov aprendemos sobre el desafortunado destino de una hija que se sacrifica por su padre, su madre y sus hijos. Ella fue al pecado, se enamoró de ellos para vendérselos a sí misma. En este caso no sobresale y no toca ninguna parte. No culpa a Katerina Ivanivna de nada, simplemente está contenta con su suerte. "... Y solo nuestro tatarabuelo tomó una hustka verde (ese es el tipo de khustka que tenemos, bisabuelo), se cubrió toda la cabeza y la acostó boca arriba, recostándose contra la pared, con los hombros y el cuerpo todo temblando..." Sonya está cerrada. є persona, por lo que es vergonzoso, vergonzoso ante sí mismo y ante Dios. Por eso rara vez viene a casa, sólo para conseguir algo de dinero, no se siente como si estuviera en el funeral de su padre, pero está tan desesperado. Se lo imaginaron claramente. Sonya sufre bajo la presión de Luzhin y su dulzura y carácter tranquilo la hacen defenderse.
Todos los personajes de la heroína sorprenden por su generosidad y franqueza. No renuncies a nada por ti mismo, hazlo todo por alguien: tu madre, tus hermanos y hermanas no deseados, Raskolnikov. La imagen de Sonya es la imagen de una verdadera mujer cristiana y justa. Esto se revela más claramente en la escena de la confesión de Raskolnikov. Aquí es donde llegamos a ver la teoría de Sonechkin: la "teoría de Dios". La niña no puede comprender ni aceptar las ideas de Raskolnikov, bloqueará su presentación en todo el mundo, sin respetar a las personas. Es un extraño, lo entiendo yo mismo" persona sin importancia“Así que la posibilidad misma de transgredir” la ley de “Dios” es inaceptable. Para ella, todos son iguales, todos deben presentarse ante el tribunal del Todopoderoso. En su opinión, no hay personas en la Tierra que tengan derecho a juzgar a los de su propia especie y tomar su parte. “¿Quieres entrar? ¿Quieres conducir, verdad?”, chilló Sonya. Para ella, todas las personas son iguales ante Dios.
Entonces, Sonya también es una villana, como Raskolnikov, también traspasó la ley moral: "Estamos inmediatamente maldecidos y luego nos vamos", dice Raskolnikov, solo pasando por encima de las vidas de otras personas, y ella a través de la suya propia. . Sonya llama a Raskolnikov hasta la muerte, está lista para llevar su cruz y ayudarlo a alcanzar la verdad a través del sufrimiento. No escuchamos palabras dudosas, pero leemos los elogios de que Sonya sigue a Raskolnikov a todas partes y siempre estará con él en todas partes. ¿Y qué, qué necesitas? Ve a Siberia, vive en el mal, sufre por la gente que está seca y fría contigo, te delata. Sólo ella podía cantar aquí “La eterna Sonechka”, con buen corazón y amor desinteresado por las personas. La canción, como clama, es el amor de todos los que están ausentes, pero al estilo de Dostoievski, la idea de humanismo y cristianismo impregna esta imagen. Todos aman y aman: Katerina Ivanivny, sus hijos, vecinos y presos, a quienes Sonya ayudó de forma gratuita. Al leer el Evangelio de Raskolnikov, la leyenda sobre la resurrección de Lázaro, Sonya despierta en su alma la fe, el amor y la justicia. “Fueron resucitados por el amor, el corazón de uno puso infinitos planes de vida para el corazón de otro”. Rodion llegó al punto en que Sonya lo llamó, habiendo reevaluado la vida y su esencia, por así decirlo, de sus palabras: “¿Cómo pueden ser reconstituidos ahora sin ser mi ymni…”?
Habiendo creado la imagen de Sonya Marmeladova, Dostoievski creó la antípoda de Raskolnikov y su teoría (bondad, misericordia, resistir el mal). La posición de vida de la niña refleja las opiniones del propio escritor, cuya creencia en la bondad, la justicia, el perdón y la humildad y, sobre todo, el amor por las personas, sin importar quiénes sean.
Sonechka Marmeladova es un personaje de la novela "Mal y castigo" de Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. El libro fue escrito después de los presos. Por lo tanto, hay claramente un trasfondo religioso en la obra del autor. Busca la verdad, revela la injusticia al mundo, sueña con la felicidad de la humanidad, pero no cree en aquellos que el mundo puede ser destruido por un camino violento. Dostoievski reconoce que el mal no puede eliminarse bajo ningún tipo de orden mientras el mal permanezca en el alma de las personas. Fedir Mikhailovich, habiendo abrazado la revolución como recreadora del matrimonio, se volvió hacia la religión, tratando de encontrar, entre otras cosas, un aumento nutritivo de la moralidad en la piel del pueblo. Estas mismas ideas están representadas en la novela de la heroína Sonechka Marmeladova.
características del héroe
Los dos personajes principales de la novela, Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov, siguen la trama como corrientes. La parte principal del proceso es la lectura a través de su mirada luminosa. A través de Sonechka, Dostoievski mostró su ideal moral Lo que trae fe y amor, esperanza y sabiduría, calidez. En opinión del autor, todas las personas son así. A través de Sonya, Fedir Mikhailovich, quien sea flaco, independientemente de su estado civil, tiene derecho a vivir y ser feliz. Se reescribe a la heroína que no es posible alcanzar la felicidad, tanto la propia como la de los demás, por un camino malvado, y el pecado, en cualquier caso, está privado del pecado, en nombre de alguien o de cualquier otra cosa.
Dado que la imagen de Raskolnikov tiene que ver con la rebelión, Sonechka Marmeladova en la novela "Travesuras y castigos" enfatiza la humildad. El hedor tiene dos polos extremos, ya que no pueden dormir el uno sin el otro. Sin embargo, los estudiosos de la literatura todavía hablan de la profunda sensación de rebelión y humildad.
Luz interior
Sonechka Marmeladova cree profundamente en Dios y tiene altos valores morales. Vaughn desarrolla un profundo sentido de la vida y no comprende las ideas de su antagonista sobre la falta de sueño, respetando que detrás de la piel hay una atención plena a Dios. Sonya canta que la gente no puede superar nada y que es un dolor de cabeza mostrar humildad y amor. Para ella, estos discursos, como las canciones y las canciones, son al mismo tiempo una sensación de vida y una gran fuerza.
Raskolnikov juzga el mundo sólo desde la razón, desde un fervor rebelde. No quieres sufrir injusticia. Esta es la causa de mi angustia y maldad mental. Sonechka Marmeladova en la novela de Dostoievski también se pasa por encima de sí misma, pero no como Rodion. No quieres destruir a otras personas y hacerlas sufrir, sino sacrificarte a ti mismo. Esto representa el pensamiento del escritor sobre el hecho de que lo más importante para las personas no es su propia felicidad personal, sino el sufrimiento por el bien de los demás. Así, si así lo crees, podrás alcanzar la verdadera felicidad.
Moraleja de la historia
Sonechka Marmeladova, características i luz interior que tan claramente se expresa en la novela, refleja el pensamiento del autor sobre aquellos que son responsables no sólo de cometer crímenes, sino de todo el mal que sucede en el mundo. Sonya se da cuenta de que Raskolnikov es culpable de haber cometido el mal, se toma todo en serio y trata de revivir sus sentimientos. Sonya comparte la parte de Rodion después de que él le revela su escondite.
En la novela, esto parece simbólico: cuando Sonya lee la escena de la resurrección de Lázaro en el Nuevo Testamento, el hombre le cuenta la historia de vidas poderosas y luego, al presentarse ante ella, él mismo le cuenta la historia y le quitan el cinturón. Hilos húmedos de la razón, para qué pedir ayuda. Sonya es mentora de Rodion. Vaughn le pide que vaya a la plaza para arrepentirse de su maldad ante el pueblo. El propio autor retrata aquí la idea de llevar al malhechor al punto de sufrir, para que a través de otra serpiente pueda superar su culpa.
valores morales
Sonya Marmeladova en la novela describe más bellamente lo que puede haber en una persona: fe, amor, valor, disposición a sacrificarse. Tuvo la oportunidad de dedicarse a la prostitución, pero fue agudizada por el vicio, mantuvo su alma pura y siguió creyendo en las personas y en aquellos que sólo pueden alcanzar la felicidad a costa del sufrimiento. Sonya, al igual que Raskolnikov, transgrede los mandamientos del Evangelio, condena a Rodion por despreciar a la gente y no comparte sus sentimientos rebeldes.
El autor intentó a través de ella representar toda la esencia del oído popular y el alma rusa, mostrar humildad y paciencia naturales, amor al prójimo y a Dios. Las miradas de los dos héroes de la novela se yuxtaponen y, poco a poco chocando, muestran y frotan el alma de Dostoievski.
vira
Sonya cree en Dios, cree en los milagros. Rodion, sin embargo, respeta que no existe ningún Todopoderoso y que todavía no ocurren milagros. Quiere revelarle a la niña lo divertidas e ilusorias que son estas cosas, transmitirle que el sufrimiento es marna y los sacrificios son ineficaces. Raskolnikov los juzga desde su propio punto de vista, diciendo que no es una profesión la que hace pecador, sino los sacrificios y las obras martirizadas. Sin embargo, la ligereza de Sonya es invencible: después de haber sido acorralada, ella, ante la muerte, intenta ganarse algo. La niña, después de toda la humillación y el sufrimiento, no perdió la fe en las personas, en la bondad de sus almas. No necesitas un trasero, solo cree que todos merecen su parte justa.
A Sonya no le molestan ni las calcificaciones físicas ni los lóbulos de calcio, esto se da hasta el momento en que podemos penetrar en la esencia del alma humana y no queremos juzgar, e incluso sentir que cualquier mal es posible para una persona. Existen razones desconocidas, internas y por lo demás irrazonables.
Fuerza interior
Sonechka Marmeladova refleja ricamente los pensamientos del autor en la novela "Travesuras y castigos". Esta característica se complementa con palabras sobre la autodestrucción. La niña, que se vio obligada a acudir al bar para que su familia dejara de pasar hambre, en cualquier momento pensaba en echarse encima y de un tirón intentaría escapar de los hediondos pozos.
Estaba pensando en aquellos que estarían cerca de ella, y mucho menos en aquellos que estarían cerca de ella, y mucho menos en aquellos que estarían cerca de ella. Para escapar de la autodestrucción en una situación de vida así, se necesita más fuerza interior. No fue la idea del pecado mortal lo que conmovió a la religiosa Sonya. Vaughn se jactaba “de ellos, de su propia gente”. Y queriendo que la libertad de la niña fuera peor que la muerte, lo eligió a él.
Amor y humildad
Otra cosa que impregna el carácter de Sonechka es el valor del amor. Se complace en el sufrimiento de los demás. Allí, como los escuadrones de los decembristas, siguen a Raskolnikov a trabajos forzados. En esta imagen, Dostoievski presentó un amor que todo lo impregna y se desvanece y que no requiere nada. Es casi imposible decir que esto está completamente claro, incluso si Sonya no dice nada de eso en voz alta, y la impotencia de trabajar en ello es aún peor. Por eso respetan tanto al padre, el funcionario borracho y grosero, como a la madre Katerina Ivanivna, que perdió la cabeza, y al libertino Svidrigailov. El amor de Raskolnikova y su objetivo.
rediseño del autor
Kozhen el héroe de Volodia con su luz y fe. La piel se ve privada de sus verdaderas consecuencias. Ale Raskolnikov y Sonechka llegan al punto de que Dios puede indicarles el camino a todos, pero ellos ya no notarán su cercanía. Dostoievski, a través de sus personajes, nos dice que los seres humanos, que llegaron a Dios a través del espinoso camino del tormento moral y las bromas, ya no pueden maravillarse tanto del mundo como antes. Comenzará el proceso de renovación y renacimiento del hombre.
FM Dostoievski - novela "Mal y castigo".
En los bocetos "El mal y el castigo", Dostoievski señala: "La gente no nace para la felicidad. Una persona merece su felicidad, y para siempre la de quien sufre. No hay injusticia aquí, ya que el conocimiento y la familiaridad de la vida... están llenos de evidencia a favor y en contra, que uno debe aprovechar”. El escritor nos presenta en la novela el alma sacrificial, la heroína que fue aceptada por el sufrimiento.
Sonya Marmeladova se sacrifica y se convierte en una mujer corrupta en nombre de su patria. Raskolnikov, habiendo conocido a Sonya, intenta encontrar su tierra natal en sus acciones. “Pasaste… podrías haber cruzado. Te has impuesto las manos, has arruinado tu vida... la tuya (¡da lo mismo!)”. Sin embargo, existe una diferencia real en la posición vital de los héroes. Raskolnikov se permitió "refugiarse según su conciencia". Sonya reconoce el valor de la vida como ser humano, independientemente de sus escrúpulos morales. El mal es imposible para ella.
Dado que, según la teoría de Raskolnikov, Skoda inicialmente está destinada al matrimonio, Sonya se hará daño a sí misma. Dado que Rodion es libre para elegir entre el bien y el mal, la libertad de Sonya se reduce. Vaughn conoce muy bien todos los entresijos de su oficio. Estaba pensando en aquellos para acabar con la vida. Sin embargo, no podemos permitirnos contar tal cosa.
"Si es más justo", exclama Raskolnikov, "sería mil veces más justo y más sabio si estuviera directamente en el agua y terminado de inmediato".
¿Qué pasará con ellos? - preguntó Sonya débilmente, mirándolo dolorosamente, pero al mismo tiempo como si no le molestara en absoluto su propuesta. Raskolnikov se maravilló maravillosamente de ella.
Habiendo leído todo de un vistazo. Se hizo realidad que ella misma ya tenía esta idea. Quizás, muchas veces y gravemente, murió de rabia, como para terminar de una vez, y tan gravemente que ahora no la afectó su propuesta. No noté la crueldad de las palabras... Ale vin, en general, se dio cuenta del dolor repugnante que sufrían, y durante mucho tiempo, el pensamiento de la posición deshonrosa y malvada. Bueno, ¿qué podría ser, pensó, que todavía estaba tratando de detener su resolución de inmediato? Y aquí entendemos en general lo que significaban para ella los pobres, los pequeños huérfanos y la lamentable Katerina Ivanivna, con su sequedad y sus cabezazos contra la pared.
D. Pisarev dijo que “Sofía Semenivna también habría pensado en arrojarse al Neva, pero, al arrojarse al Neva, no habría podido colocar treinta karbovans en la mesa frente a Katerina Ivanivna, en lo que radica todo el sentido y toda la justificación de lo inmoral la llenura." La posición de la heroína es un resultado inevitable de la mentalidad de la vida social. Pisarev respeta que ni Marmeladov, ni su hija, ni toda su patria puedan ser llamados o faltados al respeto. La culpa de su situación no es de ellos, sino de las circunstancias de la vida, de la mentalidad social, ya que la gente “no tiene adónde ir”. Sonya no tiene puesto, ni conocimiento, ni profesión. En la patria hay cosas malas, la enfermedad de Katerina Ivanivna, la alegría del padre, el llanto de los niños infelices. Ella está tratando de ocultar a su familia, poco dinero, en privado. en el camino de la vida Fomenta la bondad, la humildad y la fe en Dios.
La trama de Sonya Marmeladova desarrolla el motivo de una ramera en la novela. En la parábola del Evangelio, Cristo expuso a la ramera a la gente que quería arrojarle piedras. Y la ramera bíblica perdió su oficio y se convirtió en santa. De esta manera, la heroína bíblica siempre tendrá poca libertad de elección. La Sonya de Dostoievski, como ya hemos señalado anteriormente, tiene menos libertad de elección. Al protegido no se le puede llamar pasivo. Sonya es una persona enérgica y activa. La profesión es repugnante, despreciable, blasfema, y por eso eligió este camino, según el pensamiento de un escritor, abnegación y santos. Y aquí el motivo de la resurrección de Dostoievski suena de una manera nueva. La heroína considera toda su vida pasada como un sueño muerto. Y aunque sólo sea el problema, la desgracia de esta familia hará estragos y estallará. Vaughn resucita para una nueva vida. “Yo mismo era Lázaro y Cristo me resucitó”. En la versión restante de la novela no existen tales palabras, el hedor era menor en el oscurecimiento de la novela. Sin embargo, el motivo de la resurrección también se realiza en la imagen de Sonya.
Al mismo tiempo, esta imagen desarrolla en la novela el motivo bíblico del perdón y del amor cristiano. Sonya Marmeladova evalúa a las personas por sus cualidades internas, sin darle gran importancia a la exterioridad, el desarrollo material. Como una persona sucia, un desgraciado y un desgraciado, no tiene prisa por juzgar, trata de comprender qué hay detrás de este mal moderno. Durante su administración, frente a Raskolnikov, no estaba enojada con la gente. El comportamiento de la heroína está controlado por un amor que todo lo perdona y se entrega a sí mismo. Y ella grita no sólo a merced de esta familia, sino también a Raskolnikov, que no puede soportar el asesinato que cometió. Y en esto, para Dostoievski, está la verdadera belleza de la dignidad humana, la altura moral de la especialidad. Y tal vez esta fuera la razón de la razonable felicidad de esta heroína. Felicidad: vivir por el bien de tus seres queridos. Sonya siente su felicidad a través del camino del sufrimiento.
Ozhe, a imagen de Sonya Marmeladova Dostoievski habiendo expresado su fe en la bondad, la justicia y la misericordia. Esta heroína es el ideal moral del escritor.
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1. F. M. Dostoievski y su “Maldad y castigo”.
2. Sonya Marmeladova. Características e imagen
2.1. Juventud importante.
2.2. Ama a la gente.
2.3. Fe en Dios.
2.4. Conociendo a Raskolnikov.
3. Mi posición es ante la heroína.
F. M. Dostoievski es un talentoso creador de complejas obras psicológicas. Sus protagonistas son personajes muy sensibles, con vidas difíciles y situaciones cotidianas importantes. El propio escritor vivió una vida extraordinaria, soportó trabajos forzados, dolores, decepciones y tragedias especiales. Habiendo conocido una gran cantidad de sufrimiento y pena, Dostoievski intentó en su creatividad representar los poderosos pensamientos y pensamientos que resultaron de su experiencia.
Fedir Mikhailovich concibió su novela "Travesura y castigo" después de ser enviado y comenzó a escribirla después de varios acontecimientos terribles que le provocaron dolor y sufrimiento extremos: la muerte de su amigo y hermano. Había riesgos para la autoestima y la lucha contra los pensamientos opresivos. Esta estrechez increíblemente realista y esta suma vital impregnarán las filas de esta novela filosófica y psicológica.
Sonya Marmeladova es la figura central de esta obra. Ella se encuentra frente a los lectores como una chica rubia y andrajosa, delgada y pálida, con un conjunto barato y brillante. Independientemente de su juventud, Sonechka no tiene más de dieciocho rocas, ya está harta y ha visto en la vida de quién. La heroína sufrió la muerte de su madre y la pérdida de un sueño tranquilo y seguro.
El padre es un funcionario noble, se hace amigo de una mujer con tres hijos. Pero esto no se convirtió en una tragedia en la vida de la niña. La debilidad del padre y su adicción a la bebida son el eje que impulsa el sufrimiento de toda su familia. Marmeladov pasó su trabajo más de una vez bebiendo y muchas veces se distrajo. Pero, impulsados por la ligereza de espíritu y la falta de carácter, nos hemos hundido cada vez más en un abismo sin fondo de pobreza, vicio y debilidad, ahogándonos en personas cercanas a nosotros.
La madre Sonia no está contenta, la mujer está enferma y seca, ya no podemos pelear con el hombre y llevar una vida normal. Bachachi, mientras sus hijos mueren de hambre y caminan con esas apestosas lammittas, al darse cuenta de que ella se está debilitando y perdiendo su salud, Katerina Ivanivna se enoja y se engreía. Sonechka, maravillada por la miseria y la maldad en la que están atrapados sus seres queridos, por la enfermedad de la madre y el descuido de los niños pequeños, amenaza con sacrificarse por la buena suerte de los demás. Ve al panel.
No es fácil para una chica hacer esas cosas. Al regresar por primera vez del trabajo obsceno, le da todos los centavos a Katerina Ivanivna y se acuesta boca arriba, volviendo las orejas hacia la pared. No solo un poco, sino que Sonya lloró amargamente en su inocencia, y la madre "estuvo de rodillas toda la noche, besándole los pies". Padre a esta hora, cuidando al hijastro de su hija, acostado lejos de la borrachera.
Para Sonechka era importante vivir en tales mentes que no sintieran sueño, ni aliento, ni ternura, ni calidez. Aunque la niña no se amargó en su sufrimiento, no se volvió cruel... Para no ser tímida, hizo todo por amor a la gente, a sus familiares. Sonya nunca culpó a su padre por su borrachera y debilidad, y nunca dijo una mala palabra sobre él. Aunque estaba claro que Marmeladov era culpable de que su familia estuviera en problemas y que su hija tenía miedo de venderse a sí misma y a sus hijos. Ale Sonechka no culpó a su padre ni a su madre por su juventud arruinada, sino que se sacrificó con generosidad y humildad.
Regaló los centavos que ganó a aquellos que, en esencia, eran extraños para ella: hermanos y hermanas casados y relacionados. Independientemente de su debilidad y su forma de vida viciosa, la niña todavía carecía de un alma pura y un corazón inocente, todavía perdonaba profundamente y amaba desinteresadamente. Al darse cuenta de su pecado, se deshonró y se deshonró. Vaughn no podía sentarse en presencia de estas mujeres increíbles, que se consideraban inútiles y profanadas.
Al mismo tiempo, Sonya Marmeladova aparece ante nosotros no como una heroína débil y de voluntad débil, sino como estoica, valiente y exhibicionista. Podría haberse impuesto las manos en la desesperanza y veré, como le dijo una vez Raskolnikov: “Si fuera más justo, mil veces más justo y más sabio, habría sido directo con la cabeza en el agua y terminado de una vez. !” Pero la niña no tiene fuerzas para seguir viviendo. Vive y lucha. Lucha por la vida miserable, miserable, de los niños desafortunados, de la madre que sufre, del padre lamentable.
Lo que apoya a Sonya en un momento tan difícil para ella no es sólo su amor por sus vecinos, sino también su fe en Dios. Vera tiene una sensación de calma y tranquilidad; ella misma le da a la niña una alegría tranquila y una conciencia tranquila. Sonechka NO es fanáticamente piadosa, pero se muestra piadosa y muda. Aquí amarás a Dios, te encantará leer la Biblia, encontrarás gozo y gracia en tu fe. “¿Qué haría yo sin Dios?” - chilla emocionada el personaje principal. Los creadores están muy agradecidos por los que están vivos, por los que pueden morir, caminar y amar.
En medio de problemas tumultuosos y razones poco claras de la oscuridad, Raskolnikov llega a Sonya y la confronta con el maligno. Lo extraordinario y lo maravilloso emergen entre ellos en Rosemova, quien nos revela los nuevos y hermosos frutos de Sonechka Marmeladova. Rodion le cuenta su terrible teoría y confiesa el asesinato. Cuánta ternura, bondad y comprensión muestra la pobre muchacha hacia el joven que sufre. Ella no lo juzga, no lo juzga, pero trata de comprenderlo y tenderle una mano. “No hay nadie querido para ti en todo el mundo”, la regaña ampliamente Raskolnikova.
La niña es consciente de su dolor, de su sufrimiento, intenta descubrir los motivos y la espontaneidad del codicioso jefe, y no se apresura a juzgar ni a criticar. Al intentar comprender la teoría de Raskolnikov, Sonya pierde la fe en sí misma y en sus principios. “¿Es este humano un piojo?” - Con miedo, se maravilla y trata de transmitir a la gente que la vida, sin importar lo que haya vivido, es sagrada e inacabada, y es imposible justificar el asesinato con argumentos o explicaciones.
La niña insta a Patria a arrepentirse y confesarse ante todos los que están en el poder. Parece que al hacer esto está en paz con su terrible pecado y en paz. Y ella, santificada e inspirada por su amor entregado, compartió su castigo con su querido hombre: “¡Inmediatamente! Repitió como en un estado de olvido y lo abrazó de nuevo: “¡Iré a trabajos forzados con él!”. ¡Tú inmediatamente! Sonya, hermosa en su abnegación, fluía ropa. Ella siguió a Raskolnikov al exilio, soportó firmemente su frialdad e insensibilidad, y con su ternura trató de derretir el hielo de su alma y devolverle abundante vitalidad y vitalidad. Uno realmente quiere preguntarse qué pasó con ella, y si la niña hizo feliz al personaje principal y ella misma conoció un tipo especial de felicidad.
Mi instalación anterior a Sonya Marmeladova está constantemente enterrada y destruida. ¡Con tanta nobleza indescriptible es esta chica, tentada a venderse, por muy alta y grande que sea su alma! Tiene un sentido muy sutil de las personas, cree sagradamente en el bien y los milagros, está dispuesta a sacrificarse, de lo contrario sería bueno para los demás. Impulsada por una alegría sin precedentes y un amor sincero, con una fuerte fe en Dios, Sonechka Marmeladova intenta iluminar el mundo lo mejor que puede.
Después de todos los esfuerzos y súplicas, frente a Rodion caminamos hasta el final. Y eso significa aún más: traicionó el alma de la joven. En el caso de Sonya Marmeladova, también me di cuenta de que es imposible juzgar a una persona sin sus acciones y logros. Sin saber qué impulsa sus acciones de una forma u otra, sin conocer sus sentimientos, dolor y experiencia, es inaceptable condenar o condenar para que esto no suceda. Es necesario entender primero que el mayor pecador tiene la mejor solución y el mejor mobiliario, y que el peor pecador puede ser el guardián del mobiliario.
Sonya Marmeladova es la heroína de la novela "Travesura y castigo" de Fyodor Mikhailovich Dostoievski. Pobreza y desesperanza extrema campamento familiar Sacude a esta joven y gana dinero en el panel.
El lector aprende por primera vez sobre Sonya a partir del discurso del gran gobernante titular Marmeladov, su padre, dirigido a Ras Kolnikov. El alcohólico Semyon Zakharovich Marmeladov vive con su escuadrón Katerina Ivanivna y tres niños pequeños: el escuadrón y los niños se mueren de hambre, Marmeladov bebe. Sonya, la hija de su primer amor, vive en un apartamento alquilado "a base de un recibo". Marmeladov le explica a Raskolnikov que se atrevió a ganar esos ingresos sin perder las raíces constantes del hijo de puta seco, que llamaba parásito a Sonya, porque "come y bebe y el calor la corroe". Verdaderamente una chica sana y completa. Con todas sus fuerzas intenta ayudar a Katerina Ivanivna, gravemente enferma, a sus hermanos hambrientos, y a su efímero padre. Marmeladov revela cómo supo que había trabajado, bebido unos nuevos, comprado el uniforme de su hija con unos centavos y luego fue a pedirle “resaca”. Sonya no dijo nada: "Traje treinta kopeks, con mis propias manos, el resto, todo lo que había allí, lo conseguí yo misma... Ella no dijo nada, sólo me miró".
El autor da la primera descripción de Sofía Semenivna más tarde, en la escena de la confesión del caballo roto y el resto de la vida de Marmeladov: “Sonya era una joven adulta, de unos dieciséis años, delgada y todavía rubia, con maravillosas cejas.” lakitnimi ochima.” Habiendo entendido sobre la derecha, al farder en su “tímido Odjazi”: “El traje del bouu de las copias, la cerveza del adorno en vulnerable, el pyd smack, lo pegaron en su Svitі especial, con el Yaskrivo Vidati Vidati .” Marmeladov muere en sus brazos. Finalmente, Sonya envía a su hermana menor Polenka a reunirse con Raskolnikov, quien donó el dinero restante para el funeral para averiguar su nombre y dirección. Posteriormente, acude al “benefactor” y le pide a su padre que asista al funeral.
Un toque más al retrato de Sonya Marmeladova: su comportamiento en el funeral. Se les llama injustamente ladrones y Sonya no intenta que la roben. Se hizo justicia en Nezabar, pero el incidente en sí los puso histéricos. El autor explica esta posición de vida de su heroína: “Sonya, temerosa de la naturaleza, primero supo que sería más fácil destruirla, sin importar quién fuera, y sin embargo, recrearla sería casi imposible. Pero aún así, hasta fin de mes, le parecía que de alguna manera se podía evitar cualquier cosa: el cuidado, la ternura, la humildad ante la boca y la piel”.
Después del escándalo del velorio, Katerina Ivanivna y sus hijos disfrutan del caos que los rodea: los obligan a abandonar su miserable apartamento. Los cuatro estaban condenados a la muerte sueca. Comprensivamente, Raskolnikov anima a Sonya a decir que ella lo hizo, como si tuviera el poder de salvarle la vida en el futuro lavando a Luzhin. Ale Sofia Semenivna no quiere confirmar esta nutrición; elige el contenido de la acción: “Pero no puedo conocer la providencia de Dios... ¿Y con qué alimentas, con qué no puedes alimentar? ¿Por qué esa comida vacía? ¿Cómo puede ser que esta decisión siga pendiente? ¿Y quién me hizo juez aquí? ¿Quién debe vivir y quién no? »
La imagen de Sonya Marmeladova es necesaria para que el autor cree una oposición moral a las ideas de Rodion Raskolnikov. Raskolnikov siente en Sonya un alma contenciosa e incluso un hedor a resentimiento: enfermedad. Sin embargo, como asesina ideológica, Sonya es “una hija cuya madre es malvada y seca, que ha malcriado a los niños y jóvenes de otras personas”. Tiene una directriz moral clara: la sabiduría bíblica de purificar el sufrimiento. Cuando Raskolnikov le confiesa a Marmeladova sus malas acciones, ella lo castiga e, inspirada por la parábola bíblica sobre la resurrección de Lázaro, le dice que se arrepienta. Sonya tiene la intención de compartir con Raskolnikov las dificultades de la vida de un preso: se considera culpable de violar los mandamientos bíblicos y está dispuesta a "sufrir" para limpiarse.
Se nota que los presos, que sufrieron el castigo al mismo tiempo que Raskolnikov, sienten un odio siempre ardiente y al mismo tiempo incluso les encanta llevarlo hasta Sonya. A Rodion Romanovich le parece que “caminar con jugo” no es una dama de derecha; Lo llaman ateo y dicen que quieren matarlo. Sonya, siguiendo sus conceptos establecidos hace un tiempo, no mira a nadie de una manera brutal, ante todas las personas es respetada y los presos le responden.
Sonya Marmeladova es uno de los personajes más importantes del libro. Sin estos ideales vivos, el camino de Rodion Raskolnikov sólo podría terminar en suicidio. Sin embargo, Fedir Mikhailovich Dostoievski transmite al lector no solo la inculcación del mal y el castigo en el personaje principal. La vida de Sonya conduce al arrepentimiento y la purificación. Finalmente, esta “continuación del camino” de los escritores logró crear una conclusión lógica y completa al mundo de su gran novela.
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