En su poema autobiográfico, el autor predice el pasado, en qué hora de actividad colectiva, represalias como un puño del padre Yogo: un campesino, como un pratsyuvav en una sudadera antes del atardecer, con las manos, yak vin no roto instantáneamente, chi no apretado en un puño "... okremikh no callos bulo - sucile. Correcto, ¡un puño! » La batalla contra la injusticia se guarda en el corazón del autor de la década. La marca del hijo del "enemigo del pueblo" cayó sobre él, y se suponía que todo debía ponerse de rodillas, para someter a su voluntad a todos los habitantes de su rica tierra nacional. El autor escribe sobre las maravillosas peculiaridades de Stalin para trasladar a qué cuenta "sus pro-rahunks favoritos", a cuáles "enemigos de la creación", a cuál "confusión ante la vista de sus derrotas". Aquí canta sobre el artículo del jefe del partido, como se llamó “confusión con éxito”.
La memoria salva la vida como buena persona, así es en todas las tierras. O. Tvardovsky habla de tse por el derecho de la memoria, por el derecho de un ser humano, ya que sobrevivió a toda la experiencia de las represiones a la vez con su gente.
2. VF Tendryakov "Pan para el perro"
El héroe principal es un estudiante de secundaria. El vino de cerveza no es un simple Radyansky Hulk, Yogo Batko es un gran pratsivnik, en la patria es todo, inspira en el período de hambruna profunda, si la gente realmente no tuviera nada para comer, si la gente muriera por millones en la forma. de vysnazhenya, en la casa de borscht, traiga carne, pasteles con rellenos salados, kvas, spravzhnіy, khlіbny, mantequilla, leche, todos aquellos que son consuelo para la gente. El chaval, que sacia el hambre de los inquietos, y en especial de esos “elefantes” y “escolares” que se precipitan al jardín de la estación, vigilando las sumas de dinero. Vіn shukáє sposib sіbіb s dіlitisі z needy, nаmaєє llevar pan en excedente їzhі їzhі їzhі її ї ї ї ї zhebrakovі. Pero la gente, habiendo aprendido sobre el muchacho compasivo, lo curó con su propia hermandad. Sacaré un perro herido de mi bolsa, calumniaré a la gente, tal vez querían lastimarse. La conciencia de Yogo se está hundiendo lentamente. Hі, no zovsіm, pero no inseguro de por vida. El jefe de la estación, en la plaza donde vivían los pobres, sin alardear, se pegó un tiro. V.Tendryakov cuenta a través de los destinos sobre aquellos que no dan tranquilidad.
3. A. Akhmatova "Réquiem"
Todo el poema trata sobre los terribles destinos de las represalias, si millones de personas estuvieran de pie en los pasillos con paquetes para millones de personas tranquilas, como si estuvieran cambiando en el NKVS katіvnyah. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Akhmatova recuerda literalmente el recuerdo de este terrible episodio en la historia del país, nadie tiene la culpa del olvido, para inspirar "... como si cerraran mi boca atormentadora, - escribe canta, - cómo gritar cien millones gente", - la memoria se perderá.
4. V.Bikov "Sotnikov"
En las acciones de los principales héroes del mundo, el papel desempeñado por la ayuda de la infancia es aún más importante. Un pescador una vez vryatuvav kіn, hermana, novia, hijo. Siendo un muchacho, mostró su masculinidad, coraje y logró salir de la situación con honor. Tsey hecho z_grav con él un mal calor. Habiendo bebido por completo antes de los fascistas, nacen los vinos, la escuela puede salir del campamento tacaño y, la vida de ryatuyuchi, ves la muerte, la desgracia yóguica y esa recuperación. Al día siguiente, después de los estratos de Sotnikov, sabrás que no hay vuelta atrás. Sotnikov en su infancia experimentó una situación absolutamente opuesta. En zbrehav batkovі. Ya no era tan grave la gilipollez, pero la cobardía, de haber dicho todo con tanta culpa, borró una profunda huella en la memoria del muchacho. Durante toda mi vida, recuerdo el tormento de mi conciencia, sufriendo, desgarrando mi alma en pedazos. Sin hovaєtsya a espaldas de los camaradas, se golpea a sí mismo, a vryatuvati inshih. Ver las tortugas, ir al cadalso y morir en el agua. Entonces, ayuda a que el infantilismo lleve a los héroes a la final de su vida final: uno, a una hazaña, el otro, al bien.
5. VG Rasputín "Lecciones de francés"
Después de diez años, el autor adivina sobre el lector, cómo jugó un papel vital en el destino difícil del yoga. Lydia Mikhailivna, una joven maestra, como si estuviera tratando de ayudar a los educadores sensatos de su clase. Vaughn a sucumbir, como un niño bajannya vchitis rozbivaetsya sobre la insensibilidad de las personas, en medio de tales vinos de agitación de la vida. Vaughn prueba diferentes opciones de ayuda, pero solo aparece una: un centavo. Se necesitará Qi kopіyka para comprar leche. El director encuentra al lector detrás de una maldad, lo llaman. Ale, el niño se ve privado de estudiar en la escuela, terminando con su vida, habiéndose convertido en escritor, escribe un libro, dedicándoselo a su maestro.
Si hacía frío, tomaba las manos viejas, las llevaba a los vіkons y las ayudaba a darse la vuelta. El eje simplemente no se mintió a sí mismo, no lo atrapó. MENTE.
La rima milagrosa de Sholokhov "La parte del pueblo". La gente nueva habla de destino trágico un soldado, que hora de guerra pid, habiendo gastado a todos sus parientes. Una vez maté a un niño huérfano y una vez más me llamé padre. Cuyo vchinok para hablar de aquellos que aman y trabajan duro para dar a la gente la fuerza para vivir, la fuerza para soportar la acción.
Algunos suben de precio según ello "para necesidades del gobierno", tomando alimentos: ahora estoy vivo, ¿por qué método nací? ("Héroe de nuestra hora"). Otros lakayutsya tsієї caminos, en su amplio sofá, más "la vida es chіpaє en todas partes, muy lejos" ("Oblomov"). Ale є і tі, quien, teniendo misericordia, dudando, sufriendo, se eleva a las alturas de la verdad, conociendo su "yo" espiritual.
Uno de los nihEpіgraf - - P'єr BezukhovEpіgraf - - el héroe de la novela épica L. N. Epígrafe - Tolstoi "Guerra y paz". En la mazorca de su camino, P'єr está lejos de la verdad: enamorarse de Napoleón, entrar en la compañía de la "juventud dorada", participar en devanados hooligan como Dolokhov y Kuraginim, demasiado fáciles de enamorar. bosques ásperos, la razón de tal rebaño de grandeza. Por una tontería, lo siguiente: amistad con Helen, un duelo con Dolokhovim ... Іk іtogEpіgraf - - es un desperdicio de los sentidos de la vida.
"¿Qué es malo? ¿Qué es bueno? En el camino a la masonería nueva y avanzada, y vigilar a los soldados ordinarios en la Batalla de Borodino, y seguir al filósofo del pueblo Platon Karataev en la multitud. Sólo el amor está derrumbando el mundo y el hombre viviente Epígrafe - - P'er Bezukhov, conociendo su "yo" espiritual, vendrá a vuestros pensamientos.
En el pasado, una persona misma conoce un sueño para la formación de svіdomostі, por el bien de su lugar en el mundo actual y la prosperidad. Con la pérdida de la memoria, se pierden todos los vínculos sociales. Vaughn є pevny zhittєvim dosvidom, osvіdomlennyam experimentó podio.
que es la memoria historica
Ella salvará el legado histórico y social. Además, en la patria, la ciudad, el país, es posible volverse tradicional, arrasar Tver, debido a este problema, a menudo se menciona en las tareas de prueba de la literatura en el grado 11. Agreguemos un poco de respeto a mi comida.
Consistencia en la conformación de la memoria histórica
La memoria histórica tiene unas cuantas etapas de moldeo. Después de una hora de descanso, la gente se olvida de esconderse debajo. La vida se presenta constantemente con nuevos episodios llenos de emociones y una hostilidad inimaginable. Antes de eso, a menudo en los artículos i literatura artistica se están creando destinos lejanos, los autores no solo cambian su dinero, sino que también hacen cambios en el campo de batalla, las fuerzas roztashuvannya. Publicar el problema de la memoria histórica. Argumentos de la vida de la piel, que el autor hace suyos, desde el punto de vista del particular detalle del pasado histórico descrito. Las diferentes interpretaciones de Zavdyaky de un podio entre los habitantes muestran la posibilidad de trabajar el poder de la visnovka. Zvichayno bien, para obgruntuvat tu pensamiento, para obtener argumentos. El problema de la memoria histórica se fundamenta en el sustento de la libertad de expresión. Censura total causa al infierno podio real, Dadas sus amplias versiones de la población sólo en la perspectiva requerida. La memoria correcta puede vivir y desarrollarse menos en una sociedad democrática. Para que la información pase a las próximas generaciones sin conspiraciones visibles, es importante anotar los hechos, como son en la hora real, con los hechos de la vida pasada.
Limpiar la moldura de la memoria histórica
Los argumentos sobre el tema "El problema de la memoria histórica" se pueden encontrar en las ricas obras de los clásicos. Para este propósito, se desarrolló el sspіlstvo, era importante analizar la dosis de los antepasados, trabajar "para trabajar en los perdones", ganar ese grano racional, como lo fue para las generaciones pasadas.
"Doshki negro" de V. Soloukhin
¿Cuál es el principal problema de la memoria histórica? Los argumentos de la literatura se analizan en la aplicación de esta creación. El autor cuenta sobre el robo en el pueblo nativo de la iglesia. Se espera que los libros únicos se entreguen en forma de papel usado, las cajas se harán con íconos de valor incalculable. Justo en la iglesia de la creación, se organiza un taller de carpintería. Más en una vuelta una estación de máquinas-tractores. Vantazhivkas, tractores de oruga vienen aquí, ahorran barriles de leña. El autor habla audazmente de aquellos que no son un granero, que no pueden reemplazar el Kremlin de Moscú con una grúa; Los creadores tienen el problema de preservar la memoria histórica. Los argumentos sugeridos por el autor no tienen paralelo. No queremos que los que murieron yacen debajo de las lápidas, debemos recordar, ¡pero vivimos!
Artículo de D. S. Likhachov
En su artículo “Amor, amor, saber”, la académica aborda el tema de la naruga del santuario nacional, y ella misma habla de las vibraciones del monumento a Bagration, el héroe Guerra Vytchiznyanoi Roca de 1812. Likhachov plantea el problema de la memoria histórica del pueblo. Argumentos, sugeridos por el autor, sucumben al vandalismo en relación a esta obra de arte. Aje es un monumento al hermano-hermano georgiano del pueblo, que luchó por la independencia de Rusia. ¿Quién es el momento de construir un monumento chavunny? Solo quien no puede ser consciente de la historia de su país, no amar la Batkivshchyna, no se inspira en la Vitchizna.
mira el patriotismo
¿De qué otra manera puedes hacer argumentos? El problema de la memoria histórica se analiza en "Hojas del Museo Ruso", cuyo autor es V. Soloukhin. No podemos hablar de aquellos que, frotando sus propias raíces, recogiendo pragmáticamente una cultura ajena, ajena, las personas están consumiendo su propia individualidad. Este argumento ruso de los problemas de la memoria histórica es apoyado por otros patriotas de Rusia. Likhachov bula descifró la “Declaración de Cultura”, en la que el autor llama a proteger y promover las tradiciones culturales a nivel internacional. Se sustentan las enseñanzas, que sin el conocimiento de la cultura del pasado por parte de los hulks, hoy el estado no tendrá futuro. Sí mismo en la "seguridad espiritual" de la nación pogosha zagalnonational buttya. La cultura de Mіzh zovnіshny y vnutrіshny es culpable de la interdependencia mutua, solo en el futuro la sociedad será criada por reuniones de desarrollo histórico.
El problema de la memoria histórica en la literatura del siglo XX
En la literatura del siglo pasado, habiendo ocupado el lugar central la terrible herencia del pasado, el problema de la memoria histórica estuvo presente en las obras de ricos autores. Los argumentos de la literatura sirven como prueba directa de esto. Por ejemplo, A. T. Tvardovsky llamó a su poema “Por el derecho de la memoria” a repensar la suma total del totalitarismo. Anna Akhmatova no pasó por alto este problema en el famoso Réquiem. Vaughn revela toda la injusticia, la anarquía, como criticaron a esa hora en la corte, para producir diferentes argumentos. El problema de la memoria histórica también es habitual en la obra de A.I. Solzhenitsin. Yogo opovіdannya "Un día Ivan Denisovicha" venganza contra el sistema soberano de esa hora, en el que las prioridades eran tonterías e injusticias.
La puesta en escena de Dbaylive ante la recesión cultural
El centro del respeto sagrado es el alimento, ligado a la preservación de los recuerdos de la antigüedad. El período posrevolucionario de la Unión Soviética, que se caracteriza por un cambio en el estado de ánimo político, vio el declive de numerosos valores en todas partes. Los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para preservar las reliquias culturales del país de cualquier manera. D. S. Likhachov se levantó contra Nevsky Prospekt con las típicas cabinas ricamente superpuestas. ¿De qué otra manera puedes hacer argumentos? El problema de la memoria histórica también fue destruido por los cineastas rusos. En los huesos, elegidos por ellos, fue posible restaurar a Kuskovo en la distancia. ¿Por qué tienes un problema de memoria histórica de la guerra? Argumentos de la literatura para hablar de aquellos que fueron más relevantes en la época actual. COMO. Pushkin dijo que "faltar el respeto a los antepasados es el primer signo de inmoralidad".
El tema de la guerra en la memoria histórica
¿Qué es la memoria histórica? Puede escribir una historia sobre este tema basada en el trabajo de Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Yogo, el héroe mankurt, es un hombre al que se le permitió recordar a la fuerza. Al convertirse en esclavo, para quien no hay pasado. El mankurt no recuerda los nombres, ni los padres, por lo que te es fácil convencerte de la gente. La carta está por delante de aquellos que son igualmente inseguros para el bienestar social.
Previo al Día de Peremoga entre los jóvenes se realizó una comida para celebrar la mazorca y fin de la Gran Guerra, importantes batallas, jefes militares. El otrimani vidpovidi resultó ser vil. A muchos muchachos no se les puede decir sobre la fecha de la mazorca de la guerra, o sobre el enemigo de la SRSR, o sobre GK Zhukov, la Batalla de Stalingrado. El experimento mostró que el problema de la memoria histórica de la guerra sigue siendo relevante. Argumentos que los "reformadores" sugirieron en el curso de historia en la escuela, que cambiaron el número de años, que fueron introducidos a la Gran Guerra de Vychiznyan, que está relacionada con la nueva aventura de los estudiantes.
Tal pidkhid llamado antes de que la generación actual olvide el pasado, entonces, las fechas importantes de la historia del país no se transmitirán a la próxima generación. Si no respetas tu historia, no sacudas a tus ancestros, la memoria histórica se desperdicia. Tvіr para una tarea exitosa EDI se puede argumentar con las palabras del clásico ruso A.P. Chekhov. Vіn vіdznav, scho para la libertad de las personas, se necesita toda la tierra. Ale sin meti yoga іsnuvannya será absolutamente estúpido. Mirando los argumentos hasta el problema de la memoria histórica (ЄДІ), es importante señalar que es necesario establecer perdones, no para crear, sino para destruir. Por ejemplo, el héroe de la amonestación "Agrus" compraría un buen jardín y plantaría un agrus allí. El meta yogo ha sido puesto sobre arcilla. Ale, alcanzando її, con una gran semejanza humana. El autor quiere decir que Yogo, el héroe, "habiendo acariciado, flácido ... - eso es todo, mira, está en una alfombra".
Según yo Bunina "Pan de San Francisco" muestra la proporción de personas que sirven valores de indulto. El héroe que adora la riqueza como un dios. Después de la muerte del millonario estadounidense, resultó que el día siguiente, afortunadamente, pasó.
Poshuk sensu zhittya, svіdomlennya vyazku z ancestros vdalos show I. A. Goncharov en la imagen de Oblomov. En mriyav crece tu vida, pero yogo bajannya no fue atraído a la realidad, no sacó fuerzas.
Al escribir en EDI sobre el tema "El problema de la memoria histórica de la guerra", se pueden citar argumentos del trabajo de Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". El autor muestra la vida correcta de los "boxeadores de penales", como si el precio de una vida húmeda estuviera listo para la independencia de Vitchizni.
Argumentos para crear EDI a partir de películas rusas
Para obtener un buen puntaje para la televisión, el graduado está obligado a defender su posición para crear victorias literarias. En el poema de M. Gorky "In the Days", el autor, habiendo demostrado el problema de "demasiadas" personas, yak gastó su fuerza para luchar por el bien de sus intereses. El hedor está convencido de que es imposible vivir como un hedor, y es necesario cambiar, solo trabajar para quien el hedor no está planeado. Comienzos de esta creación en otros, y termina allí. No pienso en la memoria, el orgullo por mis ancestros, no voy, los héroes no piensan en el precio.
Unos juran, tirados en el diván, murmurando patriotismo, otros, sin mermar sus fuerzas a la hora, traen verdadera melancolía a su país. Es imposible privar sin respeto, rozmirkovuyuchi sobre la memoria histórica, milagroso rozpovid M. Sholokhov "Parte del pueblo". Nadie puede contar el trágico destino de un simple soldado, que ha pasado una buena hora de guerra con sus familiares. Zustrivshi lad-orphan, se llama a sí mismo papá de yoga. ¿Sobre qué contar sobre este vchinok? Zvichayna una persona, ya que pasó por muchos gastos, está tratando de mantener una parte. El amor del nuevo no se ha extinguido, y quiero darle vino al muchachito. La misión de hacer el bien en sí misma le da al soldado la fuerza para vivir, pase lo que pase. El héroe del discurso de Chéjov "El hombre del caso" habla de "personas que están satisfechas consigo mismas". Mayuchi dribnovlasnitski interesi, namagayuchis vіdstoronitisya en la vida de otras personas, apesta absolutamente a los problemas de otras personas. El autor designa espiritualmente los dientes de los héroes, como si fueran los “señores de la vida”, pero en realidad son los grandes del pueblo. El hedor no hace buenos amigos, solo se ríen con buena salud. Mutuamente, el apoyo a nuestro pueblo se expresa claramente en la obra de B. Vasiliev "Y los amaneceres están tranquilos aquí ...". Todos los seguidores del Capitán Vaskov no solo luchan por la libertad de la Patria a la vez, sino que viven de acuerdo con las leyes humanas. En la novela de Simonov "Los vivos y los muertos", Sintsov lleva solo a su camarada del campo de batalla. Todos los argumentos aportados desde distintas fuentes ayudan a comprender la esencia de la memoria histórica, la importancia de la oportunidad y el ahorro, trasladándose a otras generaciones.
visnovok
Cuando esté injertado, sea un santo para hacer sonar la bendición de un cielo pacífico sobre su cabeza. ¿Sobre qué decir? Sobre los que se transmite de generación en generación la memoria histórica de las importantes pruebas de guerra. ¡Guerra! Solo cinco letras en esta palabra, y una vez más culpan a la asociación con el sufrimiento, las lágrimas, un mar de sangre, la muerte de familiares y seres queridos. Las guerras en el planeta, desafortunadamente, pasaron para siempre. Stogin mujer, niños llorando largometrajes, obras literarias. Es imposible olvidar aquellas terribles pruebas que cayeron sobre la suerte del pueblo ruso. En la mazorca del siglo XIX, Rusia tomó el destino de la guerra de Vitchiznian de 1812. Para que la bula de esos recuerdos subhistóricos esté viva, los escritores rusos en sus obras intentaron transmitir las peculiaridades de esa época. Tolstoi en la novela "Guerra y paz" mostró patriotismo a la gente, su disposición a vivir por la Patria. Leyendo, robando, novelas sobre la guerra partisana, los jóvenes rusos aprovechan la oportunidad de "experimentar en los campos de batalla", perciben la atmósfera que se respiraba en ese período histórico. es un testigo ocular del espíritu. El espíritu del esposo es innecesario, el poder del Volі, el maravilloso patriotismo del residencial de MISTNI PAM'yati. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov y otros escritores de Radiansk dedicaron un gran parte de sus obras a las batallas de la Gran Guerra de la Gran Guerra en 1854-1855 como seres humanos, para criar a los niños, hicieron todo lo que estaba en su poder.
A costa de la vida, el hedor trató de acercarse a Peremoga, para salvar la independencia del país. La memoria histórica ayuda a guardar en los más detalles la información sobre la gesta heroica de todos los soldados y civiles. Tan pronto como se gaste el enlace, el país perderá su independencia. ¡Qué no se puede permitir!
Argumentos poéticos de Navodzhu nepododivani: vіrshi A.S. Pushkin y A.A. Akhmatova sobre la estatua de Tsarskoye Selo. Si no quieres leerlo todo, léelo en color. Problemas de ecología, cultura, ofensividad. Ambiente cultural, Yak forma una persona, lo que creo para una nueva vista. cabinas, Que insustituible...
texto 4
(1) Supongo que, como a mediados de los años veinte, después de hablar, fuimos al monumento a Pushkin y nos sentamos en un lansyug de bronce, cerca del monumento.
(2) De pie en esa hora en el lugar que le corresponde, al comienzo del bulevar Tverskoy, el Monasterio Strasnoy supremamente adelgazado del color buzkovy inferior, acercándose milagrosamente con un pequeño cibulini dorado.
(3) Hasta ahora, todavía siento la visión de Pushkin en el bulevar Tverskoy, injustamente vacío de ese mes donde se encontraba el Monasterio de Strasny. (4) Zvichka.
(5) No fue por nada que Mayakovsky escribió, corriendo hacia Oleksandr Sergiyovich: "En el bulevar Tverskoy, te llamaron".
(6) Agregaré, también llamaron a los encendedores anticuados con brazos de bagator, entre ellos la figura de Pushkin con una cabeza rizada en mal estado, con un impermeable con un acordeón de pliegues rectos, tan bellamente pintado en los pulgones del monasterio casi recto.
(7) Luego vino una era aún más difícil de reordenación y demolición de monumentos. (8) Una mano invisible y todopoderosa reorganizó los monumentos, como las figuras del shah, y además de ellos, arrojó los tacos. (9) Vaughn reorganizó el monumento a Gogol, el genio robótico Andreev, el mismo, de Mikola Vasilovich, para sentarse, enterrando tristemente su vieja nariz en el comir de un abrigo de bronce - puede estar todo ahogado en este abrigo, - de Arbatsky Square en la puerta de la mansión, de, detrás de las órdenes, la escritora quemó una parte de “Dead Souls” en la chimenea a otra, y por otro lado puso otro Gogol - por última vez, en una capa corta, en un tedioso pedestal oficial, - un monumento, consuelo de individualidad y poesía...
(YU) La memoria se derrumba como un lugar antiguo. (І) Los vacíos se están reconstruyendo Moscú se está llenando con una nueva renovación arquitectónica. (12) Y en los huecos de la memoria, las primarias del noveno ya no se ejecutan, calles skasovannyh, provulkiv, Tupichka ... (13) Aleksey stіykі tsі primari si fundaron iglesias aquí, mansiones, budіvel ... (14) ) Innodі tsі primari más real para mí, más bajo, yakі їх reemplazado: ¡el efecto de la presencia!
(15) Tomé Moscú y lo recordé para siempre en ese momento, cuando era un caminante. (16) Todos fuimos atravesados por caminantes y en el suelo, sin demasiada prisa, nos sorprendió la luz de lugar que necesitábamos en todos los detalles. (17) La piel de un nuevo día reveló nuevos detalles del lugar para el caminante, antiguas e impersonales, iglesias no restauradas durante mucho tiempo de la increíblemente hermosa arquitectura antigua rusa.
(18) Dejé de ser caminante hace mucho tiempo. (19) Esperaré en el auto. (20) Las calles de Moscú, por las que caminé, zumbando en los cruces y mirando alrededor de las casas, ahora me guiñan un ojo, sin darme la oportunidad de maravillarme de su transformación.
(21) Pero una vez que el galma chirrió, el auto chirrió agudamente frente a la luz roja. (22) Si no me hubiera abrochado los cinturones, instantáneamente me habría golpeado la cabeza contra el molino de viento. (23) Allí, sin duda, el buv de la intersección de Myasnitskaya y Boulevard Kilts, pero apareció frente a mí en ese lugar un maravilloso vacío, de sonido de un bachiti de Vodopyanov provulok. (24) Yogo no vino. (25) En znik, tsey Vodop'yanov provulok. (26) Simplemente no usé más. (27) V_znik a la vez con un bigote de brotes, que se convirtieron en yoga. (28) Como nіbi їх їх віх virіzal del cuerpo del lugar. (29) Se creó una biblioteca con el nombre de Turgenev. (SO) Ha abierto una panadería. (31) Se convocó la reunión intermedia. (32) Se vio un área insoportablemente grande, vacía, por lo que era importante reconciliarse.
(ZZ) El vacío me fue dado menos ilegal, contrario a la naturaleza, como si fuera una extensión irrazonable, desconocida, como si algunas personas tuvieran que pagar más en sueños: todo se sabe familiarmente, pero a la misma hora se desconoce, y no sabes a dónde tienes que ir, para volver a casa, y te olvidas, cariño, tienes que seguir de frente, y vas a la vez por diferentes rectas, pero una vez que opinas toda la distancia y la distancia en el stand, y al mismo tiempo sabes bien que tu stand está cerca, vino, pero el yoga no es visible, vin yak bi en otro mundo.
(34) en convertirse<…>.
(Para V.P. Kataev *)
* Valentin Petrovich Kataev (1897-1986) - escritor, cantante, dramaturgo, periodista y guionista ruso Radianian.
argumentos
- Libro viejo. Bolkonsky para erigir una estatua-monumento del yak muerto en el dosel de la novia, el escuadrón de su hijo (pequeña princesa) її hijo Nikolenka, si eres un niño, anima instantáneamente a tu matir.
2. D.S. Likhachov "Hojas sobre buenas y hermosas"
CONJUNTOS DE MISTERIO DE LA MEMORIA
País de la piel - un conjunto de misterios. Un conjunto grandioso de culturas y monumentos de la cultura es la Unión Radyansky. Lugares en la Unión de Radyansk, las habilidades no apestarían de manera diferente, no una en una. Moscú y Leningrado no solo no son similares uno a uno: el hedor contrasta uno a uno y, después de todo, mutuamente. El hedor del piso recto no es vagamente hedor, que, después de haber pasado en el tren sin girar y solo un poco con un pico, y arrastrándote a la estación en Moscú y Leningrado, puedes ver la misma Estación budivlya, como si te estabas despidiendo por la noche; Sin embargo, las fachadas de la estación de tren Moskovsky en Leningrado y Leningradsky en Moscú. Y sin embargo, la mismidad de las estaciones de tren sustenta la agudeza de la distinción de los lugares, la desemejanza no es simple, sino complementaria uno a uno. Los objetos de arte de Navit en los museos no solo se salvan, sino que se convierten en diáconos de conjuntos culturales, conectados con la historia de la ciudad y del país en su conjunto. El almacén de museos está lejos de ser vipadkovy, aunque en la historia de їhnіkh zіbran y hubo algunos otros vipadkovy. No sin razón, por ejemplo, en los museos de Leningrado hay tanta pintura holandesa (ver Pedro I), como francesa (ver San Petersburgo nobleza del siglo XVIII y mazorca XIX centurión).
Y maravíllate con otros lugares. Los iconos están maravillados con Novgorod varto. Este es el tercer centro más grande y valioso de la pintura rusa antigua.
En Kostromá, Gorky y Yaroslavl se maravilló la pintura rusa de los siglos XVIII y XIX (centro de la cultura noble rusa), y en Yaroslavl, la "volzka" del siglo XVII se representa aquí así, como en ninguna parte.
Y sin embargo te llevarás todo nuestro país, verás en ellos la diversidad y originalidad de lugares y culturas: en museos y tertulias privadas, ese solo está en la calle, aún más cuero casa antigua- catness. Algunas casas y pueblos son caminos a sus propias tallas de madera (Tomsk, Vologda), otros - a planes maravillosos, bulevares de terraplenes (Kostroma, Yaroslavl), tercero - a mansiones de piedra, cuarto - a espléndidas iglesias.
Ale bagatto їх ob'єdnuє. Uno de los tipos más grandes de arroz en lugares rusos es su crecimiento en el alto abedul del río. El lugar se puede ver desde lejos y como atraído por los ríos: Veliky Ustyug, lugares Volzky, lugares a lo largo del Oka. Hay tales lugares en Ucrania: Kiev, Novgorod-Siversky, Putivl.
Todas las tradiciones de Kievan Rus - Rus, para las cuales Rusia, Ucrania, Bielorrusia y luego Siberia vinieron de Tobolsk y Krasnoyarsk ...
Un lugar en un abedul alto cerca de la Rusia eterna. Vin “se derrama” río arriba. І tsezh power en Rusia, observando las extensiones nativas.
En el país hay unidad por el pueblo, la naturaleza y la cultura.
Preservar la diversidad de nuestros lugares y fuerzas, preservar en ellos la memoria histórica, su vital identidad nacional e histórica, una de las tareas más importantes de nuestras comunidades locales. Todo el país es un grandioso conjunto cultural. Vin es culpable de ahorrar en su riqueza hostil. Vikhovu como memoria histórica en su propio lugar y en su pueblo - gente vikhovu de su país en general. Al mismo tiempo, las personas viven no solo en su propio "punto", sino solo en todo el país y no en sus propios siglos, sino en todos los siglos de su historia.
3. D.S. Likhachov "Hojas sobre buenas y hermosas"
MEMORIA DE LA CULTURA
Nos enojamos por nuestra propia salud y la salud de los demás, después de comer bien, después de eso, de modo que una y otra vez el agua se llenó de agua limpia, sin fermentar. Zabrudnennya en medio de robar a una persona con una dolencia, amenazando su vida, amenazando con la muerte de todas las personas. VSIM VIMIDI TI GIGANTSIKI ZULLLA, JAKI ROOL HAVE NASHEY, SREMIMARY KRAMAN, HOME, BUSTICAL DIYACHS, SCHOL Vryatuvati VID BROUTRENNA, Sea, RICHKA, LISI, SKOBOSTRY TO TETSITISHICS, LEGISTICAL PLASTIS. La humanidad tiñe de miliardi y miliardi no sólo a quien no se asfixia, no perece, sino que salva a esa naturaleza que nos es tan especial, ya que le da a las personas la oportunidad de un cambio estético y moral. El poder curativo de la naturaleza natural es bueno en casa.
La ciencia, en cuanto se dedica a la protección e inspiración de la naturaleza necesaria, se llama ecología. I ecología está comenzando a publicarse al mismo tiempo en las universidades.
Ale, la ecología no es culpable de zamikatisya zavdannym zaberezhennya nakolishny nosotros entorno biológico. Una persona vive no solo en el entorno natural, sino en el entorno creado por la cultura de sus antepasados y de sí mismo. La preservación del entorno cultural no es menos importante que la preservación de la naturaleza más importante. Así como la naturaleza es necesaria para los seres humanos para su vida biológica, el medio cultural no es menos necesario para su vida espiritual, moral, para su “asida espiritual”, para su gracia a sus lugares de origen, siguiendo las órdenes de sus antepasados, para su autodisciplina moral. Durante una hora, la comida sobre ecología moral no solo no se discute, sino que no se ordena. Vivchayutsya okremі vidi kul'tury i excedentes del pasado cultural, alimentando la restauración de memoriales y їх sberezhennia, pero no vyvchaєtsya moralmente significativo y vertiendo en la gente de todo el entorno cultural en su conjunto, derramando fuerza.
Y, sin embargo, el hecho de que un denunciante se inyecte en una persona de un término medio altamente cultural no significa el más mínimo sumnivu.
Para las acciones ir cerca. Después de la guerra, no más de 2000.000 de la población de antes de la guerra regresaron a Leningrado, y los protegidos llegaron nuevamente a Leningrado rápidamente y dieron esas lecturas del comportamiento del arroz de "Leningrado", que están legítimamente escritas por los habitantes de Leningrado. La persona se desvía hacia el entorno cultural navkolyshnym yogo que no le es familiar. Yogo vikhovuє іstorіya, pasado. Poco tiempo después ves la luz en el mundo, y no solo la ventana, sino también las puertas, abre las puertas, las puertas triunfales. Vive allí, donde vivieron los poetas y prosistas de la gran literatura rusa, vive allí, donde vivieron los grandes críticos y filósofos, para enfrentar al enemigo hoy, como si de otra manera le quitaran la imagen en las grandes obras de la literatura rusa. entrar en un apartamento-museo-significado espiritualmente.
Las calles, las plazas, los canales, los barrios de los budinki, los parques se avergüenzan, se estremecen, se estremecen... Entran con odio y sin persuasión el pasado en mundo espiritual gente, y una persona con el alma abierta para entrar en un minuto. Vіtsya vchitsya a los antepasados y recuerda a aquellos que, en su propia capacidad, serán necesarios para el yoga. El pasado y el futuro se vuelven suyos para la gente. Al comenzar vchitisya vіdpovіdalnosti - moral vіdpovіdalnosti frente a la gente del pasado y al mismo tiempo frente a la gente del futuro, que en el pasado no será menos importante, más bajo para nosotros, o tal vez, del salvaje pіdёm de la cultura y múltiples bebidas espirituales, navideñas e importantes. Turbota sobre el pasado - una hora y turbota sobre el futuro...
Amar a la familia, a los enemigos de los hijos, a las casas, a la escuela, a la aldea, al lugar, al país, a la cultura y al idioma, toda la cultura terrenal es necesaria, absolutamente necesaria para la fortaleza moral de una persona. Lyudina no es como un perekotipole que crece en la estepa, como un viento de otoño para una esposa en la estepa.
Como una persona no puede amar, queriendo maravillarse con las viejas fotografías de sus padres, no apreciando el recuerdo de ellos, dejados en el jardín, que hedor astillaron, en discursos, como se acostaron, es vino para no amar a ellos. Cómo una persona no puede amar las casas viejas, las calles viejas, dejarlas ir y bastardos, significa que una nueva no tiene amor por su lugar. Como una persona baiduzha a los monumentos de la historia de su país, significa que es baiduzhi a su país.
Además, en ecología hay dos divisiones: la ecología es biológica y la ecología es cultural o moral. Para conducir a una persona biológicamente, puedes subestimar las leyes de la primera, para conducir a una persona moralmente, puedes subestimar las leyes de otra. Que los nemaє les presten atención. ¿Dónde está exactamente el límite entre naturaleza y cultura? ¿Nada en medio de la naturaleza en presencia de la práctica humana?
Chi no es despertarse a las necesidades de las personas, sino despertarse en un mundo de canto. Por lo tanto, salvarlos, el monumento y el paisaje, es necesario a la vez, y no todos a la vez. Cuida la vida en el paisaje, para que puedas cuidarlos en el alma. Una persona es moralmente más fuerte, para volverse como un nómada: aje y vinos nómadas de misiones cantoras. Para un nómada, tezh creó "osilista" en las extensiones de sus campamentos nómadas libres. Solo una persona inmoral: no tenía la fuerza y el edificio para impulsar la fuerza en otros.
Hay una gran diferencia entre la ecología de la naturaleza y la ecología de la cultura. Tsya vіdminnist no solo es genial, es fundamentalmente cierto.
Al canto entre pasar en la naturaleza, renueva tus empresas. Puedes despejar los ríos perdidos y el mar; puedes criar zorros, alimentar a las criaturas con poca agua. Evidentemente, como si no se hubiera traspasado la línea, como si esa otra raza de criaturas no se hubiera reducido en su conjunto, como si ese otro tipo de roslin no hubiera perecido. A lo lejos, puedes ver bisontes en el Cáucaso y en el bosque de Bilovezky, para asentarlos cerca de los Beskydy, para que puedas verlos allí, donde antes no existían. La naturaleza misma ayuda a las personas, además, está "viva". Vaughn puede construir hasta la autopurificación, hasta la restauración de los arruinados por los celos humanos. Hay heridas dolorosas, infligidas por la llamada: con fuego, o con cizallas, o con sierra de chorro, gases, aguas residuales...
Zovsіm inakshe z recordatorios de la cultura. Їх gastar nevidnovnі, más monumentos de la cultura para siempre, zavzhd pov'yazani z sing epoch en el pasado, con sing majstrs. El monumento de cuero se derrumba para siempre, sucumbe para siempre, se lastima para siempre. І він absolutamente bezakhisny, він no se renueva.
Puede crear maquetas de budvels en ruinas, como un bulo, por ejemplo, cerca de Varsovia, pero no puede revitalizar como un "documento", como un "registro" de la era de su creación. Cada nuevo monumento de la antigüedad será un alivio al documental. Sólo habrá "visibilidad". Del rostro de los muertos sólo quedan los retratos. Los retratos de cerveza no hablan, el hedor no vive. En el entorno cantado de la "nueva era" hay una sensación, y en una hora los hedores se convierten en los "documentos" de la época, la época, si se crearon los hedores. La calle Stare o Novyi Svіt, cerca de Varsovia, se verá privada para siempre de los documentos del patriotismo del pueblo polaco en los años de la guerra soviética.
La "reserva" de los monumentos culturales, la "reserva" del entorno cultural en el borde de los alrededores del mundo, y los vinos se muestran con un bigote progresando swidkistyu. La técnica, en tanto que producto de la cultura, sirve como cultura mortal en el mundo más amplio, como continuación inferior de la vida de la cultura. Bulldozers, excavadoras, grúas buddіvelni, kerovanі por personas irreflexivas, incognoscibles, pueden infligir shkoda en lo que no se conoce en la tierra, y lo que en la tierra ya ha servido a la gente. Inculcar a los propios restauradores, que practican de otra manera en sus propias manos, malinterpretadas insuficientemente las teorías o los enunciados actuales sobre la belleza, convertidos en el mundo mayor en ruinas de los recuerdos del pasado, bajan sus defensas. Hay monumentos y habitantes de la ciudad, sobre todo porque el hedor no deja claro y nuevo conocimiento histórico.
En la tierra, se llena de monumentos de cultura no para aquellos que tienen poca tierra, sino para aquellos que atraen a sí mismos las ciudades antiguas y las viviendas, y a los que se les dan especialmente adornos y priblivim para mystobudivniks.
Los residentes locales, como nadie más, necesitan conocimientos en el campo de la ecología y la cultura. Es culpa del país desarrollarse, es culpa de él expandirse y desarrollarse, resolver problemas ambientales científicos sobre la base de esto. En los primeros años después de la revolución socialista Gran Zhovtnevoy, el kraeznavstvo experimentó un rozkvit furioso, pero luego se debilitó. Los museos locales de Bagato estaban cerrados. Sin embargo, al mismo tiempo, el interés por el borde del conocimiento fue golpeado con especial fuerza. El conocimiento de la región del amor a la tierra natal y te da conocimiento, sin ningún recuerdo imposible de salvar de la cultura en las misiones.
No somos culpables de culpar a otros por la falta de apoyo hasta el pasado, o simplemente apoyar que estados especiales y organismos públicos y “su derecho” se dediquen a salvar la cultura del pasado, no la nuestra. Nosotros mismos somos culpables de ser inteligentes, culturales, vihovani, comprender la belleza y ser amables, los más amables y generosos con nuestros antepasados, quienes crearon para nosotros y nuestros dones toda esa belleza, como si no hubiera otra, pero nosotros mismos no podríamos. reconocer, aceptar en lo nuestro luz moral, Guardar y proteger duro.
La piel de una persona puede ser de nobleza, entre tanta belleza y algunos valores morales cuando está viva. Vіn no es culpable de cantar a sí mismo y ser arrogante en la cultura vіdkidanny del pasado sin analizar y "juzgar". El bocio de cuero toma un destino factible en la conservación de la cultura.
Vіdpovіdalni para todos nosotros, y no para nadie más, y está en nuestro poder no ser cebados hasta nuestro pasado. Es nuestro, en nuestro soñoliento volodin.
3. AS Pushkin, como puede ver, giró en el Tsarskoye Sylsky Lyceum. La belleza del palacio y el parque del palacio se convirtieron para él en un "ambiente hogareño" nativo y natural y, obviamente, se vertió en la creación de un genio. Eje de yoga sobre la estatua de Tsarskoye Selo. La corriente eterna, que simboliza la inexorabilidad de la hora, apareció inesperadamente en la cabeza de A. Akhmatova, "entró" en la corriente cultural como en su propia casa y como una manifestación de los celos de las mujeres hacia la niña de bronce, como Pushkin. ..
Estatua de Tsárskoye Selo
Dejando entrar la urna con agua, la doncella la rompió sobre el esqueleto.
La dama es sabia al sentarse, se permite que el fragmento se recorte.
¡Milagro! El agua NO se secará, retorciéndose alrededor de la urna rota;
Diva, por encima de la tormenta eterna, siempre triste para sentarse.
Tsarskoye Selo ESTATUA
Ya hojas de arce
Los cisnes encienden las apuestas,
torcí arbustos
Gorobini de maduración lenta,
yo cuerda ciega,
Pіdіbgavshi no pies fríos,
Afuera en la piedra
Siéntate y maravíllate con las carreteras.
Sentí un miedo increíble
Antes del sueño de la doncella.
Grali en її hombros
Cambia la luz menguante.
yo como pude
Tu deleite alabanza zakohano...
Marvel, es divertido resumir,
Tan andrajoso desnudo.
ZagalnaPara los poetas del poder, la oferta de bolsas en su creatividad. Era un baiduzhe, como un cebo para evaluar sus creaciones. Por lo tanto, el tema del monumento es como un recuerdo milagroso de la poesía poderosa, especialmente en los siglos XVIII-XIX, queriendo cantar el siglo XX, y más de una vez recurrió a ellos. Todos los vіrshi ob'ednuє svіlna dumka-pragnennya hacen esto, como si fueran b tsіkavі y relevantes no solo para los compañeros de trabajo, ale y naschadkіv, los poetas querían quedarse en su memoria. Todos los autores reconocen la inmortalidad de la poesía, especialmente el reconocimiento del poeta, que, a través de su creatividad, canta una generación.
Ignorando la solidez de estos problemas, la piel de los poetas debería centrarse en algo propio. M. V. Lomonosov, en primera línea, alabando su creatividad; G.R.Derzhavin apoyó la accesibilidad abierta, la innovación de sus propios versos tanto para zmist como para forma; A. S. Pushkin, habiendo creado un verso profundamente lírico, en el que colgó sus pensamientos secretos sobre la vida, sobre sí mismo; V. Bryusov amplió significativamente el cordoni de la expansión de sus versos, escribiendo sobre su significado ligero; I. Brodsky exaltó su inocencia, falta de rudeza para la gente rica, demasiado decir la verdad por culpa de la gente.
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