Opción 1
Nashestya mongol-tártaro interrumpió la cultura rusa en apuros. Ruynuvannya principalmente, la pérdida de la tradición, el conocimiento de la franqueza artística, la depredación de los monumentos de la escritura, la pintura, la arquitectura es un golpe, es un golpe, es un golpe, es un golpe, es lo que sucedió a mediados del siglo XIV. En las ideas e imágenes de la cultura rusa de los siglos XIV-XVI. el estado de ánimo de la época: la hora del gran éxito en la lucha por la independencia, la caída del yugo Ordin, la unificación alrededor de Moscú, la formación de la gran nacionalidad rusa.
La memoria de la tierra próspera y feliz, que se perdió en el testimonio de la suspensión de Kyivan Rus ("luz de luz y maravillosamente adornada" - las palabras de "Cuento de la muerte de la tierra rusa", no en el invierno de 1246), La literatura poseía un género muy popular, que nació en todas las tierras y príncipes de Rusia. En la mazorca XV Art. en Moscú, la construcción de la primera estrella literaria zagalnorussiana es más importante para la información del progreso en la historia de la región. Desde la finalización del proceso de escritura, la idea del gobierno de la autoridad gobernante del príncipe de Moscú, y luego del zar, tuvo un carácter oficial. En el zar Iván IV el Terrible (70-і p. Siglo XVI) Buv de colecciones de ilustraciones "Una estrella literaria especial" en 12 volúmenes, que se vengan de las diez mil miniaturas del autor. En el siglo XIV-XV. Amado por el tema de la creatividad popular usnyi, la lucha de Rus con el "nevirnym" es antigua. El género de la escritura histórica está tomando forma ("Canción sobre el ruido", sobre la batalla en Kaltsi, sobre el rosario de Ryazan, sobre Evpatoria Kolovrat y en.). En las canciones históricas de Tbilisi y las etapas más importantes del siglo XVI. - Kazan poghіd de Iván el Terrible, oprichnina, la imagen del Terrible Zar. Peremoga en la batalla de Kulikov en 1380. generó un ciclo de historias históricas, a partir del cual uno ve "El cuento de la batalla de la Madre" y el natchnenna "Zadonshchina" (el autor Zofoniy Ryazanets vikori"Palabras sobre el regimiento de Igor"). Se está creando la vida de los santos, en el siglo XVI. el hedor se une en la estrella de 12 volúmenes de "Great Cheti-Miney". En el siglo XV. Describiré mi viaje a la India y Persia por el comerciante de Tver Afanasy Nikitin ("Caminando a través de los tres mares"). El monumento literario único es "Una historia sobre Peter y Fevronia de Muromsk": la historia de la kohannya del príncipe Murom y su druzhina, descrita, imovirno, por Urmolaum-Erasmo a mediados del siglo XVI. A su manera, el milagroso "Domostroy", que pertenece a la pluma del padre espiritual Iván el Terrible Sichvestr, es un libro sobre la historia del gobierno, la vikhovannya y los nuevos hijos, los roles de la mujer en la familia.
V Por ejemplo XV-XVI v. la literatura está llena de escritores publicitarios ardientes. Los josefinos son horneados en congregación (los mensajeros del abad del monasterio de Volotsk, Yosip, que se adhieren al principio de no traspasar el poder en la derecha y fuerte en la iglesia material). U 1564-1577. para ser intercambiado por los enviados opresores Iván el Terrible y el príncipe Andriy Kurbsky. "... Patea a los zares y volodars, ya que forman leyes zhorstoki", - le dice Kurbsky al zar y al chuє ante el mensaje: ¿qué no es más hermoso que un esclavo? "La idea de la" autocracia "del zar, la divinidad de su poder para ser conocida en los mensajeros del Terrible, no es una fuerza hipnótica. Inakshe, ala nastіlki, por último sobre el grito especial del zar-autócrata, escribe en "El gran coronel" (1549) a Ivan Peresvit: los boyardos son karayuchi, ya que se equivocaron con los Borg frente a la suspensión, el monarca justo es culpable de meterse en la espalda de la nobleza. El significado de la ideología oficial puede ser una declaración sobre Moscú, como sobre la "tercera Roma": "Dos Rimi (" otra Roma "- Constantinopla, arruinada en 1453 r - Auth.) Cayeron, el tercero costó, el cuarto no debería ser ”(Filoteo).
Aparentemente, en 1564, Ivan Fyodorov y Peter Mstislavets en Moscú vieron el libro Persha Russian Drukov - "El Apóstol".
En la arquitectura de los siglos XIV-XVI. Las tendencias del desarrollo histórico de Rusia-Rusia se vieron con evidencia particular. En las fronteras del XIII-XIV Art. Los kam'yans de la vida se renuevan: en Novgorod y Pskov, los más pequeños de los que sufren el yugo de Ordish. El XIV Art. en Novgorod hay un nuevo tipo de iglesias: ligeras, destrozadas, svitlikh (Salvador en Ilyina). Ale para pasar por el pivstolittya, y la tradición de remagging: sé cómo hacer suvor, importante, cómo adivinar sobre el pasado. La política es inmiscuirse en el misterio, vimagayuchi, por lo que se ha convertido en el guardián de la independencia, desde cuya base Moscú está luchando con éxito para unirse. Los signos de la ciudad capital de un solo estado se han acumulado paso a paso, y luego. En 1367. se estaba construyendo un bloque de viviendas a finales del siglo XV, época del siglo XVI. Se levantaron casetas nuevas desde el corazón del corazón y la fiesta. Їх para hacer registros de la historia de la corriente principal P'utro Antonio Solari, Aloviza Noviy, Mark Ruffo. A esa hora, en el territorio del Kremlin, el italiano Aristóteles Fioravanti también construyó la Catedral de la Asunción (mil chytirista setenta y nueve), un destacado monumento arquitectónico, en un vistazo como para lucir la arquitectura tradicional para la vida de los jóvenes. La catedral Blagovishchensky (1484-1489) se encargará del mismo robot del maystri italiano, la cámara de Granovity (1487-1489), el Pskov maystri. Una bagatela del mismo Aleviz Novy completará el conjunto milagroso de la Plaza de la Catedral con la Catedral de Arkhangelsk, la bóveda funeraria de los Grandes Duques (1505-1509). Para el estilo del Kremlin en la plaza Chervoniy en 1555-1560 rr. en honor al bautismo de Kazán, para construir la Catedral de la Intercesión de nueve cúpulas (Catedral de San Basilio), coronada con una pirámide elevada y de caras ricas: una carpa. Este detalle dio el nombre de "carpa" al estilo arquitectónico, que apareció en el siglo XVI. (Iglesia de la Ascensión en Kolómenskoye, mil p'yat ciento treinta y dos). Los fanáticos de la vieja escuela luchan contra las "innovaciones bulliciosas", pero el cambio es evidente: a principios de siglo, es pragmático escribir y la belleza aparecer. Pintura de la otra mitad de los siglos XIV-XV: la edad de oro de Teófanes el griego, Andriy Rublev, Dionisia. Diseños de Novgorod (Salvador en Ilyina) y Moscú (Catedral de Blagovishchensky) iglesias de Theophanes el griego e Ikoni Rublev ("Triytsya", "Spas" y en.) Víctimas de Dios, en conjunto hablan sobre personas, sus almas, sobre elegantes La pintura, obsesionada con temas, imágenes, géneros (dibujos reales, iconos), es muy religiosa, conocer la falta de humanidad, suavidad, filosofía.
opcion 2
Cultura y vida espiritual de Rusia 14-16 siglos.
Hasta el siglo XIV, se desarrollaron características especiales en las mentes de la fragmentación y la infusión de los otros pueblos en los pueblos móviles, en evolución y culturales de las zonas rurales de Rusia. En el siglo XIV-XVI, habiendo atado la lucha contra el yugo de Orda y la formación del estado centralizado ruso cerca de Moscú. La literatura está representada por canciones históricas, la degradación de la peremogia en el "Polo Kulikovo", el heroísmo de las guerras rusas. En "Zadonshchina" y "El cuento de la batalla de Mama", se informa sobre la victoria sobre los tártaros mongoles. Afanasy Nikitin, quien pasó algún tiempo en la India, después de haber dejado caer sus notas “Hodinnya over three seas”, descifró sobre la gran y hermosa tierra. Una forma de cultura rusa se ha convertido en una casa de apuestas. En 1564 Ivan Fedorov vio el primer libro en Rusia "Apóstol", y más tarde "Primer". El siglo XVI tiene una enciclopedia de mentes patriarcales. vida familiar... La pintura empezó a entrar cada vez más en los canales de la iglesia. Theophanes el griego en el siglo XIV. escrito en los templos de Novgorod y Moscú. Detrás de él estaba Andriy Rublev pratsyuvav, vidomy "Triytsya". Dianis_y rosspisuv en la Catedral de Vologda de Vologda e inhі. Youmu atrajo: lascivia, sacralidad, vitalidad. El desarrollo de la arquitectura está relacionado con la gran vida cerca de Moscú, se encuentran las paredes del Kremlin, Arkhangelsk Blagovishchensky, la Catedral de la Asunción, la Cámara de Granovita y la iglesia de Iván el Grande. Visokogo Rivnya es una artesanía, especialmente livarna a la derecha. Andriy Chokhov, habiendo abierto el zar-garmat, el yak es importante 40 toneladas y el calibre її 89 cm En la cultura 14-16 Arte. hay cada vez más elementos ligeros, cada vez más novedades en la cultura rusa.
opción 3
Vista desde Slєsarєva Anastasia [guru]
El desarrollo de la cultura rusa en todo el período se ha visto incrementado por el flujo de factores no relacionados. Este es el desarrollo de las tradiciones de las personas mayores, especialmente relacionadas con los valores cristianos y los intereses de la iglesia. Hay nuevas fábricas, que infunden cultura: la toma de tierras rusas cerca del principado de Moscú y el establecimiento de un estado único centralizado, la aprobación de la autoestima nacional en la lucha contra la Horda de Oro. De capital en capital, se recordará el papel de Moscú, los grandes duques de Moscú. Moskovska Rus 'se transformó en el centro no solo de los procesos comunes, sino del desarrollo de la cultura.
Literatura. En la literatura rusa, el tema de la lucha con el yugo ordinario ocupó un gran lugar. El ciclo de Kulikovsky es especialmente visible ("Zadonshchina", "El cuento de la batalla de la madre"). El hedor es sofocado por el patriotismo y abrumado por las hazañas de las guerras rusas.
En la otra mitad del siglo XV. la gente nueva está experimentando el viejo género de hodin (descripción de los altos precios).
Las tradiciones literarias comenzaron a crecer y multiplicarse. El XIV Art. en Moscú comienza la estrella literaria zagalnorussiana, y en 1442 el "Cronógrafo" incluye una descripción de la historia del mundo entero.
En la primera mitad del siglo XVI. Alrededor del Metropolitano Makarii, se formó un grupo de personas eminentes, que crearon el famoso "Gran Chetya-Minei". Tse de selección de los libros más leídos en Rusia: literatura de la vida, povchan, informes y en. - por regla general, no eran de naturaleza divina, sino más bien desvinculados de la tradición ortodoxa.
El drucarismo se ha convertido en un importante desarrollo cultural. Estaban vinculados con los nombres de Ivan Fedorov y Peter Mstislavts, que abrieron el primer libro de Drukovan "Apóstol" (1564). Los libros de Lvov tienen la primera cartilla rusa con gramática. La reacción de la iglesia a la entrega de libros del piso fue negativa, lo que se pudo ver en el siglo XVII. el libro no se pudo escribir a mano.
Pensamiento suspilno-político. Sered letras rusas dzherel XV-XVI ciento. Muchas criaturas, en las discusiones de algunos autores sobre la participación de Rusia.
Arquitectura. Moscú se ha convertido en la capital de un estado majestuoso, la acumulación de riquezas en manos del príncipe de Moscú le brinda la oportunidad de comenzar hasta los primeros días detrás del swing de la vida de piedra. Dmytro Donsky en 1366-1367 rr. después del futuro del nuevo Kremlin de Moscú. En el centro de los árboles hay un refuerzo, motivado por Ivan Kaliti, un nuevo edificio del Kremlin.
El presupuesto de la fortificación de Moscú fue trivial con un tramo del siglo XVI. Antes de que el Kremlin llegara pіvkіltsy ukrіplen Kitay-mesta, y al final de la capital de las "ciudades, el maestro" Fedir Kіn llama "Bіle mіsto" casi 9.5 km. F. Kin después de permanecer al mismo tiempo en el Kremlin en Smolensk.
En la otra mitad del siglo XVI. de la tradición de la arquitectura en madera, más aún en piedra, estilo carpa vinikє. La arquitectura de la iglesia de Shatrov no se amplió ampliamente, los fragmentos superaron los cánones de la iglesia y fueron defendidos por el gobierno de la iglesia. Cuadro. Feofan, un vikhodets de Vizantiya, vive en Novgorod y, a veces, cerca de Moscú. Estos frescos e iconos se caracterizan por una especial eficacia. La catedral de Rishennya Stoglavy estaba impregnada no solo de arquitectura, sino también de pintura. Tse llamó antes de que solo se cumplieran las cartas técnicas. Artesanía. El Arte XIV-XVI. desarrollo trivial del oficio. Los principales centros de producción de vyrobnitstva son petanca, monasterios, grandes propiedades deyaki. A finales del siglo XV. Garmatny Dvir se encuentra en Moscú. El primer harmatis apareció en Rusia en el último tercio del siglo XIV. En los inicios de la capital, existía una escuela de maestros de la armonía. Uno de los representantes del bouv es Andriy Chokhov, el creador del famoso Zar Garmat.
Cultura de Rusia Siglo XIV-XVI.
El desarrollo de la cultura rusa en todo el período se ha visto incrementado por el flujo de factores no relacionados. Este es el desarrollo de las tradiciones de las personas mayores, especialmente relacionadas con los valores cristianos y los intereses de la iglesia. Hay nuevas fábricas, que infunden cultura: la toma de tierras rusas cerca del principado de Moscú y el establecimiento de un estado único centralizado, la aprobación de la autoestima nacional en la lucha contra la Horda de Oro. De capital en capital, se recordará el papel de Moscú, los grandes duques de Moscú. Moskovska Rus 'se transformó en el centro no solo de los procesos comunes, sino del desarrollo de la cultura.
literatura ... En la literatura rusa, el tema de la lucha con el yugo ordinario ocupó un gran lugar. El ciclo de Kulikovsky es especialmente visible ("Zadonshchina", "El cuento de la batalla de la madre"). El hedor es sofocado por el patriotismo y abrumado por las hazañas de las guerras rusas.
En la otra mitad del siglo XV. la gente nueva está experimentando el viejo género de hodin (descripción de los altos precios). Especialmente popular es el libro de lectura sobre la utilidad del comerciante de Tver Afanasy Nikitin, que iba hasta el final del día. "Hodinnya sobre tres mares" es una descripción de un mandri dramático de ocho líneas, que termina volviéndose hacia la tierra natal.
Las tradiciones literarias comenzaron a crecer y multiplicarse. En el XIV Art. en Moscú, se formó la estrella literaria zagalnorussiana, y las deposiciones en 1442, el "Cronógrafo" incluía una descripción de toda la historia.
En la primera mitad del siglo XVI. Alrededor del Metropolitano Makarii, se formó un grupo de personas eminentes, que crearon el famoso "Gran Chetya-Minei". Tse de selección de los libros más leídos en Rusia: literatura de la vida, povchan, informes y en. - por regla general, no eran de naturaleza divina, sino más bien desvinculados de la tradición ortodoxa.
El drucarismo se ha convertido en un importante desarrollo cultural. Estaban vinculados con los nombres de Ivan Fedorov y Peter Mstislavts, quienes abrieron el libro "Apóstol" por primera vez Drukovan (1564). Tsya libro de Bula Vikonan en lo más alto para esa hora, rivn poligráfico. Ivan Fedorov se dirigió al Gran Ducado de Lituania a través de peresliduvannya y zvinuchenya en Uresi y continuó su actividad educativa allí. Los libros de Lvov tienen la primera cartilla rusa con gramática. Sin importancia en tiempos difíciles, la casa de apuestas continuó desarrollándose en el estado de Moscú; aquí nuevamente hay amistades. La reacción de la iglesia a la entrega de libros del piso fue negativa, lo que se pudo ver en el siglo XVII. el libro no se pudo escribir a mano.
Pensamiento suspilno-político. Sered letras rusas dzherel XV-XVI ciento. Muchas criaturas, en las discusiones de algunos autores sobre la participación de Rusia. El "Opovіdі sobre los príncipes de Volodymyr" ha recibido la idea de la ofensiva del poder de los gobernantes de Moscú de los emperadores de Vіzantіyskіh. El Pskov chernets Philofey en el enviado a Vasil III, argumentando que Moscú es la "Tercera Roma". "Dos Rimi caen, y el tercero vale, y el cuarto no lo será", - stverdzhuvav vin.
testigos secularización cultura є obras públicas de Fedor Karpov e Ivan Peresvetov. El insulto fue mirkuvali sobre la naturaleza de un poder fuerte y justo, sobre el poder.
Monumento Conmemorativo de la Cultura Espiritual del siglo XVI - "Domostroy", uno de los editores de los que se hicieron las acusaciones de Iván IV es Sylvester. En toda la criatura, que se ha convertido en una organización inteligente del pobut, el comportamiento de los rusos estirando una mesa, lo sabemos y un buen carácter: sobre la celebración de los rituales religiosos, la alegría de los niños, la salvación de los amigos y los amigos y la bienvenida a los invitados.
Tsikava desde el punto de vista del desarrollo de la lengua rusa, así como por las malas palabras del zar Iván el Terrible y el príncipe Andriy Kurbsky. El tse fue una supercorriente de dos oponentes persistentes sobre las vías de la centralización del poder, sobre la victoria del soberano y el pasado. Al zar se le ocurrió la idea del servilismo de todos aquellos que fueron llevados ante el poder autocrático. Ganando así formulando el principio básico del despotismo: "Y debería pagar a mis sirvientes, y serán ejecutados". Kurbsky, habiendo revelado el poder de su rey al rey, no contó sus obras solo ante Dios, sino que ante la gente, no puede arruinar los derechos de sus hijos, es culpable de escuchar a los sabios.
arquitectura ... Moscú se ha convertido en la capital de un estado majestuoso, la acumulación de riquezas en manos del príncipe de Moscú le brinda la oportunidad de comenzar hasta los primeros días detrás del swing de la vida de piedra. Dmytro Donsky en 1366-1367 rr. después del futuro del nuevo Kremlin de Moscú. En el centro de los árboles hay un refuerzo, motivado por Ivan Kaliti, un nuevo edificio del Kremlin. Moscú se convirtió en una fortaleza inaccesible durante esas horas.
Rozkvit de la arquitectura a principios del siglo XV. vistiendo con entrenamiento intensivo en Moscú. Ivan III preguntará por los arquitectos italianos robóticos, el medio para ver a Aristóteles Fioravanti. La nueva Catedral de la Asunción es una iglesia catedral de los Metropolitanos. La Catedral de la Dormición fue arrebatada a Volodymyr por primera vez. Proyecto fioravanti sklav de construcción de nuevos stin y vezh. El Kremlin y la petanca fueron impulsados por el chervonoi tsegli Es cierto que el Kremlin vezhi no es demasiado delgado: el hedor de la petanca se entregó en el siglo XVII. El plan interno del Kremlin se ha quedado atrás. Aquí se impulsó el Palacio de las Facetas para el priomismo uroquista, la Catedral del Arcángel (el partidario de los príncipes y zares de Moscú), la casa de la iglesia para los soberanos: la Catedral Blagovishchensky y el despertar. Uno de los esporones más milagrosos del Kremlin es el nombre de Iván el Grande. Vona se colocó en la iglesia de la antigua iglesia de Ivan Climacus, a la que llamé Ivanivskiy. Great її recibió su nombre de una altura soberbia: más de 80 m. Poner її en la mazorca del siglo XVI. inmediatamente de la Catedral de Arkhangelsk, y los obtuvieron solo en 1600 r, bajo Boris Godunov.
El presupuesto de la fortificación de Moscú fue trivial con un tramo del siglo XVI. Pіvkіltsy ukrіplen Kitay-mesta llegó al Kremlin, y al final de la capital de las "ciudades, el maister" Fedir Kіn, el sonido de "Bile misto" es de unos 9,5 km. F. Kin después de permanecer al mismo tiempo en el Kremlin en Smolensk.
En la otra mitad del siglo XVI. de la tradición de la arquitectura en madera, más aún en piedra, estilo carpa vinikє. Maravillosa vista de yogo є Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye. La arquitectura de la iglesia de Shatrov no se amplió ampliamente, los fragmentos superaron los cánones de la iglesia y fueron defendidos por el gobierno de la iglesia. U 1551-1561 rr. Maystra Pisnikuk Yakovlev y Barma se quedaron en la plaza Chervoniy de la Catedral de la Intercesión (gran templo vidomiy yak de San Basilio el Bendito). Qia sporuda Bula fue asignado al soborno de Kazán.
cuadro ... En la otra mitad del XIV - la primera mitad del siglo XV. Se elogió a dos grandes artistas rusos: Teófano el griego y Andriy Rublev. Feofan, un vikhodets de Vizantiya, vive en Novgorod y, a veces, cerca de Moscú. Estos frescos e iconos se caracterizan por una especial eficacia. La pintura de A. Rublev es única en composición y color imperioso. El arroz tsi más yaskravo se manifestó en el primer icono famoso "Triytsya". Las tradiciones de Andriy Rublev continuarán y después de su muerte. Los frescos de Dionisia son especialmente visibles (el hedor más hermoso se conservó en el Monasterio de Ferapontova en Bilozersky Krai). La catedral de Rishennya Stoglavy estaba impregnada no solo de arquitectura, sino también de pintura. Los artistas de las petancas tejidas siguen estrictamente los patrones de nogal y la iconografía de A. Rublyov. Tse llamó antes de que solo se cumplieran las cartas técnicas.
Artesanía. En el XIV-XVI Art. desarrollo trivial del oficio. Los principales centros de producción de vyrobnitstva son petanca, monasterios, grandes propiedades deyaki. A finales del siglo XV. Garmatny Dvir se encuentra en Moscú. El primer harmatis apareció en Rusia en el último tercio del siglo XIV. En los inicios de la capital, existía una escuela de maestros de la armonía. Uno de los representantes del bouv es Andriy Chokhov, el creador del famoso Zar Garmat. En el momento de la preparación, estaba cerca de 2,5 libras de metales de color, 89 cm de calibre y un máximo de 5,5 m de tronco.
Tsey text є aprende un fragmento.1. Desarrollo cultural Etapi de la época. Características
2. Cultura material. Ocupado, pero
3. folklore
4. Letras y literatura
5. arquitectura
6. Misterio imaginativo
1. Hay tres etapas de desarrollo cultural:
A) desde la invasión de Batia hasta mediados del siglo XIV: Cultura Zanepad en el oído vіdrodzhennya. Centros provinciales de cultura, orden de los no victimizados de Novgorod y Pskov, permanecen como nuevos - Moscú y Tver
B) otra mitad del siglo XIV - Persha mitad del XV: Gospodar'skiy y pidyom cultural, creciendo en Kam'yanny Budivnistva, haciendo de Aresei
V ) Otra mitad XV-oreja XVI: Cambio de unidad soberana, interconexión de culturas locales, desarrollo de la arquitectura de Moscú, expansión de los contactos culturales de Sunset, amplia propaganda de los herejes de Novgorod y Moscú.
peculiaridades desarrollo de la cultura rusa de la época є:
1. El desarrollo progresivo de la cultura rusa se planteó como resultado de la masa mongol-tártaro, en el curso del cual los monumentos desaparecieron, el maystri se conoció, los secretos de la majestad se olvidaron
2. Prácticamente todos los centros culturales, el territorio de Novgorod, Pskov y Smolenska, son zruynovany, por lo que la cultura de la cultura debe formarse a partir de la formación de nuevos centros culturales y convertirse en parte del pasado de Moscú.
3. Moscú jugó el papel de un centro para el resurgimiento de la autoconciencia nacional, y la batalla de Kulikovsk sirvió como un puesto para el desarrollo de la cultura. Moscú antes de finales del siglo XV se convirtió en un centro político, religioso y cultural.
4. La cadena de la era, si se están formando nuevos valores espirituales y manifestaciones naturales, incluida la idea del mesianismo de Rusia (Moscú - la tercera Roma)
2. Por cierto, la vida de los rusos cambió poco. El principal tipo de vida es la cabaña bula, que se ahoga de forma estridente. Las mansiones de los boyardos representaban todo un complejo de cebolletas, en medio de las ya tocadas "bili hati", de modo que había estufas con dimar. Rusia ha absorbido el secreto de la pendiente vygotovlennya, a que los vinos se aprietan con azote, y en ricas casetas con mica. Unido a la astilla visvitlyuvalosya o oleyny svitnikov.
Tenían hambre de hlib y virobs, cereales, verduras y orden con carne (cordero y yalovichina) o bagato ribi (infundido Iglesia Ortodoxa, Ella configuró una imagen del día).
Odyag de las lenguas vernáculas locales de la población estaba más familiarizado con el material, menos cortado: la gente común vestía de tejido casero, y la nobleza - oxamita, brocado, satén para los vicarios de una granja cara - sable y armiño. Head elements odyagu - suéteres, abrigos de piel. Para los campesinos está creciendo, y en el lugar - chobots shkirian. Desde finales del siglo XIII, la livarna se ha expandido especialmente a la derecha: las bifurcaciones del manto central, las campanas, el material de la iglesia, los objetos laterales. Joyas de visoko rozvinene a la derecha: karbuvannya, grabado. La gran pila de madera ha llegado al final.
Los rusos de todos los estándares, como y antes, cotizaron lazne (Milenko). Hay un conducto de agua cerca del gran bulevar.
3. Pislya Batiєvoi navali La cultura rusa yak bi "cayó en un sueño litúrgico". Al final del día, Rusia derramó todas las fuerzas para ver, y una de las principales fuerzas antes de la visión fue la preservación de las tradiciones culturales. Lo más hermoso para mirar es el folclore: la creatividad popular, representada por kazkas, canciones, bilinas. tema principal Bula folklore ruso luchando con nómadas. En los kazajos, canciones, perekazah, se informó a la gente sobre esos podys, como si hubieran experimentado a la gente. A los niños se les habló del terrible Dudeke, el enemigo de todos los cristianos. Dyudeki sirvió de prototipo para Dyuden, y Baskak Cholkhan (Shchelkan) se convirtió en el héroe de la canción sobre la insurrección en Tver. Es de destacar que en toda la historia no hay nada que decir sobre la última plaza del pueblo de Tver, que sufrió un golpe.
Se envió "una canción sobre Avdotya Ryazanochka", como si Avdotya de Ordinsky estuviera lleno de gente.
Vinik Tsіliy ciclo de kazoks sobre Baba Yaga Bone Nose. Tsikavo pokazhennya tsy carácter: las ordenanzas de sus jefes y el pueblo shanovan de los Vika secuestrados se llamaban "babai-aga" (sabio, anciano), y en los cosacos rusos nació la imagen del amigo de Koschiy Bezsmertny. Tsey la imagen se trasladó al kazki de Volodymyr de los bilins pavimentados.
A mediados de los siglos XIV-XV, se convirtió en un ciclo vidomy Kazkov sobre Ivan Tsarevich.
Un ciclo especial de bilin - sobre Sadko, Vasil Buslaev se llevó a cabo en Novgorod.
Crear folclore del siglo XIII-XV en el pasado, hemos guardado el rico arroz de la bilina durante esas horas de Kiev Rus, por ejemplo, en transferencias históricas, canciones y bilins, especialmente grabados en el pasado, los ricos en tiempo del Príncipe. Volodymyr (más a menudo Esa misma imagen del príncipe Volodymyr ha dejado atrás a dos héroes de la historia rusa: Volodymyr Krasnya Sonechko y Volodymyr Monomakh.
El último ciclo es un cuento sobre el final de las ciudades rusas antes de la hora de las caminatas de Mongolia. Por ejemplo, "El cuento de la rosa de Riazán", en el que es desagradable, como la escuadra del príncipe Evpraksia de Riazán con el pequeño Iván azul se apresuró con el coro alto, el orden no fue útil.
El derrocamiento de los rusos en el campo de Kulikovo provocó creaciones literarias indefensas, de ellas la palabra sobre el gran duque Dmitry Ivanovich y sobre su hermano, el príncipe Volodymyr Andriyovich, como si vencieran al enemigo de su zar Mamai (Zadon іnakshe). En "Opovidi sobre la batalla del Don", habla sobre el viaje del príncipe Donskoy al monasterio de Troitsky a Sergiy Radonezky, sobre la aparición de los guerreros rusos, describe la batalla en sí en detalle, habla sobre la rotación,
A finales del siglo XIV, se escribieron "La historia de la toma de Moscú por Tokhtamish", "La vida de Dmitry Donskoy" y la Vida de Dmytro Donskoy y la vida del príncipe Mikhail Oleksandrovich de Tver.
4. En el centro de Rusia, la alfabetización se ha expandido ampliamente. Crimen a los ministros de la iglesia con mucha volodya de los habitantes de la ciudad. Bajo los monasterios, las oficinas principescas, las escuelas especiales fueron despedidas y los escritores fueron degradados. Aleksandr atacaré las ordenanzas del nivel de alfabetización, habiéndome bajado, además, para ir a lugares tranquilos, ya que no abandonaron el ataque (Novgorod, Pskov, Smolensk).
Desde el siglo XIV, se trajo de Europa el pedido con pergamino (viroblena shkіra). La hoja cambiante: en sustitución del estatuto uroquico, el medio estatuto, que estaba escrito por escrito, ya partir de finales del siglo XV comenzó a volcar la escritura cursiva. De todos modos para hablar de la expansión de la escritura.
Al igual que antes, los escritores más importantes de la escritura carecían de literatura. El hedor se deleitaba con información sobre la naturaleza, la historia, la literatura y el mundo teológico. Nayvazhliv_shimi centros literarios Buli Novgorod, Tver, Moscú. La literatura de Moscú ha ido a parar a Ivan Kaliti, e incluso desde la otra mitad del siglo XIV, el resto de la literatura en la literatura pasó a Moscú. En los creadores del territorio de Moscú, se llevó a cabo la idea de la unidad de Rusia, el espíritu del período de Kiev y Volodymyr, la lucha de Moscú y Tver por la persistencia, el papel de Moscú en las tierras de guerra rusas comunes. Tsikavo, cómo las literaturas de Tver recibieron las llamadas de los príncipes de Moscú con la Horda, y los camaradas príncipes fueron retratados como intercesores de la tierra rusa, luego los escritores de Moscú fueron bienvenidos, como los grandes príncipes de Moscú. El siglo XV tuvo una estrella literaria, a la que renombré "Cronógrafo ruso".
El tema de la lucha por el triunfo de la Iglesia ortodoxa sobre los conquistadores terrenales, el tema de la unidad de la tierra rusa se volvió abrumador en la literatura.
En 1408 rotsi de los almacenes la estrella literaria zagalnorussiana, así llamada Troitska litopis, ale vona entró en la roca pozhezhi 1812 de Moscú. En 1479, se creó la estrella de la literatura de Moscú, cuya idea principal fue el declive de Kiev y Volodymyr. El interés por la historia integral y la prerrogativa de la importancia del propio mundo entre los pueblos del mundo guiñó un ojo alrededor de los cronógrafos: crear en la historia integral. El primer cronógrafo ruso se almacenó en 1442 Rotsi Pakhomiyem Logofet.
expandir género literario a esa hora, la historia de la historia. Tuvieron una discusión sobre la profundidad de los individuos históricos reales, antecedentes históricos específicos; Antes de la Batalla de Kulikov, la gran popularidad de Mali fue la historia de la batalla en Kaltsi, sobre la rozorennya de Ryazan (antes del discurso, se dijo sobre la hazaña de Evpatoria Kolovrat), sobre Oleksandr Nevsky. Blisky peremoga en el campo de Kulikovo guiñó un ojo a una serie de historias históricas, por ejemplo, "El cuento de la batalla de mamá", y detrás de las "Palabras sobre el regimiento de Igor" al revés Sofroniy (Zephany) Ryazan abrió el "Zadonshchina".
En el período del desarrollo de las tierras rusas del desarrollo del género de la literatura de la vida. Vida: toda la iglesia crea sobre personas rusas prominentes: príncipes, niños de la iglesia. Los héroes de la literatura de la vida fueron aquellos, cuya vida estaba ligada a la podología épica, y cuya hazaña vital tuvo un trasero para la generación bagatokh. Nevadkovo bagatioh de ellos, la iglesia se apresuró a la cara de los santos. Es cierto que el precio a menudo era alto durante una hora después de eso.
La literatura de la vida es abundante en la forma en que crecieron los talentosos escritores Pachomiy Lagofet y Epiphany the Wise, que transmitieron las vidas del metropolitano Peter, Sergiy Radonezky. Al final de la hora, ampliaremos ampliamente la "Vida de San Oleksandr Nevsky", como volver a enumerar la alta idea del servicio de Batkivshchyna. "Una historia sobre la vida y la trágica muerte del príncipe de Tver Mikhail Yaroslavich" da una alta estimación de la hazaña viviente del príncipe.
En los siglos XIV-XV en Rusia, hubo una nueva tendencia: crear sobre caminos distantes. El más famoso de ellos fue "Hodinnya Beyond Three Seas", en el que el comerciante de Tver Afanasy Nikitin describe cómo tenía treinta años antes de Vasco da Gami en la India (1466-1472).
Ampliaremos el género de la literatura rusa media. Entre ellos, especialmente el tsikava lírico "Cuento sobre Peter y Fevroniya", que se plantea sobre el amor de un aldeano y un príncipe.
Siglos XIV-XV: toda la hora de los majestuosos supercanales religiosos y la literatura rusa se ha actualizado con las obras del clero. Así aparece el "Cuento de Bily Klobuk", creado en la oficina del arzobispo Gennady de Novgorod, quien se guía por sus traducciones de los herejes. En el momento oportuno, se aprobó un pensamiento sobre el paso del poder de la iglesia sobre svіtskoy. En la defensa del "Cuento del Bily Klobuk" en el Kremlin, se armó el "Cuento de los Príncipes de Volodymyr", en el que se escuchó la proclamación de la familia Rurik del propio Augustus Caesar.
5. La arquitectura rusa ha experimentado mucho. Vieron los templos, y el número de centros de la arquitectura Kam'yan en la reunión privada y en la privada llegó a Occidente. Entonces, Novgorod, Tver, y a fines del siglo XIII, los primeros templos kam'yan impulsaron la petanca que se llenaron con Batiya. En la otra mitad del siglo XIV, Novgorod y Moscú se convirtieron en los centros de la economía de la ciudad, y la arquitectura de estos centros se transformó significativamente.
Los nóvgorodianos y pskovianos iban a ser iglesias ricas e incluso más pequeñas más allá del tamaño del templo. El siglo XIV tiene los monumentos más importantes: el centro de la Iglesia de Fyodor Stratilat en Strumka (1361 rik) y el Salvador en Ilyina Vulytsia (1374 rik). Tse - esforzado, unidireccional, con un ábside templos. Їх Відмінна de arroz: una gran cantidad de adornos decorativos de fachadas.
En el principado de Moscú, el Kam'yane se mantendrá vivo para Ivan Kaliti. Cerca de la petanca del Kremlin, se construyeron 4 casas de piedra para el templo, y fueron recogidas a finales de la mazorca XV del siglo XVI por decadencia. Los templos de esta época fueron a nosotros: la Catedral de la Asunción y la Catedral del Monasterio Savvin-Storozhevsky en Zvenigorod, la Catedral de la Trinidad del Monasterio Trinity-Sergio y la Catedral del Monasterio Andronikov en Moscú (1427 rublos), que fueron promocionados por la Santa Madre de Dios. Sin embargo, hay más iglesias y menos crecimiento.
Nayaskravishi con un carácter defensivo: el precio del Kremlin de Moscú. Primero inspirado por la piedra blanca de Donskoy, ale el hedor enfermó, sufrieron mucho a causa de Tokhtamish, y el nuevo Kremlin de Moscú, que sobrevivió hasta nuestros días, se inspiró en la capital del siglo XVI del siglo XVI. Disfrute de las tradiciones de Fuertes de madera rusos y el logro de la arquitectura arquitectónica italiana. Los muros del Kremlin de Moscú se construyeron a partir de 1485 con la autorización de Anton y Marko Fryazino, Aleviz Milantsiv.
El territorio del Kremlin es de unas 27 hectáreas. Stini - 2,25 km. Tovshchina stin - hasta 6,5 metros. Visota 5-19 metros. En el siglo XV se construyeron 18 vecesh y 20 noventa. El Kremlin ocupa el lugar en la depresión del río Neglinnoi en el río Moscú. En el lado del área de Chervona hay buvs con equipos de acequias y vino después de los pequeños ríos ofendidos. En tal rango, el Kremlin apareció yak bi "en la isla". El palacio del Gran Duque y del Metropolitano, los monasterios, el despertar de las instituciones soberanas aparecieron en el ukrittyam de estas paredes tensas.
El corazón del Kremlin se ha convertido en la Plaza de la Catedral, sobre la que van las catedrales cabecera, y la central del Kremlin y la llamada de Iván el Grande (dejaron atrás la llamada de Boris Godunov, y alcanzó los 81 metros). La catedral principal del Kremlin de Moscú, la Catedral de la Asunción, se inspiró en 1475-1479 en el proyecto del arquitecto italiano Aristotel Firavanti. La fortaleza de Qiu fue reparada por los Buduvati de Pskov Maistra, aunque con el "boyaguz" (lombriz de tierra), y las murallas se arruinaron. Si Aristóteles Fioravanti llegó a Moscú, Iván III hizo el viaje a Volodymyr y se enteró del reloj de la Catedral de la Asunción de Andriy Bogolyubsky. Así que Fioravanti se alejó de las tradiciones de la arquitectura rusa con los avances técnicos de la arquitectura europea. La Catedral de la Dormición de cinco cúpulas, una gran recreación en la mayor comunidad de la vida: aquí empezaron a reinar los zares, subieron las catedrales de Zemstvo, se levantaron los nuevos estados desnudos. No vipadkovo entre los compañeros en el templo había una enemistad: "Una piedra de destrucción".
En 1481-89, la roca del Pskov maystri estaba en manos de la Catedral Blagovishchensky, la iglesia central de los soberanos de Moscú.
No lejos de la catedral Blagoveshchensky antes de la literatura autorizada de Aleviz el Nuevo en el mismo oído del siglo XVI (1505-09), la Catedral del Arcángel se inspiró en la Catedral de Arkhangelsk, que es cada vez más diferente de la imagen de la era italiana. Zovnishniya para que la catedral se sienta mejor, para decorar los palacios venecianos. La catedral está a cargo del acomodador.
Además del culto sporud, en el Kremlin se construyeron palacios svitski. Es así como el Palacio Noviy nos motiva a seguir la tradición rusa con el entorno de los Budinks con las transiciones y los ganochki. En el complejo tsei, la Cámara Facetada ha desaparecido. Estuvieron involucrados en la corriente principal italiana Mark Fryazino y P'utro Antonio Solar en 1487 - 91 rock. El llamado Vona y las mejoras internas recibieron su propio significado: la sala del trono principal, donde se llevaban a cabo las más recientes ceremonias y recepciones de mensajes terrenales. Tse mayzhe es una sala cuadrada, cuyas paredes giran en espiral hacia las estrellas en el centro, una enorme parada chotirigranny. El área de la sala es de 500 metros cuadrados y la altura es de 9 metros. Su nombre Granovita fue rechazado por todos lados, lo que embelleció el nombre del muro.
Moscú, la más entusiasta de los grandes eslóganes arquitectónicos, ha crecido ante la vista de la capital real.
6. rama misterio imaginativo Al igual que la arquitectura, imaginó aquellos procesos que se vieron en la vida social, económica y política de Rusia.
En el período de la marina de Mongolia fueron reprendidos. Ale a finales del siglo XIV-XV, nació la capital, y en el siglo XV la iconopisse rusa alcanzó la cúspide de su desarrollo. Tenemos una hora entera de escuelas de arte y nos enojamos en zalnorossiysku. Ale tsei procesa dvgy y trivav en los siglos XVI-XVII.
Los éxitos de la pintura rusa están vinculados, primero por todo, con dos grandes artistas: Theophanes el griego y Andriyom Rublyov.
Theophanes el griego llegó a Rusia en el siglo XIV de Vizantia. Vin rospisuvav iglesias en Novgorod, Moscú. Para yogo, la pintura se caracteriza por una variabilidad particular, ya que puede alcanzar los colores oscuros y los claros contrastantes. Hasta ahora, se han conservado las inscripciones de Theophanes the Greek en la Iglesia del Salvador de Novgorod en Ilyina Vulytsia.
Andriy Rublev, el asociado más joven de Theophanes el griego, pratsyuvav a la manera. No creas un estado de ánimo de tensión, drama, como el poder de Theophanes el griego, pero navpaki, las pinturas de Andriy Rublev dan una sensación de paz, armonía y viri en maybutn. Los diseños de Rublev se guardaron en la Catedral de la Asunción cerca de Volodymyr, el ícono en el iconostasio de la catedral Blagovishchensky del Kremlin de Moscú, y el nombre del ícono "Troytsya" (1422-27 Rocky), escrito para la Catedral de la Santísima Trinidad de la Trinidad. En la parte superior del icono hay 3 Yunaks, que simbolizan a Dios Padre, Dios Sina y Dios Espíritu Santo. La composición del respeto ikoni zoseredzhu en la cabeza - en los individuos y figuras espiritualizados tranquilos. Rublev es también el ikoni del rango Zvenigorod, que de inmediato son llevados a la Galería Tretyakov.
La mayor creatividad de Andriy Rublev fue reconocida por el ojo de los iconógrafos rusos.
A finales del siglo XV, Dionisy se convirtió en representante de la escuela de pintura de Moscú, que se convirtió en protegida en el Kremlin de Moscú, y en el robot más reciente: el diseño del monasterio de Ferapontov (1502-1503 pp).
З XIV Art. arrepentirse del resurgimiento de la cultura rusa, la iluminación del desarrollo de las tierras rusas del yugo Ordin, la aprobación del estado centralizado ruso y el éxito del desarrollo del estado. La cultura de Zalnorossiysk está tomando forma.
literatura
En el siglo XIV-XV. la mayoría de las listas se almacenan en los monasterios de Moscú, la Evangelia, la vida de los santos, y la brujería será reescrita. El desarrollo y la mejora del estado ruso supervisó el desarrollo de las posiciones de la iglesia en todas las esferas de la vida espiritual. El XVI Art. La actividad ideológica de la iglesia se construyó a gran escala. La Iglesia encendió una lucha por toda la familia de las personas, estableció una regulación estricta de toda la vida espiritual. La Iglesia luchó por la corrección de la mente del vchenya de Cristo, castigó duramente a los viln-pensadores-aretikiv.
cuadro
Pintura rusa de los siglos XIV-XV. hasta el roskvit sin cambios. Lyudina ta її luz espiritual - tema central Pintura rusa.
El gran artista bouv Teófanes el griego, Yakiy llegó de Vizantiya en los años 70 del siglo XIV. a Novgorod. Hasta nuestra hora, privado del ikoni "Deisus" en la Catedral Blagovishchensky.
Andriy Rublev- el maestro más vidomy y shanovany de la escuela moscovita de iconografía, libro y pintura monumental del siglo XV. Rublo ha abierto su obra maestra: el icono "Triytsya que da vida" (Galería Tretyakov).
Dionysiy- Pintor de iconos provincial de Moscú del siglo XVI - la oreja del siglo XVI. Vvazhaєtsya prodovzhuvach tradición de Andriy Rublev. Naybіlsh vіdomі robots Dionіsіya - stіnnі dibujos e iconostasio a la Catedral del Monasterio Rizdva Theotokos Therapontov, victorioso por Maystr a la vez con sus sinónimos Theodosіem y Volodymyr.
También el siglo XIV-XV se convirtió en el período de desarrollo del libro en miniatura.
knikkova a la derecha
Centros de alfabetización y educación en el siglo XVI Desaparecieron monasterios, iglesias, escuelas y bibliotecas de manuscritos y manuales. Hasta mediados del siglo XVI. Todos los libros en Rusia fueron escritos a mano. Z 1553 para arreglar el manejador de libros ruso. V kvіtnі 1564 frotar Dyak Ivan Fedorov habiendo visto el libro ruso Datovan de Persha "Apóstol" (sobre el espíritu de los eruditos de Cristo). Usamos las petancas "El Libro de las Horas" y otros libros, que han sido renderizados en un alto nivel de polígrafo.
arquitectura
V 1485 el surgimiento de las nuevas murallas del Kremlin y vezh. Rechazaré el desarrollo de la vida civil, en el Kremlin habrá varios edificios: cámaras, una de las cuales está ubicada en la Cámara Granovita (1487-1496). Nyvidomisim monumento de arquitectura otorgado a la época є Catedral de San Basilio el Bendito, que fue 1554-1560 roca.
13. "Horas turbulentas" en la oreja del siglo XVII.
Horas turbulentas (1598-1613) en la historia del Renacimiento, se caracteriza por la debilidad del poder soberano y la desobediencia a las afueras del centro, la impostura, la guerra enorme y la intervención, "la gran ruina del estado de Moscú".
causar confusión: 1. interrumpió librar a Rurikovich 2. oreja del siglo XVII fue una catástrofe para Rusia (hambre, desamparo, insatisfacción, la gente está arreglando algunos pueblos para el auge del país) 3. oprichnina, yaka mostró a la gente yogo sin derechos frente a la svavillam vlady
Canción de la muerte de Iván IV el Terrible (1584) habiendo asentado el trono yogo sin Fedir (1584-1598)- nezatnaya para la regla de lyudin. Todo Vlad Bula está en manos de su cuñado, Boris Godunov.
Iván el Terrible Dmitry se ocupó de los problemas. Escribiendo la muerte de Fyodor por la Catedral Zemsky del ex zar Boris Godunov. A la tercera muerte, la dinastía Rurik en el trono de Moscú se hizo cargo.
V 1601 - en Polonia el impostor se desnuda Falso Dmitry (Grigory Otrep'ev) Yaky se había visto a sí mismo por el seno de Iván el Terrible.
V 1605 Boyars zradivshi Boris (su muerte) hizo un juramento al Falso Dmitry, como si fuera un rey.
V 1606 en el curso de la insurrección Falso Dmitry asesinado. en el trono Vasil Shuisky... Fortalecimiento de la opresión opresiva, la inestabilidad y la insurrección malvada de los señores feudales svavillya de los aldeanos, lacayos.
1606 -persha selyanska vіyna. Las principales razones: el proceso de cierre, inestabilidad y ruina en Vlad. Ivan Bolotnikov- el jefe de la rebelión de los aldeanos y lacayos del virus Putivlya a Moscú.
Vlіtku 1607., Si el vysko de Ivan Bolotnikov golpeó a Tula, Starodubі mostró otro impostor, que se vio a sí mismo por Tsarevich Dmitr ( Falso Dmitry II). False Dmitry II fue el hogar de los éxitos deyakykh.
V Chervni 1608 Falso Dmitry II, habiendo ido a Moscú, superó en Tushino a varios nobles y representantes del gobierno que no estaban contentos con las reglas de Shuisky. En el límite de la tierra, se estableció un dvaddy. De hecho, en Rusia había dos zares, dos dumas de Boyarsky, dos sistemas de órdenes. Un golpe de palacio tuvo lugar en Moscú.
Zar Vasil 17 tilos 1610 frotar habiendo arrojado del trono. Pislya de la caída de Shuisky en Moscú instructor del músico. Vlada pasó a manos de los boyardos, quienes nezabar prestaron juramento al príncipe polaco Vladislav, en Veresnі 1610 Roku Los polacos entraron en la capital.
Una parte de las ciudades rusas no admitió a los polacos, la tierra se dividió en dos tabori. período s 1610 a 1613 rik uvіyshov en la historia yak "Sambirschina"- según el número de boyardos, que reprendió al partido "ruso".
En el país, hay un Antipolsky Rukh del Pueblo en apuros y en 1611 roci Confirma a la gente de la milicia, las nubes de Moscú. Keruvav a la milicia del comandante militar de Ryazan Prokopiy Lyapunov. A través de superperechnosti en el 1er uryad, la milicia se disolvió, e incluso en el rik ofensivo se formó la otra milicia en Nizhny Novgorod. jefe de yogo Kuzma Minin v Veresnі 1611 pidiendo a los spivgromadyans que ayuden al estado de Moscú. El jefe de la milicia zemsky buv solicita stolnik i voivod prince Dmitro Mikhailovich Pozharsky... V zhovtnі La milicia tomó Moscú por asalto y los polacos capitularon.
V 1613 rock buv de clicks Zemsky Cathedral, en la que el nuevo zar fue acosado. Bagato estuvo a cargo del Patriarca Filaret, estuvo preso en el reino Mikhail Romanova, Yaku en ese momento había 16 años. Vlada del nuevo zar estaba literalmente rodeada de boyardos y la Catedral Zemsky, sin la bendición de esos zares, las decisiones más importantes no podrían tomarse.
EXPERIENCIAS DEL GRAN SUAVE:
Evaluar la importancia de la Hora de los Problemas para la parte de nuestro estado es aún más importante. El período de Bezposrednі podії condujo a ruina del estado globalі dientes de la tierra... Un poco de confusión bulo y los que Rusia perdió parte de su tierra, Yakі treba bulo gira con grandes pérdidas: Smolensk, Zakidna Ucrania, Kolskiy pivostriv... En los no valores del período, puede olvidarse de ir al mar, y eso significa comerciar con Europa Occidental. Fuertemente debilitado, el estado ruso se encontró en otochenny fuertes enemigos en Polonia y Suecia, vivieron los tártaros de Crimea. Por un lado, el papel del pueblo en el exilio de las intervenciones polaco-suecas, la introducción de la nueva dinastía de los Romanov. (1613-1917) - la suspensión fue eliminada, la confianza en sí mismos del pueblo ruso estaba creciendo en el obviamente nuevo cracker.
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