La obra "En los días", publicada en 1902, es la más respetada por el famoso drama de M. Gorky. En cuya obra, el autor recurrió a uno de los alimentos más importantes de la literatura rusa: la comida sobre las personas y su lugar en el matrimonio. El problema del humanismo ha sido destruido y sigue siendo relevante a principios del siglo XX. En ese mismo momento se desarrollaban casos en la región en los que se gastaba el valor de las personas. La gente más shanovani podría aparecer “en los días”. Así que los héroes de la canción, que alguna vez fueron personas malvadas, ahora se encuentran en un lugar miserable.
Uno de los mensajes más revelados de la obra “On the Days” es la historia sobre la verdad, la esencia y el papel en la vida de cada persona. A lo largo de todas las canciones, los héroes discuten sobre aquellas que son más importantes: la verdad y el disparate, la realidad y las ilusiones. En cada etapa, todos los invitados pueden formular sus pensamientos sobre la verdad. Así, por ejemplo, la chica de comportamiento fácil Nastya, el actor, la enfermedad de la sequedad Anna y otros personajes son importantes para estar menos tiempo en ilusiones. Adje, la verdad también es suvora, y es difícil vivir sin ella. De esta manera conservan en sus almas la fe en la mañana, en la que podrán ser felices.
El conflicto entre el mundo y la realidad se intensifica con la aparición del mandril Luka. Este héroe es admirado por su amplia bondad, compasión y amor por las personas. Esta filosofía de vida es simplemente necesaria para estas personas vivas. Probablemente comprenda que requerirán elogios y un suspiro. Por tanto, la moribunda Hanna tiene que decir que la vida en este mundo es mejor que la vida. La embriaguez del actor se convierte en medicamentos establecidos, que aumentan la gravedad del alcoholismo. A Nastya le parece que debería creer en el gran nacimiento y amor puro, Eso es obov'yazkovo її їуstrіne. Le pedí a Vaska que fuera a Siberia a ganar dinero.
Con esta orden, con la llegada de Luka, el ánimo de los invitados ricos se dispara. Parecen tener esperanza para el futuro. Sin embargo, con su resultado insatisfactorio, todo vuelve a ser como antes, y el Actor, sin violar la brutal realidad, termina viviendo una vida de autodestrucción. De esta manera, el satén derrama las viejas y viejas “tonterías rellenas”. Satin tiene su propia verdad. Es importante decir la verdad sin prejuicios lo más rápido posible, para no menospreciar a una persona y no obstaculizar su libertad. No debes creer en el culto a las personas, algo que puedes realizar por ti mismo. Y la alegría de las buenas mentiras es como la humillación. Las tonterías son para los esclavos y sus gobernantes, pero el Pueblo es culpable de los orgullosos. Este es el punto de vista de Satin, en el pasado un operador de telégrafos inteligente y sensato.
Otra forma de verdad la ilustra el personaje Bubnov, un gran líder de la industria farmacéutica, Nina, la fabricante de gorras, que vive en Borg. En relación con las circunstancias del canto, me volví escéptico y fatalista. Obviamente no queremos guardar nada positivo en nosotros mismos y respetamos que el verdadero carácter de una persona se revele “en el fondo” cuando se borran todas las distinciones sociales. Panderetas de cánticos que la gente canta por la muerte y por el futuro para compadecerse. Todo morirá. En esta posición, la piel de la gente de este mundo es genial. Se bloqueará tanto a sí mismo como a los demás. Así, para una solución más eficaz a los problemas sociofilosóficos agudos, el autor intentó mirarlos desde diferentes puntos de vista.
La canción “On the Days” fue escrita el 15 de 1902, y se estrenó en el escenario el 31 del mismo destino. Vaughn cambió su nombre anónimo en el proceso de desarrollo y sufrió un conflicto anónimo con la censura en los teatros rusos, perdió a su famosa hija, e incluso en ella se puede descubrir la verdad sobre la vida de "grandes personas", entonces la clase social más baja. clases matrimonio, salidas y nombres, ¿Por qué nos llamaron así?
Se puede profundizar mucho en el tema de lo que Gorky no privó de su nombre, por ejemplo, “Sin sol” o “Nada”, que en mi opinión es más apropiado, para hablar del conflicto de este perro.
Me gustaría comenzar con el hecho de que en el poema podemos notar tres “verdades”, cada una de las cuales es cierta a su manera, pero que en sí misma plantea un conflicto a la creación.
La “verdad” del mandrian Luka es que para vivir la gente necesita tonterías, hay que mentir, porque las tonterías serán para bien. Sin él, es posible que las personas no puedan ver la verdad importante y la muerte, del mismo modo que la piel necesita alegría para continuar la lucha contra el aburrimiento. El lenguaje del héroe es aforístico y en él puedes mejorar su posición en la vida. Por ejemplo, el héroe respeta: "Todo lo que creas, entonces también".
También hay otra "verdad", que se retrata en la imagen de Satin, que es más astuta y alcohólica. En el pasado fue operador de telégrafos, pero incluso se atrevió a golpear a la gente y ponerse en contacto con él, pero resultó ser un extraño, trayendo su “verdad” sobre aquellos que las tonterías son la religión de los esclavos y las tonterías. No es posible para nadie en ningún lugar. Satin aprecia que las personas necesitan ser respetadas y no menospreciadas por la lástima. Según Kostyantin, la gente no tiene la culpa de caer en descrédito, y en sus monólogos se protege de la posición del autor: "¡La verdad es el dios del hombre libre!"
La tercera “verdad” consiste en que es necesario decirlo todo directamente, ya que ésta es la verdad de Bubnov. Es importante que no haya tonterías, ya que de todos modos es demasiado pronto para morir.
La piel de una persona cree por sí misma que la "verdad" está más cerca de mí, pero es más difícil tomar la decisión correcta, aunque la vida de una persona, o incluso de cientos de personas, pueda mentir. Respeto que es verdad que Satine esté más cerca de mí, ya que creo que las personas siempre están obligadas a reconocer su valor y ser engañadas. Las mentiras serán reveladas para siempre, no importa lo que queramos, e incluso sin el mal, como sabemos, no habría bien. Sin embargo, no se puede cultivar y transformar en una idea que en realidad sea un bien ilusorio. Cada persona tiene su propio “bien”, y como estamos seguros de que nos engañaremos unos a otros para lograr un “gran” objetivo, entonces no haremos más que el mal. Superechka, cuya verdad es más veraz, prevalecerá con fuerza y ya no le importará el valor de la vida humana y su carácter especial.
Luke va, ya que los ideales abstractos están bajo presión. vida real. ¿Qué puedes tú, un vagabundo y un potro, complacer a la gente? ¿Cómo puedo ayudar? Sólo para infundir una esperanza fatal de que, caminando, la gente crecerá.
En primer lugar, quiero escribir sobre aquellos que son personas honestas, más ricas y más fuertes y que son amables mentirosos: son increíbles, ya que intentan descubrir la verdad y mostrártelo, y no aceptarla o “no”. márcalo” por curiosidad banal por tu parte. Un mentiroso explota desesperadamente y a sangre fría la confiabilidad y la venganza, y una persona honesta tiene que romper la armadura de la desconfianza y actuar completamente por su bien. No es para engañarte ni engañarte para volverte audaz. Luka no es ni impertinente ni gracioso, pero está muy alejado de la vida real y de los lastre del poder y la ilusión. Satin es realista y ha aprendido más en su vida. Un hijo pródigo así sabía de primera mano cómo exigirían justicia y verdad las personas que, como sabían, podrían haber guardado su tiempo de una misericordia fatal.
¿Tsikavo? ¡Guárdalo en tu página!objetivos: mire la comprensión de los héroes de la canción "Verdad" de Gorky; comprender el significado de la trágica conexión entre diferentes puntos de vista: la verdad con los hechos (Bubnov), la verdad con las falsas tonterías (Luka), la verdad con la fe en las personas (Satin); Significan las peculiaridades del humanismo de Gorky.
Ventaja:
Vista delantera:
Tema de la lección:
“TRES VERDADES” EN LA OBRA DE GORKY “EN LOS DÍAS”
objetivos: mire la comprensión de los héroes de la canción "Verdad" de Gorky; comprender el significado de la trágica conexión entre diferentes puntos de vista: la verdad con los hechos (Bubnov), la verdad con las falsas tonterías (Luka), la verdad con la fe en las personas (Satin); Significan las peculiaridades del humanismo de Gorky.
Progreso de la lección
¡Caballeros! Como si la verdad fuera santa
Es imposible que el mundo conozca el camino.
Honor al loco que somos
¡La humanidad tiene un sueño dorado!
I. Comienza la conversación.
- Renovar la fila de canciones. ¿Cuáles se representan en el escenario y cuáles se representan “detrás de las mesas”? ¿Cuál es el papel del desarrollo de la acción dramática del tradicional "hombre rico en conflictos": Kostilov, Vasilisa, Popil, Natasha?
Vіdnosini Vasilini, Kostilova, cantan, Natasha es la única que motiva la actuación en el escenario. Parte de la historia que establece la trama de la canción tiene lugar detrás de escena (la pelea entre Vasilina y Natasha, la venganza de Vasilina: transferir el samovar hirviendo a su hermana, el asesinato de Kostilov tiene lugar detrás del cuerno de la amante y el las miradas indiscretas no son visibles).
Todos los demás personajes de la historia son nada menos que una historia de amor. La diversidad compositiva y argumental de los personajes de acción se expresa en la organización del espacio escénico: los personajes están centrados en diferentes partes del escenario y "cerrados" en microespacios desconectados.
Maestro. En este orden, dos acciones van en paralelo en una secuencia. Pershe - mi bachimo en escena (reproducida y real). Una historia de detectives con violencia, huida, asesinatos y autodestrucción. El otro es el despojo de las “máscaras” y la revelación de la verdadera esencia de una persona. Esto aparece como detrás del texto y proporciona descifrado. Por ejemplo, el eje del diálogo entre Baron y Luke.
Barón. Vivíamos mejor... ¡así! Yo... solía... tirar una mentirita, acostarme, beber kava... ¡kava! - con tops... ¡sí!
Lucas. ¡Y todos son personas! Simplemente no finjas como Vikhlyaev, pero si naciste humano, morirás siendo humano...
El barón tiene miedo de ser “sólo un ser humano”. No reconozco a "solo personas".
Barón. Tú, viejo, ¿quién es? .. ¿Te llevaste alguna estrella?
Lucas. ¿A mí?
Barón. ¿Mandrivnik?
Lucas. Todo el mundo en la tierra es un mandarín... Parece, siento, que la tierra es nuestro mandarín.
La culminación de otra acción (implícita) llega cuando las “verdades” de Bubnov, Satin y Luka chocan en la “alta vida Maidan”.
II. Trabajar con el problema planteado en el tema de la lección.
1. La filosofía de la verdad en el poema de Gorki.
- ¿Cuál es el leitmotiv principal de la canción? ¿Quiénes son los personajes principales que forman la base principal del drama “On the Days”?
Superechka sobre la verdad: el centro de significado del poema. La palabra “verdad” ya aparece en la primera página de la canción, en la respuesta de Dizhi: “¡A-ah! ¡Chi no soporta la verdad! "La verdad es una tontería ("¡Breshesh!" - el sonido agudo de Klishch, que sobresale antes de la palabra "verdad"), la verdad - la fe: estos son los polos semánticos más importantes que significan la problemática de "On the Days".
- ¿Cómo entiendes las palabras de Lucas: “Todo lo que creáis, igual”? ¿Cómo se separan los héroes de “On the Days” de su tarea de comprender la “fe” y la “verdad”?
En contraste con el "hecho en prosa", Lucas propaga la verdad al ideal: la "poesía del hecho". Dado que Bubnov (el principal ideólogo de la "verdad" literalmente inteligente), Satin y Baron están lejos de ser ilusiones y no exigen ideales, el actor, Nastya, Hanna, Natasha y Popil siguen el comentario de Luke: para ellos, la fe es más importante que la verdad. .
El sermón de Lucas sobre los hospitales para alcohólicos suena así: “¡Nadie se alegra por el placer, me escuchas! No pasa nada, hermano, alégrate... el consultorio del médico ya está hecho para la embriaguez... Ya sabes, bachish, que la embriaguez también es una cosa humana... "En presencia de un actor, el hospital del médico se transforma en un "marmur palace": "Hospital milagroso... Marmur... ¡La falsificación de Marmur! Luz... limpieza, limpieza... todo, ¡gratis! Yo la falsificación de Marmur. ¡Entonces! “El actor es un héroe de la fe, no de la verdad de los hechos, y el desperdicio de conocimiento es fatal para cualquiera.
- ¿Cuál es la verdad para los héroes de la historia? ¿Cómo puedes decirles cómo son?(Trabajar con texto).
A) ¿Cómo entiende Bubnov la “verdad”? ¿Qué hay de malo en los puntos de vista y la filosofía de la verdad de Lucas?
La verdad de Bubnova radica en el lado desnudo y curvilíneo de su trasero, esto es "la verdad de los hechos". “¿Qué tipo de verdad necesitas, Vasko? ¿Qué es lo siguiente? Sabes la verdad sobre ti... y lo sabes todo... "- Vina está condenada a ser una villana, si está a punto de convertirse en ella misma. “Es decir, la tos ha cesado”, en reacción a la muerte de Annie.
Después de escuchar el discurso alegórico de Luka sobre su vida en la dacha de Siberia y la captura de los presos, Bubnov confesó: “Y yo... ¡No puedo mentir! ¿Qué pasa? En mi opinión, ¡dime toda la verdad! ¿Por qué molestarse? »
Bubnov saca a relucir el lado negativo de la vida y el ruinoso exceso de fe y esperanza en las personas, Luka sabe que con una palabra amable el ideal se hace realidad:"Puedes enseñarle a una persona algo bueno... de manera muy simple", -contando una historia sobre la vida en la dacha y exponiendo una “historia” sobre la tierra justa, llegando al punto en que el colapso de la fe mata a la gente.Luka (pensativo, Bubnova): “Axis... dices que es verdad... Mira, es verdad, nunca más, debido a la mala salud de una persona... nunca más, con la verdad, prevalece el alma... " Luke alegra el alma.
La posición de Luka es más humana y más efectiva que la verdad desnuda de Bubnov, porque llega al exceso de humanidad en las almas de los infieles. Lyudina para Luka, "que no lo es, pero siempre su propio precio es warto".“Sólo digo que si alguien no ha hecho el bien a alguien, entonces lo ha hecho a ti”. “La gente toma una siesta– "No está nada mal".
Este credo moral armoniza las relaciones entre las personas, el principio de la oveja, e idealmente conduce a la creación de plenitud interna y autosuficiencia, debido a que a pesar de la situación actual, las personas han aprendido la verdad, que nadie ha aprendido. jamas visto.
B) ¿Por qué decir la verdad sobre la vida de Satin?
Uno de los momentos culminantes de la obra es el famoso, a partir del cuarto acto, los monólogos de Satin sobre las personas, la verdad, la libertad.
Como preparación, el alumno lee el monólogo de Satin a modo de recordatorio.
Es genial que Satin respaldó su desaparición con la autoridad de Luke, personas que, desde el principio, representaron a Satin como una antípoda. Además, el mensaje de Satin a Lucas en el acto 4 provoca la cercanía de ambos."¿Viejo? ¡Vin es una chica inteligente! .. Vin... golpéame como ácido sobre una moneda vieja y tosca... ¡Vip'emo, por tu salud! "" ¡Lyudina es la verdad! En tse rosumіv... tú - ¡ni! »
Vlasna, la “verdad” y el “sinsentido” de Satina y Luka se acercan cada vez más.
Se respeta la ofensa, que “respetar las necesidades de las personas” (énfasis en la palabra restante) no es una “máscara”; No tiene sentido que la gente sepa tu "verdad". Y, como se podría pensar, es mortal para quienes entran en su zona.
Dado que todo se estaba “desvaneciendo” y una persona “desnuda” se perdió, entonces “¿qué pasó después”? La idea es llevar al actor a la autodestrucción.
P) ¿Qué papel juega Lucas al abordar el problema de la “verdad” en la historia?
Para Luke, la verdad está en el “absoluto disparate”.
Luka hace daño a la gente y lo calma. Vine le promete a Ganni una vida futura, escucha las historias de Nastya y envía a Actor al hospital. Hay una brecha en aras de la esperanza, y esto, quizás, de manera más simple que la “verdad” menos cínica de Bubnov es “abominación y tontería”.
En la imagen de Lucas hay un ataque al Lucas bíblico, quien fue uno de los setenta maestros que fueron enviados por el Señor “a todos los lugares adonde él mismo fue”.
Gorky Luka hace pensar a la burguesía en Dios y en el pueblo, en la “gente guapa”, en el deseo de que la gente llame.
“Luka” sigue siendo ligera. Luka vendrá a iluminar el sótano de Kostel con la luz de nuevas ideas, olvidadas en los días de aprensión. No deberías hablar de aquellas cosas que son necesarias, y no es en absoluto obligatorio bromear en tu mundo. recomendaciones practicas o instrucciones de la vida.
El evangelista Lucas era médico. A su manera, Luke se regocija con la canción: planes de vida, alegría, en una palabra, sueño, amor.
Luka se alegra, pero no todos, sino selectivamente aquellos que necesitan palabras. Su filosofía se revela en la historia a otros personajes. Canta a las víctimas de la vida: Ganna, Natasha, Nastya. Leer, por razones prácticas, cantar, Actor. El razonable Bubnov lo explica de forma clara, rica y a menudo sin palabras. Evita hábilmente explicaciones innecesarias.
Luka es suave y tierno. "Es tan suave, es tan suave..." - dijo al final del Acto 1.
Luka con sus “tonterías”, la linda Satina. “Dub'e… ¡habla del viejo! .. ¡Un anciano no es un charlatán! .. Miento... ¡pero no tengo lástima por ti, maldita sea! Y después de todo, las “tonterías” de Luka realmente no importan. “¡Es una tontería: la religión de esclavos y gobernantes! ¡La verdad es el dios de la gente libre! »
De esta manera, mientras presenta la “verdad” de Bubnov, Gorki no suprime ni la “verdad” de Satin ni la “verdad” de Lucas. Esencialmente, ve dos verdades: “verdad-verdad” y “verdad-verdad”.
2. Rasgos del humanismo de Gorki.
El problema de Ludini en la canción de Gorky "On the Days" (información individual).
La voz amarga del actor, Luke y Satin derramó su verdad sobre la gente y los callejones sin salida.
En la mazorca de la canción, cediendo a las conjeturas teatrales, actor hablando desinteresadamente del milagro del talento: transformar a una persona en un héroe. Teniendo en cuenta las palabras de Satin sobre leer un libro, ser iluminado y dividir la iluminación y el talento: “La iluminación es un malentendido, la obscenidad es talento”; “Digo: talento, el eje que necesita un héroe. Y talento significa fe en ti mismo, en tu fuerza..."
Parece que Gorky se regocijaba con el conocimiento, la iluminación, los libros y, lo que es más importante, valoraba el talento. A través de Actor, resumió y desarrolló de manera polarizada y maximalista dos facetas del espíritu: la iluminación como suma de conocimientos y el conocimiento vivo: el "sistema de pensamiento".
En los monólogos de Satin Las ideas de Gorky sobre las personas se están confirmando.
Lyudina - “vin - todo. “Yo creé la historia de Dios”; “Ludina es el receptáculo del Dios vivo”; "La fe en el poder del pensamiento... es la fe de una persona en sí misma". Así en las sábanas de Gorki. Y así, en la canción: “La gente puede creer o no creer... ¡ésta de la derecha! Lyudina es libre... es libre de pagar todo ella misma... ¡Lyudina es la verdad! ¿Qué es este ser humano... aquí estás, yo, viejo, apestoso, Napoleón, Mahoma... en uno... En uno - todo, desde el principio hasta el final... Todo está en el ser humano, todo es para el ser humano! Sólo la gente duerme, pero de lo contrario, ¡en la mano derecha y en el lado derecho del cerebro! »
El actor fue el primero en hablar sobre talento y confianza en sí mismo. El satén lo suavizó todo. ¿Cuál es el papel? lucas ? Para Gorky, las ideas de reinvención y vida plena a costa de los esfuerzos creativos de las personas no tienen ningún valor para Gorky.
"Y eso es todo, estoy asombrado, la gente inteligente se está desvaneciendo, todo está mejorando... y quieren vivir - todo está peor, pero quieren vivir - todo está mejor... ¡adelante!" - el mayor abiertamente en el primer acto, asomando respecto de las aspiraciones ocultas de todos hasta el final de la vida.
También en 1902, Gorky compartió con V. Veresaev sus advertencias y sentimientos: "El espíritu viviente crece y se expande, hay cada vez más bondad y fe en las personas y, es mejor vivir en la tierra, ¡por Dios!" Las mismas palabras, las mismas, tienen las mismas entonaciones en la canción y en la partitura.
En el cuarto acto satín Habiendo adivinado y comprendido la respuesta de Lucas a su dieta, “¿Cómo debería vivir la gente?”: “Y - para las mejores personas, vivimos... Después de un siglo... y tal vez incluso más - ¡para las mejores personas, vivimos! .. Eso es todo, mi pantalón, eso es todo, ¡para vivir lo mejor! Por eso es necesario respetar a cada ser humano... No sabemos quiénes somos, quiénes somos, quiénes somos, quiénes somos y cuánto podemos ganar...» Y habiendo ya empezado a hablar de nuevo del ser humano, el profeta, repitiendo Lucas: « ¡Necesitamos respetar al ser humano! No me hagas daño... no lo menosprecies, lo siento... ¡respétalo! “Satin repitió a Luka, aparentemente sobre el coraje, sobre no haberse molestado con él, aparentemente sobre la lástima y, lo que es más importante, sobre la idea de un “hombre dulce”.
El amor de los tres personajes es similar y, reforzándose mutuamente, se centran en el problema del triunfo del Pueblo.
En una de las partituras de Gorky leemos: “Canto que los hombres han sido creados para estudiar sin cesar, y todas sus actividades se desarrollarán simultáneamente con él... de siglo en siglo. Creo en la inconsistencia de la vida..." Digo Luka, Satin, Gorky, sobre una cosa.
3. ¿Cuál es el significado del cuarto acto de la canción de Gorki?
Este acto tiene una situación terrible, pero el “deambular” comienza ante los pensamientos adormilados de los vagabundos.
Esto comenzó con las escenas de la muerte de Annie.
Lucas suplica a la moribunda: “¡Mucho misericordioso Jesucristo! Recibe el espíritu del recién fallecido a tu novia Annie con el mundo..." Pero las palabras restantes de Annie fueron palabras sobre vida : “Bueno… sólo un poquito más… vivamos un poquito… ¡un poquito! Si allí no hay tormento... aquí se puede tener paciencia... ¡se puede! »
- ¿Cómo puedo evaluar las palabras de Annie? ¿Cómo puedo superar a Luka o cómo puedo derrotarlo? Gorky no da una explicación inequívoca; esta frase se puede comentar de diferentes formas. Entendamos una cosa:
Anna habló primerosobre la vida positivamente Los jefes de Lutsi.
En el resto del acto sorprende que la cercanía de los “hermanos fuertes” siga siendo una incógnita hasta el final. En el cuarto acto, Klisch, tras apreciar la armónica de Oleshka y probar los trastes, empezó a sonar la ya familiar canción de la prisión. Este final se puede entender de dos maneras. Es posible así: no se puede beber del fondo: "¡El sol va y viene... y está oscuro en mi prisión!" Es posible de otra manera: a costa de la muerte de una persona, poniendo fin al canto de la trágica desesperanza...
El suicidio del actor interrumpió la canción.
¿Qué motiva a las personas sin hogar a cambiar sus vidas por una vida mejor? La misericordia fatal de Natasha es la incredulidad hacia la gente, canto ("No creo eso ... en ninguna palabra"), lo que resulta tentador a cambiar la acción dos veces.
“Por eso soy un villano porque a nadie más se le ocurriría llamarme… Llámame… Natasha, ¿bien?”
Este es el testimonio de las transformaciones, omriyas:“Ir a ninguna parte… lo sé… pensé… simplemente no confío en nadie”.
Una palabra, "creer en las personas", podría cambiar la vida de ambos, pero no fue dicha.
No creo en mí mismo y soy un actor para quien la creatividad es el sentido de la vida, la vocación. La noticia de la muerte del Actor llegó después de los monólogos anteriores de Satin, matizándolos en contraste: de no recuperarse, de no jugar, o tal vez de no creer en sí mismo.
Todos los personajes están en la zona de lo que a primera vista es el Bien y el Mal abstractos, pero que se vuelven completamente concretos cuando hablamos de su participación, sus visiones del mundo y los detalles de su vida diaria. Conecto a las personas con el bien y el mal de sus pensamientos, palabras y acciones. El hedor fluye directa e indirectamente hacia la vida. La vida se trata de elegir directamente entre el bien y el mal. El perro Gorki siguió a la gente y comprobó sus capacidades. La obra está plagada de optimismo utópico, como otros extremos: la incredulidad en las personas. Sólo hay un dicho incomparable: “Talento, eso es lo que necesita un héroe. Y el talento significa fe en ti mismo, en tu fuerza..."
III. Naturaleza aforística de la canción de Gorky.
Maestro. Uno de los rasgos característicos de la obra de Gorky es el carácter aforístico. Es poderosa tanto en el lenguaje de la autora como en el de sus personajes, que siempre es muy individual. La canción "On the Days", que es rica en aforismos, como los aforismos de "The Song" sobre Falcon y Stormcloak, se ha vuelto popular. Adivinemos qué hacen.
- ¿Qué personajes deberían utilizar tales aforismos, refranes, órdenes?
a) Ruido: no se puede evitar la muerte.
b) Tal es el modo de vida que, así como el mentiroso se levantó, así también la vida.
c) Espere a que Vova se enderece.
d) Si trabajas - obov'yazok, vida - esclavitud.
e) No toda pulga es desagradable: todo es negro, todo está cortado.
f) Hace calor para el anciano, hay patrianismo.
g) Todo el mundo quiere orden, pero la razón no falta.
h) Si no te gusta, no escuches y no caigas en tonterías.
(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - z, Popil - c.)
- ¿Cuál es el papel de los personajes aforísticos a nivel cultural?
El mayor significado del juicio aforístico se ve en el lenguaje de los principales "ideólogos" de la canción: Luka y Bubnov, héroes, cuyas posiciones se indican con extrema claridad. La supermujer filosófica, en la que el perro toma su lugar, se apoya en la sabiduría popular expresada en refranes y órdenes.
IV. Creando un robot.
Escriba una nota, habiendo determinado su tarea antes de leer el trabajo.(Acelere en una comida de su elección).
- ¿Cuál es la diferencia entre Luke y Satin?
- ¿Por qué hablas del superdiscurso “sobre la verdad”?
- ¿Qué problemas planteados por M. Gorky en la canción “On the Days” no le han privado de la vida?
Al preparar tu discurso, presta atención al lenguaje de los personajes, ya que ayuda a revelar la idea del trabajo creativo.
Tarea.
Seleccione un episodio para su análisis (oral). Este será el tema de tu próxima creación.
1. El sermón de Lucas sobre la “tierra justa”. (Análisis del episodio del tercer acto de la obra de Gorki.)
2. Superechka de personas indiferentes (Análisis del diálogo al comienzo del tercer episodio de la canción “On the Days”).
3. ¿Cuál es el significado del final de la canción "On the Days" de Gorky?
4. La aparición de Luka en el nichlizhtsi. (Análisis de la escena del 1er acto de la obra).
Tres verdades en la canción "On the Days" de M. Gorky
La obra "En los días" (1902) es quizás el drama más famoso de Gorky. Esta obra se puede llamar un drama sociofilosófico, ya que contiene la nutrición más importante para las necesidades humanas.
En mi opinión, lo principal entre ellos es la nutrición sobre la verdad: su esencia, su papel en la vida humana, la riqueza y ambigüedad de este fenómeno. A lo largo de todos los sueños del héroe, es difícil decidir qué es más importante para ellos: la realidad o la ilusión, la verdad o la mentira.
todo apesta buena gente", quien llevaba una vida "normal": poco trabajo, familia, amigos. Pero, por diversas razones, estos héroes se hundieron hasta el "fondo de la vida": los pobres. Gorky enfatiza que ahora las distinciones sociales entre sus personajes se han borrado, solo son personas con su carácter y luz, con su punto de vista individual sobre el mundo y las personas.
Es precisamente desde esta posición de las pieles de sus héroes que basa su pensamiento sobre el papel de la verdad en la vida. Así, los actores Anna, Natasha, Nastya, así como Vaska Popil y Klishch, no valoran la verdad, sino vivir bajo la ilusión del poder: “Incluso oponiéndose a la verdad... ¡también lo es la necesidad! Cierto: ¿cuál es la verdad aquí? Y sin ella no hay nada que morir..."
Las propias ilusiones les ayudan a mantener la fe en los días mejores, en los milagros que ayudarán a estos personajes a ser felices.
Y a qué héroe exigirán aún más atención en la vida: un actor, la capacidad de crear en el escenario, un slyusar Klishch, un trabajo estable, una joven Nastya, el amor.
La realidad de los “creyentes” contrasta codiciosamente con sus esperanzas. Todo lo que podemos hacer es hablar de la inocencia de su fe. Los vecinos “desconfiados” constantemente adivinarán este precio para la gente ignorante. Ante ellos se encuentran el escéptico Bubnov (en primer lugar), el barón y Satin. Estos héroes, llenos de alegría, transforman las ilusiones de los que sufren en un dicho: “Quien es débil de corazón... y quien vive de los jugos de otras personas, necesita tonterías... algunos se animan, otros se esconden detrás de ellas... .”
Así, desde el principio, el problema de la verdad se ve como un conflicto entre la verdad del mundo y la verdad de la realidad. Este conflicto se intensificará y se intensificará con la aparición del mandarín Luka en la desgracia.
Este héroe es admirado por su gran bondad y amor por las personas, por su amplio respeto y compasión por ellas: “... ¿es posible arrojar a una persona aquí? En - pase lo que pase - pero siempre sus precios son buenos... »
Luke aprecia que la vida de las personas debe tomarse con calma, y una palabra amable y una esperanza pueden ayudar en esto, dadas o siempre alentadas en las personas. El lema de este héroe: “Como tú crees, tú también...”
Y resulta que este mantra con su filosofía realista es extremadamente necesario para los humildes: necesitarán alegría y aliento para seguir luchando por la vida o aceptar su parte en los humildes. El propio Luke ayuda a Hanna a aceptar su miserable vida y su muerte sueca: “¡Nada! ¡Terminarás allí! .. ¡Ser paciente! Todo, querida, soporta... cada uno soporta la vida a su manera... "Es en Aktor donde surge la esperanza de la ropa. Ella misma anima a Nastya, mostrándole respeto: “Respeta a las personas... no en la palabra - en la derecha, pero - ¿por qué usar la palabra? - ¡El eje está a la derecha!”
Y sabemos que antes de la salida forzosa de Luka, las pijamadas que ellos mismos perciben están disminuyendo notablemente: la mayoría tiene una gran fe en la posibilidad de vivir mejor, y algunos ya darán sus primeros pasos en el camino hasta el día siguiente. dignidad humana. Luka Zumіv inspirará fe y esperanza en las personas, encendiendo sus almas con sus sueños. El cínico Bubnov cambió bajo su influencia: al final de la canción pide a sus vecinos que compartan una comida con él.
Pero tras la marcha del mandrevnik, los no residentes vuelven a perder rápidamente la fe y el actor, sin violar la brutal realidad, acaba viviendo en la autodestrucción. ¿Chi es culpable de Luka? Cantando la paz, sí. No pude evitarlo: la inocencia es tan débil y obstruida que es imposible sostener de forma independiente tu fe en lo mejor, tu esperanza. Sin embargo, Luka no tiene la culpa de su debilidad: es su gran deseo de hacer la vida más fácil a sus compañeros temporales.
Esta amplitud se siente en el héroe y en Satin: “¡Un anciano no es un charlatán! ¿Es verdad? ¡Lyudina es la verdad! Al fin y al cabo… “Este carácter de las reconciliaciones (y gran parte del propio pensamiento de Gorky) es que el valor más importante en la vida son las personas, el alma, el alma, el alma, la vida. Una persona es bella si es libre en sus manifestaciones, si tiene la capacidad de realizar un mundo nuevo para sí misma. Todi es como Dios: "Gente... ¡no parezcan orgullosos!"
Lo mismo desde el mundo humanista, Satin afirma que la gente no necesita ser menospreciada por tonterías, más que por la verdad: “La falsedad es la religión de esclavos y gobernantes... ¡La verdad es el dios del hombre bueno!” Y en estas palabras hay un clamor rotundo por cambios sociales drásticos en Rusia.
¿Cuál es la posición del propio Gorki respecto al problema de la verdad? En mi opinión, su posición es ambigua. Creo que el escritor respetó que en las mentes sociales de hoy, considerando el ingenio del pueblo ruso, "llorar antes que hacer cualquier cosa", la verdad es más necesaria, pero no la tontería más sensible. Llegará la próxima hora y nos convertiremos en uno de los valores más importantes del destino humano. Hasta entonces, como Gorki, otras mentiras pueden presentarse ante la gente y las tonterías no pueden tener un lugar en la vida cotidiana.
Así, en la canción "On the Days", el autor plantea claramente uno de los problemas sociofilosóficos más importantes: el problema de la verdad y la mentira en la vida de las personas. El escritor intentó revelar toda la verdad, mostrar a la vista una serie de puntos opuestos, dos verdades antagónicas, la verdad de la realidad y la ilusión. Además de ellos, hay una tercera verdad en el drama: la idea del propio autor, que intentó encontrar un compromiso entre los pensamientos de sus personajes, revelar la veta racional en ellos y acercarse lo más posible a la verdad.
TV después de la canción de Maxim Gorky "On the Days" sobre el tema:
Tres “verdades” en la obra de M. Gorky “En los días”
El título de la canción de Máximo Gorki refleja maravillosamente fielmente su entorno. Los héroes de la historia son efectivamente conocidos desde el mismo día de su vida, y no sólo en términos de su estilo de vida (el hedor de vivir en un lugar sin hogar, es difícil trabajar), sino también en el aspecto espiritual: las personas han perdido la esperanza y la fe.
La canción tiene tres héroes ideólogos con posiciones claramente expresadas de acuerdo con la verdad. Satin, que fue el primero entre ellos, encontró la verdad en las personas, las personas como la verdad misma. Es como: "¿Qué es la verdad? ¡La gente es la verdad! Las tonterías son la religión de los esclavos y los gobernantes... ¡La verdad es el dios de los pueblos libres!". Según el concepto de Satin, la gente vive para lo mejor y la verdad. yace dentro de ellos. La persona es libre, sobre todo para todo, hay que respetarla y no menospreciarla con lástima, sin importar que sea un villano o un estafador.
La posición de otro héroe, el mandarín Luka, en términos de nutrición rica, es similar a la posición de Satin. Para alguien que es una persona importante, entonces tiene que creer. "La gente debe respetarse a sí misma, lo que cree es lo que cree". Decir que Luka miente probablemente no sea del todo cierto. Vine les da a los héroes esperanza, fe, paz y les da el coraje para no darse por vencidos en el camino hacia su destino. El actor, a pesar del complicado final, deja de beber en una hora y emprende el camino de la recuperación. La posición de Lucas se revela en la historia “sobre los justos de la tierra”, como se ve en los extraños. La moraleja es que no es necesario husmear en esta tierra justa en mapas y globos terráqueos, pero sí es necesario husmear en uno mismo, está en cada uno de nosotros.
La tercera verdad de la historia es la verdad de Bubnov. Su posición es la verdad del hecho, pero la verdad es la esencia del sinsentido. En mi opinión, "todas las personas viven como bacalaos nadando en el río": nada puede cambiar el hedor, todas las personas nacen para la muerte. "Y no puedo mentir. ¿Qué pasa? En mi opinión, ¡di la verdad tal como es! ", dice Bubnov. "Como ser humano, no es fácil verlo todo", una persona que no es una persona civilizada, y no es fácil para ti cambiar algo en ti mismo, porque estará en algún punto intermedio, desde donde no puedes. No salgo - el sentido reconfirma a Bubnov.
Manteniéndose unidos e interactuando uno con uno, tres verdades muestran al lector de manera maravillosamente orgánica luz interior nichlizhki. Esto también revela la posición del propio Gorki, que se opone firmemente a la posición de Tolstoi de no resistencia al mal y a la humildad de Dostoievski. “Lyudina no tiene por qué parecer orgullosa”, dice Gorky en palabras de Satin. Sin embargo, la posición del autor es más compleja de lo que cabría esperar a primera vista. La poderosa luz de M. Gorky es una combinación de la verdad de Luke y la verdad del pueblo de Satin.
La obra "En los días" todavía está en el repertorio de muchos teatros, porque es relevante en estos tiempos, sus problemas son eternos y la visión de Gorky de la gente como alguien que "tiene la culpa de la muerte de Dios, ya que Dios murió” atrae a los espectadores su resolución y propósito.
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