Fui bautizado cuando era niño, aparentemente alrededor de los nueve meses. Lo cual, evidentemente, no recuerdo. No fueron bautizados en Moscú, sino en esta misma iglesia, algunos de los padres temían la reacción del PCRS y la herencia para sus carreras. Esto es lo que más preocupa a mi madre, que ocupaba un puesto directivo en una importante empresa moscovita de la industria ligera de confección de ropa femenina. Y no basta con ser miembro de este maravilloso partido, uno para todo el país. Mi tía milagrosa vivió y sigue viva en Udilnya. Titka Lida. Hasta donde puedo recordar, durante toda mi vida, ella lloró ante los sentimientos menos sensibles y yo le correspondí con razón. Lo mismo y ahora...
Y así, estando allí con mi familia, habiendo visto este famoso templo, es una lástima para mí que desde el momento en que entre a la Iglesia de Cristo, que, como ya dije, no recuerdo para nada, Realmente no lo hizo. Aquí la Santa Protección se ha vuelto santa.
Con el paso de los años, el pueblo de Pitom Ramensky en la región de Moscú ha comenzado a albergar el eje de vivienda y servicios comunales: el "asentamiento". Anteriormente existía un pequeño París ruso. Así lo llamaban Pitoma desde principios del siglo XX. Junto con otros residentes de verano, Bulgakov, Chéjov, Tolstoi, las hermanas Marina y Anastasia Tsvetaeva vinieron aquí desde Moscú. Hace 100 años llegaron a esta plataforma las locomotoras para su distribución. Y la estación en sí estaba hecha de madera. Como es el caso, a esa hora hay más disputas. Los primeros budines son auténticos jardines que han empezado a estar omnipresentes. Esta calle se llama Avenida Pivdenny y hasta 1917 se llamó Gran Ducado. Grandes parcelas (cerca de una décima parte o más) se entregaron como alquiler. Los calendarios estaban llenos de deleite. Pidieron arquitectos talentosos y de moda. Todos los habitantes del pequeño pueblo hablaron entusiasmados de la belleza del paisaje de la ciudad. Los jardineros pasaban tiempo no sólo en los jardines, sino también en los grandes parques.
La mayoría de los edificios ya no están en silencio: algunos se han quemado y muchos de ellos serán reemplazados por nuevos gobernantes. El jardín milagroso de Bakhrushin, una famosa figura del teatro ruso, quedó arrasado sin dejar rastro. La dacha de la condesa von Meck, amiga del ingeniero civil de la ciudad de Moscú-Ryazan, ahora ha quedado reducida a nada. Recientemente nuestra mitad recogió del terreno uno de los maravillosos jardines de Lydia Oleksandrivna Tamburer.
La cabina del dentista y noble Tamburer es grande, con un entrepiso dividido en dos partes: la rozheva y la negra. Y un pequeño balcón al otro lado maravillaba con el verdor. De una sola superficie, el stand principal de estilo neoclásico, estaba el arquitecto de moda Zholtovsky. Marina Tsvetáeva vivía a menudo en Udilnaya, en el apartamento de Lidia Oleksandrivna. Sin dar nombres, el poeta ruso adivinará todo sobre Voloshin y adivinará sobre su padre. Escribe el acertijo sobre el "Dragón": así llamaban a Tamburer en la escuela secundaria.
El traslado a Tamburer, amigo de Pitoma, se planeó a finales del siglo XIX. En 1893, la familia de la noble Spadkova, el escuadrón de la comerciante Lydia Oleksandrivna, celebró un acuerdo con la administración principal de las parcelas para la adquisición de un terreno con el número 88. Y a través de varios destinos, en 1897, por el contrario, comenzó la vida de la Iglesia de la Trinidad. En solo 4 meses, los dachas construyeron el Templo de la Trinidad vivificante. Un residente remoto de verano, el arquitecto Semyon Semyonovich Eibushitz, también preparó un proyecto de extraordinaria belleza.
Los eruditos hermanos Vasnetsov pintaron la iglesia. Interior oscuro, muy negro, decorado con madera, Vikonan según los bocetos de Apolinarius y Victor. La Iglesia de la Trinidad vivificante en Udilnaya nunca cerró.
4.
El ambiente del templo es asombroso. La impersonalidad de las personas... Entonces estuve tentado de sacar la cámara e intentar captar este testimonio, las personas y el servicio. Ale se cansó. Y no apareció en vano. Olena, que pasó toda la hora en brazos de Sonya, fue testigo de que los trabajadores del servicio "abuela" allí son suvori e incluso suvori.
El templo está hecho de madera, con muchas decoraciones y tizones. ¡Realmente amo lekhtari!
El pueblo de Udilna duró entre los siglos XVIII y XIX y perdió su nombre de Departamento Nutritivo, que servía para construir edificios para alquilar terrenos para parcelas de dacha. En 1797, el emperador Pablo I emitió el “Establecimiento sobre el título imperial”, cuyas disposiciones establecían las reglas, dimensiones y medios para garantizar el bienestar de los miembros de la Casa Imperial. Aparentemente, antes de la sección “Instalar…”, se vio que a los mynas rebeldes se les dieron los nombres de sus mascotas.
01. Después del nacimiento del Rukh Moscú-Ryazan en 1862 (desde 1891, el Rukh Moscú-Kazan), las pendientes de la tierra comenzaron a ceder por la mañana a todos los que lo deseaban. En 1893 apareció y se trasladó la plataforma de pasajeros “Pitoma”.
Así surgió el pueblo de Udilne, que más tarde cambió su nombre a “Udilna”.
02. Las dachas fueron diseñadas por los siguientes arquitectos: K.A. Toña, P.O. Shekhtelya, I.V. Zhovtovsky; el hedor era como el hedor del misticismo.
03. El pueblo de Udilna se convirtió en un lugar favorito para el surgimiento de la intelectualidad creativa. Desde Moscú llegaron aquí culturas activas: Fedir Chaliapin, Nadiya Obukhova, Olga Knipper-Chekhova, Lydia Koreneva, Mikhailo Bulgakov, las hermanas Anastasia y Marina Tsvetaeva y muchas otras.
04. En relación con esto, hasta 1895 el número de habitantes del pueblo superaba las mil personas, y la iglesia más cercana se extendía a cinco kilómetros de Udilnaya; cerca del pueblo de Bikovo, entre los residentes de verano se pensaba en una iglesia.
05. La iglesia fue construida en 1897 según el proyecto del arquitecto Semyon Semyonovich Eybushitts en sólo 4 meses e inicialmente tenía un volumen central en forma de cruz con techos a cuatro aguas (sin llegadas ni llamadas de Mykilsky y Seraphim).
06. Debido al aumento en el número de feligreses, la iglesia decidió ampliar el edificio. En 1902-03, de camino a la Iglesia de la Trinidad, se celebró una vitar lateral en honor a San Nicolás el Taumaturgo con una zvinitsa.
08. Entonces, mirando el templo antes de 1917.
10. Los clérigos arrestados pasaron toda la hora de la difícil investigación en Taganskaya Vyaznitsa, cerca de Moscú. El 16 de febrero de 1938, la NKVS Triika los condenó a ejecución. El sacerdote Oleksiy Nikitsky y el diácono Simeon Kulyamin fueron fusilados el 28 de febrero de 1938 y enterrados en una tumba oculta.
11. En las rocas Radyansky el templo no cerró.
12. En 1988 se instaló en el templo una escultura de Jesucristo, pintada por el escultor Yu.P. Kolésnikov. La escultura está instalada sobre un pedestal cerca de la lápida de F.M. Dmitriev (1829-1882) – el primer director ruso de la fábrica de tejidos de Ramensk. Con su trabajo activo en el desarrollo de la industria textil, así como sus esfuerzos por iluminar las mentes de la vida práctica de los trabajadores, Fedir Mikhailovich se ganó el respeto de su pueblo y el culto de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ramenskoye. En 1888, el famoso escultor M. Antokolsky erigió una lápida delante de la figura de Cristo sentado para su tumba. En 1935, cuando se cerró la iglesia de Ramenskoye, la escultura de Cristo fue transportada al Museo Estatal de Arquitectura de Moscú y ahora reside en el Monasterio de Donskoye. Más tarde que las ruinas, el pedestal en ruinas es una lápida del antiguo transporte desde Ramenskoye al territorio de la Iglesia de la Trinidad en Udilny, que en realidad reveló este tipo de pobreza residual.
La iglesia de madera de estilo pseudo-ruso en la aldea de dacha se completa con un contorno decorativo y varias secciones pequeñas. Bichni vitari Mikyilsky (llegó en 1912) y Seraphim Sarovsky (llegó en la década de 1990).
Durante la persecución, la remota iglesia no cerró y se convirtió en el centro de la ortodoxia de la gran región, reuniendo a miles de personas para los servicios sagrados.
La iglesia fue construida en 1897 según el proyecto del arquitecto Semyon Semenovich Eybushitts en sólo 4 meses e inicialmente tenía un volumen central en forma de cruz con techos a cuatro aguas (sin Mykilsky y Seraphimsky entre las iniciales).
Iglesia de Madera, fundada en 1897. Arquitecto S. S. Eybushits y pintado por los hermanos Vasnetsov.
Bichnye vitari: Mikilsky (nacido en 1912) y Seraphim Sarovsky (nacido en 1990).
Sobre la fecha de fundación de la Iglesia de la Trinidad en Udilnaya hay una inscripción en el puesto de avanzada, que se encuentra detrás del altar de la Iglesia de la Trinidad: “el gobierno de este templo... la diligencia de los gobernantes locales de las dachas... 1897.” Los iniciadores de la construcción de la iglesia fueron K. Korchagin, quien inició el desarrollo de las parcelas debajo de la dacha en 1891, y el ingeniero civil N. K. von Meck. La iglesia fue diseñada por el arquitecto S.S. Eibushitz en 1897. en total durante 4 meses en el terreno del Departamento de Nutrientes, que arrendó el terreno para la casa de campo. El nombre y el nombre del lugar es Pitoma.
Sobre la consagración del templo hubo un artículo en la revista “Moscow Church News” (1897. No. 25): “... El templo tiene una gran arquitectura, de madera, sobre cimientos de piedra y tiene forma de cruz. ... Este es el colmo de la coronación”. La oscuridad está dividida, rematada con cúpulas con cruces doradas. El iconostasio tiene tres niveles, de roble, de estilo bizantino.
Los iconos sagrados están escritos sobre un fondo dorado. Del coro izquierdo del milagro, debido a su antigüedad, el icono de S. Mikoli el Taumaturgo, escrito en piedra; Fue encontrado en Vyattsa y donado aquí por uno de los residentes de verano. En el altar detrás del trono hay una imagen artística de la Resurrección de Cristo escrita en el altar y encima del altar hay un antiguo icono de la Madre de Dios de Kazán junto a una túnica dorada, donada por un benefactor. Antes del día de la consagración, los sacrificios traían como obsequio al templo cinco lámparas de sable doradas, todos sables de iglesia, artísticamente bordados con suturas en el trono y el altar y tres tiendas de sacerdotes y diáconos hechas de brocado y oxamita...”
En 1902-1903 págs. Ante la Iglesia de la Trinidad se recibió una vitar lateral en honor de San Nicolás y una dzvinitsa.
En 1917 En la Iglesia de la Trinidad se creó por primera vez un consejo parroquial de la iglesia. En 1918-1922 págs. Sobre él recayó la carga de tareas tan importantes como ayudar a los hambrientos, robar los valores de la iglesia y amenazar con cerrar la iglesia.
En 1934, poco antes de su muerte como mártir, el santo mártir metropolitano Serafín (Chichagov) se instaló en Udilnaya. En una de las casas de veraneo de Vladik alquiló dos habitaciones pequeñas. En la caída de las hojas 1937 Yogo fue arrestado. El santo de 82 años, envuelto en una manta, fue sacado de casa en cargas y llevado a Taganskaya Vyaznitsa. En el campo de entrenamiento de Butivsky fueron fusilados 11 pechos. El templo no está cerrado.
La década de 1970 tiene rocas. Según el proyecto del arquitecto V. Yu Kesler, en el territorio de la Iglesia de la Trinidad se construyó un nuevo edificio para el clero en relación con la iglesia bautismal, consagrada en 1980. en honor a San Juan Bautista.
Vlitku 1988 r. Fue consagrada la escultura de Cristo, creada por el escultor Yu P. Kolesnikov. Fueron instalados sobre un pedestal, que se convirtió en la lápida de F.M. Dmitriev (1829-1882), el primer director de la fábrica de hilado y tejido de papel Ramensky. Fyodor Mikhailovich fue enterrado en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ramenskoye. En 1888 En nombre del escultor M. Antokolsky, se erigió una lápida frente a la figura de Cristo sentado. 1935 r. Los representantes del Museo Estatal de Arquitectura transportaron la escultura a Moscú. Nina está en el monasterio Donsky. El pedestal devastado fue transportado al territorio de la Iglesia de la Trinidad en Udilny, lo que en realidad resultó en este tipo de privación permanente.
Nacido en 1988 Comenzó la vigilia del recién llegado en honor de San Serafín de Sarov. El proyecto fue realizado por el arquitecto A.L. Smishlyaev. Las celebraciones de hoy se retrasaron y el 15 de junio de 2001 se celebró el primer Servicio Divino en el nuevo.
U 1998-2005 r. La Iglesia de la Trinidad se encuentra bajo el santuario del Monasterio de la Epifanía Staro-Golutvin de Kolomna.
Los santuarios más famosos de la iglesia son los íconos de la Madre de Dios de Volodymyr, Kazan y Pochaiv, "La tristeza de los perdidos", "Los rápidos para escuchar", la imagen del Santo Apóstol Gran Duque Volodymyr con partes del reliquias de muchos santos, el icono de San Serafín de Sarov con un trozo de manto. Especialmente los feligreses pintan el icono de los santos mártires Oleksiy y Simeón Udelninsky.
Los santuarios más admirados de la Iglesia de la Trinidad son los íconos de la Madre de Dios "Kazanskaya", "Pochaivska", "Volodimirskaya", "La Agonía de los Perdidos", "Rápido para escuchar", los íconos de San Nicolás el Taumaturgo y el Gran Mártir Panteleimon, el icono del Santo Apóstol, Gran Duque Volodymyr Seraphim de Sarov con un trozo de manto.
Una historia especial está relacionada con la imagen de San Mikoli el Taumaturgo sobre una piedra (con vida), que se encuentra en el iconostasio de la Iglesia de Mykola. Entre los dachas que participaron activamente en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Udilny, se encuentra Fyodor Kostyantinovich Klepikov. Cuando era niño, conoció el icono amurallado de San Pedro. Mikoli the Wonderworker se lo llevó a su padre. El padre le explicó al pequeño Fedorov que una persona que ha encontrado un ícono puede ganar más en la vida, para que la gente pueda adivinar sus hechos. Fedir le dijo al monasterio que si crece, formará una iglesia. Fedir consagró su monasterio y donó su icono a la nueva iglesia.
Especialmente para los feligreses se ha construido recientemente un nuevo santuario: el icono de los santos mártires Oleksiy y Simeón Udelninsky. Aquí puede obtener otra señal milagrosa de la vida ininterrumpida y llena de gracia de la Iglesia.
Hay una escuela semanal y una biblioteca en el templo.
Santísima - Santísima Trinidad (23 chervenya)
Rector - sacerdote Vadim Gennadiyovich Suvorov, 1972
Clero:
- Arcipreste Mikhailo Oleksandrovich Dudinov, 1941;
- Arcipreste Andriy Mikolayovich Khmilov, 1966;
- sacerdote Georgy Germanovich Shumilin, 1965
Capillas laterales:
- Reverendo. Serafines de Sarov (siglo XV, primera hoz);
- San Nicolás (19 de Mama, 22 de mayo)
Las iglesias registradas son el templo bautismal de Juan Bautista.
La Iglesia de la Trinidad de Madera cerca del límite fue fundada en 1897. para el proyecto del arquitecto S.S. Eibushitsa fue pintada por los hermanos Vasnetsov. El cuadrilátero del templo se completa con un manto sobre un tambor bajo octogonal. Los bordes del tambor están cortados por pares de ventanas altas y rematados con frontones afluentes. En las esquinas del cuadrilátero hay pequeñas cúpulas decorativas. Cerca del patio hay un nicho de la tumba del director de la fábrica Ramenskoye, F.M. Dmitriev, que contiene una copia de la escultura “Cristo” de M. Antokolsky.
Sobre la fecha de fundación de la Iglesia de la Trinidad en Udilnaya hay una inscripción en el puesto de avanzada que se puede encontrar detrás del altar de la Iglesia de la Trinidad: “el gobierno de este templo... la diligencia de los gobernantes locales de las dachas ... 1897 r.”. Los iniciadores de la construcción de la iglesia fueron K. Korchagin, quien inició el desarrollo de las parcelas debajo de la dacha en 1891, y el ingeniero civil N.K. La iglesia fue diseñada por el arquitecto S.S. Eibushitz en 1897. en total durante 4 meses en el terreno del Departamento de Nutrientes, que arrendó el terreno para la casa de campo. El nombre y el nombre del lugar es Pitoma.
Sobre la consagración del templo hubo un artículo en la revista "Moscow Church News" (1897, núm. 25): "... El templo tiene una arquitectura muy hermosa, de madera, sobre cimientos de piedra y tiene una forma de cruz. forma... Esta es la altura de la coronación". Hay muchas secciones, rematadas con cúpulas con un iconostasio de tres niveles, de roble, de estilo bizantino.
Los iconos sagrados están escritos sobre un fondo dorado. Del coro izquierdo del milagro, debido a su antigüedad, el icono de S. Mikoli el Taumaturgo, escrito en piedra; Fue encontrado en Vyattsa y donado aquí por uno de los residentes de verano. En el altar detrás del trono hay una imagen artística de la Resurrección de Cristo escrita en el altar y encima del altar hay un antiguo icono de la Madre de Dios de Kazán junto a una túnica dorada, donada por un benefactor. Antes del día de la consagración, los sacrificios traían como obsequio al templo cinco lámparas de sable doradas, todos sables de iglesia, vestimentas artísticamente bordadas con costuras en el trono y el altar y tres tiendas de sacerdotes y diáconos de brocado y oxamita..."
En 1902-1903 págs. Ante la Iglesia de la Trinidad se recibió una vitar lateral en honor de San Nicolás y una dzvinitsa.
En 1917 En la Iglesia de la Trinidad se creó por primera vez un consejo parroquial de la iglesia. En 1918-1922 págs. Sobre él recayó la carga de tareas tan importantes como ayudar a los hambrientos, robar los valores de la iglesia y amenazar con cerrar la iglesia.
En 1934, poco antes de su muerte como mártir, el santo mártir metropolitano Serafín (Chichagov) se instaló en Udilnaya. En una de las casas de veraneo de Vladik alquiló dos habitaciones pequeñas. En la caída de las hojas 1937 Yogo fue arrestado. El santo de 82 años, envuelto en una manta, fue sacado de casa en cargas y llevado a Taganskaya Vyaznitsa. En el campo de entrenamiento de Butivsky fueron fusilados 11 pechos. El templo no está cerrado.
La década de 1970 tiene rocas. Según el proyecto del arquitecto V.Yu. Kesler, en el territorio de la Iglesia de la Trinidad se construyó un nuevo edificio para el clero en relación con la iglesia bautismal, consagrada en 1980. en honor a San Juan Bautista.
Vlitku 1988 r. Fue consagrada la escultura de Cristo, pintada por el escultor Yu.P. Fueron colocados sobre un pedestal, habiendo perdido su lugar como lápida de F.M. Dmitriev (1829-1882): primer director de la fábrica de hilado y tejido de papel Ramenskoye. Fedir Mikhailovich ofreció sus últimos ritos en la Iglesia de la Trinidad en Ramenskoye. En 1888 En nombre del escultor M. Antokolsky, se erigió una lápida frente a la figura de Cristo sentado. 1935 r. Los representantes del Museo Estatal de Arquitectura transportaron la escultura a Moscú. Nina está en el monasterio Donsky. El pedestal devastado fue transportado al territorio de la Iglesia de la Trinidad en Udilny, lo que en realidad resultó en este tipo de indigencia permanente.
Nacido en 1988 Comenzó la vigilia del recién llegado en honor de San Serafín de Sarov. El proyecto fue diseñado por el arquitecto A.L. Smyshlyaevim. Los trabajos de hoy se retrasaron y el 15 de septiembre de 2001 se celebró el primer Servicio Divino. En 1998-2005 La Iglesia de la Trinidad se encuentra bajo el santuario del Monasterio de la Epifanía Staro-Golutvin de Kolomna.
Los santuarios más famosos del templo son los íconos de la Madre de Dios de Volodymyr, Kazan, Pochaivsk, "La compasión de los perdidos", "Los rápidos para escuchar", la imagen del Santo Apóstol, Gran Duque Volodymyr con partes de las reliquias. de muchos santos, el icono de San Serafín de Sarov con un trozo de manto. Especialmente los feligreses pintan el icono de los santos mártires Oleksiy y Simeón Udelninsky.
Dzherelo: http://www.ramblagochinie.ru/troya2.htm
Una pequeña aclaración: no hay pinturas de los Vasnetsov y, tal vez, no las hubo.
La Iglesia de la Santísima Trinidad en la dirección: pueblo de Udilna, calle Mizhnarodna, 12 es un objeto de destrucción cultural de importancia federal (Decreto del Presidente de Rusia del 20 de febrero de 1995 No. 176).
En el verano de 1988, con motivo del 1000 aniversario del bautismo de Rusia, se consagró la escultura de Cristo creada por el escultor Yu.P. Kolésnikov. La escultura fue instalada sobre un pedestal cerca de la lápida de F.M. Dmitriev (1829-1882) – el primer director ruso de la fábrica de tejidos de Ramensk. Con su trabajo activo en el desarrollo de la industria textil, así como sus esfuerzos por iluminar las mentes de la vida práctica de los trabajadores, Fedir Mikhailovich se ganó el respeto de su pueblo y el culto de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ramenskoye. En 1888, el famoso escultor M. Antokolsky erigió una lápida delante de la figura sentada de Cristo para su tumba. En 1935, cuando se cerró la iglesia de Ramenskoye, los representantes del Museo Estatal de Arquitectura transportaron la escultura de Cristo a Moscú. Más tarde que las ruinas, el pedestal perturbado es una lápida del antiguo transporte desde Ramenskoye al territorio de la Iglesia de la Trinidad en Udilny, que en realidad reveló este tipo de pobreza residual. Aquí hay un monumento a quienes se conocieron en vida.
¿Cuál fue la participación del original? A quién le importa que la estatua de Cristo de Ramensky se siga conservando en el territorio del Monasterio de Donskoy, pero no es así. En la década de 1990, el Monasterio Don fue reconvertido a los creyentes y las salas de la iglesia llenas de exhibiciones comenzaron a abrirse para los servicios divinos. El Museo de Arquitectura Shchusev abrió nuevas instalaciones en el mismo centro de Moscú y el monumento se trasladó a otro.
Las rocas Radian, independientemente de su base de poder, recibieron nuevas noticias en el territorio del templo. En la década de 1970, por la vejez del templo de M.P. En Rogachiv, en el territorio de la Iglesia de la Trinidad, se creó una nueva caseta del clero con una iglesia bautismal (arquitecto V.Yu. Kesler). El templo fue consagrado en 1980 en honor a Juan Bautista.
http://udel-hram.ru/index.php/history.html
TEMPLO DE LA TRINIDAD CERCA DE SELISHNA PRIDILNA
La Iglesia de la Trinidad en el pueblo de Udilna se encuentra en uno de los pueblos más populares de la región de Moscú con su rica historia. Violando límites XIX–XX En el siglo XIX el pueblo perdió su nombre de residencia de ancianos, que alquilaba terrenos a los edificios para parcelas de dacha. El emperador Pavlo nació en 1797. I Habiendo visto el “Establecimiento sobre el apodo Imperial”, cuyas disposiciones establecían las reglas, dimensiones y medios para garantizar la protección de los miembros de la Casa Imperial. Aparentemente, antes de la sección “Instalar…”, se vio que a los mynas rebeldes se les dieron los nombres de sus mascotas.
Al almacén de mascotas, lindes de terrenos. XIX–XX Este siglo incluía partes del territorio de los actuales asentamientos Udilna y Bikovo, desarrollados cerca del distrito Ramensky de la región de Moscú. Después del estallido del movimiento ruso en 1862 a lo largo de la ruta Moscú-Ryazán (desde 1891 - Moscú-Kazan), las laderas de las tierras adyacentes comenzaron a ceder por la mañana a todos aquellos que las necesitaban. En 1893 apareció y se trasladó la plataforma de pasajeros “Pitoma”.
Así surgió el pueblo de Udilne, que más tarde cambió su nombre a “Udilna”.
En el período de 1892 a 1896, el pueblo comenzó a ser olvidado intensamente, y hasta finales del siglo XIX. I En el siglo X ya se había formado una dacha en la que vivían más de doscientos terratenientes con familiares, sirvientes y jardineros. Las tierras del pequeño departamento fueron alquiladas por personas que vivían en varios campamentos: nobles, comerciantes, aldeanos, habitantes, representantes de la intelectualidad creativa. El número de dachas era grande. Algunos inquilinos tenían hasta 10 o más.
Las dachas fueron diseñadas por los siguientes arquitectos: K.A. Toña, P.O. Shekhtelya, I.V. Zhovtovsky; el hedor era como el hedor del misticismo.
El pueblo de Udilna se convirtió en un lugar favorito para el surgimiento de la intelectualidad creativa. Desde Moscú llegaron aquí culturas activas: Fedir Chaliapin, Nadiya Obukhova, Olga Knipper-Chekhova, Lydia Koreneva, Mikhailo Bulgakov, las hermanas Anastasia y Marina Tsvetaeva y muchas otras.
Durante muchos años, la figura central del matrimonio lejano fue Lydia Oleksandrivna Tamburer. Presidió veladas literarias y musicales, picnics, a los que asistía gente de la época. Tiene características especiales que todos conocemos bien: dentista y mujer noble, cuadrilla de comerciantes culta, mujer erudita que disfruta del teatro y la poesía. Sin nombrarla por su nombre, Marina Tsvetaeva hace acertijos sobre ella en el acertijo sobre M. Voloshin y en sus acertijos sobre su padre, y también escribe sobre ella en el acertijo sobre ella.
En la estación, el teatro fue creciendo, hasta que los artistas del Teatro de Arte de Moscú comenzaron de gira. En la dacha cerca de Los Ángeles. El tamborilero estuvo supervisado por el director de teatro V.I. Nemirovich-Danchenko, el artista Mikhailo Chekhov, el cantante de ópera Leonid Vitaliyovich Sobinov. Al reunirse con los estudiantes y caminar por las calles del pueblo, Leonid Vitaliyovich conectó el pueblo con los centros turísticos alemanes.
“Paraíso fragante”, “Pequeño París”: así llamaban a la mazorca de turba en el siglo XX.
En relación con esto, hasta 1895, el número de residentes del pueblo superó las mil personas, y la iglesia más cercana se extendía a cinco kilómetros de Udilnaya; en el pueblo de Bikovo, entre los residentes de verano se pensaba en una iglesia diaria.
Sobre la fundación de la Iglesia de la Trinidad cerca del pueblo de Udelna hay una inscripción en la tablilla exterior que se puede encontrar detrás del altar de la Iglesia de la Santísima Trinidad: “A la gloria de las Santas Trinidades vivificantes y consustanciales que gobernaron este templo para el rey Yuvannya del piadoso emperador soberano Mikoli II Y con la bendición de Su Eminencia el Metropolitano Sergio de Moscú por los esfuerzos de las dachas locales de los Vlasnik durante el verano del Cumpleaños de Cristo de 1897”.
Entre los elegidos para la iglesia en los documentos de archivo se encuentran los nombres de Kostyantin Mikolayovich Korchagin, Mikoli Fedorovich Golovanov, Fyodor Kostyantinovich Klepikov, Mikoli Vasilyovich Panshin, Ivan Fedorovich Gerasimov.
La iglesia fue construida en 1897 según el proyecto del arquitecto Semyon Semenovich Eybushitts en sólo 4 meses e inicialmente tenía un volumen central en forma de cruz con techos a cuatro aguas (sin Mykilsky y Seraphimsky entre las iniciales).
Sobre la consagración del templo apareció un artículo en la revista “Moscow Church News” (núm. 25 de 1897): “Consagración del templo. La semana del 15 de junio, en la estación Udelna del ferrocarril Moscú-Kazan Zaliznytsia, tuvo lugar la consagración de la iglesia recién construida en honor de la Santísima Trinidad vivificante. El templo recién construido tiene una hermosa arquitectura de madera, sobre cimientos de piedra y tiene forma de cruz. Dovzhina es el ancho de toda esta braza. Su remate está coronado por cinco tramos, rematados con baños con cruces doradas. El iconostasio tiene tres niveles, de roble, de estilo bizantino. Los iconos sagrados están escritos sobre un fondo dorado. Del coro izquierdo del milagro, debido a su antigüedad, el icono de S. Mikoli el Taumaturgo, escrito en piedra; Fue encontrado en Vyattsa y donado aquí por uno de los residentes de verano. En el altar detrás del trono hay una imagen artística de la Resurrección de Cristo escrita en el altar y encima del altar hay un antiguo icono de la Madre de Dios de Kazán junto a una túnica dorada, donada por un benefactor. Antes del día de la consagración, los sacrificios traían como obsequio al Templo cinco lámparas de sable doradas, todos sables de iglesia, artísticamente bordados con suturas en el altar y el altar, y tres túnicas de sacerdotes y diáconos confeccionadas en brocado y oxamita. Consagración y liturgia, y antes de eso, los ritos de todo el día del decanato local, p. Tolzky con los sacerdotes del templo del pueblo de Bikov: el P. Blagovishchensky y el P. Resurrección, cantando al coro de M. Molodtsov. Al final de la liturgia, el P. Tolgsky pronunció un sermón sobre el texto: "Ha florecido y se ha vuelto vacío, a medida que el Señor abandona tu venida". Masa Prochan estuvo presente en el Templo durante la hora del Servicio Divino. Una vez que la iglesia esté a cargo, los residentes de esta comunidad de dacha podrán celebrar servicios religiosos durante la semana y los días festivos, mientras que antes tenían que ir a la iglesia a tres millas del pueblo de Bikov, lo cual era muy difícil, especialmente en las malas condiciones. veces."
Como consecuencia del aumento del número de feligreses, la iglesia decidió ampliar el edificio. En 1902-03 rr. En la Iglesia de la Trinidad habrá un vitar lateral en honor a San Nicolás el Taumaturgo con una celebración.
Sobre las disputas que existieron antes de 1910, se desprende claramente de la declaración del seguro: “Se determinó que la evaluación del seguro se debía a la Iglesia de la Trinidad, que se encuentra en la plataforma de Petmoya Moscú-Kazan. Zaliznitsa del primer distrito decano, distrito Bronnitsky de la diócesis de Moscú." Dice: “La Iglesia de la Trinidad está hecha de madera sobre un pedestal macizo, un lado está cubierto con ungüento, el centro está tapizado con tablas lacadas y en la otra parte con material adhesivo; cubierto con una capa, recubierto con oleorresina blanca y luego cubierto con polvo de plata. Iglesia Dovzhina 10 brazas. 2 arsh., de mayor ancho, estridente y dzvinitsyu, llegaron por la tarde, 10 hollín. 3 pulgadas, altura hasta la parte superior de la cornisa 3 brazas; la iglesia tiene 5 grandes cúpulas y una pequeña cúpula sobre el pórtico... El iconostasio de la Iglesia de la Trinidad tiene 3 brazas de largo. 1 arco. 11 verts., Altura 2 brazas. 2 arcos. 13 vers. (estimado en 4500 rublos) y el iconostasio de la capilla de Mykolayivsky - hasta 5 brazas. 1,5 arsh., Altura 1 braza. 2 arcos. 9 tapas (estimado en 4250 rublos). La iglesia fue quemada por tres hornos Kahlev. El dzvinitsya está en 1 nivel, con una altura de esquina de 3 brazas hasta la parte superior de la cornisa. 2 arsh... La iglesia fue fundada en 1897 y ampliada durante las fiestas y celebraciones de 1902-03 págs. La primera caseta postal de la iglesia: de una sola superficie, de madera, sobre una base sólida... construida en 1897...”
En la declaración del seguro se indica que antes de la Iglesia de la Trinidad fue asignada a la Iglesia de Pedro y Pablo en la plataforma “Illinska”, inspirada en el proyecto del arquitecto Semyon Barkov en 1915. Además, se dice: "La contribución al proyecto, los Koshtoris y el cuidado - la donación del señor del arquitecto al santo derecho".
Se conserva información sobre los que todavía existen en las casetas de madera (hoy en día se estaba desmantelando la biblioteca parroquial) y que a menudo fueron pagados por el sacerdote titular Kostyantin Khavsky (1.500 rublos). La donación fue un homenaje de oración por el descanso del alma del difunto sacerdote Kostyantin.
Sobre las aportaciones benéficas, véase otro documento que se conserva en los archivos de la iglesia y que data de 1912. Prokhanna Yogo a Su Eminencia Vasily, obispo de Mozhaisk, vicario de Moscú, sobre el granero de Perebudov, que está en ruinas y valorado en 200 rublos, dice: “Por asistir a la iglesia en Un montón de sumas de un centavo, el anciano de la iglesia local Statskiy Radnik Santo sacrificio al templo."
En 1917, se creó por primera vez un Consejo Parafial de la Iglesia en la Iglesia de la Trinidad. En el libro de la Parafial, como en la Santa Transfiguración del Señor, después del final de la liturgia, el rector de la Iglesia de la Trinidad, el arcipreste Sergei Kostyantinovich Khavsky, votó las disposiciones sobre la parroquia ortodoxa, tras lo cual se celebraron elecciones eclesiásticas. parroquia por el bien de. Con el jefe del Parafial Por el bien del culto, el rector de la iglesia es el arcipreste Sergio Khavsky. El guardián del tesoro es el anciano de la iglesia Pavlo Mikolayovich Vasiliev.
Entre los miembros del Consejo Parafial en 1917-1922 pp. Los nombres de los diáconos Oleksiy Ivanovich Skvortsov, Vasily Viktorovich Pomerantsev, Mikoli Nikiforovich Zhukov, el clero del templo, así como los feligreses más activos, Nikifor Yakovich Dubinin, Trokhim Vukolovich Mityushin, Oleksandr Georgi Yovich Chilikin, Ivan. Como sacrificador, "que ha ahorrado una cantidad significativa de donaciones en beneficio de la iglesia y de la iglesia", se entiende la benefactora de Moscú, la filántropa Katerina Pavlovna Garelina-Chudakov, como una pequeña dacha en Udilny.
En 1922, en lugar del rector, el arcipreste Sergei Khavsky, fue nombrado el clérigo de la iglesia, el sacerdote Sergei Oleksiyovich Lviv.
Entradas en el libro del Parafial con el fin de informar sobre el trabajo que realizaron los miembros de la asamblea con motivo de esa hora: la preparación de la leña, las reparaciones del templo, importante consecuencia material del “terrible provisiones de alimentos para el camino”, la protección de la iglesia a través de robos, se trata cada vez más a menudo.
En relación con la adopción del decreto en 1918 sobre el fortalecimiento de la Iglesia como estado, se detuvo la actividad adicional de Parafial por el bien de la alimentación. Para la celebración de la Asamblea Parafial, la Rada Parafial decidió revocar el permiso oficial de la asamblea local en beneficio de los diputados del pueblo. En 1918-22, los hombros de Parafiyalna recayeron sobre tareas tan importantes como ayudar a los hambrientos, robar los valores de la iglesia y amenazar con cerrar la iglesia.
8.º trimestre de 1920, a última hora de la tarde, desde la sucursal Gospodarsky de Bikivska Volosnaya Para los diputados de la aldea, la esperanza se atribuyó a la ofensiva: “El Vikoncom de Bikivska Volosnaya Para castigarte (Iglesia Por el bien de esto, el plazo de 3 días se entregará en la forma indicada. Era necesario responder a la pregunta: ¿cuántos parafianos fueron asignados al templo?, lo cual es una conclusión fáctica, cuál es la urgente necesidad de restaurar parte del templo con el propósito de reshti, “como objetivo de preparar a la población”. la capacidad reciclaje de la iglesia para consumo de corteza de fresno"!
El día 12, el rector de la parroquia, el arcipreste Sergei Khavsky, convocó una colecta parafal de emergencia, que unánimemente elogió la dirección de Vikonkom: “El número de feligreses asignados a la iglesia, 1850; La adoración del templo es constante, pero el templo es demasiado pequeño para quienes oran; la visión sobre la posible “disposición de la iglesia” es negativa”. El mismo día se llevaron a cabo colectas similares en la iglesia de Pedro y Pablo en la plataforma Illinska, que estaba antes que la iglesia de la Trinidad en Udilny. Catorce páginas con firmas recogidas para la protección del templo, dan testimonio de la enorme y espiritual hazaña del clero y los feligreses que intentaron restaurar el remoto templo de la devastación de aquellos destinos lejanos y terribles.
Desde principios de los años 20 hasta 1938, el sacerdote Oleksiy Nikitsky y el diácono Simeon Kulyamin sirvieron en la Iglesia de la Trinidad en el pueblo de Udilna. En 1929, el cargo del padre Alexy fue privado de los derechos electorales de su padre. El dominio de los ministros de la Iglesia del lado del poder de Radyan en ese momento se reflejó, entre otras cosas, en un impuesto insoportable tanto para ellos como para la comunidad, ya que no podían pagar el impuesto por la vicario del poder. antigua iglesia. El monto de la donación era tan alto que pagarla costaría un gran sacrificio. Tanto las autoridades eclesiásticas como los pastores transfronterizos escribieron declaraciones de protesta contra el saqueo real de los creyentes. Estas declaraciones las hicieron los ministros de la Iglesia de la Trinidad cerca del pueblo de Udilna. Una de estas declaraciones se hizo en 1937, después de que el fondo financiero del distrito se dividiera varias veces, con un aumento del impuesto sobre la renta. Los agentes de policía del NKVS llevaron a cabo una investigación secreta sobre el clero de la Iglesia de la Trinidad, que resultó en el arresto del sacerdote Alexy y del diácono Simeón, quien fue arrestado el 26 de junio de 1938.
Agregaré al protocolo del Hieromártir Simeón:
– ¿Dame un informe sobre cuál era la conexión mutua entre el clero en el pueblo de Udelna?
– El servicio religioso en la iglesia local me acercó a los sacerdotes Sergius Oleksiyovich Lvov, Oleksiy Mikhailovich Nikitsky, el metropolita de Leningrado Seraphim (Chichagov), así como a las religiosas activas... La conexión se estableció en el hecho de que somos los La mayoría de los creyentes convertidos religiosamente Informaron sobre todos los esfuerzos para preservar la remota iglesia, no permitir que se cierre y difundir la conversión religiosa entre la población, no permitir la extinción de la religión cristiana...
Los clérigos arrestados pasaron toda la hora de la intensa investigación en Taganskaya Vyaznitsa, cerca de Moscú. El 16 de febrero de 1938, la NKVS Triika los condenó a ejecución. El sacerdote Oleksiy Nikitsky y el diácono Simeon Kulyamin fueron fusilados el 28 de febrero de 1938 y enterrados en una tumba oculta.
Abedul 13, 2002 Por resolución del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, los nombres de los santos mártires Oleksiy (Mikitsky) y Simeón (Kulyamin) fueron incluidos hasta el Concilio de los Nuevos Mártires y Confesores del siglo XX ruso.
La memoria de los santos mártires Oleksiy y Simeón se celebra el día de su martirio el 15 (28), así como el día santo de la Sinaxis de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia el 25 (7). de un día de la semana, y si no puede escapar de un día completo de una semana a un día, entonces la semana más cercana después del 25 (7 de febrero).
El icono de los Nuevos Mártires de Udelninsky, que se encuentra en el templo, fue pintado y donado al templo por el pintor de iconos P. Gavrichenkov.
En 1934, poco antes de su muerte como mártir, se instaló en Udilny el metropolitano Serafín, que era el líder en ese momento (Chichagov, santo mártir, conmemoración de la caída de la hoja número 28 (siglo XI d.C.)). En una de las dacha budinskas de Vladika alquiló dos habitaciones pequeñas. A pesar de que el metropolitano Serafín fue destituido de la administración de la iglesia, no se le privó de un lado de la vida de la iglesia: fue criado por sus familiares e hijos espirituales, el clero de la Iglesia de la Trinidad. Los jerarcas de la iglesia visitaron a Vladika Seraphim: el metropolitano Alexy (Simansky, futuro patriarca) y Arseny (Stadnitsky), que vinieron a Moscú para la reunión del Sínodo. En el otoño de noviembre de 1937, el metropolitano Seraphim fue arrestado. El santo de 82 años, envuelto en una manta, fue sacado de casa en cargas y llevado a Taganskaya Vyaznitsa en un coche de “ayuda sueca”. El undécimo cofre del Metropolitan Seraphim recibió un disparo en el campo de tiro de Butovo, cerca de Moscú.
En la foto, el zurdo: Vladika Seraphim con sus familiares en la casa de campo cerca de Pitomiya. Diestro – foto tomada antes del rodaje (Taganska v'yaznytsia, 1937).
El 10 de abril de 1937 fueron arrestadas las criadas de celda de Vladika Seraphim: los monjes Vira (Vtyurina) y Sevastiana (Ageeva-Zueva), que vivían en Udilny con Vladika Seraphim. Es un destino maravilloso: se emitió una orden de arresto solo por el avistamiento del arándano Vera, pero la madre de Sebastián fue voluntariamente tras su hermana espiritual. En el campo murió en 1938, y su madre Vira, después de haber sufrido cinco muertes, fue liberada y murió en 1961. En 2005, el monje Sebastián fue glorificado en la multitud de nuevos mártires y compañeros rusos (memoria de 28 chernies (11 lin. d.C.)).
Poco después de la ejecución del obispo Serafín, los santos mártires Oleksiy (Mikitsky) y Simeón (Kulyamin) fueron arrestados. Como se desprende de los materiales de las bebidas finales de los santos mártires, también se les culpó, entre otros, por su estrecha relación con el metropolitano Serafín.
El 10 de junio de 2007, en el día de Todos los Santos, en la tierra rusa que brillaba, M.Yu. Kesler obsequió a la iglesia un icono del santo mártir metropolitano Serafín (Chichagov), pintado antes de la consagración de la Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia yskikh en Butovoy en 2007.
En la foto hay una mano izquierda: un stand en Udilny, en el que Vladik Seraphim está embolsando.
Hoy en la Iglesia de los Santos Mártires Oleksia y Simeón, junto con el Hieromártir Metropolitano Serafín y la Venerable Mártir Sebastián, son legítimamente respetados como los patrones celestiales de la Iglesia de la Trinidad. Gracias a la hazaña de su fe y su intercesión orante, el templo fue construido desafiando las rocas radianas ( Toda la vida de los nuevos mártires de las divas de Udelninsky. Nuevos mártires" ) .
Durante el año de la persecución, la iglesia local se convirtió en el centro de la ortodoxia en la gran región, atrayendo a miles de personas a los servicios sagrados. Muchas iglesias en aquellos días fueron cerradas o destruidas, y todas las iglesias existentes en las que se celebraban servicios divinos se convirtieron en islas de vida espiritual y verdadera piedad cristiana.
En ese momento difícil, muchos religiosos, temiendo por diversas razones ser privados de su tierra natal, se apresuraron a instalarse cerca del templo, donde aún se realizaba el servicio. Así, desde la Iglesia de la Trinidad en Udilny quedó indisolublemente unida la parte única de la familia Kapalin, que llegó al pueblo en los años 30 del siglo XX. Los cuatro hermanos de Mikhail Gerasimovich y Maria Oleksiyevna (nueve monja esquema María) se convirtieron en clérigos: el metropolitano de Kaluz y Borovsky Clement, el arzobispo de Tobolsk y Tyumen Dimitri, el archimandrita Vasily, el arcipreste Nicholas nació y creció en Udilny. "La iglesia cerca de Pitomiya en honor de la Santísima Trinidad vivificante tiene para nosotros un gran significado espiritual", escriben el metropolitano Kaluzky y Borovsky Kliment en su libro autobiográfico "Crecimiento en la fe". - Este templo de una belleza sin precedentes nació en 1897 según el proyecto del arquitecto Semyon Semenovich Eybushitz... El templo estaba a diez millas de nosotros, una vez fue nuestro otro hogar, y su parroquia, nuestra gran patria. Todos allí nos conocían y siempre nos ayudaron en los momentos difíciles”. Según las bendiciones de Vladika, la iglesia estuvo tan llena de gente durante una semana que fue imposible salir hasta el comienzo de la liturgia. La gente oraba por el ghanka y escuchaba el servicio de los gobernantes.
Durante diecisiete años, hasta su muerte, sirvió en la Iglesia de la Trinidad. Arcipreste Viktor Shipovalnikov
(† 2007). Habiendo pasado por persecuciones en los campos y exiliado, por la providencia de Dios, el Padre Víctor, durante diecinueve años, se convirtió en el guardián de los santuarios Divinos: el icono de la Madre de Dios "Destrucción" y discursos especiales que pertenecieron a los Venerables Serafines. de Sarov. En 1991, el Padre Víctor entregó estos santuarios a Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II. A.I. adivinará el nombre del padre de Víctor. Solzhenitsyn en su famosa novela "El archipiélago Gulag".
Las rocas Radian, independientemente de su base de poder, recibieron nuevas noticias en el territorio del templo. En la década de 1970, por la vejez del templo de M.P. En Rogachiv, en el territorio de la Iglesia de la Trinidad, se creó una nueva caseta del clero con una iglesia bautismal (arquitecto V.Yu. Kesler). El templo fue consagrado en 1980 en honor a Juan Bautista.
En el verano de 1988, con motivo del 1000 aniversario del bautismo de Rusia, se consagró la escultura de Cristo creada por el escultor Yu.P. Kolésnikov. La escultura fue instalada sobre un pedestal cerca de la lápida de F.M. Dmitriev (1829-1882) – el primer director ruso de la fábrica de tejidos de Ramensk. Con su trabajo activo en el desarrollo de la industria textil, así como sus esfuerzos por iluminar las mentes de la vida práctica de los trabajadores, Fedir Mikhailovich se ganó el respeto de su pueblo y el culto de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ramenskoye. En 1888, para su tumba, el escultor M. Antokolsky erigió una lápida delante de la figura de Cristo sentado. En 1935, cuando se cerró la iglesia de Ramenskoye, la escultura de Cristo fue transportada al Museo Estatal de Arquitectura de Moscú y ahora reside en el Monasterio de Donskoye. Más tarde que las ruinas, el pedestal perturbado es una lápida del antiguo transporte desde Ramenskoye al territorio de la Iglesia de la Trinidad en Udilny, que en realidad reveló este tipo de pobreza residual. Aquí hay un monumento a quienes se conocieron en vida.
En la foto, diestro: M.P. Rogachov y Yu.P. Kolesnikov (diestro).
En 1988, con la bendición del metropolitano Juvenal de Krutitsky y Kolomna, la Iglesia de la Trinidad inició una nueva vigilia en honor a San Serafín de Sarov. El proyecto fue diseñado por el arquitecto A.L. Smyshlyaevim. El 4 de 1988 se colocó la primera piedra como fundamento de un nuevo año. Debido a la situación económica que ha cambiado en la región, la vida cotidiana se ha retrasado. El primer Servicio Divino para el niño recién innovado tuvo lugar en el año 2000, cuando cumplió 10 años.
Antes de la consagración del nuevo día, el arcipreste Viktor Shipovalnikov donó íconos al templo: "Reverendos Serafines" con un trozo de manto, "Reverendos Serafines para orar sobre la piedra", una lista del ícono de la Madre de Dios "Rozchulennia" . El Padre Víctor también donó al templo dos Evangelios de altar y un juego de vasos eucarísticos. Un feligrés del templo, el artista A. Udachin, entregó al templo la imagen explicativa del maestro escrita por élQueridos Serafines.
Entre la impersonalidad de los antiguos y los nuevos
oscuro santuarios de la Iglesia de la Trinidad
Los más sombríos: los iconos de la Madre de Dios "Kazans"Kaya", "Pochaivska", "Volodimirska", "La alianza de los perdidos", "Rápido para escuchar", íconos de San Nicolás el Taumaturgo y el gran mártir Panteleimon, quecaballo de los santos apóstolesEl Gran Duque Volodymyr con trozos de reliquias de santos, un icono de San Serafín de Sarov con un trozo de manto.
Una historia especial está relacionada con la imagen de San Mikoli el Taumaturgo sobre una piedra (con vida), que se encuentra en el iconostasio de la Iglesia de Mykola. Entre los dachas que participaron activamente en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Udilny, se encuentra Fyodor Kostyantinovich Klepikov. Cuando era niño, conoció el ícono Kamyan de San Nicolás el Taumaturgo y se lo llevó a su padre. El padre le explicó al pequeño Fedorov que una persona que ha encontrado un ícono puede ganar más en la vida, para que la gente pueda adivinar sus hechos. Fedir le dijo al monasterio que si crece, formará una iglesia. Fedir consagró su monasterio y donó su icono a la nueva iglesia.
Para felicitar a los feligreses, recientemente se construyó un nuevo santuario: el ícono de los santos mártires Oleksiy y Simeón de Udelninsky. Aquí puede obtener otra señal milagrosa de la vida ininterrumpida y llena de gracia de la Iglesia.
La parroquia de la Iglesia de la Trinidad cerca del pueblo de Udelna existe desde hace más de cien años y hoy en día continúa desarrollándose activamente. Las actividades actuales de la parafia son variadas. Se concede gran respeto a la educación e iluminación de los niños: en el templo los niños escuela semanal . Los programas literarios y musicales, que preparan a los niños para la santidad de la iglesia, inevitablemente se convierten en una experiencia significativa y alegre en la vida de la parroquia. En el templo se celebran conciertos de música sacra, se organizan excursiones a museos y semanalmente escuelas con parafianos realizan viajes de peregrinación a lugares sagrados.
En la paráfrasis del día. Biblioteca. Los sábados, en la biblioteca adyacente, se realizan los servicios religiosos de los sacerdotes y de los sacerdotes del templo. Aquí se celebran las oraciones antes de Khreshchennya. Con la biblioteca, la exposición se convirtió en una exposición de historia espiritual y local dedicada a la historia del templo.
El templo es mantenido por un internado, un orfanato, un consejo de veteranos y una unidad militar ubicada en el territorio del pueblo. La llegada es factible ayuda beneficiosa el necesitado.
La Iglesia de la Trinidad en el pueblo de Udilna es un objeto de degradación cultural de importancia federal.
En el período comprendido entre el 21/08/1998 y el 16/11/2005. La Iglesia de la Trinidad en el pueblo de Udilna estaba bajo el santuario de la Epifanía del Monasterio Staro-Golutvin del monasterio de Kolomni.
Wikoristan ha publicado la siguiente literatura:
- Documentos y materiales de los archivos de la Iglesia de la Trinidad, así como archivos especiales de T.L. Fedorova-Sineokova, M.P. Rogachova, O.S. Kolesnikova, M.Yu. Keslera, p. V. Suvorov.
- Noticias de la iglesia de Moscú. – 1897. – N° 25. – Pág. 340.
- De las resoluciones del Santo Sínodo de 13 de febrero de 2002. // Noticias diocesanas de Moscú. – 2002. – N° 3-4. - pág.5.
- Vidas de los santos mártires Alexy (Mikitsky) y Simeón (Kulyamin) // Noticias Diocesanas de Moscú. - 2002. - No. 5-6. – págs. 41-42.
- Damasquinado (Orlovsky), igum. Vidas de los nuevos mártires y compañeros de los rusos en el siglo XX. Chervén. -Tver, 2008. – págs. 512-514.
- Hágase tu voluntad. La vida y obra del santo mártir Serafín (Chichagov). - M.: Vista del Monasterio Stritensky, 2003.
- Clemente (Kapalin), metropolitano de Kaluz y Borovsky. Crecimiento en el mundo. -Kaluga, 2009.
- Oleksiy, Herodes.Iglesia de la Trinidad cerca de Udilny // ZhMP. – 1989. – N° 8. – Pág. 26.
- Fedorova-Sineokova T. Alrededores. Moscú. Pitoma. - Zhukovsky, 2005. - págs.16-17.
- Penezhko O., prot.Distrito de Bronnitsky. Templos del distrito Ramensky. - Volodymyr, 2004. - P. 87.
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