La creatividad de Oleksandr Ivanovich Kuprin estuvo moldeada por las rocas del amanecer revolucionario. A lo largo de mi vida, el tema claro del pueblo ruso sencillo, que buscaba con avidez la verdad de la vida, estuvo cerca de mi corazón. Kuprin dedicó toda su creatividad al desarrollo de temas psicológicos complejos. El misterio, detrás de las palabras de los presentadores, estaba la poderosa y especial dulzura del mundo, la especificidad, la comprensión gradual. El patetismo cognitivo de la creatividad de Kuprin se ve alimentado por un énfasis especial en el triunfo del bien sobre todo mal. Por eso la mayoría de sus creaciones son dinámicas de poder, drama y habilidad.
La biografía de Kuprin es similar a una novela. Debido a la gran cantidad de contactos con personas en la vida, adivinó la biografía de Gorky. En la autobiografía del escritor hay una lista realmente codiciosa de cosas que hacer, que intentó después de ser separado del uniforme militar: como reportero, trabajando en la vida cotidiana, criando "shag-srivelyanka" en la provincia de Volinsk, servir en una oficina técnica, ser lector de salmos, ser lector de salmos dental de la derecha, aunque estaba a punto de cortarse el pelo, servir en la artillería por el traslado de muebles de la empresa de un tal Loskutov, trabajar de la desgracia de los Kavun, etc. Confusión, metannies febriles, cambio de "especialidades" y plantaciones, partes de viajes por el país, todo esto le dio a Kuprin una increíble riqueza de enemigos, es necesario ocultarlos artísticamente.
El periodista es el primero en la lista. Y no es nada malo. El trabajo de reportero en los periódicos de Kiev (crónicas de barcos y de policía, redacción de folletines, editoriales y noticias de "correspondencia de París") fue la principal escuela literaria de Kuprin. Ante el papel de reportero, se salvó del calor del momento.
Puedes maravillarte con los asombrosos detalles de las imágenes en la prosa de Kuprin de militares de todos los rangos, desde privados hasta generales, artistas de circo, vagabundos, terratenientes, estudiantes, cantantes, testigos falsos, villanos. Es de notar que en estas obras de Kuprin, que transmiten su testimonio vivo, el interés del escritor no se dirige a la idea de Vinyatkov, sino al fenómeno que se repite abundantemente y en detalle: la creación del medio de todos los dribnitsy, creado por el gran e inocente “río de vida”. El escritor no rodea su obra de “pinturas del natural” aburridas o antiestéticas. En lugar de dibujos populares de periódicos de finales del siglo XIX, se produce un efecto artístico. Y si entre mil ochocientas noventa y seis personas que entraron al frente del taller de forja y carpintería (en una de las mayores acerías y fábricas de laminado de listones de la cuenca de Donetsk), Kuprin escribe una serie de dibujos sobre los robotniks De repente, detrás de ellos toman forma los contornos de la primera gran obra creativa.
En la prosa de Kuprin de la otra mitad de los años 90, "Moloch" se considera parcial, directamente relacionado con el capitalismo. Ya había muchas referencias a la prosa de Kuprin con ella, detrás de las palabras de Bunin, mi generoso y sin arrogancia. Así comienza el rápido florecimiento creativo de Kuprin, quien, tras dos siglos de creación, no todas sus creaciones más importantes. El talento de Kuprin, recientemente explorado en el campo de la ficción barata, está ganando fuerza y poder. Después de "Moloch" aparecen las obras de escritores de la primera serie de literatura rusa. "Army Ensign", "Olesya" y luego, ya a principios del siglo XX, "At the Circus", "Horse Thief", "White Poodle" y el cuento "Duelo".
En 1911, la familia Kuprin llegó a San Petersburgo. Detrás quedan las rocas de la desgracia, el caleidoscopio de las profesiones quiméricas, la vida incontrolable. En San Petersburgo, frente al escritor, están las puertas de la redacción de las revistas "comerciales" más populares de la actualidad: "Russian Wealth" y "The Light of God". En 1897, la familia Kuprin conoció a I. A. Buninim, más tarde, con A.P. Chéjov, y en la caída de las hojas de 1992, con M. Gorky, que había seguido de cerca al joven escritor durante mucho tiempo. De cara a Moscú, Kuprin fundó la publicación literaria "Seredovishche", fundada por M.D. Teleshov, y se está acercando a los amplios círculos de escritores. La visión democrática del "conocimiento" de Kerovana M. Gorky publicó en 1933 el primer volumen de los relatos de Kuprin, centrado positivamente en la crítica.
Entre la intelectualidad de San Petersburgo, Kuprin es especialmente cercano a los escritores de la revista "Light of God": su editor, el historiador literario F. D. Batyushkov, el crítico y publicista A. I. Bogdanovich y la profesora A. A. Davidova, quienes valoraron mucho el talento de Kuprin. Entre otras mil novecientas personas, el escriba se hace amigo de la hija de David, María Karlivna. Todos los días trabaja activamente en "La luz de Dios" y como editor, así como en otra serie de sus obras: "En el circo", "El pantano", "Kir", "En la calle", y antes de lo puramente editorial. trabajo, que inspiró su creatividad, pronto hará frío.
En la creatividad de Kuprin, las notas retorcidas a veces se escuchan cada vez con más fuerza. El nuevo auge democrático en el país está dando lugar a una nueva oleada de fuerzas creativas, con la intención de hacer realidad una idea largamente sostenida: "golpear" al ejército del zar, que se encuentra en medio de la estupidez, la falta de gobierno y la falta de humanidad. , martirio Durmiendo. Así, en vísperas de la primera revolución, se formó la obra más importante del escritor: la historia "El duelo", en la que se empezó a trabajar en la primavera de 1922. El trabajo en “El duelo”, según M. K. Kuprina-Yordanskaya, se desarrolló con mayor intensidad en el invierno de 1955, en la tormentosa atmósfera de la revolución. Khіd suspіlnyh podіy kapiv escribiendo.
La confianza en uno mismo, en las propias fortalezas Kuprin, la gente es extremadamente desconfiada y sin importancia, habiendo encontrado en el apoyo amistoso de M. Gorky. Antes de estos destinos (1904 - 1905) llegó la hora de su mayor acercamiento. “Ahora, por favor, ahora que todo ha terminado”, le escribió Kuprin a Gorky el 5 de mayo de 1905, después de terminar “El Duelo”, “puedo decir que todo lo divertido y violento de mi historia se debe a ti. "Yakbi, sabías cuánto aprendí de ti y cuánto te debo por esto".
Kuprin fue testigo presencial del levantamiento de Ochakiv. En vísperas de la caída del día 15, las fortalezas de Sebastopol prendieron fuego al crucero revolucionario, y las fuerzas punitivas desde el muelle dispararon con ametralladoras y sujetaron con bolsas a los marineros que intentaban alejarse nadando del barco en llamas. Deshagámonos de las invitaciones, Kuprin se inspiró en la represalia del vicealmirante Chukhnin por el enojado dibujo "Podiya en Sebastopol", publicado en el periódico de San Petersburgo "Nuestra vida" en el primer año de mil novecientos cinco. Después de que apareció esta correspondencia, los Chukhnin recibieron la orden de garantizar que Kuprin fuera exiliado del distrito de Sebastopol. De repente el Vicealmirante arruinó el nuevo examen del barco contra el escribano; Después de terminar su bebida con el trineo del barco, a Kuprin se le permitió partir hacia San Petersburgo.
Poco después de las expediciones a Sebastopol, en las afueras de Balaklava, mientras Kuprin aún estaba vivo, apareció un grupo de ochenta marineros que habían llegado a las orillas del Ochakov. Entre muchas personas que fueron atormentadas por la segunda y la nueva investigación, Kuprin se llevó el más caliente: distribuyéndoles ropa de civil, ayudó a vencer a la policía en el camino. Parte del episodio de la marcha de los marineros se repite en la publicación "Caterpillar", pero allí la "cabecilla" es una simple mujer rusa, Irina Platonivna, y la "escritora" de la privación desde las sombras. La opinión de Aspiz tiene una aclaración: "El honor de la orden de estos marineros-ochakov pertenece, incluido Kuprin".
Creo que en el futuro de Rusia, la creatividad de Kuprin será adoptada por la madurez artística de este tiempo. Escribe sobre "Capitán Ribnikov", "Sueños", "Prueba" y comienza a trabajar en los dibujos de "Listrigoni". Varias obras, tanto por delante como identificadas por "Gambrinus", representan una revolución y una atmósfera "directa". Kuprin está bajo constante vigilancia policial. Sin embargo, la actividad del escritor es muy intensa: por las noches habla, lee lecciones de "El duelo" y presenta su candidatura a los electores para la primera Duma estatal. Vin afirma abiertamente en la parábola "El misterio" el efecto beneficioso de la revolución en la creatividad del artista. Proteo la “primavera proletaria”. Kuprin estudió en su camino hacia una armonía utópica e inconcebible, "una unión anárquica de personas libres en todo el mundo" ("Prueba"), cuya creación estaba a mil años de distancia. Su naturaleza revolucionaria es la naturaleza revolucionaria del escritor democrático-burgués en la hora del ascenso democrático clandestino.
A lo largo de la primera década del siglo XX, el talento de Kuprin alcanza su máximo potencial. En el año mil novecientos nueve, la carta fue cortada en tres volúmenes. prosa artística Premio Académico Pushkin, compartido con I. A. Buninim. En 1922, el autor de L. F. Marx publicó, además de la popular revista "Nina", una colección de sus obras. A diferencia del período de fuerte decadencia, que es cruel, el talento de Kuprin está siendo privado de su don artístico realista y más "terrenal".
Las protestas de la reacción no quedaron en el olvido para el escritor. Después de la derrota de la revolución, el interés por la vida política de la región disminuye notablemente. No existía una gran cercanía con el señor Gorky. Kuprin contiene sus nuevas obras no en los números de "Conocimiento", sino en almanaques "de moda": "Vida" de Artsibash, "Shipshina" simbolista, colecciones eclécticas de la Editorial de Letras de Moscú "Tierra". Siempre que se habla de la popularidad del escritor Kuprin, con el tiempo sigue creciendo, alcanzando su punto más alto. De hecho, la creatividad de los 910 ya muestra alarmantes síntomas de crisis. Las obras de Kuprin se caracterizan por un valor extremadamente desigual. Tras el humanismo activo de “Gambrinus” y el poético “Sulamith” llega el mensaje de “El mareo”, que gritó la protesta de la comunidad democrática. La instrucción de la "Pulsera de granada" se basa en la confianza en sí mismos, los santos sienten que está creando una maldita utopía "Parque Real", en la que la esperanza de un liderazgo voluntario de los gobernantes de las autoridades sonará especialmente falsa, ya que nunca apareció después de la brutal represión de la revolución de 1905-1907. Después de la serie de dibujos realistas y llenos de sangre "Listrigoni", imbuidos de un sentimiento animado y llenos de los aromas del Mar Negro, aparece la historia fantástica "Rarely Sun", que es inusual para Kuprin por el exotismo del material. cómo sonar frente al poder omnipotente. Dudar de la viabilidad del matrimonio social.
La atmósfera en la que vivía Kuprin era poco propicia para una práctica literaria seria. La gente de la época habla sin elogios de las charlas bulliciosas de Kuprin en los restaurantes "literarios" "Viden" y "Capernaum", y se siente abrumada por el misterio de su nombre en el álbum del bulevar visto por el restaurante "Viden". Y el pub literario barato “Davidka”, detrás de las palabras E. El señor Aspiza, con el tiempo, “se convirtió en la residencia de Kuprin... donde, según decían, enviaban correspondencia a su nombre”. Personas sospechosas, periodistas y clientes de restaurantes corrieron hacia el popular escritor. A veces, Kuprin dejaba de trabajar en Gátchina, F. Batyushkov los pedía en sus periódicos de Danilovskoe, y el propio escritor "corría" entre los "amigos" de San Petersburgo en Balaklava.
Práctica literaria A Kuprin también le fascinaba la constante escasez de monedas de un centavo y los problemas de su familia eran muy graves. Después de un viaje a Finlandia en 1977, de repente se hizo amigo de la sobrina de D. N. Mamin-Sibiryak, Elizaveta Moritsovna Heinrich. La familia crece y los Borg crecen con ella. Mimovoli, en la cima de su fama literaria, el escritor de la confusión recurriría al ritmo vertiginoso del periodismo moreno durante las horas de su descontrolada vida en Kiev. Mentes así trabajaron en la creación de la gran historia "The Pit".
Lo sobrenatural de la creatividad de Kuprin en la década de 910 reflejaba la corrupción del escritor, cuya ineptitud e incomprensión de lo que estaba sucediendo. Y cuando comenzó la guerra ruso-alemana, se enamoraron de estos escritores, quienes los confundieron con “Vitchiznya” y “libertad”. El niño patriótico Kuprin vuelve a ponerse el uniforme de teniente. Llamando al ejército, el escritor, en palabras del corresponsal, “habiendo comprado los estatutos, recogido todas las circulares, las voy a gastar con mi escuadrón de la derecha”. El crecimiento espiritual de Kuprin, deleitándose con el legado beneficioso de la guerra de "limpieza", continúa hasta finales de mil novecientos quince. Tras ser desmovilizado por motivos de salud, organiza un hospital militar en su cabaña en Gatchina. En este momento, Kuprin escribió una serie de artículos patrióticos, cuya creatividad artística se puede dibujar, y en las innumerables obras de estas rocas, sabemos cuánta creatividad gastan en la sensibilidad social.
Así, en el período prerrevolucionario, en una situación de crisis creativa, el período de cabeza está terminando. actividades de escritura Kuprin, una vez que se hayan creado tus cosas más significativas.
En el gran declive literario de Kuprin, esas cosas originales de Kuprin que el escritor trajo consigo yacen en la superficie. Según el pensamiento de quienes viven la vida, siempre destaca el instinto del talento natural y saludable, el optimismo orgánico, el entusiasmo por la vida y el amor por la vida. Semejante idea, por supuesto, me resulta demasiado pequeña para imaginarla. En toda la obra de Kuprin hay un canto a la naturaleza, a la belleza “natural” y a la naturalidad. Anhelo las naturalezas sanas, simples y fuertes. Cuyo culto a la belleza exterior, física, es la fuente de la escritura, especialmente en oposición a este efecto inútil que es la belleza del ginecólogo.
Y, sin embargo, a pesar de la gran cantidad de situaciones dramáticas, las obras de Kuprin están llenas de vitalidad y valoran los tonos ligeros y optimistas. V se regocija de manera infantil, "como un cadete de vacaciones", con los mejores respetos de V. Lvov-Rogachevsky. La misma amante de la vida sana y creativa se encuentra en su propia vida especial, esta persona se suma a ella con ojos altos y brillantes de color azul grisáceo en apariencia tártara, que no parece tan redonda a través de un pequeño ku de boruro castaño. Enemistad de L.N. Tolstoi debido a su relación con Kuprin: "Un hombre suave, tolerante ... fuerte". Y es cierto, con tanta pasión, Kuprin cederá a todo lo que esté relacionado con probar el valor de sus músculos, voluntad, eso que esté relacionado con la emoción y el riesgo. No debéis desperdiciar la reserva de fuerzas vivas que no se desperdiciaron en la época de vuestro pobre hijo. Organiza una unión atlética en Kiev. Junto con el conocido atleta Sergius Utochkin, está a la altura de las circunstancias. El traje de buceo se hunde hasta el fondo del mar. Vuele desde Ivan Zaikin en el avión Farman. Cuarenta y tres rocas comienzan a aprender seriamente sobre la natación con estilo del poseedor del récord mundial L. Romanenko. Amante apasionado de los caballos, el circo da prioridad a la ópera.
Todos estos lugares enterrados tienen un espíritu infantil y lúdico. El Eje, que sobrevive en el pueblo, está arrebatando la toalla mislivka a San Petersburgo. Inmediatamente se empezó a trabajar en una nueva gran obra: la novela "Zhebraki". "...El envío de la toalla", informa ansiosamente María Karlivna a Batyushkov en 1966, "provocó una ruptura insatisfactoria en el humor laboral de Oleksandr Ivanovich, y pasó días dando vueltas alrededor de la toalla". Sus amigos: los luchadores Ivan Piddubny y Zaikin, el atleta Utochkin, el famoso entrenador de animales Anatoly Durov, el payaso Jacomino, el pescador Kolya Kostandi. Al vivir cerca de los ríos cerca de Balaklava, Kuprin inmediatamente “se hizo amigo de varios pescadores “otamanes”, que eran famosos por su valentía, suerte y buena voluntad. Le gusta navegar en la lancha con un remo o sentarse en medio de los caladeros de la caverna, pero también se reúne con la intelectualidad local para hablar de “asuntos importantes”.
Pero todavía es febril, acentuado por el rápido cambio de todas estas cosas: la lucha libre francesa y estar confinado a un traje de buceo bajo el agua, la natación y el estilo de cross-country, el atletismo importante y la gran navegación. Nemov, con Kuprina convivían dos personas, poco parecidas, y los compañeros, que cedieron ante la enemistad de uno, el lado más evidente de su especialidad, lo privaron de la verdad desconocida. Sólo los literatos más cercanos, basándose en la obra de F.D. Batyushkov, estaban locos por contemplar esta dualidad.
La Revolución del Laúd, cuando las tierras de Kuprin fueron enterradas, lo encontró cerca de Helsingfors. Viaja constantemente a Petrogrado, donde, junto con el crítico P. Pilsky, edita todos los días el periódico socialista revolucionario "Vilna Rossiya". Sus creaciones artísticas de esta época (por ejemplo, "The Good Flows", "Sashka and Yashka", "Caterpillar", "Solomon's Eye") no tienen referencias directas a las condiciones tormentosas que vive el país. Kuprin, sensible a la revolución de Zhovtnev, escribe en los periódicos burgueses "Era", "Petrogradsky Listok", "Luna", "Evening Word" y aparece con los artículos políticos "Prophecy", "Sensation", "Bilya Mogili” (memoria 'Yati) del destacado bolchevique M. M. Volodarsky, asesinado por el socialista revolucionario), "Monumentos", etc. Estos artículos indican la posición superpreciada del escritor. En consonancia con el grandioso programa de recreación de la antigua Rusia, fragmentado por U.I. Lenin duda de la pertinencia de llevar a cabo este programa en la vida cotidiana.
En 1999, circunstancias difíciles llevaron a Kuprin al campo de emigración. Mientras emigras, escribes la novela "Zhanette". Esta historia trata sobre el trágico egoísmo de las personas que desperdiciaron Batkivshchyna. Esta es una historia sobre la astucia destructiva de un viejo profesor, que centró su atención en la emigración, hacia una pequeña niña parisina, la hija de una periodista callejera.
El período de emigración de Kuprin se caracteriza por su acercamiento a sí mismo. La gran novela autobiográfica de esa época es la novela “Junker”.
Al emigrar, el escritor Kuprin no perdió la fe en el futuro de su Patria. Al final el camino de la vida todavía recurre a Rusia. Y su creatividad pertenece legítimamente al misticismo ruso, al pueblo ruso.
Un verdadero representante del realismo, la individualidad carismática y simplemente un escritor ruso familiar de principios del siglo XX: Oleksandr Kuprin. Su biografía está llena de ideas, llena de importancia y rebosante de un océano de emociones, por lo que el mundo ha reconocido lo mejor de su creación. "Moloch", "Duelo", " Pulsera granate Y muchas otras creaciones que han reabastecido el fondo dorado del misticismo luminoso.
camino de mazorca
Nacido el 7 de septiembre de 1870 en el pequeño pueblo de Narivchat, distrito de Penza. Su padre, el militar soberano Ivan Kuprin, cuya biografía es muy breve, murió cuando Sasha tenía más de 2 años. Después de eso perdí a mi madre Lyubov Kuprina, que era una tártara de sangre principesca. El hedor se asociaba con el hambre, la humillación y el alivio, por lo que su madre decidió darle a Sashka un lugar para jóvenes huérfanos en la Escuela Militar Oleksandrivsky en 1876. Graduado de la escuela militar, Oleksandr, se graduó en la otra mitad de los años 80.
A principios de los años 90, después de graduarse de la escuela militar, se convirtió en soldado en el Regimiento de Infantería No. 46 del Dnieper. Una exitosa carrera militar se perdió con la muerte, como lo alarmante y lleno de sentimientos y emociones de la biografía de Kuprin. Corto plazo La vida es para hablar de aquellos que Oleksandr no logró entrar en la gran hipoteca militar inicial a través del escándalo. Y todo a través de esta bebida caliente, bajo los efectos del alcohol, y después de arrojar al agua a un policía desde el puente. Habiendo ascendido al grado de teniente, en 1895 ingresó al servicio militar.
Temperamento de un escritor
Una peculiaridad con un color increíblemente brillante que absorbe con avidez al enemigo, el mandrevnik. Ha probado innumerables oficios: desde herrero hasta protésico dental. Esta persona extraordinaria es tan emotiva: Oleksandr Ivanovich Kuprin, cuya biografía está repleta de inspiraciones brillantes que se convirtieron en la base de muchas de sus obras maestras.
Su vida transcurrió turbulentamente, había en él un poco de impersonalidad. El temperamento de Vibukh, la notable forma física que tanto le atraía probar por sí mismo, le dieron una prueba invaluable de vida y mejoraron su espíritu. Constantemente se le presentaban muchas oportunidades: quedar atrapado en el agua en un vehículo especial, emprender un vuelo (casi muere en el accidente) y convertirse en el fundador de una asociación deportiva. Los destinos militares, junto con su escuadrón, tomaron posesión de la enfermería en el stand de Vlasnoy.
Nos encantaba conocer a la gente, su carácter y colaboramos con personas de profesiones muy interesantes: fakhivs con un alto nivel de conocimientos técnicos, músicos mandrina, pescadores, jugadores de cartas, gente pobre, sirvientes, empresarios, etc. Y para conocer mejor a las personas que vivían solas, estaba preparada hasta la mayor necesidad. El sucesor, cuyo espíritu aventurero simplemente se salió de los límites, es Oleksandr Kuprin; la biografía del escritor ya no confirma este hecho.
Debido a su gran satisfacción con el periodista, trabajó con ricas redacciones, publicó artículos e informó sobre publicaciones periódicas. Viajaba frecuentemente con los militares, vivía en la región de Moscú, luego en la región de Riazán, así como en Krim (región de Balaklava) y cerca de la ciudad de Gatchina, en la región de Leningrado.
Actividad revolucionaria
No tienes el control del orden social y la injusticia actuales, que están en problemas y, por lo tanto, existe un fuerte deseo de cambiar la situación. Sin embargo, independientemente de su estado de ánimo revolucionario, el escritor se centró negativamente en la fatídica revolución dirigida por representantes de los socialdemócratas (bolcheviques). Yaskrava, llena de desafíos y diversas dificultades: esta es la biografía de Kuprin. Algunos hechos de la vida muestran que Oleksandr Ivanovich trabajó con los bolcheviques y quería liberar una parcela rural bajo el nombre de "Tierra", y que a menudo estuvo a merced de las autoridades bolcheviques V.I. Lenin. Ale nezabarom vin raptovo pereyshov na bik “bilikh” (movimiento antibolshovitz). Después de reconocer los daños, Kuprin se trasladó a Finlandia, luego a Francia y luego a su capital, y se detuvo durante una hora.
Nacido en 1937 tomando parte activa en la prensa del movimiento anti-Bolshovitz, mientras al mismo tiempo continuaba escribiendo sus propias creaciones. Inquieta, llena de lucha por la justicia y las emociones, así era la biografía de Kuprin. Un breve espacio para hablar de aquellas que en el período de 1929 a 1933 se escribieron novelas como "La rueda de la hora", "Junker", "Zhaneta", así como se publicaron muchos artículos y reportajes. La emigración tuvo un impacto negativo en el escritor, que no fue solicitado, consciente de conceptos erróneos y preocupaciones sobre su tierra natal. La otra mitad de los años 30, habiendo creído en la propaganda de la Unión Radyansky, inmediatamente volvió a Rusia. Habiendo ocultado el hecho de que Oleksandr Ivanovich padecía una enfermedad muy grave.
La vida de las personas ochima Kuprin.
La actividad literaria de Kuprin se expresa de una manera clásica para los escritores rusos, de una manera que habla a la gente sobre la agitación que existe en la miserable mitad de la vida. La peculiaridad de Will con un fuerte deseo de justicia - Oleksandr Kuprin, una biografía de alguien que se inspira en la creatividad. Por ejemplo, la novela "The Pit", escrita a principios del siglo XX, enseña sobre la importancia de la vida para un pícaro. Y también las imágenes de intelectuales que sufren ante la incredulidad, que temen soportar.
Sus personajes favoritos son los mismos: reflexivos, un poco histéricos e incluso sentimentales. Por ejemplo, la historia "Moloch", donde el representante de tal imagen es Bobrov (ingeniero), es un personaje muy sensible, escucha y se preocupa por los simples trabajadores de las fábricas que trabajan duro, mientras que los ricos cabalgan como mantequilla sobre los centavos de otras personas. Los representantes de tales imágenes en la historia "Duelo" son Romashov y Nazansky, quienes están dotados de grandes valores físicos, en contraste con un alma reverente y sensible. Romashova ya estaba luchando contra la actividad militar, y contra los oficiales vulgares y los propios soldados oprimidos. Chantly, un escritor nunca juzgó el punto medio militar como Oleksandr Kuprin.
El escritor no se compara con los escritores llorosos y adoradores de la gente, aunque a menudo fue elogiado por el famoso crítico populista N.K. Mijailivski. Este enfoque más democrático de sus personajes se reflejó en la descripción de sus importantes vidas. Los habitantes de Oleksandr Kuprin no sólo tenían el alma temblorosa, sino que también tenían una voluntad fuerte y sabían dar la victoria en el momento adecuado. La vida de las personas en la obra de Kuprin es un fluir sano, espontáneo y natural, y los personajes están llenos de alegría y alegría (el ciclo de "Listrigoni"). Una persona con un alma libre y realista: Kuprin, una biografía con fechas de quienes vivieron en el período de 1907 a 1911.
Su realismo se reflejó en que el autor describió a sus personajes como buenos personajes, pero se atrevió a mostrar su lado oscuro (agresión, crueldad, fiereza). Destaquemos el blanco de la confesión de Gambrinus: De Cuprin ya describió meticulosamente el pogromo judío. Este tweet fue escrito en 1907.
Enriquecimiento de la vida a través de la creatividad.
Kuprin es idealista y romántico, lo que se refleja en su creatividad: hazañas heroicas, generosidad, compasión, buen humor, bondad. La mayoría de mis personajes son personas de emoción, esos que han caído por el escurridor de la vida, el hedor de la búsqueda de la verdad, más que un trasero grande y nuevo, que cosa más hermosa...
Ver el amor, el retorno de la vida, con el que se revela la biografía de Kuprin, aquí están los hechos¿Por qué hablar de aquellos que nadie más podría escribir tan poéticamente sobre el sentimiento? Lo que se desprende claramente del cuento “El brazalete de granate”, escrito en 1911. En esta misma obra, Oleksandr Ivanovich enfatiza la cocina limpia, limpia, libre e ideal. Ha representado con precisión los personajes de los diferentes estratos del matrimonio, describiendo en detalle el entorno de cada personaje y su forma de vida. Gracias a su generosidad, él mismo a menudo rechazaba las críticas. El naturalismo y la naturaleza son la razón principal de la creatividad de Kuprin.
Su información sobre las criaturas "Barbos y Zhulka", "Izumrud" merece un lugar en el fondo del misticismo ligero de la palabra. Una breve biografía de Kuprin habla de uno de los pocos escritores que pudo percibir así el paso de la vida natural y cotidiana y hasta ahora reflejarlo en sus obras. Iluminemos esta historia con el cuento "Olesya", escrito en 1898, que describe el ideal de un desierto natural.
Esta percepción orgánica de la luz y el sano optimismo son el principal poder de su creatividad, en la que se combinan armoniosamente el lirismo y el romance, la proporcionalidad de la trama y el centro compositivo, el drama y la verdad.
Maestro de ficción literaria
Virtuoso de las palabras: Oleksandr Ivanovich Kuprin, una biografía de quien podemos hablar de aquellos que pueden describir la región con precisión y belleza. creación literaria. Su percepción externa, visual y, podría decirse, olfativa, era simplemente milagrosa. I A. Bunin y A.I. Kuprin a menudo prestaba atención al olor de diversas situaciones y manifestaciones en sus obras maestras y no solo... Además, el escritor supo presentar la imagen relevante de sus personajes de una manera única: apariencia, estilo, estilo baño también. Encuentra complejidad y profundidad al describir criaturas, y todo para aquellos a quienes realmente les encanta escribir sobre este tema.
Apasionado amante de la vida, naturalista y realista, así era el propio Oleksandr Ivanovich Kuprin. Una breve biografía del escritor para hablar de aquellos en quienes se basa toda su evidencia. en la vida real, Y eso es único: natural, brillante, sin intrusiones intrusivas. Pensó en el sentido de la vida, describió la vida real, habló del odio, de las fuerzas volitivas y heroicas. Emociones como la decepción, la desilusión, la lucha consigo mismo, las fortalezas y debilidades de una persona se han convertido en las principales de sus obras. Estas manifestaciones de existencialismo eran típicas de su creatividad y reflejaban la compleja luz interior de una persona del siglo.
Escritor de la hora de transición.
En verdad, es un representante de la etapa de transición, que, sin duda, fue significativa para su creatividad. El tipo más bello de la era del "todoterreno": Oleksandr Ivanovich Kuprin, biografia corta No se puede decir que esta hora haya privado las impresiones de su psique, aparentemente, y las obras del autor. Estos personajes tienen mucho que ver con los héroes de A.P. Chéjov, la diferencia es que las imágenes de Kuprin no son tan pesimistas. Por ejemplo, el tecnólogo Bobrov del cuento "Moloch", Kashintsev de "Zhidivka" y Serdyukov del cuento "Swamp". Golovny caras guapas Las personas sensibles, dudosas y al mismo tiempo malvadas de Chéjov, atormentadas, perdidas en sí mismas y desilusionadas de la vida. Están impactados por la agresión, el hedor es incluso lamentable, pero ya no pueden luchar. Al darse cuenta de su desesperanza, perciben el mundo sólo a través del prisma de la crueldad, la injusticia y la estupidez.
Una breve biografía de Kuprin confirma que, a pesar de la gentileza y sensibilidad de la escritora, ella era una persona de libre albedrío, vida amorosa Y para esa persona, sus héroes son muy similares a él. Tienen una gran sed de vida, debido al hedor incluso la agarran y no la sueltan. El hedor es escuchado tanto por el corazón como por la mente. Por ejemplo, el drogadicto Bobrov, quien, habiendo pensado en suicidarse, escuchó la voz de la razón y la razón, para poder seguir amando la vida, para poder acabar con ella de una vez por todas. Una mujer tan sedienta vivió hasta su vida en Serdyukov (un estudiante de la obra "El pantano"), quien incluso sintió que el guardabosques de su tierra natal estaba muriendo de una enfermedad infecciosa. Habiendo pasado la noche en su casa, y en esa corta hora, sufrí poco de dolor, ansiedad y sueño. Y lo antes posible, es hora de que salga de esta pesadilla para poder dormir un poco. Correrás en la niebla y cuando decidas correr colina arriba, simplemente te ahogarás con una insatisfactoria oleada de felicidad.
Amante apasionado de la vida: Oleksandr Kuprin, una biografía de quien se puede hablar de aquellos que amaban los finales felices. El final del anuncio suena simbólico y digno. Allí está escrito sobre cómo la niebla se extendió sobre las piernas del niño, sobre el cielo despejado y nublado, sobre el susurro de las hojas verdes, sobre el sol dorado, que fue reemplazado por "el triunfo triunfante de la victoria". ¿Cómo suena superar la vida sobre la muerte?
La magnificación de la vida en el cuento “El Duelo”
Esta vida es la verdadera apoteosis de la vida. Kuprin, una breve biografía y la creatividad están estrechamente relacionadas, describiendo el culto a lo especial. Los personajes principales (Nazansky y Romashev) son verdaderos representantes del individualismo, declararon que el mundo entero perecería si ellos desaparecieran. Creían religiosamente en sus reconcepciones, incluso si eran débiles de espíritu para poder infundir su idea en la vida. El autor ha captado la inconsistencia misma entre la magnificación de las características del poder y la debilidad del poder.
Un maestro en su campo, un eminente psicólogo y realista, como el escritor Kuprin. La biografía del autor trata sobre quienes escribieron "Dvobiy" en el apogeo de su fama. Esta obra maestra encarna las cualidades más hermosas de Oleksandr Ivanovich: un distinguido escritor literario, psicólogo y letrista. Este tema estaba cerca del corazón del autor, pero no necesitó mucho esfuerzo para desarrollarlo. Las profundidades ocultas de la obra no oscurecen la diversidad de sus personajes principales. La piel del personaje es increíblemente gruesa y tiene una sola lanza, sin renunciar a su individualidad.
Kuprin, una biografía de alguien para decir, que la historia apareció durante el conflicto ruso-japonés, criticando a la clase media militar a los nueve. La creación de descripciones de la vida militar, psicología, refleja la vida prerrevolucionaria de los rusos.
En la historia, como en la vida, hay una atmósfera de muerte y desesperación, confusión y rutina. Sintiendo el absurdo, el descuido y la necedad del trasero. Ellos mismos casi parecían contárselo a Romashov y eran conocidos por los habitantes de la Rusia prerrevolucionaria. Para ahogar la idea de "falta de caminos", Kuprin describió en el "Duelo" la desgracia de los oficiales, su colocación injusta y cruel unos frente a otros. Y, por supuesto, el principal problema de los rusos es el alcoholismo, que ha florecido entre el pueblo ruso.
Caracteres
No es necesario resumir la biografía de Kuprin para comprender que está espiritualmente cerca de sus héroes. Incluso los individuos emocionalmente dañados, dañados, que cantan, son superados por la injusticia y la crueldad, pero no pueden corregir nada.
Después del “Duelo” hay un nuevo canal llamado “River of Life”. En quienes se sabe que tienen diferentes estados de ánimo, hay muchos procesos voluntarios. Ésta se basa en el drama de la intelectualidad, como revela el escritor. Kuprin, cuya obra y biografía están estrechamente relacionadas, no se hace daño a sí mismo, el personaje principal, como antes, es un intelectual amable y sensible. Es un representante del individualismo, no, nadie, se le viene a la cabeza, entendemos que nueva vida no para nadie. Y mientras glorificamos la alegría de Butta, todavía celebramos las canciones de la vida, que respetamos, lo que no merecemos, sobre las cuales escribimos en nuestra nota de muerte a un amigo.
El tema de la agricultura y la naturaleza son ámbitos que expresan claramente el estado de ánimo optimista del escritor. Parece que, como un bastardo, Kuprin respeta con un regalo secreto, que se ve abrumado por la pérdida del amor. Esta producción está representada en la novela "La pulsera de granate", que sólo trata parcialmente el baile de graduación de Nazansky y el dramático encuentro entre Romashov y Shura. Y las revelaciones de Kuprin sobre la naturaleza son simplemente encantadoras, al principio pueden parecer muy detalladas y astutas, pero luego la riqueza comienza a asimilarse, tan pronto como uno se da cuenta de que no es el estándar del autor. Queda claro cómo ha dominado el proceso, cómo ha eliminado la hostilidad, cómo luego ha recuperado su creatividad, y es sencillamente encantador.
El dominio de Kuprin
Un virtuoso de la pluma, una persona con una excelente intuición y un entusiasta amante de la vida, el propio Alexander Kuprin era una de esas personas. La biografía habla brevemente de aquellos que eran personas increíblemente profundas, armoniosas y llenas de interior. Habiendo sentido claramente este cambio en el discurso, podemos explicar las razones y comprender el legado. Como psicólogo milagroso, tiene la capacidad de ver la confusión en el texto, a través de la cual sus creaciones parecían ideales, de las cuales no se puede salvar ni agregar nada. Estos detalles se muestran en “Invitado de la noche”, “Rico de vida”, “Duelo”.
Oleksandr Ivanovich no aportó nada al ámbito de las técnicas literarias. Sin embargo, en las últimas obras del autor, como "River of Life", "Staff Captain Ribnikov", hay un cambio brusco en la mística y claramente tiende hacia el impresionismo. Las revelaciones se vuelven más dramáticas y convincentes. Kuprin, cuya biografía está llena de ideas, luego vuelve a la realidad. Merece respeto la novela-crónica "The Pit", en la que representa el trabajo de una gran vida cotidiana, pero de una manera familiar, tan natural y nada familiar. A través del cual se levanta periódicamente la crítica de los críticos. Sin embargo, nada le preocupaba. Sin abandonar lo nuevo, intentó decorar y desarrollar lo viejo.
Bolsas
Biografía de Kuprin (brevemente sobre el toque):
- Nació Oleksandr Ivanovich Kuprin el 7 de septiembre de 1870 en la ciudad de Narivchat, distrito de Penza en Rusia.
- Murió el 25/08/1938 Hay 67 rocas cerca de San Petersburgo.
- El escritor está vivo desde finales de siglo, lo que invariablemente competía con su creatividad. Habiendo sobrevivido a la revolución de Zhovtneva.
- Directamente mística es realismo e impresionismo. Los principales géneros son los cuentos y los cuentos.
- Desde 1902 vive con su amante Davidova Maria Karlivna. Y desde 1907 hasta el destino, de Heinrich Elizaveta Moritsovna.
- Batko - Kuprin Ivan Ivanovich. Madre: Kuprina Lyubov Oleksiivna.
- Tiene dos hijas: Ksenia y Lydia.
Rusia tiene el mejor sentido del olfato.
Oleksandr Ivanovich fue invitado por Fyodor Chaliapin, quien durante su visita lo llamó el olfato más sensible de Rusia. Al final de la velada estuvo presente un perfumista francés que quiso comprobarlo y le pidió a Kuprin que nombrara los componentes principales de su nueva fragancia. Para gran sorpresa de todos los presentes, regresaron de sus funciones.
Además, Kuprin hacía un sonido maravilloso: cuando había sustrich y conocidos, olfateaba a la gente. Estaba rico, pero alguien empezó a resoplar, el hedor era fuerte, porque siempre se reconoce la naturaleza de las personas con este don. El único competidor de Kuprin es buv I. Bunin, a menudo vlashtovuvali zmagannya.
raíz tártara
Kuprin, como un verdadero tártaro, era muy fogoso, emotivo e incluso escribió sobre sus aventuras. Su madre es del linaje de los príncipes tártaros. Oleksandr Ivanovich vestía a menudo uniforme tártaro: una bata y un casquete de colores. Con este look, le encanta entretener a sus amigos y comer en restaurantes. Además, en este caso, él se sienta como el khan legítimo y los ojos misericordiosos para una mayor similitud.
Lyudina-camioneta
Oleksandr Ivanovich cambió muchas profesiones, porque sabía cuál era su deber. Habiendo probado el boxeo, la docencia, la pesca y la actuación. Habiendo trabajado en el circo como luchador, agrimensor, piloto, músico mandrian, etc. brote. Su cabeza valía unos centavos, pero el testimonio de su vida no tenía precio. Oleksandr Ivanovich declaró que le gustaría convertirse en un ser, un ser alto o una mujer, para poder experimentar toda la belleza de las marquesinas.
El comienzo de la actividad de escritura.
La primera prueba escrita se obtuvo de la escuela militar. Toda la historia de “El último debut” se volvería primitiva, pero aun así terminaría en el periódico. Esto se informó a la escuela y Oleksandr fue castigado (dos muertes en la celda de castigo). Una vez que te hayas dado permiso para no escribir más. No terminé las palabras porque yo, Bunin, el escritor, le pedí que escribiera una pequeña confesión. Kuprin estaba en la milla a esa hora, se lo pasó bien y compró sus propios alimentos con el dinero que ganó. Esta misma idea lo empujó a trabajar seriamente.
El eje es tan bueno, escritor casero Oleksandr Ivanovich Kuprin, una persona físicamente fuerte, con un alma amable y amorosa y con características propias. Gran amante de la vida y experimentador, que siente y tiene un gran deseo de justicia. El naturalista y realista Kuprin ha privado a la crisis de un gran número de obras milagrosas que merecen el título de obras maestras.
Lo más tradicional en la literatura de los “expertos” fue, quizás, la creatividad. Oleksandr Ivánovich Kuprin (1870-1937), aunque el escritor percibió una clara influencia de motivos modernistas occidentales en sus primeros discursos. Kuprin, cuya creatividad fue moldeada por las rocas del levantamiento revolucionario, estaba especialmente cerca del tema de la "visión" del pueblo ruso común, que busca con avidez la verdad de la vida. Explorar esto y dedicar la importancia de su creatividad a un escritor. Su misterio, como dijo K. Chukovsky, era el poder de la dulzura especial del "cuenco de luz", la "concreción" de este tanque, el progreso gradual del conocimiento. El patetismo del "descubrimiento" de la creatividad de Kuprin surgió de un énfasis especial en el triunfo del bien sobre el mal mayor. Por eso la mayoría de sus obras son poderosas, dinámicas turbulentas, dramáticas, sofisticadas.
Biografía de A. I. Kuprina parece una “novela de conveniencias”. Debido a la gran cantidad de contactos con personas en la vida, adivinó la biografía de Gorky. Kuprin ha manipulado ricamente a Rusia y continúa trabajando de una manera excepcionalmente manipuladora: como feuilletonista, bailarín, cantando en el coro de la iglesia, grabando en el escenario, trabajando como agrimensor, sirviendo en la fábrica de la asociación ruso-belga. , habiendo comido la medicina de la derecha, habiendo pescado en Balaclava.
En 1873 Después de la muerte de la madre de Kuprin, que era miembro de la familia de los exitosos príncipes tártaros, ella lo abandonó y se mudó de la provincia de Penza a Moscú. Kuprin pasó su infancia con ella en la cabaña de la viuda de Moscú en Kudrinsky, luego fue asignado a un internado sirio y al cuerpo de cadetes. En estos depósitos gubernamentales, como predijo Kuprin, reinaba una atmósfera de violento respeto por los mayores, falta de individualidad y falta de voz. El régimen del cuerpo de cadetes, en el que vivió Kuprin durante 12 años, le quitó un rastro del alma para el resto de su vida. Aquí surgió en lo nuevo un sentimiento de sufrimiento humano, un odio a cualquier tipo de violencia contra las personas. La actitud de Kuprin en ese momento era evidente en las filosofías de muchos de sus eruditos de 1884-1887. Kuprin traduce de Heine y Béranger, escribiendo sobre la vasta poesía lírica de A. Tolstoi, Nekrasov, Nadson. En 1889, cuando era cadete, publicó su primera obra en prosa: el ensayo "El debut restante". 1
En una etapa temprana de su desarrollo creativo, Kuprin reconoció una fuerte influencia de Dostoievski, que apareció en las obras "En la oscuridad", "La noche de un mes", "Godville", "El capricho de la doncella" y en otras que más tarde avanzaron hasta el libro “Mis Naturalezas” (1897). Escribe sobre “eventos fatales”, el papel de la depresión en la vida humana y analiza la psicología de las adicciones. La obra de Kuprin sobre el destino tranquilo estuvo marcada por la afluencia de un concepto naturalista de la naturaleza humana, en el que el elemento biológico prevalece sobre el social. En algunos relatos de esta serie, escribió que la voluntad humana es desesperada frente al flujo y reflujo espontáneo de la vida, que la mente no puede comprender las leyes secretas que gobiernan los asuntos humanos (“The Happy Hag”, “The Monthly Night ”).
El papel vital de los clichés literarios modernos, como los intérpretes de Dostoievski, los decadentes de la década de 1890, lo desempeñaron el trabajo de Kuprin en la prensa periódica y su profundo conocimiento de la vida real rusa en esa época. Desde principios de la década de 1890, las rocas se han discutido activamente en los periódicos y revistas provinciales de Rusia: en Kiev, Volina, Zhytomyr, Odessa, Rostov, Samara, escribiendo feuilletons, informes, artículos editoriales, versos, dibujos, ops. Estos datos son relevantes para todos los géneros del periodismo. Ale con mayor frecuencia y la mayoría quiere a Kuprin, escribir y dibujar. Y el hedor evocaba el conocimiento de los hechos de la vida. El trabajo del dibujo ayudó al escritor a aumentar la afluencia de elementos inorgánicos de sus tradiciones literarias ligeras y se convirtió en una etapa en el desarrollo de su realismo. Kuprin escribió sobre los procesos mineros, sobre los metalúrgicos, los mineros, los artesanos, la brutal explotación de los trabajadores en las fábricas y minas, sobre las empresas de accionistas extranjeros que llenaban la cuenca rusa de Donetsk, etc. Hay muchos motivos de estos dibujos en su cuento "Moloch".
La peculiaridad del dibujo de Kuprin de la década de 1890, que en su forma representa la relación entre el autor y el lector, fue la apariencia de una amplia regularidad y claridad. historias, Imágenes sencillas y detalladas al instante de los procesos de fabricación. Los dibujos continuarán las tradiciones de la literatura de dibujo democrática rusa de las últimas décadas. La mayor influencia del ensayista Kuprin la dio R. Uspensky.
El trabajo de periodista, que obligó a Kuprin a escalar hasta los peores problemas del momento, moldeó las opiniones democráticas del escritor y la infusión de un estilo creativo. Al mismo tiempo, Kuprin publica una serie de historias sobre personas que están hartas del matrimonio, pero que conservan elevados ideales morales y espirituales ("El peticionario", "El cuadro", "El Bendito", etc.). Las ideas e imágenes de estos eran tradicionales de la literatura democrática rusa.
Los chistes creativos de Kuprin en este momento culminaron en la historia "Moloch" (1896). Kuprin demuestra un mayor grado de congestión entre la capital y la luz del día. En cambio, muchos investigadores pudieron captar las características sociales de las nuevas formas de desarrollo capitalista en Rusia. Una protesta airada contra la codiciosa violencia contra el pueblo, sobre la cual el mundo de "Moloch" fundó las revelaciones comerciales, una exhibición satírica de los nuevos gobernantes de la vida, una protesta contra el saqueo inocente en la tierra del capital extranjero: todo esto informado la historia del gran halago al gostrotu. La historia de Kuprin desafió las teorías del progreso burgués predicadas por los sociólogos.
La historia se llama "Moloch", el nombre del ídolo de los amonitas, una pequeña tribu semítica de la antigüedad, que no ha perdido nada en la historia excepto el nombre del ídolo sangriento, en cuyos pastos horneados arrojaban personas como sacrificio. . Para Kuprin, Moloch es la planta que destruye la vida de las personas, y su gobernante es Kvashnin, y lo primero para todo es un símbolo del capital que moldea la psique de Kvashnin, que promueve conflictos morales en la familia Zinenka, que disolvió moralmente a Evsky, escalando el especialidad Bobrova. Kuprin condena la luz de Moloch: el poder, la moralidad, la civilización, basada en el trabajo esclavo de la mayoría, condena la posición de los beneficios naturales de la naturaleza humana.
La historia fue una etapa importante en el desarrollo creativo de Kuprin. Los dibujos y descripciones de los vinos ya han madurado hasta convertirse en una gran forma literaria. Pero aquí el escritor aún no ha entrado en contacto con las técnicas básicas de composición de una obra artística. En el centro de la historia está la historia de vida del ingeniero Andriy Bobrov, un intelectual típico de la literatura democrática de aquella época. Bobrov no es aceptado por el mundo de Kvashnina e intenta luchar contra la injusticia social y moral. Pero la protesta se está desvaneciendo porque no cuenta con un gran apoyo. Kuprin pinta cuidadosamente la luz interior y las experiencias emocionales del héroe; Toda la información de esta historia se proporciona a través de su contacto. Según Bobrov, no hay pruebas de que haya sido víctima del suspenso. Este “sacrificio” lo señaló Kuprin desde el principio. Para la protesta activa, Bobrov es moralmente débil y lamenta "la sed de vida". Quiero ser un buen amigo mío, pero quiero saber que el trabajo no va bien y el trabajo continúa. El pueblo está lleno de una conciencia sensible, cercana a los héroes de Garshin y a los héroes activos de Chéjov, sensible al dolor ajeno, a la falsedad, al estrangulamiento, reconociendo los defectos incluso antes del comienzo de la lucha.
Kuprin habla de la vida y la protesta de los trabajadores contra Moloch, de los primeros atisbos de su autoestima social. La robótica se levanta y Kvashnin triunfa. Los castores quieren estar con los trabajadores, pero comprenden la irrelevancia de su participación en la lucha social: entre los bandos que luchan. La fuerza laboral permanece en la historia de las metástasis psicológicas del héroe.
La posición democrática de Kuprin dictaba la idea principal de la historia, su patetismo crítico y los ideales en los que se basaba la crítica de Kuprin y que contrastaban con los ideales inhumanos del mundo de Kvashnin eran utópicos.
¿En qué ideales positivos se basó la crítica social de Kuprin? ¿Quiénes son tus héroes positivos? En la búsqueda de ideales de vida morales y espirituales, mientras el escritor contrasta las indulgencias de la vida humana cotidiana, Kuprin recurre a la "vida natural" de los representantes de este mundo: volotsyugs, zebrakivs, artistas, artistas desconocidos, Itey imposible población mskogo. . Este mundo de personas sin nombre, que, como escribió V. Borovsky en el artículo sobre Kuprin, crean muchos matrimonios y que muestran especialmente claramente toda la estupidez de su vida. Entre estas personas, Kuprin trató de encontrar sus héroes positivos ("Lidochka", "Curl", " jardín infantil", "¡Allez!", " doctor milagroso Huele a víctima del matrimonio, no a luchador. Los héroes favoritos del escritor también incluían a residentes de regiones remotas de Rusia, vagabundos de espíritu libre, personas cercanas a la naturaleza, que a distancia conservaban los beneficios de la salud mental, la frescura y la pureza, y la libertad moral. trato de “personas naturales”, en libre cambio en la civilización burguesa. el conflicto principal se verá privado de lo mismo: la combinación de la belleza natural con la diferencia del mundo cotidiano.
En 1898 Kuprin escribe la historia "Olesya" sobre este tema. El esquema de la historia es literario-tradicional: inteligente, primitiva, de voluntad débil, temerosa, en un rincón remoto Poliss se encuentra con la niña, a medida que la postura del matrimonio y la civilización ha crecido. Kuprin les da un carácter brillante. Olesya se inspira en su serenidad, integridad y riqueza espiritual. El esquema de la trama también es tradicional: zustrich, los orígenes del drama del khan “desigual”. Al poetizar la vida, no limitada por los marcos sociales y culturales actuales, Kuprin trató de mostrar las ventajas obvias de las "personas naturales", en las que adquirió valores espirituales, nutridos en un matrimonio civilizado. El sentido de la historia radica en la elevada norma "natural" establecida del hombre. La imagen de una “persona natural” pasará por la obra de Kuprin desde las obras del siglo XX hasta el resto de relatos y testimonios del periodo emigrante.
Ale Kuprin, un realista, comprende claramente lo abstracto de su ideal de ser humano; No en vano, relacionado con el mundo real, con las leyes "antinaturales" de la acción, el héroe "natural" siempre ha reconocido las derrotas: ya sea por verse obligado a luchar o por convertirse en un paria del matrimonio.
El deseo de Kuprin por todo lo que no se relacione con la civilización burguesa está relacionado con el amor por la naturaleza nativa. La naturaleza está viva en la vida nueva e independiente de Kuprin, cuya frescura y belleza se contrastan nuevamente con las normas antinaturales de la vida humana. Kuprin, como paisajista, ha adoptado en gran medida la tradición de la pintura de paisajes de Turgenev.
El florecimiento de la creatividad de Kuprin se debe al destino de la primera revolución rusa. En este momento, el público ruso es ampliamente consciente de lo que lee. En 1901 Kuprin llega a San Petersburgo y se acerca a los escritores de Seredovishche. Es imposible elogiar a Tolstoi y Chéjov. U 1902 r. Gorky introdujo їх en el kolo "Conocimiento", y 1903 r. Cuyo autor publica el primer volumen de su relato.
Actualmente, Kuprin vive en una atmósfera de intensa vida política. Con la afluencia de movimientos revolucionarios, el lugar de la crítica social está cambiando: se vuelve más concreta. El tema de las “personas naturales” emerge con un nuevo sonido. El héroe de "Night Change" (1899) es el soldado Merkulov, que ama la tierra, la naturaleza, el campo, la canción nativa, no un tipo intelectual y literario, sino una imagen completamente real de una persona del medio del pueblo. Kuprin le da a sus ojos "un color absolutamente suave y puro". Merkulov es conocido por su servicio en los cuarteles, que degrada a la gente, y por sus ejercicios militares. Aunque no está en paz con su posición, su reacción ante la situación toma cada vez más la forma de protesta social. La “gente natural” de Kuprin se desarrolló en la era prerrevolucionaria por un camino de concreción social. Desde las imágenes de "Night Change" los hilos se extienden hasta las imágenes de los héroes de Kuprin del siglo XX, que revelan la injusticia social de la vida.
Los cambios en el problema fueron provocados por nuevos géneros y rasgos estilísticos de la novela de Kuprin. Su creatividad depende del tipo de novela, que en la crítica se suele llamar “novela problemática” y se asocia con las tradiciones de la literatura checa tardía. Esta novela corta se basará en una supersección ideológica de ideas. El conflicto ideológico organiza el sistema compositivo y figurativo de la obra creativa. En el conocimiento de un héroe se puede encontrar una combinación de verdades antiguas y nuevas, que surgen del proceso de investigación ética y filosófica. La obra de Kuprin revela a un héroe que conoce por sí mismo su "verdad" de la vida. La gran afluencia de novelas cortas de este tipo de Kuprin se debió a los métodos de análisis de Tolstoi. vida interior gente ("pantano" ta in). Se establece la cercanía creativa de Kuprin a las técnicas literarias de Chéjov. En el siglo XX, las rocas comenzaron a entrar en la esfera de los “temas chejovianos”. Los héroes de Kuprin, al igual que los de Chéjov, son principalmente personas comunes y corrientes que crean la "masa del matrimonio". En la obra de Chéjov, Kuprin tiene algo incluso cercano a lo suyo: democracia, respeto por las personas, aversión a la vulgaridad cotidiana, sensibilidad al sufrimiento humano. Chéjov apreciaba especialmente la sensibilidad de Kuprin hacia la realidad social, porque sufría, padecía todas las enfermedades que asolaban a los rusos. la gente mas bella", como escribió en el artículo "En memoria de Chéjov" de 1904. Kuprin estaba cerca del tema chejoviano del hermoso futuro de la humanidad, el ideal de la singularidad humana armoniosa.
En el siglo XX, Kuprin reconoció la afluencia de ideas y, por tanto, de imágenes y de la creatividad de Gorki. Protestando contra la inercia del suspenso y el filisteísmo espiritual maligno, muestra a los gobernantes del mundo, su psicología, la libertad de pensamiento y el sentimiento de las personas expulsadas por su señorío. Las imágenes de vagabundos de Gorky tienen poca influencia directa en las imágenes de Kuprin. Pero el hedor de Cuprin ya era claro, en su tono característico. Así como para Gorky las imágenes románticas de los vagabundos no eran de ninguna manera los símbolos del futuro, la fuerza que domina al mundo, Kuprin recuerda que en el siglo XX la libertad de los vagabundos era la fuerza revolucionaria del matrimonio.
La abstracción del pensamiento social de Kuprin, que gira en torno a ideales democráticos clandestinos, también fue reconocida en sus obras sobre temas "filosóficos". Las críticas han indicado repetidamente subjetivismo y escepticismo social en “El invitado de la noche” de Kuprin, escrito en 1904, antes de la revolución. Algún escritor habló de la impotencia de un pueblo hecho a sí mismo, arruinado en un mundo innecesario.
Estos motivos indican el patetismo principal de la creatividad de Kuprin. El escritor escribe su obra más bella: el cuento "El duelo", dedicado a M. Gorky. Kuprin informó a Gorky sobre la idea de la historia en 1902. Gorki lo elogió y animó. La publicación de “Dvoboi” provocó una majestuosa resonancia política. Durante la guerra ruso-japonesa, en el contexto de fermento revolucionario en el ejército y la marina, la historia adquirió especial relevancia y jugó un papel importante en los sentimientos de oposición formados entre los oficiales democráticos rusos. No es de extrañar que el amigo reaccionario criticara inmediatamente la obra “sediciosa” del escritor. Kuprin, admirando uno de los principales pilares del poder autocrático, la casta militar, entre la situación y la crisis moral, mostró signos del desarrollo de todo el orden social. Gorky llamó "El Duelo" una historia de milagros. Kuprin, al escribir que había prestado un gran servicio a los oficiales, ayudó a oficiales honorables a "conocerse a sí mismos, su situación en la vida, toda su anormalidad y tragedia".
Los problemas de “Dvoboi” van mucho más allá de los problemas de la historia militar tradicional. Kuprin habló sobre las razones de la inestabilidad matrimonial de las personas, sobre los posibles caminos para que las personas escapen de la opresión espiritual, sobre las peculiaridades mutuas del matrimonio, sobre los beneficios de la intelectualidad y el pueblo, sobre la creciente autoestima social del hogar. del pueblo ruso. "Duel" reveló una vívida expresión del lado progresista de la creatividad de Kuprin. De repente, el relato empezó a notar las “semillas” de estos “mensajes” de la escritura, que fueron especialmente evidentes en sus obras posteriores.
La base de la trama de "El duelo" es la participación de un oficial ruso honesto, cuya mente en la vida en el cuartel del ejército se hizo evidente para todos la ilegalidad de las relaciones sociales entre las personas. Y una vez más, Kuprin no habla de características especiales, ni de héroes, sino de oficiales rusos y soldados rasos de la guarnición del ejército. Rozumovy, aspiraciones espirituales y orientadas a la vida de los oficiales de amistad e intercambio. Tan pronto como Kuprin escribió sobre los defectos de la luz en este mundo, sobre los pacifistas y los idealistas, en una vida sin ideales, rodeado por el marco de mentalidades de casta y aspiraciones profesionales, comienzan a descender y el hedor. Una sensación de decadencia espiritual es evidente tanto en Shurochka Nikolaeva como en Romashova. El resentimiento se niega a encontrar una salida, el resentimiento protesta internamente contra la opresión moral de la clase media, queriendo que la base de su protesta sea una masacre o incluso el encamado. Estas imágenes están dispuestas en los bordes de Kuprin. El hedor del cielo simboliza dos tipos de compromiso con la vida, dos tipos de ligereza. Shurochka es la doble de Nina Zinenko de Moloch, quien se ha inculcado un amor puro y elevado por el bien de una vida valiosa. La atmósfera del regimiento languidece, se esfuerza “hacia el espacio abierto, la luz”. "Los hombres necesitan matrimonio, un matrimonio grandioso y bueno, luz, música, adoración, halagos sutiles, compañeros razonables", eso es todo. Una vida así le parece libre y hermosa. Para Romashov y otros oficiales de la guarnición del ejército, nada enfatizó la protesta contra la amabilidad y el estancamiento local. Pero resulta que, en esencia, no está a la altura del típico ideal de vida burgués. Relacionando su pasión con la carrera del hombre, dice: “... Lo juro, voy a hacer una carrera rápida, conozco el idioma, imagino que podré terminar en cualquier tipo de matrimonio, lo tengo. - No lo sé, como puedes ver, hay tal maldad en el alma que puedo encontrarme en todas partes, en toda la extensión de mi mente..." Shurochka "se une" en Kohanna. Vaughn está dispuesta a sacrificarse por sus propios sentimientos, sus sentimientos y el amor de Romashov, para transmitir su vida.
La imagen de Shurochka resuena en el lector de dos maneras, lo que se explica por las similitudes entre el propio autor y la heroína. Su imagen está pintada con colores claros, pero al mismo tiempo, para Kuprin, sus costumbres y sus gestos son claramente desagradables. Más cerca de él está la nobleza imprudente de Romashov, más noble que la falta de voluntad, menos egoísta de Shurochka. Vaughn cruzó la línea hacia el ideal egoísta, que la fortaleció de las vidas desinteresadas y sacrificadas y el bienestar de las heroínas de Kuprin, cuya pureza moral los vinos siempre le ahorraron el sentimiento de Oh myshchansky. La imagen de esto en las siguientes obras de Kuprin varía con énfasis en diferentes aspectos del carácter.
La imagen de Romashov es la del “hombre natural” de Kuprin, pero situada en la mente concreta de la vida social. Yak y Bobrov, un héroe débil, todavía están en el proceso de "conocimiento" para apoyar. Sin embargo, su rebelión es trágicamente condenada; cuando combinada con la voluntad benévola de otras personas, se predice su muerte.
La protesta de Romashov contra la clase media se basa en otros principios e ideales, inferiores a los de Shurochka. Habiendo entrado en la vida con la injusticia de muchas cosas: soñar con una carrera corta, imaginarse un héroe para uno mismo, pero en realidad la vida derrumbó estas ilusiones. Los críticos han señalado repetidamente la cercanía de Romashov, que busca el ideal de vida, a los héroes de Chéjov, los héroes del "Almacén de Chéjov". Así es. Sin embargo, durante la administración de Chéjov, Kuprin enfrenta a su héroe con la necesidad de una acción insondable, una manifestación activa de su objetivo hasta el final. Romashov, bachachi, como sus expresiones románticas sobre la vida, siente y cae en el poder: “Me estoy cayendo, me estoy cayendo... ¡Qué vida aquí, lo sé, viven como personas completamente diferentes, y sus vidas! son tan diferentes, tan alegres, tan satisfactorios... Aquí la gente lucha, sufre, ama amplia y profundamente... yak ¡Estamos vivos! ¡Qué vivos estamos! Como resultado de esta percepción, la gente se lamenta dolorosamente. ideales morales yoga. Lo principal es apoyar el medio. Esta situación indica la nueva mirada de Kuprin sobre el viaje del héroe hacia el medio. Yakshcho héroe positivo yoga detección temprana reducción de la actividad, y la “gente natural” siempre ha reconocido los defectos de la clase media, luego en “El Duelo” se muestra el creciente apoyo activo de la gente a la inhumanidad social y moral de la clase media.
La revolución, que es inminente, gritó entre el pueblo ruso con un despertar de suspenso. Estos procesos de "enderezamiento" de la individualidad, la transformación de la psicología social y de las personas de la clase media democrática se reflejaron objetivamente en la obra de Kuprin. Es característico que el punto de inflexión espiritual de Romashov se produzca después de su conflicto con el soldado Khlebnikov. Llevado a primer plano por la presión del lado del sargento mayor y los oficiales, Khlebnikov está listo para la autodestrucción, en la que solo hay una salida a la vida del mártir. Los enemigos de Romashov por la fuerza de su sufrimiento. Convertido en soldado humano, comienza a pensar no sólo en el poder, sino también en la parte que corresponde al pueblo. Los soldados tienen venas altas. valores morales, tal como se recibió en el entrenamiento del oficial. Romashov, como desde su punto de vista, comienza a sobreestimar la vista. Las manifestaciones de la gente están cambiando. Así como en "Molos" Kuprin pinta a las personas del pueblo como un "super" trasfondo, una suma de uno, en "Duelo" los personajes de los soldados están claramente diferenciados, revelando las diferentes facetas del conocimiento popular.
Bueno, qué base tan positiva para la crítica de Kuprin; qué ideales positivos promueve ahora Kuprin; ¿Por qué debería preocuparme por las razones de la culpabilidad de las toallitas comunes y los caminos de su versificación? Al analizar la historia, es definitivamente imposible dar una explicación definitiva, ya que el propio escritor no tiene una explicación inequívoca. La interpretación que hace Romashov de un soldado, una persona oprimida, es claramente supersensible. No deberíamos hablar de humanidad, de vida justa o de humanismo abstracto. El llamado a las rocas de la revolución, luce ingenuo. La historia termina con la muerte de Romashov en el duelo, aunque, habiendo confirmado a Kuprin a Gorky, ahora queremos escribir otra historia sobre Romashov: presentar al héroe después del duelo y preparar el escenario en la amplia extensión de la vida rusa. La historia que se concibió ("Zhbraki") no fue escrita.
Al mostrar la compleja vida espiritual del héroe, Kuprin se basa claramente en la tradición del análisis psicológico de L. Tolstoi. Al igual que con Tolstoi, el círculo visionario del héroe hizo posible llegar a la voz contorsionada del autor y a la voz de protesta del héroe, que sacó a relucir el “irrealismo”, la injusticia y la estúpida crueldad de la vida. Siguiendo a Tolsty Kuprin, el monólogo del héroe a menudo ofrece una visión psicológica del personaje, introduciendo completamente al lector en el mundo interior de Romashov.
En "El duelo", el amor del escritor Vikorist por su técnica compositiva de sustituir al héroe por un razonador, quien, siendo el otro "yo" del autor, corrige al héroe y abraza su revelación. luz interior. En rosas, superechkas y a partir de él, el héroe revela sus pensamientos y pensamientos secretos. En "Molos", el héroe razonador es el doctor Goldberg, en la historia "Dvobiy", Vasil Nilovich Nazansky. Obviamente, en la era de la creciente “insubordinación” revolucionaria, el propio Kuprin se dio cuenta de la imposibilidad de exhortar a la sumisión, la resistencia y la paciencia. Debido a la razonabilidad de un amor tan pasivo por las personas, intentamos oponernos a tales principios de moralidad suspensiva, sobre los cuales, en mi opinión, sería posible comenzar la vida verdaderamente armoniosa de las personas. Las ideas de tal ética social aparecen en la historia de Nazansky. El crítico siempre ha valorado esta imagen de forma ambigua, debido a su sobrehumanidad interior. Los cambios de Nazansky son radicales; en sus palabras críticas, sentimientos románticos de la “vida bendita” se puede escuchar la voz del propio autor. Debes odiar la vida de la casta militar y prever futuros disturbios sociales. “Entonces llegará la hora”, dice Nazansky, “y será lo mismo... Dado que la esclavitud duró siglos, su desintegración será lamentable. Cuanto mayor sea la violencia, más torcidas serán las represalias... " Vin siente que "... Aquí, lejos de nuestras paradas inquietantes y apestosas, aparece una luz de vida nueva y mayor. Han aparecido personas nuevas, valientes y orgullosas, y en las mentes nacen pensamientos a medias". No en vano Svidomosti Romashov está en crisis.
Precios de Nazanski Vive la vida, su serenidad y su belleza: “¡Oh, qué hermoso es! ¡Cuánta alegría nos da una sola semilla! ¡Y también la música, el olor de las frutas, el regaliz de una mujer!” Estos son los pensamientos del propio Kuprin, por cada alto amor puro- Es sagrado en la vida de las personas que no existe un valor único en el mundo de qué ofrecer. Este tema, ambientado en las obras de Nazansky, resonará con renovado vigor en la creatividad del escritor (“Sulamith”, “Pulsera de granate”, etc.).
El programa poético de Nazansky tuvo profundas implicaciones. Sus chistes evolucionaron hacia ideales anarcoindividualistas, hacia el esteticismo puro. El punto final de su programa fue la recuperación de individuos. Ale tse vimoga libertad del individuo. Sólo esa “especialidad libre” puede, en opinión de Nazansky, luchar por la liberación social. La mejora de la individualidad humana, además, la “liberación” y, sobre esta base, la transformación social: este es el desarrollo de la ganadería humana para la etapa de Nazan. Su ética se basa en un individualismo extremo. Es un error hablar del matrimonio del futuro como la amistad de personas civilizadas y naturalmente entrar en la lista de demandas civiles relacionadas con las peculiaridades que rodean la esfera de las experiencias íntimas y emocionales. Nazanskiy explicó melodiosamente el concepto ético del propio autor, al que llevó la lógica de Kuprin durante la revolución de 1905-1907. con una posición de “apartidismo” extrademocrático. Sin embargo, la historia jugó un papel revolucionario en el matrimonio.
La revolución también se reflejó en otras obras literarias escritas en esa época. La historia "Capitán de Estado Mayor Ribnikov" transmite la atmósfera dramática del fin de la guerra ruso-japonesa. Kuprin, como Veresaev, escribe sobre la destrucción de la derrota, el desmantelamiento de los altos mandos del ejército. Zrostannyam casi dignidad humana La descripción de la “Imagen” está impregnada de la mejora moral en la vida que trajo la revolución. La misma historia se escribió sobre "Gambrinus" (1907), uno de los más creaciones artísticas escribiendo Este relato cubre el período que va desde la guerra ruso-japonesa hasta la reacción tras el estallido de la revolución de 1905-1907. El héroe de la historia, el judío Sashko, se convierte en víctima de los pogromistas de los Cien Negros. La mujer lisiada, con su mano sin vida, que ya no puede tocar un arco, se transforma en calabacín para jugar con sus amigos pescadores con la pipa. El patetismo de la confesión, a imagen de Kuprin, es una forma de inculcar la eterna belleza de la vida. Así, el nuevo problema social y de esta manera lo traduce Kuprin al ámbito de los problemas éticos y estéticos. Criticando duramente los lamentos de la gente, la negrura social y moral, Kuprin reemplaza absorto el énfasis de la crítica social con la afirmación de la eternidad del mito que está presente todo este tiempo y el pasado: “¡Nada puede quedar lisiado, de lo contrario el demandante lo hará! todo lo soportamos y todo lo venceremos”. Con estas palabras del autor finalizará la reseña.
Hacia 1900, el estilo de Kuprin cambió. El psicologismo y la característica de la nueva “escritura pobuto” se combinan con la expresión directa y emocional del autor de la idea. Esto es típico del “Duelo” y hay muchos relatos de esa época. Los monólogos de Nazansky son emocionales, llenos de puntos y rítmicos. El alto lirismo y el patetismo oratorio se infunden en el tejido del tipo épico ("Duelo", "Gambrinus", etc.). Las imágenes son a veces hiperbólicas, el sistema creativo de imágenes se basará en agudas dimensiones psicológicas. Entonces, al igual que Veresaev, Kuprin, esta hora se acerca a una alegoría, una leyenda ("Felicidad", "Leyenda"). Cuyas tendencias ocultas surgieron en el desarrollo de la prosa realista rusa en el siglo XX.
En la era de la reacción, Kuprin vacila entre puntos de vista democráticos progresistas y sentimientos anarcoindividualistas. Del "Conocimiento" de Gorky, el escritor se publica en "Shipshina", se analiza en las colecciones "Tierra" de Artsibash, cae bajo la influencia de los sentimientos occidentales que eran tan característicos de las camarillas cantantes de la intelectualidad rusa y en la era de la reacción. El escepticismo social, debido a la falta de perspectivas de las propias aspiraciones futuras, se convierte en el patetismo de las humildes obras de estas rocas. Gorky en el artículo "La ruina de lo especial" (1909), escribe sobre la revelación de Kuprin sobre el "mareo" con dolor y vergüenza, desconcertantemente de que la revelación haya llegado objetivamente al final de esta literatura, que planteaba dudas sobre el alto sentido humano. El escritor absolutiza los oportunos fracasos de la revolución. Al evaluar con escepticismo las perspectivas a corto plazo de desarrollo social, Kuprin afirma que los verdaderos valores de la vida son independientes de las elevadas experiencias humanas. Como antes, la granja se enfrenta al único valor inminente de Kuprin. “Hubo reinos y reyes, pero no se perdió ni rastro de ellos... Hubo guerras largas y despiadadas... Y pronto se borró el recuerdo mismo de ellos El amor de la pobre muchacha de la viña y el gran rey. Nunca pasará y nunca será “olvidado”, así escribe en 1908. en el cuento "Sulamith", creado a partir de los motivos del "Cantar de los Cantares" bíblico. Este es un poema romántico sobre la devoción a uno mismo y la nobleza del amor, que triunfa sobre el mundo del disparate, la hipocresía y el vicio, el amor, que es más fuerte que la muerte.
Se intensificará el interés del escritor por el mundo de las leyendas antiguas, la historia y la antigüedad. Su creatividad surge de una original fusión de prosa, vida y poesía, real y legendaria, acción y romance. Kuprin apuesta mucho por lo exótico y desarrolla tramas fantásticas. Vin vuelve a sus novelas anteriores. Una vez más los motivos del poder inagotable resuenan en sus obras, una vez más el escritor reflexiona sobre la profunda alienación de personas de un tipo.
La crisis del realismo del escritor quedó evidenciada por su fracaso en la gran forma popular. En 1909 La primera parte de la gran historia de Kuprin, "The Pit", apareció en "Land" de Artsibash (otra parte se publicó en 1915). La historia mostró signos de una clara similitud entre el realismo y el naturalismo de Kuprin. La historia se compone de escenas, retratos, detalles que caracterizan la vida del saco en casa. Y todo ello se basa en el desarrollo de personajes a través de la lógica halal. Los conflictos privados no se limitan a los conflictos públicos. La historia se divide claramente en descripciones de varios detalles de la situación. Hay impulsos detrás del esquema característico de Kuprin, aquí simplificado: la sensación y la belleza están en la vida de la naturaleza, el mal está en la civilización. Kuprin parece enfatizar en sus heroínas la verdad del mundo “natural”, mientras que la verdad es corrompida y estropeada por el orden social burgués. En la descripción de su vida actual, Kuprin se basa en la vida en contraste con la actividad rusa específica en ese momento. La abstracción del pensamiento del autor limitó el poder crítico de la historia, directamente contra el mal social.
Y nuevamente hay un mensaje sobre los valores que Kuprin afirma en su creatividad durante este período. A veces, un escritor de libertinaje, invocaciones de escepticismo, pero que rechaza religiosamente a la humanidad, habla de la gran importancia de las personas en el mundo, de la fuerza de su espíritu y sentido, de la vida de la naturaleza, una parte de la cual es gente. Además, desde el principio de su vida se les asocia con la escritura y la tradición popular.
En 1907 Kuprin escribe – con la evidente influencia de L. Tolstoi – el sermón “Esmeralda” sobre la crueldad y la hipocresía de las leyes del mundo humano. En 1911 Creo el hechizo "Pulsera de granate". Esta es “una de las historias más emocionantes” sobre Khannya, como dijo K. Paustovsky sobre él. El artista contrasta la vulgaridad del mundo con el amor sacrificial, desinteresado y reverente. El pequeño funcionario Zhovtkov no puede permitirle vagar por las mazmorras y no permite que nadie lo haga. Así como todo el mundo soporta el desenfreno de la vulgaridad, el héroe acaba consigo mismo. Para Kuprin, la agricultura es un valor único, una contribución única a la transformación moral del mundo. En la historia de la familia Zhovtk hay un dicho sobre la vulgaridad. vida real. De una manera ilusoria y obvia, los personajes y personajes luchan y cuentan "Mandrivniki", "Holy Nonsense" (1914).
Sin embargo, en varios relatos escritos al mismo tiempo, Kuprin intentó indicar signos reales de alta espiritualidad y valores morales verdadero. En 1907-1911 págs. Estás escribiendo una serie de dibujos “Listrigoni” sobre los pescadores de Crimea, sobre la integridad de su naturaleza, inspirados en su cercanía a la naturaleza. También hay una idealización abstracta adjunta a estas imágenes (la pesca en Balaklava y "Listrigoni", la pesca en la epopeya homérica). Kuprin se sintetiza en los "listrigons" del siglo XX. arroz eterno de “gente natural”, hijo de la naturaleza, bromista. Extraiga las instrucciones del escritor sobre los valores de la vida: en realidad, Kuprin era más alto, más amable y más fuerte. Según los rumores de estas mazorcas, los vinos han degenerado en la vida del pueblo ruso. Las obras de Kuprin de la década de 1910 sorprenden por su extrema precisión y madurez de dominio artístico.
Las ideas del pro Tirich Kuprin aparecieron durante la Primera Guerra Mundial. En los discursos periodísticos se escucharon motivos chovinistas. Después de Zhovtnya, Kuprin trabaja simultáneamente con Gorky en la publicación "Literatura mundial", se dedica a la traducción y participa en el trabajo de asociaciones literario-místicas. Cerveza de la primavera de 1919 Emigro, primero a Finlandia y luego a Francia. Nacido en 1920 Kuprin vive cerca de París.
Las obras de Kuprin del período de emigración, con el cambio de estilo, difieren marcadamente de las obras del período prerrevolucionario. Su atención se centra principalmente en el ideal abstracto de la vida humana, una mirada dudosa en la distancia. La apariencia de resentimiento en Batkivshchyna se transforma en parece más trágico adjetivo. Comienza una nueva etapa de entierro de Kuprin L. Tolstoi, transmitamos sus valores morales. Centrándose en este tema, Kuprin escribe cuentos de hadas, leyendas, historias fantásticas, en las que se entrelazan quiméricamente cuentos y fábulas, milagros y la vida cotidiana. El tema del destino, el poder de la derrota sobre las personas, el tema de las fuerzas malignas desconocidas, ante las cuales las personas son impotentes, comienza a sonar de nuevo. De lo contrario, la gente se vuelve consciente de las verdades de las personas y de la naturaleza, en lugar de someterse a ellas o enfadarse con ellas; Sólo así podremos, en opinión de Kuprin, salvar " vivo mi alma Se trata de una nueva vuelta de tuerca al “estado natural”.
Las características de la creatividad de Kuprin durante el período de emigración se sintetizan en la novela "Zhaneta" (1932-1933), una obra sobre la identidad de una persona que perdió su patria y no encontró un lugar en tierra extranjera. Esta es la historia de la astucia destructiva de un viejo profesor hecho a sí mismo, que se volvió hacia la emigración, hacia una pequeña niña parisina, la hija de una periodista callejera. El profesor quiere ayudar a Zhanetya a experimentar la infinita belleza del mundo, en cuya bondad, a pesar de la amargura del mundo, nunca deja de creer. La novela termina cuando la amistad del viejo profesor y la "princesa de las pocas calles", el pequeño desastre de Zhanetya, termina dramáticamente: los padres traen a la niña de París, y el profesor nuevamente se pierde, mientras se embellece más junto con uno. amigo - el gato negro viernes. En esta novela, Kuprin decidió mostrar con fuerza artística el colapso de la vida de una persona que pasó la Batkivshchina. Ale subtexto filosófico de la novela en otro: pureza afirmada alma humana, es hermoso, ya que las personas no son culpables de desperdiciar en las circunstancias de la vida cotidiana, independientemente del daño y la decepción. Así que "Zhanetya" transformó la idea de "Pulsera de granate" y otras obras de Kuprin de la década anterior.
Este período de la creatividad del escritor se caracteriza por las experiencias específicas que vive. La gran novela del emigrante Kuprin es la novela de memorias "Junker" (1928-1932), en la que habla de su vida en la Escuela Oleksandrivsky de Moscú. Lo importante es la historia de la escuela. El carácter del héroe autobiográfico viene dado por el desarrollo espiritual e intelectual. Las condiciones sociales de la vida rusa están excluidas del trabajo. Sólo en raras ocasiones surgen notas críticas de la novela y aparecen las quejas del régimen de Bursatsky sobre el compromiso militar real.
En presencia de muchos escritores emigrantes, Kuprin no perdió la fe en la amabilidad de la gente. Habló de la antigua sabiduría de la vida, del triunfo del bien, llamando a llorar ante la belleza de la naturaleza, al darse cuenta de que los hombres serán “ricos en el día de la noble inmortalidad, por debajo de todos los enólogos de las máquinas... "
En todo lo que Kuprin escribía en aquel momento siempre irrumpía la misma nota: la de la patria. Al final de su vida, Kuprin sabe que tiene fuerzas para regresar a Rusia.
- Cita Por: Kuprin A. I. Zibr. TV: en 9 volúmenes M., 1964. T. 1. P. 29.
- División: Gorki m. Zibr. TV: en 30 volúmenes. T. 28. P. 337.
Oleksandr Ivanovich Kuprin es un escritor ruso talentoso y original de finales del siglo XIX y principios del XX. La peculiaridad de Kuprin, así como su creatividad, es la suma vibukhoneless de un noble, noble ladrón y la hiel de mandarina. Una pepita majestuosa, intacta y valiosa, que ha conservado una belleza primaria y una fuerza de carácter, una fuerza y un magnetismo de especial encanto.
Biografía de Kuprin brevemente.
Alexander Kuprin nació el 26 de septiembre de 1870 cerca de la provincia de Penza. Su padre era un ex funcionario de la nobleza y la familia de su madre era de ascendencia tártara. El niño quedó huérfano temprano y pasó al menos diecisiete años en instituciones militares: un orfanato, un gimnasio, una escuela de cadetes y más tarde una escuela de cadetes. Las inclinaciones intelectuales traspasaron la armadura de los ejercicios militares y de los blancos. joven Alejandro El mundo apareció y se convirtió en cantante y escritor. Al principio eran líderes jóvenes, pero después del servicio militar en las guarniciones provinciales aparecieron los primeros informes e historias. La trama de estas obras es la toma de un escritor-cobre de su vida. A partir del poema "Disznannia", escrito en 1894, comienza la vida creativa de Kuprin. ¿Cuál es el destino de la exposición y la destrucción del mantra de la Rusia actual? atletas profesionales, trabajando en una fábrica en Donbass, trabajando como trabajador forestal en Volina, convirtiéndose en técnico dental, grabando en un teatro provincial y en el circo, trabajando como agrimensor. Estos mandri enriquecieron su vida y escribieron. Al no aceptar la revolución anterior, Kuprin emigró y vivió detrás del cordón hasta 1937. .
La creatividad de Kuprin.
En 1896, Kuprin escribió y publicó el cuento "Moloch", que fue el comienzo de una nueva etapa en vida creativa un escritor pionero y una creación completamente nueva para la literatura rusa. El capitalismo, independientemente de su progresividad, es un moloch despiadado que devora las vidas y acciones de las personas para apoderarse de ganancias materiales. En 1898 se publicó otro cuento, "Olesya", que es el primero de muchos trabajos sobre la granja. Ingenuo y hermoso en su ingenuidad, el pelaje puro de la niña del bosque, como suenan alrededor de la “chaklunka” Olesya, rompe la timidez y el descuido de su pelaje. Una persona de diferente estaca y mirada luminosa pudo despertar el amor, pero no logró robarle su kohana. A principios del nuevo siglo XX, Kuprin comenzó a entablar amistad con las revistas de San Petersburgo. Los héroes de sus obras son personas sencillas que intentan preservar el honor y la dignidad y no estropear la amistad. En 1905 se publicó el cuento "El duelo", que el autor dedicó a Maxim Gorky. Oleksandr Ivanovich escribe sobre la esclavitud y la devoción humana en el libro "Sulamith" y en el cuento "Pulsera de granate". No hay tantas obras en la literatura secular que describan una confianza en uno mismo tan sutilmente desesperada, indivisa y al mismo tiempo. Sea amor, como si fuera la "pulsera de granada" de Kuprin.
- Oleksandr Kuprin es un gran romántico y creo que es un aventurero. 1910 La roca se eleva con la marea creciente.
- Cuyo destino, poco después, es uno de los primeros vuelos en avión de Rusia.
- Se hunde hasta el fondo del mar, con el buceador a la derecha y amigo de Balaklava pescando. Y luego, en las páginas de sus creaciones aparecen todos aquellos que conoce en la vida, desde el millonario capitalista hasta el matrimonio.
El escritor ruso Oleksandr Ivanovich Kuprin (1870-1938) nació en la ciudad de Narivchat, provincia de Penza. Un hombre importante, un militar de carrera, luego un periodista, un emigrante y un Kuprin “convertido” es conocido como el autor de obras que han llegado a la colección de oro de la literatura rusa.
Etapas de la vida y la creatividad.
Kuprin nació en la pobreza. patria noble 26 Serpnya 1870 Roku. Su padre trabajaba como secretario en el tribunal regional y su madre provenía de una familia noble de príncipes tártaros, los Kulunchaks. Alrededor de Oleksandr, la familia tuvo dos hijas.
La vida de la familia cambió drásticamente cuando el cabeza de familia murió de cólera después del nacimiento de su hijo. La madre, originaria de Moscú, empezó a bromear acerca de regresar a la capital y supuestamente gobernar la vida de su familia. Logré encontrar un lugar con una pensión cerca de la cabaña de la viuda de Kudrinsky en Moscú. Aquí transcurrieron tres destinos en la vida del pequeño Alejandro, tras lo cual, a la edad de seis años, fue enviado a un orfanato. La atmósfera del velorio de una viuda la transmite el sermón "Holy Nonsense" (1914), escrito por un escritor maduro.
El niño fue aceptado en el internado del orfanato de Rozumovsky y luego, después de graduarse, continuó su entrenamiento en otro cuerpo de cadetes de Moscú. La acción, al parecer, fue ordenada por los militares. Y en las primeras obras de Kuprin, el tema de la vida cotidiana en el ejército, mientras que en medio de la vida militar aparece en dos historias: "Army Ensign" (1897), "On the Evil (Cadetes)" (1900). En la cima de su talento literario, Kuprin escribió el cuento "Dvobiy" (1905). La imagen del héroe, el teniente Romashov, detrás de las palabras del escritor, fue copiada de él mismo. El mundo reportó un gran debate entre la pareja. En el entorno militar la actitud es negativa. La historia muestra la falta de objetivo, las limitaciones burguesas de la vida en el campo militar. La conclusión final de la duología “Cadetes” y “Duelo” fue historia autobiográfica"Junkers", escrito por Kuprin ya en emigración, en 1928-32.
Antes de la rebelión de Kuprin, la vida militar era completamente ajena. La baja del servicio militar tuvo lugar en 1894. En ese momento, comenzaron a aparecer las primeras apariciones del escritor en revistas, que aún no habían sido notadas por el público en general. Tras la pérdida del servicio militar, empezó a haber falta de confianza en la búsqueda de ingresos y enemigos vivos. Kuprin intentó encontrarse en muchas profesiones y le gustaría ocupar el comienzo de una profesión. trabajo literario convirtiéndose en evidencia del periodismo que se está gestando en Kiev. La llegada de cinco destinos está marcada por la aparición de las mejores obras del autor: el descubrimiento de "Kushch Buzka" (1894), "Pintura" (1895), "De la noche a la mañana" (1895), "Barbos y Zhulka" (1897), "Monster Doctor" (1897), "Breget" (1897), cuento "Olesya" (1898).
El capitalismo, en el que entra Rusia, no respeta la robótica. La ansiedad ante este proceso conduce a una ola de revueltas obreras, que cuentan con el apoyo de la intelectualidad. En 1896, Kuprin escribió la historia "Moloch", una obra de gran poder artístico. En la historia, la mente sin alma de la máquina está asociada con una antigua deidad, que absorbe y rechaza vidas humanas como sacrificio.
"Moloch" escribió Kuprin incluso después de regresar a Moscú. Aquí, creo, el escriba conoce la cabina, entra en la habitación del escriba, conoce y se lleva muy bien con Bunin, Chéjov y Gorki. Kuprin hace amigos en 1901. viaja de la familia a San Petersburgo. Las revistas incluyen "Swamp" (1902), "White Poodle" (1903), "Horse Thief" (1903). A esta hora el escritor está estudiando activamente. vidas enormes, candidato a diputado de la Duma Estatal por la primera camarilla, nacido en 1911. Junto con mi familia vivo en Gatchina.
La creatividad de Kuprin entre dos revoluciones está marcada por sus obras sobre Sulamith (1908) y "Pulsera de granate" (1911), que comparten su humor alegre con las obras de la literatura de esas rocas de otros autores.
Durante el período de dos revoluciones y una gran guerra, Kuprin busca la posibilidad de estar cerca del matrimonio, compitiendo con los bolcheviques y los socialistas. 1918 marcó un punto de inflexión en la vida del escritor. Emigra de su familia, vive en Francia y sigue trabajando activamente. Aquí, además de la novela "Junker", la novela "Yu-yu" (nacida en 1927), la kazka "Sinya Zirka" (nacida en 1927), la novela "Olga Sur" (nacida en 1929) y más de veinte obras. fueron escritos.
En 1937, tras el permiso de entrada, elogiado por Stalin, el escritor ya enfermo regresó a Rusia y se instaló en Moscú, donde, al otro lado del río, tras regresar de la emigración, muere Alexander Ivanovich. Pokhovany Kuprin cerca de Leningrado en el distrito Volkovsky.
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