Retrato de Yakim Nagoy, un campesino pobre. Entonces, al igual que estos mandrivniks, están en el rango completo de campesinos rusos. La descripción de la apariencia de Yakima no puede evitar hacer clic, lo siento. Sus “pechos hundidos” y sus “depresiones” viven, y su cabello le recuerda a la arena. Al mismo tiempo, en la descripción de la apariencia del héroe, aparece el otro lado de su imagen: es un ser humano, inseparablemente conectado con la tierra, una mesa a la que él mismo comenzó a parecerse a “cuya tierra”, como “una capa que se ha secado”. ¡Trabajo hasta morir, canto hasta morir!
Historia de Yakim Nagogo. Yogo be y negarazdi. La historia de vida de Yakim Nagoy es a la vez simple y trágica. Todavía está vivo en San Petersburgo, después de haber quebrado y haberse ido al infierno. Después de esto, me volví hacia el pueblo, hacia la Patria, y asumí un trabajo gratificante e inhumanamente importante. “A partir de esa hora, treinta hados se lubricarán en batidos bajo el sol, bajo la grada lucharán contra la tabla frecuente, serán golpeados vivos con el arado, y la muerte llegará a Yakimushka. ¿Cómo puede alguien caerse de la tierra, Lo que se ha secado en un pino...?
¿Cómo habla el héroe de la vida, de lo que acepta y de lo que experimenta en el modo de vida rural? Entiendo que el pueblo tiene una gran fortaleza; Está orgulloso de su afiliación hasta ahora. Sabe cuáles son las fortalezas y debilidades del "alma del pueblo". Qué pensamiento tan sencillo sobre quienes viven en la pobreza a través de quienes cantan. Y los aldeanos se compadecen de él: “¡Eso significa que podemos sentir el poder!”
La esencia moral del héroe Nekrasov crea en Yakima Nago un retrato realista de un campesino trabajador. ❖ Cómo crear graves injusticias por el bien del pueblo ❖ Vin muestra la manifestación de cuestiones espirituales. "El pan espiritual es un tesoro para el pan terrenal"
Declaraciones sobre la felicidad 1. Me estoy convirtiendo en un aldeano muy imperdonable. Independientemente del trabajo duro, no estás endurecido de alma, pero tienes un hermoso precio. Entonces, coleccionó cuadros tallados para su hijo, “los colgó en las paredes, y a él mismo le encantaba maravillarse”. Cuando comenzó el incendio en el pueblo y la casa de Yakima se quemó, él se apresuró a buscar en la basura no el dinero, sino sus fotografías favoritas. En su vida, el dolor de cabeza no lo priva el robot, esa bebida, sino la vista de la bella. 2. Después de entrar al pueblo y empezar a beber, el alcohol te ayuda a olvidar. “Cuando vengan grandes problemas, ¡dejemos de beber! . . ¡El robot no llamaría, los problemas no nos harían daño, la borrachera no nos haría daño!
¿Por qué los mandrivniki están felices? No reconocieron al héroe que Yakim Nagoy trabajó durante una hora entera, trabajó duro y soportó constantemente todos los castigos, y si no bebió ni siquiera cerveza. Así que los quemadores no le fueron entregados a través de aquellos que lo reconocieron como feliz, sino más bien del que estaba enfermo, porque las personas que habían sido torturadas, borrachas, y en la hora inmediatamente se apresuraron a luchar no contra sus propios deseos y pequeñas pérdidas, pero cuadros, y haber comprado hijos: “Tiene un montón de cuadros: después de comprarlos, colgarlos en las paredes, a él mismo le encanta maravillarse con ellos nada menos que a un muchacho. Llegó el desagrado de Dios, La aldea se incendió - Y estaba cerca de Yakimushka En el transcurso de un siglo, se han acumulado treinta y cinco mil. Prefiero coger los rublos, y luego robaré los cuadros y empezaré a mirar las paredes; Esta hora su escuadrón se peleó con los íconos, y luego la cabaña se cayó, ¡entonces, habiéndola robado Yakim! El pueblo se vertió en su pecho y por ese pecho le dieron once rublos. . . "¡Oh, hermano Yakim! ¡Las fotos no fueron baratas! ¿Vamos a la nueva casa y las colgaremos, tal vez?"
"Ya sabes, p'yanenky
Hombre, - contra el señor
Acostado boca abajo."
En esas filas, el poema de Nekrasov introduce una de las imágenes de los aldeanos pobres: la imagen de Yakim Nagoy. Este personaje, al igual que este mandrivniki y el rango general del campesino ruso, es la razón por la cual la caracterización de la imagen de Yakim Nagy en el poema "Quién vive bien en Rusia" es tan importante para la comprensión general de la obra.
Para crear esta imagen de Nekrasov, Vikoristov utiliza la técnica de "nombres, qué decir": quien lleva el sobrenombre de Desnudo y vive en el pueblo de Bosov, para que haya un testimonio ambiguo sobre su maldad. La historia de la vida de Yakima, compilada por él mismo, realmente no está llena de alegría. Durante mucho tiempo vivió en San Petersburgo de sus ganancias y luego, gracias a la invitación de un comerciante, acabó entablando una relación. “Como un trozo de papel despegado” se dirige al patrianismo, al trabajo duro, y el eje lleva treinta años trabajando diligentemente.
La descripción de la apariencia de Yakima no puede evitar hacer clic, lo siento. Sus “pechos hundidos” y sus “depresiones” viven, su cabello recuerda a la arena. Al mismo tiempo, en la descripción de la apariencia del héroe, aparece el otro lado de su imagen: es un ser humano, inseparablemente conectado con la tierra, una mesa a la que él mismo comenzó a parecerse a "cuya tierra", como "una capa que se ha secado”.
Tal igualación de tradiciones para el folclore ruso, como se ve en el verso "Acerca de Egoria Khorobrom", también marca la igualación de las manos de un hombre con corteza de madera. Y no es sorprendente que incluso con la creación de esta imagen, Nekrasov claramente recurrió al folclore, promocionando urgentemente al personaje con adverbios y adjetivos parafraseados. El pueblo ruso, independientemente de su tierra y su idioma, se vuelve más sabio al conocer de cerca la imagen de Yakima. Al mismo tiempo, el autor reflexiona sobre el hecho de que una vida así no trae ninguna alegría al campesino, e incluso él no trabaja para sí mismo, sino para el terrateniente.
Frente al lector se encuentra un humano que se llevó el robot. Su vida no ha estado privada de ninguna inspiración, ni siquiera de una copa. Quien “trabaja hasta la muerte, / ¡Hasta que la muerte cante!” no está mal visto por la decisión del pueblo. ¿Ale khiba vin vinniy u syomu? No, y en boca del mismo personaje, Nekrasov pone un verso a medias contra la afirmación del campesino ruso como un borracho empedernido.
"Noticias locas y desmesuradas, ¡no hables de nosotros!" - cuyo eje destaca la aparición de un caballero que vendría a reírse de la bebida del hombre. El trabajo es insoportable, cuyos resultados son elegidos con mayor frecuencia por el terrateniente, porque parece un dolor gallardo e inconmensurable y, en mi opinión, el campesino está destinado a una fiesta. Pero al mismo tiempo, su promoción suena esperanzadora para aquellos que pronto cambiarán: ¡la borrachera no nos hará daño! En el poema "Quién vive bien en Rusia", la imagen de Yakim no consiste en una sola bebida, sino que muestra la riqueza de su alma. Yakima tenía una pasión: incluso le encantaban los estampados populares como los que le compraba a su hijo.
Si la casa de Yakima estaba ocupada, nos correspondía a nosotros culpar del incendio a estas fotografías, y no a nuestra propia protección. A esa hora, su equipo bailaba iconos y se quemaron todos los centavos de la familia: 35 rublos. Esta es la mejor manera de transmitir la espiritualidad del pueblo ruso sin anteponer los valores materiales.
La bebida está haciendo que el hombre quiera olvidarse de sí mismo por un momento y sacudirse su ira, como si fuera a “maquillarse” y Rus se animara. Nekrasov, con fe firme en este asunto, pone en boca del borracho un monólogo que transmite de la manera más hermosa la comprensión del alma rural y el amor por su pueblo. No es de extrañar que cuando cantamos sobre Yakim el Nagoy, los lectores de “Quién vive bien en Rusia” recibieran un cariño especial. Él mismo fue citado más de una vez en el periodismo, los revolucionarios y otros escritores giraron en torno a él en sus obras, así como M. Chernishevsky y M. Dobrolyubov. La imagen de Yakima es hermosa incluso hoy, a pesar de su generosidad detallada.
Diapositiva 1
La imagen del personaje Yakim Nagoya en el poema O.M. Nekrasov "Quien vive bien en Rusia"
Vikonavets: Estudiantes del décimo grado de MBOU ZOSH No. 9 Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada Kerivnik: Plohotnyuk Inga Volodymyrivna
Diapositiva 2
El personaje de Goliy Yakim come. Cerca del pueblo de Bosovo, vivo desnudo, trabajo hasta que muero, canto hasta que muero. - En nombre del pueblo, estaba destinado a defender la protección del pueblo.
Lugar del personaje en la creación.
Diapositiva 3
Pobre campesino. Después de vivir en San Petersburgo de sus ganancias, terminó acudiendo a los tribunales con un comerciante y perdió, terminando con un abogado. “Como una cosa pegajosa, flaca” se dirige al patrianismo, a la tumba. También hay pequeñas casetas en llamas, de las que sólo se han hecho algunos dibujos.
Características
Diapositiva 4
La apariencia del héroe grita lástima. Sus “pechos hundidos” y sus “depresiones” viven, y su cabello le recuerda a la arena. “A los ojos, mi boca se torcerá como grietas”, “bórax tímido”, “mira especialmente”. Al mismo tiempo, en esta imagen, una persona aparece indisolublemente ligada a la tierra, que se vuelve similar a “cuya tierra” y a “la capa, corte seco »
Diapositiva 5
Frente a nosotros está una mujer que desde hace 30 años hace esto: “¡Trabajando hasta la muerte hasta la muerte!” Trabajando durante una hora entera, habiendo perdido su potro, como le toca a la campesina a esa hora. Yo, que era un campesino honesto, que amaba la verdad y practicaba honestamente
La originalidad de la absorción de la luz.
Diapositiva 6
El monólogo de Yakima realmente resuena entre los lectores y la gente de esa época. Este monólogo reafirma la firme creencia en que aquellos que “se maquillan” y Rusia se animarán.
Diapositiva 7
Después de todo lo vivido, Yakima tiene la fuerza para defender a sus compañeros: “Entonces, hay muchos borrachos, o incluso más duros, están todas las grandes personas en el trabajo y en el partido”.
zona de Pochuttiv
Diapositiva 8
Qué comienzo: ya me encantaban los estampados populares, como cuando bañé a mi hijo. A la hora del incendio, me apresuré a dormir en el primer dibujo del cuadro y en mi escuadrón de iconos. Este es un testimonio de la espiritualidad del pueblo ruso, que antepone los valores materiales.
Diapositiva 9
En nuestra opinión, el autor está clasificado como un aldeano tan bueno como Yakim Nagoya. Al exponerlo como denunciante, todas las almas de los aldeanos, el pueblo inquebrantable, están siendo robadas, y él le ha dado una parte justa de la vida, que no es similar a las otras vidas de los aldeanos. Y habiendo dado a nuestros seres queridos, esto pone los valores espirituales de las cosas detrás de los físicos.
El autor se centra en el personaje.
Diapositiva 10
Por el bien de este retrato, creemos que nuestro héroe no es diferente de otros aldeanos. Simplemente trabaja como lo hace y baila. Somos la mayoría de los aldeanos.
Qué características del arroz se revelan:
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Por el lado de otras personas, que les parecen poco razonables, durante una hora y media estuvieron jurando no por un centavo, sino por fotografías. Como tanta gente, entierran las cosas que les son más queridas. І el más caro. Las personas que lo describen lo consideran un anciano “pobre”.
Diapositiva 13
El maestro que viene a maravillarse con los campesinos, con la esperanza de reírse de ellos durante su banquete, y Yakim ve al maestro diciendo: “¡Noticias locas, descarados, no hables de nosotros!” Por la mirada del señor, ¿qué tipo de médico es, el tipo de persona de la que puede reírse y de la que puede reírse?
Diapositiva 14
De la biografía de este personaje aprendemos que: ¡Cómo, el pobre anciano está vivo, cuando llegó a San Petersburgo, habiendo aceptado una pelea: se sintió tentado a competir con el comerciante! Como una piel pegajosa, volviéndose hacia el patrianismo y tomando el arado”. De sus biografías se puede aprender sobre aquellos cuyos aldeanos no quieren pasar toda su vida en el pueblo, pero Ten una buena vida Por desgracia, la parte de Yogo se resumió. Habiendo recurrido al patrianismo, seguirás viviendo como un aldeano y seguirás trabajando y haciendo tu parte justa.
Diapositiva 15
Mientras sale con gente nueva, no se limita a sus proclamaciones a medias, como si todo fuera verdad. De quien podrás desarrollar una nueva idea, para que en la nueva situación este personaje no mienta, pase lo que pase. Decimos lo que pensamos y respetamos que es correcto.
Diapositiva 16
Yakim Nagoya destruye el problema del consumo de alcohol por suspenso. Está mal hablar de los que son: apuestos, malvados; todos ellos reivindican el placer del campesino, y no es bueno matar al campesino "para el mundo pobre". La bebida hace que el hombre quiera matarlo en cualquier momento y desahogar su ira. Además, el poema de A.N. Nekrasov da una imagen de quienes parecen estar animando a Rusia, ya que el monólogo de Yakim todavía tiene modales revolucionarios.
El problema de Gromadska es esa imagen.
Diapositiva 17
https://ua.wikisource.org/wiki/Who_in_Rus_live_good_(Nekrasov)/Part_persha/Chapter_III._P'yana_nich imagen http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http:/ /lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusi_jit/ komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov /komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy-obraz
Dzherela:
Diapositiva 18
El trabajo fue realizado por estudiantes de décimo grado: Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada
Goliy Yakim.
"Cerca del pueblo de Bosovo
Yakim Nagoya está vivo,
trabaja hasta la muerte
¡Hasta el día de nuestra muerte!
Así se define el propio personaje. Se me ha confiado la tarea de actuar para la protección del pueblo en nombre del pueblo. La imagen tiene profundas raíces folclóricas: el lenguaje del héroe está lleno de frases parafraseadas, acertijos y, además, fórmulas similares a las que caracterizan su apariencia.
("La mano es la corteza de un pueblo,
Y el pelo es arena"),
Son acosados repetidamente. Por ejemplo, el poema espiritual popular "Acerca de Yegoria Khorobrom". Nekrasov reinterpreta declaraciones populares sobre la inseparabilidad del hombre y la naturaleza, reforzando la unidad del trabajador con la tierra:
Si estoy vivo, me lastimarán con el arado,
Y la muerte vendrá Yakimushtsi-
¿Cómo puede alguien caerse de la tierra?
Lo que se secó en la ventosa... ojos blancos, boca blanca
Gíralo como grietas
En la tierra seca<…> shiya bura,
Como una capa, cortes secos,
Tseglyana es una persona especial”.
La biografía del personaje no es del todo típica de un campesino rico:
"Yakim, viejo desgraciado,
Si está vivo con San Petersburgo,
Vámonos al infierno:
¡Tuve la tentación de competir con el comerciante!
Yak obserdad aterciopelada,
Volviendo al patrianismo
Tomé el arado"
Al final del día, después de haber gastado la mayor parte de su propiedad, las piezas restantes se apresuraron a tomar fotografías que había comprado para su hijo.
(“Yo mismo no soy menos que un muchacho,
Me encantaba maravillarme con ellos”.
Sin embargo, en el nuevo stand, el héroe recoge las cosas viejas y compra fotografías nuevas. Los inconvenientes numéricos son más difíciles de superar posición de vida. En la sección III de la primera parte ("P'yana Nich"), Nagoya tiene un monólogo, donde se formula con mucha claridad su transformación: el trabajo de un preso, cuyos resultados se entregan a tres accionistas (Dios, el zar y el Señor). ), y, al mismo tiempo, el resultado mastico; apuesto, malvado: todos reivindican el placer del campesino, y no es bueno culpar al campesino por la "medida de la dama". Esta idea sobre el problema de los festines populares, ampliamente discutida en el periodismo de la década de 1860, se acerca a la democrática revolucionaria (por ejemplo, M.G. Chernishevsky y N.A. Dobrolyubova, los festines son una herencia de la pobreza). Inusualmente a lo largo de los años, este monólogo fue utilizado por los populistas en sus actividades propagandísticas, reescrito y redirigido repetidamente de acuerdo con la decisión de cantar el texto.
Girin Ermil Illich (Yermila).
Uno de los aspirantes más populares al título de afortunado. La imagen real de este personaje es el aldeano A.D. Potanin (1797-1853), que llevaba la mano de la condesa Orlova, que se llamaba Odoevshchina (por el apodo de los grandes gobernantes, los príncipes Odoevshchina), y los aldeanos cruzaron a Adoevshchina. Potanin se hizo famoso por su justicia sobrenatural. Nekrasovsky Girin, con su honestidad, se hizo conocido entre sus compañeros del pueblo hace cinco años, mientras trabajaba como empleado en la oficina.
("Se requiere mala conciencia-
Campesino de aldeano
Puedes conseguir un centavo").
Se casaron con él por el viejo príncipe Yurlov, y luego, por el joven, fue elegido por unanimidad alcalde del infierno. Durante este destino de su “reinado”, Girin traicionó más de una vez su corazón:
"...del reclutamiento
El hermano pequeño Mitrio
Habiendo olvidado el vino.
Todos los problemas de esta provincia no lo llevaron al suicidio. Sólo la entrega de un señor fuerte logró reintroducir la justicia, y en lugar del hijo de Nelila Vsasievna, sirvieron para derrotar a Mithria, y el propio príncipe añadió algo nuevo. Girin se casó y alquiló a Mlyn.
"y cada vez más
Amo a nuestra gente.
Cuando decidieron vender el terreno, Girin ganó la subasta, pero nadie tenía los centavos para hacer un depósito. Y entonces “ocurrió un milagro”: los aldeanos le mintieron a Girin, hasta que acudieron frenéticamente en busca de ayuda y, a cambio, pudieron recolectar mil rublos en la plaza del mercado.
Y ocurrió un milagro
Por toda la plaza del mercado
De un campesino de piel,
Como el viento, sopla hacia la izquierda.
¡Empezó a girar!
Éstas son las mayores consecuencias para el poeta, si mundo de la gente con un giro, con una sola objeción, vence la falsedad:
Escribas astutos y fuertes,
Y su luz es más fuerte,
El rico comerciante Altinnikov,
Y todos no te soportan
Contra los tesoros mundanos.
No es el interés mercantil lo que arruina a Girin, sino el espíritu rebelde:
"No mi querida querida,
La imagen es genial."
"Mav gana todo lo que necesitas
Para la felicidad: y la calma,
І centavo, і shana",
En ese momento, si los aldeanos empiezan a hablar de una nueva palabra (el capítulo de “Happy”, Girin, en relación con los levantamientos de la aldea, se vuelve agudo. La palabra es revelada, el sacerdote canoso, que sabe sobre el arresto de El héroe se muestra reacio a interrumpir la continuación de la op idannya. Detrás de esto, Nedolyk puede adivinar fácilmente el motivo de la rebelión, y Vidmova Girina ayudará a enraizarla.
"Ya sabes, p'yanenky
Hombre, - contra el señor
Acostado boca abajo."
En esas filas, el poema de Nekrasov introduce una de las imágenes de los aldeanos pobres: la imagen de Yakim Nagoy. Este personaje, al igual que este mandrivniki y el rango general del campesino ruso, es la razón por la cual la caracterización de la imagen de Yakim Nagy en el poema "Quién vive bien en Rusia" es tan importante para la comprensión general de la obra.
Para crear esta imagen de Nekrasov, Vikoristov utiliza la técnica de "nombres, qué decir": quien lleva el sobrenombre de Desnudo y vive en el pueblo de Bosov, para que haya un testimonio ambiguo sobre su maldad. La historia de la vida de Yakima, compilada por él mismo, realmente no está llena de alegría. Durante mucho tiempo vivió en San Petersburgo de sus ganancias y luego, gracias a la invitación de un comerciante, acabó entablando una relación. “Como un trozo de papel despegado” se dirige al patrianismo, al trabajo duro, y el eje lleva treinta años trabajando diligentemente.
La descripción de la apariencia de Yakima no puede evitar hacer clic, lo siento. Sus “pechos hundidos” y sus “depresiones” viven, su cabello recuerda a la arena. Al mismo tiempo, en la descripción de la apariencia del héroe, aparece el otro lado de su imagen: es un ser humano, inseparablemente conectado con la tierra, una mesa a la que él mismo comenzó a parecerse a “cuya tierra”, como “una capa que se ha secado”.
Tal igualación de tradiciones para el folclore ruso, como se ve en el verso "Acerca de Egoria Khorobrom", también marca la igualación de las manos de un hombre con corteza de madera. Y no es sorprendente que incluso con la creación de esta imagen, Nekrasov claramente recurrió al folclore, promocionando urgentemente al personaje con adverbios y adjetivos parafraseados. El pueblo ruso, independientemente de su tierra y su idioma, se vuelve más sabio al conocer de cerca la imagen de Yakima. Al mismo tiempo, el autor reflexiona sobre el hecho de que una vida así no trae ninguna alegría al campesino, e incluso él no trabaja para sí mismo, sino para el terrateniente.
Frente al lector se encuentra un humano que se llevó el robot. Su vida no ha estado privada de ninguna inspiración, ni siquiera de una copa. Quien “trabaja hasta la muerte, / ¡Hasta que la muerte cante!” no está mal visto por la decisión del pueblo. ¿Ale khiba vin vinniy u syomu? No, y en boca del mismo personaje, Nekrasov pone un verso a medias contra la afirmación del campesino ruso como un borracho empedernido.
"Noticias locas y desmesuradas, ¡no hables de nosotros!" - cuyo eje se ve subrayado por la aparición de un caballero que vendría a reírse de la bebida del hombre. El trabajo es insoportable, cuyos resultados son elegidos con mayor frecuencia por el terrateniente, porque parece un dolor gallardo e inconmensurable y, en mi opinión, el campesino está destinado a una fiesta. Pero al mismo tiempo, su promoción suena esperanzadora para aquellos que pronto cambiarán: ¡la borrachera no nos hará daño!
" En el poema "Quién vive bien en Rusia", la imagen de Yakim no consiste en una sola bebida, sino que muestra la riqueza de su alma. Yakima tenía una pasión: incluso le encantaban los estampados populares como los que le compraba a su hijo. Si la casa de Yakima estaba ocupada, nos correspondía a nosotros culpar del incendio a estas fotografías, y no a nuestra propia protección. A esa hora, su equipo bailaba iconos y se quemaron todos los centavos de la familia: 35 rublos. Esta es la mejor manera de transmitir la espiritualidad del pueblo ruso sin anteponer los valores materiales.
La bebida está haciendo que el hombre quiera olvidarse de sí mismo por un momento y sacudirse su ira, como si fuera a “maquillarse” y Rus se animara. Nekrasov, con fe firme en este asunto, pone en boca del borracho un monólogo que transmite de la manera más hermosa la comprensión del alma rural y el amor por su pueblo. No es de extrañar que cuando cantamos sobre Yakim el Nagoy, los lectores de “Quién vive bien en Rusia” recibieran un cariño especial. Él mismo fue citado más de una vez en el periodismo, los revolucionarios y otros escritores giraron en torno a él en sus obras, así como M. Chernishevsky y M. Dobrolyubov. La imagen de Yakima es hermosa incluso hoy, a pesar de su generosidad detallada.
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