فعالیت کریل و متودیا کوتاه است. فعالیت کیریلا و متودیا فعالیت روشنگران اسلوونیایی کیریلا و متودیا

کیریلو و متدیوس - قدیسین، رسولان وفادار، مربیان اسلاو، خالقان ابیتکا اسلوونی، واعظان مسیحیت، اولین ترجمه های کتاب های مذهبی از یونانی به زبان اسلاو. کیریلو حدود 827 روبل به دنیا آمد و در 14 869 روبل درگذشت. تا ستایش سیاهان روی بلال 869 روبل. با نام Kostyantin. برادر بزرگتر او متودیوس در حدود 820 روبل به دنیا آمد، در 6 آوریل 885 روبل درگذشت. این برادران اصالتاً اهل تسالونیکی (تسالونیکی) بودند و پدرشان یک رهبر نظامی بود. در 863 روبل. سیریلو و متدیوس توسط امپراتور بیزانس با هدف تبلیغ مسیحیت اسلاو و کمک به شاهزاده موراویایی روستیسلاو در مبارزه با شاهزادگان آلمانی به موراویا فرستاده شدند. کیریلو قبل از ترک یک کتاب اسلاوی ایجاد کرد و با کمک متدیوس، دسته ای از کتاب های مذهبی را از یونانی به اسلاوی ترجمه کرد: قرائت های منتخب از انجیل، رساله های رسولی. مزمور همان است علم هیچ فکر واحدی در مورد کسانی که کریلو را با الفبای خلق کردند - الفبای گلاگولیتیک یا سیریلیک که بیش از همیشه محبوب است - ندارد. 866 یا 867 روبل. کیریلو و متودیوس به درخواست پاپ روم میکولی اول مستقیماً به رم رفتند، از شاهزاده بلاتن در پانونیا بازدید کردند و همچنین سواد اسلوونیایی را گسترش دادند و خدمات الهی را به زبان اسلاوی معرفی کردند. کیریلو پس از ورود به رم به شدت بیمار شد و درگذشت. روش انتصاب به رتبه اسقف اعظم موراویا و پانونیا در 870 روبل. چرخش از رم به پانونیا. در وسط 884 روبل. متدیوس به موراویا روی آورد و شروع به ترجمه کتاب مقدس اسلوونیایی کرد. کیریلو و متدیوس با فعالیت خود پایه و اساس نوشتار و ادبیات اسلاوی را بنا نهادند. این فعالیت در کشورهای اصلی اسلاو با مطالعات آنها که در سال 886 از موراویا اخراج شده بودند ادامه یافت. و به بلغارستان نقل مکان کرد.

روش کریل اول - مربیان مردم اسلووی

در قرن 863 قبل از بیزانس، امپراتور مایکل سوم از موراویای بزرگ از شاهزاده روستیسلاو با درخواست فرستادن اسقف و مردی نزد آنها آمد تا بتوانند ایمان مسیحی را با زبان اسلاو روشن کنند. شاهزاده موراویایی روستیسلاو استقلال کلیسای اسلاو را نقض کرد و با خشم های مشابه تا رم رفت و سپس بیوه را بازپس گرفت. میکائیل سوم و فوتیوس، درست مانند رم، به طور رسمی قبل از تشییع جنازه روستیسلاو قرار گرفتند و با فرستادن مبلغان به موراویا، هیچ یک از آنها را به اسقف تقدیم نکردند. به این ترتیب، کوستیانتین، متدیوس و همکارانشان فقط می توانستند فعالیت های آموزشی انجام دهند، بدون اینکه حق داشته باشند شاگردان خود را از کشیشی و سورتمه شماس آویزان کنند. این مأموریت نمی تواند با موفقیت و مادری بسیار مهم تاج گذاری شود، گویی که کوستیانتین الفبای کاملاً تکه تکه و دست ساز برای انتقال زبان اسلاوی و همچنین ترجمه به زبان اسلاوی برای موراویان نیاورده است. کتب اصلی مذهبی به طرز دیوانه‌واری، زبان ترجمه‌هایی که برادران آورده‌اند از نظر آوایی و صرفی در زبان مذهبی زنده‌ای که موراویان صحبت می‌کردند منعکس می‌شد، الموف کتاب‌های مذهبی در ابتدا به عنوان یک نامه، یک کتاب، یک زبان مقدس، یک زبان پذیرفته شد. او به وضوح مردی عاقل برای لاتین بود، و عدم شباهت او به زبانی که در زندگی روزمره انجام می داد به او عظمت می بخشید.

کوستیانتین و متدیوس در مراسم انجیل اسلوونیایی را خواندند و مردم به برادران خود و مسیحیت رسیدند. کوستیانتین و متدیوس با پشتکار شروع به مطالعه ابیات اسلوونیایی، خدمات عبادی و ادامه فعالیت های ترجمه کردند. کلیساها که در آن مراسم به زبان لاتین برگزار می شد، خالی بودند و کشیشان کاتولیک رومی سود خود را در موراویا خرج می کردند. اوسکیلکی کوستیانتین یک کشیش ساده و متدیوس یک چن بود و حق کمی برای نصب معلمان خود در محوطه کلیسا داشتند. برای حل مشکل، برادران باید به بیزانس و روم نگاه کنند.

در رم، کوستیانتین یادگارهای St. کلمنت به پاپ متبرک آدریان دوم، که کوستیانتینا و متدیوس را بسیار تمیز، با حسن نیت پذیرفت، مراسم عبادت اسلاوی را تحت مراقبت خود گرفت، دستور داد کتابهای اسلوونیایی را در یکی از معابد رومی و ساختمانهای تارهای بالای آنها نگهداری کنند، خدمات الهی است. پاپ متدیوس را به کاهنان و شاگردانش را تقدیس کرد و در پیامی که برای شاهزادگان روستیسلاو و کوتسل فرستاد، ترجمه اسلوونیایی کتاب مقدس و اجرای خدمت الهی به زبان اسلاوی را مشروع دانست.

برادران دو سال را در ریمی گذراندند. یکی از دلایل این وضعیت سلامتی کوستیانتین است و همه چیز خوب پیش می رود. 869 سال پیش روی بلال، او طرحواره و طرح سیاه جدید به نام Kirilo را پذیرفت و در 14 ام مرد. طبق دستور پاپ آدریان دوم، کیریلو در رم، در کلیسای سنت به خاک سپرده شد. کلمنت

پس از مرگ سیریل، پاپ آدریان متدیوس را به عنوان اسقف اعظم موراویا و پانونیا تقدیم کرد. متدیوس با عطف به پانونیا، با گسترش عبادت و نوشتن اسلاو، فعالیت خشمگینی را برانگیخت. با این حال، پس از مرگ روستیسلاو از متدیوس، هیچ حمایت سیاسی قوی از دست نداد. در سال 871، دولت آلمان متودیوس را دستگیر کرد و ریاست محاکمه او را بر عهده گرفت و اسقف اعظم را متهم کرد که از طرف روحانیون باواریا به ولادیمیر حمله کرده است. متودیوس در صومعه سوابیا (Nimechtina) تأسیس شد، جایی که دو سال و نیم گذشت. بدون تصویب مستقیم پاپ ژان هشتم، که مرگ هادریان دوم را تغییر داد، در سال 873 متدیوس آزادی و احیای همه حقوق را دریافت کرد، اما مراسم مذهبی اسلاوها نه اصلی، بلکه بیشتر به عنوان یک خدمت اضافی تبدیل شد: به زبان لاتین انجام می شود. زوزه می کشد، و خطبه ها را می توان جلال تلقی کرد.

پس از مرگ متدیوس، مخالفان پرستش اسلاو در موراویا فعالتر شدند و خود پرستش که بر اقتدار متدیوس تکیه داشت، ابتدا فروکش کرد و سپس به کلی از بین رفت. برخی از اقلام گم شد، برخی در ونیز برای بردگی فروخته شد، برخی نیز چکش خوردند. نزدیکترین علما، متودیوس گورازد، کلمنت، نائوم، آنجلاریوس و لارنس در سلولی زندانی شدند، لباسهای خود را از تن بیرون کردند و سپس از کشور رانده شدند. ترجمه های کوستیانتین و متدیوس را بسازید و فقر وجود خواهد داشت. این خود توضیح می دهد که خلاقیت آنها تا به امروز حفظ نشده است، اگرچه اطلاعات زیادی در مورد خلاقیت آنها وجود دارد. در سال 890، پاپ استفان ششم، کتاب‌های اسلوونیایی و خدمات مذهبی اسلاوی را با تحقیر، صادر کرد، که او را کاملاً محافظت کرد.

در سمت راست که توسط کوستیانتین و متدیوس چاپ شده بود، تعالیم او ادامه یافت. کلمنت، نائوم و آنجلاریوس در بلغارستان ساکن شدند و بنیانگذاران ادبیات بلغاری شدند. شاهزاده ارتدکس بوریس-میخایلو، دوست متدیوس، آموزه های او را تشویق کرد. مرکز جدیدی از نوشتار اسلوونیایی در اوهرید (منطقه مقدونیه کنونی) ظاهر می شود. با این حال، بلغارستان تحت هجوم فرهنگی شدید بیزانس بود و یکی از دانشمندان کوستیانتینا (به احتمال زیاد کلمنت) سیستم نوشتاری مشابه برگ گردو ایجاد کرد. در اواخر IX - در آغاز قرن 10th، در زمان سلطنت تزار سیمئون ظاهر می شود. این سیستم خود نام الفبای سیریلیک را برای معمای مردم که ابتدا با ایجاد الفبای ضبط زبان اسلوونیایی ایجاد شد، رد می کند.

تغذیه در مورد خود واژه ABC'S

تغذیه استقلال الفبای اسلوونیایی و ماهیت خطوط اصلی حروف سیریلیک و گلاگولیتیک، dzherels آنها. ابیت های اسلوونیایی چه بودند - سیستم نوشتاری جدید یا نوع متفاوتی از نوشتار یونانی- بیزانسی؟ در صورت تغذیه بهینه، باید به عوامل زیر توجه کرد:

در تاریخ برگ چنین سیستم صدای حروفی وجود نداشت که بدون هجوم سیستم های نوشتاری قبلی کاملاً مستقل باشد. بنابراین، برگ فنیقی از مصر باستان ظاهر شد (اگرچه اصل برگ تغییر کرد)، یونان باستان - از فنیقی، لاتین، اسلوونیایی - از یونانی، فرانسوی، آلمانی - با زبان لاتین نیز.

خوب، ممکن است در مورد سطح استقلال سیستم نوشتاری بیشتر صحبت شود. در این حالت بسیار مهمتر است که اسکریپت خروجی تا چه حد با سیستم صوتی فیلمی که قصد ارائه آن را دارد اصلاح و تنظیم شود. نقشه خالقان نوشتار اسلوونیایی با حساسیت زیاد فلسفی، درک عمیق آوایی زبان اسلاوی قدیمی و ذوق گرافیکی عالی آشکار شد.

مقدس برای ایالت-کلیسا

هیئت رئیسه RAF عالی RRFSR

مقررات

درباره روزهای کلمه و نوشتار و فرهنگ

با توجه به اهمیت فراوان برای احیای فرهنگی و تاریخی مردم روسیه و رویه بین المللی جشن گرفتن روز مقدس روشنگران اسلوونیایی سیریل و متدیوس، هیئت رئیسه شورای عالی RRFSR تصمیم می گیرد:

سر

عالی برای RRFSR

در سال 863، 1150 سال پیش، حواریون مقدس سیریل و متدیوس، مأموریت موراوی خود را به خلق نوشته ما اختصاص دادند. در وقایع نگاری اصلی روسی "داستان سالهای گذشته" نوشته شده است: "و به خاطر اسلاوها، آنها عظمت خدای خود را احساس کردند."

من جوانان دیگر در سال 1863، 150 سال پیش، شورای مقدس روسیه اعلام کرد: در رابطه با روز مقدس هزار ساله مأموریت موراویایی برادران رسولی مساوی، روز مقدسی را به افتخار متدیوس ارجمند و سیریل در 11 می (24 جدید) برپا کنید. سال).

در سال 1986، تولد کاتبان، به ویژه مرحوم ویتالی ماسلوف، در مورمانسک اول کتاب مقدس آغاز شد و سرنوشت آن به طور گسترده در وولوگدا جشن گرفت. نارشتی، 30 ژوئن 1991، هیئت رئیسه شورای عالی RRFSR برای بزرگداشت روزهای فرهنگ و ادبیات اسلاوی مورد تمجید قرار گرفت. خوانندگان نیازی به حدس زدن ندارند که 24 مه روز همنام پدرسالار کریل مسکو و تمام روسیه است.

منطقی است که ببینیم کلیسای دولتی متحد روسیه مقدس ممکن است صدایی ضد ملی مانند بلغارستان و معنایی ضد اسلاوی داشته باشد.

ایجاد نوشتار اسلوونی به طور گسترده ای به برادران کوستیانتین فیلسوف (در چرنت - کیریلو) و متودیوس نسبت داده می شود. اطلاعات مربوط به آغاز نوشتن اسلوونیایی را می توان از منابع مختلف به دست آورد: زندگی اسلاوی سیریل و متدیوس، بسیاری از کلمات ستایش آمیز و خدمات کلیسا به افتخار آنها، کار محقق سیاهپوست خوروبرا ​​"درباره نامه ها" و غیره.

در 863 روبل. سفارتی از شاهزاده بزرگ موراویا روستیسلاو وارد قسطنطنیه شد. آنها دستور اعزام مبلغانی به موراویا را به امپراتور میشائیل سوم رساندند که می توانستند به جای زبان لاتین روحانیون آلمانی برای موراویان (موراویان) موعظه کنند.

امپراتوری بزرگ موراویا (830-906) یک قدرت فئودالی بزرگ اولیه اسلواک های غربی بود. شاید قبلاً برای اولین شاهزاده مویمیر (حکومت 830-846) نمایندگان خانواده شاهزاده مسیحیت را پذیرفتند. برای جانشین مجمیر روستیسلاو (846-870)، امپراتوری موراویای بزرگ نبردی قوی علیه گسترش آلمان به راه انداخت که مورد حمایت کلیسا قرار گرفت. روستیسلاو سعی کرد با کلیسای آلمان مخالفت کند و یک اسقف اسلاوی مستقل ایجاد کرد و سپس به بیزانس بازگشت، زیرا می دانست که اسلاوها در کنار بیزانس زندگی می کنند.

ناله روستیسلاو در مورد میسیونرهای غالب به نفع بیزانس بود که مدتها پیش تصمیم گرفته بود نفوذ خود را بر آخرین سخنان مردم گسترش دهد. این حتی بیشتر نشان دهنده علایق کلیسای بیزانس بود که در اواسط قرن نهم در نزدیکی رم ساخته شد. فالگیر شدند درست قبل از ورود سفارت بزرگ موراویا، میزها روشن شد، به طوری که پاپ میکولا علناً پدرسالار فوتیوس را نفرین کرد.

امپراتور میکائیل سوم و پاتریارک فوتیوس قصد داشتند به همراه کنستانتین فیلسوف و متدیوس مأموریتی به موراویای بزرگ بفرستند. این لرزش اتفاقی نیست. کوستیانتین در حال حاضر شواهد زیادی از فعالیت های تبلیغی دارد و نشان داده است که یک دیالکتیک دان و دیپلمات درخشان است. این تصمیم با این واقعیت شگفت‌انگیزتر شد که برادران از شهر یونانی اسلاو-بومی تسالونیکی به طرز معجزه‌آسایی زبان اسلوونیایی را می‌دانستند.

کوستیانتین (826-869) و برادر بزرگترش متدیوس (820-885) به دنیا آمدند و دوران کودکی خود را در شهر بندری مقدونیه سولونی (9 سالونیک، یونان) گذراندند.

در آغاز دهه 50 ، کوستیانتین به عنوان یک سخنران تأثیرگذار ظاهر شد و در بحث بر سر پدرسالار قدرتمند آریوس به پیروزی درخشانی دست یافت. از این پس امپراتور میخائیلو و سپس پاتریارک فوتیوس بلافاصله شروع به هدایت کوستیانتین به عنوان فرستاده بیزانس به مردمان کنونی کردند تا آنها را منتقل کنند و مسیحیت بیزانسی را بر ادیان ما منتقل کنند. بنابراین کوستیانتین، به عنوان یک مبلغ، از بلغارستان، سوریه و خاقانات خزر بازدید کرد.

پس شخصیت زندگی متدیوس بسیار شبیه شخصیت زندگی برادر کوچکترش بود.

هر دوی آنها عمدتاً زندگی معنوی داشتند، آنها از تزریق ایده های خود صرف نظر کردند و به ثروت، شغل یا شهرت اهمیتی ندادند. برادران نه دوستی داشتند و نه فرزندی، آنها تمام زندگی خود را بدون اینکه برای خود خانه درست کنند گذراندند و همه آنها در کشور دیگری مردند. جای تعجب نیست که تا به امروز چیزی از آثار ادبی کوستیانتین به دست نیامده است و متودیا که می خواست بوی تعفن را آزار دهد، به ویژه کوستیانتین آثار علمی و ادبی زیادی نوشت و ترجمه کرد. شما متوجه خواهید شد، ما هنوز نمی دانیم، چگونه کوستیانتین فیلسوف خود الفبا را ایجاد کرد - سیریلیک و گلاگولیتیک.

خامه برنج مشابه، در شخصیت برادران بود و چیزهای بسیار متفاوتی داشت، اصلاً بی اهمیت، در کار کسل کننده کاملاً مکمل یکدیگر بودند. برادر کوچکتر نوشت، برادر بزرگتر کار او را ترجمه کرد. جوان‌تر الفبای اسلاوی، نوشتار اسلوونیایی و کتاب سمت راست را ایجاد کرد، بزرگ‌تر عملاً آفرینش جوان‌ها را گسترش داد. مرد جوان یک محقق با استعداد، یک فیلسوف، یک دیالکتیک زبردست و یک فیلسوف ظریف بود. بزرگتر یک سازمان دهنده عملی و کارگر عملی است.

جای تعجب نیست که امپراتور در ملاقات با سفارت موراویا اعلام کرد که بدبختی شاهزاده روستیسلاو زیباتر از کوستیانتین فیلسوف نیست. پس از این، به دنبال شواهد "زندگی"، کوستیانتین برای مدت طولانی دعا کرد. برای شواهد وقایع نگاری و مستندها، الفبای اسلوونیایی را توسعه دادیم. «پیشوف فیلسوف و پس از ندای قدیمی، با یاران دیگر به نماز ایستاده است. و به زودی خدای آنها را کشف کردم که به دعاهای بندگانش گوش فرا داد و سپس نامه ها را نوشت و شروع به نوشتن کلمات انجیل کرد: کلمه و کلمه را از خدا قطع کن و خدا را از کلمه(«از ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود») و غیره.»  برادران علاوه بر انجیل، کتب دینی دیگری را به زبان اسلاو ترجمه کردند (از جمله "زندگی پانوریا"، "رسول منتخب"، "زبور" و همچنین "خدمات کلیسا"). به این ترتیب اولین زبان ادبی اسلوونیایی متولد شد که هنوز در بسیاری از زبان های اسلوونیایی از جمله بلغاری و روسی زنده است.

کوستیانتین و متدیوس تا موراویای بزرگ نابود شدند. Vlitku 863 روبل. پس از یک سفر دشوار و مهم، برادران تصمیم گرفتند به پایتخت موراوی یعنی Velehrad برسند.

شاهزاده روستیسلاو فرستادگان بیزانس دوست را پذیرفت. با کمک او، برادران خود را به عنوان شاگرد جمع کردند و مجدانه عبادات اسلاوی خود و خدمات کلیسا را ​​به زبان اسلاو آغاز کردند و در زمان مناسبی یک ساعت صرف ترجمه کتاب های یونانی آورده شده به اسلوونیایی کردند. بنابراین، از همان ورود به موراویا، کوستیانتین و متدیوس تا آنجا که می‌توانستند برای آشکارترین گسترش نوشتار و فرهنگ اسلوونیایی در منطقه تلاش کردند.

گام به گام موراویان (موراویان) شروع به فراخوانی بیشتر و بیشتر در کلیساهای شهر بومی کردند. کلیساهایی که در آن مراسم توسط لاتین ها برگزار می شد خالی بود و روحانیون کاتولیک آلمانی هجوم و درآمد خود را در موراویا خرج می کردند و از این رو با بدخواهی به برادران خود حمله می کردند و آنها را به بدعت دعوت می کردند.

با این حال، کسانی که شاگردان را تربیت کردند، کوستیانتین و متدیوس، با مشکلات جدی روبرو شدند: از آنجایی که از آنها انتظار نمی رفت اسقف شوند، آنها حق نداشتند کشیشان را تعیین کنند. و اسقف های آلمانی متقاعد شده بودند که توسعه آیین اسلاو به هیچ وجه تحت تأثیر قرار نگرفت. علاوه بر این، فعالیت برادران در توسعه مستقیم خدمات عبادی اسلاو، که از نظر تاریخی مترقی بود، با ایجاد نظریه موسوم به قبیله گرایی در اوایل قرون وسطی به وجود آمد، به همین دلیل است که خدمات و ادبیات منکر می شوند. حق انتشار فقط سه زبان: یونانی، یهودی باستان و لاتین

Kostyantin و Methodius تنها از یک راه محروم بودند - این شوخی باعث مشکلاتی در بیزانس و روم شد. با این حال، تعجب آور نیست که برادران رم را غارت می کنند و در آن زمان می خواستند تاج و تخت پاپ را به میکولا ببرند، که به شدت از پاتریارک فوتیوس و همه کسانی که با او مرتبط بودند متنفر بود. کوستیانتین و متدیوس با بی احترامی به رویکرد حیله گر تات تسلیم شدند، و البته بدون دلیل. در سمت راست این است که کوستیانتین بقایای کلمنت، سومین نفر در ردیف پاپ را پیدا کرد، زیرا رسول پترو اولین نفر بود. برادران با در دست داشتن چنین یادگار ارزشمندی می توانند شعار دهند که میکولا کارهای بزرگی انجام می دهد ، حتی تا حد انجام خدمات الهی اسلاو.

در اواسط سال 866، پس از 3 سال سفر در موراویا، کوستیانتین و متودیوس با همراهی دانش آموزان، ولگراد را به مقصد رم ترک کردند. در راه، برادران با شاهزاده پانونیایی کوسل ملاقات کردند. با درک خوبی از اهمیت زندگی کوستیانتین و متدیوس، آنها با برادران خود به عنوان یک دوست و متحد برخورد کردند. خود کوتسل به آنها سواد اسلاو می آموخت و آنها را برای همان آموزش فرستاد و نزدیک به پنجاه شاگرد را منصوب کرد. به این ترتیب، برگ اسلوونی، کریمه موراویا، با گسترش در پانونیا، جایی بود که اجداد اسلوونیایی‌های امروزی در آن زندگی می‌کردند.

در زمان ورود برادران به رم، آدریان دوم جایگزین میکولی شد. کوستیانتینا و متودیا به گرمی شراب را می پذیرند، خدمات اسلاوی را مجاز می دانند، کشیشان برادران را منصوب می کنند و کشیشان شاگردان خود را از روشنگری و شماس ها منصوب می کنند.

شاید دو برادر از ریمی محروم شوند. کوستیانتین به شدت بیمار است. او با احساس مرگ نزدیک خود، موهای خود را کوتاه می کند و نام جدیدی به خود می گیرد - Kirilo. چندی پیش از مرگش، او با متدیوس صحبت می کند: «اوه، برادر، من و تو با هم در یک افسار بودیم و یک شیار را شخم زدیم، و من پس از پایان روز به مزرعه می افتم. اگر کوه را دوست داری، جرأت نمی‌کنی به خاطر کوه اقتدار خود را سلب کنی، وگرنه چگونه می‌توانی به رستگاری برسی؟»   14 شدید 869 مالش. کوستیانتین-کریل در سن 42 سالگی درگذشت.

متدیوس، به رضایت کوسل، در پی آن است که او را به درجه اسقف اعظم موراویا و پانونیا اختصاص دهد. در 870 روبل. او به پانونیا برمی‌گردد، جایی که توسط روحانیون آلمانی مورد بازجویی قرار می‌گیرد و مدتی در زندان می‌ماند. در وسط 884 روبل. متدیوس به موراویا نقل مکان می کند و شروع به ترجمه کتاب مقدس اسلوونیایی می کند. در سه ماهه ششم 885 روبل می میرد.

فعالیت برادران در سرزمین های اصلی اسلاو با تحصیل آنها ادامه یافت و در سال 886 از موراویا اخراج شدند. در پایان مراسم مذهبی اسلوونی، این نامه ماندگار نشد، اما در بلغارستان تأیید شد، علائم در قرن نهم به روسیه، صربستان و سایر کشورها گسترش یافت.

اهمیت فعالیت های کوستیانتین (کیریل) و متدیوس در ایجاد الفبای اسلاوی، توسعه اولین زبان ادبی و نوشتاری اسلاوی، شکل گیری پایه های متون ایجاد شده از زبان ادبی و نوشتاری اسلاوی بود. سنت‌های سیریل و متدیوس مهمترین پایه سنت‌های ادبی و نوشتاری اسلواکی‌های مدرن و همچنین اسلوونیایی‌های امپراتوری بزرگ موراویا بودند. علاوه بر این، آنها هجوم اندکی به شکل گیری زبان ادبی و نوشتاری و متون روی آن از روسیه باستان و همچنین از زبان های روسی، اوکراینی و بلاروسی داشتند. بنابراین به هر حال، سنت‌های سیریلیک-متدی در زبان‌های لهستانی، صربی و لهستانی اقتباس‌هایی یافتند. بنابراین، فعالیت کوستیانتین (کریل) و متدیوس از نظر اسلاوی اهمیت کمی دارد.

دو برادر: کیریلو (کوستیانتین) و متودیوس، سهم بی‌نظیری در توسعه نوشتار روسی داشتند. صرف نظر از شهرت زیاد او، اقدامات تغذیه ای که زندگی نامه و فعالیت های برادران را احاطه کرده است، هنوز بیهوده نیست. تنها یک چیز وجود دارد که می توانید از تولد برادران خود مطلع شوید - این زندگی آنهاست. "زندگی سیریل" بلافاصله پس از مرگ او در سال 869 در زمان تولد برادرش متدیوس نوشته شد. زندگی متدیوس تا سال 885 نوشته شد. اگرچه این بناها تصویر روشنی از زندگی برادران و حتی جانشینان به ما می دهند، اما هنوز باید از سیریل و متدیوس به آنها بگوییم، در جاهای مختلف دیگر هیچ رازی وجود ندارد. حتی زمانی که آنها در موراویای بزرگ برای امانت‌های تزار و پاتریارک بیزانس گران‌تر شدند، در موراویا ساختار کلیسا را ​​در دست گرفتند و فعالانه با شاهزاده روستیسلاو تعامل کردند و به رم سفر کردند، جایی که پاپ آدریان دوم آنها را به درستی پذیرفت. همه این ایده‌ها به سادگی نمی‌توانستند به شکلی منعکس شوند. در مورد مسئله جنبش بیزانس دو دیدگاه وجود دارد. به عنوان مثال، S. B. Bernstein تأیید می کند که اسناد مربوط به فعالیت های برادران سیریل و متدیوس گم شده است، اما اکنون بدون هیچ ردی از دست رفته است. Ale B. N. Florya توضیح پیچیده تری از این وضعیت ارائه می دهد: "وقوع مداوم اطلاعات در مورد کوستیانتینا و روش ها در روستاهای بیزانسی قرن 9 نشان می دهد که چقدر بیگانه در میانه، ایده های برادران تسالونیکی ظاهر شد. که در فاصله ای یک ساعته، پشت گدازه های بحث های کلامی، بازسازی عمیقی را نمایان می کند که در آن، مردمی که با هم برابرند و همگی حق دارند ارزش های بهتری را از گنجینه فرهنگ سکولار استخراج کنند، یک بازسازی. که در ماهیت خود عمیقاً انسان‌گرا است.» تا آغاز نوشتار اسلوونیایی / Under. ویرایش V. D. Korolyuk. - م.، 1981. - ص 23.

حالا بیایید به بیوگرافی خود سازندگان آبتکا بپردازیم. برادران در شهر مقدونیه تسالونیکی به دنیا آمدند. کریل در قرن 826 و متدیوس در قرن 820 متولد شد.فعالیت تبلیغی کریل در قرن 850 آغاز شد. از ابتدا به بلغارستان می رسد، در رودخانه Bregalnitsa، جایی که بسیاری از بلغارها را به مسیحیت می گراید. خیلی دور مستقیماً به سوریه می رود، جایی که سوپراچکاهای الهیاتی از ساراسین ها حتی دورتر ظاهر می شوند. سومین سفر تبلیغی کوستیانتینا برای سفر به خزاریا آغاز شد ، در میان ثروتمندان دزرله همچنین نشان داده شده است که متدیوس سرنوشت قطار را از سیریل گرفت. در راه خود به خزریه، برادران در شهر یونانی Chersonesos (کورسون اسلاوی) مستقر شدند، د کیریلو "اناجیل" و "زبور" را که توسط "نویسندگان روسی" نوشته شده بود، و افرادی که زبان روسی را تفسیر می کردند، آشکار می کند. برای خواندن آنچه مردم می خوانند و می گویند Yogo من. مأموریت خزر با موفقیت به پایان رسید، کیریلو بر حکیمان یهودی و مسلمان در سوپرچکاها پیروز شد و حدود 200 خراج از مسیحیت گرفت.

نزابر پس از بازگشت از خزریه، سیریل و متدیوس موراویا را فتح کردند، این مأموریت محور زندگی هر دو برادر شد. بلافاصله پس از آن، پیامی از سوی شاهزاده موراویایی روستیسلاو آمد، که از او خواست خوانندگانی را به موراویا بفرستد که بتوانند عاقلانه برای موراویان موعظه کنند و کتاب های مقدس را بازنویسی کنند. امپراتور بیزانس کریل را برای تقدیس خود فراخواند و کریل قبلاً خود را به عنوان فردی فداکار معرفی کرده بود و قبلاً سفرهای مشابهی انجام داده بود. آنها به همراه برادرش متدیوس و معلمان گوراز، کلمنت، ساوا، نائوم و آنجلار، ابتای اسلوونیایی را گردآوری کردند و کتاب اسلوونیایی را ترجمه کردند که بدون آن خدمات الهی انجام نمی شد: اناجیل، مزامیر و انتخاب خدمات. پس از تکمیل ترجمه، برادران به پایتخت موراویا - ولیگراد پرواز کردند، جایی که با افتخار پذیرفته شدند و شروع به خواندن خدمت الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را که در کلیساهای موراویا خدمات الهی را به زبان لاتین برگزار می کردند، فریاد زد و بوی تعفن به رم فرستاد. در سال 866، سیریل و متدیوس پاپ نیکلاس اول را برای دریافت بالاترین غذا به رم فراخواندند. با بردن یادگارهای سنت کلمنت، پاپ روم، سیریل و متدیوس آن را به رم ویران کردند. وقتی بوی تعفن به رم رسید، میکولی من دیگر زنده نبودم. مدافع او آدریان دوم، پس از اینکه متوجه شد که بوی تعفن، یادگارهای سنت سنت را حمل می کند. Klimenta Zustriv їх urochisto پشت محل. پاپ رم مراسم عبادت را به زبان اسلاو تأیید کرد و ترجمه کتاب ها توسط برادران دستور عبادت در کلیساهای رومی را صادر کرد و نماز را به زبان اسلاوی برگزار کرد.

در آغاز سرنوشت بی رحمانه 869، کیریلو، که از سلامتی ضعیف برخوردار بود، با گرفتن طرح واره و نام سیاه خود (نام او در جهان کوستیانتین بود) به شدت بیمار شد. در چهاردهم کیریلو خشن درگذشت. متدیوس که خود را تنها دید، به موراویا روی آورد، جایی که به سمت راست ادامه داد و او را از برادرش در محل اسقف اعظم دریافت کرد. کمی بعد، شاهزاده روستیسلاو توسط Svyatopolk، برادرزاده اش، از تاج و تخت خلع شد. سپس متدیوس و علمای او در موقعیت بسیار دشواری قرار گرفتند: متدیوس دستگیر شد و در دادگاه و به مدت دو سال در زندان محکوم شد. پاپ روم، ایوان هشتم، پس از اطلاع از این موضوع، دستور آزادی فوری متدیوس و بازگرداندن او به عنوان اسقف اعظم را صادر کرد و در نتیجه دستگیری وی، اقتدار قدرت پاپ را تضعیف کرد. متودیوس پس از بالانوشت غنی جان هشتم توانست به مشروعیت عبادت اسلاو و کتابهای کلیسای اسلوونی دست یابد. اما دیر یا زود قدرت پدربزرگ ها دیگر متدیوس را محروم نمی کند، او قبل از مرگش قصد دارد به بیزانس سفر کند. او که در اواسط سال 884 به موراویا روی آورد، در ربع نوزدهم سال 885 درگذشت.

متدیوس قبل از مرگش یکی از شاگردانش - گورازد - را به عنوان فرزندخواند پذیرفت. اما پاپ استفان پنجم، بدون تایید این تصدیق، دوباره مراسم عبادت مردم اسلاو را مسدود کرد، و علاوه بر این، آزار و اذیت همه دانشمندان و پیروان سیریل و متدیوس را آغاز کرد. پس از این، بیشتر دانشجویان به بلغارستان گریختند. آغاز نوشتن اسلوونیایی از موراویا اینگونه بود.

برای درک صحیح از تحولات بعدی و در نهایت تاریخ قهرمانانه و پیچیده مبارزه کوستیانتینا و متودیا علیه روحانیون کاتولیک آلمان، لازم است بار دیگر به یاد داشته باشیم که کلیسای کاتولیک روم در عصر قرون وسطی چه چیزی را نمایندگی می کرد. Ichchya، به گفته F. Engels، قانونی ترین و تحریم شده ترین دستور است.

انگلس می نویسد: «واضح است که در بسیاری از اذهان، تمام عبارات در قالب پنهان حملات به فئودالیسم و ​​اول از همه، حملات به کلیسا، همه آموزه های انقلابی - اجتماعی و سیاسی - احساس گناه مهم بودند به طور همزمان و بدعت های کلامی». یکی در اثر دیگری می نویسد: «خواه مبارزه با فئودالیسم، به دلیل پذیرش دین بوده است.» بنابراین، نباید از قصیده مذهبی صرفاً تعجب کرد که مبارزه کوستیانتین و متدیوس با روحانیون آلمانی برای فرهنگ و نوشتار عامیانه اسلاو پذیرفته شد. جای تعجب نیست که این مبارزه منجر به از بین رفتن کتابهای مذهبی و خدمات مذهبی شد که برای جمعیت موراویا توسط مردم اسلاو معقول بود.

Vlitku 863 روبل. کوستیانتین و متدیوس پس از یک سفر دشوار و مهم به پایتخت موراوی یعنی Velehrad رسیدند.

شاهزاده روستیسلاو که از آنها پرسید، همراه با همه چیزهایی که پیش روی ما بود، محبوب مردم بود، یک حاکم مراقب، خردمند و در عین حال مهم و شجاع. او در تمام زندگی خود با آلمانی ها برای استقلال سرزمین به همان اندازه کوچک و غیرمادی خود جنگید. گاهی اوقات روستیسلاو سبک می‌رفت و آنها را به عمل راهنمایی می‌کرد. آل، با انباشته شدن قدرت، دوباره به حمله رفت و بیش از یک بار پیروزی های بزرگی را در نبردها علیه دشمن سرسخت خود، پادشاه لوئیس آلمان به دست آورد.

روستیسلاو در این مبارزه درگذشت و خائنانه به برادرزاده اش سواتوپولک سپرده شد. مردم اسلوونی یاد و خاطره شاهزاده روستیسلاو را برای همیشه حفظ کرده اند. بی دلیل نیست که ده سال بعد، در منطقه دیگر اسلوونی - در بلغارستان، چرنوریزتس خوروبر، با یادآوری روستیسلاو در "درباره نامه ها"، با محبت او را "شاهزاده روستیتسیا" به نام های قابل تغییر خود صدا می کند.

روستیسلاو فرستادگان بیزانس دوست را که کتابها و کتابهای اسلوونیایی آورده بودند با شادی و امید پذیرفت. مردم موراویا توسط آنها، پشت داستان های زندگی ها دفن شدند.

بلافاصله پس از ورود به ولگراد، کوستیانتین و متدیوس کارهای متنوعی را رهبری کردند. در خدمات الهی در نزدیکی خود ولگراد در روستاهای موراویا، آنها اناجیل را به زبان اسلاو و سایر ترجمه های کتاب های خود می خوانند. و مردم، با حیرت شادی، کلمات بومی اسلاوی را شنیدند که برای اولین بار در کلیساهای موراویا شنیده شد. با کمک روستیسلاو، برادران شاگردان خود را جمع کردند و با پشتکار دستورات اسلوونیایی و خدمات کلیسای اسلاوی خود را آغاز کردند. و ترجمه کتابهای یونانی آورده شده به زبان اسلوونیایی یک ساعت طول کشید. بنابراین، از همان ورود به موراویا، کوستیانتین و متدیوس تا آنجا که می‌توانستند برای آشکارترین گسترش نوشتار و فرهنگ اسلوونیایی در منطقه تلاش کردند.

موراویان قدم به قدم شروع به صدا زدن با صدای بلندتر و بلندتر در اطراف کلیساهای شهر کردند. کلیساها که در آن مراسم به زبان لاتین برگزار می شد خالی بودند و روحانیون آلمانی-کاتولیک سود خود را در موراویا خرج می کردند. خشمی که از سوی روحانیت بر برادران افکنده شد برای او آشکار شد. Kostyantina و Methodius در بدعت تلقی می شدند ، زیرا آنها تمام قوانین کلیسا را ​​که قرن ها مقدس بودند از بین می بردند ، زیرا خود خدا فقط سه زبان را انتخاب کرده بود که قرار بود قبل از قتل عام بعدی انجام شود. اسقف اعظم سالزبورگ به ویژه غرق شد. حتی شارلمانی به اسقف سالزبورگ حقوق کلیسای موراویا، مالیات عشریه در سرتاسر موراویا و یک سوم درآمد از سرزمین‌های موراویا را به وصیت داد. و به یکباره همه چیز در ذهن اسقف اعظم توانا با اعمال ستوده شده یک کشیش و شاهزاده بیزانسی آمیخته شد!

عذاب دوم تقریباً به پایان رسیده است و تاریکی رعد و برق بر فراز موراویا آویزان است.

به عنوان مثال، داس 864 rub. پادشاه لوئیس آلمان، در اتحاد با بلغارها، از دانوب بزرگ نظامی گذشت و شاهزاده روستیسلاو را در قلعه دوین محاصره کرد. روستیسلاو به دلیل نداشتن قدرت کافی برای حمایت از ارتش های متحد آلمان و بلغارستان، در پذیرش پیشنهاد لویی از اذهان جهان مردد بود. بالاخره لویی را به عنوان رعیت خود شناختی.

اینها بلافاصله موقعیت روحانیون آلمانی را در موراویا تقویت کردند. شروع به تشکر از همه تغییرات در فعالیت کوستیانتین و متدیوس کرد و به طور خلاصه، قاطعانه فداییان شاگردان خود را تشویق کرد که دعوت معنوی داشته باشند. برادران به یک مرد بسیار مهم برخورد کردند. به آژه کوستیانتین درجه یک کشیش ساده داده شد و متدیوس از درجه او محروم شد. بنابراین، برادران حق کمی ندارند که معلمان خود را در محوطه کلیسا قرار دهند و بدون آن معلمان آنها نمی توانند مراسم کلیسا را ​​برگزار کنند. بنابراین راه گسترش آیین اسلوونیایی در موراویا با بزرگترین مانع ممکن تعیین شد.

کوستیانتین و متدیوس تنها یک راه را از دست دادند - آنها به دنبال مجوز برای ایجاد مشکلات برای آلمانی ها در بیزانس و روم بودند.

بدیهی است که طبیعی ترین چیز برای آنها رفتن به بیزانس بود. حتی بوی تعفن به موراویا فرستاده شد. در آنجا، تاج و تخت ایلخانی هنوز توسط دوست و حامی کوستیانتینا، فوتیوس، و تاج و تخت امپراتوری توسط میکائیل، که آنها را به موراویا فرستاد، در اختیار داشت. در آنجا برای آنها راحت تر است که نظم کلیسایی را برای شاگردان خود بگذارند.

به نظر می رسد پروت کوستیانتین و متدیوس نه به بیزانس، بلکه به روم می روند. در رم، نماینده این مراسم مذهبی سابق اسلوونی، اسقف اعظم سالزبورگ است. در رم، میکولا، که تاج و تخت پاپ را به دست گرفت، به شدت از پدرسالار فوتیوس و هر کسی که با او مرتبط بود متنفر بود. در رم، اخیراً پیام پاپی به لویی آلمانی رسید که برای موفقیت لشکرکشی لویی علیه موراویان دعا می‌کرد.

چرا کوستیانتین و متدیوس روم را گرفتند نه بیزانس؟ معلق بودن در آنجا می تواند ناشی از چه چیزی باشد؟

افسانه ها این غذا را به روش های مختلفی نشان می دهند. در پشت برخی - تاتو میکولا، گزارش هایی در مورد سوء استفاده های برادران تسالونیکی در سرزمین های اسلاو، که از فرستادن فرستادگان ویژه و درخواست آنها از روم بسیار خوشحال شده بودند. برای دیگران - کوستیانتین به محض اینکه صومعه به رم آورده شد، آن را تقدیس کرد. ثالثاً به رم بروید تا ترجمه خود را از کتاب مقدس به تاتو ارائه دهید. آنها برادران تسالونیکی را صدا زدند و دعا کردند تا آنها را فرشتگان خدا ببینند.

همه این توضیحات تا جایی که معلوم است درست است. به همین دلیل است که نوادگان امروزی بسیار مورد احترام هستند، زیرا آنها می خواستند کوستیانتین و متدیوس در نهایت به رم برسند، اما اولین مقصد آنها همچنان بیزانس بود. برادران تنها زمانی که به ونیز رسیدند و چیزی را که با پاپ میکولی موافق نبودند، در آنجا یافتند، تغییر کرد.

«داستان متای برادران عزیز در ادبیات تاریخی ابر رود بزرگ تکرار شد. با این حال، مهم است که با این جانشینان که به گران شدن بیزانس احترام می گذارند، کنار نیاییم. و در ادامه: "برادران مستقیماً به ونیز رفتند، بنابراین پول را می توان به راحتی در یکی از کشتی هایی که به طور منظم به بیزانس سفر می کرد خرج کرد."

با این حال، کافی است نقشه را بررسی کنید تا متوجه شوید که مسیر ولگراد به بیزانس از طریق ونیز تقریبا دو برابر طول مسیر مستقیم از طریق بلغارستان است. بدون مسدود کردن این مسیر کوتاه و مستقیم، خطراتی وجود دارد. حتی موراویا نیز با بلغارستان مرز مشترک داشت و برای مدت طولانی با شاهزاده بلغاری بوریس متدیوس روابط دوستانه کمی وجود داشت.

نه، برادران، شاید از همان ابتدا تصمیم گرفتیم به رم برویم. درست از بلال در کنار تات در کنار بلال گرفتار شدند.

چه چیزی می توانست این امید را در آنها ایجاد کند؟

به نظر ما فقط یک فرضیه ممکن وجود دارد: کشف کوستیانتین و برداشتن بقایای کلمنت از خرسونسوس. نویپادکوو کوستیانتین این اجساد را به متروپولیتن خرسونسوس نداد و آنها را در کلیساهای بیزانس و موراویا قرار نداد. بدون اینکه هرگز از آنها جدا شود، برس های تاریک خود را همه جا با خود حمل کرد: از خرسونسوس به بیزانس، از بیزانس تا موراویا و شاید تا روم.

دیپلمات ظریف کوستیانتین بیان کرد که بقایای او چقدر می تواند نقش مهمی ایفا کند.

در طول قرن‌ها، پاپ‌های رومی آثار مقدسان مختلف را با دقت جمع‌آوری، خرید و در نهایت به سرقت بردند، و ذائقه یاکوماگ را برای ایجاد مجموعه‌ای از بقایای مقدس خم کردند. یادگارهای پاپ های اخیر روم به ویژه توسط روم مورد توجه و تجلیل قرار گرفت. در اینجا نقش بزرگی ایفا کردند که کلیسای کاتولیک با کنار گذاشتن ادعای خود در مورد قدرت جهانی، خود پیتر رسول را به عنوان اولین پاپ انتخاب کرد. و کلمنت سومین رهبر بعد از پیتر شد. یکی از جدیدترین.

بنابراین، کوستیانتین نه تنها ممکن است شرمنده باشد، بلکه اکنون خواهد سرود که برای چنین یادگار ارزشمندی، مانند بقایای کلمنت، او به کارهای بزرگ خواهد رفت، تا اجازه عبادت و کتب اسلاوی.

اضلاع: 1 2

I Methodius به عنوان خالق آبتکا اسلوونیایی در تاریخ ثبت شد. اکنون می‌توانیم تمام فعالیت‌های آنها را بخوانیم و افکار خود را به صورت مکتوب به اشتراک بگذاریم. در اینجا می توانید برخی از شخصیت های تاریخی را مشاهده کنید. داستان کریل و متدیوس یک بیوگرافی کوتاه برای کودکان است.

زندگی دنیوی مقدسین آینده

دو برادر در شهر تسالونیکی به دنیا آمدند. پدرش سربازی زیر نظر فرماندار محل است. زندگی سیریل و متدیوس در یک بیوگرافی کوتاه به قرن چهاردهم عصر ما برمی گردد.

برادر بزرگتر متدیوس در سرنوشت سال 815 به دنیا آمد، کیریلو، تحت فرمان مردم کوستیانتین، در سرنوشت 827 متولد شد. متدیوس، تحت فرمان مردم میخایلو، قرارهای خود را در مکان شاهزاده آغاز کرد. پسر از آشفتگی دنیوی خسته شده بود. من به این امتیاز متقاعد شدم و در 37 سالگی نذر رهبانی کردم.

برادر جوان کیریلو از مسیر معنوی خود آگاه شد. آنها به لطف تیزبینی و حافظه خارق العاده خود، محبت غریبه ها را به دست آورده اند. کیریلو به بیزانس فرستاده شد و در آنجا توسط خود امپراتور تحویل گرفت. با مطالعه کامل هندسه، دیالکتیک، حساب، نجوم، بلاغت و فلسفه، خود را در یادگیری زبان غرق کرده ایم. تنها تلاش مناسب به فرد اجازه می‌دهد تا در موقعیتی برجسته قرار گیرد و از موقعیت والای قدرت دست بکشد. مرد جوان آل، که تصمیم گرفته زندگی خود را متفاوت زندگی کند. او در کلیسای ایاصوفیه به عنوان متولی کتابخانه کار کرد و بعداً در دانشگاه سپرده گذار شد. اغلب در منازعات فلسفی شرکت می کند. به دلیل تسلط و دانش سخنوری شگفت انگیزش، او را فیلسوف خطاب کردند. تمام زندگی دنیوی فقط بخشی از زندگی نامه کوتاه سیریل و متدیوس است که به سرعت به پایان رسید. داستان جدیدی آغاز شده است.

بلال راه معنوی

زندگی دادگاه سیریل را کنترل نکرد و او به دنبال برادرش به صومعه رفت. جدای از سکوت معنوی و آرامشی که خیلی آرزویش را داشتید، هنوز نمی دانید. کیریلو یک شرکت کننده جزئی در سوپرچوک بود که به ویری داده شد. او به طور معجزه آسایی قوانین مسیحیت را می دانست و اغلب با عقل و دانش بالای خود بر مخالفان پیروز می شد.

امپراتور بعدی بیزانس تمایل خود را برای به دست آوردن باک مسیحیت از خزرها آشکار کرد. در این سرزمین، یهودیان و مسلمانان از قبل شروع به گسترش دین خود کرده اند. این سیریلو و متدیوس بودند که با موعظه مسیحی افکار خزر را روشن کردند. بیوگرافی آنها از یک قسمت قفقازی صحبت می کند. در راه خانه، برادران به مکان کورسون برخوردند. در آنجا بوی تعفن می تواند یادگارهای سنت کلمنت، پاپ بزرگ رم را از بین ببرد. پس از بازگشت به خانه، کیریلو در نزدیکی پایتخت پنهان شد و متدیوس صومعه پلی کروم را که در نزدیکی کوه المپ قرار داشت، ویران کرد و سلطنت خود را از دست داد.

ماموریت در موراویا

زندگی نامه برادران سیریل و متدیوس بر اساس داده های وقایع نگاری است. همراه با آنها، در سال 860، امپراتور بیزانس توسط شاهزاده موراویا، روستیسلاو، با درخواست فرستادن واعظان برای ستایش مسیحیت مورد حمله قرار گرفت. امپراتور بدون تردید به سیریل و متدیوس توجه محترمانه داشت. بیوگرافی آنها پیچیدگی قرارداد مکتوب را آشکار می کند. او معتقد بود که در موراویا اسقف های آلمانی قبلاً فعالیت های خود را آغاز کرده بودند و به شدت در برابر فعالیت های دیگران آماده می شدند.

با ورود به موراویا، کیریلو متوجه شد که هیچ کس کتاب مقدس را نمی داند، زیرا این مراسم توسط افراد ناشناس - لاتین - جشن گرفته می شود. واعظان آلمانی به این ایده رسیدند که عبادت فقط می تواند به زبان های لاتین، یونانی و عبری انجام شود و حتی به همان زبان کتیبه هایی روی صلیب مسیح وجود دارد. به همین ترتیب، روحانیت انجام خدمت را تشخیص دادند، خواه این خدمت من باشد.

وظیفه اصلی قدیسان آینده ایجاد یک آبتکای قدرتمند بود. پس از نوشتن الفبای خود شروع به بازنویسی نوشته های خردمندانم کردند. اما برای انجام خدمات الهی نه تنها باید کاغذی ایجاد کرد، بلکه خواندن و نوشتن را نیز به مردم آموخت.

روحانیون موراویا با احتیاط به چنین بدعت‌هایی برخورد کردند و سپس شروع به مقاومت در برابر آنها کردند. یک مقام مهم قرار بود هم از نظر معنوی و هم از نظر سیاسی زندگی کند. موراویا در واقع تسلیم صلاحیت پاپ رم شد، اما در گسترش نامه جدید و مردم آنجا از اینکه چگونه امپراتور بیزانس تلاش کرد تا قدرت را به دست واعظان دفن کند شگفت زده شدند. در آن زمان، کاتولیک و ارتدکس هنوز تحت حمایت پاپ یک مذهب بودند.

فعالیت فعال سیریل و متدیوس باعث طوفان اسقف های آلمانی شد. بقایای اختلافات مذهبی کیریلو، که یک بار به پیروزی رسید، واعظان آلمانی یک گونی به رم نوشتند. برای این غذای عالی، پاپ نیکلاس اول از برادران خواست تا قبل از غذای بعدی بیایند. کیریلو و متدیوس برای مدت طولانی باعث سردرگمی شده اند.

ایجاد آبتکا

کل زندگی نامه سیریل و متدیوس پر از معماهایی در مورد سفر بزرگترین آفرینش آنها است. کیریلو زبان اسلوونیایی را به خوبی می دانست و به همین دلیل شروع به ایجاد کتابی برای اسلاوها کرد. برادر بزرگتر یومو فعالانه به یومو کمک کرد. الفبای اول از الفبای یونانی الگوبرداری شد. حروف شبیه یونانی بودند، اما ظاهر کمی متفاوت داشتند، و حروف عبری برای صداهای مشخصه اسلوونیایی گرفته شد. این نسخه از الفبای گلاگولیتی مانند کلمه "فعل" - بگو. نسخه دیگری از الفبا، با حذف نام از الفبای سیریلیک.

الفبای گلاگولیتی مجموعه ای از چوب ها و نمادهایی است که شبیه الفبای یونانی است. Kirila هنوز یک گزینه است، بیشتر به مکان فعلی نزدیک است. به آنچه پیروان اولیای الهی انجام داده اند احترام بگذارید. بیایید در مورد حقیقت این تأیید تا کنون صحبت کنیم.

تعیین دقیق تاریخ ایجاد الفبا بسیار مهم است، زیرا بقیه نوشته ها به جز چندین بازنویسی دیگر نامه به دست ما نرسیده است.

مسخ اولین آبتکا

به محض اینکه کیریلو و متدیوس کار خود را بر روی خلق نوشتار اسلاوی به پایان رساندند، شروع به تغییر کتابها برای عبادت کردند. که علما و مریدان گمنام از آنها کمک گرفتند. زبان ادبی اسلواکی اینگونه نوشته شد. این کلمات تا به امروز در زبان های بلغاری، اوکراینی و روسی آمده است. نسخه اولیه اساس همه کلمات مشابه شد، اما نسخه بعدی فراموش نشد. او اکنون در حال دزدی از کتاب های کلیسا است.

حروف سیریلیک از ابتدا به گونه‌ای دیگر نوشته می‌شد و به آنها اساسنامه (برگ‌های قانونی) می‌گفتند که بعداً به napivustav تغییر یافت. هنگامی که حروف ابتدایی تغییر کرد، جایگزین خط شکسته شد. در قرن هجدهم، در زمان سلطنت پیتر اول، بخشی از حروف i از الفبای سیریلیک حذف شد و آنها را ї ї روسی Huge Abetka نامیدند.

کیریلو و متدیوس در رم

پس از فراز و نشیب اسقف های آلمانی، سیریل و متدیوس در برابر پاپ به دادگاه فراخوانده شدند. برادران با عجله روی زمین، یادگارهای سنت کلمنت را که قبلاً از کورسون آورده بودند، با خود بردند. اما وضعیت دست نخورده باقی ماند: نیکولا اول قبل از ورود مقدسین آینده درگذشت. مهاجم آنها آدریان دوم حضور داشت. بمناسبت برادران و خواهران، بقاع متبرکه توسط یک هیئت کامل به محل اعزام شد. در نتیجه، پاپ اجازه داد تا مراسم الهی اسلوونی برگزار شود

با گذشت ساعت، کیریلو ضعیف شد و احساس بیماری کرد. او مریض شد و با انتقال مرگی که دیده بود از برادر بزرگترش خواست که همچنان در سمت راست بخوابد. با اتخاذ این طرح، نام سکولار کوستیانتین را به نام روحانی کیریلو تغییر داد. برادر بزرگترش این فرصت را داشت که به تنهایی از رم بازگردد.

متدیوس بدون سیریل

متدیوس با قولی به فعالیت خود ادامه داد. پاپ آدریان دوم متدیوس را اسقف انتخاب کرد. به او اجازه داده شد که خدمت الهی را به زبان اسلاوی انجام دهد، اما به خاطر ذهنش، تا بتواند خدمت را به زبان لاتین یا یونانی آغاز کند.

متدیوس پس از بازگشت به خانه، تعدادی از دانشمندان را شناخت و وظیفه ترجمه عهد عتیق را به زبان اسلاو بر عهده گرفت. با گشایش مدارس کلیسا و روشنگری ذهن جوانان در تغذیه ارتدکس. جمعیت به طور فزاینده‌ای با پارافیا بمباران می‌شد، جایی که خدمات به زبان لاتین انجام می‌شد، و به سمت متودیوس تغییر مکان داد. این دوره یکی از درخشان ترین قسمت های زندگی نامه سیریل و متدیوس است.

مجموع سهم فالوورها

با اقتدار فزاینده فئودال های آلمانی و تغییر حاکمان در سرزمین های موراویا، بررسی مجدد گسترده ای از متدیوس و جانشینان او آغاز شد. 870 روکو یوگو به "خودکنترلی کنترل نشده" متهم خواهد شد. فورا او و همسایگانش را دستگیر کنید.

به مدت شش ماه بوی تعفن ناپدید شد، اسکله ها محاکمه نشدند. در نتیجه ابر گونه های پاره شده، متدیوس از شرافت خلاص شد و وارد صومعه شد. تنها با رسیدن به رم، او توانست صفوف خالی را ترک کند و به مقام اسقف اعظم بازگردد. فعالیت های آموزشی خود را تا زمان مرگش در سال 885 ادامه داد.

پس از مرگ او، انجام خدمات الهی اسلاو ممنوع شد. علما و پیروان آن به مرگ و بردگی می اندیشیدند.

صرف نظر از همه مشکلات، در سمت راست زندگی برادران با قدرت زیادی شکوفا شد. از آن زمان، غیبت مردم، سیستم نوشتاری خود را توسعه داده است. و با وجود تمام سختی هایی که برادران باید تحمل کنند، آنها را مقدس اعلام کردند - مقدسین اعلام کردند. ما آنها را به عنوان رسولان مساوی سیریل و متدیوس می شناسیم. کوژن به خاطر دانستن و به اشتراک گذاری زندگینامه مقدسین سیریل و متدیوس به عنوان ادای احترام به اصل و نسب آنها مقصر است.