1) Назва розповіді
само по собі символічно. Пан - людина досяг величезних висот, багатий, насолоджується життям, робить що-небудь в році собі. Місто Сан-Франциско - "золоте" місце, місто, в якому живуть аморальні люди, які звикли добиватися свого будь-якими засобами і ні в що не ставлять інших, менш багатих Або не займають гідне, почесне місце в вищому суспільствілюдей.
символом є
2) пароплав "Атлантида",
величезний, розкішний, комфортабельний. Його доля повинна відповідати долю знаменитої затонулої Атлантиди, мешканці якої були настільки ж аморальними, як і жителі Сан-Франциско.
3) Закохана пара,
найнята капітаном Ллойдом "грати в любов за хороші гроші", символізує атмосферу штучного життя, Де все купується і продається - були б гроші.
4) Погода в грудні:
сумна, оманлива, сіра, дощова, сира і брудна - символізує внутрішній стан душ персонажів оповідання, в більшою міроюголовного героя - Пана з Сан-Франциско.
5) Поведінка німця в читальні
теж є символом. Замість того, щоб допомогти людині, якій стало погано, вмираючому, німець "вирвався з читальні з криком, він підняв на ноги весь будинок, всю їдальню". Він - уособлення людей мертвих морально, бездушних, які думають тільки про себе.
Те ж символізують і
6) люди, сторона сім'ї померлого Пана з Сан-Франциско,
НЕ співчутливі, в якомусь сенсі навіть жорстокі по відношенню до його дружини і дочки, а так само
7) господар,
який "в безсилій і пристойному роздратуванні знизував плечима, відчуваючи себе без вини винуватим, всіх запевняє, що він чудово розуміє," як це неприємно ", і дає слово, що він прийме" всі залежні від нього заходи "до усунення неприємності".
8) Диявол
символізує щось містичне, жахливе, скоріш за все, в майбутньому постігнувшей всіх цих аморальних людей, кинувши їх в безодню пекла, символом якого був
9) чорний трюм,
де лежав мертвий і нікому непотрібний Пан із Сан-Франциско.
* У 1776 р іспанці влаштувалися на узбережжі півострова, побудувавши форт у протоки Золоті ворота і заснувавши місію, названу на честь святого Франциска. Виниклий поруч невелике містечко називався Йєрба-Юуена. У 1848 р, завдяки каліфорнійської золотої лихоманки, місто почало бурхливо рости. У цьому ж році він був перейменований в Сан-Франциско.
На історію Сан-Франциско величезний вплив справила унікальне географічне розташування і зробило його важливим центром морської торгівлі і дуже зручним оборонним редутів.
рецензії
Раптово і несподівано. Обожнюю подібні теми, дорогий автор) Дозволь мені допомогти тобі в цій справі парою-трійкою доповнень щодо образів цього відомого оповідання)
Щодо назви твору, як, втім, і фігури самого головного героя:
Недарма Бунін називав його Паном, та й годі. Протягом усього оповідання ми не бачимо жодного натяку на ім'я, прізвище і будь-який інший елемент персоніфікації героя. Він - просто якесь пляма, непоказний силует, безіменна тінь. Що ж, так і вийшло, адже після його смерті все відразу раз - і забули про нього. Тим самим автор показує нам, яка доля людей, які все життя палять (sic) заради грошей, влади і престижу. Вони - просто гаманці на ніжках. І оточують їх, як Ви помітили, мертві люди, продажні і бездушні. І оточують вони не самих людей, а їх гроші і їх статус. Ось і запам'ятався світу ця людина як якийсь пан. Правда, запам'ятався чи? Мить тому з нього здмухували пилинки - все за його рахунок, і ось вже його тіло везуть на все тій же "Атлантиду" в коробці. Коробка - теж символічна деталь. Ніякої поваги до цього "Пану" не було спочатку і в помині - тільки до грошей.
І Вам, милий автор, варто також згадати на тлі вищесказаного якогось Лоренцо, жебрака човняра-раздолбая, чиє ім'я відоме на всю Італію. Цього Лоренцо обожнюють італійські художники, що виражається в картинах з його безпосередньою участю. Він ніколи не думав про матеріальні блага, він не спустив більшу частину життя в каналізацію, щоб насолодитися її залишком в оточенні тих, хто хоче отримати його гроші. Він просто насолоджувався життям таким, яким воно є. І його ім'я Бунін вказує. Його ім'я знають і запам'ятають за допомогою вищеописаних картин.
Ім'я - ось головний символ розповіді. У головного героя настільки порожня і нікчемна життя, що автор його навіть ім'ям не став наділяти. Все одно все його забудуть після смерті. Та й не треба це було нікому знати, головне для них було те, що він - пан.
Подібний моментік з ім'ям можна знайти в оповіданні "Іонич" Антона Палича. Був Дмитро Старцев, духовно багатий дядько. А став в кінці - просто Іонич. Людина-гаманець. Ось і називали його без поваги, недбало.
Сподіваюся, мої словоблудства Вас не втомили, просто люблю я обговорювати твори)
Мені здається, човняр Лоренцо вигаданий самим Буніним як контраст з головним героєм) Хоча, хто знає, я не настільки досканально обізнаний ...
Розповідь "Пан із Сан-Франциско", написаний в 1915 р Іваном Олексійовичем Буніним, приховує в своїх образ-символах якийсь підтекст. Глибокий сенс твору не лежить на поверхні, словом, щоб краще зрозуміти Буніна, треба вдивлятися в деталі, в фрагменти, надавати значення кожної дрібниці. З точки зору жанру, твір є прітчей- короткою розповіддю, в якому в алегоричній формі дається філософське осмислення життєвих явищ.
Перед початком твору дається епіграф з Біблії: "Горе тобі, Вавилон, місто могутнє", що вже є символом, задає певний тон.
Вавилон в Бібліі- місто гріха, різних вад, через які місто і загинув.
Звернемося до головного героя, у якого, до речі, навіть імені немає ... Його персонаж-збірний образ, безликий, сірий. Цей пан хотів бути як всі, відпочивати гідно, як прийнято в його колі. І відправився він до Європи на лайнері "Атлантида". Назва символізує затонулу Атлантиду, а сам лайнер- суспільну стратифікацію. У самому нізу- машинне відділення, де в пекельної спеки і духоти трудяться кочегари і механіки, завдяки їм корабель пливе. На нижніх палубах живуть матроси і обслуговуючий персонал. На верхній палубі відпочивають і байдикують багаті пасажири, обтяжуючи себе непотрібною розкішшю.
На мою думку, океан теж є символом. Він показує, що перед величезною, сильною стихією всі рівні. Пасажири живуть штучно, аморально, думають лише про власну вигоду. Цікавою деталлю прослизає танцююча закохана пара, найнята "грати в любов за хороші гроші".
Подорож центрального персонажа закінчується раптовою смертю. Його мертве тіло занурюють в саму утробу того самого корабля і везуть назад до Америки, що показує граничну нісенітницю людського буття.
Отже, в оповіданні "Пан із Сан-Франциско" філософська ідея розкривається шляхом символічних узагальнень і образ-символів.
Оновлене: 2014-10-16
Увага!
Спасибі за увагу.
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.
Символіка і екзистенціальний зміст оповідання
«Пан із Сан-Франциско»
На минулому уроці ми з вами познайомилися з творчістю Івана Олексійовича Буніна і почали розбирати один з його оповідань «Пан із Сан-Франциско». Ми поговорили про композиції розповіді, обговорили систему образів, поговорили про поетику бунинского слова.Сьогодні на уроці нам належить визначити роль деталей в оповіданні, відзначити образи-символи, сформулювати тему і ідею твору і прийти до бунинскому розуміння людського буття.
Давайте поговоримо про деталі в оповіданні. Які деталі ви побачили; які з них вам здалися символічними.
Для початку згадаємо поняття «деталь».
деталь - особливо значимий виділений елемент художнього образу, Виразна подробиця в творі, що несе смислове і ідейно емоційне навантаження.
Уже в першій фразі звучить якась іронія до пана: «імені його ні в Неаполі, ні на Капрі ніхто не запам'ятав», тим самим автор підкреслює, що пан - це всього лише людина.
Пан із С-Ф сам є символом - це збірний образ усіх буржуа того часу.
Відсутність імені символ безликості, внутрішньої бездуховності героя.
Образ пароплава «Атлантида» - символ суспільства з його ієрархією:дозвільна аристократія якого протиставляється людям, керуючим рухом корабля, що працює в поті чола у «велетенської» топки, яку автор називає дев'ятим колом пекла.
Образи простих жителів Капрі живі і справжні, і тим самим письменник підкреслює, що зовнішнє благополуччя багатих верств суспільства нічого не означає в океані нашого життя, що їх багатство і розкіш не є захистом від перебігу справжньою, реальному житті, Що такі люди з самого початку приречені на моральну ницістьі мертву життя.
Сам образ корабля - це оболонка дозвільного життя, а океан -весь інший світ, що вирує, змінюється, але ніяк не стосується нашого героя.
У назві корабля - «Атлантида» (Що асоціюється зі словом «Атлантида»? - втрачена цивілізація), полягає передчуття зникаючої цивілізації.
А опис пароплава не викликає у вас ще якісь асоціації? Опис схоже на «Титанік», що підтверджує думку про те, що механізоване суспільство приречене на сумний результат.
Все ж в оповіданні є і світле початок. Краса неба і гір, яка як би зливається з образами селян, все ж стверджує, що є в житті справжнє, справжнє, що непідвладне грошей.
Сирена і музика - теж вміло використовується письменником символ, в даному випадку сирена - це світовий хаос, а музика - це гармонія і мир.
Символічний образ капітана корабля, якого автор порівнює з язичницьким богом на початку і в кінці розповіді. За зовнішнім виглядом ця людина дійсно схожий на ідола: рудий, жахливої величини і великій вазі в морському мундирі з широкими золотими нашивками. Він, як і належить богу, живе в капітанській каюті - найвищій точці корабля, куди заборонено вхід пасажирам, він рідко показується на людях, але пасажири беззастережно вірять в його владу і знання. А сам капітан, будучи все-таки людиною, відчуває себе дуже невпевнено в бурхливому океані і сподівається на телеграфний апарат, що стоїть в сусідній каюті-радіорубці.
Письменник закінчує розповідь символічною картиною. Пароплав, в трюмі якого лежить в труні колишній мільйонер, через морок і завірюху пливе в океані, а зі скель Гібралтару за ним спостерігає Диявол, «величезний, як стрімчак». Саме йому дісталася душа пана з Сан-Франциско, це він володіє душами багатіїв (стор. 368-369).
золоті пломби пана з Сан-Франциско
його дочка - з «найніжнішим рожевими прищиками біля губ і між лопаток», одягнена з невинної відвертістю
негри-раби «з білками, схожими на облуплені круті яйця»
колірні деталі: пан напалюйся до малинової червоності особи, кочегари - багряні від полум'я, червоні куртки музикантів і чорна натовп лакеїв.
наслідний принц весь дерев'яний
у красуні крихітна гнута облізла собачка
пара танцюючих «закоханих» - красень, схожий на величезну п'явку
20.почтітельность Луїджі доведена до ідіотизму
21.гонг в готелі на Капрі звучить «гучно, точно в язичницькому храмі»
22.старуха в коридорі «сутула, але декольтована», поспішила вперед «по-курячому».
23.г-н лежав на дешевій залізному ліжку, труною для нього став ящик з-під содової води
24. З самого початку подорожі його оточує маса деталей, що передвіщають або нагадують про смерть. Спочатку він збирається їхати в Рим, щоб слухати там католицьку молитву покаяння (яка читається перед смертю), потім пароплав «Атлантида», який є в оповіданні двоїстим символом: з одного боку, пароплав символізує нову цивілізацію, де влада визначається багатством і гординею, тому в кінці кінців корабель, та ще з такою назвою, має потонути. З іншого боку, «Атлантида» - уособлення пекла і раю.
Яку ж роль мають численні деталі в оповіданні?
Яким малює Бунін портрет свого героя? Яке виникає у читача почуття і чому?
( «Сухий, невисокий, негаразд скроєний, але міцно зшитий ... Щось монгольське було в його жовтому обличчі з підстриженими срібними вусами, золотими пломбами блищали його великі зуби, старої немов кісткою - міцна лиса голова ...». Це портретний опис мляво; воно викликає почуття відрази, так як перед нами якийсь фізіологічний опис. Трагедія ще не настала, але вона вже відчувається в цих рядках).
Іронічне, Бунін висміює все пороки буржуазного способужиття через збірний образ пана, численні деталі - емоційні характеристики персонажів.
Ви, напевно, помітили, що в творі виділяється час і простір. Як ви думаєте, чому сюжет розвивається в подорож?
Дорога - символ життєвого шляху.
Як герой відноситься до часу? Як пан розпланував свою подорож?
при описі навколишнього світу з точки зору пана з Сан-Франциско час позначено точно і чітко; словом, час конкретно. По годинах розплановані дні на пароплаві і в неаполітанському готелі.
У яких фрагментах тексту дія розвивається стрімко, а в яких сюжетне час ніби зупиняється?
Відлік часу йде непомітно, коли автор оповідає про справжню, повноцінного життя: панорама Неаполітанської затоки, замальовка вуличного ринку, колоритні образи човняра Лоренцо, двох абруццкіх горян і - найважливіше - опис «радісною, красивою, сонячної» країни. І час ніби зупиняється, коли починається розповідь про розміреним, спланованою життя пана з Сан-Франциско.
Коли письменник вперше називає героя не паном?
(По дорозі на острів Капрі. Коли природа його перемагає, він відчуває себестарим : «І пан з Сан-Франциско, відчуваючи себе так, як личило йому, - зовсім старим, - вже з тугою і злістю думав про всі ці жадібних, смердить часником людці, які називаються італійцями ...» Саме зараз в ньому прокидаються почуття: «туга і злість »,« відчай ». І знову виникає деталь - «насолода життям»!)
Що означають Новий Світ і Старий Світ (чому не Америка і Європа)?
Словосполучення «Старий Світ» з'являється вже в першому абзаці, коли розповідається про мету поїздки пана з Сан-Франциско: «єдино заради розваги». І, підкреслюючи кільцеву композицію розповіді, воно ж виникає в кінцівці - в поєднанні з «Новим Світом». Новий Світ, що породив тип людей, які споживають культуру «єдино заради розваги», «Старий світ» - це люди живі (Лоренцо, горяни і т.п.). Новий Світ і Старий світ - дві грані людства, де є різниця між відірваністю від історичних коренів і живим відчуттям історії, між цивілізацією і культурою.
Чому події відбуваються в грудні (напередодні Різдва)?
це співвідношення народження і смерті, причому, народження Спасителя старого світу і смерті одного з представників штучного нового світу, і співіснування двох тимчасових ліній- механічної і справжньої.
Чому смерть наздогнала пана з Сан-Франциско на Капрі, в Італії?
Автор не дарма згадує історію про жив колись на острові Капрі людина, дуже схожий на нашого пана. Автор через цей взаємозв'язок показав нам, що такі «господарі життя» приходять і йдуть безслідно.
Всі люди, незалежно від свого матеріального становища, рівні перед обличчям смерті. Богач, який вирішив отримати всі задоволення відразу,«Тільки починав жити» в 58 років (!) , Раптово помирає.
Які почуття у навколишніх викликає смерть старого? Як поводяться оточуючі по відношенню до дружини і дочки пана?
Його смерть викликає не співчуття, а страшний переполох. Господар готелю вибачається і обіцяє швидко все залагодити. Суспільство обурюється тим, що хтось посмів зіпсувати їм відпочинок, нагадати про смерть. До недавнього супутнику і його дружині вони відчувають огиду і відраза. Труп в грубому ящику швидко відправляють в трюм пароплава. Богач, який вважав себе важливим і значним, перетворившись в мертве тіло, не потрібен нікому.
Так яка ідея оповідання? Як автор висловлює головну думкутвори? Де простежується ідея?
Ідея простежується в деталях, в сюжеті і композиції, в антитезі помилкового і справжнього людського буття (Протиставлені фальшиві багатії - Пара на пароплаві, найсильніший образ-символ миру споживання, грає любов, це найняті закохані - і справжні жителі Капрі, переважно бідняки).
Ідея - життя людини тендітна, усі рівні перед обличчям смерті. Висловлює через опис ставлення оточуючих до живого пану і до нього ж після смерті. Пан думав, що гроші дають йому перевагу.«Він був упевнений, що має повне право на відпочинок, на задоволення, на подорож у всіх відносинах відмінне ... по-перше, він був багатий, а по-друге, тільки що приступив до життя».
Чи жив повноцінним життям до цієї подорожі наш герой? Чому він присвятив все своє життя?
г-н до цього моменту не жив, а існував, тобто все свідоме життя була присвячена тому, щоб «зрівнятися з тими, кого пан узяв собі за зразок». Все переконання пана виявилися помилковими.
Зверніть увагу на фінал: саме найнята пара виділена тут особливо - чому?
Після смерті пана нічого не змінилося, все багатії також продовжують жити своїм механізованим життям, і «закохана пара» також продовжує грати любов за гроші.
Чи можемо ми назвати розповідь притчею? Що таке притча?
притча - короткий повчальний розповідь в алегоричній формі, що містить в собі моральне повчання.
Так, чи можемо ми назвати розповідь притчею?
Можемо, так як оповідає про нікчемність багатства і влади перед лицем смерті і торжество природи, любові, щирості (образи Лоренцо, абруццкіх горців).
Чи може людина протистояти природі? Чи може спланувати все, як пан з С-Ф?
Людина смертна ( «раптово смертна» - Воланд), тому людина не може протистояти природі. Всі технічні досягнення не позбавляють людину від смерті. В цьому і євічна філософія і трагедія життя: людина народжується, щоб померти.
Чому вчить нас розповідь-притча?
«Пан із ...» вчить нас радіти життю, а не бути внутрішньо бездуховним, не піддаватися механізованого суспільству.
Розповідь Буніна має екзистенційним сенсом. (Екзистенційний - пов'язаний з буттям, існуванням людини.) У центрі оповідання - питання життя і смерті.
Що здатне протистояти небуття?
Справжнє людське буття, яке показано письменником в образі Лоренцо і абруццкіх горян(Фрагмент від слів «Торгував тільки ринок на маленькій площі ... 367-368»).
Які ж ми можемо зробити висновки, дивлячись на цей епізод? Які 2 сторони медалі показує нам автор?
Бідний Лоренцо, бідні абруццкіе горяни, що співають славу найбільшим біднякам в історії людства - Богоматері і Спасителя, який народився «вбідному пастушеском притулку ». «Атлантида» ж, цивілізація багатіїв, яка намагається здолати морок, океан, хуртовину - екзистенціальне оману людства, диявольське оману.
Домашнє завдання:
Образи-символи в творі Івана Олексійовича Буніна «Пан із Сан - Франциско» Виконали: Мозальов Павло і Растворов Антон Учні 11-Б класу ГБУОШІ ГМЛІОД
Історія створення розповіді ПОДІЇ І ОСОБИ, ЯКІ СКЛАЛИ ОСНОВУ РОЗПОВІДІ, навіяних ОСОБИСТИМИ ВРАЖЕННЯМИ ВІД ЗУСТРІЧЕЙ І ПОДОРОЖЕЙ. Подорожуючи по світу, І.А. Бунін «прагнув оглянути обличчя світу» Під час одного з плавань по морях і океанах на величезному пароплаві зав'язалася суперечка про соціальну несправедливість, в ході якого Бунін довів, що нерівність можна побачити навіть в розрізі корабля. Крім цього, письменнику згадалася недавня смерть в готелі на Капрі, де він відпочивав з дружиною, багатого американця, чиє ім'я так і залишилося для всіх невідомим. Письменник уміло об'єднав ці дві події в одній розповіді, додавши багато зі своїх власних спостережень і думок. Вперше опублікована розповідь був в 1915 році.
Образи-символи багатопалубні корабель - макет світобудови (верхня палуба - «господарі життя», нижня - пекло)
Образи-символи Корабель - жахлива машина, створена людьми, - символ придушення людської душі
Образи-символи "Верхній" світ "Атлантиди", її "нове божество" - капітан, подібний "милостивого язичницькому богові," величезному ідолу "," язичницького ідола ".
Образи-символи Італія, її природа - символ різноманітності, вічно рухається і багатогранного світу
Образи-символи Трюм корабля - символ пекла. Автор натякає на те, що пан із Сан-Франциско продав душу за земні блага і тепер розплачується за це смертю.
Образи-символи Пан із Сан-Франциско, без імені, біографії, відмінних рис, без почуттів і моральних пошуків- глобальний символ сучасної цивілізації, образ величезного зла, образ гріха
Образи-символи Назва корабля «Атлантида» - символ трагічного результату сучасної цивілізації
Образи-символи Закохана пара, найнята «грати в любов за хороші гроші» - символ фальші і продажності
Образи-символи Океан - символ нескінченності життя і одночасно - знак стихії
Образи-символи Ящик з-під содової - символ рівності всіх перед смертю
Образи-символи Фігура Диявола на скелях Гібралтару - прямий символ злих сил
Образи-символи Пісні і молитви абруццкіх горян - символ гармонійного існування людини і природи
Образи-символи Прості італійці, люди праці - символи осмисленого людського існування
Образи-символи Символічно в оповіданні і те, що після смерті багатія веселощі триває, абсолютно нічого не змінилося. Корабель пливе в зворотному напрямку, тільки вже з тілом багатія в ящику з-під содової, а бальна музика гримить знову «серед скаженої хуртовини, проноситься над гудів, як похоронна меса ... океаном». Автору важливо було підкреслити думку про нікчемність могутності людини
І.А. Буніна, часто використовує символи у своїй творчості, проте не можна вважати письменником - символістом - він письменник реалістичного напряму, а символи для нього - лише один із засобів художньої виразності, що розширюють зміст і надають його творам особливого забарвлення. Надаючи всьому зображуваного символічний початок, Бунін лише поглиблює свою думку.
Філософський зміст твору Життя прекрасне, але коротке, потрібно цінувати все її прояви - і первозданну красу нетлінної природи, і красу душевного пориву, і все її духовні скарби.
Степанова Е.Е. Роль символів і деталей в оповіданні І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» // Міжнародний журнал соціальних і гуманітарних наук. - 2016. - Т. 8. №1. - С. 210-212.
РОЛЬ СИМВОЛІВ І ДЕТАЛЕЙ В оповіданні І.А. Буніна
«ПАН З Сан-Франциско»
Е.Е. Степанова, з тудент
Філія Омського державного педагогічного університету вг. Тара
(Росія, м. Тара)
Анотація. Дана стаття присвячена дослідженню деталей і символів, а також розгляду їх ролів тексті на прикладі оповідання І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско».За допомогою аналізу оповідання, доведено, що символи в тідо сте є художнім засобомрозкриття авторської позиції. Позначе ються і характерні особливості деталей і символів в системі зображуваного світу твори І.А. Буніна.
Ключові слова: Бунін, деталь, символ, апокаліпсис, філософська притча.
Відчуття трагічності і безисход ності мирського існування хвильпро вало багатьох письменників і поетів рубежу Х I Х-ХХ століть. Саме ці настрое ня лягли в основу роздумів філоспро фов і літераторів даного періоду про сенс і швидкоплинність земного жиз ні, трагічності буття, часу і без Часу. Все це знайшло логічне прот ражение в їхніх творах. приблизноі ються чогось невизначеного, в доа кой-то мере, навіть зловісного, було ви викликано н Ачалов першої світової війниі пронизане почуттям страху перед лом кой сформованих багатовікових підвалин життя, навіяних революційними подіями в Росії. У світлі цих соби тий думки про долю суспільства відтві Німа як наступ прийдешнього апокаліпсису всього людства. Ппро добние настрою зустрічаються вра з оповіді І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» [ 4 ].
Герой був упевнений, що все в цьому мі ре п Одчинились виконання його бажаньі бажань рівних йому: «Він був дпро вільно щедрий в шляху і тому цілком вірив у дбайливість всіх тих, що дор милі і поїли його, з ранку до вечора слу жили йому, попереджаючи його найменше бажання. ... Так було всюди, так було в плаванні, так мало би бути і в Неаполі ».
Звичайно, матеріальні блага інпро дивного мандрівника, ніби чу Десна ключем, відкривали большінст у дверей, але на жаль, не всі. Багатство не посприяло продовженню життя пана й не допомогло йому післясмерті з почестями і зручностями доб раться до останнього причалу. Господар готелю не дозволив перенести його тіло в його хороший номер, аргументуючи це тим, що це відштовхне постояльців, не допустив і проникнення в його владе ня хорошого труни, а тількилише запропонував порожній ящик з- під сприяння про виття . На цьому приниження коли- то почё т ного туриста не закінчуються, і його тіло на світанку маленький кораблик везе до затоки, детулуб пана перекочовує в трюм, до людей, кітпро яких навіть не помічали на кораблі. Та ким чином, схиляння перед своєю натурою, які бачив дана людина за життя, обернулися впрямопрот і воположное приниження, випробуване його смертним тілом після життя.
Автор розповіді показує, як не значна влада грошей в тлінному світі і що чекає людини, що робить на них ставку. Тут не тільки неуважі тельное ставлення до померлого, а йдо імені, адже його теж ніхто не пам'ятає. В оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показана ефемерність і згубність даного шляху для чолпро вечества.
багато письменників і поети часомписали свої твори в жанрі притчі(І.В. Тургенєв «Милостиня», А.С.Пушкін «Швець», А.П.Сумароков і інші). Рассказ Ів а на Олексійовича також можна віднести допритчі, що вказує намісце людини внашому світі і його взаєминах з навколишньою дійсністю. І треба пам'ятаєь , Що людина смертна, аленайприкріше, як говорив один збулгаковських персонажів, вона смертна внезапно. Тому не можнаневпинно віддаватися задоволень, апотрібно пам'ятати, що душу такими радостями не нагодуєш. Всі видатні наукові і технічні досягнення современного суспільства не звільнять головного героявід смерті. В цьому і полягає вся траге Дія життя, людина народжується і умира ет, а душа живе вічно.
Розповідь «Пан із Сан-Франциско» відноситься до філософської притчі благодаря вкладеним в нього символів. І в першу чергу це проб раз головного героя. Ми практично нічого не знаємо про нього, за винятком тих рядків на початку розповіді, які показують його життя в найзагальнішому вигляді, ми не знаємо ні його зовнішності, ні його имені. Він просто один з панівсильного світу, звичайний, типовий представник свого класу. Так ім о б разом, він виступає символомданого буржуазного класу, символом його ма нер, моральних принципів або їх прот присутність.
Крім символів картина життя ге рою наповнена деталями. І якщо в прит чах зображення природи або речей дається лише при необхідності, то у Буніна ми зустрічаємо одну яскраву де таль за одною, тим самим він здійснювалав вав свій принцип предметної висловиві ності. розповідь міститьвсево з можне деталі, з'являються неоднозначнихпро кратно для залучення уваги чита телей до їх істинного значення. Сюди можна віднести назва корабля, його капітана, образ океану і закохану парочку. Дані образи символічні хоча б тому, що в своєму типовому, одиничному вигляді показують поведінку, підвалини цілого суспільства.
Розповідь «Пан із Сан-Франциско» має епіграф з Біблії: «Горе тобі, Вавилон, місто могутнє» , Тут він ототожнюється з описаниеа ням героїв і ситуацій поточної життя, що дає установку на сприйняття саме філософських роздумівав тора.
Символічним робиться і океан в кінці розповіді.шторм пов'язували в більшості культур з Божим гне вом і покаранням. В оповіданні штормзображений як світової катаклізм - ве тер свистить, немов похоронна пісня повтратило колишню владу господаревісвіту, а разом з ним і всьому суспільству. Страшні в оповіданні і «живе Чудові ще »- велетенський вал в утробі парохо так, забезпечує його рух, і «пекельні то ПКІ » його пекла, в раз Кален зеве яких клекочуть неве домие сили, і пітні брудні люди з відблисками багряного полум'я на обличчях. Ho мешканці судна не чують цих прод новременно стенающих і брязкає звуків: їх заглушають мелодії прекраз ного оркестру і товсті стіни кают.
Побачити символ можна і в образі капітана судна, порівняйваемого з дере в ним язичницьким божеством. Зовнішній вигляд, дійсно, схожий з божеством: величезний рудий людина в морському мундирі з золотими нашивками, нахпро диться він, як і слід богам, в на і верхній частині корабля– капітанській каюті, що символізує якийсь олімп, куди простому пасажиру заборонено вхід. Його зрідка можна побачити на па лубе, але його влада і пізнання, ні у допро го не викликають сумнівів. Але насправді капітан - невпевнений у собі че ловек, що сподівається на телеграфний ап Параті, який знаходився в радіоруб ке.
На початку і в кінці розповіді ми спостерігаємо за влюблённой парою, пр і залучати увагу пасажирів суднатим, що вони не приховую т своєї любові. І тільки доАПІТАЛ відає їх таємницею, допро торая полягає в нескладному обмані, вони прості найманці для розваги гостей корабля. Вони символізують собою як раз той обман, який за ключает в собі сучасне суспільство - фальш справжніх почуттів і благополу чия.
Бунін у своєму оповіданні користується різноманітними прийомами для створа ня різних символів: УБРав все суб'єктивні особливостіі випнувши все аморальні риси (бездуховність , Потяг до багатства, самовдоволення), він робить зі звичайного героя символ тпро го суспільства. Інші символи створюют ся на схожості конструкцій: Корабель з суспільством; по схожості функціональной: до а питан і язичницьке божество;на ас про -ціатівності зближенні: океану з челове чеський життям, людини з кораблем,топки з вогнем пекла.
Символи в оповіданні є худпро жественним засобом розкриття ав торской позиції. Через них Бунін зпро Бразил нещирість і порочність зпро тимчасового багатого суспільства, забув шегося в моральному беззаконні.
бібліографічний список
1. Бунін, І.А. Легке дихання: повісті, оповідання, вірші[Текст] / І.А. Бунін. - Москва: Ексмо, 2015. - 1 92 с.
2. літературна енциклопедіяФедорова, О.А. символічне зображенняНасправді в оповіданні І.Буніна «Пан із Сан-Франциско»[Текст] / 5. О.А. Федорова, Е. Е. Степанова // Філологічні читання: збірник статейміжнародної науково-практической конференції, 25 травня 2016 року,г. Тара. - Ом ск: Изд-во ОмГПУ, 2016. - С. 99-100.
HE ROLE OF THE PARTS AN D CHARACTERS IN THE STORY OF I.A. BUNIN
«T HE GENTLEMAN FROM SAN FRANCISCO»
E.E. Stepanova, student
Omsk pedagogical state university branch in Tara
(Russia, Tara)
Abstract. This article is devoted to the study of parts and symbols, as well as consider a tion of their role in the text on the example of the story of I.A.Bunin's «the Gentleman from San Francisco». Through the analysis of the story, it is proved that the characters in the text serve as an artistic means of revealing the author's position. Marked and characteri s tic peculiarities of parts and symbols in the system And the depicted world works I.A. Bunin.
Keywords: Bunin, detail, symbol, Apocalypse, a philosophical parable.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
