Характеристика дійових осіб п'єси острівська гроза. Характеристика героїв у п'єсі «Гроза. Особливості композиційної побудови

Хто така Феклуша у п'єсі «Гроза» Островського? На перший погляд – зовсім непомітний персонаж, який ні прямо, ні опосередковано не впливає на сюжет. Тоді виникає питання навіщо взагалі вводити таку дійову особу. Насправді, у цього персонажа своя, дуже значуща, функція. Характеристику Феклуші у п'єсі «Гроза» можна розпочати зі слова «Сторінка».

Взагалі, у російській літературі та культурі досить сильні мотиви мандрівництва. Образи мандрівників зустрічаються і в Пушкіна, і в Достоєвського, і в Горького. Не можна заперечувати, що образ мандрівників пов'язаний із фольклорною традицією. У казках можна знайти безліч прикладів персонажів, які подорожували світом, «Мандрували». Мандрівники були символом і носієм житейської мудрості, якоїсь вищої істини, як, наприклад, Лука в горьківській п'єсі «На дні» або мандрівники-старці з булин про Іллю Муромця. У Островського у творах змінюється полюс сприйняття. Роль Феклуші у п'єсі «Гроза» полягає в іншому. Опису Феклуші у тексті немає. Але її зовнішність неважко уявити. Мандрівники, як завжди, люди середніх років або трохи старші. Часто вони, через брак іншого одягу, були змушені одягатися в лахміття.

Показовим є ім'я персонажа - Феклуша. Незважаючи на те, що Феклуше приблизно стільки ж років, скільки Марфі Ігнатівні, якщо не більше. Дитячою формою імені автор хоче підкреслити зовсім не дитячу безпосередність сприйняття, а знову ж таки, як і у випадку з Тихоном, інфантилізм, властивий цим дійовим особам. Ця жінка залишилася на рівні розвитку, на якому знаходяться маленькі діти. Але ця риса швидше негативна. Островський вводить цього персонажа в комедію відразу після монологу Кулігіна про « жорстоких вдачі ханжестві Кабанихи і перед появою Марфи Ігнатівни.

«Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений» - такі слова каже Феклуша іншій жінці. Її слова солодкі й брехливі. Вона безсоромно бреше, підтримуючи міф про могутність купецтва і правильність їхнього способу життя. Завдяки цьому персонажу видно наскільки глибоко укорінилися у свідомості людей хибні принципи. Те, що каже Феклуша, не можна назвати адекватним.

Примітним є епізод розмови з Глашею, дворовою дівкою будинку Кабанових. Сторінка розповідає про неправедність життя. Вона судить вузько, обмежено. З її точки зору інші релігії та віросповідання не правильні, тому що неправедні: «кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут перський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний».

Її слова про московську суєту і вогняні машини не тільки схожі на алогічне марення, а й ілюструють неосвіченість, «темність» таких людей. Прогрес та освіта для таких, як Феклуша, назавжди залишаться грішною морокою. До речі, у образі Феклуші автор показує лицемірність щодо релігії. Справа в тому, що здавна вважалася, що допомагати мандрівникам праведно. Тут же люди, які мають понівечені знання і розуміння християнства, допомагають і вірять мандрівниці з такими самими судженнями.

Мовленнєва характеристика Феклуші в «Грозі» також важлива. Її репліки переповнена зверненнями «мила», «государ», «мила дівчина», «ваша світлість». З одного боку, це надає її промови гіпнотичної співучості, з іншого - доводить плазун характер Феклуші.

Теклуша- Сторінка. Мандрівники, юродиві, блаженні - неодмінна прикмета купецьких будинків - згадуються Островським досить часто, але завжди як внесценічні персонажі. Поряд із мандруючими релігійними спонуканнями (йшли по обітниці вклонитися святиням, збирали гроші на будівництво і утримання храмів тощо) чимало траплялося і просто пустих людей, які жили за рахунок щедрот населення, що завжди допомагало мандрівникам. Це були люди, для яких віра була лише приводом, а міркування та розповіді про святині та чудеса були предметом торгівлі, своєрідним товаром, яким вони розплачувалися за милостиню та притулок. Островський, який не любив забобонів і ханжських проявів релігійності, завжди згадує про мандрівників і блаженних в іронічних тонах, зазвичай для характеристики середовища або будь-кого з персонажів (див. особливо «На всякого мудреця досить простоти», сцени в будинку Турусіної).

На сцену таку типову мандрівницю Островський вивів один раз – у «Грозі», і невелика за обсягом тексту роль Феклуша. стала однією з найзнаменитіших у російському комедійному репертуарі, а деякі репліки Ф. увійшли в повсякденну мову.

Феклуша не бере участі в дії, не пов'язана безпосередньо з фабулою, але значення цього в п'єсі дуже істотно.

По-перше (і це традиційно для Островського), вона – найважливіший персонаж для характеристики середовища в цілому та Кабанихи зокрема, взагалі для створення образу Калинова.

По-друге, її діалог із Кабанихою дуже важливий для розуміння ставлення Кабанихи до світу, для з'ясування властивого їй трагічного почуттякраху її світу.

Вперше з'являючись на сцені відразу після розповіді Кулігіна про «жорстокі звичаї» міста Калинова і безпосередньо перед виходом Кабанихи, яка нещадно пиляє супроводжуючих її дітей, зі словами «Бла-а-лепія, мила, бла-а-лепія!», Ф. особливо хвалить за щедрість будинок Кабанових. Таким чином отримує підкріплення характеристика, дана Кабанісі Кулігіним («Ханжа, пане, жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім»).
Наступного разу бачимо Ф. вже у будинку Кабанових. У розмові з дівчиною Глашею вона радить доглядати за убогою, «не стягнула б чогось», і чує у відповідь роздратовану репліку: «Хто вас розбере, усі ви один на одного клеплете». Глаша, яка неодноразово висловлює ясне розуміння добре їй відомих людей і обставин, простодушно вірить розповідам Ф. про країни, де люди з пісними головами «за невірність». Це підкріплює враження, що Калинов являє собою замкнутий світ, який нічого не знає про інші землі. Враження це ще більше посилюється, коли Ф. починає розповідати Кабанової про Москву і залізниці. Розмова починається із затвердження Ф., що настають «останні часи». Прикмета цього – повсюдна метушня, поспіх, гонитва за швидкістю. Паровоз Ф. називає «вогненним змієм», якого стали запрягати для швидкості: «інші від суєти не бачать нічого, так він їм машиною показується, вони машиною і називають, а я бачила, як він лапами ось так (розчепірує пальці) робить . Ну, і стогін, які люди хорошого життя, так чують». Нарешті, вона повідомляє, що і «час став применшуватися приходити» і за наші гріхи «все коротше і коротше робиться». Апокаліптичні міркування мандрівниці співчутливо слухає Кабанова, з завершальної сцену репліки якої стає ясно, що вона усвідомлює загибель свого світу, що насувається.

Ім'я Ф. стало загальним для позначення темної ханжі, що під виглядом благочестивих міркувань поширює всякі безглузді байки.

Сильне і глибоке враження справила «Гроза» А. М. Островського з його сучасників. Багато критиків надихнулися цим твором. Однак і в наш час воно не перестало бути цікавим та злободенним. Знесене до розряду класичної драматургії, воно і зараз пробуджує інтерес.

Свавілля «старшого» покоління триває багато років, але має статися якась подія, яка могла б переломити патріархальне самодурство. Такою подією виявляється протест і загибель Катерини, які пробудили інших представників покоління молодого.

Розглянемо докладніше характеристики основних героїв, що діють.

Події у драмі А. М. Островського «Гроза» розгортаються узбережжя Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осіб та їх короткі характеристики, але їх все ж таки недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа і розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв «Навальніці» Островського не так багато.

Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалась Катя точно за традиціями домострою: головними якостями дружини були повага і покірність своєму чоловікові. Спочатку Катя намагалася покохати Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не дорікати йому. Катерину можна назвати найскромнішим, але при цьому найсильнішим персонажем «Грози». Справді, зовні сила характеру Каті не виявляється. На перший погляд, ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім негаразд. Катерина єдина у сім'ї, яка протистоїть нападкам Кабанихи. Саме протистоїть, а чи не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе швидше внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихін перестане підкорятися волі матері.

Катя хоче літати, часто порівнює себе із птахом. Вона в буквальному сенсі задихається в темному царстві» Калинова. Закохавшись у приїжджого молодого чоловіка, Катя створила собі ідеальний образ кохання та можливого звільнення. На жаль, її уявлення мали мало спільного із реальністю. Життя дівчини завершилося трагічно.

Островський у «Грозі» головним героєм робить не лише Катерину. Образу Каті протиставлено образ Марфи Ігнатівни. Жінка, яка тримає у страху та напрузі всю родину, не викликає поваги. Кабаниха сильна та деспотична. Швидше за все, «княги правління» вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що й заміжжя Кабаниха не відрізнялася покірністю. Найбільше від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха опосередковано винна у загибелі Катерини.

Варвара – дочка Кабанихи. Незважаючи на те, що вона за стільки років навчилася спритності та брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара гарна дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на решту жителів міста. Вона чинить так, як їй подобається і живе як їй заманеться. Варвара не боїться гніву матері, оскільки для неї не авторитет.

Тихін Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихін не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебуває під сильним впливом Кабанихи. Його бунт у результаті виявляється найзначнішим. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів задуматися про весь трагізм ситуації.

Кулігіна автор характеризує як механіка-самоучка. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом. У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його вдачі, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпет-мобіль, про громовідведення, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.

Дикий має прикажчика, Кудряша. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може висловити йому те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикої, намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як просту людину.

Борис приїжджає до Калинова у справах: йому потрібно терміново налагодити стосунки з Диким, адже лише в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Однак ні Борис, ні Дикій не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним та справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний наважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.

Одними з героїв «Грози» є мандрівниця та служниця. Феклуша та Глаша показані як типові жителі міста Калинова. Їхня темрява і неосвіченість щиро вражає. Їхні судження абсурдні, а кругозір дуже вузький. Жінки судять про мораль і моральність за якимись перекрученими, спотвореними поняттями. «Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то індо гуркіт йде, стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія почали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості» - так Феклуша відгукується про прогрес і реформи, а «вогненним змієм» жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес та культура, адже їм зручно жити у вигаданому обмеженому світі спокою та розміреності.

У цій статті надано коротка характеристикагероїв п'єси «Гроза», для більш глибокого розуміння рекомендуємо ознайомитися з тематичними статтями про кожного персонажа «Грози» на нашому сайті.

Тест з твору

Сторінка Феклуша є другорядним персонажем, але при цьому досить характерним представником "темного царства". Мандрівники та блаженні за всіх часів були постійними гостями купецьких будинків. Наприклад, Феклуша розважає представників будинку Кабанових різноманітними байками про заморські країни, розповідаючи про людей з пісними головами та правителів, які «що не судять вони, все неправильно». А ось місто Калинів Феклуша, навпаки, вихваляє, що дуже приємно його мешканцям. Плітки Феклуші ніби заохочують темне невігластво городян. Все незрозуміле піддається критиці, а про провінційний світ Калинова йдеться тільки в чудовій мірі.

Насправді, за своєю суттю Феклуша – це лише жалюгідна пародія на старовинних мандрівників, за допомогою яких у давнину розносилися новини та різні оповіді. Розповіді Феклуші для Кабанової та Глаші, які, природно, не знаю ні книг, і газети необхідні просто для задоволення цікавості, крім того, вони допомагають скрасити похмурі провінційні будні. Також для Кабанової, яка є запеклим охоронцем патріархального способу життя, всі ці «казки» є доказом правильності її життя.

Образ Феклуші – фарсовий, і часто використовується для позначення неосвіченої ханжі, яка любить поширювати різні безглузді плітки.