Deskripsi gambar Ivan Flyagin dalam cerita "Enchanted Wanderer. Analisis Pekerjaan "Enchanted Wanderer" (Leskov) Enchanted Wanderer dan Pahlawan Ivan Flygin

11 Maret 2010.

Karya Nikolai Semenovich leskova Berbeda dengan orisinalitas dan identitas. Dia memiliki gayanya sendiri, pemahamannya tentang dunia, jiwa manusia. Leskov membayar banyak perhatian pada psikologi seseorang dalam pekerjaan mereka, tetapi jika klasik lain berusaha memahami seseorang sehubungan dengan waktu ia hidup, maka Leskov menarik pahlawannya terpisah dari waktu ke waktu. L. A. Annensky jadi berbicara tentang fitur penulis ini: "Leskov melihat beberapa level lain dari atau dostoevsky; Merasa sedemikian rupa sehingga dia sadar dan bergegas, bahwa dia melihat dari bawah atau dari dalam, atau lebih tepatnya, dari "Nutra". Mereka melihatnya dari ketinggian yang luar biasa dalam pria Rusia ... yayasan yang tak tertahankan dari Epic Rusia - Leskov melihat gizi yang hidup dari dukungan ini, ia tahu dalam jiwa orang-orang sesuatu yang tidak mengenal Celestialis Roh, Dan pengetahuan ini mencegahnya membangun epik nasional yang lengkap dan sempurna ";

Pahlawan karya Leskov Mereka berbeda dalam pandangan mereka, nasib, tetapi mereka berhubungan dengan sesuatu yang sama, yang, menurut Leskov, adalah tipikal dari orang-orang Rusia secara umum.

Salah satu orang Rusia murni ini adalah Flygin Ivan Northanych dari cerita "Enchanted Wanderer." Nasibnya tidak biasa dan eksklusif, serta kelahirannya. Flagin muncul di doa-doa Light'balaglazodar dari orang tuanya, dan karena itu nasibnya telah ditentukan: dia "dimaksudkan" untuk biara, hidupnya meramalkan kepentingan sekarat: "Tapi ... Anda memiliki tanda bahwa Anda akan mati berkali-kali Dan jangan mati sampai Anda datang kehancuran nyata Anda, dan kemudian Anda ingat janji jatuh tempo untuk Anda dan pergi ke Chernitsy. " Ivan Northanych sedikit berpikir sedikit selama hidupnya, bahkan kurang dia membangun rencana untuk masa depan. Tampaknya segala sesuatu dalam hidupnya, yang kaya akan petualangan, terjadi oleh kehendak nasib dan tidak bergantung sepenuhnya. Leskov percaya bahwa fitur ini aneh bagi seluruh orang Rusia. Flaskin dibedakan oleh keindahan spiritual dan orisinalitas. Pria ini, mirip dengan Ilya Muromets, bukan alien untuk puisi dan pemahaman yang halus tentang alam, dia sendiri adalah bagian dari alam. Flasking Kasus apa pun diberikan tanpa pamrih, dia bahkan berdoa "sehingga bahkan salju kadang-kadang bergeser dan di mana air mata jatuh - Anda akan melihat rumput di pagi hari." Dia tidak dapat disimpulkan, sama sekali tidak ada kemunafikan di dalamnya. Labu mampu mencintai, sayang, memahami yang lain, bukan hanya seseorang, tetapi juga binatang. Demi seekor kuda, dia setuju untuk bertarung dengan Tatarin, tanpa berpikir memberi uang untuk gipsi.

Dia punya kesempatan Menjadi benteng sederhana, seperti yang kita lihat di awal cerita, maka piring hitungan K., nannika di rumah Barsky, lalu tawanan di Tatar Steppe, asisten pangeran, memilih kudanya ke Beli, prajurit, aktor di Balagan dan, akhirnya, pemula di biara. Penyebab banyak tindakan mereka adalah pahlawan dan tidak bisa menjelaskan. Tampaknya Ivan Sea Vyrianovich berupaya tahu dalam hidup sebanyak mungkin, meminumnya ke penurunan terakhir. Ini dijelaskan oleh petualangannya dan tindakan yang tidak biasa. Dia sangat terbuka tentang kehidupan bahwa dia membawanya, dan dia mengikuti alirannya dengan kerendahan hati yang bijak. Flagin terus terang menceritakan tentang petualangannya, tanpa menyamakan mereka dan tidak berusaha menghitamkan diri mereka sendiri. Dia merindukan banyak penderitaan dalam hidup dan kadang-kadang melihat Allah Allah karena tidak pergi ke biara segera, seperti yang dijanjikan oleh ibunya. Tetapi dia terus-menerus mentolerir semua penderitaan dan tidak ada yang mengeluh tentang siapa pun, apalagi, dia tidak berusaha meringankan nasibnya. Bagaimanapun, dia, ditawan, bisa mengambil iman Muslim, setelah itu siksaannya akan berhenti. Sebaliknya, dia berlari, gagal, itu berjalan lagi, meskipun dia tahu bahwa hidupnya menanti yang terbaik. Jawabannya sederhana: Saya diperas di tanah air saya, dan tidak ada seorang pun untuk pria Rusia untuk tinggal di antara orang-orang berdada di penangkaran. Ketika dia dimasukkan ke dalam ruang bawah tanah di biara untuk musim panas, dia dengan perlawanan yang sama menoleransi semua curr, bahkan mencoba menghiburnya sendiri: "Di sini dan dering gereja terdengar, dan kawan-kawan yang dikunjungi."

Dengan pahlawan cerita Itu dan kemudian sesuatu terjadi. Dengan kesalahan Flanha, seorang bhikkhu meninggal, dia membunuh Pangeran Tatar dan dihadapkan dengan air yang dicintai dengan pir, melempar anak-anaknya dari istri Tatar. Tetapi bukan salah satu tindakan "dosa" -nya tidak dihasilkan oleh kebencian, haus akan keuntungan pribadi. Biksu dia mendorong secara kebetulan, dalam kegembiraan mengemudi cepat; Savatorica Ivan melakukan hubungan intim dalam perjuangan yang jujur, dan dalam sejarah yang dia lakukan, mengikuti kelas hati nuraninya, sepenuhnya menyadari bahwa ia melakukan pembunuhan ... Flagin memahami ketangkaan kematian Gipsi dan mengambil dosa pada dirinya sendiri, berharap masa depan untuk menuangkan pengampunan dari Tuhan. "Kamu akan mati, kamu akan menghargai Tuhan Jiwa, dan untuk jiwaku, dan untukmu sendiri, jangan bawa aku, supaya aku mengangkat tangan untuk diriku sendiri," pirnya yang malang.

Seringkali tindakan Flagin Mengungkapkan kebaikannya, kenaifan dan kemurnian jiwa, yang juga merupakan karakteristik dari seluruh orang Rusia. Dia menyimpan grafik dengan Countess ketika gerobak masuk ke jurang. Dan ketika grafik menawarkan hadiah, Ivan Northanych meminta untuk memberinya harmonika. Dia secara sukarela pergi ke rekrutmen, Prag menguntungkan orang tua. Hidupnya sangat mirip dengan yang diprediksi oleh orang tua itu: Dia menghentikan kuda-kuda di tepi jurang, ia menyelamatkan peluru tapal kuda, dia bertanya-tanya dalam duel fatal dengan tatarin. Di semua Flaskin melihat perikanan Tuhan, takdir. Terlepas dari semua kesulitan vital, ia tidak kehilangan harga dirinya dan tidak pernah datang dengan hati nuraninya. "Saya tidak menjual diri saya untuk banyak uang, atau untuk kecil, dan tidak menjual," katanya.

Wanderer yang terpesona - Inkarnasi Rusia. Alasan untuk 'resimen abadi "tetap sampai waktu di tangan penyembunyian nasib mereka yang cerdas dan masuk akal dan kadang-kadang kadang-kadang membukanya dengan bayi."

Butuh lembar curang? Kemudian simpan - "Karakteristik Ivan Flyagin dalam kisah Leskov" Enchanted Wanderer ". Tulisan sastra!

Dalam cerita "Enchanted Wanderer" penulis berusaha untuk interpretasi agama realitas Rusia. Dalam gambar Ivan Flyagin Flaqa menggambarkan karakter yang benar-benar Rusia, menghentikan dasar mentalitas rakyat kita, berhubungan erat dengan ortodoksi. Dalam realitas modern, ia memiliki perumpamaan tentang putra yang hilang dan dengan demikian mengangkat pertanyaan kekal bahwa umat manusia didefinisikan bukan abad pertama.

Nikolai Semenovich Leskov menciptakan ceritanya dalam satu napas. Untuk semua pekerjaan yang tersisa kurang dari setahun. Pada musim panas 1872, penulis bepergian di Lakoga, tempat di mana aksi di "pengembara terpesona" terjadi. Penulis tidak sengaja memilih tepi yang dilindungi ini, karena ada pulau-pulau Valaam dan Korela, penghuni vintage para bhikkhu. Dalam perjalanan ini, desain pekerjaan itu lahir.

Pada akhir tahun, pekerjaan itu selesai dan memperoleh gelar "Chernozem Telemak". Penulis berinvestasi atas nama referensi ke mitologi Yunani kuno dan mengikat ke tempat tindakan. Telemak adalah putra Raja Ithaca Odyssey dan Penelope, para pahlawan puisi Homer. Dia terkenal dengan fakta bahwa tanpa rasa takut mencari orang tua yang hilang. Jadi karakter Leskova pergi ke jalur yang panjang dan berbahaya untuk mencari tujuannya. Namun, editor Buletin Rusia M.N. Katkov menolak untuk mencetak cerita, merujuk pada "kelembaban" material dan menunjukkan inkonsistensi nama dan konten buku. Flagin adalah seorang apologis ortodoksi, dan penulis membandingkannya dengan pagan. Oleh karena itu, penulis mengubah judul, tetapi merujuk naskah ke publikasi lain, surat kabar dunia Rusia. Dia diterbitkan di sana pada tahun 1873.

Arti nama

Jika semuanya jelas dengan nama depan, pertanyaan muncul, apa arti dari judul "Enchanted Wanderer"? Leskov memasukkan pikiran itu tak kalah menarik. Pertama, ini menunjuk pada kehidupan jenuh pahlawan, pengembaraannya, seperti di bumi, seperti di dalam dunia batinnya. Sepanjang jalan hidup, ia berjalan ke kesadaran akan misinya di Bumi, ini adalah pencarian utamanya - pencarian tempatnya dalam hidup. Kedua, kata sifat menunjukkan kemampuan Ivan untuk menghargai keindahan dunia sekitarnya, mempesona itu. Ketiga, penulis menggunakan makna "Pesona Sihir", karena karakter tidak tahu secara tidak sadar, seolah-olah tidak dalam kehendak mereka. Dia berperilaku dengan kekuatan mistis, visi dan tanda-tanda nasib, bukan pikiran.

Ceritanya disebut juga karena penulis menunjukkan final yang sudah ada dalam judul, seolah-olah pemenuhan niat. Sang ibu meramalkan masa depan kepada putranya, menjanjikannya kepada Allah bahkan sebelum kelahiran. Sejak itu, mantra nasib membawa mereka untuk memenuhi tujuan tersebut. Wanderer tidak mandiri, tetapi di bawah aksi predestinasi.

Komposisi

Struktur buku ini tidak lain adalah upgrade dan komposisi dari kisah (pekerjaan cerita rakyat, yang menyiratkan kisah improvisasi oral dengan fitur genre tertentu). Sebagai bagian dari kisah, selalu ada prolog dan eksposisi yang kita lihat di "pengembara terpesona", dalam adegan di kapal, di mana wisatawan berkenalan satu sama lain. Kemudian ikuti kenangan narator, yang masing-masing memiliki kisahnya sendiri. Flaskin menceritakan kepada legenda hidupnya dalam stylist, yang merupakan karakteristik dari perkebunannya, apalagi, ia menyampaikan bahkan karakteristik pidato orang lain yang merupakan pahlawan dari kisah-kisahnya.

Sebanyak 20 bab, yang masing-masing harus, tanpa mematuhi kronologi peristiwa. Narator membangun mereka atas kebijaksanaannya, berdasarkan asosiasi acak pahlawan. Jadi penulis menekankan bahwa semua flygin hidupnya juga hidup secara spontan, seperti menceritakannya. Segala sesuatu yang terjadi padanya adalah serangkaian kecelakaan yang saling berhubungan, serta ceritanya - serangkaian cerita yang dihubungkan oleh ingatan yang tidak jelas.

Leskov tidak sengaja menambahkan buku ke siklus legenda tentang orang benar Rusia, karena ciptaan-Nya ditulis di sepanjang kanon kehidupan - genre agama, yang didasarkan pada biografi orang-orang Suci. Komposisi "pengembara terpesona" mengkonfirmasi ini: Pertama-tama kita belajar tentang masa kanak-kanak pahlawan, diisi dengan tanda-tanda nasib dan tanda-tanda berakhir. Kemudian hidupnya diisi dengan makna alegoris dijelaskan. Sebagai klimaks, pertempuran dengan godaan dan setan. Di final, Tuhan membantu orang benar menonjol.

Apa ceritanya?

Dua pelancong berbicara di geladak Dyachki-bunuh diri dan berkenalan dengan seorang bhikkhu yang naik melalui tempat-tempat suci untuk melarikan diri dari godaan. Orang-orang menjadi tertarik pada kehidupan "Bogatyr" ini, dan dia rela berbagi kisahnya dengan mereka. Dalam biografi ini dan esensi dari cerita "Enchanted Wanderer." Pahlawan para petani benteng, menjabat sebagai seorang pelatih. Ibunya hampir tidak menanggung anak itu dan berjanji kepada Allah dalam doa-doa bahwa anak itu akan melayani Dia jika dia dilahirkan. Dia sendiri meninggal saat melahirkan. Tetapi putranya tidak ingin pergi ke biara, meskipun dia dikejar oleh visi yang menyerukan janji. Sementara Ivan patuh, banyak masalah terjadi padanya. Dia menjadi pelakunya kematian seorang bhikkhu yang telah memimpikannya dan meramalkan beberapa "kematian" sebelum flybin datang ke biara. Tetapi perkiraan ini tidak membuat seorang pemuda yang ingin hidup untuk dirinya sendiri.

Awalnya dia hampir mati dalam kecelakaan itu, lalu dia kehilangan belas kasihan Barskie dan berdosa, menatap kuda-kuda dari pemiliknya. Bagi dosa, dia benar-benar tidak menerima apa pun dan, membuat dokumen palsu, dipekerjakan ke perawat ke tiang. Tapi di sana dia tidak berbaring lama, sekali lagi melanggar kehendak Tuhan. Kemudian dalam pertempuran untuk kuda dia secara tidak sengaja membunuh seorang pria, dan untuk menghindari penjara yang tersisa untuk hidup dengan Tatar. Di sana dia bekerja sebagai dokter. Tatar tidak ingin menurunkannya, sehingga ditangkap secara paksa, meskipun di sana ia mendapat keluarga dan anak-anak. Kemudian, orang-orang kejang membawa kembang api, mereka membuat pahlawan itu dan melarikan diri. Oleh Rahmat Gendarmes, dia, sebagai seorang petani yang melarikan diri, berada di tanah bawaannya, dari mana ia ditendang sebagai orang berdosa. Kemudian dia hidup selama tiga tahun oleh Pangeran, yang membantu memilih kuda yang baik untuk tentara. Pada suatu malam, dia memutuskan untuk mabuk dan bertanya-tanya uang tanpa kewarganegaraan itu ke Pear Gyps. Dia mencintai dan membeli pangeran, dan kemudian secara terasa dan melaju. Dia meminta pahlawannya untuk menyulitkannya dan membunuhnya, dia mendorongnya ke dalam air. Kemudian dia pergi alih-alih satu-satunya putra dari petani miskin untuk berperang, membuat prestasi, mengakuisisi pangkat perwira, dia pensiun, tetapi tidak bisa mendapatkan kehidupan yang damai, jadi datang ke biara, di mana dia benar-benar suka. Itulah yang ditulis "Enchanted Wanderer".

Karakter utama dan karakteristiknya

Cerita ini kaya akan akting orang dari berbagai perkiraan dan bahkan negara. Gambar pahlawan dalam pekerjaan "ajaib pengembara" adalah sebagai multifaset, seperti motel mereka, komposisi yang tidak homogen.

1. Ivan Leginin – karakter utama buku. Dia berusia 53 tahun. Ini adalah lelaki tua berambut abu-abu dengan pertumbuhan besar dengan wajah terbuka gelap. Jadi jelaskan kebocorannya: "Dia dalam arti penuh dari kata bogatyr, dan lebih umum khas, sederhana, bogatr Rusia yang baik, menyerupai kakek Ilya Muromets dalam gambar indah Vereshchagin dan dalam puisi Count A. K. Tolstoy. Ini adalah pria yang baik, naif dan sederhana yang memiliki kekuatan fisik dan keberanian yang luar biasa, tetapi tanpa barak dan pemutusan. Ini jujur \u200b\u200bdan komprehensif. Meskipun berasal dari rendah, ia memiliki martabat dan kebanggaan. Jadi dia berbicara tentang kejujurannya: "Hanya saya tidak menjual diri saya untuk banyak uang, atau untuk kecil, dan tidak menjual." Di penangkaran, Ivan tidak mengkhianati tanah airnya, karena hatinya milik Rusia, dia adalah seorang patriot. Namun, bahkan dengan semua kualitas positifnya, seorang pria membuat banyak tindakan bodoh dan acak yang berdiri hidup mereka kepada orang lain. Jadi penulis menunjukkan ketidakkonsistenan alam nasional Rusia. Mungkin karena itu sejarah karakter karakter kompleks dan kaya akan peristiwa: 10 tahun telah ditawan di Tatar (dari 23 tahun). Setelah beberapa waktu, ia memasuki tentara dan melayani di Kaukasus selama 15 tahun. Untuk prestasi itu, ia mendapatkan penghargaan (St. George Cross) dan pangkat petugas. Dengan demikian, pahlawan memperoleh status bangsawan. Pada usia 50, ia pergi ke biara dan mendapatkan nama Ayah Izmail. Tetapi dalam layanan Gereja, pencarian kebenaran skitets tidak memperoleh istirahat: Setan datang kepadanya, ia muncul hadiah nubuat. Pengusiran iblis tidak memberikan hasilnya, dan ia dibebaskan dari biara ke tempat-tempat Saint dengan harapan akan membantunya.
2. Pir - Alam yang penuh gairah dan dalam, yang menaklukkan semua dengan keindahan lesu. Pada saat yang sama, hatinya benar satu dengan hanya pangeran, yang memberi kita kekuatan karakter, dedikasi dan kehormatan. Pahlawan wanita itu sangat bangga dan bersikeras bahwa dia meminta untuk bunuh diri, karena dia tidak ingin mengganggu kebahagiaan kekasih pengkhianatan, tetapi juga milik orang lain yang tidak mampu. Kebajikan luar biasa kontras di dalamnya dengan informansi menawan, yang merusak pria. Bahkan Flaskin membuat tindakan tidak jujur \u200b\u200bbaginya. Seorang wanita menggabungkan kekuatan positif dan negatif dalam dirinya sendiri, setelah kematian, dibutuhkan penampilan malaikat, maka iblis itu: Melindungi Ivan dari peluru, ia membingungkan kedamaiannya di biara. Jadi penulis menekankan dualitas sifat wanita, di mana ibu dan para bempur, istri dan kekasih, wakil dan kekudusan bergaul.
3. Karakter Asal mulia diwakili oleh karikatur, negatif. Jadi, pemilik Flain muncul di depan pembaca Samodur dan seorang pria kejam yang tidak menyesal atas ketangguhan. Pangeran - bajingan sembrono dan egoistic, siap menjual dirinya untuk mahar yang kaya. Leskov juga mencatat bahwa kaum bangsawan itu sendiri tidak memberikan hak istimewa. Mereka dalam Hierarchycle Society ini hanya memberikan uang dan komunikasi, jadi pahlawan dan tidak bisa mendapatkan pekerjaan, menjadi seorang perwira. Ini adalah karakteristik penting dari The Noble Estate.
4. Inovier dan orang asing juga memiliki karakteristik yang aneh. Misalnya, Tatar hidup, seperti yang mereka miliki, mereka memiliki beberapa istri, banyak anak, tetapi tidak ada keluarga nyata, dan karenanya, dan cinta sejati. juga. Bukan kebetulan bahwa pahlawan bahkan tidak ingat anak-anaknya pergi ke sana, tidak ada perasaan di antara mereka muncul. Penulis secara demam menunjukkan bukan individu, dan orang-orang secara keseluruhan untuk menekankan tidak adanya individualitas di dalamnya, yang tidak mungkin tanpa budaya tunggal, institusi sosial - semua yang memberi keyakinan ortodoks Rusia. Dari penulis mendapat gipsi, orang yang tidak jujur \u200b\u200bdan robek, dan tiang yang moralitasnya memberi celah. Mengenai kehidupan dan kacang-kacangan dari negara-negara lain, pengembara yang terpesona memahami bahwa dia adalah yang lain, dia tidak dalam perjalanan dengan mereka. Ini juga merupakan indikatif bahwa ia tidak memiliki hubungan dengan perempuan negara lain.
5. Karakter judul spiritual Surov, tetapi tidak acuh tak acuh terhadap nasib Ivan. Mereka menjadi baginya keluarga nyata, persaudaraan, yang sedang mengalami baginya. Tentu saja, mereka tidak segera mengambilnya. Sebagai contoh, Pastor Ilya menolak untuk mengakui seorang petani yang melarikan diri setelah kehidupan ganas Tatar, tetapi juga ketelitian ini dibenarkan oleh fakta bahwa pahlawan belum siap untuk dedikasi dan harus lulus uji coba duniawi.

Tema

• Dalam cerita "ajaib pengembara" utama adalah topik kebenaran. Buku itu membuat berpikir tentang fakta bahwa orang benar bukanlah orang yang tidak berbuat dosa, tetapi orang yang dengan tulus bertobat dalam dosa dan ingin menebus kehadiran penolakan diri mereka. Ivan sedang mencari kebenaran, tertawa, menjadi salah, menderita, tetapi Tuhan, seperti yang diketahui dari perumpamaan tentang putra yang hilang, yang lebih mahal yang kembali ke rumah setelah jauh dalam mencari kebenaran, dan bukan orang yang tidak melakukannya pergi dan semua mengambil iman. Pahlawan itu benar dalam arti bahwa segala sesuatu yang dirasakan, sama baiknya, tidak menentang nasib, dia berjalan, tidak menjatuhkan jasa dan tidak mengeluh tentang lebih berat. Mencari kebenaran, dia tidak beralih ke manfaat atau gairah, tetapi di final menjadi harmoni sejati dengannya. Dia menyadari bahwa tujuan teratasnya adalah menderita untuk rakyat, "mati karena iman," yaitu, menjadi sesuatu yang besar daripada dia sendiri. Perasaan besar muncul dalam hidupnya - pelayanan ibu pertiwi, iman dan manusia.
• Tema cinta terungkap dalam hubungan rami dengan tatar dan pir. Jelas, penulis tidak membayangkan perasaan ini tanpa suara bulat yang disebabkan oleh satu agama, budaya, paradigma berpikir. Meskipun pahlawan diperlakukan dengan istrinya, dia tidak bisa mencintai mereka bahkan setelah kelahiran anak-anak bersama. Pir juga tidak menjadi wanita tercinta untuknya, karena hanya cangkang luar yang terlibat di dalamnya, yang dia segera ingin membeli, membuang uang tanpa kewarganegaraan ke kaki keindahan. Dengan demikian, semua perasaan pahlawan berubah menjadi wanita duniawi, tetapi pada gambar abstrak dari tanah air, iman dan rakyat.
• Tema patriotisme. Ivan lebih dari sekali ingin mati bagi orang-orang, jadi di final pekerjaan, dia sudah mempersiapkan perang di masa depan. Selain itu, cintanya pada tanah airnya diwujudkan dalam anggota dataran yang gemetar di tanah asing, di mana ia hidup dengan nyaman dan makmur.
• Vera. Iman ortodoks sangat besar pada pahlawan, yang diserap dengan semua pekerjaan. Dia menunjukkan dirinya dalam bentuk, dan dalam konten, karena buku itu menyerupai kehidupan Saint, baik istilah komposit dan ideologis dan tematik. Leskov menganggap ortodoksi faktor yang menentukan banyak sifat alam rakyat Rusia.

Masalah.

Masalah yang kaya dalam cerita "Enchanted Wanderer" memegang masalah sosial, spiritual dan moral dan etis dari kepribadian dan seluruh orang.

• Menemukan kebenaran. Dalam keinginan untuk mendapatkan tempatnya dalam hidupnya, pahlawan tersandung terhadap rintangan dan tidak semuanya mengatasi layak. Preggie, yang menjadi sarana untuk mengatasi jalan, menjadi beban berat pada hati nurani, karena itu tidak menonjol beberapa tes dan keliru dalam memilih arah. Namun, tanpa kesalahan tidak ada pengalaman yang membawanya ke kesadaran akan afiliasinya sendiri pada persaudaraan spiritual. Tanpa pengujian, dia tidak akan menanggung kebenarannya yang tidak pernah mudah diberikan. Namun, harga untuk wahyu selalu besar: Ivan menjadi semacam martir dan selamat dari siksaan spiritual nyata.
• Kesenjangan sosial. Nasib berat dari para petani menjadi tantangan skala raksasa. Penulis tidak hanya menyakitkan nasib menyedihkan flensa, yang dibawa Barin ke cedera, mengirim ke tambang, tetapi juga memisahkan fragmen kehidupan orang-orang biasa lainnya. Gorky proporsi orang tua, hampir tidak kehilangan satu-satunya breadwin, yang dibawa untuk merekrut. Casak yang mengerikan dari ibu pahlawan, karena dia meninggal dalam tepung tanpa perawatan medis dan bantuan sama sekali. Rasio untuk Fortest lebih buruk daripada hewan. Misalnya, kuda lebih khawatir daripada orang.
• Ketidakpedulian. Ivan dapat mewujudkan misinya lebih cepat, tetapi tidak ada yang terlibat dalam pendidikannya. Dia, seperti semua kelasnya, tidak ada kesempatan untuk pergi ke orang-orang, bahkan mengakuisisi gratis. Akurasi ini ditunjukkan pada contoh upaya Flagine untuk mendapatkan pekerjaan di kota, bahkan dengan kehadiran bangsawan. Bahkan dengan hak istimewa ini, ia tidak dapat menemukan tempat di masyarakat, karena tidak ada rekomendasi yang akan menggantikan asuhan, pendidikan dan cara, yang tidak stabil dan tidak di tambang. Artinya, bahkan petani gratis menjadi korban asal budaknya.
• Godaan. Adakah yang benar menderita karena serangan kekuatan iblis. Jika Anda menerjemahkan istilah alegoris ini pada bahasa sehari-hari, ternyata pengembara yang ajaib berjuang dengan sisi gelapnya - egoisme, keinginan jadwas, dll. Tidak sia-sia dalam gambar para bempit, pir terlihat. Keinginan, pernah diuji ke arahnya, tidak memberinya kedamaian dalam kehidupannya yang benar. Mungkin dia, terbiasa dengan pembungkus, tidak bisa menjadi bhikkhu biasa dan menerima keberadaan rutin, dan dia memasuki bentuk "BESA" untuk menerima keinginan untuk tindakan aktif ini. Flagin adalah pemalsuan abadi yang tidak puas dengan kementerian pasif - dia membutuhkan tepung, prestasi, tujuannya, di mana ia akan melampaui orang-orang.
• Kerinduan. Pahlawan menderita dan merana dalam penangkaran dalam keinginan timbul untuk kembali ke rumah, yang lebih kuat dari ketakutan akan kematian, lebih dahsyat untuk kenyamanan, yang mengelilinginya. Karena pelariannya, dia selamat dari siksaan yang sebenarnya - dia ditahan di kaki rambut kuda, jadi dia tidak bisa lepas dari semua penawanan 10 tahun ini.
• Masalah iman. Penulis mengatakan dalam melewati misionaris ortodoks gibel dalam upaya untuk membaptis Tatar.

Ide utama

Sebelum kita, jiwa seorang pria Rusia sederhana rusak, yang tidak logis, dan kadang-kadang bahkan sembrono dalam tindakan dan tindakannya, dan hal terburuk yang dia tidak dapat diprediksi. Tindakan pahlawan tidak dapat dijelaskan, karena dunia batin Itu, itu akan tampak umum - ini adalah labirin di mana Anda bisa tersesat. Tetapi agar itu tidak terjadi, selalu ada cahaya yang akan mengarah ke jalan yang benar. Cahaya untuk orang-orang ini adalah iman, iman yang tak tergoyahkan dalam keselamatan jiwa, bahkan jika kehidupan itu dibayangi oleh dosanya. Lewat sini, gagasan utama. Dalam cerita "Enchanted Wanderer" terletak pada kenyataan bahwa setiap orang dapat menjadi orang yang benar, Anda hanya perlu melepaskan hati saya, bertobat dari perbuatan jahat. Nikolay Leskov, tidak ada orang lain dari para penulis, yang dapat memahami dan mengekspresikan semangat Rusia, yang A.s. mengatakan alegoris dan berkabut Pushkin. Penulis melihat seorang pria sederhana yang mewujudkan seluruh rakyat Rusia, iman, yang dikemukakan banyak orang. Terlepas dari penolakan nyata ini, orang-orang Rusia tidak pernah berhenti percaya. Jiwanya selalu terbuka untuk keajaiban dan keselamatan. Dia hingga yang terakhir sedang mencari sesuatu yang suci, tidak bisa dipahami, spiritual dalam keberadaannya.

Keunikan ideologis dan artistik dari buku ini adalah bahwa ia mentransfer perumpamaan alkitabiah tentang putra yang hilang dalam penulis otomatis modern dan menunjukkan bahwa moralitas Kristen tidak tahu waktu, itu relevan pada setiap abad. Ivan juga berdiri dengan cara yang biasa terjadi dan meninggalkan rumah ayah, hanya rumahnya adalah gereja sejak awal, jadi kembalinyanya ke perkebunan asalnya tidak membawanya kedamaian. Dia meninggalkan Tuhan, memanjakan diri dalam keringat berdosa (alkohol, pertempuran fatal, pencurian) dan semua pengetatan yang lebih dalam di quggesness. Jalannya adalah sejumput kecelakaan, di dalamnya N. S. Leskov menunjukkan betapa kosong dan omong kosongnya tanpa iman, sebagai tanpa tujuan saat ini, yang selalu membawa seseorang, di mana ia ingin berada. Akibatnya, seperti prototipe Alkitabnya, sang pahlawan kembali ke asal-usul, di tempat tinggal, yang diajarkan ibu. Arti dari pekerjaan "ajaib pengembara" terletak pada perolehan makna makhluk, yang menyebut Flyagin kepada pelayanan yang tidak tertarik kepada rakyatnya, untuk menyangkal swadaya demi tujuan tertinggi. Ivan tidak dapat melakukan sesuatu yang lebih besar dan benar daripada dedikasi ini untuk semua umat manusia. Ini adalah kebenarannya, dalam kebahagiaannya.

Kritik

Pendapat para kritikus tentang para pemimpin Leskov, seperti biasa, dibagi karena ketidaksepakatan ideologis para pengulas. Mereka menyatakan pertimbangan mereka tergantung pada majalah di mana mereka diterbitkan, karena kebijakan editorial media tahun-tahun itu lebih rendah dari fokus publikasi tertentu, ide utamanya. Ada Barat, Slavophiles, Bahan Bakar, Hoodies, dll. Beberapa dari mereka, tentu saja, menyukai "pengembara terpesona" karena kenyataan bahwa pandangan mereka menemukan alasan mereka dalam buku ini, dan seseorang dengan tegas tidak setuju dengan dunia dunia dan fakta bahwa ia menyebut "Rusia Roh." Misalnya, di majalah "Kekayaan Rusia" Kritik N. K. Mikhailovsky menyatakan persetujuannya kepada penulis.

Dalam arti kekayaan Faba, ini mungkin yang paling luar biasa dari karya-karya leskov, tetapi di dalamnya, tidak adanya pusat mana pun sangat mencolok, jadi tidak ada fabul di dalamnya, sebenarnya tidak, tetapi ada seluruh garis Fabul, kuat seperti manik-manik di utas, dan setiap manik-manik itu sendiri dan bisa dihilangkan dengan sangat mudah, diganti dengan yang lain, dan Anda masih bisa naik manik-manik di utas yang sama.

Sama antusias merespons tentang buku kritik dari majalah "Pikiran Rusia":

Benar-benar luar biasa, mampu tersentuh oleh jiwa yang paling basi, pertemuan contoh-contoh tinggi kebajikan, yang merupakan tanah Rusia yang kuat dan terima kasih yang "berdiri Hail" ...

Na Lyubimov, salah satu penerbit dari Buletin Rusia, sebaliknya, menolak untuk mencetak naskah dan membuktikan penolakan untuk menerbitkan fakta bahwa "Semuanya tampak baginya bahan baku untuk menyoroti angka, sekarang sangat berkabut dari deskripsi yang dipilih sesuatu dalam kenyataan yang mungkin dan apa yang terjadi. " B. M. Markevich menjawab dengan fasih pada replika ini, yang merupakan pendengar pertama dari buku ini dan melihat kesan yang baik yang dia buat di depan umum. Dia menganggap pekerjaan sesuatu "sangat puitis". Dia terutama menyukai deskripsi stepa. Dalam pesannya, dicintai oleh dia menulis baris-baris berikut: "Kepentingannya sepanjang waktu didukung sama, dan ketika cerita berakhir, sayangnya dia berakhir. Tampaknya bagi saya bahwa tidak ada pujian yang lebih baik untuk pekerjaan artistik. "

Di surat kabar "Warsawa Diary", peninjau membuat penekanan pada kenyataan bahwa pekerjaan yang dekat dengan tradisi rakyat dan memiliki asal yang benar-benar populer. Pahlawan, menurutnya, memiliki kutipan Rusia yang fenomenal, khas. Dia menceritakan tentang masalah mereka, sebagai orang asing:

Secara fisik pahlawan cerita ini adalah saudara asli Ilya Muromtsu: Dia membuat penyiksaan dari Nomadov, lingkungan dan kondisi kehidupan seperti itu, yang tidak kalah dengan satu heroik zaman kuno. DI dunia moral. Pahlawan berlaku rahmat yang begitu karakteristik dari orang-orang sederhana Rusia, berdasarkan yang ia berbagi kerak terakhir roti dengan yang tidak memadai, dan dalam perang, setelah pertempuran, memberi bantuan kepada musuh yang terluka setara dengan .

Pada kekhasan mentalitas Rusia yang digambarkan dalam gambar Ivan Flyagin, R. Dystero menulis. Dia menekankan bahwa leskov berhasil memahami dan mencerminkan nasib sederhana dan tunduk pada sifat rakyat kita. Ivan, menurutnya, tidak menjawab tindakannya, hidupnya diberikan kepadanya, dan dia datang dengannya, seperti parahnya salib. Juga pengembara yang terpesona menggambarkan L. A. Annensky: "Pahlawan Leskov adalah inspirasional, ditingkatkan, misterius, dalam inxisted, penuh, gila, meskipun harga diri internal selalu" tidak bersalah ", selalu - benar."

Seorang kritikus sastra Menshikov berbicara tentang kekhasan artistik dari prosa prosa, menekankan kerugian dari penata penulis:

Gayanya luar biasa, tetapi kaya dan bahkan menderita karena sebaliknya kekayaan: Festeriness.

Tidak mungkin menuntut apa yang Anda butuhkan. Ini adalah genre, dan genre harus diambil untuk satu ukuran: apakah itu keterampilan atau tidak? Petunjuk apa di sini? Panggung itu akan berubah menjadi yarm untuk seni dan mendorongnya, seperti banteng yang memberi tali yang diikat ke roda.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Penulisan

Leskov dalam kisahnya yang luar biasa "Enchanted Wanderer" membentuk citra seseorang yang benar-benar unik dan tak tertandingi dengan pahlawan sastra Rusia, sedemikian rupa, sedemikian rupa, secara organik tumpah dengan elemen kehidupan yang dapat berubah sehingga dia tidak takut untuk bingung.

Flygin Ivan Northanych - "Enchanted Wanderer"; Dia "terpesona" dongeng kehidupan, sihirnya, karena tidak memiliki batas di dalamnya. Dunia ini, yang dianggap pahlawan sebagai mukjizat, tidak terbatas, seperti perjalanan tak terhingga dannya di dalamnya. Dia tidak memiliki tujuan perjalanan tertentu, seumur hidup tidak ada habisnya. Setiap kain baru adalah pembukaan kehidupan berikutnya, dan bukan hanya perubahan satu atau kelas lain.

Kisah Leskov "Enchanted Wanderer" ditulis di paruh kedua abad XIX. Di tengah-tengah karya ini adalah kehidupan orang Rusia yang biasa dari Ivan Navgorovich Flyagin. Gambar ini telah menyerap semua fitur dari sifat populer dari pria Rusia.

Leskov merayakan kesamaan eksternal Ivan Northwane dengan pahlawan legendaris mata Muromer Ilya. "Itu adalah seorang pria dengan pertumbuhan yang besar, dengan wajah terbuka berwarna gelap dan rambut timah yang bergelombang tebal: anehnya melemparkannya. Dia mengenakan penyesuaian yang taat dengan sabuk sabuk monastik yang lebar dan dengan kain hitam tinggi .. . Satelit baru ini ... itu beberapa tahun untuk lima puluh; tapi dia dalam arti penuh kata bogatyr, dan lebih umum khas, sederhana, prajurit Rusia yang baik, menyerupai kakek ilta muromets ... ", - menulis leskov .

Tetapi meskipun ada keturunan, dia tidak akan ditunda untuk waktu yang lama. Tampaknya Ivan sembrono, tidak konsisten, infiden pada dirinya sendiri dan orang lain, jadi dia mengembara di seluruh dunia dan tidak dapat menemukan perlindungannya. Tapi itu tidak. Dia berpendapat kesetiaan dan kesetiaannya - dan kemudian, ketika dia menyelamatkan dari kematian kolom Hitungan K., dan dalam hubungan dengan pangeran dan pir, dan seringnya perubahan habitat dan motif permanen penerbangan Flagin adalah Dijelaskan sama sekali bukan ketidakpuasan dengan kehidupan, tetapi sebaliknya, haus untuk meminumnya ke penurunan terakhir. Dia sangat terbuka untuk hidup bahwa dia membawanya, dan dia mengikutinya dengan pengajuan yang bijaksana.

Tetapi ini bukan konsekuensi dari kelemahan spiritual dan kepasifan, tetapi penerimaan nasibnya sepenuhnya. Seringkali penerbangan tidak memberikan laporan dalam tindakan, secara intuitif mengandalkan kebijaksanaan kehidupan, mempercayai semuanya.

Dan kekuatan tertinggi, di depan yang ia buka dan jujur, menghadiahinya untuk itu dan terus. Ivan kebingungan sampai mati yang selalu dia siap. Keajaiban yang dia hemat dari kematian, memegang kudanya di ujung jurang; Gypsy mengeluarkannya dari loop; Dia memerah dalam duel dengan tatar; Berjalan dari penangkaran; Ini menghemat peluru selama perang. Flaskin berbicara tentang dirinya sendiri bahwa dia adalah "sepanjang hidupnya, tetapi dia tidak bisa mati," dan menjelaskannya dengan kenyataan bahwa dia adalah "orang berdosa besar", yang tidak mau diterima oleh tanah. " Pada hati nuraninya - kematian pir biksu, tatar dan gipsi, dia, tanpa cabang hati nurani, melempar anak-anaknya dari istri Tatar, "menggoda". Tetapi tidak ada tindakan "dosa" -nya yang tidak dihasilkan oleh kebencian, salah, haus akan keuntungan pribadi. Kematian seorang bhikkhu - Hasil kecelakaan, Savakiraia Ivan melakukan hubungan intim dalam pertempuran yang jujur, dan dalam sejarah dengan pir yang dia lakukan, mengikuti kelas hati nuraninya, benar-benar menyadari bahwa ia melakukan pembunuhan ... Memahami Kemenangan ... kematian Gypsy, ia mengambil dosa pada dirinya sendiri, berharap di masa depan untuk menuangkan pengampunan dari Tuhan. "Kamu akan mati, kamu akan menghargai Tuhan dan untuk jiwaku, dan untukmu sendiri, jangan bawa aku, supaya aku mengangkat tanganku di tanganku," pirnya yang tidak menguntungkan dimulai.

Agama Ivan sendiri, moralnya, tetapi dalam hidup dia selalu jujur \u200b\u200bpadanya dan dengan orang lain. Berbicara tentang hidup Anda, flygin tidak menyembunyikan apa pun, karena jiwanya terbuka untuk Tuhan dan pelancong acak. Flagin naif dan sederhana seperti bayi, tetapi ketika dia berkelahi dengan ketidakadilan dan dengan kejahatan, ia bisa menentukan dan bahkan kejam. Untuk penyiksaan burung itu, ia menghukum kucing Barsky dan memotong ekornya, yang dia sendiri menderita hukuman keras. Dia ingin benar-benar mati untuk rakyat, "dan dia pergi berperang, bukannya pemuda itu, dengan siapa orang tua tidak bisa berpisah.

Penyebab banyak tindakan Flagin adalah kekuatan alami yang besar, yang "begitu mengelilingi dan mentransfer" oleh nadinya. Dan energi tak tertahankan ini mendorongnya ke perbuatan paling ceroboh. Seorang bhikkhu yang tertidur pada siapa dengan Sen, dia memerintah secara kebetulan, dalam kegembiraan perjalanan cepat. Dan meskipun di masa muda Ivan, dosa ini tidak terlalu banyak, sejak tahun-tahun ia mulai merasa bahwa suatu hari dia harus menebus dia.

Tetapi kita melihat bahwa kekuatan prajurit, ketangkasan dan kecepatan pahlawan - ini tidak selalu kekuatan destruktif. Ketika Ivan masih cukup anak laki-laki naik dengan grafik dan Countess di Voronezh, gerobak mereka hampir menghilang ke dalam jurang. Dia menghentikan kuda, menyelamatkan pemiliknya, meskipun dia sendiri hampir mati, jatuh dari tebing. "Aku tidak tahu apakah aku merasa kasihan pada Tuhan atau diriku sendiri menjadi, tetapi hanya aku, melihat kematian yang tak terhindarkan, bergegas lurus pada keheningan dan pada akhirnya ... Di sini aku hanya datang ke akal sehat dan takut , dan tanganku pecah, dan aku terbang dan aku terbang dan aku tidak ingat apa-apa ... "

Ivan menunjukkan penghapusannya ketika datang ke duel dengan tatarin. Sekali lagi, karena penghapusan sembrono, ia ditangkap ke Tatar. Di penangkaran, dia sakit di rumah: "... Aku ingin rumah ... kerinduan sudah selesai. Terutama di malam hari, atau bahkan ketika cuaca biaya cuaca bagus, Zharyn, aku akan berdiri diam-diam, seluruh Tatarva jatuh Tenda dan tidur, dan saya akan mengangkat rak saya dari tenda saya dan saya melihat stepa ... Anda sendiri tidak tahu di mana, dan tiba-tiba, sebelum Anda, saya akan mengabaikan biara atau kuil, dan mengingat tanah yang dibaptis. dan bayar. "

Flagin adalah kekuatan yang tidak lengkap dan spiritual dan fisik seseorang yang tidak praktis. Rahasia kekuatannya, kekebalan dan kencan yang luar biasa adalah waktu untuk mengalami sukacita - adalah bahwa ia datang dalam situasi apa pun karena memerlukan situasi. Flaskin selaras dengan masyarakat ketika lingkungan dikoordinasikan, ia siap bertarung dengan lich, berdiri di jalannya.

Pada bentuk "pahlawan terpesona," Ivan Flyagin Leskov mengungkapkan kualitas alam nasional Rusia. Karakter ini jauh dari sempurna, itu ditandai dengan inkonsistensi: itu terjadi dan ramah, dan tanpa ampun; dan primitif, dan hetrolumen; sempurna dan sembrono; Puitis dan berani. Kadang-kadang tindakan gila datang, tetapi juga memberikan orang-orang baik. Pada gambar bendera, garis lintang dari sifat Rusia sangat digambarkan dengan sangat baik, jika Anda bisa mengatakan, sangat besar.

Tulisan lain dalam pekerjaan ini

Jiwa Rusia Misterius "Dalam kisah N. Leskov" Enchanted Wanderer Analisis episode dari kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Analisis episode "insiden dengan pir" (kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer") Apa pesona Ivan Flyagin? (Popping N. S. Leskov "Enchanted Wanderer") Apa arti dari nama kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer"? Gambar wanita dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Jalur hidup Ivan Flyagin (menurut N. S. Leskov "Enchanted Wanderer") Ivan Flygin adalah perancang hukum dari Tanah Rusia (menurut N. S. Leskov "Enchanted Wanderer") Ivan Leghgin dalam kisah Leskov "Enchanted Wanderer" Penerbangan Ivan - protagonis kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Penerbangan Ivan - Gambar yang mewujudkan sifat-sifat karakter nasional Rusia Siapakah Ivan Northanych Flygin: Pendosa atau Benar? Dunia gambar hutan Gambar Ivan Flyagin dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Gambar Ivan Flyagin dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer". Gambar flaggy. Wanderer Enchanted - Pahlawan Paling Penting N. S. Leskova Mengapa kisah N. S. leskova bernama "Enchanted Wanderer"? Flygin saleh atau dosa Ivan Rusia dalam cerita N.S. Leskova "Enchanted Wanderer" Karakter Nasional Rusia dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Karakter nasional Rusia - Tujuan dari citra The Story N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Karakter Rusia dalam cerita N. S. leskova Kebebasan dan kebutuhan untuk "perang dan perdamaian" L. N. Tolstoy dan "Enchanted Wanderer" N. S. leskova Orisinalitas pendekatan hak cipta dengan citra pahlawan dalam kisah N. leskov "Enchanted Wanderer" Orisinalitas pendekatan hak cipta terhadap citra pahlawan dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Arti nama cerita N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Arti pengembaraan ivan flyagin (dalam esai leskov "ajaib pengembara") Wanderer Leskov Kreativitas N.S. Leskova (cerita "ajaib pengembara") Topik keanehan dalam kisah N. S. Leskov "Enchant Wanderer". Tradisi cerita rakyat dan literatur Rusia kuno dalam kisah N. S. Leskov "Enchanted Wanderer" Analisis Teks Kisah "Enchanted Wanderer" Apa fitur dari sifat nasional Rusia yang diwujudkan dalam labu Ivan Northanovich Genre, plot, komposisi, gambar karakter utama Karakteristik Ivan Flyagin dalam kisah Leskov "Enchanted Wanderer" Kehidupan orang berdosa Rusia dalam cerita "Enchanted Wanderer" Arti kata "pengembara" dengan nama leskov yang sama Rusia benar dalam karya N.S. Leskova (di perdana "ajaib pengembara") Plot dan problematics dari cerita "Enchanted Wanderer" Peripetika Hidup dari Karakter Utama Cerita "Enchanted Wanderer" Tradisi literatur Rusia kuno dalam cerita "Enchanted Wanderer" Ivan Northanych Flygin Man Khusus, Luar Biasa, Aneh dan Tidak Biasa Teka-teki kisah leskovsky atas contoh cerita "Enchanted Wanderer" Hukum dunia seni leski Flagin - Karakteristik Pahlawan Sastra Rusia benar dalam karya N.S. Leskova (di perdana "ajaib pengembara") Gambar Ivan Flyagin dalam kisah N. Leskov "Enchanted Wanderer" Gambar Flagina dalam cerita "Enchanted Wanderer" Plot The Story Leskov "Enchanted Wanderer" Organisasi narasi cerita "Enchanted Wanderer" Arti nama kisah Nikolai Leskov "Enchanted Wanderer" Pahlawan cerita-esai leskov "ajaib pengembara"

Semua episode cerita menyatukan pahlawan pencitraan - Ivan Northanovich Flanha, ditunjukkan oleh kekuatan fisik dan moral raksasa. "Itu adalah pria yang tumbuh pertumbuhan, dengan wajah terbuka gelap dan rambut utama yang bergelombang tebal: anehnya ego. Dia mengenakan penyesuaian taat dengan sabuk sabuk monastik yang luas dan dengan topi kain hitam tinggi ... satelit baru ini ... Dimungkinkan untuk memberikannya sedikit sekitar lima puluh tahun; Tetapi dia dalam arti penuh dari kata bogatyr, dan lebih umum khas, sederhana, pahlawan Rusia yang baik, menyerupai kakek Ilya Muromsz dalam gambar indah VereshChagin dan dalam puisi Count A. K. Tolstoy. Tampaknya dia tidak perlu berjalan di Ryas, dan dia akan duduk di "Chubar" dan untuk naik kaki di hutan dan malas mengendus, sebagai "bau resin dan stroberi seperti boron gelap." Pahlawan terdiri dari prestasi tart, menyelamatkan orang, melewati godaan cinta. Dia tahu fastetable tepat pada pengalaman pahitnya sendiri, tahu apa penerbangan dari Lutogo Barin atau Soldier. Dalam tindakan flagine, fitur-fitur seperti itu muncul sebagai keberanian yang tak terbatas, keberanian, kebanggaan, sikap keras kepala, garis lintang, kebaikan, pasien, seni, dll. Penulis menciptakan karakter multi-faceted, tetapi tidak sempurna dan sama sekali tidak ambigu. Fitur utama dari flaggy adalah "kejujuran jiwa sederhana." Narator menyukai ego bayi Allah kepada siapa Tuhan terkadang membuka rencananya yang tersembunyi dari orang lain. Pahlawan itu khas untuk persepsi kenaifan anak-anak tentang kehidupan, kesederhanaan, ketulusan, ketidakpedulian. Dia sangat berbakat. Sebelum BCEGO dalam kasus ia masih terlibat dalam anak laki-laki, menjadi mandor di Wower Barin. Pada kenyataan bahwa kuda-kuda yang bersangkutan, dia "dari alam dengan kencan khususnya sendiri yang diterima." Bakat ego dikaitkan dengan rasa kecantikan eksaserbid. Ivan Flegin tipis terasa keindahan wanita, keindahan alam, kata-kata, seni - lagu, tarian. Pidato ego sangat mencolok ketika dia menggambarkan apa yang dikagumi. Seperti bogatyr orang, Ivan Severgeanovich memanaskan tanah kelahirannya. Ini memanifestasikan dirinya dalam kerinduan yang menyakitkan dari tempat-tempat asli ketika ia berada di penangkaran di Tatar Steppes, dan dalam keinginan untuk mengambil bagian dalam perang mendatang dan mati untuk tanah asalnya. Dialog terakhir bendera dengan pendengar terdengar dengan sungguh-sungguh. Panas spiritual dan kehalusan perasaan di gepoe bergaul dengan keramaian, kekasaran, mabuk, keterbatasan. Terkadang dia menunjukkan aus, acuh tak acuh: mengalir ke kematian dalam duel Tatar, tidak terselesaikan tidak menganggapnya sendiri dan membuat mereka tidak menyesal. Kebaikan dan responsif terhadap gope orang lain bergaul dengan kekejaman yang tidak berarti: memberi seorang anak dengan ibu ibu yang memohon dengan air mata, setelah merampas dirinya ke tempat tidur dan makanan, tetapi pada saat yang sama, bhikkhu itu mengalir mati.

Keburatan dan kebebasan perasaan bendera tidak tahu batas-batas (berkelahi dengan Tatarin, hubungan dengan petani). Dia akan tersinggung oleh perasaan marah dan ceroboh. Impuls spiritual di mana ia tidak didominasi, terus-menerus merusak ego Cystub. Tetapi ketika di dalamnya, Ygacaet adalah semangat konfrontasi, itu sangat mudah ditaklukkan oleh pengaruh orang lain. Perasaan martabat seorang pria bertentangan dengan rekan-gambaran SERF. Tetapi masih di Ivan, Corovenovich merasakan jiwa yang bersih dan mulia.

Nama, Patronymic dan Pahlawan Nama Keluarga bermakna. Nama Ivan, jadi sering ditemukan dalam dongeng, membawa lebih dekat ke EO dan dengan Ivan-fool, dan dengan Ivan-Tsarevich, melewati berbagai tes. Dalam tesnya, Flygin Ivan tumbuh secara spiritual, dibersihkan secara moral. Patronkemik Severgunovich di Latinskogo berarti "keras" dan mencerminkan sisi tertentu dari karakter ego. Nama keluarga menunjukkan di satu sisi, pada kecenderungan gaya hidup yang dipinjam, tetapi, dengan sisi dpyy, mengingatkan pada citra alkitabiah seseorang sebagai kapal, dan orang benar - sebagai kapal Allah murni. Dia menderita kesadaran atas ketidaksempurnaannya sendiri, dia pergi, tanpa melenturkan, untuk memenuhi prestasi itu, mencari tempat kelahiran berkat ilahi pada dirinya sendiri. Dan gerakan ini, transformasi moral adalah alur cerita batin cerita. Pahlawan percaya dan mencari. Ego jalur hidup - Ini adalah jalan yang mengenal Tuhan dan menyadari diri sendiri dalam Tuhan.

Ivan Flygin mempersonifikasi karakter nasional Rusia dengan semua pihak ego gelap dan cerah, pemandangan dunia. Ini mewujudkan peluang besar dan buruk dari kekuatan rakyat. Moralitas ego adalah moralitas rakyat. Flagin Flagin memperoleh skala simbolis, mewujudkan lintang, tak terhingga, keterbukaan dunia jiwa Rusia. Kedalaman dan kompleksitas karakter ivan flagine membantu memahami berbagai teknik artistik yang digunakan oleh penulis. Sarana utama untuk menciptakan gambar pahlawan adalah pidato, yang mencerminkan ego dunia up-way, karakter, situasi sosial, dll. Pidato flagine sederhana, penuh dengan luas dan dialekis, di dalamnya metafora, perbandingan, julukan, tetapi mereka cerah dan akurat. Gaya pidato pahlawan dikaitkan dengan pandangan dunia wisatawan. Gambar pahlawan terungkap dan melalui sikap ego terhadap karakter lain, yang dirinya sendiri katakan. Dalam nada narasi, dalam memilih artistik artinya Identitas pahlawan dimanifestasikan. Lansekap juga membantu merasakan fitur persepsi karakter dunia. Kisah para pahlawan tentang kehidupan di steppe mentransmisikan keadaan emosi ego, kerinduan ke tempat-tempat asli: "Tidak, saya ingin pulang ... Saya sudah selesai. Terutama di malam hari, atau bahkan ketika cuaca baik, Zharin di antara hari, seluruh Tatarva jatuh di tenda ... gerah, kejam; Luas - tepi tidak; Kerusuhan rumput; Kickle itu putih, lembut, seperti Laut Perak, khawatir, dan baunya membawa bau: sheats bau, dan matahari terbakar, luka bakar, dan stepa, seperti kehidupan kehidupan, dan di sana tidak akan melihat ke mana pun, dan di sana Tidak ada kedalaman rindu bagian bawah ... Anda tidak tahu Anda tahu di mana, dan tiba-tiba, sebelum Anda, saya akan mengabaikan biara atau kuil, dan ingat tanah yang dibaptis dan membayar. "

Dalam citra Ivan Flyagin, fitur-fitur indah dari orang-orang yang energik, berbakat dari alam, terinspirasi oleh cinta tak terbatas orang. Ini menggambarkan seorang pria dari orang-orang dalam seluk-beluk nasibnya yang sulit, bahkan tidak patah, bahkan "dia mati sepanjang hidupnya dan tidak bisa mati."

Gigid Rusia yang baik dan sederhana - karakter utama dan tokoh utama cerita. Orang dengan jiwa anak-anak ini dibedakan oleh kekuatan Roh yang belum pernah terjadi sebelumnya, Bogatlish Biscover. Dia datang pada kehancuran hutang, seringkali atas nama perasaan dan dalam gairah gairah acak. Namun, semua tindakannya, bahkan yang paling aneh, selalu lahir dari orang yang melekat secara internal yang melekat. Dia berusaha untuk kebenaran dan keindahan melalui kesalahan dan pertobatan pahit, dia mencari cinta dan dengan murah hati memberi cinta kepada orang-orang. Ketika FleDC melihat seorang pria dalam bahaya fana, dia hanya bergegas membantunya. Bocah yang benar-benar menyimpan grafik dengan Countess dari kematian, dan hampir mematikan dirinya sendiri. Dia juga pergi alih-alih putra wanita tua itu selama lima belas tahun di Kaukasus. Ketegasan dan kekejaman eksternal disembunyikan di Ivan Northanych kebaikan besar yang melekat pada orang-orang Rusia. Kami akan mempelajari fitur ini di dalamnya ketika menjadi pengasuh. Dia benar-benar melekat pada gadis itu, diikuti oleh. Dalam menanganinya, dia peduli dan lembut.

"Enchanted Wanderer" adalah jenis "sking Rusia" (dalam kata-kata Dostoevsky). Ini adalah sifat Rusia yang membutuhkan pengembangan, mencari kesempurnaan spiritual. Dia mencari dan tidak dapat menemukan dirinya. Setiap kain baru adalah pembukaan kehidupan berikutnya, dan bukan hanya perubahan satu atau kelas lain. Jiwa yang luas dari pengembara bergaul dengan semua orang - apakah Kirgistan liar atau biksu ortodoks yang ketat; Dia begitu fleksibel sehingga dia setuju untuk hidup sesuai dengan hukum mereka yang menerimanya: Dalam kustom Tatar, dia bukan untuk hidup, dan dia akan memutuskan dengan Savarica, memiliki beberapa istri pada kebiasaan Muslim, menerima sebagai yang kuat "Bedah", yang telah dilakukan Tatar dengannya; Di biara, dia tidak hanya tidak mengejar fakta bahwa dia dikurung untuk semua musim panas di ruang bawah tanah gelap, tetapi bahkan tahu bagaimana menemukan sukacita dalam hal ini: "Di sini dan dering gereja terdengar, dan kawan-kawan yang dikunjungi. " Tetapi meskipun sifat penipisan seperti itu, dia belum ditunda di mana pun untuk waktu yang lama. Dia tidak perlu rendah hati dan ingin bekerja di Niva asalnya. Dia sudah rendah hati dan gelar pria itu dibesarkan sebelum kebutuhan untuk bekerja. Tapi dia tidak lulus. Dalam hidup, dia bukan peserta, tetapi hanya pengembara. Dia sangat terbuka tentang kehidupan bahwa dia membawanya, dan dia mengikuti alirannya dengan kerendahan hati yang bijak. Tetapi ini bukan konsekuensi dari kelemahan spiritual dan kepasifan, tetapi penerimaan nasibnya sepenuhnya. Seringkali penerbangan tidak memberikan laporan dalam tindakan, secara intuitif mengandalkan kebijaksanaan kehidupan, mempercayai semuanya. Dan kekuatan tertinggi, di depan yang ia buka dan jujur, menghadiahinya untuk itu dan terus.

Ivan Northanych Flagin hidup dalam keuntungan bukan oleh pikiran, tetapi dengan hati, dan karena itu jalannya hidup sangat terpesona olehnya, oleh karena itu, begitu banyak keadaan di mana ia jatuh.

Flagin bereaksi akut pada penghinaan dan ketidakadilan. Itu sepadan dengan kontrol grafik - untuk menghukumnya karena pelanggaran pekerjaan yang memalukan, seperti Ivan Northanych, mempertaruhkan nyawanya sendiri, berlari dari tempat asalnya. Selanjutnya, ia ingat tentang hal itu seperti ini: "Saya sangat kejam, saya bahkan tidak bisa bangkit ... tapi itu tidak ada artinya bagi saya, tetapi kecaman terakhir untuk berdiri di atas lutut dan memukuli tas saya ... Sudah hidup ... tidak menjadi ... "Yang paling mengerikan dan tak tertahankan untuk orang yang sederhana bukanlah hukuman tubuh, tetapi penghinaan harga diri. Dari keputusasaan, dia melarikan diri dari mereka dan pergi "di dalam perampok".

Dalam "pengembara terpesona" untuk pertama kalinya dalam pekerjaan leskovsky, tema kepahlawanan rakyat pada dasarnya sedang berkembang. Gambar semi-menghisap kolektif dari Ivan Flyagin muncul di depan kita dalam semua kebesaran, kaum bangsawan jiwa, ketakutan dan keindahan dan bergabung dengan citra asli pahlawan. Keinginan Ivan Northahsch untuk pergi berperang adalah keinginan untuk mencoba satu untuk semua orang. Cinta untuk ibu pertiwi, kepada Tuhan, keinginan Kristen untuk menyelamatkan flagine dari kematian sembilan tahun kehidupan dari Tatar. Untuk selama ini, dia tidak bisa terbiasa dengan stepa. Dia berkata: "Tidak, S, aku ingin rumah ... Tosca sudah selesai." Apa perasaan yang luar biasa disimpulkan dalam kisahnya yang sederhana tentang kesepian di tempikan tatar: "... Tidak ada kedalaman kerinduan bagian bawah bawah ... Anda tahu, Anda sendiri tidak tahu di mana, dan tiba-tiba Anda akan ditolak. oleh biara atau kuil, dan ingat tanah dan pembayaran yang dibaptis. " Dari kisah Ivan Severganovich, sangat penting bahwa paling parah dari situasi kehidupan yang beragam yang dialami oleh-Nya, yang sebagian besar menghubungkan kehendak-Nya, mengorganisirnya karena imobilitas.

Kuat di Ivan, iman ortodoks yang melarikan diri. Di antara malam di penangkaran, dia "merangkak perlahan untuk taruhan ... dan dia mulai berdoa ... sangat berdoa sehingga bahkan salju dari Inde bergeser dan di mana air mata jatuh - di pagi hari kita melihat rumput. "

Flagin adalah orang yang luar biasa berbakat, tidak ada yang mustahil baginya. Misteri kekuatan, kekebalan dan hadiah yang menakjubkan selalu merasakan sukacita - adalah bahwa selalu datang sesuai dengan keadaan. Dia selaras dengan dunia ketika dunia harmonis, dan dia siap untuk melawan kejahatan ketika berdiri dalam perjalanan.

Di akhir cerita, kami memahami itu, setelah datang ke biara, Flygin Ivan tidak tenang. Dia meramalkan perang dan pergi ke sana untuk pergi. Dia berkata: "Aku ingin benar-benar mati untuk orang-orang." Dalam kata-kata ini, properti utama pria Rusia tercermin - kesediaan untuk menderita bagi orang lain, mati untuk tanah air mereka. Menjelaskan kehidupan flensa, kebocoran membuatnya berkeliaran, bertemu dengan orang yang berbeda dan seluruh negara. Leskov mengklaim bahwa keindahan jiwa seperti itu hanya ditandai oleh pria Rusia dan hanya seorang pria Rusia yang dapat menunjukkannya sepenuhnya dan lebar.

Gambar Ivan Northwin Flagin adalah satu-satunya gambar "melalui" yang menghubungkan semua episode cerita. Seperti yang sudah dicatat, ia memiliki tanda-tanda pembentuk genre, karena "Lihat" Tanggal "kembali bekerja dengan skema peraturan yang kaku, yaitu ke kehidupan orang-orang kudus dan novel petualang. Penulis membawa lebih dekat ke Ivan Nigjanovich tidak hanya dengan para pahlawan kehidupan dan novel petualangan, tetapi juga dengan pahlawan epik. Ini adalah bagaimana penampilan flensa menggambarkan narator: "Yang baru ini dapat diberikan kepada satelit ini dengan satu tahun kecil dalam lima puluh; tetapi dia dalam arti penuh dari kata bogatyr, dan lebih umum khas, baik, baik prajurit, menyerupai kakek yda muromets dalam gambar indah Veremesegin dan dalam puisi Count AK Tolstoy. 4 Tampaknya dia tidak akan pergi ke Ryas, dan itu akan duduk di laptop di laptop di "Chubar Hutan dan malas mengendus, sebagai "resin dan stroberi berbau seperti boron gelap." Karakter Flax adalah multifaset. Fitur utama dari dirinya adalah "kejujuran jiwa sederhana". Narator mendekati "Bayi" Flanha, yang kadang-kadang Tuhan mengungkapkan rencananya, yang "masuk akal." Penulis mengeja kolaborasi evangelikal Kristus: "... Yesus berkata:" ... Aku tidur, ayah, Lord Sky dan Bumi yang kau kalahkan dari bijak dan cerdas dan membuka bayi "" (Injil dari Matius, " Bab 11, ayat 25). Kristus yang bijaksana dan cerdas secara alegoris memanggil orang-orang dengan hati yang murni.

Flagina membedakan kenaifan dan kesederhanaan anak-anak. Setan dalam penampilannya menyerupai keluarga besar, di mana ada orang dewasa, dan anak-anak yang menyebalkan-Babelyat. Dia percaya pada kekuatan magis oberega - "Jernih Rosas dari Pangeran Suci Pangeran Vsevolod-Gabriel dari Novgorod." Flagin memahami pengalaman berkuda bergulir. Itu dengan hati-hati merasakan keindahan alam.

Tetapi, pada saat yang sama, jiwa pengembara yang terpesona melekat dalam beberapa tempat berlindung, terbatas (dari sudut pandang orang yang berpendidikan dan beradab). Ivan SeverGeanovich clawschlookly sampai mati di duel Tatar dan tidak bisa mengerti mengapa kisah tentang penyiksaan ini menakutkan pendengarnya. Ivan menyebar dengan brutal dengan kucing dengan pelayan grafit, mencekik merpati favoritnya. Anak-anak yang belum dirilis yang melekat dari istri-Tataka di Ryn Sands, ia tidak menganggap dirinya sendiri dan tidak meninggalkan bayangan keraguan.

Kebaikan alami bergaul di dalam pancuran Flanhas dengan kekejaman tanpa tujuan yang tidak berarti. Jadi, dia, melayani seorang nannaya dengan seorang anak kecil dan mematahkan kehendak ayahnya, pemiliknya - Barin, memberi anak itu dengan penuh air mata mengganggu Ibu Ivan dan kekasihnya, meskipun dia tahu bahwa tindakan ini akan merampas makanan setia dan membuatnya kembali mencari makanan dan tempat tidur. Dan dia, pada masa remaja, dari pellery mengalir sampai mati oleh cambuk bhikkhu tertidur.

Flagin melanggar hukum dalam keterpencilannya: Sama seperti itu, ia menjadi kompetisi dengan Tatarin Savakirem, menjanjikan kepada petugas yang akrab untuk memberikan hadiah kuda. Dia semua diberikan kepada mereka yang menguasai gairah, menyingkirkan mabuk. Setelah dipengaruhi oleh keindahan dan bernyanyi Pear Gypsy, jangan ragu, memberinya sejumlah besar uang tanpa kewarganegaraan yang dipercayakan kepadanya.

Alam Flagine secara bersamaan dan tak tergoyahkan keras (dia dengan sakral mengakui prinsipnya: "Saya tidak akan memberikan kehormatan saya kepada siapa pun") dan pemindahan diri, milisi, ditemukan oleh pengaruh orang lain dan bahkan tiba-tiba. Ivan dengan mudah menasihati ide-ide Tatar tentang pembenaran perjuangan mematikan di Nagaiiki. Seorang wanita yang tidak merasakan keindahan yang menarik dari seorang wanita, dia - seolah-olah di bawah pengaruh percakapan dengan barium-magnetizer yang dijahit dan gula "magis" yang dimakan, "mentor" - ternyata terpesona oleh pertemuan pertama. dengan pir.

Wandering, Wanderings, bendera "pencarian" khusus adalah warna "duniawi". Bahkan di biara, ia melakukan layanan yang sama di dunia, - Kucher. Motif ini penting: Flaskin, Mengubah Profesi dan Layanan, tetap demikian. Dia memulai jalan yang sulit dari mandor, seorang pengendara di atas kuda dalam harness, dan di usia tua kembali ke tugas kuchera.

Layanan pahlawan leskovsky "selama kuda" tidak disengaja, ia memiliki simbolisme tersembunyi implisit. Nasib pengubah flagina seperti menjalankan kuda, dan "Dville" pahlawan dirinya sendiri, berdiamaya dan menderita banyak dari mereka di abad-nya, menyerupai kuda "bittytsky" yang kuat. Dan flyginskaya hot emm, dan kemerdekaan, seolah-olah, dibandingkan dengan Gordy Konsky Norov, yang memberi tahu "ajaib pengembara" di bab pertama karya leskovsky. Menjinakkan kuda yang sama dengan flygin berkorelasi dengan kisah-kisah penulis kuno (Plutarach dan lainnya) tentang Alexander Makedonian, yang dikemas dan menjinakkan Konia Bosophal.

Dan seperti pahlawan epik, meninggalkan kekuatan kekuatan "dalam bidang murni", Flaskin berkorelasi dengan ruang bebas yang terbuka: dengan jalan, (ibadah Ivan Sevyunovich), dengan stepa (sepuluh tahun Kehidupan di Tatar Ryn Sands), dengan ruang lingkup danau dan laut (bertemu pendongeng dengan flip pada kapal uap berenang di Ladoga Lake, ziarah pengembara di Solovki). Pahlawan berbelok, bergerak di ruang terbuka lebar, yang bukan konsep geografis, tetapi kategori nilai. Ruang adalah gambar yang terlihat dari seumur hidup itu sendiri, mengirim ke arah pahlawan - pelancong bencana dan pengujian.

Dalam perjalanan dan perjalanannya, karakter leskovsky mencapai batas, titik ekstrem dari Bumi Rusia: hidup di Kazakh Steppe, berkelahi melawan para pendaki gunung di Kaukasus, pergi ke kuil Solovetsky di Laut Putih. Flagin juga berada di utara dan selatan dan tenggara "perbatasan" Rusia Eropa. Ivan Severgeanovich tidak mengunjungi pergantian Barat Rusia. Namun, ibukota Leskov dapat secara simbolis dilambangkan oleh titik barat ruang Rusia. (Persepsi seperti St. Petersburg adalah karakteristik sastra Rusia abad XVIII dan diciptakan kembali dalam "penunggang tembaga" Pushkin). "Lingkup" spasial dari pelayaran bendera adalah signifikan: melambangkan 5 garis lintang, tak terbatas, keterbukaan dunia jiwa Rusia di dunia.6 Tetapi garis lintang flagine adalah "Bogatyr Rusia" tidak setara dengan kebenaran. Leskov berulang kali dibuat dalam karya-karyanya, gambar-gambar orang saleh Rusia, orang-orang dengan kemurnian moral yang luar biasa, mulia dan baik dengan mementingkan diri sendiri ("Ododum", "Non-terukur pemula", "Biara Kadet", dll.) Namun, Flygin Severgeanovich Ivan tidak seperti itu. Dia tampaknya mempersonifikasikan karakter nasional Rusia dengan semua partai gelap dan cerahnya dan pemandangan dunia.

Nama Ivan Flyagin signifikan. Dia mirip dengan Ivan-fool yang luar biasa dan Ivan-Tsarevich, melewati berbagai tes. Dari "kebodohan" mereka, pekerja moral Ivan dalam tes ini disembuhkan, dirilis. Tapi cita-cita moral Dan norma-norma pengembara terpesona leskovsky tidak bertepatan dengan prinsip-prinsip moral lawan bicara dan penulisnya sendiri. Moralitas Flagin adalah moralitas alami, "umum".

Bukan karena kebetulan dan nama tengah pahlawan leskovsky - Severus - dalam bahasa Latin: Stern). Nama belakang mengatakan, di satu sisi, tentang kecenderungan mantan untuk melampaui dan meminjam, di sisi lain, - seolah-olah mengingatkan citra alkitabiah dari seseorang sebagai kapal, dan orang-orang benar - sebagai kapal murni Allah.

Jalur hidup Flagina sebagian mewakili penukaran dosa-dosanya: "semakin muda" pembunuhan seorang bhikkhu, serta pembunuhan pir yang ditinggalkan oleh pecinta pangeran, berkomitmen oleh moluba-nya. Gelap, egoistic, "hewan" memaksa khas Ivan di masa mudanya secara bertahap tercerahkan, dipenuhi dengan kesadaran diri moral. Di lereng kehidupan Ivan Severganovich siap untuk "mati untuk orang-orang", untuk orang lain. Tetapi dari banyak tindakan yang diwakili untuk dididik, "beradab" pendengar, pengembara yang terpesona tidak mencabut diam, tidak menemukan kesalahan dengan mereka.

Ini tidak hanya terbatas, tetapi juga integritas karakter kepala pahlawan, tanpa kontradiksi, perjuangan batin dan analisis diri, 7 itu, serta motif perdempitan nasibnya, membawa lebih dekat dengan kisah Leskov dengan epik heroik antik klasik. B.S. Dyhanova mencirikan ide-ide flaggy tentang nasibnya: "Menurut sang pahlawan, tujuannya adalah bahwa dia adalah putra" keajaiban "dan" berjanji, "wajib mencurahkan hidupnya untuk melayani Allah, dan biara itu tampaknya Dianggap sebagai ujung jalan yang tak terhindarkan, mendapatkan panggilan sejati. Para pendengar berulang kali mengajukan pertanyaan apakah tidak ada predestinasi atau tidak, tetapi setiap kali flaskin mengalir jauh dari respons langsung.

"Kenapa kamu begitu ... seolah-olah aku tidak mungkin berbicara?

• - Ya, karena mungkin mungkin, ketika saya masih tidak bisa memeluk vitalitas yang luas?
• - Itulah?
• "Yaitu, dengan itu aku bahkan tidak melakukan diriku sendiri."

Dengan inkonsistensi eksternal dari respons yang lesu, itu luar biasa akurat di sini. "Keberanian dari panggilan" tidak dapat dipisahkan dari kehendaknya sendiri, pilihannya sendiri, dan interaksi kehendak seseorang dengan kehidupan yang mandiri dan menyebabkan kontradiksi langsung yang dapat dijelaskan dengan hanya mempertahankannya. Untuk memahami apa panggilannya, labu harus memberi tahu hidupnya "dari awal". "8 Life Flagine Flaq," Mosaichawn ", tampaknya jatuh ke dalam beberapa" biografi "independen: Pahlawan berubah berkali-kali, Akhirnya, dua kali deeces namanya sendiri (meninggalkan prajurit alih-alih tentara, kemudian dengan mengambil monastisisme). Ivan SeverGeanovich dapat mengajukan persatuan, integritas hidupnya, hanya dengan merebut semuanya, sejak lahir, konektivitas batin yang terjadi. ke Flaskin memberikan motif predestinasi. Dikustarifikasi nasib pahlawan ini, dalam subordinasi dan "The Wardriness" dari beberapa pemerintahan atasnya, "bukan dengan kehendak mereka", yang merupakan arti dari nama. cerita.

Flagin Ivan Northanych - Pahlawan Tale N. S. Leskov "Enchanted Wanderer", pendongeng utama acara. Ini adalah gambar yang sama sekali baru dari seseorang, tidak sebanding dengan pahlawan sastra Rusia. Secara organik berjalan fitur-fitur pahlawan epik, karakter luar biasa dan pahlawan novel petualangan. Karakter ini kebal dan dengan aman mengatasi semua hambatan kehidupan. Ivan Northanych tidak memiliki tujuan perjalanan khusus. Baginya, dunia adalah keajaiban yang tak terbatas, dan setiap tempat penampungan baru adalah petualangan baru. Dia dengan sempurna bergaul dengan orang-orang. Dia memungkinkan untuk hidup dengan para biksu ortodoks, dan dengan tatar telanjang, dan dengan Kirgistan liar. Tetapi pahlawan begitu fleksibel sehingga ia berhasil menjalani kebiasaan orang lain.

Secara alami, flygin adalah orang yang naif dan sederhana. Ketika pemilik sebagai hadiah untuk keselamatan keluarganya siap untuk mandi emas Ivan, dia hanya meminta harmonika, yang segera ia lempar. Entah bagaimana karakter ini dapat menghindari kematian yang akan segera terjadi dalam situasi apa pun. Dia berperang dalam Perang Kaukasia, dan menawan sungai di bawah peluru musuh, dan ingin menggantung diri, dan beberapa tali gipsi memotong. Kemampuan untuk pergi hidup-hidup dari situasi kompleks yang membawanya lebih dekat dengan para pahlawan novel-novel yang suka bertualang. Pada saat yang sama, pahlawan ini cukup kontroversial. Di satu sisi, dia menghormati Tuhan dan menghindari dosa. Tidak ingin mencintai istri dan anak-anak Anda yang belum terselesaikan. Di sisi lain, ada juga perbuatan non-Kristen. Jadi, misalnya, di masa mudanya, dia mencetak cambuk satu biksu, yang kemudian kepadanya dalam mimpi.