<…>Possiamo rintracciarlo [ carattere energico femminile] sviluppo secondo la personalità di Katerina.
Prima di tutto, “rimani colpito dalla straordinaria originalità di questo personaggio. Non c'è nulla di esterno, di estraneo in lui, ma tutto esce in qualche modo da dentro di lui; ogni impressione viene elaborata in lui e poi si fonde organicamente con lui. Lo vediamo, ad esempio, nella storia semplice di Katerina sulla sua infanzia e sulla vita a casa di sua madre. Si scopre che la sua educazione e la sua giovane vita non le hanno dato nulla; nella casa di sua madre era la stessa di quella dei Kabanov: andavano in chiesa, cucivano oro sul velluto, ascoltavano le storie dei viandanti, cenavano, camminavano nel giardino, parlavano di nuovo con i pellegrini e pregavano loro stessi ... Dopo ascoltando la storia di Katerina, Varvara, il marito della sorella, osserva con sorpresa: "Perché, abbiamo la stessa cosa". Ma la differenza è determinata molto rapidamente da Katerina in cinque parole: "Sì, qui sembra tutto fuori dalla schiavitù!" E ulteriori conversazioni mostrano che in tutto questo aspetto, che è così comune ovunque nel nostro paese, Katerina ha saputo trovare il suo significato speciale, applicarlo ai suoi bisogni e aspirazioni, fino a quando la mano pesante di Kabanikha non si è posata su di lei. Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai contenti, che amano distruggere a tutti i costi... Al contrario, questo personaggio è prevalentemente creativo, amorevole, ideale. Ecco perché cerca di comprendere e perfezionare tutto nella sua immaginazione;<…> Cerca di conciliare ogni dissonanza esterna con l'armonia della sua anima, copre ogni mancanza con la pienezza della sua forza interiore. Storie grossolane e superstiziose e deliri insensati di vagabondi si trasformano in sogni dorati e poetici dell'immaginazione, non spaventosi, ma chiari, gentili. Le sue immagini sono povere, perché i materiali che la realtà le presenta sono così monotoni; ma anche con questi miseri mezzi, la sua immaginazione lavora instancabilmente e la porta in un mondo nuovo, tranquillo e luminoso. Non sono i riti che la occupano in chiesa: non sente nemmeno ciò che vi si canta e si legge; ha una musica diversa nell'anima, visioni diverse, per lei il servizio finisce impercettibilmente, come in un secondo. Guarda gli alberi, stranamente dipinti sulle immagini, e immagina un intero paese di giardini, dove tutti questi alberi e tutto questo fioriscono, odorano, tutto è pieno di canti celesti. Altrimenti, in una giornata di sole, vedrà "dalla cupola una luce di questo tipo scende e il fumo va in questo pilastro, come nuvole" - e ora vede già "come se gli angeli in questo pilastro stessero volando e cantando". A volte si presenta - perché non dovrebbe volare anche lei? e quando sta sulla montagna, è attratta a volare: fuggirebbe così, alzerebbe le mani, e volerebbe. È strana, stravagante dal punto di vista degli altri; ma questo perché non può in alcun modo accettare le loro opinioni e inclinazioni. Prende i materiali da loro, perché non c'è altro modo per ottenerli; ma non trae conclusioni, ma le cerca lei stessa e spesso non arriva a ciò di cui sono soddisfatti. Notiamo un atteggiamento simile alle impressioni esterne in un altro ambiente, in persone che, per educazione, sono abituate al ragionamento astratto e che sono in grado di analizzare i propri sentimenti. L'unica differenza è che per Katerina, in quanto persona spontanea e vivente, tutto è fatto dall'attrazione della natura, senza una coscienza distinta, mentre per le persone che sono teoricamente sviluppate e hanno una mente forte, la logica e l'analisi giocano il ruolo principale. Le menti forti si distinguono per la forza interiore che consente loro di non soccombere a visioni e sistemi già pronti, ma di creare le proprie opinioni e conclusioni basate su impressioni viventi. All'inizio non rifiutano nulla, ma non si fermano davanti a nulla, ma tengono solo conto di tutto e lo elaborano a modo loro. Risultati simili ci vengono presentati da Katerina, sebbene non risuoni e non comprenda nemmeno le sue sensazioni, ma si trova direttamente dalla natura. Nella vita secca e monotona della sua giovinezza, nelle concezioni grossolane e superstiziose dell'ambiente, seppe costantemente prendere ciò che concordava con le sue naturali aspirazioni alla bellezza, all'armonia, alla contentezza, alla felicità. Nelle conversazioni dei viandanti, nelle prostrazioni e nei lamenti, non vedeva una forma morta, ma qualcos'altro, a cui il suo cuore si sforzava costantemente. Sulla base di loro, ha costruito per sé il suo mondo ideale, senza passioni, senza bisogno, senza dolore, un mondo dedicato al bene e al piacere. Ma qual è il vero bene e il vero piacere per una persona, non riusciva a definire da sola; ecco perché questi scoppi improvvisi di alcune inspiegabili, vaghe aspirazioni, di cui ricorda: “A volte, capitava che andassi in giardino la mattina presto, appena sorgeva il sole, cadevo in ginocchio, prego e piango, e io stesso non so, oh cosa prego e cosa piango; così mi troveranno. E per cosa ho pregato allora, per cosa ho chiesto, non lo so; Non ho bisogno di niente, ne ho avuto abbastanza di tutto". Una povera ragazza che non ha ricevuto un'ampia formazione teorica, non conosce tutto ciò che sta accadendo nel mondo, non comprende bene nemmeno i propri bisogni, non può, ovviamente, darsi un'idea di ciò di cui ha bisogno. Mentre vive con la madre, in piena libertà, senza alcuna cura quotidiana, finché non sono ancora emersi in lei bisogni e passioni di adulto, non sa nemmeno distinguere tra i propri sogni, i propri pace interiore- da impressioni esterne. Dimenticata tra le falene oranti nei suoi pensieri iridescenti e camminando nel suo luminoso regno, pensa ancora che la sua contentezza venga proprio da queste falene oranti, dalle lampade accese in tutti gli angoli della casa, dai lamenti che risuonano intorno a lei; con i suoi sentimenti anima l'ambiente morto in cui vive, e fonde con esso il mondo interiore della sua anima.<…>
Nell'atmosfera cupa della nuova famiglia, Katerina iniziò a sentire l'inadeguatezza del suo aspetto, di cui prima aveva pensato di accontentarsi. Sotto la mano pesante della Kabanikha senz'anima non c'è spazio per le sue visioni luminose, così come non c'è libertà per i suoi sentimenti. In un impeto di tenerezza per suo marito, vuole abbracciarlo, - la vecchia grida: "Cosa hai appeso al collo, donna spudorata? Inchinati ai tuoi piedi!” Vuole essere lasciata sola e piangere silenziosamente, come una volta, e sua suocera dice: "perché non ululi?" Cerca luce, aria, vuole sognare e divertirsi, innaffiare i suoi fiori, guardare il sole, il Volga, inviare i suoi saluti a tutti gli esseri viventi - ed è tenuta in cattività, è costantemente sospettata di impura, depravata piani. Cerca ancora rifugio nella pratica religiosa, nella frequenza alla chiesa, in conversazioni che salvano l'anima; ma anche qui non trova le impressioni precedenti. Uccisa dal lavoro quotidiano e dalla schiavitù eterna, non può più sognare con l'antica chiarezza degli angeli che cantano in una colonna polverosa, illuminata dal sole, non può immaginare i giardini dell'Eden con il loro aspetto indisturbato e la loro gioia. Tutto è cupo, spaventoso intorno a lei, tutto diventa freddo e una specie di minaccia irresistibile; e i volti dei santi sono così severi, e le letture in chiesa sono così formidabili, e le storie dei pellegrini sono così mostruose... Sono tutte uguali in sostanza, non sono minimamente cambiate, ma lei stessa ha cambiata: non vuole più costruire visioni aeree, e anzi non si accontenta di quella vaga immaginazione di beatitudine, di cui prima godeva. È maturata, altri desideri, più reali, si sono risvegliati in lei; non conoscendo altro campo che la famiglia, un altro mondo, oltre a quello che si è sviluppato per lei nella società della sua città, lei, ovviamente, inizia a realizzare da tutte le aspirazioni umane ciò che è più inevitabile e più vicino a lei - il desiderio di amore e devozione... Ai vecchi tempi, il suo cuore era troppo pieno di sogni, non prestava attenzione ai giovani che la guardavano, ma rideva solo. Quando sposò Tikhon Kabanov, nemmeno lei lo amava, non capiva ancora questo sentimento; le dissero che ogni ragazza dovrebbe sposarsi, mostrarono Tikhon come il suo futuro marito e lei andò per lui, rimanendo completamente indifferente a questo passo. E anche qui si manifesta una particolarità di carattere: secondo le nostre consuete concezioni, a lei va contrastata se ha carattere deciso; ma non pensa nemmeno alla resistenza, perché non ha motivi sufficienti per farlo. Non ha particolare desiderio di sposarsi, ma non ha nemmeno avversione per il matrimonio; non c'è amore in lei per Tikhon, ma non c'è nemmeno amore per nessun altro. Non le importa per il momento, motivo per cui le permette di fare di se stessa quello che vuole. In questo non si vede né l'impotenza né l'apatia, ma si può trovare solo una mancanza di esperienza, e anche troppa disponibilità a fare tutto per gli altri, prendendosi poca cura di sé. Ha poca conoscenza e molta creduloneria, motivo per cui per il momento non mostra opposizione agli altri e decide di sopportare meglio che far loro dispetto.
Ma quando si renderà conto di ciò di cui ha bisogno e vuole ottenere qualcosa, raggiungerà il suo obiettivo a tutti i costi: qui si manifesterà la forza del suo carattere, non sprecata in meschine buffonate. In primo luogo, per innata bontà e nobiltà della sua anima, farà ogni sforzo possibile per non violare la pace e i diritti degli altri, al fine di ottenere ciò che vuole con la massima osservanza possibile di tutti i requisiti che le vengono imposti da persone che sono in qualche modo collegate a lei; e se riescono ad approfittare di questo stato d'animo iniziale e decidono di darle piena soddisfazione, allora è un bene per lei e per loro. Ma se no, non si fermerà davanti a nulla: legge, parentela, consuetudine, giudizio umano, regole di prudenza - tutto scompare per lei sotto la forza dell'attrazione interna; non si risparmia e non pensa agli altri. Questa era proprio la via d'uscita presentata a Katerina, e un'altra non si sarebbe potuta aspettare in mezzo all'ambiente in cui si trovava.
Dobrolyubov N.A. "Un raggio di luce nel regno oscuro"
Nel dramma "The Thunderstorm" di A.N. Ostrovsky ne ha creato uno completamente nuovo per il suo lavoro immagine femminile- con armonia interiore, forza spirituale e un atteggiamento straordinario.
La vita prima del matrimonio
Katerina è una persona brillante con un'anima poetica sublime. È una sognatrice con un'immaginazione notevolmente sviluppata. Prima del suo matrimonio, viveva liberamente: pregava in chiesa, faceva lavori manuali, ascoltava le storie della mantide religiosa e faceva sogni favolosi. L'autore rappresenta vividamente il desiderio dell'eroina di spiritualità e bellezza.
Religiosità
Katerina è molto devota e religiosa. Il cristianesimo nella sua percezione è strettamente legato alle credenze pagane e alle tradizioni folcloristiche. L'intero essere interiore di Katerina lotta per la libertà e il volo: "Perché le persone non volano come uccelli?" Lei chiede. Anche in sogno, vede i propri voli sotto forma di uccello o farfalla.
Dopo essersi sposata, stabilendosi nella casa dei Kabanov, si sente come un uccello in gabbia. Come persona dal carattere forte, Katerina ha un senso della propria dignità. Nella casa di Kabanikha, dove tutto è fatto come se fosse contro la sua volontà, è dura per lei. Quanto è difficile accettare la stupidità e la debolezza di tuo marito. Tutta la loro vita è basata sull'inganno e sulla sottomissione.
Nascondendosi dietro i comandamenti di Dio, Kabanova umilia e insulta i membri della famiglia. Molto probabilmente, attacchi così frequenti alla nuora sono dovuti al fatto che si sente in lei una rivale, capace di resistere alla sua volontà.
Vare Katerina ammette che se la sua vita diventa completamente insopportabile, non resisterà: si precipiterà nel Volga. Già da bambina, quando i suoi genitori la offendevano in qualche modo, navigava da sola su una barca lungo il Volga. Penso che il fiume per lei sia un simbolo di libertà, volontà, spazio.
Sete di libertà e amore
La brama di libertà nell'anima di Katerina si mescola alla lussuria vero amore che non conosce confini e barriere. I tentativi di mantenere una relazione con suo marito non portano a nulla: non può rispettarlo a causa del suo carattere debole. Innamorata di Boris, nipote di Diky, lo considera una persona gentile, intelligente e educata, molto diversa da chi lo circonda. La attrae con la sua dissomiglianza e l'eroina si arrende ai suoi sentimenti.
Successivamente, la consapevolezza della sua peccaminosità inizia a tormentarla. Il suo conflitto interiore è causato non solo dalla convinzione del peccato davanti a Dio, ma anche davanti a se stessa. Le idee di Katerina sulla moralità e l'etica non le consentono di relazionarsi con calma agli incontri d'amore segreti con Boris e di ingannare suo marito. Quindi, la sofferenza dell'eroina è inevitabile. A causa del crescente senso di colpa, la ragazza si confessa a tutta la sua famiglia proprio durante l'imminente temporale. In tuoni e fulmini, vede la punizione di Dio sorpassare.
Risoluzione del conflitto interno
Il conflitto interno di Katerina non può essere risolto con la sua confessione. Dall'incapacità di conciliare i suoi sentimenti e le opinioni degli altri intorno a lei, si suicida.
Nonostante il fatto che togliersi la vita sia un peccato, Katerina pensa al perdono cristiano ed è sicura che i suoi peccati saranno perdonati da chi la ama.
Mi dispiace molto che nell'ambiente di Katerina non ci fosse un solo uomo forte che potesse proteggerla da esperienze interne e conflitti esterni. Secondo me, Katerina è giustamente chiamata "un raggio di luce nel regno oscuro".
Perché il critico N.A. Dobrolyubov chiama Katerina "personaggio forte"?
Nell'articolo "Un raggio di luce in un regno oscuro" N.A. Dobrolyubov scrive che in "Tempesta" si esprime "un forte carattere russo", che stupisce con "il suo opposto a tutti i sedicenti principi". Questo personaggio è "centrato e deciso, incrollabilmente fedele all'istinto della verità naturale, pieno di fede in nuovi ideali e altruista, nel senso che è meglio morire che vita sotto quei principi che gli ripugnano". È così che il critico ha visto il personaggio di Katerina. Ma è questo il modo in cui il lettore vede questa immagine? E come si manifesta in azione il carattere dell'eroina?
La formazione della personalità inizia durante l'infanzia, quindi l'autore introduce nella commedia la storia di Katerina sulla vita nella casa dei suoi genitori. Le esperienze dell'eroina, il suo stato d'animo, la percezione degli eventi che le sono accaduti come una tragedia: tutto ciò sarebbe incomprensibile senza una descrizione della vita prima e dopo il matrimonio. Per spiegare i cambiamenti avvenuti nell'anima di Katerina e la sua lotta interiore, che è sorta a seguito delle sue azioni, l'autore offre immagini dell'infanzia e della giovinezza dell'eroina attraverso ricordi dipinti con colori chiari (al contrario di " regno oscuro", Dove è costretta a vivere in matrimonio).
Katerina considera l'atmosfera della casa dei genitori molto benefica per il suo sviluppo e la sua educazione: "Ho vissuto, non mi sono addolorata per nulla ... come un uccello in natura". Le occupazioni di questo periodo - artigianato, giardinaggio, andare in chiesa, cantare, parlare con i vagabondi - non differiscono molto da ciò che riempie la vita dell'eroina nella casa dei Kabanov. Ma dietro il recinto della casa di un mercante non c'è libertà di scelta, calore e sincerità nei rapporti tra le persone, non c'è gioia e voglia di cantare come un uccello. Tutto, come in uno specchio storto, è distorto oltre il riconoscimento, e questo provoca dissonanza nell'anima di Katerina. Rabbia, litigiosità, eterno malcontento, continui rimproveri, moralismo e sfiducia nei confronti di sua suocera hanno privato Katerina della fiducia nella propria rettitudine e purezza di pensieri, hanno causato ansia e dolore mentale. Ricorda con desiderio una vita felice e tranquilla da ragazza, come i suoi genitori l'amavano. Qui, nel "regno oscuro", è scomparsa la gioiosa attesa della felicità, la luminosa percezione del mondo.
L'amore per la vita, l'ottimismo, il sentimento di purezza e luce nell'anima sono stati sostituiti dallo sconforto, dal senso di peccato e colpa, dalla paura e dal desiderio di morire. Questa non è più la ragazza allegra che la gente conosceva da ragazza, questa è una Katerina completamente diversa. Ma la forza del carattere si manifesta anche nelle condizioni di vita dietro il recinto, poiché l'eroina non può sopportare umilmente l'ingiustizia e l'umiliazione, accettare i principi dell'ipocrisia mercantile. Quando Kabanova rimprovera a Katerina di fingere, lei obietta a sua suocera: "Cosa con le persone, cosa senza persone, sono tutto solo, non sto dimostrando nulla da me stesso ... È vano sopportare chi è contento! "
Quindi nessuno ha parlato con Kabanova, ma Katerina era abituata ad essere sincera e voleva rimanere nella famiglia di suo marito. Dopotutto, prima del matrimonio, era una ragazza amante della vita e sensibile, amava la natura, era gentile con le persone. Ecco perché N.A. Dobrolyubov aveva motivo di chiamare Katerina un "personaggio forte", che "ci stupisce con il suo opposto" in relazione ai personaggi della classe mercantile raffigurati nell'opera. In effetti, l'immagine del personaggio principale è l'opposto di altri personaggi femminili nella commedia "The Thunderstorm".
Katerina è una natura sensibile e romantica: a volte le sembrava di stare sopra un abisso e qualcuno la spingesse lì, giù. Sembrava avere un presentimento della sua caduta (peccato e morte prematura), quindi la sua anima è piena di paura. Amare un'altra persona mentre è sposato è un peccato imperdonabile per un credente. La ragazza è stata educata ai principi dell'alta moralità e all'adempimento dei comandamenti cristiani, ma è abituata a vivere "di sua volontà", cioè ad avere l'opportunità di scegliere nelle azioni, di prendere decisioni da sola. Perciò dice a Varvara: “E se qui mi incazzo, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò fuori dalla finestra, mi getterò nel Volga".
Boris ha detto di Katerina che in chiesa prega con un sorriso angelico, "ma dal suo viso sembra risplendere". E questa opinione conferma la particolarità del mondo interiore di Katerina, parla della sua differenza rispetto ad altri eroi del gioco. Nella sua stessa famiglia, dove c'era rispetto per la personalità del bambino, in un'atmosfera di amore, gentilezza e fiducia, la ragazza vedeva degni modelli. Sentendo calore e sentimento, si è abituata a una vita libera, a lavorare senza costrizioni. I genitori non l'hanno sgridata, ma si sono rallegrati, osservando il suo comportamento e le sue azioni. Questo le dava la certezza che viveva correttamente e senza peccato, e Dio non aveva nulla per cui punirla. La sua anima pura e immacolata era aperta alla gentilezza e all'amore.
Nella casa dei Kabanov, così come nella città di Kalinov in generale, Katerina si ritrova in un clima di schiavitù, ipocrisia, sospetto, dove viene trattata come una potenziale peccatrice, accusata in anticipo di ciò che non pensava nemmeno di fare. All'inizio ha inventato scuse, cercando di dimostrare a tutti la sua purezza morale, preoccupata e sopportata, ma l'abitudine alla libertà e il desiderio di sincerità nei rapporti con le persone la fanno partire, evadere dal "dungeon" prima in giardino, poi a il Volga, poi all'amore proibito. E un senso di colpa arriva a Katerina, inizia a pensare che, dopo aver attraversato i confini del "regno oscuro", ha anche violato le sue stesse idee sulla moralità cristiana, sulla moralità. Ciò significa che è diventata diversa: è una peccatrice, degna del castigo di Dio.
Per Katerina, i sentimenti di solitudine, indifesa, la propria peccaminosità e la perdita di interesse per la vita si sono rivelati distruttivi. Non ci sono persone care in giro per le quali varrebbe la pena vivere. Prendersi cura di genitori o figli anziani porterebbe responsabilità e gioia nella sua vita, ma l'eroina non ha figli e non si sa se i suoi genitori fossero vivi, lo spettacolo non è riportato.
Tuttavia, non sarebbe del tutto corretto considerare Katerina vittima di un matrimonio infelice, perché centinaia di donne hanno pazientemente accettato e sopportato tali circostanze. È anche impossibile chiamare il suo pentimento a suo marito, un'onesta confessione di tradimento, stupidità, poiché Katerina non avrebbe potuto essere diversamente, a causa della sua purezza spirituale. E il suicidio era l'unica via d'uscita perché la persona che amava, Boris, non poteva portarla con sé, partendo su richiesta di suo zio in Siberia. Tornare a casa dei Kabanov per lei fu peggio della morte: Katerina capì che la stavano cercando, che non avrebbe avuto nemmeno il tempo di scappare, e nello stato in cui si trovava la sfortunata donna, la strada più vicina la condusse al Volga.
Tutti gli argomenti di cui sopra confermano l'opinione di N.A. Dobrolyubov secondo cui Katerina divenne vittima della sua stessa purezza, sebbene sia proprio nella sua purezza che la sua forza spirituale e quel nucleo interiore che il mercante Kabanova non riuscì a spezzare. La natura amante della libertà di Katerina, i suoi principi, che non le hanno permesso di mentire, hanno messo l'eroina molto più in alto di tutti i personaggi del gioco. In questa situazione, la decisione di lasciare un mondo in cui tutto era contrario ai suoi ideali era una manifestazione di forza di carattere. In quelle circostanze, solo una persona forte poteva decidere di protestare: Katerina si sentiva sola, ma si ribellò alle fondamenta del "regno oscuro" e scosse significativamente questo grumo di ignoranza.
2. L'immagine di Katerina nell'opera teatrale "The Thunderstorm"
Katerina è una giovane donna sola che manca di compassione umana, simpatia e amore. La necessità di questo la attrae verso Boris. Vede che esteriormente non assomiglia agli altri residenti della città di Kalinov e, non essendo in grado di scoprire la sua essenza interiore, lo considera un uomo di un altro mondo. Nella sua immaginazione, Boris sembra essere un bel principe che la porterà via dal "regno oscuro" per... mondo fatato che esiste nei suoi sogni.
In termini di carattere e interessi, Katerina si distingue nettamente dal suo ambiente. Sfortunatamente, il destino di Katerina è un vivido e tipico esempio del destino di migliaia di donne russe di quel tempo. Katerina è una giovane donna, moglie del figlio del commerciante Tikhon Kabanov. Recentemente ha lasciato la sua casa e si è trasferita a casa del marito, dove vive con la suocera Kabanova, che è l'amante sovrana. In famiglia Katerina non ha diritti, non è nemmeno libera di disporre di se stessa. Con calore e amore, ricorda la sua casa paterna, la sua vita da nubile. Lì visse a suo agio, circondata dall'affetto e dalla cura di sua madre.. L'educazione religiosa che ricevette in famiglia sviluppò in lei un'impressionabilità, una sognatrice, una fede nell'aldilà e una punizione per i peccati dell'uomo.
Katerina si è trovata in condizioni completamente diverse a casa del marito: ad ogni passo si sentiva dipendente dalla suocera, sopportava umiliazioni e insulti. Da parte di Tikhon, non incontra alcun sostegno, tanto meno comprensione, poiché lui stesso è sotto il dominio di Kabanikha. Con la sua gentilezza, Katerina è pronta a trattare Kabanikha come sua madre. "Ma i sentimenti sinceri di Katerina non sono supportati né da Kabanikha né da Tikhon.
Vivere in un ambiente del genere ha cambiato il carattere di Katerina. La sincerità e la sincerità di Katerina si scontrano nella casa di Kabanikha con bugie, ipocrisia, ipocrisia, maleducazione. Quando a Katerina nasce l'amore per Boris, le sembra un crimine e lotta con il sentimento che l'ha travolta. La sincerità e la sincerità di Katerina la fanno soffrire così tanto che alla fine deve pentirsi davanti a suo marito. La sincerità di Katerina, la sua veridicità sono incompatibili con la vita del "regno oscuro". Tutto questo è stata la causa della tragedia di Katerina.
Il pentimento pubblico di Katerina mostra la profondità della sua sofferenza, grandezza morale, determinazione. Ma dopo il suo pentimento, la sua posizione è diventata insopportabile. Suo marito non la capisce, Boris è impotente e non va in suo aiuto. La situazione è diventata senza speranza - Katerina sta morendo. La morte di Katerina non è da biasimare. Una persona specifica. La sua morte è il risultato dell'incompatibilità della moralità e del modo di vivere in cui è stata costretta a esistere. L'immagine di Katerina era di grande valore educativo per Ostrovsky contemporanei e per le generazioni successive, invocando la lotta contro ogni forma di dispotismo e oppressione della personalità umana, espressione della crescente protesta delle masse contro ogni forma di schiavitù.
Katerina, triste e allegra, compiacente e ostinata, sognatrice, depressa e orgogliosa. Tali diversi stati d'animo sono spiegati dalla naturalezza di ogni movimento mentale di questa natura allo stesso tempo contenuta e impetuosa, la cui forza risiede nella capacità di essere sempre se stessa. Katerina è rimasta fedele a se stessa, cioè non ha potuto cambiare l'essenza stessa del suo personaggio.
Penso che il tratto caratteriale più importante di Katerina sia l'onestà di fronte a se stessa, a suo marito, al mondo che la circonda; è la sua riluttanza a vivere una bugia. Non vuole e non può barare, fingere, mentire, nascondersi. Ciò è confermato dalla scena della confessione di tradimento di Katerina. Non un temporale, non una spaventosa profezia di una vecchia pazza, non una paura dell'inferno infuocato ha spinto l'eroina a dire la verità. “Tutto il mio cuore era lacerato! Non ce la faccio più!” - così iniziò la sua confessione. Per la sua natura onesta e integrale, la falsa posizione in cui si è trovata è insopportabile. Vivere solo per vivere non fa per lei. Vivere è essere se stessi. Il suo valore più prezioso è la libertà personale, la libertà dell'anima.
Con un tale personaggio, Katerina, dopo aver tradito suo marito, non poteva rimanere a casa sua, tornare a una vita monotona e squallida, sopportare continui rimproveri e "moralizzare" Kabanikha, perdere la libertà. Ma ogni pazienza finisce. È difficile per Katerina essere dove non è capita, umiliata e insultata dignità umana ignora i suoi sentimenti e desideri. Prima della sua morte, dice: "Cosa c'è a casa, cosa c'è nella tomba - lo stesso ... Nella tomba è meglio ..." Non vuole la morte, ma la vita è insopportabile.
Katerina è una persona profondamente religiosa e timorata di Dio. Poiché, secondo la religione cristiana, il suicidio è un grande peccato, commettendolo poi consapevolmente, non ha mostrato debolezza, ma forza di carattere. La sua morte è una sfida alla “forza oscura”, il desiderio di vivere nel “regno della luce” dell'amore, della gioia e della felicità.
La morte di Katerina è il risultato di una collisione di due epoche storiche.Con la sua morte, Katerina protesta contro il dispotismo e la tirannia, la sua morte testimonia l'avvicinarsi della fine del "regno oscuro". finzione... Katerina è un nuovo tipo di persone nella realtà russa del 1860.
I personaggi principali de "I temporali" di Ostrovsky
Gli eventi nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" si svolgono sulla costa del Volga, nella città immaginaria di Kalinov. L'opera contiene un elenco di personaggi e la loro brevi caratteristiche, ma non sono ancora sufficienti per comprendere meglio il mondo di ogni personaggio e rivelare il conflitto dell'opera nel suo insieme. Non ci sono così tanti personaggi principali in "The Thunderstorm" di Ostrovsky.
Katerina, una ragazza, la protagonista della commedia. È piuttosto giovane, si è sposata presto. Katya è stata allevata esattamente secondo le tradizioni della costruzione di case: le principali qualità di una moglie erano il rispetto e l'obbedienza a suo marito. All'inizio, Katya cercò di amare Tikhon, ma non poteva provare altro che pietà per lui. Allo stesso tempo, la ragazza ha cercato di sostenere suo marito, aiutarlo e non rimproverarlo. Katerina può essere definita il personaggio più modesto, ma allo stesso tempo il più potente di The Storm. In effetti, esternamente, la forza di carattere di Katya non appare. A prima vista, questa ragazza è debole e silenziosa, sembra che sia facile da rompere. Ma non è affatto così. Katerina è l'unica della famiglia che resiste agli attacchi di Kabanikha. È lui che si oppone, e non li ignora, come Barbara. Il conflitto è piuttosto interno. Dopotutto, Kabanikha teme che Katya possa influenzare suo figlio, dopo di che Tikhon cesserà di obbedire alla volontà di sua madre.
Katya vuole volare, spesso si paragona a un uccello. Soffoca letteralmente nel "regno oscuro" di Kalinov. Essendosi innamorata di un giovane in visita, Katya ha creato per se stessa un'immagine ideale di amore e possibile liberazione. Sfortunatamente, le sue idee avevano poco a che fare con la realtà. La vita della ragazza è finita tragicamente.
Ostrovsky in The Thunderstorm non fa solo di Katerina il personaggio principale. L'immagine di Katya è in contrasto con l'immagine di Martha Ignatievna. Una donna che mantiene l'intera famiglia nella paura e nella tensione non impone rispetto. Il cinghiale è forte e dispotico. Molto probabilmente, ha preso le "redini" dopo la morte di suo marito. Sebbene sia più probabile che nel matrimonio, Kabanikha non differisse nell'obbedienza. Katya, sua nuora, ha ottenuto il massimo da lei. È Kabanikha che è indirettamente responsabile della morte di Katerina.
Varvara è la figlia di Kabanikha. Nonostante il fatto che nel corso degli anni abbia imparato l'intraprendenza e le bugie, il lettore simpatizza ancora con lei. Barbara è una brava ragazza. Sorprendentemente, l'inganno e l'astuzia non la fanno assomigliare al resto degli abitanti della città. Agisce come vuole e vive come vuole. Barbara non ha paura della rabbia di sua madre, dal momento che non è un'autorità per lei.
Tikhon Kabanov è pienamente all'altezza del suo nome. È tranquillo, debole, poco appariscente. Tikhon non può proteggere sua moglie da sua madre, poiché lui stesso è sotto la forte influenza di Kabanikha. La sua ribellione si rivela alla fine la più significativa. Dopotutto, sono le parole, e non la fuga di Barbara, a far riflettere i lettori su tutta la tragedia della situazione.
L'autore caratterizza Kuligin come un meccanico autodidatta. Questo personaggio è una specie di guida turistica. Nel primo atto, sembra che ci conduca in giro per Kalinov, parlando della sua morale, delle famiglie che vivono qui, della situazione sociale. Kuligin sembra sapere tutto di tutti. Le sue valutazioni sugli altri sono molto accurate. Lo stesso Kuligin è una persona gentile che è abituata a vivere secondo regole stabilite. Sogna costantemente il bene comune, un perpetumobile, un parafulmine, un lavoro onesto. Sfortunatamente, i suoi sogni non sono destinati a diventare realtà.
Dikiy ha un impiegato, Kudryash. Questo personaggio è interessante in quanto non ha paura del mercante e può dirgli cosa pensa di lui. Allo stesso tempo, Kudryash, proprio come Dikoy, cerca di trovare benefici in tutto. Può essere descritto come una persona comune.
Boris viene a Kalinov per affari: ha urgente bisogno di migliorare i rapporti con Dikim, perché solo in questo caso potrà ricevere i soldi legalmente lasciati in eredità. Tuttavia, né Boris né Dikoy vogliono nemmeno vedersi. Inizialmente, Boris sembra ai lettori come Katya essere onesto e corretto. Nelle ultime scene questo viene confutato: Boris non è in grado di decidere su un passo serio, di prendersi la responsabilità, semplicemente scappa, lasciando Katya da sola.
Uno degli eroi di "The Thunderstorm" è il viandante e la cameriera. Feklusha e Glasha sono mostrati come tipici abitanti della città di Kalinov. La loro oscurità e ignoranza è davvero sorprendente. I loro giudizi sono assurdi e i loro orizzonti sono molto ristretti. Le donne giudicano la morale e l'etica secondo alcuni concetti pervertiti e distorti. “Mosca ora è gulbis e festa, ma c'è un boato nelle strade, c'è un gemito. Perché, Matushka Marfa Ignatievna, hanno iniziato a imbrigliare il serpente infuocato: tutto, vedi, per motivi di velocità "- è così che Feklusha parla di progresso e riforme, e la donna chiama un'auto" un serpente di fuoco ". Il concetto di progresso e cultura è estraneo a queste persone, perché è conveniente per loro vivere in un mondo inventato e limitato di calma e regolarità.
Caratteristiche di Katerina dalla commedia "The Thunderstorm"
Sull'esempio della vita di una singola famiglia della città immaginaria di Kalinov, l'opera teatrale di Ostrovsky The Thunder mostra l'intera essenza dell'ormai obsoleto ordine patriarcale della Russia nel XIX secolo. Katerina è la protagonista dell'opera. Si oppone a tutti gli altri personaggi della tragedia, anche da Kuligin, che si distingue anche tra gli abitanti di Kalinov, Katya si distingue per il potere della protesta. La descrizione di Katerina da The Thunderstorm, le caratteristiche di altri personaggi, la descrizione della vita della città - tutto questo si aggiunge a un'immagine tragica rivelatrice, resa fotograficamente accuratamente. La caratterizzazione di Katerina dall'opera teatrale "The Thunderstorm" di Ostrovsky non si limita solo al commento dell'autore nell'elenco dei personaggi. Il drammaturgo non valuta le azioni dell'eroina, sollevandosi dai doveri di un autore onnisciente. Grazie a questa posizione, ogni soggetto che percepisce, sia esso un lettore o uno spettatore, può valutare lui stesso l'eroina in base alle sue convinzioni morali.
Katya era sposata con Tikhon Kabanov, la moglie del mercante. È stato emesso, perché allora, secondo l'edificio della casa, il matrimonio era più la volontà dei genitori che la decisione dei giovani. Il marito di Katya è uno spettacolo pietoso. L'irresponsabilità e l'infantilismo del bambino, al limite dell'idiozia, portarono al fatto che Tikhon non era capace di altro che ubriachezza. Martha Kabanova ha incarnato pienamente le idee di piccola tirannia e ipocrisia inerenti a tutto " regno oscuro". Katya lotta per la libertà, paragonandosi a un uccello. È difficile per lei sopravvivere in condizioni di stagnazione e culto servile di falsi idoli. Katerina è veramente religiosa, ogni viaggio in chiesa sembra una vacanza per lei, e da bambina, Katya più di una volta ha immaginato di sentire il canto angelico. A volte Katya pregava in giardino, perché credeva che il Signore avrebbe ascoltato le sue preghiere ovunque, non solo in chiesa. Ma in Kalinov la fede cristiana ha perso ogni pienezza interiore.
I sogni di Katerina le permettono di fuggire dal mondo reale per un breve periodo. Lì è libera, come un uccello, libera di volare dove vuole, senza obbedire a nessuna legge. "E che sogni ho fatto, Varenka", continua Katerina, "che sogni! O i templi sono d'oro, o i giardini sono straordinari, e tutti cantano voci invisibili, e l'odore dei cipressi, e le montagne e gli alberi sembrano non essere gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini. E se volo, volo nell'aria". Recentemente, tuttavia, un certo misticismo è diventato inerente a Katerina. Ovunque inizia a vedere la morte imminente e nei suoi sogni vede il maligno, che l'abbraccia calorosamente e poi la distrugge. Questi sogni erano profetici.
Katya è sognatrice e tenera, ma insieme alla sua fragilità, nei monologhi di Katerina di "The Thunderstorm" si possono vedere fermezza e forza. Ad esempio, una ragazza decide di uscire per incontrare Boris. Fu sopraffatta dai dubbi, voleva lanciare la chiave dal cancello nel Volga, pensò alle conseguenze, ma fece comunque un passo importante per se stessa: "Lancia la chiave! No, non per niente al mondo! Ora è mio... Qualunque cosa accada, e vedrò Boris! " La casa di Kabanikha è disgustata da Katya, alla ragazza non piace Tikhon. Ha pensato di lasciare suo marito e, dopo aver ricevuto il divorzio, vivere onestamente con Boris. Ma non c'era nessun posto dove nascondersi dalla tirannia della suocera. Con i suoi capricci, Kabanikha trasformò la casa in un inferno, tagliando ogni possibilità di fuga.
Katerina è sorprendentemente perspicace su se stessa. La ragazza conosce i suoi tratti caratteriali, il suo carattere deciso: “Ecco come sono nata, bella! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa in casa, ma era verso sera, era già buio; Corsi al Volga, salii sulla barca e la spinsi via dalla riva. La mattina dopo l'hanno trovata, a dieci miglia di distanza!" Una tale persona non si sottometterà alla piccola tirannia, non sarà soggetta a sporche manipolazioni da parte di Kabanikha. Katerina non è da biasimare se è nata in un momento in cui la moglie doveva obbedire al marito senza fare domande, era un'applicazione quasi impotente, la cui funzione era la gravidanza. A proposito, Katya stessa dice che i bambini potrebbero essere la sua gioia. Ma Katya non ha figli.
Il motivo della libertà si ripete molte volte nell'opera. Il parallelo tra Katerina e Varvara sembra essere interessante. Anche suor Tikhon si sforza di essere libera, ma questa libertà deve essere fisica, libera dal dispotismo e dai divieti della madre. Alla fine dello spettacolo, la ragazza scappa di casa, trovando ciò che sognava. Katerina intende la libertà in modo diverso. Per lei, questa è un'opportunità per fare ciò che vuole, per assumersi la responsabilità della sua vita, non per obbedire a ordini stupidi. Questa è la libertà dell'anima. Katerina, come Varvara, ottiene la libertà. Ma tale libertà è raggiungibile solo attraverso il suicidio.
In "The Thunderstorm" di Ostrovsky, Katerina e le caratteristiche della sua immagine sono state percepite in modo diverso dalla critica. Se Dobrolyubov ha visto in una ragazza un simbolo dell'anima russa, tormentata dalla costruzione di case patriarcali, allora Pisarev ha visto una ragazza debole che si è spinta in una situazione del genere.
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