Твір "Доля людини" Шолохова вперше було опубліковано через десять років після того, як закінчилася Велика Вітчизняна вона, в 1956-1957 роках. Тематика розповіді нетипова для літератури того часу, присвяченій війні. Автор вперше розповів про солдатів, які потрапили в полон до фашистів.
Потім ми дізнаємося долю цього персонажа вже з його вуст. Андрій з випадковим співрозмовником гранично відвертий - він не приховує особистих подробиць.
Можна сміливо стверджувати, що життя у цього героя була щасливою. Адже у нього була любляча дружина, діти, він займався своєю улюбленою справою. При цьому життя Андрія є типовою для того часу. Соколов - це проста російська людина, яких в нашій країні в той час було мільйони.
Подвиг Андрія ( "Доля людини", Шолохов)
Твір "Війна в житті головного героя" можна побудувати на контрасті ставлення до неї Андрія та інших людей, які зустрічаються на його життєвому шляху. У зіставленні з ними нам здається ще величніше і страшніше подвиг, яким, по суті, є вся його життя.
Герой, на відміну від інших, проявляє патріотизм, відвагу. Це підтверджує аналіз твору "Доля людини" Шолохова. Так, під час бою він задумує здійснити майже неможливе - доставити російським військам снаряди, прорвавшись через заслін ворога. В цю хвилину він не думає про небезпеку, про власне життя. Але план здійснити не вдалося - Андрій потрапляє до фашистів полон. Але і тут він не падає духом, зберігає власної гідності, спокій. Так, коли німецький солдат йому наказав зняти чоботи, які того сподобалися, Соколов, як би знущаючись над ним, знімає ще й онучі.
У творі розкриває різні проблеми Шолохов. Доля людини, будь-якого, не тільки Андрія, була в той час трагічної. Однак перед її обличчям різні люди поводяться по-різному. Шолохов показує жахи, що відбуваються в полоні у німців. Багато людей в нелюдських умовах втратили своє обличчя: заради збереження життя або шматка хліба вони готові були піти на будь-яку зраду, приниження, навіть вбивство. Тим сильніше, чистіше, вище представляється особистість Соколова, його вчинки і думки. Проблеми характеру, мужності, стійкості, честі - ось що цікавить письменника.
Бесіда з Мюллером
І перед обличчям загрожує Андрію смертельної небезпеки (бесіда з Мюллером) він поводиться дуже гідно, ніж навіть у ворога викликає повагу. Зрештою німці визнають незламний характер цього воїна.
Цікаво, що "протистояння" Мюллера і Соколова відбувалося якраз в той момент, коли під Сталінградом йшли бої. Моральна перемога Андрія в цьому контексті стає як би символом перемоги російських військ.
Піднімає і інші проблеми Шолохов ( "Доля людини"). Одна з них - проблема сенсу життя. Герой відчув на собі повною мірою відгомони війни: він дізнався, що втратив всю свою родину. Надії на щасливе життя зникли. Він залишається зовсім один, що втратив сенс існування, спустошений. Зустріч з Ванюшою не дозволила герою загинути, опуститися. У цьому хлопчика герой знайшов сина, новий стимул жити.
Михайло Олександрович вважає, що стійкість, гуманізм, почуття власної гідності - риси, типові для російського характеру. Тому нашому народові вдалося перемогти в цій великій і страшній війні, як вважає Шолохов ( "Доля людини"). Тема людини письменником розкрита досить докладно, вона відбивається навіть в назві оповідання. Звернемося до нього.
Сенс назви оповідання
Розповідь "Доля людини" названий так зовсім не випадково. Назва ця, з одного боку, переконує нас в тому, що характер Андрія Соколова типовий, а з іншого - підкреслює також його велич, оскільки Соколов має повне право називатися Людиною. Твір це дало імпульс до відродження класичної традиції в радянській літературі. Вона характеризується увагою до долі простого, "маленької людини", гідного поваги в повній мірі.
За допомогою різних прийомів - розповіді-сповіді, портрета, мовної характеристики - автор розкриває характер героя максимально повно. Це проста людина, величний і прекрасний, що володіє почуттям власної гідності, сильний. Його долю можна назвати трагічною, оскільки на частку Андрія Соколова випали серйозні випробування, але ми все-таки їм мимоволі захоплюємося. Чи не змогли зломити його ні загибель близьких, ні війна. "Доля людини" (Шолохов М. А.) - твір дуже гуманістичний. Головний геройзнаходить сенс життя в тому, щоб допомагати іншому. Саме цього, перш за все, вимагало суворе післявоєнний час.
Всі аргументи до підсумкового твору за напрямом "Мета і засоби".
Чи можна досягти мети, якщо перешкоди здаються непереборними? Чи можна досягти мети, якщо всі проти тебе? Чи існують недосяжні цілі?
Безліч прикладів в житті і художній літературі свідчить про те, що людські можливості безмежні. Так, герой автобіографічного роману Рубена Гальєго «Біле на чорному» є прикладом, що підтверджує думку про те, що немає непереборних перешкод. Головний герой роману - сирота, якого, здається, життя не приготувала нічого хорошого. Він хворий, до того ж позбавлений батьківського тепла. Ще в дитинстві він був розлучений з матір'ю, і його визначили в дитячий будинок. Життя його важка і безрадісна, але сміливий хлопчик вражає своєю цілеспрямованістю. Незважаючи на те що його вважають несповна розуму і нездатним до навчання, він настільки пристрасно бажає побороти долю, що домагається своєї мети: стає відомим письменником і надихаючим прикладом для багатьох людей. Вся справа в тому, що він вибирає шлях героя: «Я - герой. Бути героєм легко. Якщо у тебе немає рук або ніг - ти герой або небіжчик. Якщо у тебе немає батьків - сподівайся на свої руки і ноги. І будь героєм. Якщо у тебе немає ні рук, ні ніг, а ти ще й примудрився з'явитися на світло сиротою, - все. Ти приречений бути героєм до кінця своїх днів. Або здохнути. Я герой. У мене просто немає іншого виходу ». Іншими словами, слідувати цим шляхом - значить бути сильним і не здаватися до тих пір, поки не досягнеш мети, коли мета - це життя, а досягнення мети - щоденна боротьба за існування.
Що таке «велика мета»? Яка мета існування людини? Яка мета може принести задоволення?
Велика мета - це, перш за все, мета, спрямована на творення, на те, щоб зробити життя людей кращим. У повісті В. Аксьонова «Колеги» ми бачимо героїв, яким ще тільки належить усвідомити своє призначення. Три друга: Олексій Максимов, Владислав Карпов та Олександр Зеленін, - випускники медичного інституту, чекають розподілу після закінчення навчання. Вони ще не цілком розуміють, як важлива їхня робота, адже зовсім недавно вони жили безтурботно: ходили в кіно і театри, гуляли, закохувалися, сперечалися про призначення лікаря. Однак після інституту вони стикаються з реальною практикою. Олександр Зеленін просить перевести його в селище Круглогорье, він упевнений, що друзі повинні продовжувати справу предків заради нащадків. Завдяки своїй роботі він швидко завойовує повагу місцевих жителів. В цей час друзі Олександра працюють в морському порту, чекаючи призначення на судно. Їм нудно, вони не розуміють важливості своєї справи. Однак коли Зеленін отримує серйозне поранення, друзі опиняються поруч. Тепер життя одного залежить тільки від їх професіоналізму. Максимов і Карпов роблять важку операцію і рятують Зеленіна. Саме в цю мить лікарі розуміють, в чому полягає велика мета їхнього життя. Вони мають величезну владу - виривати людини з чіпких лап смерті. Заради цього вони і вибрали свою професію, тільки така мета може принести їм задоволення.
Відсутність мети. Чим небезпечне безцільне існування? Для чого потрібна мета? Чи може людина жити без мети? Як ви розумієте вислів Е.А. За «Ніякої транспорт не буде попутним, якщо не знаєш, куди йти»?
Відсутність мети - бич людства. Адже саме в досягненні мети людина осягає життя і самого себе, накопичує досвід, розвиває душу. Багато герої літературних творів служать цьому підтвердженням. Зазвичай від відсутності такої мети страждає незріла людина, який знаходиться на самому початку свого життєвого шляху. Наприклад, Євген, герой однойменного роману у віршах О.С. Пушкіна. На початку твору перед нами молодий чоловік, позбавлений інтересу до життя. А Головна проблема- це безцільність його існування. Він не може знайти тієї вершини, до якої міг би прагнути, хоча протягом роману намагається це зробити. В кінці твору він, здавалося б, знаходить «мішень» - Тетяну. Ось вона мета! Можна припустити, що його перший крок був зроблений: він зізнався в любові Тетяні, мріяв про те, що зможе завоювати її серце. А.С. Пушкін залишає фінал відкритим. Ми не знаємо, чи доб'ється своєї першої мети, але надія завжди залишається.
Які засоби можна використовувати для досягнення мети? Є мета засоби? Чи згодні ви з твердженням Ейнштейна: «Ніяка мета не висока настільки, щоб виправдовувала негідні засоби для її досягнення»?
Іноді для досягнення своїх цілей люди забувають про засоби, які вони вибирають на шляху до бажаного. Так, один з персонажів роману «Герой нашого часу» Азамат хотів отримати коня, що належав Казбич. Він готовий був запропонувати все, що у нього було і чим він не володів. Бажання отримати Карагеза перемогло все почуття, які в ньому були. Азамат заради досягнення своєї мети зрадив свою сім'ю: він продав сестру, щоб отримати бажане, втік з будинку, боячись покарання. Його зрада спричинило за собою смерть батька і сестри. Азамат, незважаючи на наслідки, знищив все, що було йому дорого, щоб отримати те, чого так пристрасно бажав. На його прикладі можна побачити, що не всі засоби хороші для досягнення мети.
Співвідношення мети і засобів. Яка різниця між істинною і помилковою метою? У яких життєвих ситуаціях досягнення мети не приносить щастя? Чи завжди досягнення мети робить людину щасливою?
Співвідношення мети і засобів можна знайти на сторінках роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу». Намагаючись досягти мети, люди часом не розуміють, що не всі кошти допоможуть їм в цьому. Один з персонажів роману «Герой нашого часу» Грушницкий прагнув, щоб його визнали. Він щиро вірив, що посаду і гроші допоможуть йому в цьому. На службі він шукав підвищення, вірячи, що це вирішить його проблеми, приверне дівчину, в яку він був закоханий. Мріям його не судилося здійснитися, адже щира повага і визнання не пов'язані з грошима. Дівчина, якій він домагався віддала перевагу іншому, тому що любов не має нічого спільного з суспільним визнанням і статусом.
До чого призводять помилкові цілі? Яка різниця між істинною і помилковою метою? Чим відрізняється мета від одномоментного бажання? Коли досягнення мети не приносить щастя?
Коли людина ставить перед собою помилкові цілі, їх досягнення не приносить задоволення. Центральний персонаж роману «Герой нашого часу» все своє життя ставив перед собою різні цілі, сподіваючись, що їх досягнення принесе йому радість. Він закохує в себе жінок, які йому подобаються. Використовуючи всі засоби, він завойовує їх серця, але пізніше втрачає інтерес. Так, зацікавившись Белою, він вирішує вкрасти її, а потім домогтися розташування дикої черкески. Однак, досягнувши мети, Печорін починає нудьгувати, її любов не приносить йому щастя. У розділі «Тамань» він знайомиться з дивною дівчиною і сліпим хлопчиком, що займаються контрабандою. Прагнучи дізнатися їх секрет, що не спить цілодобово і стежить за ними. Його азарт підігрівається почуттям небезпеки, але на шляху до досягнення мети він змінює життя людей. Будучи відкритою, дівчина змушена бігти і залишити сліпого хлопчика і жінку похилого віку напризволяще. Печорін не ставить перед собою справжніх цілей, він лише прагнути розвіяти нудьгу, що не тільки приводить його до розчарувань, але і ламає долі людей, що опинився у нього на шляху.
Мета і засоби / самопожертву. Є мета засоби? Як пов'язані моральні якості людини із засобами, які він вибирає для досягнення своїх цілей? Досягнення якої мети приносить задоволення?
Кошти можна виправдати метою, якщо вона благородна, як у героїв оповідання О. Генрі «». Делла і Джим виявилися в складній життєвій ситуації: в переддень Різдва у них не знайшлося грошей, щоб зробити один одному подарунки. Але кожен з героїв поставив перед собою мету: будь-що-будь порадувати свою другу половинку. Тому Делла продала своє волосся, щоб купити ланцюжок для годинника чоловікові, а Джим продав свій годинник, щоб купити гребінь. «У подружжя Джеймс Діллінгем Юнг було два скарби, які становлять предмет їх гордості. Одне - золотий годинник Джіма, що належали його батькові і дідові, інше - волосся Делли ». Герої оповідання пожертвували найважливішими речами, щоб добитися головної мети - порадувати кохану людину.
Чи потрібна мета в житті? Для чого потрібна мета в житті? Чому важливо мати мету в житті? Чим небезпечне безцільне е існування? Яка мета існування людини? У чому різниця між істинною і помилковою?
Дотепна сатира на дійсність - відмінна риса творчості О. Генрі. У його оповіданні «» порушена, мабуть, одна з найважливіших проблем суспільства. Оповідання сповнене комізму: головний герой містер Тауерс Чендлер, будучи звичайним роботягою, раз в 70 днів дозволяв собі розкішний похід по центру Манхеттена. Він одягав дорогий костюм, наймав візника, обідав у хорошому ресторані, видаючи себе за багатія. Одного разу під час такої «вилазки» він зустрів скромно одягнену дівчину на ім'я Меріан. Він був полонений її красою і запросив пообідати. Під час розмови він все так же видавав себе за багатого людини, якій нічого не доводиться робити. Для Меріан такий спосіб життя був неприйнятним. Її позиція була очевидною: у кожної людини повинні бути прагнення, цілі в житті. Не важливо, багатий чи бідний чоловік, він повинен займатися корисною роботою. Тільки пізніше ми дізнаємося про те, що дівчина насправді була багатою, на відміну від Чендлера. Він наївно вважав, що, видаючи себе за багатого, необтяженого турботами і працею людини, він може привернути увагу прекрасної незнайомки, що люди будуть ставитися до нього краще. Але виявилося, що безцільне існування не тільки не приваблює, а й відштовхує. Маніфест О. Генрі спрямований проти ледарів і нероб людей, «все життя яких проходить між вітальні і клубом».
Цілеспрямованість. Чи згодні ви з твердженням: «Людина, яка неодмінно хоче чогось, примушує долю здатися»? Чи можна досягти мети, якщо перешкоди здаються непереборними? Для чого потрібна мета? Як ви розумієте вислів Бальзака: «Щоб дійти до мети, треба перш за все йти»? Як досягти мети?
Чи існують щось за межами наших можливостей? Якщо немає, то як досягти своєї самої сміливої мети? У своїй розповіді «» А. П. Платонов дає відповіді на ці питання. Він розповідає історію життя маленького квітки, якому судилося народитися між каменів і глиною. Усе його життя було боротьбою з зовнішніми факторами, які заважали його росту і розвитку. Відважний квітка «трудився день і ніч, щоб жити і не вмерти», тому був зовсім несхожим на інші квіти. Від нього виходив особливий світ і запах. В кінці твору ми можемо бачити, як його зусилля не були марними, ми бачимо його «сина», такого ж живого і терплячого, тільки ще сильніше, оскільки жив він між каменів. Ця алегорія застосовна до людини. Мета людини досяжна, якщо працювати, не шкодуючи сил. Якщо бути цілеспрямованим, то можна побороти будь-які перешкоди, а також виховати дітей за своєю подобою, навіть краще. Те, яким буде людство, залежить від кожного, Не варто боятися труднощів і опускати руки. сильні особистості, Яким властива цілеспрямованість, «сяють» незвичайним кольором точно так же, як і квітка А.П. Платонова.
Як суспільство впливає на формування цілей?
З самого початку оповіді всі помисли Анни Михайлівни Друбецкой і її сина спрямовані до однієї поділи - облаштування свого матеріального благополуччя. Анна Михайлівна заради цього не гребує ні принизливим жебрацтвом, ні застосуванням грубої сили (сцена з мозаіковом портфелем), ні інтригами та ін. Спочатку Борис намагається чинити опір волі матері, але з часом розуміє, що закони суспільства, в якому вони живуть, підкоряються тільки одному правилу - правий той, у кого влада і гроші. Борис приймається «робити кар'єру». Його не захоплює служба Батьківщині, він вважає за краще службу в тих місцях, де можна з мінімальної віддачею швидко просунутися службовими сходами. Для нього не існує ні щирих почуттів (відмова від Наташі), ні щирої дружби (холодність до Ростова, які багато для нього зробили). Навіть одруження він підпорядковує цієї мети (опис його «меланхолійної служби» у Жюлі Карагиной, визнання їй у коханні крізь огиду і т. Д.). У війні 12-го року Борис бачить тільки придворні і штабні інтриги і стурбований лише тим, як звернути це собі на користь. Жюлі і Борис цілком влаштовують один одного: Жюлі лестить наявність красивого, зробив блискучу кар'єру чоловіка; Борису ж потрібні її гроші.
Мета виправдовує засоби? Чи можна стверджувати, що на війні всі засоби хороші? Чи можна виправдати великі цілі, досягнуті нечесним шляхом?
Наприклад, в романі Ф.М. Достоєвського головний герой Родіон ставить перед собою питання: «тварь я тремтяча або право маю»? Родіон бачить убогість і біди оточуючих його людей, тому й вирішує вбити стару лихварки, думаючи, що її гроші допоможуть тисячам страждають дівчат і юнаків. Протягом всієї розповіді герой намагається перевірити свою теорію про надлюдину, виправдовуючи себе тим, що великі полководці і володарі не ставили перед собою перешкоди у вигляді моральності на шляху до великих цілей. Родіон виявляється людиною, нездатним жити з усвідомлення діяння, яке він зробив, тому визнає свою провину. Через деякий час розуміє, що гордість розуму веде до загибелі, тим самим спростовуючи свою теорію про «надлюдину». Він бачить сон, в якому фанатики, впевнені в своїй правоті, вбивали інших, не беручи їх істини. «Люди вбивали один одного ... в безглуздій злості, поки не знищили людство, крім кількох« обраних ». Доля цього героя показує нам, що навіть благі наміри не виправдовують нелюдських методів.
Чи може мета виправдовувати засоби? Як ви розумієте вислів: «Коли мета досягнута, про шляхи забувають»?
Вічне питання співвідношення мети і засобів зачіпається в романі-антиутопії «Об чудовий новий світ» Олдоса Хакслі. Оповідання ведеться в далекому майбутньому, перед очима читача постає «щасливе» суспільство. Всі сфери життя механізовані, людина не відчуває більше ні страждань, ні болю, всі проблеми можна залагодити, прийнявши наркотик під назвою «сома». Все життя людей спрямована на отримання задоволення, їх більше не мучать муки вибору, їх життя вирішена. Поняття "батька" і "матері" не існує, оскільки дітей вирощують в спеціальних лабораторіях, виключаючи при цьому небезпека неправильного розвитку. Завдяки технологіям переможена старість, люди вмирають молодими і красивими. Навіть смерть вони зустрічають весело, дивлячись телепередачі, розважаючись і приймаючи сому. Всі люди в державі щасливі. Однак далі ми бачимо зворотний бік такого життя. Це щастя виявляється примітивним, оскільки в такому суспільстві заборонені сильні почуття, зруйновані зв'язку між людьми. Стандартизація є девізом життя. Мистецтво, релігія, справжня наука виявляються витісненими і забутими. Неспроможність теорії загального щастя доводять герої, такі як Бернард Маркс, Гульмгольц Уотсон, Джон, які не змогли знайти місця в суспільстві, оскільки усвідомили в собі індивідуальність. Цей роман підтверджує таку думку: навіть таку важливу мету, як загальне щастя, не можна виправдати такими жахливими методами, як стандартизація, позбавлення людини любові, сім'ї. Тому можна точно сказати, що шлях, який приведе до щастя, теж дуже важливий.
транскрипт
1 «Цілі і засоби» - аргументи для підсумкового твори Згідно з однією з версій, саме засновник ордена єзуїтів Ігнатій Лойола стверджував: «Якщо мета спасіння душі, то мета виправдовує засоби». Цей вислів було девізом ордена і відповідно основою моралі, згідно якої єзуїти «виправляли порочність коштів чистотою мети». Переконаність у виправданості будь-яких засобів в досягненні великих цілей відстоювали багато політиків (наприклад, Макіавеллі), філософи. Так, англійський філософ-матеріаліст Томас Гоббс стверджував: «Раз всякий має право на самозбереження, то кожен має право застосувати всі засоби і зробити всяке діяння, без яких він не в змозі зберегти себе». А ось І.С. Тургенєв висловив прямо протилежну думку: «Одні єзуїти стверджують, що будь-яке засіб добре, аби досягти мети. Неправда! Неправда! З ногами, спаплюжений брудом дороги, негідно увійти в чистий храм ». Отже, питання про мету і засоби (виправдовує блага мета погані засоби її досягнення?) Не наважується однозначно. Більше того він має, як видається, два протилежних правильні відповіді, так що позитивне рішення його для однієї ситуації цілком може виявитися злочинним в інший. Як це виходить? З одного боку, можна сказати, що радість на цьому світі взагалі не варто горя; тим більше радість одних не варто горя інших; хоча б тому благі цілі не виправдовують жорстоких засобів, і злочини навіть з найкращих спонукань (тобто відчутних злочинцем як кращі) залишаються злочинами. З іншого боку, якщо доводиться зважувати НЕ радість і горе, а горе і горе, і меншим горем можна уникнути більшого, то така мета такий засіб виправдовує, навіть вимагає його, і не бачить цього лише морально сліпий, лицемір. Такі різні відповіді. Та й сам сенс питання про мету і засоби абсолютно різний в різних ситуаціях, тому спроби вирішити поставлену проблему абстрактними міркуваннями приречені на невдачу. Аналіз співвідношення мета кошти можна буде тільки в контексті конкретної ситуації. Все є добро, все є зло, різниця в деталях.
2 Отже, відповісти на питання, імовірно заявлений в темі даного напрямку, можливо лише звернувшись до конкретних творів російської та зарубіжної літератури. Якщо мета збереження власного життя, тобто самозбереження. А.С. Пушкін « Капітанська донька»В основу повісті« Капітанська дочка »лягли реальні подіїселянська війна рр. під проводом Омеляна Пугачова. Однак найцінніше в повісті історична достовірність, а моральні проблеми. Герої потрапляють у складні ситуації, де необхідно зробити вибір, проявити жорстокість або милосердя, знайти вірний шлях до поставленої мети. Головний герой повісті Петро Гриньов дворянин, офіцер. У будь-яких ситуаціях він надходить з незмінним гідністю, перш за все дбаючи свою честь. Головні випробування в житті героя починаються в день взяття фортеці Пугачовим, який назвався законним царем Петром Третім і зажадав, щоб всі принесли йому присягу на вірність. Багато захисників фортеці вважали за краще смерть зради. Наприклад, комендант капітан Миронов до кінця бореться з пугачовцями і чесно виконує свій обов'язок, залишаючись вірним даній ним присяги. Під час захоплення Білогірської фортеці і Гриньов проявляє твердість характеру, вірність присязі і імператриці, мужність. Звичайно, певну роль в тому, що його не стратили разом з іншими, зіграв заячий кожушок, подарований Петром вожатого ще по дорозі до фортеці. Але і після помилування, прийнявши допомогу і заступництво Пугачова, Гриньов не змінив своїм принципам: він відмовився служити самозванцю, відмовився цілувати йому руку і присягати на вірність. Для Гриньова осквернення дворянської і офіцерської честі і порушення військової присяги було набагато гірше смерті, і недарма він говорить Пугачову: «Я природний дворянин; я присягав государині імператриці: тобі служити не можу ». Саме ця моральна стійкість і готовність прийняти смерть за свої переконання визначили ставлення Пугачова до Гриньова. Отже, найдорожче для людини життя. Зберегти її мета, гідна багатьох жертв. Однак і для Гриньова, і для більшості захисників фортеці зрада (а саме воно повинно стати тим самим засобом, який реабілітує мета) виявилося неможливим. Навіть така мета, як «самозбереження», не стала тим, що може виправдати будь-які дії.
3 Однак в творі є герой, який для досягнення своїх цілей готовий і на підлість, і на зраду. Це Швабрин освічена молода людина, дворянин і офіцер. Під час поєдинку з Петром Швабрин, бажаючи перемогти, не гребує користуватися двозначністю ситуації для нанесення ганебного удару. Він при першій же можливості переходить на сторону Пугачова. Йому чужі поняття честі і обов'язку, він намагається врятувати своє життя за всяку ціну. І заради своїх особистих цілей Швабрин готовий зробити будь-який безчесний вчинок. Він змінює присяги, користуючись силою, намагається примусити Машу Миронову до заміжжя і навіть після розгрому повсталих, будучи заарештованим, обмовляє на Гриньова. Таким чином, можна зробити висновок про те, що Швабрин абсолютно переконаний: «Мета виправдовує засоби». Але це переконання не приносить йому щастя: у героя немає друзів, і свої, і чужі ставляться до нього з презирством, і в кінці твору він отримує по заслугах. Якщо мета доказ вірності власних переконань, теорій, принципів. Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» це розповідь про те, «як довго і важко сумнівалася, коливалася, билася, металася душа людини між совістю і розумом, добром і злом». На сторінках роману автор докладно досліджує казуїстику Родіона Раскольникова. Взаємозв'язок між метою і засобами стара, всім відома теорія. За теорією Раскольникова, всі люди діляться на два розряди. Одні, люди «звичайні», зобов'язані жити в смиренні, покорі і послуху, вони не мають права переступати юридичні закони, тому що вони звичайні. Це «тварі тремтячі», «матеріал», «не люди», як називає їх Раскольников. Інші ж «незвичайні» мають право переступати закон, здійснювати будь-які злодіяння, безчинства, злочини саме тому, що вони незвичайні. Раскольников говорить про них як про «власне людей», «Наполеон», «двигунах історії людства», доводить, що « незвичайні люди»Можуть і повинні« переступати закони », але тільки заради ідеї,« рятівної для людства ». Ось вона велика мета, яка виправдовує будь-які засоби. Зрозуміло, створюючи свою теорію, себе Раскольников зараховував заочно до «людям». Але йому потрібно перевірити це на практиці. Тут і з'являється стара лихварки. І на ній герой хоче перевірити свій розрахунок, свою теорію: «Одна смерть і сто життів
4 замість - адже тут арифметика! Та й що значить на загальних вагах життя цієї сухотний, дурною і злий старенької? Не більше як життя воші, таргана, та й того не варто, тому що старенької шкідлива ». Отже, не володіючи необхідним матеріальним станом, він вирішує вбити ростовщицу і отримати таким чином кошти для досягнення своєї мети. І Раскольников спочатку (до злочину) щиро вірить, що злочин його буде скоєно «в ім'я порятунку людства». Потім він зізнається: «Свобода і влада, а головне влада! Над всією тремтячою твариною, над усім мурашником! Ось мета! .. »І згодом він пояснює Соні:« Я хотів Наполеоном зробитися, тож і убив ». Він жадав потрапити в число тих, кому «все дозволено»: «хто багато посміє, той у них і прав». І ось останнє, що визначає його мета визнання: «Не для того я вбив, щоб матері допомогти. Дурниці! Чи не для того я вбив, щоб, отримавши кошти і влада, зробитися благодійником людства. Дурниці! Я просто вбив, для себе вбив, для себе одного ... Мені треба було дізнатися тоді і швидше дізнатися, воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Чи тварина я тремтяча або право маю? » Значить, результат і засоби злочину не співпали з високими цілями, які проголошував він? «Мета виправдовує засоби» ось казуїстика Раскольникова. Але не було у нього такий правої мети. Тут сама мета не виправдовує засоби, а вказує на неправильність, непридатність таких засобів і результатів, як вбивство. Ідейні «противники» теорії Раскольникова це Соня, слідчий Порфирій Петрович, Разумихин, Дуня, маляр Миколка і інші герої роману. Вони з різних міркувань відкидають «право на кров». Соня Мармеладова висловлює християнську точку зору на «кров по совісті», згідно з якою заборона на вбивство відноситься до головних заповедямправілам життя. Для Соні абсолютно ясно, що вбивство людини не може бути виправдано нічим, ніякими благими цілями. Тому, коли Раскольников зізнається їй у вбивстві і намагається пояснити свої мотиви ( «... якби раптом все це на ваше рішення віддали: того чи тим жити на світі, тобто Лужину жити і чинити такого, або померти Катерині Іванівні? Те як би ви вирішили: кому з них померти? »), вона не розуміє цих мотивів:« До чого ви питаєте, чого не можна питати? .. І хто мене тут суддею поставив: кому жити, кому не жити? » Таким чином, з точки зору Соні, Бог дає людині життя і тільки Він, а не людина може взяти її. Схожа думка вже висловлювалася на початку роману в сповіді Мармеладова.
5 Разумихин разом з Раскольниковим становить традиційну для художньої літературиантитезу герой його друг, що підкреслюється навіть їх прізвищами: «расколотость» душі (безумство) у одного «розум» (здоровий глузд) в іншого. Разумихин відкидає всю надуману теорію Раскольникова просто тому, що злочин противно здоровому глузду. Достоєвський створив в своєму романі безвихідну концепцію світу, показавши трагічне стан і суспільства, і окремої людини. На думку письменника, опір і насильство не здатні виправити навколишній світ, єдиний шлях смирення. Достоєвський, незважаючи на те, що бачить все важкі обставини в житті Раскольникова і визнає несправедливість навколишнього світу, виносить однозначний і рішучий вирок по «вічного» питання: «кров по совісті» неприпустима, бо вона суперечить моральному закону. Якщо мета особисте щастя Н.С. Лєсков «Леді Макбет Мценського повіту»« Леді Макбет Мценського повіту »історія любовної пристрасті і її страшних наслідків. Любов молодий купецької дружини Катерини Ізмайлової до прикажчика Сергію божевільна і нестримним буквально нічим не утримана, не обмежена. В образі звичайнісінької жінки Катерини Львівни, що походить з повсякденною, міщанського середовища, письменник показує, як спалахнуло палке почуття повністю її перетворює і вона повстає проти умовностей того світу, в якому до цього провела все життя. Катерина Львівна, «по зовнішності жінка дуже приємна», живе в заможному будинку купця Ізмайлова зі вдови свекром Борисом Тимофійовичем і немолодим чоловіком Зіновієм Борисовичем. Дітей у Катерини Львівни немає, і «при всьому достатку» життя її «за неласкавий чоловіком» саме нудне. Але після п'яти років в житті Катерини несподівано виникає гаряча любов до працівника її чоловіка Сергія. Це почуття прийнято вважати одним з найсвітліших і піднесених, однак для Ізмайлової воно стає початком її загибелі і призводить занадто пристрасну і палку жінку до сумного фіналу. Але ж вона просто сильно любила і хотіла бути щаслива зі своїм коханим. Але ось засоби, якими Катерина Львівна намагалася досягти мети, не мають виправдання. Катерина, не замислюючись, готова заради дорогої їй
6 людини на будь-які жертви і порушення всіх моральних норм. Жінка без жодних докорів сумління вбиває не тільки давно обридлих їй свекра і чоловіка, але і хлопчика Федю, нікому не заподіяла зла, невинного і побожного дитини. Всеохоплююча пристрасть до Сергія знищує в Катерині почуття страху, співчуття, милосердя, адже раніше вони були їй притаманні, як і майже будь-якій представниці слабкої статі. Але в той же час саме ця безмежна любов породжує в ній невластиві їй перш сміливість, спритність, жорстокість і здатність боротися за своє право постійно бути разом з коханою людиною і вміння позбавлятися від будь-яких перешкод, що заважають виконанню цього бажання. Всі кошти, на її думку, гарні. Таким чином вона і перетворюється в справжню заручницю свого почуття, безвідмовну рабу чоловіки, хоча спочатку Ізмайлова займає більш значуще соціальне становище, ніж працівник її чоловіка. Під час допиту Катерина не приховує, що зробила кілька вбивств виключно заради коханця, що до настільки жахливим вчинкам її підштовхнула пристрасть. Всі її почуття зосереджені тільки на Сергія, народжена дитина не викликає у неї ніяких емоцій, жінці байдужа доля її дитини. Все навколо абсолютно байдуже Катерині, вплив на неї здатні надати лише ніжний погляд або добре слово її коханого. Любов, ніжність, добре слово такі прекрасні цілі і такі жахливі діяння, які не мають ніякого виправдання. У свої останні хвилини Катерина вважає, що їй нема чого більше робити на світлі, адже її любов, сенс її життя, для неї остаточно втрачена. Через безмежній пристрасті особистість жінки повністю руйнується, Катерина Ізмайлова стає жертвою власних почуттів і невміння ними управляти. А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін», «Дубровський» Інакше поводяться героїні творів А.С. Пушкіна. Тетяна Ларіна, навіть вийшовши заміж, не забула своєї любові до Онєгіна. Але, на її думку, досягти особистого щастя за допомогою зради, зради, страждань близької людини не можна: Я вас люблю (до чого лукавити?), Але я іншому віддана; Я буду вік йому вірна. Таке переконання і героїні іншого роману: закохана в Дубровського і насильно видана заміж за іншого Маша відмовляється від особистого щастя, тому що воно можливе тільки через відмову від свого слова, від клятви
7 вірності: «Пізно я повінчана, я дружина князя Верейського Я погодилася, я дала клятву» Для обох героїнь, щиро і сильно люблять, неможливість використання такого засобу, як зрада, навіть для возз'єднання з коханим очевидна. Якщо мета порятунок інших людей А. Фадєєв «Розгром» Фадєєв-теоретик був згоден з принципами комуністичної моральності, котра виправдовує будь-які засоби для досягнення вищих цілей, і навіть зізнавався у своєму бажанні розвинути в "розгромив" думка про те, що немає абстрактної, "загальнолюдської "вічної моралі. З посиланням на відомий постулат Леніна, письменник говорить про "такому розумінні морального, коли всі вчинки і дії спрямовані в інтересах революції ... Не морально все те, що порушує інтереси революції". Однак, щоб зрозуміти позицію письменника з точки зору співвідношення мети і засобів, варто розглянути дві сцени з "Розгрому": експропріація свині у корейця і смертна чаша, точніше Мензурка, для Фролова. Чи можна говорити про "соціалістичному гуманізмі" Левінсона, який відібрав останню свиню у корейського селянина, жорстоко надійшов з пораненим Фроловим? Як можна вважати Левінсона класичним зразком коммуністаорганізатора, гідним наслідування? Є мета, до якої йде Левінсон, кошти? Відповідаючи на ці питання, один з дослідників творчості А. Фадєєва пише: "Фадєєв правильно оцінив екстремальну, жахливу, нелюдську ситуацію, до якої можна поставитися по-різному. Можна разом з Мечиком жахнутися вчинку Левінсона і Сташинського. Можна спробувати виправдати його, як крайню міру, вимушену надзвичайними обставинами. Але навряд чи можна уявити цей вчинок як моральний подвиг ". Так, в романі отрута для смертельно пораненого Фролова, що затримує загін, зовсім не виглядає як моральний подвиг Левінсона і Сташинського. Нічого від подвигу немає в описі: "Не дивлячись один на одного, тремтячи і запинаючись і страждаючи цим, вони заговорили про те, що вже було зрозуміло обом, але чого вони не наважувалися назвати одним словом ...". "А як він поганий? Дуже? .. кілька разів запитав Левінсон ... Надій ніяких ... так хіба в
8 цьому суть? .. Все-таки легше якось, зізнався Левінсон. Він тут же засоромився, що обманює себе, але йому дійсно стало легше ". Несамовиті подробиці епізоду змушують страждати не тільки Мечика, а й Левінсона, вчинок якого зовсім не зводиться Фадєєвим в ранг чесноти. І то, як Левінсон запнувся і замовк, суворо стиснувши щелепи, і то, як доктор (до речі, раніше запропонував залишитися з Фроловим) подавав мензурку, кривлячи побілілими губами, морозить і страшно кліпаючи, говорить про те, що герої не подвиг роблять, а прирікають себе на муки совісті, на непереборне відчуття трагічної провини . Епізод розкрито автором не тільки як абсолютно неприйнятний для Мечика, а й як вкрай важкий і драматичний для Левінсона і Сташинського. Фадєєв не тільки співчуває Мечику, але він розуміє і Левінсона, який потрапив у владу суворої необхідності і повірив в право революції на жорстокість. у епізоді з селянином-корейцем полеміка також може йти тільки з радянською критикою, яка ставить скоєне зразком соціалістичного гуманізму і прикладом для наслідування. Фадєєв, як то кажуть, відповідальності за це не несе. Згадаймо, чому Левінсон не піднімає що кинувся йому в ноги корейця: "Він боявся, пише Фадєєв, що, зробивши це, він не витримає і скасує свій наказ". Багатозначна і інша фраза роману: "Стріляйте, все одно, махнув Левінсон і зморщився, немов стріляти повинні були в нього". Фадєєв дає зрозуміти, що змушений здійснювати жорстокі вчинки Левінсон боїться звикнути до жорстокості, що робить фігуру цього літературного героя дуже типовою. У "розгромив" гуманістична позиція Фадєєва виявилася в тому, що він дав зрозуміти: у його героя немає, і не може бути абсолютних виправдань у своїх діях і в той же час немає іншого виходу. Для нього прийняте рішення, що дозволяє, пожертвувавши одним, врятувати багатьох, зовсім не проста, болісне. Але іншого виходу він не бачить і прирікає себе на муки совісті. А значить, всепрощаюче «мета виправдовує засоби» не може бути істиною. М.А. Шолохов «Доля людини» У полоні у фашистів Андрій Соколов, герой оповідання, рятує взводного, який йому не знайомий. Командира хоче видати німцям Крижнев, такий же, як сам Соколов, звичайний солдат, для якого колишні «товариші залишилися за лінією фронту, а своя сорочка ближче до тіла», і Андрій змушений задушити зрадника, після чого йому «страшно захотілося руки помити, ніби НЕ
9 людини, а якогось гада повзучого душив Перший раз в житті вбив, і то свого ». Так вбивство однієї людини стало засобом порятунку для іншого. Андрій Соколов порахував, що мета в даному випадку виправдовує засоби, однак рішення це далося йому зовсім не легко. А значить, знову дати чітку відповідь в суперечці про мету і засоби бачиться неможливим. Якщо мета - прогресивні перетворення в життя суспільства, держави. В. Распутін «Прощання із Запеклої» Друга половина ХХ століття стала часом, насиченим змінами в історії країни. А досягнення науково-технічної галузі, що сприяли переходу на більш високу ступінь розвитку, часто приводили до серйозних протиріч в суспільстві. Один з таких прикладів будівництво потужної електростанції, Братської ГЕС, недалеко від рідного села письменника, Аталанкі. В результаті, воно потрапило в зону затоплення. Здавалося б, яка дрібниця: зруйнувати невелике село заради того, щоб принести чималу користь всій країні. Ось тільки про долю його старих жителів ніхто не подумав. Ці події не могли залишити поза увагою душу письменника, чиє дитинство і юність пройшли в глибинці. Тому повість Распутіна «Прощання із Запеклої» це ще й гіркі роздуми з приводу того, що довелося пережити автору самому. Матера це і острів, і однойменна село. Повільно, спокійно йде життя на цьому острові, і багатьох людей зробила щасливими Матера. Однак надумали побудувати на річці потужну електростанцію - блага мета. Але для досягнення цієї мети острів треба затопити і все село переселити в нове селище на березі Ангари. Ось такий засіб. І знову питання: «Чи може така мета (технічний прогрес, поліпшення життя людей) виправдати кошти (знищення острова, села, пам'яті)?» У центрі повісті трагічні доліїї корінних жителів: Дар'ї, Настасії, Катерини, «старовинних бабусь», які мріяли закінчити тут свій вік і прихистили нікому не потрібного Богодула. І ось все валиться для них. Ні розповіді про упорядкованій квартирі в новому селищі на березі Ангари, ні полум'яні промови молодих (Андрія онука Дар'ї), що це потрібно країні, не можуть переконати їх у доцільності знищення рідного дому. Зміст останніх місяців перебування на острові старожилів доповнюється поруч моторошних подій. Спалення будинку Катерини рідним сином-п'яницею. Небажаний переїзд в селище Настасії і спостереження за тим, як хата без господині одразу ж осиротіла. Нарешті, безчинства «офіційних осіб»,
10 спрямованих СЕС для знищення кладовища. Ніякими благими цілями не можна пояснити настільки варварський вчинок влади, що відбувається на очах жителів. До болю за те, що потрібно залишати могили дорогих людей на потоплення, додалася ще одна - побачити, як спалюють хрести. Ось і довелося бабам з палицями вставати на їх захист. Але ж можна було «це очищення під кінець зробити», щоб мешканці не побачили. Суть протиставлення в тому, що для чужих цей острів лише територія, зона затоплення. Так, новоявлені будівельники спробували знести на острові цвинтарі. За їхньою логікою це природно, це першочергове завдання, так як розмиті рукотворним морем поховання можуть бути джерелом хвороб. А протилежна сторона Дарина приходить до висновку, що в людях і суспільстві стало втрачатися почуття совісності. «Народу стало багато боле, розмірковує вона, а совість, іди та ж наша совість постаріла, стара стала, ніхто на неї не дивиться Че про совість, якщо таке твориться!» І виходить, що ця сама втрата совісті, уваги і поваги до простих людей, розуміння їх потреб стає засобом для вирішення питань державної ваги. Страшне засіб, що призвело до трагічного фіналу: потрапили в туман, що заблукали посеред річки люди в човні, що втратили орієнтир в житті. Серед них син головної героїні, Павло, так і не зумів вирвати з серця рідні місця. А ще залишилися на острові в момент його затоплення старої, а з ними - ні в чому не винний дитина. Піднімається, не зламаний ні вогонь його не взяв, ні сокира, ні навіть сучасна бензопила листвень як доказ вічного життя. Утримання одного з кращих творівВ. Распутіна і через багато років звучить як попередження. Письменник не проти змін, він не намагається у своїй повісті протестувати проти всього нового, прогресивного, а змушує задуматися про таких перетвореннях в житті, які б не винищили людського в людях. Щоб життя тривало далі, а зв'язок з минулим не втрачалася, необхідно завжди пам'ятати про своє коріння, про те, що всі ми діти однієї землі-матінки. І обов'язок кожного бути на цій землі не гостями або тимчасовими жителями, а хранителями всього того, що було накопичено попередніми поколіннями. І ніякі благі державні цілі не можуть виправдати знищення пам'яті. Звичайно ж, коло творів, в яких розкривається тематичне спрямування«Мета і засоби», значно ширше. Але, мабуть, в більшості з них ми знайдемо спільну відповідь на питання «Що визначає виправдання мети?»
11 Це може бути тільки суспільна значущість поставленої мети. Суспільна значущість це благо і моральні принципи. Значить, метою виправдовується все, що складає суспільне благо і не суперечить прийнятим в суспільстві моральним принципам. Мета повинна бути моральна. Якщо мета завжди повинна бути моральною, значить, і кошти повинні бути моральними. Блага мета не може бути досягнута використанням аморальних засобів.
Вечірній Випуск 13. 13 лютого 1869 р ПЕТЕРБУРГ. Исповедь вбивці. Ексклюзивне інтерв'ю з Родіоном Раскольниковим !!! Читайте на стор. 2-6. Родіон Раскольников: Я не шкодую про те, що зізнався. ВЛІТКУ +1866
Твір на тему ідея і натура родіона Раскольникова MySoch.ru - творипо літературі Cочіненіе Наполеон Родіона Раскольникова і Наполеон Андрія Болконського І в тому, і в іншому творі
Твір вірність і зраду >>> Твір вірність і зраду Твір вірність і зраду Неодмінно дадуть раду і поділяться своїм особистим досвідом. Цитата Чим небезпечна зрада? Але є проблеми
Прототипи головних героїв повісті Капітанська дочка. Підготувала навчається 8 класу Дароніна Тетяна Учитель: Джура М.А. План: 1. Що таке прототип? 2. Характеристика Петра Гриньова 3. Характеристика
Твір на тему ідея Раскольникова і її перевірка Твори за твором Достоєвського Ф.М. Злочин і покарання Ідея Раскольникова і її катастрофа (за романом Ф. М. Достоєвського. Раскольников живе
Матеріали до твору за напрямом «Рік літератури в Росії» Напрямок це як палочкавиручалочка: якщо ви не знаєте російської класичної літературипишіть по цьому напряму. Тобто можна хоч
НАПРЯМОК 3. ЦІЛІ і ЗАСОБИ Коментар фахівців ФІПІ Поняття даного напрямку взаємопов'язані і дозволяють задуматися про життєві устремління людини, важливості осмисленого визначення мети, умінні
«Цілі і засоби» Міщенко С.М. Коментар ФІПІ Поняття даного напрямку взаємопов'язані і дозволяють задуматися про життєві устремління людини, важливості осмисленого визначення мети, вміння правильно
Твір покарання злочину за законом совісті в романі злочин і кара ТЕМА ЗАНЯТТЯ: Що переважить: кров по совісті або душа, вільна від цього періоду отримала тема злочину і покарання,
Чому розкольників прийшов саме до соні після вбивства твір Саме в таких умовах могла народитися ідея Раскольникова про право сильної Чому після вбивства баби і Лисавета Соня Мармеладова Так
«Доля людини» М.А.Шолохов «Війна- саме жахливе явище на землі» Виконала: учениця 11 класу Кривова Інна Керівник: Комова О.Н. М.А.Шолохов (1905-1984) Один йде без сліду, Інших рідня
Проблема віри як прояву моральної стійкості людини твір Проблема морального вибору людини в екстремальній життєвій ситуації. Проблема прояви грубості людей по відношенню один до
ЩАСТЯ як об'єднуюча Вища цінність Що таке Вищі цінності? Чи не кожен замислюється про те, наскільки важливе це питання для будь-якої людини. Вища цінність має багато сенсів: для кого-то це матеріальний
Підсумкове твір «Честь і безчестя» Щербакова О.В. МАОУ ЗОШ 2 Г. Реж Честь і безчестя В основі напрямки лежать полярні поняття, пов'язані з вибором людини: бути вірним голосу совісті, слідувати
Твір на тему нелюдяність теорії Раскольникова З цієї індивідуалістичної теорії Раскольников виводить категорію вибачає Раскольникова-людини, не прощає його нелюдської теорії. Тема гріха
ПІДСУМКОВЕ ТВІР 2017/2018 ГГ .. ТЕМАТИЧНЕ НАПРЯМОК «ВІРНІСТЬ І ЗРАДА». В рамках напрямку можна міркувати про вірність і зраду як протилежних проявах людської особистості, розглядаючи
Твір міркування завжди мета виправдовує засоби Мета виправдовує засоби - ось девіз Макіавеллі, закріплений в роботі Государ. Міркування на перші десять книг Тіта Лівія (1516-1517 рр.),
Валентин н Распутін Прощання із Запеклої Klára Formánková, 401787 Валентин н Распутін публіцист і письменник, автор оповідань і повістей про сибірському селі, про життя простих людей народився в 1937 році в сибірському
ЛИСТ СОЛДАТУ ВЕЛИКОЇ ВІЙНИ. Завдяки ветеранам живемо ми на цьому світі. Вони захищали нашу Батьківщину, щоб ми жили і пам'ятали про те, що Родина- головний наш будинок. Скажу спасибі вам велике за добротою в душі.
Твір на тему прав або винен розкольників Але те, що людина не може не грішити, а значить, винен перед Богом, більш-менш самоочевидне. Чи зміг би настільки переконливо зобразити Раскольникова
Твір на тему проблема самотності в романі Булгакова Майстер і Маргарита Твір Проблема творчості і долі художника за твором: Майстер і на собі тиск радянської цензури, цькування у пресі,
Війни священні сторінки Про Велику Вітчизняній війнінаписано чимало книг - вірші, поеми, розповіді, повісті, романи. Література про війну особлива. Вона відображає велич наших солдатів і офіцерів,
ДУХОВНО-МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ УЧНІВ ЗАСОБАМИ ПРЕДМЕТА «ЛІТЕРАТУРА» Загарскіх С.А. МБОУ ЗОШ 18 м Кірова «Серцевина морального воспітанія- розвиток моральних почуттів особистості» В.А. Сухомлинський
Короткова Г.А. учитель, гімназія АТ «Талапи» ВИВЧЕННЯ ПОВІСТІ А.С.ПУШКИНА «Капітанська дочка» ЗА МЕТОДИКОЮ Ж.А.КАРАЕВА Як показує наш досвід, при вивченні такого складного для учнів твори, як
Ткаченко Катерина Олександрівна, учениця 11 «Б» класу ГОУ ЦО 1 466 ім. Н.Рушевой Ідеал самопожертви в повісті Галини Щербакової «Вам і не снилося» План I. Вступ II. Тема самопожертви в повісті
Твір на тему проблема боротьби за життя наступності поколінь (Приклад: указ Президента про боротьбу з корупцією, декларація доходів Проблема ролі книг в житті людини. Книги наші надійні друзі і
Мовні кліше з російської мови до твору ЄДІ. кліше для твори ЄДІ. Кліше, які можна використовувати для написання твору ЄДІ з російської мови. Елементи твори Для вступу Мовні засоби
Твір міркування на тему чи потрібен базарів росії твір на тему евгений базарів новий герой або трагічна я маю на увазі його міркування про поезію, мистецтві, природі і про любов. Останні слова
Християнські мотиви в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» і оповіданні А.І. Солженіцина « Матренин двір»Загарскіх С.А. «Люби інших, як себе» «Ні для Достоєвського нічого дорожчого і значніше
Твір на тему теорія і ідея Раскольникова і її крах Ідея Раскольникова і її катастрофа (за романом Ф. М. Добролюбова.А твір було на тему краху теорії Раскольникова (щось в цьому дусі, с5.2). Творів
Твір на тему що значить бути милосердним людиною Тема уроку твір-роздумЩо значить бути добрим? Милосердя-готовність допомогти кому-небудь або простити кого-небудь. Здається дуже важким
Твір на тему чи був вибір у Понтія Пілата Тема вибору в романі М.А. Булгакова Майстер і Маргарита Роман Н.А. Це була розповідь про Понтія Пілата, всевладного прокуратора. У своєму. Нагороджений був не тільки
Презентацію підготувала учениця 8 В класу Болкунова Анастасія Петро Андрійович Гриньов - не тільки герой повісті, а й оповідач, від імені якого ведеться розповідь, Гриньов-оповідач - літня людина,
Валентин Распутін народився 15 березня 1937 в Іркутській області, в селищі Усть-Уда, розташованому на березі Ангари, за триста кілометрів від Іркутська. Ріс Валентин в селі Аталанка. Пішов до школи в
Тема героїчного подвигу радянського народу у Великій Вітчизняній війні - одна з головних у творчості видатного майстра літератури соціалістичного реалізмуМихайла Олександровича Шолохова. "Вони
Гайдар. Час. Ми. Гайдар крокує попереду! Виконала учениця 11 класу МОУ «Пошатовскій дитячий будинок-школа» Погодіна Катерина «Всьому свій час, і година своя кожній справі під небом. Час народжуватися, і час помирати,
Урок 4, 22 квітня 2017 Найперше майте щиру любов один до одного, бо любов покриває багато гріхів (1 Петра 4: 8) 1 Відносини з державою (1 Петра 2: 13-17) вчення ПЕТРА О2 Відносини
Образ і характер героя в оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» 9 клас Учитель російської мови і літератури Крюков С. Д. Зміст Епіграф до уроку ... 3 М. Шолохов «Я народився на Дону» 4 Михайло Олександрович
Уроки Достоєвського. Роль епілогу в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» Тут диявол з Богом бореться, а поле битви серця людей. Ф. М. Достоєвський «Брати Карамазови» У чому значення епілогу в
Що таке дитяча біль Від дітей батькам Особливо боляче, коли батьки називають тебе дурним і невдахою ... Ти починаєш сумніватися в собі. Особливо боляче, коли батьки називають тебе дурним і невдахою ...
Твір тарас бульба ставлення до батька і матері Робота над твором за повістю Тарас Бульба Володимир Дубровський як матері, Але несподівана звістка про важку хворобу батька змінило. 3. Висновок. Моє відношення
Твір по капітанською доньці на тему кохання на сторінках повісті Пушкіна Твір за твором Капітанська дочка Пушкін: Пугачов як ватажок Вперше на сторінках повісті Пугачов з'являється у
Письменники-фронтовики: війна як натхнення ... Момент істини (У серпні сорок четвертого) «Момент істини» найзнаменитіший в історії вітчизняної літератури роман про роботу контррозвідки під час Великої
Федір Михайлович Достоєвський 1) До якого стану належав Ф. М. Достоєвський? -разночінци міщани -купци -дворяне -крестьяне 2) В якому місті народився? Петербург -Тверь -Мценск -Орёл -Москва 3) Яка
Про дитяче сирітство і самоті Сьома - тема сирітства, покинутості, дитячої самотності. Вийшло так, що «Останні холоди», «Добрі наміри», «Безневинні таємниці», «Ніхто», «Свечушка» склали
Виконали Тележнікова Анна, Лавренова Єлизавета Навчальний предмет, в рамках якого проводиться робота по проекту, - література Клас: 9 «Д» Кількість учасників: 2 Час роботи над проектом: 1 місяць Режим
Віртуальна ВИСТАВКА ВАЛЕНТИН РАСПУТІН «СПІВАК ДЕРЕВНИ» ПІДГОТУВАЛА: БУЙВІДОВІЧ А.В. 14 березня 2015 роки не стало Валентина Распутіна. Одного з небагатьох творців, для якого Росія була не просто географічним
ВСЕ КРАЩІ СВІТОВІ АФОРИЗМИ І ЦИТАТИ Видавництво АСТ Москва УДК 82-84 ББК 94.8 В84 В84 Все кращі світові афоризми і цитати. Москва: Видавництво АСТ, 2017. 160 с. (Золота колекція афоризмів і цитат).
МКОУ «Спеціальна школа 106» Класна година «Моральні цінності» Підготувала і провела: Шепелева А.С., класний керівник 7 класу Новокузнецький міський округ Моральні цінності Цілі Формування
Чи потрібно завжди слухатися батьків? ТАК, ТОМУ ОМ ЩО ДОРОСЛИХ .. Так, але Дорослі заслуговують на повагу дітей? Чи всі дорослі гідні поваги? Чи завжди слухняність висловлює повагу? Чи можна проявити
Твір на тему моя думка про роман батьки і діти Втім, в кінці роману автор намагається поміняти думку читача про головного героя. Базаров А що, в школі Батьки і діти не читали? Випробування любов'ю в романі
А що для ВАС День Перемоги? Напис на камені: НЕ ДАМО ПОВТОРИТИСЯ фашистського терору ЖИТЕЛЯМ БУДИНКІВ Аблінга І ЖВАГІНЯЙ, по-звірячому вбитий гітлерівської ФАШИСТАМИ 23 червня 1941 року. 9 травня для мене не тільки
Урок 6, 11 листопада 2017 Справдивши вірою, майте мир із Богом через Господа нашого Ісуса Христа, через Якого ми вірою одержали доступ до тієї благодаті, що в ній стоїмо і хвалимося надією
СХЕМА ОЦІНЮВАННЯ ТЕСТУ 1 Реальний профіль Завдання А (40 балів) Nr Завдання Варіант відповіді Критерії оцінювання Загальна кількостей про балів 1. Замініть словосполучення «художній сенс» іншим, близьким
Муніципальне автономне дошкільний навчальний заклад дитячий садок 11 комбінованого виду міського округу місто Нефтекамськ Республіки Башкортостан Соціальний проект для дітей та батьків корекційної
Євгеній Онєгін герой роману А. С. Пушкіна Євгеній Онєгін ... Скільки разів я чула ці слова, ще до того, як прочитала роман. В повсякденному життіце ім'я стало вже майже ім'ям прозивним. З самого
Славімо жінку Мати, чия любов не знає перешкод, чиєю груддю вигодуваний увесь світ! Все прекрасне в людині від променів сонця і від молока Матері. М. Горький. Мама Коротке слово-всього чотири літери. А
Томська єпархія Руської Православної ЦерквиАдміністрація Томської області Мерія м Томська Рада ректорів вузів м Томська Інститут розвитку освітніх систем РАО Томський Обласний Інститут ПКРО Православне
Основний державний іспит це основний тип атестаційної оцінки знань дев'ятикласників. Для того щоб отримати допуск до здачі Основного державного іспиту, дев'ятикласники повинні здати
Твір Грушницкий і його роль в романі Твори по російській літературі Юнкер Грушницкий друга контрастна фігура, поставлена Мета його життя зробитися героєм роману. Можливо, це передчуття і зіграло
Напрямки тим підсумкового твори на 2017/18 навчальний рік: «Вірність і зрада», «Байдужість і чуйність», «Мета і засоби», «Сміливість і боягузтво», «Людина і суспільство». «Вірність і зрада» В рамках
Аналіз творів за текстами В. Пескова і І. Ільїна Робота над помилками Підготувала керівник ГМО вчителів російської мови і літератури г.о.коломна Паніна Ірина Іванівна Проблеми тексту 1. Самотність.
Твір на тему чому майстер не заслужив світла а заслужив спокій План-конспект уроку (література, 11 клас) на тему: Три світу в романі Майстер не заслужив світла, він заслужив спокій. Спокій це покарання.
Твір на тему проблема батьків і дітей в сучасному світі Найважливішою, на мій погляд, є проблема батьків і дітей, інакше В сучасному світі, мені здається, питання це виникає від нерозуміння, Складання
Віртуальна книжкова виставка бібліотеки БПОУ УР «Глааовскій технічний коледж» Н. М. Карамзін « Бідна Ліза»(1792) Повість стала зразком російської сентиментальної літератури. На противагу класицизму
Іноді людина ставить перед собою такі цілі, які не так-то просто досягти без шкоди для себе і оточуючих. Результатом може стати кардинальна зміна власного життя, але часом і не в кращу сторону. Так чи можна погодитися з Н. Макіавеллі, який вважав, що вагома мета виправдовує будь-які засоби? На цю тему розмірковували багато письменників, ми ж наведемо аргументи з літератури, де даються ті чи інші відповіді на дане питання.
- Головна мета більшості героїв М.Ю. Лермонтова - свобода. Така вона була і у Мцирі, героя однойменної поеми. Юнак все життя плекав цю мрію в душі, заради свободи він втік з монастиря, де виріс, а потім переховувався, бився з барсом, намагався знайти шлях додому. І все заради того, щоб подивитися на рідну природу, вдихнути її запах, відчути себе, нарешті, живим і вільним людиною, який може знайти свій край. Заради триденного щастя Мцирі поклав все життя, і його позиція заслуговує на повагу. На жаль, герой не зміг досягти своєї мети, він втратив дорогу і повернувся до рідного ненависному монастирю, помер, згорів у полум'ї душі. Але на його прикладі ми переконуємося, що благородна мета дійсно може виправдовувати засоби. Але якщо від цієї мети страждають інші люди, то вона перестає бути благородною, адже свобода однієї людини закінчується там, де починається свобода іншого.
- Проблема мети і засоби піднімається в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Автор пояснює свою позицію на прикладі долі Родіона Раскольникова. Мета першого - перевірка теорії про «незвичайних» і «звичайних людей», що розділяє людство на тих, хто рухає суспільство вперед, а значить, їм все дозволено, і тих, хто потрібен тільки для підтримки чисельності населення. Спосіб перевірки цієї думки - вбивство старенької лихварки, «нікчемною, злий, хворий старенької», яка не тільки добра не приносила, але сіяла лише зло. Однак теорія не виправдала себе, адже вбивство Олени Іванівни зруйнувало щось в душі самого героя, він мало не збожеволів, його врятувало лише каяття. Значить, навіть така висока мета, яку поставив Родіон, не виправдовує таких аморальних і жорстоких засобів, як вбивство. Подібні шляхи вирішення завдань змінюють мету, хоч людина і не помічає цього. Як же можна врятувати когось, позбавляючи іншого життя? Хіба може суспільство відчувати себе спокійно і щасливо, поки хтось губить його членів? Ні, на таку ціну благоденства ніхто не може погодитися, так як в будь-яку хвилину наступним у списку «непотрібних» можеш стати ти.
- Інша мета була у Соні Мармеладової з того ж роману: вона хотіла допомогти родині вижити. Ця релігійна, добра і самовіддана дівчина дбала не тільки про себе і свого батька, але і про мачуху і її дітей. Але якою ціною! Мармеладова «пішла по жовтому квитком», була змушена вчинити страшний гріх в ім'я благородної мети. Можливо, тільки те, що вона принесла в жертву лише себе, і зберегло в героїні душевну чистоту і свіжість, здатність не тільки самої позбавлятися від бруду навколишнього оточення, а й рятувати інших. Так саме її турботами було врятовано душа Раскольникова. Тобто, автор розділяє грішників: Соня, подібно до Христа, зійшла на Голгофу сама, тобто велику мета не міряла чужими життями, а тільки своєю, але ось Родіон приніс в жертву своєї місії інших людей, а себе пощадив. Значить, кошти Соні, як би жахливі вони не були, дійсно виправдала мету, так само, як виправдала вона розп'яття Христа. А ось Раскольников, як би не старався, навіть у своїй теорії не зміг знайти виправдання реальному вбивства, тому і розкаявся в скоєному.
- У романі В. Бикова «Сотников» у героїв, партизан Сотникова і Рибака, спільні цілі- виконати завдання партизанського загону, у важкій ситуації не зламатися, не привести до товаришів фашистів і залишитися в живих. Однак вони по-різному розставляють ці цілі по важливості в своїй свідомості. У Сотникова головне завдання - безпека загону і мирних жителів. А у Рибака - власний порятунок. Тому останній не шкодує ніяких коштів заради її здійснення: він зраджує всіх, кого тільки може, проявляючи дивовижну боягузтво, незважаючи на те, що в загоні був відомий за хороброго бійця. Іменем головного же дійової особи не випадково названо твір: він не видає своїх. Навпаки, намагається допомогти жінці, яка заховала його з напарником від фашистів. Рибак залишився живий, але на його совісті незмивна пляма, а Сотников щосили намагався врятувати інших і загинув героєм. Значить, в одному випадку прагнення не виправдало витрачених зусиль, а в іншому - виправдало. Виходить, все залежить від мети, заради якої ми йдемо наперекір собі. Рибак мав егоїстичний мотив, тому те, що він став поліцаєм, всупереч своєму бажанню, ми розцінюємо, як невиправдані, підлі засоби. Але ось те, що Сотников зрадив себе і віддав життя, ми вважаємо гідним поваги вчинком, так як він це зробив на благо перемоги над ворогом. Таким чином, мета виправдовує засоби, якщо вона дійсно важлива і за масштабами перевершує людську особистість, яка жертвує собою. Якщо ми думаємо інакше, значить, визнаємо, що всі загиблі на війні солдати марно йшли на ризик: перемога їх загибелі не виправдовує.
- Ще одне оповідання на військову тему, «Доля людини» М.А. Шолохова, також ставить питання про цілі та засоби перед героями. Для рядового солдата Андрія Соколова основні цілі - допомогти Батьківщині відбитися від ворога і повернутися додому до родини, причому перша мета важливіше. Головний герой потрапляє в полон, де його життя постійно загрожує небезпека, однак він зумів залишитися людиною, не дивлячись на всі зусилля нацистів, вжиті для того, щоб цю людяність вбити. Автор зіштовхує Соколова з героєм, який бачить свою місію на фронті лише у виживанні. У церкві, куди загнали на ночівлю полонених, Андрій випадково почув розмову комісара з солдатом. Останній хотів видати свого командира, щоб вислужитися перед ворогом. Головний герой задушив зрадника, врятував життя чесного солдата. Ось ця мета виправдала засіб: живий зрадник приніс би набагато більше зла. На жаль, війна завжди ставить людину перед вибором з двох зол, де третього не дано, і залишається лише вибрати найменше злочин. Люди змушені вбивати, але ними рухає і їх виправдовує прагнення уберегти свою країну від зазіхань інших держав. Цікаво? Збережи у себе на стінці!
З точки зору Вед людина - одна з проміжних форм або стадій розвитку Сутності, яка розвивається від найбільш простих форм Свідомості елементалей атомів і молекул, до надскладної форми, яку можна умовно назвати Всевишнім, або розумом, керуючим окремої Всесвіту.
У цьому ряду осіб займає проміжне положення між тваринами і Ава Тарамі. Термін Ава Тара - Летюча Зірка на санскриті означає наступну стадію розвитку людини. З точки зору звичайної людини Ава Тар - це практично Бог, який здатний миттєво переміщатися в будь-яку точку простору і часу Всесвіту, миттєво формувати для себе будь-яке тіло, змінювати навколишнє середовище і так далі, тобто який може робити те, що для людини просто незбагненно .
Іншими словами, Ава Тар - це повноправний громадянин Всесвіту, який може існувати в будь-якій її частині, на відміну від людини, який може існувати тільки на Землі. Для тих, хто знає, як влаштовано людське тіло, можливість його існування тільки на Землі безсумнівна, і у них фантазії про подорож до зірок в людському тілі в консервних банках типу «зореліт», викликають тільки сміх. У Ведах Ава Тара називають метеликом, яка може летіти, куди хоче, на відміну від людини, гусениці, яка може повзати тільки по Землі.
Насправді, перетворення людини в Ава Тара - це величезна праця над собою, заснований на умінні управляти енергією Святого Духа, або Початковою енергією, в термінології Вед. Найвідоміший випадок перетворення людини в Ава Тара - воскресіння Христа, але мало хто знає, що Христос - тільки один з багатьох Ава Тар, що народилися на Землі. Протягом історії людства мільйони Ава Тар, які завершили людську стадію еволюції, покинули Землю, і стали громадянами Всесвіту. Як дитина, виростаючи, переходить з дитячого саду в школу, так і Ава Тари, формуючись на Землі, йдуть у Всесвіт.
Таким чином, справжнє призначення людини - перехід на наступну стадію розвитку , Тобто в стан Ава Тара (Бога), а не побудова на Землі техногенного суспільства споживання, що винищує на Землі все природні ресурси. Це можливо тільки тоді, коли більшість душ, що втілюються на Землі, дійдуть до високої стадії розвитку, тобто освоять закони функціонування суперкомп'ютер типу «Всесвіт». Але, оскільки на Землі одночасно існують душі з різним рівнем розвитку, в тому числі і з дуже високим, то процес формування Ава Тар на нашій планеті ніколи не переривається.
У всіх релігіях існують традиції і техніки роботи зі Святим Духом, кінцевою метою яких є перехід в стан Ава Тара, але вони доступні тільки людям, які досягли певної стадії духовного розвитку. У цьому немає ніякої дискримінації і таємниці, просто самі по собі це дуже складні техніки, а крім того, у Всесвіті існує «захист від дурня», тобто блокування доступу до знань для душ з низьким рівнем духовного розвитку, для їх же блага. Наприклад, не можна давати бойову гранату малій дитині, він неодмінно смикне за кільце, щоб подивитися, що вийде. Енергія Духа - це те, з чого створений Всесвіт, і тому повний доступ до неї може отримати тільки «доросла» Сутність, яка розуміє наслідки своїх дій.
При переході в стан Ава Тара, який супроводжується спалахом світла, людина, забирає з собою всі свої Тіла, в тому числі і фізичне Тіло. Відомий відбиток на Туринській плащаниці, в яку було загорнуто тіло Христа, є свідченням його переходу в стан Ава Тара. Якщо людина, під час життя не встиг перейти в стан Ава Тара, але зміг створити з енергії Духа подобу такого Тіла, то його фізичне тіло після смерті не розкладається, а залишається нетлінним. Цей феномен нетлінності тіла є критерієм, за яким церква оголошує таку людину Святим. Нетлінні тіла сотень Святих, що лежать в підземеллях Києво-Печорської лаври, свідчать про значне поширення практик здобуття Духа в давнину.
Духовний розвиток - це термін, який визначає вміння стежити Дух, тобто вміння людини працювати з енергіями Духа і рівень його доступу до управління цими енергіями. Властивості енергій Духа визначають закони функціонування і Тел людини, і суперкомп'ютерів типу «Всесвіт», в якому існує окрема людина. Вони дуже прості, але більшість людей намагається ці закони або обійти, або ігнорувати, щоразу отримуючи від своїх дій цілком певний тип реакції суперкомп'ютер, який формує життєвий досвід окремої людини. цей життєвий досвід , Очищений від частковостей життя, стає досвідом душі , Який вона бере в свої наступні втілення.
Розглянемо основні закони функціонування суперкомп'ютер типу Всесвіт, який включає в себе три рівні Буття, які в Ведах іменуються Світом Вогненним, Миром Астральним і Світом Фізичним. Світ Вогненний можна назвати процесором Всесвіту, в якому з енергії Духа постійно творяться і розпадаються різні форми життя і моделі реальності. Найбільш вдалі форми з Світу Вогненного обростають зовнішніми оболонками, і стають формами Миру астрального. У свою чергу, форми Миру астрального, обростаючи зовнішніми оболонками з матерії, стають формами Миру Фізичного. Таким чином, моделі реальності і форми життя Миру Фізичного, є кінцевим етапом кристалізації Духа, тобто в цих формах енергії Духа циркулюють по максимально статичним траєкторіях.
У фільмах ми поки розглядали тільки автоматичну еволюцію Всесвіту, за замовчуванням припускаючи, що після створення Всесвіту Творець, який є Свідомість Духа, пішов у своїх справах, забувши про її існування. Насправді все йде рівно навпаки, оскільки Свідомість Духа безперервно функціонує у Всесвіті з моменту її створення. Оскільки діє цей Суперкомп'ютер трильйони років зі швидкістю, далеко перевищує швидкість світла, і оперує гігантськими обсягами інформації, які неможливо уявити, то і результати діяльності цього суперкомп'ютера далеко виходять за межі людської уяви.
Якщо за найскромнішими оцінками, в одиниці матерії сховано десять в двохсотий ступеня мікро квантів, то всіх обчислювальних ресурсів сучасної людської цивілізації не вистачить, щоб строго розрахувати, наприклад, процес випаровування краплі води. Тому будь-які наші моделі можуть лише приблизно описати інтегральні характеристики будь-якого процесу, з якоїсь ступенем ймовірності, щодо часу і простору. А сам час і простір, як ми вже пояснювали, створюється рухом енергії Духа, тобто тільки Духу відома абсолютна система координат, щодо якої він створює Реальність, тобто рух енергій Духа, яке ми розуміємо, як об'єктивно існуюча Всесвіт.
Насправді людському Свідомості доступна тільки незначна частина Реальності Всесвіту, яку людина сприймає органами почуттів і людським діапазоном Свідомості. В якості аналогії можна навести такий приклад. На Землі нині діють тисячі телеканалів, одночасно транслюють гігантську кількість телепередач, але одна людина здатна повноцінно сприймати тільки одну телепередачу. Як в кожній країні існує головний державний канал, так і в глобальній Реальності існує «канал людської Реальності», на який було налаштовано Свідомість людей.
Але людина здатна переключити свою Свідомість на інші «канали» Реальності, і ці техніки відомі людству з початку розвитку цивілізації. Їх можна умовно поділити на хімічні, фізичні, медитативні і біологічні способи перемикання Свідомості. Хімічних перемикачів відомо величезна кількість - починаючи від алкоголю і закінчуючи галюциногенами. Фізичні методи в основному засновані на дихальних і рухових техніках, що змінюють газовий склад крові і гормональний фон. Медитативні техніки засновані на вольовому зміні точки збірки свідомості. Біологічні методи - це режими сну і неспання. Під час неспання людина бачить людське канал Реальності, під час сну - альтернативні варіанти свого Буття.
Якщо у непідготовленої людини різко перемкнути Свідомість на інший канал сприйняття Реальності, наприклад, ввівши в його організм дозу галюциногенів, то це може привести до фатальних наслідків. Перше - сприйняття іншої Реальності вимагає іншого рівня енергетичних витрат, до яких організм абсолютно не готовий, тому він швидко «розряджається», що відчувається, як непомірна втома. Друге - змінюється весь клітинний метаболізм, що призводить до швидкого зносу організму, тобто до хвороб наркозалежності, пов'язаних зі зміною і поверненням на вихідний рівень клітинного метаболізму. Третє - демонстровані на іншому каналі Реальності «телепередачі» для непідготовленої людини можуть стати таким шоком, що він легко може стати пацієнтом психіатричної клініки. У кращому випадку сучасна людина ідентифікує побачене, як інопланетян, а років сто тому він би сказав, що побачив чортів або диявола.
Таким чином, без спеціальної підготовки зміна точки збірки Свідомості, або зміна його настройки, дуже небезпечно з перерахованих вище причин. Тому, такі методи можна практикувати тільки під керівництвом Учителя, який повинен пояснити учневі, що він побачить в інший Реальності, і як він може безпечно повернутися назад, в людську Реальність. До того ж, найбезпечніші для організму, медитативні техніки перемикання точки збірки Свідомості, практично неможливо освоїти без кваліфікованого керівництва.
Ми згадали про безліч каналів сприйняття Реальності тільки для того, щоб була зрозуміла складність Всесвіту, в якій ці канали, або паралельні Реальності, одночасно і співіснують, і взаємно впливають один на одного. І люди, і інші істоти, здатні не тільки сприймати паралельні Реальності, але і переміщатися між ними, використовуючи спеціальні техніки. Тому, «інопланетяни», батьківщину яких людство безуспішно шукає на далеких зірках, насправді - такі ж, як і ми, жителі Землі, просто вони живуть в іншій її Реальності. І їх поява в місцях, де людство виробляє небезпечні експерименти, наприклад ядерні вибухи, продиктовано, перш за все, турботою про те, як приведе до невиправданого людство не зруйнувало весь спектр Реальностей, пов'язаних з нашою планетою.
Кількість варіантів розвитку Реальності нашої планети нескінченно. Всі вони записані в пам'яті Духа, Нірвані, за таким же принципом, як люди записують, наприклад, якусь віртуальну гру, на диску комп'ютера. У цій грі є декорації, які можуть змінюватися, і є віртуальні персонажі, які в цій грі є дійовими особами. Але і персонажами, і декораціями управляє той, хто грає в цю гру, причому він одну і ту ж гру, одиничну Реальність, може програвати нескінченне число разів, щоразу змінюючи або декорації, або дії віртуальних персонажів, починаючи гру з будь-якого етапу і закінчуючи грати в будь-який момент.
Цей гравець - Сутність, яка включає в себе Свідомість Особистості і Свідомість Душі. Це об'єднане Свідомість і грає свою Гру, яка в Ведах називається расою Лілою, тобто танцем в Реальності. А спосіб управління Грою полягає у формуванні уявних команд, які виконує Суперкомп'ютер, тобто Всесвіт. У Ведах ці команди називаються думкоформа. Наочно це можна представити у вигляді траєкторії, яку Сутність прокладає в віртуальної Реальності комп'ютерної гри для одного або декількох персонажів. Ця траєкторія, є життєвий шлях, Або Доля Особистості в змодельованих Сутністю обставинах.
Людина, як правило, усвідомлює тільки Свідомість Особистості, і тому часто вважає себе господарем Долі, не підозрюючи про те, що у Душі, на це конкретне втілення, зовсім інші плани. Душа, для якої дане конкретне тіло - тільки один з персонажів, якими вона грає, намагається підказати Особистості бажану траєкторію Долі тихим голосом Со-Вести, але часто егоїстична Особистість просто відмахується від цієї «перешкоди» на шляху до своїх, придуманим Особистістю, цілям. Якщо Особистість не бажає слухати Душу, то Душа починає перекривати Особистості енергоживлення, що призводить до хвороб тіла, які покликані зупинити рух Особистості по хибному шляху. Якщо і це не допомагає, то Душа залишає тіло.
При цьому нерідко тіло може ще деякий час животіти, як фізіологічний механізм, з обмеженими функціями розумової і рухової активності, але ця тінь людини, якого покинула Душа, вже не пов'язана ніякими узами Со-Вести, і тому здатна на будь-який злочин і будь-які витівки. На жаль, таке трапляється досить часто, і по Землі ходить досить багато таких подібностей людей, які не пов'язані ніякими моральними нормами. Але в більшості випадків, догляд Душі означає смерть тіла, тобто смерть Особистості, життєвий досвід якої забирає з собою Душа в момент смерті. У момент смерті людина усвідомлює, хто справжній господар його Сутності і долі, але вже пізно - Гра для нього закінчена.
Насправді Сутність людини полягає семи Тел, три з яких утворює Душа, три - фізичне тіло, і одне Тіло загальне, яке утворюється і Душею і тілом. Три Тіла Душі в християнській традиції називаються Ангел, Серафим і Херувим. Вони утворюються з енергій третього, четвертого і п'ятого рівнів простору Всесвіту і є «вічною» частиною людини, яка починає входити в тіло людини після народження, а повністю втілюється в тілі людини в тридцять три роки, після чого він, з точки зору Духа стає повнолітнім .
Три фізичних тіла утворюються з енергій восьмого, сьомого і шостого рівня і називаються Фізичним, Астральним і ментальність тілами. Назви не дуже вдалі, але вони - данина традиції. Ці три тіла передаються по біологічної лінії від батьків до дітей разом з інформацією про попередні втілення. Тому людина здатна пригадати свої попередні втілення, як по лінії біологічних предків, так і по лінії попередніх втілень Душі, наприклад, під гіпнозом, або при спеціальній медитації. Після смерті людини всі процеси обміну в Фізичному Теле припиняються на дев'ятий день, а Астральне і Ментальне Тіла розпадаються через сорок днів і через рік відповідно. З цими періодами часу пов'язані відомі всім поминальні традиції.
Під час життя людини вся інформація з його органів почуттів, і все його переживання фіксуються в структурах тіла. У них також фіксуються і його власні мислеформи, і мислеформи, їм притягнуті з зовнішнього середовища. В результаті вихідна структура його Тел «забивається» інформаційним сміттям, який порушує їх функціонування. Незважаючи на гігантську інформаційну ємність людського тіла, вона конечна, і тому людина смертна. А якщо він продукує і притягує шкідливі мислеформи, то вони призводять до відмови систем організму дуже швидко. Існують численні методи інформаційного очищення організму, але нині вони, мало кому відомі. У Ведах інформаційні шлаки організму називаються «Клесів», тобто «колеса закільцьованої життєвої енергії», за якими вона починає циркулювати, відбираючи в організму енергію життя.
Тіла Душі також забиваються інформаційним сміттям, і тому Душа, строго кажучи, також не вічна, причому різні тіла Душі мають різну тривалість життя. Але тривалість циклу існування Душі, в порівнянні, з циклом існування фізичного тіла величезна, і крім того, після закінчення одного циклу існування Душа відроджується заново. Тому Душа вважається безсмертною і в Ведах, і у всіх релігіях.
Виходячи з складної структури семи Тел людини, нинішні «наукові» уявлення про його еволюції з мавпи, представляються маренням божевільного, а потуги поліпшити людську природу за допомогою генної інженерії здатні породити монстрів, у яких немає ніяких моральних обмежень. За відомостями Вед, еволюція людини на Землі триває вже півтора мільярда років, причому для її реалізації потрібна була вся міць суперкомп'ютерів Всесвіту, який змоделював і імплантував в людини все сім Тел, створивши з нього Подоба Бога на Землі. Іншими словами, людина, як Подоба Бога є гусеницею, яка може перетворитися на метелика, тобто Ава Тара.
Таким чином, людина, як Подоба Бога, має обмежений доступ до управління Вселенським суперкомп'ютер, який для нього починає розширюватися, як тільки він стає на шлях духовного розвитку. На жаль, інтереси більшості людей сучасної цивілізації спрямовані тільки на задоволення потреб фізичного тіла. До відоме гасло плебсу часів Римської імперії, «хліба і видовищ», нинішня цивілізація додала численні «блага», спрямовані на задоволення потреб фізичного тіла, але практично повністю забула про те, що у людини є Духовні потреби, пов'язані з еволюцією в Ава Тара. На щастя, тихий голос Со-Вести, до сих пір чує величезна кількість людей, і це дає надію на те, що ще не все втрачено.
Але вся система сучасної освіти дає людям знання, ніяк не пов'язані з управлінням власним Свідомістю і своєї Долею. Тому більшість людей вважає, що Доля - це щось, що не залежить від людини, і тому вони безпорадно бредуть за «пастирями», провідними їх, як стадо, на забій. Тим часом, Доля людини цілком залежить від нього самого, за умови, що він знає, як їй управляти. Для цього людина повинна стати на шлях Духовного розвитку, тобто зрозуміти, що траєкторію його Долі визначає Душа, а Особистість - це «одноразовий костюм», в який одягається Душа, яка бажає пройти конкретний шлях в конкретних обставинах.
Якщо людина це зрозумів, то він починає чути всередині себе тихий голос Душі, який він сприймає, як Со-Звістка, тобто Звістка від Душі. Ця Звістка дозволяє Особистості отримувати від Душі миттєвий відповідь, як правильно діяти в конкретних обставинах, і ця відповідь завжди правильний. Психологи називають цей відповідь інтуїцією, але насправді це відповідь Ангела, тобто зовнішньої оболонки Душі людини. Звичайна людина може чути тільки відповідь Ангела, але духовно розвинені люди можуть чути і відповіді вищих відділів Душі, тобто Серафима і Херувима.
Ангел, як зовнішня оболонка Душі, є оборонців Душі людини, і здатний на багато що. Якщо він приймає рішення врятувати людину, то може навіть миттєво змінити зовнішню Реальність, що відомо, як «чудо» порятунку при, здавалося б, безвихідних обставинах. Ангел також здатний тимчасово перехопити управління людським тілом для того, щоб його врятувати. При цьому тіло людини робить такі дії, які воно абсолютно не здатне здійснити, за звичайних обставин. Історій про те, як наприклад, мати підняла тритонний вантажівка, щоб витягнути з-під нього свою дитину, або про те, як чоловік перестрибнув через триметровий паркан, рятуючись від розлюченого бика, відомо гігантську кількість.
Але Ангел рятує людину тільки тоді, коли він впевнений в тому, що Особистість буде керуватися голосом Душі і виконає її Задум, тобто свою Долю, а не надійде наперекір. Якщо ж він упевнений, що Особистість так і не побажає виконувати задум Душі, то він залишає людину, і в цьому випадку людина приречена. Тому чути голос Душі, тобто Со-Звістка, для людини - життєва необхідність, а не «порожнє» заняття.
Більшість людей чує голос Душі погано, тому вони часто роблять помилки, які мають серйозні, в тому числі і фатальні, наслідки. Але ті, хто починає прислухатися до своєї Со-Вести, починають чути голос Душі все голосніше і чіткіше, і все частіше починають діяти, керуючись не Розумом, який є Свідомість Особистості, а Інтуїцією, яка є Свідомість Душі.
Розум, як процесор Свідомості Особистості, здатний відобразити тільки ту частину Реальності, яку йому показують органи чуття. Душа, яка сприймає Реальність своїми органами почуттів, діапазон яких набагато перевершує діапазон органів почуттів фізичного тіла, здатна сприймати цілий спектр альтернативних Реальностей, серед яких вона легко знаходить вірний шлях. Тому Розум думає, що знає Реальність, а Душа її знає по-справжньому.
Розум, керуючись знаннями, які він отримав в результаті виховання і життєвого досвіду, безперервно аналізує життєву ситуацію, намагаючись знайти правильний шлях для подальших дій людини. Але, оскільки його знання, отримані за час навчання і виховання, якими його пичкает цивілізація, фрагментарні, і багато в чому помилкові, то правильну відповідь Розум знаходить рідко. Але оскільки Розум працює на тій же частоті, що і органи чуття, то голос Розуму є самим «гучним», який чує людина. На тлі безперервного гучного бурмотіння Розуму, почути голос Душі, складно.
Тому, щоб почути голос Душі, треба наказати Розуму «заткнутися». Насправді це легко сказати, але важко зробити. Існують численні методики медитації, що дозволяють досягти такого результату. А ті, хто медитаціями не займається, можуть почути голос Душі в момент засинання і пробудження, коли Свідомість людини автоматично перемикається з Свідомості тіла, на Свідомість Душі. У цей момент Розум здатний побачити «картинку», яку транслює Свідомість Душі. Треба відзначити, що Душа не говорить людським голосом, а спілкується за допомогою образів, тобто мислеформ. Ці мислеформи можна сприйняти, як статичну картинку, або відеоролик з певним сюжетом, при достатньої кваліфікації глядача, тобто Особистості.
Багато людей пам'ятають ці відеоролики, як сни, в яких трапляються зовсім неймовірні, з їх точки зору, події. Часто люди намагаються витлумачити сни, як якусь підказку Душі до певних дій, але в більшості випадків інтерпретують ці підказки неправильно. Щоб інтерпретувати підказки Душі правильно, треба знати, що Душа під час сну може моделювати абсолютно неймовірні варіанти Реальності, в яких вона вибирає варіанти Ігри для своїх попередніх і майбутніх втілень. Тобто, не факт, що побачений людиною сон, відноситься до нього, а не до іншого втілення Душі.
Але можна «попросити» Душу показати людині бажаний варіант Реальності, і Душа виконає це бажання. Такі сни називаються запрограмованими, а методики програмування сновидінь викладені в численній літературі. Є люди, які здатні цілеспрямовано отримувати інформацію в програмованих сновидіннях, в англомовній літературі вони називаються Сліпер, і, як правило, працюють на спецслужби.
Принципово людина, підключившись до Свідомості Душі, здатний отримати будь-які знання, але в більшості випадків рівень його доступу визначається рівнем його духовності, тобто «захист від дурня», спрацьовує завжди. Проте, знання про свою Долі людина здатна отримати практично завжди. У звичайних людей - це голос Інтуїції, який завжди підказує безпомилковий відповідь, який треба тільки почути. У людей, що практикують медитативні або сліперскіе практики, це картинка, або відеоролик, з сюжетом, в якому міститься відповідь на поставлене запитання. Питання Душе, як уже було відзначено вище, треба задавати у вигляді картинки, або відеоролика, заглушивши бурмотіння Розуму, і зосередившись на переданому повідомленні.
Чим частіше людина спілкується з Душею, тим яскравіше і виразніше він сприймає передану Душею інформацію. При тривалій і запеклій практиці канал передачі інформації між Особистістю і Душею стає настільки стійким, що в Свідомість Особистості входить Свідомість Душі. Цей момент в різних традиціях називається алхімічної Транс Мутацією Свідомості, або весіллям Особистості і Душі, а стадії злиття Свідомості Особистості і Душі називаються ступенями Посвяти.
З моменту повного злиття Свідомості Особистості і Душі людина стає втіленим Богом, здатним здійснювати «чудеса», які насправді - тільки ефекти управління енергіями Духа. Але, оскільки для звичайної людини ці знання і вміння неможливі, то він вважає їх справжніми чудесами, недоступними його розуміння. Зрозуміло, що стан втіленого Бога, і подальше його перетворення в Ава Тара - підсумок шляху Душі, яка пройшла величезна кількість перевтілень, і придбала безцінні знання і досвід співпраці з Духом. Але і для звичайної людини, тільки ступив на шлях духовного розвитку, існує можливість різко поліпшити якість свого життя, розвиваючи співробітництво з Душею.
Ця можливість називається Транферінг, або управління своїм життям в рамках варіантів власної Долі. Для цього необхідно знати, що в Нірвані Всесвіту, яка стосовно Землі іменується Хроніками Акаши, записані ВСЕ варіанти Ігри, в яку може грати ваша Сутність, тобто симбіоз Особистості і Душі. Вам залишається тільки вибрати бажаний варіант Ігри, тобто ті події, які ви хочете пережити, і відмовитися від тих подій, які ви переживати не бажаєте. Ключове слово тут - вибрати, тобто змонтувати в своєму Свідомості відеоролик з бажаним варіантом подій, і послати цей образ своєї Душі. У разі, якщо Душа підтверджує цей вибір, Гра починає розвиватися по обраному вами сценарієм, і вам залишається тільки дочекатися результату.
У більшості випадків люди не вибирають бажаний варіант розвитку подій, а вибивають його з Реальності, витрачаючи гігантську кількість життєвої енергії, оскільки їм з дитинства переконували, що «благ на всіх не вистачить» і все життя - боротьба за існування. Маючи в якості життєвих орієнтирів викликані тими ж «пасторами» помилкові цінності, у вигляді новомодного гаджета, автомобіля, або «елітного» положення в суспільстві, ці нещасні, не шкодуючи своїх сил, йдуть по головах інших до своїх цілей. При цьому вони у відповідь отримують таку хвилю ненависті від людей, скривджених їх діями, що залишається тільки дивуватися, як вони примудряються деякий час зберігати людську подобу. Як було зазначено раніше, шкідливі мислеформи ненависті, осідаючи в їхніх тілах, необоротно їх руйнують, що рано чи пізно призводить до смертельних захворювань.
Таким чином, не розуміючи, що у Всесвіті « все для всіх є », Люди, замість того, щоб вибрати то, що належить їм по праву подоби Божого, вибивають з неї бажане неправедними діями, тобто силовим шляхом. Природно, що Всесвіт, прагнучи прийти в рівноважний стан, включає «обратку», тобто реакцію на дію. Те, що дія дорівнює протидії, знає кожен школяр, але не кожен дорослий знає, що цей закон поширюється на ВСІ процеси, які в ній відбуваються, в першу чергу, на ментальні команди Супер-комп'ютера, або мислеформи.
Іншими словами то, що ви продукуєте в Світ, то і отримуєте від нього у відповідь - це перше правило роботи суперкомп'ютерів. Продукуєте ненависть - отримуєте її у відповідь, продукуєте любов - отримуєте її у відповідь. Тому «возлюби ближнього, як самого себе» - зовсім не порожня рекомендація. І чим сильніше ваше зусилля, тим сильніше вам видає відповідь Всесвіт. Людина, в порівнянні з Всесвіту - піщинка, і тільки божевільний може змагатися з міццю цього суперкомп'ютера. Але, як ми часто бачимо в житті, багато хто вважає, що вони мають право робити іншим капості, і їм за це нічого не буде. Але обдурити Суперкомп'ютер неможливо, тому ще як «буде», мало не здасться. Не дарма сказано: "Не побажайте ближнім того, чого собі не бажаєте», це на Насправді перше елементарне правило при роботі з суперкомп'ютерів.
Друге правило роботи суперкомп'ютера найкраще сформульовано в Біблії: по Вірі вашій вам дано буде . Що таке Віра? Це безумовна впевненість, що все станеться так, як ви побажали, навіть, якщо Розум каже Вам, що це неможливо, з його точки зору. Але Розум, як ми вже з'ясували, знає набагато менше Душі, тому його думка не варто брати до уваги. Але для суперкомп'ютерів, Віра, або безумовна впевненість Гравця в правильності вибору, є команда на запуск процедури зміни моделі Реальності, і навпаки, невпевненість або найменший сумнів, є команда на скасування запуску цієї процедури.
Ці два простих правила дозволяють людині не штовхатися в черзі за якимись потрібними йому благами або подіями, а просто переміщатися в ту Реальність, де у нього все це вже є
. При цьому ви суттєвої шкоди
права кого б то не було, оскільки ні у кого нічого не відбираєте
. Необхідно відмітити, що чим далі
обраний вами варіант Реальності відстоїть від тієї, в якій ви існуєте в даний момент, тим довший
процес переходу в нову Реальність. Прискорити процес можна, тільки чітко виконавши послідовність команд і правил при роботі з суперкомп'ютерів. Наведемо алгоритм дій ще раз:
- перший: Ви формуєте уявний образ, тобто картинку, або ще краще, короткий відеоролик в Свідомості Особистості, тобто за допомогою свого Розуму. Ви його «обкатувати» і «проявляєте» до максимальної яскравості і правдоподібності в уяві, при цьому чітко моделюючи бажану послідовність і зміст подій.
- друге: Після того, як картинку або відеоролик ви запам'ятали до такої міри, що можете легко відтворити, ви транслюєте його Душе. Для тих, хто володіє медитативної техніки, це краще робити під час медитації при «відключеному» Розум, для тих, хто не володіє - під час переходу точки збірки Свідомості, тобто в момент засипання і пробудження.
- третя: І під час прокрутки ролика, і потім, ви визуализируете процес переходу в обрану Реальність, тобто просто йдете туди, де вже є те, що ви бажаєте. Чим яскравіше ви уявляєте процес переходу, тим швидше ви опинитеся у мети, особливо якщо ви чітко дотримуєтеся два головних правила роботи суперкомп'ютерів.
Існує досить велика література по технікам трансферінг, або зміни моделей Реальності, її легко можна знайти в Інтернеті за ключовими словами. Там все це викладено максимально докладно, тому не будемо втомлювати вас цими подробицями.
Головне, що ми хотіли сказати: людина є Подоба Боже, у якого є право вибирати свою Долю, а не брести за «пастирями», які ведуть його на заклання. При цьому право вибору своєї Долі, має на увазі прийняття на себе повної відповідальності за свої думки і вчинки, а не спихання цієї відповідальності на кого б то не було. Оскільки Доля - це траєкторія Гравця, що пробирається між реальністю, або, в термінології Вед, «танець» в букеті Реальностей, то всім відомо, що заважає поганому танцюристу - тільки він сам.
І справжнє призначення людини полягає не в тому, щоб оточувати себе сумнівними «благами» цивілізації, щоб потішити свої амбіції і забезпечити комфорт свого фізичного тіла, а йти по духовному шляху, в кінці якого його чекає перетворення в Бога. Але навіть перші кроки по цьому шляху можуть дати видатні результати, тому що насправді людина - істота космічного масштабу, оскільки його сім Тел спроектовані Всевишнім з такими видатними можливостями, що не дарма вважається, що він - Подоба Боже. вивчення власних можливостей, Далеко переважаючих людську уяву - захоплюючий шлях для тих, кого не лякають труднощі цього шляху.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
