Вступ
1. Проблематика п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад»
2. Втілення минулого - Раневська і Гаєв
3. Виразник ідей сьогодення - Лопахін
4. Герої майбутнього - Петя і Аня
висновок
Список використаної літератури

Вступ

Антон Павлович Чехов - письменник могутнього творчого обдарування і своєрідного тонкого майстерності, який проявляється з однаковим блиском, як в його оповіданнях, так і в повістях і п'єсах.
П'єси Чехова склали в російській драматургії і російською театрі цілу епоху і надали невимірне вплив на все подальше їх розвиток.
Продовжуючи і поглиблюючи кращі традиції драматургії критичного реалізму, Чехов прагнув до того, щоб в його п'єсах панувала життєва правда, неприкрашена, у всій її звичаєвості, буденності.
Показуючи природний плин повсякденному життізвичайних людей, Чехов кладе в основу своїх сюжетів не один, а кілька органічно пов'язаних, переплетених між собою конфліктів. При цьому провідним і об'єднуючим є переважно конфлікт дійових осіб не друг з одним, а з усією навколишнього їх соціальним середовищем.

Проблематика п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад»

П'єса «Вишневий сад» займає особливе місце в творчості Чехова. До неї думка про необхідність зміни дійсності він будив, показуючи ворожість людині життєвих умов, виділяючи ті риси своїх персонажів, які прирікали їх на становище жертви. У «Вишневому саду» дійсність зображується в її історичному розвитку. Широко розробляється тема зміни соціальних укладів. Відходять у минуле дворянські садиби з їх парками і вишневими садами, з їх нерозумними власниками. Їм на зміну йдуть люди ділові і практичні, вони - справжнє Росії, але не її майбутнє. Тільки молодим поколінням належить право очистити, змінити життя. Звідси основна ідея п'єси: затвердження нової суспільної сили, яка протистоїть не тільки дворянству, але і буржуазії і покликаної перебудувати життя на засадах справжньої людяності і справедливості.
П'єса Чехова «Вишневий сад» написана в період суспільного піднесення мас в 1903 році. Вона відкриває нам ще одну сторінку його багатогранної творчості, відображаючи складні явища того часу. П'єса вражає нас своєю поетичною силою, драматизмом, сприймається нами як гостре викриття соціальних виразок суспільства, викриття тих людей, чиї думки і вчинки далекі від моральних норм поведінки. Письменник яскраво показує глибокі психологічні конфлікти, допомагає читачеві побачити відображення подій в душах героїв, змушує нас замислитися над сенсом істинної любовіі справжнього щастя. Чехов легко переносить нас з нашого сьогодення в далеке минуле. Разом з його героями ми живемо поруч з вишневим садом, бачимо його красу, ясно відчуваємо проблеми того часу, разом з героями намагаємося знайти відповіді на складні питання. Мені здається, що п'єса «Вишневий сад» - це п'єса про минуле, сьогодення і майбутнє не тільки її героїв, а й країни в цілому. Автор показує зіткнення представників минулого, сьогодення і закладеного в цьому справжньому майбутнього. Думаю, що Чехову вдалося показати справедливість неминучого відходу з історичної арени таких, здавалося б, нешкідливих осіб, як господарі вишневого саду. Так хто ж вони, власники саду? Що пов'язує їх життя з його існуванням? Чим доріг їм вишневий сад? Відповідаючи на ці питання, Чехов розкриває важливу проблему - проблему минає життя, її нікчемність і консерватизм.
Уже сама назва чеховської п'єси налаштовує на ліричний лад. У нашому уявленні виникає яскравий і неповторний образ квітучого саду, який уособлює красу і прагнення до кращого життя. Основний сюжет комедії пов'язаний з продажем цього старовинного дворянського маєтку. Ця подія багато в чому визначає долі його власників і мешканців. Розмірковуючи про долю героїв, мимоволі замислюєшся про більшому, про шляхи розвитку Росії: її минуле, сьогодення і майбутнє.

Втілення минулого - Раневська і Гаєв

Виразник ідей сьогодення - Лопахін

Герої майбутнього - Петя і Аня

Все це мимоволі наштовхує нас на думку, що країні необхідні зовсім інші люди, які будуть вершити інші великі справи. І ці інші люди - Петя і Аня.
Трофимов - демократ за походженням, по звичкам і переконанням. Створюючи образи Трофимова, Чехов висловлює в цьому образі такі провідні риси, як відданість громадській справі, прагнення до кращого майбутнього і пропаганда боротьби за нього, патріотизм, принциповість, сміливість, працьовитість. Трофимов, незважаючи на свої 26 або 27 років, має за плечима великий і важкий життєвий досвід. Його вже два рази виключали з університету. У нього немає впевненості, що його не виключать втретє і що він не залишиться «вічним студентом».
Відчуваючи і голод, і нужду, і політичні переслідування, він не втратив віри в нове життя, яка буде заснована на справедливих, гуманних законах і творчому творчу працю. Петя Трофимов бачить неспроможність дворянства, який загруз у ледарства і бездіяльності. Він дає багато в чому вірну оцінку буржуазії, відзначаючи її прогресивну роль в економічному розвитку країни, але відмовляючи їй в ролі творця і творця нового життя. Взагалі його висловлювання відрізняються прямотою і щирістю. З симпатією ставлячись до Лопахину, він тим не менше порівнює його з хижим звіром, «який поїдає все, що попадається йому на шляху». На його думку, Лопахін не здатні рішуче змінити життя, побудувавши її на розумних і справедливих засадах. Петя викликає глибокі роздуми у Лопахина, який в душі заздрить переконаності цього «облізлого пана», якій йому самому так бракує.
Думки Трофімова про майбутнє занадто туманні і абстрактні. «Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, що горить там далеко!» - каже він Ані. Так, мета його прекрасна. Але як її досягти? Де основна сила, яка здатна перетворити Росію в квітучий сад?
Одні ставляться до Петі з легкою іронією, інші з неприхованою любов'ю. У його промовах чується пряме засудження відмирає життя, заклик до нової: «Дійду. Дійду або вкажу іншим шлях, як дійти ». І вказує. Вказує його Ані, яку гаряче любить, хоча майстерно приховує це, розуміючи, що йому призначений інший шлях. Він каже їй: «Якщо у вас є ключі від господарства, то киньте їх в колодязь і йдіть. Будьте вільні як вітер ».
У недотепі і «облізлому панові» (як іронічно величає Трофимова Варя) немає сили та ділової хватки Лопахина. Він підкоряється життя, стоїчно переносячи її удари, але не здатний опанувати нею і стати господарем своєї долі. Правда, він захопив своїми демократичними ідеями Аню, яка висловлює готовність слідувати за ним, свято вірячи в прекрасну мрію про новий квітучому саду. Але ця юна сімнадцятирічна дівчина, почерпнувшего відомості про життя в основному з книг, чиста, наївна і безпосередня, ще не стикалася з реальністю.
Аня - сповнена надій, життєвих сил, але в ній ще стільки недосвідченість і дитинства. За складом характеру вона багато в чому близька до матері: вона живить любов до красивого слова, до чутливих інтонацій. На початку п'єси Аня безтурботна, швидко переходить від заклопотаності до пожвавлення. Практично вона безпорадна, звикла жити безтурботно, не думаючи про хліб насущний, про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі звичними їй поглядами і життєвим укладом. Її еволюція відбувається на наших очах. Нові погляди Ані ще наївні, але вона назавжди прощається зі старим будинком і старим світом.
Невідомо, чи вистачить їй духовних сил, стійкості і мужності, щоб до кінця пройти шлях страждань, праці та поневірянь. Чи зуміє вона зберегти ту гарячу віру в краще, яка змушує її без жалю попрощатися зі старою життям? На ці питання Чехов не дає відповіді. І це природно. Адже про майбутнє можна говорити тільки імовірно.

висновок

Життєва правда у всій її послідовності і повноти - ось чим керувався Чехов, створюючи свої образи. Саме тому кожен персонаж його п'єс є живий людський характер, що привертає величезним змістом і глибокою емоційністю, переконливою своєю природністю, теплотою людських почуттів.
За силою свого безпосереднього емоційного впливу Чехов чи не найвидатніший драматург в мистецтві критичного реалізму.
Драматургія Чехова, откликавшаяся на актуальні питання свого часу, що зверталися до повсякденних інтересам, переживань і хвилювань звичайних людей, будили дух протесту проти відсталості і рутини, кликала до соціальної активності до поліпшення життя. Тому вона завжди надавала на читачів і глядачів величезний вплив. Значення чеховської драматургії вже давно вийшло за межі нашої батьківщини, воно стало світовим. Драматургічна новаторство Чехова широко визнано за рубежами нашої великої батьківщини. Я пишаюся тим, що Антон Павлович російський письменник, і як би не були різні майстри культури, вони, напевно, всі згодні з тим, що Чехов своїми творами готував світ до кращого життя, більш прекрасною, більш справедливою, більш розумною.
Якщо Чехов з надією вдивлявся в XX століття, який тільки починався, то ми живемо в новому XXI столітті, як і раніше мріємо про своє вишневому саду і про тих, хто виплекав його. Квітучі дерева не можуть рости без коріння. А коріння - це минуле і сьогодення. Тому, щоб прекрасна мрія стала дійсністю, молоде покоління має з'єднати в собі високу культуру, освіченість з практичним знанням дійсності, волею, наполегливістю, працьовитістю, гуманними цілями, тобто втілити в собі найкращі риси чеховських героїв.

Список використаної літератури

1. Історія російської літератури другої половини XIX століття / під ред. проф. Н.І. Кравцової. Видавництво: Просвещение - Москва 1966.
2. Екзаменаційні питання і відповіді. Література. 9 і 11 випускні класи. Навчальний посібник. - М .: АСТ - ПРЕС, 2000..
3. А. A. Єгорова. Як написати твір на «5». Навчальний посібник. Ростовнадону, «Фенікс», 2001.
4. Чехов А.П. Розповіді. П'єси. - М .: Олімп; ТОВ «Фірма» Видавництво АСТ, 1998..

Який представляється Лопахину нове життя? Чому Чехов закінчує п'єсу звуками ударів сокири по дереву? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Alexey Khoroshev [гуру]
Творчість А. П. Чехова доводиться на кінець XIX - початок XX століття, коли на зміну феодального ладу приходить капіталістична формація, що дала можливість ввести нові форми господарства.
Однак представники помісного дворянства знехотя вступали в нове життя. Консерватизм більшості з них, нездатність відмовитися від феодальних методів господарювання, невміння використовувати ситуацію, що склалася привели поміщицькі маєтки до розорення.
На тлі зубожіння дворянства вступає в економічне життя Росії новий прошарок суспільства, нові люди - підприємці, "господарі життя".
У п'єсі "Вишневий сад" цей новий господар життя - Лопахін, розумний, енергійний ділок, промисловець. На тлі непрактичних, безвольних дворян Раневских і Гаевих, що живуть більше минулим, ніж справжнім, його виділяє величезна енергія, широкий розмах роботи, спрага освіти. Він знає своє місце і в житті, і в суспільстві і ніде не упускає свою гідність.
У той час як Лопахін усвідомлює безвихідність становища власників вишневого саду і дає їм практична порада, Вони складають патетичні гімни дому і саду, розмовляють з речами - з шафою, зі столиком, цілують їх і несуться думками в миле, безтурботне минуле, так безповоротно пішло.
Лопахін прямо і просто називає речі своїми іменами ( "... Вишневий садВаш продається за борги ... "), готовий допомогти в біді, але у нього немає спільної мови з Гаєвого. Його тверезий, реалістичний підхід до дійсності здається їм "хамством", образливим для їх честі, нерозумінням краси. У Лопахіна ж своє розуміння краси: "Настроїмо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя".
Безвольність, непристосованість, невміння жити, безтурботність характеризують цих панів. Вони відстали від часу і повинні поступитися свій будинок і свій сад, своє місце новим господарям життя, тверезим, практичним, розумним і діловим.
Філософія Лопахіна: праця - основа життя. "Коли я працюю подовгу, без утоми, тоді думки легше, і здається, ніби мені теж відомо, для чого я існую. А скільки, брат, в Росії людей, які існують невідомо для чого ". Він здатний відчувати красу, захоплюється картиною квітучого маку. За словами Трофимова, у нього "тонкі, ніжні пальці, як у артиста ... тонка, ніжна душа". Він розуміє, що "зі свинячим рилом в Колишній ряд ..." лізе. Але з яким торжеством він говорить: "Вишневий сад тепер мій! Мій! (Сміється.) Боже мій, панове, вишневий сад мій! .. "
Чехов судить строго, він хоче бути почутий: "Так зробіть ви, якщо так любите свій сад, красу, хоч що-небудь, щоб уберегти її від сокири, візьміть же на себе відповідальність за сімейне вогнище, а не просто розлити над ними сльози розчулення . Прокиньтеся від безпечності, коли на порозі біда! "І лише один Фірс залишився до кінця відданим того життя, і саме тому він виявився забутим в забитому будинку, незважаючи на всі турботи Раневської, Вари, Ані, Яші. Вина героїв перед ним - це теж символ загальної провини за загибель прекрасного, що було в минає життя. Словами Фірса п'єса закінчується, а далі чути тільки звук розірваної струни та стук сокири, вирубують вишневий сад.
Прийшов новий господар саду, дому, і всіх таких садів і будинків, і всього цього життя. Яке майбутнє у Лопахіна? Напевно, ще більше розбагатівши в що залишилися перед революцією роки, він буде сприяти економічному процвітанню Росії, стане меценатом. Може бути, буде будувати на свої гроші школи і лікарні для бідних. У житті Росії таких було багато: Морозови, Мамонтов, Рябушинские, Алексєєва, Солдатенков, Третякови, Бахрушин. І в наші дні підприємці, ділові люди могли б зіграти істотну роль в економіці країни. Але їх поведінка, зневага до духовності, культури, прагнення лише до особистого збагачення можуть призвести до занепаду духовних сил суспільства, до занепаду держави, їх здатність знищити, не думаючи про майбутнє, прекрасний вишневий сад - символ Росії у Чехова - може привести до сумних наслідків .

Мета уроку. Дати уявлення про складність і суперечливість «нового господаря», про мораль, спотворює душу Лопахіна.

Епіграф уроку. Роль Лопахина центральна. Якщо вона не вдасться, то, значить, і п'єса вся провалиться. А.П.. Чехов /.

Форма уроку. урок - дискусія.

Хід уроку.

Вступне слововчителя до теми уроку.

2.Беседа (дискусія) з питань з учнями

В. Що ми знаємо про Ермолае Лопахине? Чому, створюючи його портрет, Чехов особливу увагу звертає на деталі одягу (біла жилетка, жовті черевики), ходу (ходить, розмахуючи руками, широко крокуючи, під час ходьби думає, ходить по одній лінії)? Про що говорять ці деталі?

В. Які риси Лопахіна відкриваються в його прихильності до Раневської? чому колишні господаріне приймають лопахинский проект порятунку вишневого саду?

Прихильність Лопахіна до Раневської - це не пережиток холопской прихильності до колишньої барині, а глибоке, щире почуття, яке виросло з подяки, з поваги до доброти і краси. Заради Любові Андріївни Лопахін терпить панське нехтування Гаєва. Заради неї він готовий поступитися своїми інтересами: мріючи заволодіти маєтком, він, тим не менш пропонує абсолютно реальний проект його збереження у власності Раневської і Гаєва. Господарі не приймають проекту, і в цьому позначається їх непрактичність. Але в даному випадку вона має свою симпатичну сторону: їм дійсно неприємно, огидно думати про те, що на місці вишневого саду будуть дачні ділянки. Коли Раневська каже:«Вирубати? Милий мій, вибачте, ви нічого не розумієте », - вона по-своєму права.

Так, Лопахін не розуміє, що це блюзнірство - рубати таку красу, найпрекрасніше, що є в усій губернії. І, коли Гаєв у відповідь на промову Лопахіна про те, що дачник займеться господарством і зробить садщасливим, багатим, розкішним , Говорить з обуренням:«Яка нісенітниця!» - він теж по-своєму правий.

Не випадково Чехов вкладає в уста Лопахіна слова:«І можна сказати, що дачник років через двадцять розмножиться до незвичайності» .

В. Чи можна так сказати про людей, що прикрашають землю? Чому?

В. Чому Петя Трофимов говорить, що любить Лопахіна, вважає, що у нього тонка, ніжна, душа і в той же час бачить в ньому хижого звіра ? Як це розуміти?

У Лопахине живуть і борються між собою дві людини -тонка, ніжна душа і хижий звір . Від природи, це, мабуть, неабияка натура - людина розумна, вольова і в той же час чуйний на чуже горе, здатний на великодушність, безкорисливість. Батько хоч і виховував його палицею, але не вибив добрих задатків. Можливо, що і Раневська своєю чуйністю і добротою допомогла їх розвитку.«Ви ... зробили для мене колись так багато» , - говорить їй Лопахін.

Хто переможе - чоловік чи звір? Швидше за все - звір!

В. Перечитайте сцену пояснення Вари і Лопахина. Чому він так і не зробив пояснення?

Багато разів - під м'яким, але наполегливим впливом Раневської - з готовністю погоджувався зробити пропозицію Варі, і кожен раз ухилявся до якої-небудь незручній жартом:«Захмелівши, йди в монастир», або просто «Ме-е-е».

В чому справа? Не любить? Боїться, як і всякий наречений? Можливо, але швидше за права бідна «наречена».«Ось уже два роки всі мені кажуть про нього, а він мовчить або жартує. Я розумію. Він багатіє, зайнятий справою, йому не до мене ».

Але ця причина - основна? Адже за Варею немає ні гроша.

В. «Настроїмо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя», - каже Лопахін. Який йому може представлятися ця життя?

Ідеали Лопахіна розпливчасті. Він сповнений сил, йому хочеться діяльності. «Інколи, коли не спиться, я думаю:«Господи, ти дав нам величезні ліси, неосяжні поля, найглибші обрії, і, живучи тут, ми самі повинні б по-справжньому бути велетнями ...». Але діяльність набувача все сильніше впливає на його ідеали. Ось чому нова, щасливе життя здається йому можливою надачних десятинах , На основі якоїсь підприємницької діяльності. Але це, звичайно, химера. Петя Трофимов точно говорить, що ці мрії Лопахіна йдуть від звичкирозмахувати руками, тобто уявляти, що гроші все можуть.«І теж от будувати дачі, розраховувати, що з дачників згодом вийдуть окремі господарі, розраховувати так - це значить розмахувати».

Чехов попереджав, що Лопахін - НЕ кулачок, і пояснював, що Варя - серйозна, релігійна дівчина - кулачка б не полюбила, але уявлення про майбутнє щастя у Лопахіна сформульовано тією атмосферою створити попит, діляцтва, яка все більше затягує її.

В. Лопахін не раз протягом п'єси висловлює невдоволення життям, називає її дурною, нескладною, нещасливою. Чим це викликано?

Лопахін не може не відчувати іноді протиріччя між прагненням до добра, щастя - і життям, яку він веде: адже заробитисорок тисяч чистих , Лізти в мільйонери неможливо, нікого не давлячи, що не грабуючи, що не зіштовхуючи зі шляху. Лопахін відчуває часом болісне роздвоєння. Це особливо ясно в сцені його куражу після покупки вишневого саду. Як тут змішалися і взаємно суперечать і демократична гордістьбитого малограмотного Єрмолая, який взимку босоніж бігав, нащадка кріпосних рабів, і торжество бізнесмена після вдалої оборудки, в якій він обійшов конкурента, і рик хижого звіра, і жалість до Любові Андріївні, і гостре невдоволення цієюнескладною, нещасливою життям . І все-таки остання фраза Лопахіна в цій сцені:«За весь можу заплатити!» - це так само багатозначно, як і стукіт сокири, акомпанує останнім діям і завершальний його.

В. Впевнено він себе почуває? Скільки ще залишається «царювати» Лопахину на російській землі?

В. Останній звук, яким закінчується п'єса, стукіт сокири. Чому?

Наполегливі удари сокири змушують думати про те, що гине, назавжди йде попереднє життя, і про те, що гине краса, куплена хижаком-капіталістом.

Чехов прагне «облагородити» Лопахіна. Він так писав Станіславським: «Лопахін, правда, купець, але порядна людина у всіх сенсах, триматися він повинен цілком благопристойно, інтелігентно, не дрібне, без фокусів », а вкладаючи в уста Трофимова слова:«Хай там як, все-таки я люблю тебе. У тебе тонкі, ніжні пальці, як у артиста. У тебе тонка ніжна душа » , Хотів показати живе обличчя, а не плакатне зображення купця.

3.Рефлексія: Хто ж, з вашої точки зору, Лопахін?

4.Домашнее завдання.

Порівняти героїв п'єси (Аню і Петю) з персонажами оповідання «Наречена». Яким бачив Чехов молоде покоління?

1. Назвати основні проблеми п'єси Чехова «Вишневий сад». 3

2. Чи могли врятувати свій сад старі господарі і чому ?. 4

3. Який представляється нове життя Лопахину ?. 5

Список літератури .. 6

1. Назвати основні проблеми п'єси Чехова «Вишневий сад»

«Вишневий сад» ... Неможливо знайти людину, яка б не знала цієї п'єси Антона Павловича Чехова. Є щось дивно зворушливе в самому звучанні цих слів - «вишневий сад». Це лебедина пісня письменника, останнім «прости» світу, який міг би бути більш людяним, милосерднішими, красивіше.

Основна подія п'єси - покупка вишневого саду. Всі проблеми, переживання героїв будуються саме навколо цього. Всі думки, спогади пов'язані з ним. Саме вишневий сад є центральним образом п'єси.

Автор вбачає ще російського життя героя, який міг би стати справжнім господарем «вишневого саду», хранителем його краси і багатства. глибоке ідейний змістнесе в собі сама назва п'єси. Сад - символ минає життя. Кінець саду - це кінець покоління минає - дворян. Але в п'єсі виростає образ нового саду, «розкішніше цього». «Вся Росія - наш сад». І цей новий квітучий сад, з його пахощами, його красою, належить вирощувати молодому поколінню.

П'єса «Вишневий сад» піднімає соціальну проблему: за ким майбутнє Росії? Дворянство йде зі статусу провідного класу, але майбутнє не за такими, як Лопахін, який прямо себе оцінює: «Мій тато був мужик, ідіот ..., мене не вчив, а тільки бив сп'яну і всі палицею. По суті, і я такий же дурень і ідіот ». Ці люди неосвічені, хоча і ділові, але допускати їх до високих постів не можна.

Ще одна з основних проблем п'єси полягає в тому, що люди не в силах переламати хід життя в свою користь, навіть в дрібницях. В цьому і полягає основний пафос п'єси: конфлікт між героями і життям, що розбиває їх плани, ламає їхні долі. Але в подіях, які відбуваються в п'єсі, це не виражено в боротьбі проти будь-якого зловмисника, який поставив собі за мету знищити мешканців маєтку. Тому проблема п'єси йде в підтекст.

2. Чи могли врятувати свій сад старі господарі і чому?

Прекрасний вишневий сад можна врятувати, якщо розділити його на дачні ділянки. Але цей шлях до порятунку не для головних героїв п'єси - Раневської і Гаєва. Перетворити маєток в прибуткове місце - означає зрадити і розкішний сад, і самих себе. Брат і сестра воліють віддатися неминучого. Раневскую оточують люблячі люди. Вони можуть поспівчувати, але не можуть допомогти. А той, хто може допомогти і більше всіх любить, сам купує вишневий сад. У дійових осіб, що населяють маєток героїні п'єси або приїжджають в гості, є і щось смішне. У кожного своя тема, своя мелодія, свої звички. Всі разом вони створюють невловиму, зворушливу, іноді сумну, іноді веселу атмосферу «Вишневого саду».

Всі спроби врятувати маєток виявилися марними. У четвертий акт Чехов вводить стукіт сокири, стукає по дереву. Вишневий сад, центральний образ п'єси, виростає до всеосяжного символу, що виражає неминучу загибель йде, розпадається життя. Всі герої п'єси винні в цьому, хоча всі вони щирі у своєму прагненні до кращого. Але наміри і результати розходяться, а гіркоту того, що відбувається в змозі придушити навіть радісне почуття Лопахіна, який опинився в боротьбі, до перемоги в якій він не прагнув. І лише один Фірс залишився до кінця відданим того життя, і саме тому він виявився забутим в забитому будинку, незважаючи на всі турботи Раневської, Вари, Ані, Яші. Вина героїв перед ним - це теж символ загальної провини за загибель прекрасного, що було в минає життя. Словами Фірса п'єса закінчується, а далі чути тільки звук розірваної струни та стук сокири, вирубують вишневий сад.

Дійсно, єдиний спосіб порятунку садиби - розбити вишневий сад під дачі. Але хоча Раневська проливає потоки сліз про втрату свого саду, хоча вона жити без нього не може, вона все-таки відмовляється від подібної пропозиції врятувати маєток. Продаж або здача ділянок саду в оренду здаються їй недопустимими і образливими.

3. Який представляється нове життя Лопахину?

Очікування змін - ось головний лейтмотив п'єси. Всіх героїв «Вишневого саду» пригнічує тимчасовість всього сущого, тлінність буття. У їхньому житті, як і в житті сучасної їм Росії, «порвалася днів єднальна нитка», зруйновано старе, а нове ще не побудовано, і невідомо, яким буде це нове. Всі вони несвідомо хапаються за минуле, не розуміючи того, що його вже немає.

Купець Лопахін - людина, яку влаштовує існуючий порядок. Ставлення автора до таких людей сформульовано Петром Трофімовим, який говорить Лопахину: «Я, Єрмолай Миколайович, так розумію: ви багата людина, будете скоро мільйонером. Ось як в сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, так і ти потрібний ». Будучи вихідцем з селян (його батько був кріпаком у діда і батька Раневської), він не отримав освіти, йому не вистачає культури. Гаєв називає його хамом і кулаком. Але Лопахін - представник діяльної частини суспільства, він не міркує про необхідність праці, він трудиться: «... я встаю о п'ятій годині ранку, працюючи з ранку до вечора, ну, у мене постійно гроші свої і чужі ...». Він вважає, що, розбивши вишневий сад на ділянки і здаючи їх в оренду, можна отримувати дохід. Примітно те, що в результаті торгів сад переходить до Лопахину.

Яке майбутнє у Лопахіна? Напевно, ще більше розбагатівши в що залишилися перед революцією роки, він буде сприяти економічному процвітанню Росії, стане меценантом, будуватиме на свої гроші школи і лікарні для бідних.

Список літератури:

1. Карлін А.Н. «Як стиліст Чехов недосяжний ...». М .: «Олімп», 2003.

3. Поліщук О.В. Роздуми над сторінками п'єси «Вишневий сад». М .: ГЕОРГ-ПРЕСС, 1996..

Карлін А.Н. «Як стиліст Чехов недосяжний ...». М .: «Олімп», 2003. С. 122.

Поліщук О.В. Роздуми над сторінками п'єси «Вишневий сад». М .: ГЕОРГ-ПРЕСС, 1996. С.143.



Сьогодення, минуле і майбутнє в п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад»

П'єса Чехова «Вишневий сад» написана в період суспільного піднесення мас в тисяча дев'ятсот третьому році. Письменник яскраво показує глибокі психологічні конфлікти, допомагає читачеві побачити відображення подій в душах героїв, змушує нас замислитися над сенсом істинної любові і справжнього щастя. Чехов легко переносить нас з нашого сьогодення в далеке минуле. Разом з його героями ми живемо поруч з вишневим садом, бачимо його красу, ясно відчуваємо проблеми того часу, намагаємося знайти відповіді на складні питання. «Вишневий сад» - це п'єса про минуле, сьогодення і майбутнє не тільки її героїв, а й країни в цілому. Автор показує зіткнення представників минулого, сьогодення і майбутнього, їхні суперечки, дискусії, вчинки, взаємини. Лопахін заперечує світ Раневської і Гаєва, Трофімов - Лопахіна. Думаю, що Чехову вдалося показати справедливість неминучого відходу в минуле таких, здавалося б, нешкідливих осіб, як господарі вишневого саду. Чехов намагається показати зв'язок між життям своїх героїв і існуванням вишневого саду.
Раневська - господиня вишневого саду. Сам вишневий сад служить для неї « дворянським гніздом». Без нього життя для Раневської немислима, з ним пов'язана вся її доля. Любов Андріївна каже: «Адже я народилася тут, тут жили мій батько і мати, мій дід. Я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і вже якщо так потрібно продавати, то продавайте і мене разом з садом ». Вона страждає щиро, але незабаром можна зрозуміти, що вона насправді думає не про вишневому саду, а про своє паризькому коханця, до якого вирішила поїхати знову. Вона їде на гроші, прислані Ганні її ярославської бабкою, їде, не замислюючись над тим, що вона привласнює собі чужі кошти. Нам мій погляд, це егоїстичний вчинок. Адже саме Раневська піклується більше всіх про долю Фірса, погоджується дати гроші в борг Пищику, саме її Лопахін любить за колись добре ставлення до нього.
Гаєв, брат Раневської, теж представник минулого. Він, як би доповнює Раневську. Гаєв абстрактно міркує про суспільне благо, про прогрес, філософствує. Але всі ці міркування порожні і безглузді. Намагаючись втішити Аню, він говорить: «Відсотки ми заплатимо, я переконаний. Честю моєї, чим хочеш, клянуся, маєток не буде продано! Щастям моїм клянуся! » Гаєв сам не вірить в те, що говорить. Я не можу не сказати про лакее Яші, в якому я помічаю відображення цинічності. Він обурений «невіглаством» оточуючих, говорить про свою неспроможність жити в Росії: «Нічого не поробиш. Тут не на мене, не можу жити. ... Надивився на невігластво - буде з мене ». Яша є сатиричним відображенням своїх господарів, їх тінню.
Втрату Гайова і Раневської садиби, на перший погляд, можна пояснити їх безпечністю, але скоро в цьому нас переконує діяльність поміщика Пищик, який з усіх сил намагається зберегти своє становище. Він звик, що гроші самі регулярно йдуть йому в руки. І раптом все порушується. Він відчайдушно намагається вийти з такого становища, але його спроби пасивні, як і у Гаєва з Раневської. Завдяки Пищику можна зрозуміти, що ні Раневська, ні Гаєв не здатні до будь-якої діяльності. На цьому прикладі Чехов переконливо довів читачеві неминучість відходу в минуле дворянських садиб.
На зміну Гайова приходить спритний комерсант Лопахін. Ми дізнаємося, що він не з благородного стану: «Батько мій, правда, мужик був, а я ось у білій жилетці, в жовтих черевиках». Усвідомлюючи всю складність становища Раневської, він пропонує їй проект по реконструкції саду. У Лопахине ясно відчувається та активна жилка нового життя, яка поступово і невідворотно нападе на задній план життя безглузду і нікчемну. Однак автор дає зрозуміти, що Лопахін не є представником майбутнього; він вичерпає себе в сьогоденні. Чому ж? Очевидно, що Лопахін керує прагнення особистого збагачення. Вичерпну характеристику йому дає Петя Трофимов: «Ви багата людина, скоро будете мільйонером. Ось як в сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, так і ти потрібен! » Лопахін, покупець саду, каже: «Настроїмо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя». Це нове життя представляється йому майже такий же, як життя Раневської і Гаєва. В образі Лопахіна, Чехов показує нам, що капіталістичне підприємництво негуманно по своїй природі. Все це мимоволі наштовхує нас на думку, що країні необхідні зовсім інші люди, які будуть вершити інші великі справи. І ці інші люди - Петя і Аня.
Однією фразою Чехов дає зрозуміти, що являє собою Петя. Він - «вічний студент». По-моєму, цим все сказано. Автор відобразив в п'єсі підйом студентського руху. Саме тому, вважаю, і з'явився образ Петі. Все в ньому: і рідке волосся, і неохайний вигляд - здавалося б, повинно викликати огиду. Але цього не відбувається. Навпаки, його мови і вчинки викликають навіть деяку симпатію. Відчувається, як прив'язані до нього дійові особи п'єси. Одні ставляться до Петі з легкою іронією, інші - з неприхованою любов'ю. Адже саме він є уособленням майбутнього в п'єсі. У його промовах чується пряме засудження відмирає життя, заклик до нової: «Дійду. Дійду або вкажу іншим шлях, як дійти ». І вказує. Вказує його Ані, яку гаряче любить, хоча майстерно приховує це, розуміючи, що йому призначений інший шлях. Він каже їй: «Якщо у вас є ключі від господарства, то киньте їх в колодязь і йдіть. Будьте вільні як вітер ». Петя викликає глибокі роздуми у Лопахина, який в душі заздрить переконаності цього «облізлого пана», якій йому самому так бракує.
В кінці п'єси Аня і Петя йдуть вигукуючи: «Прощай, старе життя. Здрастуй, нове життя ». Ці слова Чехова кожен може зрозуміти по-своєму. Про яку нового життя мріяв письменник, як він собі її уявляв? Для всіх так і залишилося загадкою. Але одне вірно і правильно завжди: Чехов мріяв про нову Росію, про новий вишневий сад, про горду і вільної особистості. Минають роки, змінюються покоління, а думка чеховська продовжує залишатися актуальною.