У романі Г. Булгакова «Майстер і Маргарита» є реальність і фантастика, сатира і любовна лірика. Особливо виділяються чотири глави історико-філософського характеру. Це «роман у романі» - оповідь про Христа і Понтія Пілата. Глави про прокуратора Іудеї і Ієшуа Га-Ноцрі (Ісуса Христа) пише головний булгаковський герой - Майстер. Створений за біблійним сюжетом, цей роман став долею його автора. Майстер за бажанням Булгакова так виклав відому біблійну історію засудження і страти Христа, що в її реальності неможливо засумніватися. Історія вийшла така земна, така жива, нібито сам Булгаков був присутній на цьому. Ієшуа в зображенні майстра - не міфологічний персонаж, а жива людина, здатний відчувати і обурення, і досаду. Він боїться болю, боїться і смерті. Але при зовнішній звичайності Ієшуа - незвичайна людина. Надприродна сила Ієшуа вкладена в його слова, в його переконаність у їх істинності. Але головне якість, яке відрізняє Ієшуа від всіх інших персонажів роману, - незалежність розуму і духу. Вони позбавлені умовностей і догм. Вони вільні. Неспроможність і внутрішню стійкість не можуть вбити у ньому ні сила влади Понтія Пілата, ні загроза смерті. Завдяки цій незалежності розуму і духу перед Ієшуа відкриваються приховані від інших істини. І він несе ці дуже небезпечні для влади істини людям.
Щоб створити такого героя, Майстер сам повинен мати хоч деякі його якості. Майстер сповідує ті самі істини, проповідує добро і справедливість, хоч сам не був смиренним, терпимим і благочестивим. Але є в Майстрі все таки та ж залежність, та ж внутрішня духовна воля, що і у його героя, який йде на Голгофу.
З жахом слухає прокуратор Іудеї міркування про владу. Ієшуа говорить, що настане час, коли влада не буде потрібна. Такі слова було не тільки страшно, але і ризиковано слухати. Оберігаючи себе від сторонніх вух, прокуратор майже прокричав: «У світі не було, немає і не буде школи більшою і прекрасніше влади, ніж влада імператора Тіберія!» Ця фраза сказана Булгаковим, ясна річ, не з історичних джерел. Вона - з сучасних йому ідей. Письменник замінив тільки ім'я. Взагалі, якби читачі могли прочитати роман в той час, вони напевно помітили б перегук описаної біблійної історії з умисним. Рішення Синедріону і Понтія Пілата нагадують рішення правознавців та інших сучасних Булгакову офіційних організацій. Схожість - в шаленому фанатизмі, в страху перед інакомисленням.
Герой роману Майстри, Ієшуа Га-Ноцрі, засуджений. Його мирні мови, що заперечують насильства, небезпечніше для влади, ніж прямий заклик. Ієшуа небезпечніше вбивці, якого помилував Понтій Пілат. І хоча він зумів підпорядкувати прокуратора своїм розумом і дивною силою слова, Пілат направляє на смерть саме його, боячись за себе, за свою кар'єру. Як політик Понтій Пілат переміг, але зазнав поразки перед великою силою духу. І прокуратор це зрозумів.
Понтій Пилат нагадував Булгакову деяких сучасних письменників політиків і державних діячів. Але є суттєва відмінність: розправа над безневинним коштувала Пилата важких душевних мук, а у сучасних письменників політиків виходить уникнути навіть докорів власного сумління. так біблійний
- Нове!
Роман «Майстер і Маргарита» присвячений історії майстра - творчої особистості, яка протистоїть навколишньому світу. Історія майстра нерозривно пов'язана з історією його коханої. У другій частині роману автор обіцяє показати «справжню, вірну, вічну любов»....
Я б хотіла розповісти про можливо найбільш значному творі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита". "Майстер і Маргарита" - це історико-філософський роман. Він відрізняється від інших тим, що в ньому присутні як би два романи. Глави цих романів ...
Майстер це людина високоосвічена, за професією колишній історик. Майстер виграє велику суму, кидає роботу і починається займатися тим, про що мріяв: пише роман про Понтія Пілата. Його роман викликав критику офіційних літературних влади, через ...
Великий бал у сатани бал, який в романі «Майстер і Маргарита» дає Воланд до нехороших квартирі в нескінченно що триває опівночі п'ятниці 3 травня 1929 р За спогадами Є.С. Булгакової в описі балу були використані враження від прийому в американському ...
Тема: Біблійні глави і їх роль у вирішенні моральних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".
Цілі і завдання уроку.
1. З'ясувати, з якою метою вводить М. Булгаков в свій роман біблійні сюжети і їх героїв? Якими бачить і зображує головних біблійних персонажів Ісуса Христа і Понтія Пілата?
2. Визначити, які філософські та моральні проблемипіднімає і вирішує автор в ершалаимских главах? Про що попереджає нас, від чого застерігає?
3. Виховання почуття відповідальності за свої вчинки, пробудження понять добра, милосердя, совісті і т.п.
форма уроку обговорення проблем за круглим столом, дискусія ( дослідницька роботаза текстами Біблії і роману).
оформлення:
1. Портрет М. Булгакова (у виконанні учнів 11 класу).
2. Біблія, Євангеліє від Матвія.
3. Роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита".
4. Ілюстрації до сцен "Суд", "Страта" (у виконанні учнів 11 класу).
5. Оформити стенд з роботами випускників минулого року:
а) реферат «Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова« Майстер і Маргарита »;
б) твір "Лист прокуратора Іудеї Понтія Пілата";
в) доповідь про життя і творчість М. Булгакова.
Епіграф до уроку:"Та візьміть ви будь-яких п'ять сторінок з будь-якого його роману, і без всякого посвідчення ви переконаєтеся, що маєте справу з Письменником" (М. Булгаков.)
Плакати до уроку:
1. "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі". (В. Лакшин.)
2. "Совість спокутування провини, можливість внутрішнього очищення "(Е. В. Корсалова).
етапи уроку(на дошці):
1. Зіставлення булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.
2. Понтій Пілат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.
3. Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа: марення або прагнення до істини?
4. Філософські та моральні проблеми, підняті в ершалаимских главах. Центральна проблема.
5. Роман-попередження. Творче рішення проблеми.
Хід уроку.
1. Організаційний момент.
2. Вступ до уроку.
Слово вчителя.Почати наш перший урок за романом М. Булгакова "Майстер і Маргарита" мені хочеться рядками з статті Олени Володимирівни Корсаловой - доктора педагогічних наук, професора літератури - "Совість, істина, людяність ..."
"Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман, що втілив роздуми автора про свою епоху і вічності, людину і світ, художника і влади, роман, в якому дивним чином переплітаються сатира, тонкий психологічний аналіз і філософські узагальнення ..."
Я як вчитель повністю згодна з Оленою Володимирівною і з задоволенням повторю її слова: «Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман ..." І від себе додам: роман складний, що вимагає глибоких роздумів, певних знань.
Сьогодні ми починаємо його вивчення.
Тема першого уроку звучить так:
"Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова" Майстер і Маргарита ".
Коли в перший раз, влітку, ви читали цей роман, я впевнена, що звернули увагу на його композицію. І це не випадково. Композиція роману оригінальна і багатопланова. В рамках одного твору складно взаємодіють два романи:
1-ий розповідь про життєву долі Майстра,
2-ий створений Майстром роман про Понтія Пілата.
Вийшов роман у романі.
Глави вставного роману розповідають про один день римського прокуратора. Вони розосереджені в основному розповіді про московського життя головного героя, Майстри, і оточуючих його людей. Їх всього чотири (2, 16, 25 і 26 гол.). Вони вклинюються в пустотливі московські глави і різко від них відрізняються: строгістю оповідання, Ритмізовані початком, старовиною (адже вони переносять нас з Москви 30-х років двадцятого століття в місто Ершалаим теж 30-х років, але століття першого).
Обидві лінії єдиного твору сучасна і міфологічна явно і неявно перегукуються один з одним, що допомагає письменникові ширше показати сучасну йому дійсність, осмислити її (а це одна з найголовніших завдань письменника М. Булгакова, яку він вирішує в усіх своїх творах.)
Завдання нашого уроку:
Провести паралелі, перевірку сучасної дійсності досвідом світової культури на рівні вічних цінностей, загальних моральних принципів.
А основи цього морального досвіду закладені в християнстві. Дізнатися про них може кожен, хто читає Біблію.
Зіставити булгаковський сюжет з євангельської основою, зрозуміти, чому Булгаков звертається до біблійних сюжетів, навіщо переосмислює і змінює їх;
Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор, про що попереджає.
Я розумію всю складність поставленого завдання для першого уроку, але сподіваюся, що, працюючи з текстами Євангелія і роману будинку, відповідаючи на питання домашнього завдання, з моєю допомогою на уроці, за цим круглим столом спільно ми можемо обговорити багато важливих питань і спробуємо зробити висновки .
Я прошу сміливо висловлювати свої судження, навіть якщо вони будуть не зовсім вірними, спірними, уважно слухати відповіді товаришів, користуватися сигнальними картками (!), Щоб я вчасно помітила ваше бажання висловитися. Т. е. Я чекаю від вас повноцінної роботи думки і слова і обіцяю бути вам добрим помічником.
Отже, приступаємо до1 етапууроку. Завдання до нього отримали всі три групи.
1. Порівняння булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.
Вступне слово: Не обізнаним Біблії здається, що ершалаимские глави парафраз євангельської історії суду римського намісника в Іудеї Понтія Пілата над Ісусом Христом і що послідувала за цим страти Ісуса. Але просте зіставлення євангельської основи з булгаковських текстом виявляє чимало суттєвих відмінностей.
1 питання: Які ж ці відмінності?
Звернемося до вашого домашнього завдання:
Вік (Ісусу - 33 роки, Ієшуа - 27 років);
Походження (Ісус син Божий і Пресвятої Діви Марії, у Ієшуа батько сирієць, а мати жінка сумнівної поведінки; батьків він не пам'ятає);
Ісус бог, цар; Ієшуа жебрак бродячий філософ (положення в суспільстві);
Відсутність учнів;
Відсутність популярності в народі;
Чи не в'їхав на віслюку, а увійшов пішки;
Змінив характер проповіді;
Після смерті тіло викрадає і зраджує землі Левій Матвій;
Іуда не повісився, а убитий за наказом Пілата;
Оскаржене божественне походження Євангелія;
Відсутність визначеності його смерті на хресті в ім'я спокутування гріхів людства;
Немає слів "хрест" і "розп'ятий", а є грубі "стовп", "повісити";
головний геройНЕ Ієшуа (прообразом якого є Ісус Христос), а Понтій Пілат.
2 Питання: Чому М. Булгаков звертається в своєму романі до біблійних сюжетів і їх героям з одного боку, а з іншого навіщо, з якою метою переосмислює їх?
В образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, але син людський, тобто проста людина, хоча і наділений високими моральними якостями;
М. Булгаков приділяє уваги не ідеї божественного приречення, визначеності смерті в ім'я спокутування людських гріхів, а земної ідеї влади, соціальної несправедливості;
Роблячи головним героєм Понтія Пілата, хоче звернути особливу увагу на проблему моральної відповідальності людини за те, що відбувається навколо;
Звертається до біблійних сюжетів і героям, щоб підкреслити важливість всього того, про що буде говорити, проблем, які будуть вирішувати.
Висновок: Звернення до біблійного сюжету підкреслює важливість описуваного в ершалаимских главах, а переосмислення їх автором обумовлено його бажанням зблизити загальні моральні ідеалиіз земними проблемами влади і відповідальності людини защо відбувається.
2 етап уроку. Матеріали до питання готувала 1 група.
Понтій Пилат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.
Учитель: Пропоную почати роботу над образом Понтія Пілата з тексту. Зачитаємо рядки, що розповідають про появу в палаці цієї значної і складної фігури: "У білому плащі ..."
Коментує: Не можна не відчути значущості і особливого емоційного наповненості цієї фрази навіть на слух. Але далі йде фраза, яка відразу знімає цей ореол значущості, підкреслюючи земні слабкості героя, кілька приземляя його:
"Більш за все на світі ... за світанку" (стор.20, 2 абз.)
Висновок: Так протягом усього роману в образі Пілата будуть з'єднуватися величні риси сильного і розумного правителя і ознаки людської слабкості.
Давайте звернемося до тексту і знайдемо там і інші приклади контрасту головного художнього прийому, яким користується автор Булгаков в зображенні Понтія Пілата.
Величні риси правителя.
Людські слабкості.
1. У минулому безстрашний воєн, вершник "золоте спис".
2. Зовні велична постать всесильного прокуратора.
3. Вселяє всім страх, називає себе "лютим
чудовиськом ".
4. Оточений натовпом слуг і охоронців.
5. Хоче бути справедливим, допомогти Ієшуа.
6. Покликаний вирішувати долі людей.
7. Бачить, що Ієшуа не винен.
8. Виніс вирок.
1. Ненавидить запах трояндової олії.
2. Усередині сильний головний біль.
3. Боїться кесаря, ховає боягузтво, боїться доносів.
4.Одінок, єдиний друг собака Банга.
5. Втратив віру в людей, боїться втратити кар'єру.
6. Посилає невинного на смерть.
7. Звинувачує в тому, у що сам не
вірить.
8. Страждає уві сні і наяву.
Питання: Чому так багато контрастного в зображенні прокуратора Понтія Пілата?
Булгаков хоче показати, як в людині борються добрий початок і зле, як Пілат хоче бути справедливим і чинить зло.
Залишимо на час Понтія Пілата і звернемося до іншого героя ершалаимских глав Ієшуа Га-Ноцрі.
3 етап уроку.
Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа. Бред або прагнення до істини? (2группа).
Учитель: Знову звернемося до тексту і подивимося, як з'являється в палаці і в романі другий герой ершалаимских глав.
"Ця людина ..." (стор. 22).
"Зв'язаний миттєво ..." (стор. 24).
"Заарештований похитнувся ..." (стор. 29).
Коментарі: Це опис створює образ жалюгідного, слабкого фізично людину, якій важко переносити тілесні муки.
Питання: Який цей герой внутрішньо? Так він слабкий духом, як тілом?
Звернімося до тексту:
1. У чому звинувачують Га-Ноцрі?
2. Що ж він проповідує насправді? Що стверджує?
Головні звинувачення в словах прокуратора: "Так ти збирався зруйнувати будівлю храму і закликав до цього народ?"
Проповіді Ієшуа:
1. "Все люди добрі", "Бог один, ... в нього я вірю".
2. "... звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини".
3. "... всяка влада є насильством над людьми і що настане день, коли не буде влади, ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада".
Учитель: Поговоримо про твердження Ієшуа. Подивимося на них очима Понтія Пілата.
1. Яке з його тверджень сприймається Понтієм Пілатом як марення, як нешкідливе дивацтво?
2. Яке з них вважається легко оспорімим?
3. Яке викликає у нього трепет, страх? Чому?
1-е твердження Пилат вважає маячнею і по-своєму заперечує його: фізично - за допомогою Крисобоя, морально нагадуванням про зраду Юди;
2-е твердження викликає у нього сміх: "Що таке істина?" Питання має знищити співрозмовника, тому що людині не дано знати ні істину, ні навіть що таке істина. Для людей це складне, абстрактне поняття. Що можна відповісти на це питання?
Що б відповіли ви?
Можна очікувати потоку абстрактних, туманних слів.
АЛЕ: "Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думає про смерть," відповідь Ієшуа простий і зрозумілий, істина виходить від людини і замикається на ньому.
Це шматочок істини, оскаржити яку Понтій Пілат не може.
3-е твердження викликало страх у прокуратора, тому що він боїться доносів, боїться втратити кар'єру, боїться розправи кесаря, боїться стовпа, тобто боїться за себе.
Питання: А Ієшуа боїться за себе? Як він себе веде?
Ієшуа боїться тілесних катувань. Але не відступає від своїх переконань, не змінює поглядів.
Питання: Які якості героя відкриваються вам в його проповіді і поведінці?
Головні якості Ієшуа: доброта, милосердя, відвага.
Учитель: У розкритті образу другого героя ершалаимских глав також використовується прийом контрасту. Слабкий фізично Ієшуа Га-Ноцрі виявляється сильним духом.
Учитель: Повернемося до сцени допиту і подивимося, що думає про бродячого філософа іудейський прокуратор?
питання: 1. Чи зрозумів Понтій Пілат, що Ієшуа не винен? Чи впевнений він в цьому?
Так. "У світлій і легкої голові прокуратора склалася формула. Вона була така: игемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, і складу злочину в ньому не знайшов".
2. Чи хоче він врятувати його від болісної смерті? Бути справедливим?
Так. Понтій Пилат робив Ієшуа натяки, щоб той відмовився від своїх слів про кесаря, посилав "натякає погляд" і т.п.
3. Яке ж почуття перемагає в Понтія Пілата всі інші? Як це відбувається?
Спочатку Пилат хоче бути справедливим і врятувати філософа. Але міркування останнього про владу наганяють його в жах. "Загинув!" потім: "Загинули!" Він робить спробу схилити Ієшуа до відмови від своїх слів, але безуспішно.
Страх виявляється сильнішим за бажання бути справедливим. Він перемагає.
4. Знайдіть слова прокуратора, в яких звучить смертний вирок.
- "Ти думаєш, нещасний ... не поділяю" (стор. 35)
Учитель: Отже, внутрішня боротьба в Понтія Пілата між добром і злом, між бажанням бути справедливим або винести смертний вирок невинній закінчена.
Всесильний прокуратор, розумний, мудрий правитель злякався, виявив слабкість, злякався.
Він проходить стану: від страху - до боягузтва - до підлості.
Питання: Скажіть, на якому етапі цього логічного ланцюжка ви могли б ще зрозумітиі виправдати Пилата? Коли немає?
Страх - почуття фізіологічне (так само переляку), властиво всім живим істотам, воно рефлекторно, як і інстинкт самозбереження.
Тобто Пилат міг випробувати відчуття страху, це нормально, неосудімо.
Але людина - істота розумна. Він відповідає за свої вчинки. Пилат повинен не поступатися страху, перемогти боягузтво, залишатися до кінця вірним собі, своїм переконанням.
Винесення смертного вироку невинному це вже підлість. А підлість це аморально.
акцент: боягузтво між страхом і підлістю. Страх не завжди веде до боягузтва, але від боягузтва до підлості 1 крок.
Висновок: "Боягузтво безсумнівно один з найстрашніших вад ", так говорив Ієшуа.
"Ні, філософ, я тобі заперечую: це найстрашніший порок", внутрішній голос Понтія Пілата.
І дійсно: "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі".
Так було з Понтієм Пілатом: він вчинив підлість зі страху, з боягузтва. Але це не все. Понтій Пилат збереже собі і життя, і кар'єру. Але позбавить себе чогось дуже важливого.
Що ж це таке?
Понтій Пилат втратив спокій. Його буде мучити совість.
Спробував Пилат виправити зроблене, як?
Так. Накаже вбити Іуду. Чи захоче облагодіяти Левія Матвія.
Заспокоїть це його?
Ні. "Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить місяць, ... його терзає безсоння" (стор. 461).
"При місяці йому немає спокою ... він стверджує, що чогось не договорив тоді ... з арештантом Га-Ноцрі ... найбільше в світі він ненавидить своє безсмертя і нечувану славу".
"Дванадцять тисяч місяців за одну місяць колись, чи не занадто це багато?" запитала Маргарита.
Закінчимо на цьому наша розмова про героїв біблійних глав і звернемося до їхніх проблем.
4 етап уроку. Матеріали до питання готувала 3 група.
Філософські та морально-естетичні проблеми, підняті в ершалаимских главах.
Учитель: Зараз я хочу звернутися до групи №3.
Їх домашнім завданням було питання про проблеми роману, поставлених автором в ершалаимских главах. Слухаючи висловлювання на сьогоднішньому уроці, беручи участь в них, я думаю, вони зуміли доповнити свої домашні начерки. І я надаю слово ім.
Серед усіх проблем роману "Майстер і Маргарита" ми хочемо виділити дві окремі групи, які ми могли б озаглавити так: "філософські" і "морально-естетичні".
Причому, ми помітили, що групи ці різні в кількісному відношенні. Оскільки філософія наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, то і філософські проблеми, на наш погляд, підняті в цих розділах, теж пов'язані з найбільш загальними законами.
Тому ми виділили такі проблеми філософського характеру:
Що таке добро і зло?
Що є істина?
У чому сенс людського життя?
Людина та її віра.
З огляду на, що «... моральність це правило, яке визначає поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка », виділяємо морально-естетичні проблеми роману, підняті в ершалаимских главах:
Духовна свобода і духовна залежність.
Відповідальність людини за свої діяння.
Людина і влада.
Соціальна несправедливість в житті людини.
Співчуття і милосердя.
питання: Яка з поставлених автором проблем є, на ваш погляд, центральною?
Проблема відповідальності людини за свої діяння, тобто проблема совісті.
Е. В. Корсалова в своїй статті підтверджує цю думку. Каже вона і про те, для чого дана людині совість: "Совість внутрішній компас людини, його моральний суд над собою, моральна оцінка своїх вчинків. совість спокутування провини, можливість внутрішнього очищення ".
Запам'ятайте, діти, ці слова.
Питання всім: Які з цих проблем можна назвати сучасними нам, сьогоднішніми?
Всі.
Висновок. М. Булгаков підняв у своєму романі проблеми вічні, невмирущі. Його роман звернений не тільки до його сучасникам, а й до нащадків.
Ми продовжимо роботу над цими проблемами на наступному уроці.
5 етап уроку.
Роман-попередження. Творче рішення проблеми.
"Роман-попередження це гірке письменницьке передбачення того, які картини можуть стати реальністю, якщо буде і далі розкручуватися нинішня життєва спіраль ".
Ці слова зі статті критика відносяться і до роману М. Булгакова, який хоче застерегти нас, для всього живого, від угод з совістю, від духовної несвободи.
Я просила підійти вас до цього питання творчо, вирішити його оригінально.
Що з цього вийшло?
1 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Суд";
2 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Страта";
3 група оформила минулорічні роботи: 1) реферат "Роль ершалаимских глав у вирішенні моральних і філософських проблем роману"; 2) твір "Лист римському прокуратору Понтія Пілата".
А ще хлопці склали вірші, нехай вони і завершать наш урок.
Підведення підсумків уроку оцінки.
1. Я задоволена (незадоволена) ... Чим?
2. Ми впоралися з поставленими завданнями (не впоралися).
3. Труднощі теми і проблеми.
4. Спільна праця. Оцінки учасникам груп.
2. До теми "Сатира в романі" підібрати матеріал до питання: "Кого і за що карає Воланд?"
3. Зло, жадібність, байдужість, егоїзм, бездушність, брехня їх приклади в московських главах.
Вірш "Сон Пилата"
Н.П. Борисенко
Знову сниться Пилата нескінченний сон:
Суд вершить прокуратор, близький до істини він.
У минулому доблесну Вершник Золоте спис,
Чим сьогодні прославить він Правління своє?
Перед ним добрий і світлий, осяяний добротою,
Як сама чеснота, разом з правдою самою.
Люди добрі, це ль злочин його,
Що він ходить по світу, сіє мир і добро?
Що несе зцілення і крізь стіни палаців
Як саме одкровення бачить світ без оков?
Морщить лоб прокуратор. Будь сміливіше, игемон,
Невже проклятий страх в тобі породжений?
Невинний, ти знаєш, так скажи, що не мовчи.
Чию долю ти вирішуєш в цій місячної ночі?
Промовчав ... не виправив ... не зберіг від стовпа ...
І на муки відправив не його, а себе.
І душі немає спокою наказанье страшно:
Бути безсмертним герою і пороку його.
Боягузтво, підлість зі страху найстрашніший порок!
Совість ось твоя плаха,
хрест безсмертя термін!
За рядком уроку
При підготовці до даного уроку клас був поділений на три робочі групи, кожна з яких отримала конкретне завдання: одне велике питання (див. Питання 2, 3, 4 в розділі «Етапи уроку») і загальне завдання (див. Питання 1).
Творче вирішення питання про роман-попередження (див. Питання 5) розраховане на індивідуальні здібності учнів (в поезії, образотворчому мистецтвіі т.п.).
2. Завдання до наступного уроку за романом також носить випереджаючий характер. Питання 1 і 2 даються всьому класу, а питання 3 можна розподілити по групах або дати в якості індивідуального завдання.
Роль біблійних глав в романі М.Ф. Булгакова Майстер і Маргарита. Роман Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» читають і люблять багато в чому саме завдяки його «древньої» частини. Тут міститься оригінальна версія тих подій, про які розповідає нам Євангеліє.
Головні герої ершалаимских глав п'ятий прокуратор Іудеї, вершник Понтій Пілат і жебрак бродяга Ієшуа Га-Ноцрі, в якому вгадується Ісус Христос. Навіщо Булгаков нам про них розповідає? Думаю, щоб дати високий зразок, з яким можна порівняти вульгарну московську життя. І написані ці глави інакше, ніж сучасна частина роману.
Як урочисто і тривожно звучить: «Пітьма, яка прийшла зі Середземного моря, накрила ненависний прокуратором місто. Зникли висячі мости, що з'єднують храм зі страшною Антониевой вежею, опустилася з неба безодня і залила крилатих богів над іподромом, Хасмонейский палац з бійницями, базари, караван-сараї, провулки, ставки ...
Отже, образ Ієшуа Га-Ноцрі в чому близький до поширеного на рубежі XIX - XX ст. тлумаченню Ісуса Христа перш за все як ідеальної людини. М.А.Булгаков НЕ протівовоставляет свого героя Христу, а як би «конкретизує» євангельську легенду (як він її розуміє), допомагаючи нам краще її осмислити. Його Христос позбавлений ореолу божественної величі, і тим не менше він викликає повагу і любов - така ..
Ще одна істотна відмінність сюжету Євангелій від булгаковсокго роману аключается в тому, що перший визначається подіями життя Ісуса, а у Булгакова головною особистістю, що скріплює ершалаимские глави, стає прокуратор Понтій Пілат. (Прокуратором називався римський чиновник, який мав вищої адміністративної та судової владою в будь-якої провінції. Понтій Пілат був призначений прокуратором Іудеї в 29 році .. Це складна, драматична постать. Він розумний, не чужий роздумів, людських почуттів, живого співчуття. Поки Ієшуа проповідує, що всі люди добрі, покуратор схильний поблажливо дивитися на це нешкідливе дивацтво. Але ось мова зайшла про верховної влади, і Пілата простромлює гострий страх. Він ще намагається вести торг зі своєю совістю, намагається схилити Ієшуа на компроміс, намагається непомітно підказати рятівні відповіді , але Ієшуа не може злукавити.
Охоплений страхом, всесильний прокуратор втрачає залишки гордого гідності і вигукує: «Ти думаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину говорив те, що говорив ти? ... Або ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю ». Все ж як і в Біблії Пілат не знаходить серйозних підстав для страти булгаковського Ісуса, але верховні священнослужителі продовжують наполягати на смертний вирок. Пилат піддається ганебному легкодухість розумного і майже всесильного правителя: через острах доносу, який міг погубити кар'єру, Пилат йде проти своїх переконань, проти голосу людяності, проти совісті. Він робить останні жалюгідні спроби врятувати нещасного, а коли це не вдається, намагається хоча б пом'якшити докори сумління. Але немає і не може бути морального викупу за зраду. А в основі зради, як це майже завжди буває, лежить боягузтво.
Майстер і Маргарита "увібрав в себе все краще з багатющого творчого досвіду Михайла Булгакова. Перекладений на всі основні мови світу, роман є самим читаним твором, Написаним російською автором, що включає в себе всі біблійні глави, а так само всі пороки людей.
Біблійні сюжети в романі М. Булгаков «Майстер і Маргарита»
Роман Булгакова в значній мірі заснований на осмисленні і переосмисленні євангельських і біблійних ідей і сюжетів.
У період написання роману Булгаков вивчив не тільки текст Євангелій, а й численні історичні джерелапро Юдеї початку ери, іврит, неканонічні тлумачення. Автор свідомо відступає від євангельського сюжету, пропонуючи своє бачення біблійних мотивів.
Найбільш спірний з біблійної точки зору образ - це образ Ієшуа. З ним пов'язані центральні мотиви роману: мотив свободи, страждань і смерті, страти, прощення, милосердя. Ці мотиви отримують в романі нове, булгаковське втілення, часом дуже далеке від традиційної біблійної традиції.
Ієшуа буквально означає Спаситель; Га-Ноцрі означає "з Назарета", Назарет - місто в Галілеї, в якому жив святий Йосип і де відбулося Благовіщення Пресвятій Діві Марії про народження у неї Сина Божого. Сюди ж повернулися після свого перебування в Єгипті Ісус, Марія і Йосип. Тут пройшло все дитинство і отроцтво Ісуса. Таким чином, Булгаков глибоко забирається в біблійні тлумачення.
Перше серйозне відмінність між біблійним мотивом Спасителя і булгаковської трактуванням - це те, що Ієшуа в романі не заявляє про своє месіанське призначення, і ніяк не визначає своєї божественної суті, в той час як біблійний Ісус говорить, наприклад в бесіді з фарисеями, що він не просто Месія, а ще й Син Божий: "Я і Отець - одно". Але деякі рядки роману, пов'язані з образом Ієшуа, мають пряму співвіднесеність з Біблією, наприклад: "... біля того стовпом загорілася пил". Можливо, це опис розраховане на асоціацію з тринадцятої главою Біблійної книги під назвою "Вихід", де розповідається про вихід євреїв з єгипетського полону, коли Бог рухався перед ними у вигляді хмарного або вогняного стовпа: "Господь же йшов перед ними вдень у стовпі хмари, щоб провадити їх дорогою, а вночі в стовпі огню, щоб світити їм, щоб ішли вдень, і вночі. Не відступав стовп хмари вдень і стовп огню вночі від імені народу ". Тоді це місце в романі служить єдиним вказівкою на божественну сутність Ієшуа.
У романі зустрічається тільки один епізод, що нагадує про скоєних Ісусом євангельських чудеса. "Що таке істина?" - запитує Понтій Пілат у Ієшуа. Це питання в іншому трохи звучанні зустрічається і в Євангелії від Іоанна: "Пилат промовив до нього:" Отже, Ти цар? "Ісус відповів:" Ти кажеш, що я цар. Я на те народився і на те прийшов у світ, щоб свідчити про істину; всякий, хто від істини, слухає мого голосу ". В булгаківському ж романі Ієшуа на це питання відповідає:" Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова ... Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде ... ". Зцілення Понтія Пілата - єдине зцілення і єдине диво, здійснене Ієшуа. 5
У Ісуса були учні. За Ієшуа ж слідував лише один Левій Матвій. Деякі дослідники вважають, що прообразом Левія Матвія став біблійний апостол Матвій, який написав перше Євангеліє. До того, як Матвій став учнем Ісуса, він був митарем, тобто збирачем податків, як і Левій Матвій. Відомо, що Ісус у супроводі своїх учнів в'їхав на віслюкові до Єрусалима. А коли в романі Пилат запитує Ієшуа чи правильно те, що він "через Сузские ворота верхи на ослі" в'їхав в місто, той відповідає, що у нього "і осла-то ніякого немає". Прийшов він в Ершалаим точно через Сузские ворота, але пішки, у супроводі одного Левія Матвія, і ніхто йому нічого не кричав, так як ніхто його тоді в Ершалаиме не знав.
Ієшуа лише трохи був знайомий з Іудою з Кір'ят, що зрадили його, а Юда з Кариота був учнем Ісуса. Очевидно. Що Булгакова не так сильно хвилювали ці відносини, набагато більше його цікавило питання відносин Ієшуа Га-Ноцрі і Понтія Пілата.
Під час суду над Ісусом лжесвідки визнавалися перед синедріоном: "... ми чули, як він говорив:" Я зруйную храм сейрукотворенний, і за три дні збудую інший, нерукотворний ". Булгаков робить спробу зробити свого героя пророком. Ієшуа вимовляє таку фразу:" Я , игемон, говорив, що впаде храм старої віри і створиться новий храм істини ... "
Серйозною відмінністю булгаковського героя від біблійного Ісуса Христа є і те, що Ісус не уникає конфліктів. "Суть і тон його промов, - вважає С. С. Аверинцев, - виняткові: Хто слухає повинен або увірувати, або стати ворогом ... Звідси неминучість трагічного кінця". А слова і вчинки Ієшуа Га-Ноцрі абсолютно позбавлені агресивності. Кредо його життя полягає в таких словах: "Правду говорити легко і приємно". Правда для Ієшуа полягає в тому, що всі люди добрі, але є серед них нещасні. Він проповідує Любов, а Ісус постає Месією, що стверджують Істину.
Отже, булгаковський Ієшуа - НЕ богочеловек, а людина, часом слабкий, навіть жалюгідний, надзвичайно самотній, але великий своїм духом і всеперемагаючої добротою. Він проповідує не всі християнські догмати, а лише ідеї добра, значні для християнства, але не становлять всього християнського вчення. Від нього не можна почути про майбутнє Царство Боже, про Спасіння грішників, про потойбічному відплату праведним і грішним. Булгаковський Спаситель земної, і шукає добро тут, на грішній землі. На відміну від євангельського Ісуса, у Ієшуа тільки один учень, Левій Матвій, оскільки Булгаков вважає, що і одну людину в поколінні, що сприйняла якусь ідею, досить, щоб ідея ця жила у віках. Біблійні мотиви в образі Ієшуа зазнали серйозне переломлення.
Біблія суттєво вплинула на розвиток усієї літератури. Християнська віра вже до кінця І століття отримала багато прихильників в світі. У багатьох європейських країнах були засновані християнські громади. Пізніше, вони були засновані в Малій Азії, Північній Африці, а згодом Христове вчення поширилося по всьому світу. Біблія стала найпопулярнішою книгою і суттєво вплинула на розвиток світової літератури. Вона перекладалася багатьма мовами, а сюжети зі Святого Письма стали підставою багатьох творів. З старозавітних героїв великою популярністю користувався цар Соломон. Його мудрість оспівана в багатьох творах, а міфічне багатство стало темою творів багатьох художників, в тому числі і письменника Хагардта, твори якого в наш час стали особливо популярними. В оригінальних творах російських авторів на передньому плані виступає мудрість Біблії. Вже найперші твори свідчать про обізнаність русичів про Святе Письмо. Літописець Нестор, який написав «Повість временних літ», поруч з цілісною картиною історичних подій включив богословські трактати, житія святих, розповіді, легенди, історичні перекази, повчання, мови, які стали не лише ілюстраціями до літопису, а й додали його твору більшої значущості , говорили, що людська історія священна.
Біблійні »сторінки роману М.А. Булгакова
"Майстер і Маргарита"
Тип уроку: урок-семінар з використанням ІКТ.
Мета уроку:
Залучення учнів до читання літератури філософського змісту.
Робота з розвитку культури мовлення, пам'яті і кругозору учнів.
Розвивати в учнів навички роботи в колективі.
Завдання уроку:
Ознайомити учнів з окремими главами роману М.А.Булгакова.
Виявити стрижневу ідею, проблематику роману через аналіз тексту.
Навчити учнів міркувати, логічно мислити, доводити свою точку зору.
Проаналізувати образ письменника, перейнятися його думками і почуттями через перегляд фільму, слайдів .
Обладнання уроку:
«Він геній»
«Майстра і Маргарити»
Хід уроку.
Слово вчителя:
На попередньому уроці ми почали знайомство з життям, творчістю Михайла Опанасовича Булгакова, складною долею його чудових творів. А також дізналися історію створення самого популярного його роману «Майстер і Маргарита» і познайомилися з першим розділом цього твору.
Сьогодні на уроці ми з вами продовжимо розмову про роман «Майстер і Маргарита ».
Тема нашого сьогоднішнього уроку - «Біблійні сторінки» в романі М.А. Булгакова.
(Починаємо перегляд слайдів)
Роман «Майстер і Маргарита» - головний твір М. Булгакова, улюблене дитя його фантазії, його письменницький подвиг. Адже за часів сталінських репресій, панування соціологічної критики не можна було чекати дива. Тому Булгаков, як і його герой - Майстер - не вірив в можливість побачити свій роман надрукованим. Але в наш час це один з найбільш популярних і улюблених творів.
Як ми вже відзначали, це багатоплановий за жанром роман: сатиричний, філософський, фантастичний, любовно - ліричний, побутової, РОМАН - МІФ - так визначають жанр цього твору критики.
Дія роману триває всього 4 дні (починається в середу і в ніч на неділю закінчується, в свято Пасхи.) Але за цей короткий проміжок часу письменник охоплює події, які відбуваються в трьох часових рамках. 1. Москва 30-х років (Земний світ). 2) «Біблійний світ». І 3) Вічність (потойбічний світ).
Час і простір то стискаються, то розширюються, то сходяться в одній точці, то перетинаються, то втрачають кордону, тобто вони і конкретні, і умовні. знайомимося з сторінками роману, де розкривається філософська сторона твору і головна ідея роману. Саме філософські питання, підняті Булгаковим в цьому творі, стягують всі сюжетні лінії книги. І перше питання:
«Хто ж керує життям людської і всім взагалі розпорядком на землі?» - запитує Воланд. Як відповідає на це питання Іван Бездомний?
Які доводи, які спростовують це, призводить Воланд?
А якщо життя людини дійсно вся виткана з випадковостей, то чи може він ручатися за завтрашній день, за своє майбутнє? Що ж є істиною в цьому хаотичному світі? - Ці питання ставить автор у «євангельських» розділах роману - своєрідному ідейному центрі роману.
3. Отже, що за людина Понтій Пілат? (Читаємо по слайду енциклопедичну довідку, розповідаємо гл. 2)
4. Кого має на увазі Булгаков під ім'ям Ієшуа Га-Ноцрі?
(Слайд: енциклопедична довідка про Ісуса, розповідь про Ієшуа з 2 гл. Роману)
Спробуємо порівняти справжні біблійні сторінки і «євангельські» у Булгакова за схемою:
Ім'я, - хто зрадив його,
Вік, - яку кару прийняв,
Учні Христа (Ієшуа), - після страти?
походження,
У чому подібність і відмінність? Що досягає автор, змінюючи історію Ісуса?
5. Філософія Ієшуа? (Перегляд уривка з фільму В. Бортка «Майстер і Маргарита» Сцена допиту Ієшуа римським прокуратором.)
6. Поведінка Понтія Пілата на допиті.
7. Який філософське питання задає він Ієшуа? (Що є ІСТИНА?) Як на нього відповідає бродячий філософ?
8. Чому Понтій Пілат все-таки стверджує смертний вирок?
Гл. 25 - 26
Що турбує Понтія Пілата в годинник кари?
10. Навіщо введений в оповідання сон Пилата?
Життя Пилата давно в глухому куті. Влада і велич не зробили його щасливим. Він мертвий душею. Лише уві сні він може і готовий погубити свою кар'єру прокуратора Іудеї, готовий врятувати від страти ні в чому не винного «божевільного мрійника і лікаря». А наяву прокуратор непохитний, і для нього «немає більш великої влади, ніж влада імператора Тиверія.»
11. Як своє боягузтво виправдовує прокуратор Іудеї?
12. Чому Булгаковсаме боягузтво вважає головним пороком людства?
13. Історія Іуди з Кір'ят?
14. Яким чином хоче загладити свою провину перед Ієшуа Понтій Пілат?
Гл. 32
15. У кінці роману ми дізнаємося про долю римського прокуратора. Яка вона? (Як закінчує Майстер свій роман? Чому?)
16. Так хто все-таки головний герой в романі Майстра ? Чому?
17. Спробуємо знайти своєрідних двійників героям ершалаимских сторінок серед героїв, які живуть в Москві 30 - х років, і героїв потойбічного світу. (Ієшуа - Майстер, Юда - Алоизий, Понтій Пілат - Воланд). Пояснити ці відповідності.
Отже, «біблійні» сторінки роману М. Булгакова допомагають нам з'ясувати головну ідеюроману : Людську долю визначає безперервний пошук істини. І роман Булгакова саме про відповідальність людини за все добро і зло, яке відбувається на землі, за власний вибір життєвих шляхів, Провідних або до істини і свободи, або рабству, зради і нелюдяності. Ось за ці філософські висновки М.Булгаков отримав високу оцінку А. Ахматової: «Він Геній»
А тепер подивимося, наскільки ви були уважні на уроці. Спробуйте відповісти на питання невеликого тесту по «єршалаїмським» сторінках роману. І пізніше відгадати кросворд. (Робота з ІКТ)
Домашнє завдання : « сатиричне зображенняМоскви
30 -их років »(гл. 7, 9, 12, 14, 17, 18, 28)
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
