Могилі йому не було. Могила буде померлому або райським садом або пекельної ямою. Неповне очищення від сечі і поширення пліток

Чесно кажучи, не знаю, наскільки достовірна ця стаття, але вона мені здалася досить цікавою і заплутаною, так що вона тут ....

Восени 1928 року сер Артур Хезлем виявився проїздом в маленькому шотландському містечку Гленісвілл. На місцевому цвинтарі майже сімдесят років тому був похований брат його діда, сер Роджер Хейзл. В молодості Роджер затіяв сварку з батьком, впав у немилість, був позбавлений спадщини і видворений з дому. Молодий баламут дуже довго поневірявся по світу, поки не знайшов заспокоєння в злиднях і свободи на місцевому гленсвіллском кладовищі. Згодом у Хейзлемов увійшло в традицію відвідувати його могилу, і в останній раз сер Артур був тут не менше п'яти років тому. Однак в пам'яті він зберіг місцезнаходження могили Роджера, він пам'ятав і сусіднє надгробок з висіченим в граніті ангелом.

Увійшовши на кладовищі, він відразу ж звернув праворуч і попрямував по обвідної кладовищі доріжці. Могила Роджера повинна була знаходитися в самому кінці, біля огорожі. Але її там не виявилося! Ділянка, на якій колись була могила, був рівне, заросле місце. Сер Артур міг покластися, що пам'ять його не підвела. Ось могильна плита з ангелом, а ось тут, в двох метрах, була могила Роджера, і він чудово це пам'ятав!

Сторож з сизим носом абсолютно нічого не міг збагнути з приводу зниклої могили, і спантеличений сер Артур звернувся в муніципалітет. Єдине, чим йому могли там допомогти - це розшукати стару схему розташування могил. Схема підтвердила, що сер Артур не помилився, і шукав там, де потрібно. Хтось згадав про колишній кладовищенському сторожі Пітері Фергюссон. Старика розшукали, і він згадав, що кілька разів могила Роджера потрапляла йому на очі, і в останній раз це було років чотири тому. Він відправився з сером Артуром на кладовищі, довго блукав навколо надгробки з ангелом і збентежено розвів руками: могила була тут, але куди вона зникла, невже осквернителі могил її знищили? Однак старий все ж відшукав могилу Роджера! Вона перебувала зовсім в іншому місці, в 200 метрах від того місця, де сер Артур відвідував її півтора десятка років тому. Безумовно, це була та сама могила: невеликий земляний пагорб, вертикальна плита з темного граніту у вигляді Мальтійського хреста. Але як вона могла опинитися тут? Сер Артур ні хвилини не сумнівався, що сам труну, закопаний на два метри в землю, залишився на старому місці, сюди ж перенесли тільки плиту, насипавши для маскування горбок. Але з якою метою? І взагалі, кому знадобилося займатися подібною безглуздою і блюзнірською роботою?

Сер Артур телеграфував до Лондона своєї тітки, леді Беріл, яка, як він точно знав, кілька разів після нього відвідувала гленсвіллское кладовищі. Через кілька днів приїхала сама леді і привселюдно заявила, що могильна плита перенесена. Сер Артур був тверда впевнений, що перенесли тільки надгробок, а сам труну залишився в землі. Щоб довести це, він найняв землекопів і велів рити на місці зниклої могили. Була викопана глубоченние яма, але ніяких слідів труни в ній не виявилося! Сер Артур і леді Берил перебували в скоєному подиві. Залишалося припустити, що могила Роджера на шотландському кладовищі спочатку була фікцією, що Роджер ніколи не був тут похований, і що його нащадки і родичі покладали квіти і повіки фактично порожньому місці.

Заінтригований Сер Артур вирішив продовжити експеримент і наказав землекопам розкопати і нову могилу, хоча був переконаний, що яма також виявиться порожньою. Однак на глибині півтора метра лопата землекопа несподівано вдарилася об кришку згнилі труни і проломила її! Дуже обережно звільнили з землі рештки колись дубового труни і виявили скелет з жмутами зотлілої одягу! Присутня при розкопках леді Берил зажадала оглянути пальці кисті руки. За сімейними переказами, Роджер, не знімаючи, носив перстень з індійського срібла з золотими монограмами "R" і "H". Сер Артур, впевнений, що виявлене поховання не має ніякого відношення до предку, особисто спустився в яму. На безіменному пальці бовтався той самий перстень, який так ретельно описала леді Берил! Сумніви зникли - вони розкопали могилу Роджера Хейзлема. До того ж цвинтарні землекопи поклялися, що не може бути й мови про те, щоб хтось, не кажучи про них самих, викопав труну зі старої могили і переніс його в нову. Поховання Роджера, як підтвердили експерти, знаходилося тут завжди (!), Уламки труни і самі кістки скелета так міцно "впаяли" в землю, що практично не відділялися від грунту. Серу Артуру довелося погодитися з цим фактом. Припущення, що комусь знадобилося перенести на нове місце не тільки надгробний кам'яний хрест, а й вельми об'ємистий шматок ґрунту разом з труною і останками Роджера, було абсолютно безглуздим. Крім того, таку роботу неможливо було виконати, не залишивши практично ніяких слідів.

Про історію з могилою Роджера Хейзлема багато писали в свій час всі газети Великобританії, цим займалася поліція, але жодної скільки-небудь правдоподібної версії висунуто не було. Втім, Сер Артур і його родичі були аж ніяк не першими людьми, хто дивувався і ледь не божеволів, зіткнувшись з подібними явищами.

За п'ять століть до згаданих подій, в XV столітті в Лінці, Австрія, в архівних записах церкви св. Фоми зареєстрований випадок, коли зникла могила бюргера Штетенберга була виявлена ​​в іншому місці кладовища, що викликало бурхливу реакцію забобонних мешканців міста. Вирішили, що покійний бюргер за життя займався чаклунством, і від цього його прах не може заспокоїтися на одному місці. Нововиявлених могила була розкрита при тисячного натовпу, в ній знайшли труну з останками Штетенберга, які тут же спалили, і закидали яму камінням, поставивши зверху масивний осиковий хрест.

У 1627 році в Куенці, Іспанія, трибунал інквізиції займався справою про таємне переміщення могили Педро Асунтоса. Поховання, як і в випадку з англійцем Роджером Хейзлемом, було вельми старим, і переміщення також відбулося разом з грунтом, в якій знаходився згнилий труну.

У 1740-х роках в околиці Равенсбург (Німеччина) пастухи, переганяли стадо, виявили могилу з надгробним каменем на березі річки, де вони до цього проходили багато разів, але нічого подібного не помічали. На камені була висічена напис: "Тут спочиває Христина Бауер, парафіянка церкви Равенсбург". Пастухи негайно послали за священиком і той, з'явившись до могили, був невимовно здивований: він прекрасно пам'ятав могилу Бауер, вона була похована на видному місці церковного кладовища за свій великий грошовий вклад в церковну скарбницю. Прийшли на кладовищі, і там, на місці могили Христини Бауер, виявили зовсім порожній і рівну ділянку землі! Через деякий час при багатьох свідках зробили розкопки в обох місцях, і прах Бауер, всупереч здоровому глузду, виявили нема на кладовищі, а в труні, що знаходиться під надгробним каменем на березі річки! Священик окропив зотлілі труну і останки святою водою і розпорядився залишити з на новому місці, якщо вищій силі було завгодно, щоб вони спочивали саме тут. Могила Христини Бауер ще дуже довгий час викликала тихий забобонний жах у місцевих жителів, поки її не знищили під час боїв Першої світової війни.

Однак те, що заганяє в глухий кут людей цивілізованих, зовсім не є таємницею для деяких африканських племен і полінезійських тубільців. У жерців на тихоокеанських островах існує звичай відразу після похорону обливати могилу з усіх боків деревним соком або обкладати її черепашками. Робиться це, за їхніми словами, для того, щоб могила »не пішла". Аналогічно надходять на Гаїті жерці негритянського культу вуду. На островах Тонго є плем'я, в якому в одній могилі ховають завжди тільки двох чоловік. Якщо могила з одним небіжчиком може "піти", то з двома немає: якщо душі одного з них захочеться змінити місце, душа іншого обов'язково буде неслухняний.

А ось недавній випадок, що стався в фермерському селищі Фолі-крик, західний Канзас, США. Було це в кінці 1989 року. Рано вранці, вийшовши з дому перевірити худобу, фермер Джо Берні прямо посеред двору побачив могильний пагорб з покосившимся тріснув кам'яним надгробком! Закричавши від страху, 60-річний скотар кинувся в будинок і викликав наряд міліції. Могилу оглянули. Напис на плиті вся потріскалася, і її прочитати не могли. Злий жарт виключалася, оскільки наступна ферма знаходилася на відстані 5 кілометрів, а паркан навколо ферми ретельно закривався на внутрішні замки. Коли робітники витягли плиту і почали зривати могильний пагорб, на глибині близько півметра наткнулися на зотлілі труну з останками людського скелета, врослих в землю. Тільки за допомогою екскаватора зуміли обережно витягти труну з кістками і перевезти їх за кілька кілометрів в степ, де перепоховали в глибокій ямі. Чиї це були останки, як вони потрапили на ферму, що знаходиться далеко від міста і його кладовища, пояснити вчені не змогли, хоча фоторепортаж про це таємниче подію обійшов багато засобів масової інформації Америки.

16:45 2012

Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

"Воістину, могила - є перше місце перебування Судного Дня. І якщо людина буде в ній серед врятованих, то все подальше виявиться більш легким. Якщо ж він не буде серед врятованих в могилі, то далі буде ще гірше!"(Ахмад, Ат-Тірмізі, Ібн-Маджа, Аль-Хакім).

В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху Господу світів і найкраще, гідне вітання і мир нашому Пророку Мухаммаду, його сімейства, сподвижникам і всім мусульманам до Судного Дня!

В основі порочності і зіпсованості справи лежить протиріччя істині, і в основі процвітання і успіху будь-якої справи, лежить, дотримання істини, і визнання її чистоти.

Застава людського успіху в житті залежить від правильного розуміння істини і визнання її, а порочність його життя є результатом нерозуміння істини, тим більше, її заперечення. І оскільки існування Аллаха, Єдиного, Знаючого і Мудрого Творця, є істиною, і його створення, турбота і контроль є істиною, то людина псує своє життя невизнанням Господа, або не визнання нагляду і контролю Господа. Таким чином, щастя і успіх людини в цьому житті залежать від глибокої і переконаною віри в Аллаха, і в те, що Він послав людям. Всевишній Аллах сказав в Корані: "А хто відвернеться від спогаду про Мене у того воістину буде тісний життя і в день воскресіння зберемо Ми його сліпим, Каже він Господи, навіщо Ти зібрав мене сліпим, а раніше я був зрячим? Скаже йому: Так приходили до тебе Мої знамення, і ти забув їх - так і сьогодні ти будеш забутий "(Сура 20, аят 124-126)

Тому, саме благе знання досягнуте мусульманином, це знання своєї віри, яка охоплює всі нюанси, що стосуються її. І в цій брошурі ми торкнемося доказів частини одного стовпа з стовпів віри (віра в Судний День), і ця частина називається - життя в могилі, де наведемо аяти з Корану, достовірні вислови Пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, і слова авторитетних шаріатських вчених, що стосуються випробування людини в могилі.

Один зі стовпів віри: Віра в Останній День

Віра в Останній День має на увазі під собою віру в усе те, на що, в зв'язку з цим, вказують Коран і сунна, а саме в усе те, що пов'язано зі смертю і те, що за нею піде.

Віра в те, що стосується смерті, включає в себе наступне:

1. Віру в те, що в цьому світі смерть для всього живого неминуча.

Аллах Всевишній сказав: "Кожна душа скуштує смерть, а потім до Нам ви будете повернуті"(Сура 29, аят57).

Аллах Всевишній також сказав: "Усе, що існує тління, крім Ліка Його. Йому вирішувати, і до Нього ви будете повернуті"(Сура 28, аят 88).

2. Віру в те, що термін кожного точно визначений і ніхто не в силах ні відстрочити, ні випередити його. Термін цей відомий Аллаху, який не тільки встановив його, але і визначив причину смерті кожного.

Аллах Всевишній сказав: "Жодна людина не помре, крім як з дозволу Аллаха, в приписаний Їм термін"(Сура 3, аят 145).

Аллах Всевишній також сказав: "І для кожної громади - свій термін. Коли настає їх термін, вони не можуть ні відстрочити його ні на годину, ні випередити" (сура 7, аят 34).

3. Віру в те, що про термін цьому відомо тільки Аллаху.

Аллах Всевишній сказав: "Ніхто не знає, що трапиться з ним завтра, і ніхто не знає, в якій землі він помре. Воістину, Аллах - Знаючий, Всезнаючий" (сура 31, аят 34).

4. Віру в те, що перед смертю трапляється те, про що говорив Аллах Всевишній: "... Поки до кого-небудь з вас не прийде смерть, і тоді упокоїлися його Наші посланці, а вони нічого не втрачають"(Сура 6, аят 61).

Аллах Всевишній також сказав: "Коли дух кого-небудь з вас підступає до горла, і ви на власні очі бачите це, то Ми ближче до нього, ніж ви, хоча ви цього і не бачите ..." (сура 56, аят 83-85 ).

Тут мова йде про те, що, коли дух вмираючого підступав до його горла, настає агонія. В цей час присутні дивляться на нього, що ж стосується Аллаха Всевишнього, то Він більше знає про вмираючого, ніж люди, і ангели. Він ближче до нього, ніж вони, але вони не бачать цього.

Коли вмирає грішний і несправедливий людина, він шкодує про все, що робив, і хоче повернутися назад в світ цей.

Аллах Всевишній сказав:

"Коли ж перед ким-небудь з них постане смерть, він заблагає:" Господи! Поверни мене, можливо, я зроблю праведну справу в тому, що я знехтував! "Ні ж! Те, що він говорить, всього лише слова, а позаду тих, хто покидає світ - перешкода, яка залишиться до тих пір, поки їх не воскресять "(Сура 23, аят 99-100).

Що ж стосується вилучення з тіла духу невірного, то про це Всевишній Аллах сказав так: "О, якби ти бачив, як грішники перебувають в пучині смерті, а ангели простягають руки і кажуть:" Розлучайтеся нині зі своїми душами! Сьогодні воздасться вам принизливим покаранням за те, що ви зводили брехню на Аллаха і нехтували Його знаменнями! "(Сура 6, аят 93).

Це означає, що ангели простягають до грішника руки, завдаючи йому ударів і гризучи його.

МОГИЛА

Розум кожної людини сповнений надій і амбіцій. У кожної людини є мрія, про здійснення якої він не може не думати. Але смерть кладе край усім цим надіям і мріям і показує людині, що він подорожував в світі Аллаха, а не в світі своїх власних фантазій.

Подорож його життя не закінчується в цьому світі. Він призначений для вічності.

Тільки задумайтеся, яким неосвіченим виявляється людина по відношенню до своєї долі ?!

"А коли прийде до одного з них смерть, він скаже:" Господи, поверни мене: може бути, я зроблю добру в тому, що залишив ". Так ні! Це - слово, яке він говорить, а за ними - перешкода до того дня, як вони будуть відроджені "(Сура 23, аяти 99-100).

Кожну душу чекає смерть. Коли смерть долає нас, ми покидаємо цей світ і входимо в інший світ. Ми покидаємо цей світ, щоб ніколи не повернутися, і входимо в світ, в якому залишимося назавжди.
Насправді, ми знаходимося ближче до смерті, ніж до життя. Люди думають, що вони живі, але було б правильніше сказати, що вони мертві, бо ніхто не знає, коли прийде смерть. Кожен з нас неухильно рухається до смерті.

Ті, хто живе слідуючи велінням на Аллаха, благополучні, а ті, для кого орієнтиром є власні примхи, знищують самі себе. Але після настання невідомого страшного моменту смерті, нас чекає Суд, Рай або Пекло.

Могила відокремлює це життя від загробного життя. Шлях в майбутнє життя пролягає через цю велику межу. Сьогодні ми перебуваємо по цей бік риси, завтра ми перетнемо її ...

Всі живі люди пізнають смерть, ніхто не в змозі її уникнути. Але дуже часто людина забуває про смерть - істинної реальності.

Ми знаємо, що люди, що йдуть в могилу, ніколи не повертаються, але не всі розуміють, що нам також доведеться зустрітися зі своєю долею. Поки ми живі, двері могили відкрита для нас, але незабаром вона закриється навіки.

Дивно, що людина постійно бачить смерть інших, але виключає себе із списку мертвих. Він веде себе так, як ніби не збирається постати перед Аллахом на Його Суд.

Якби ми могли зрозуміти, що знаходимося ближче до смерті, ніж до життя, то, напевно, могли б поглянути на смерть іншої людини як на власну. Уявити, що це нас несуть до могили, коли ми бачимо похорон інших.

СТРАХ МОГИЛИ

Хані, слуга Османа бін Аффана передав, що коли Осман, нехай буде задоволений ним Аллах, стояв біля будь-якої могили, то плакав, поки його борода не ставала мокрою. У нього запитали: "Чому ти не плачеш, згадуючи про Рай і Аді, коли ж згадуєш про могилу, плачеш?" Тоді Осман відповів: "Я чув, як Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Могила - це перше місце перебування Судного дня. Хто втече від мук в могилі, тому буде легше слідувати далі. А хто не буде врятований від мук, тому після цього буде набагато страшніше "(Ат-Тірмізі).

Віруючий побачить, що Аллах приготував йому блаженство і скаже: "Господи, прискорюй наступ Дня Воскресіння, щоб я повернувся до своєї сім'ї і свого майна"(Абу Дауд, Імам Ахмад, Аль-Байхакі, Аль-Хакім, Ібн Хузайма).

Невіруючий і нікчемний грішник побачить, що Аллах приготував йому страждання і попросить: "Господи, не прискорюй наступ дня Воскресіння"(Абу Дауд, Імам Ахмад, Аль-Байхакі, Аль-Хакім, Ібн Хузайма), тому що далі буде важче і страшніше (уривок зі слів Аль-Бара бін Азіба).

ЩО Ж ВІДБУВАЄТЬСЯ В МОГИЛІ?

Аль-Бара бін Азіб, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Одного разу ми разом з Посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, брали участь в похоронах одного з ансарів і дійшли до самої могили. Людину ще не поховали, Посланник Аллаха присів, а ми сіли навколо нього і сиділи зовсім нерухомо. Деякий час Пророк , нехай благословить його Аллах і вітає, колупав землю паличкою, яка була у нього в руці, а потім підняв голову і вигукнув: "Просіть захисту у Аллаха від мук могили". Він повторив ці слова кілька разів і після цього сказав: "Воістину, коли віруючий раб залишає цей світ і направляється в інший світ, з небес до нього спускаються ангели з сліпуче білими особами, сяючими, подібно до сонця. Вони несуть з собою савани з Раю і пахощі з пахощів Раю, і сідають так, щоб людина могла їх бачити. Потім до нього є ангел смерті, вмощується у його головах і каже: "О душа добра, ізойдя до прощення і благовоління Аллаха!"

Потім Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, продовжив: "І вона виходить (з тіла), витікаючи, подібно до того, як випливає крапля з отвору бурдюка. Він же приймає її. Але після того, як він бере душу, ангели не залишають її в його руках ні на мить. Вони забирають її, загортають в цей саван і в ці пахощі, після чого від неї починає виходити запах, подібний до пахощів найкращого мускусу, який тільки є на землі. А потім вони піднімаються з нею вгору і все, повз кого вони проходять, запитують: "Що це за благая душа? "А вони відповідають:" Це такий-то, син такого-то ", вимовляючи його найкращі імена, якими його іменували в цьому світі. Так відбувається до тих пір, поки вони не досягнуть нижнього неба. вони звертаються з проханням відкрити для нього (його врата) і йому відкривають, потім з усього цього неба збираються ангели, які проводжають його до наступного неба. Так триває до тих пір, поки цю душу не доносять до сьомого неба, і тоді Аллах говорить: "Внесіть запис раба Мого в "іллійун" і поверніть його на землю, бо, воістину, з неї Я сотво рил їх, і в неї поверну їх і з неї ж витягну їх ще раз! "

"І його дух повернуть в його тіло, після чого до нього з'являться два ангела, посадять його і запитають:" Хто Господь твій? "Він відповість:" Господь мій - Аллах ". Вони запитають його:" Яка твоя релігія? "Він відповість : "Моя релігія - Іслам". Вони знову спитають його: "Хто та людина, який був посланий вам?" Він відповість: "Він - Посланник Аллаха". Вони запитають його: "Звідки тобі це відомо?" Він відповість: "Я читав Книгу Аллаха, увірував в нього і визнав це ". і тоді з небес буде проголошено:" визнав раб Мій, постеліть ж для нього (ліжко) з Раю, і одягніть його (в одягу) з Раю і відкрийте для нього врата в Рай ! "

Далі Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, продовжив: "І його охоплять радість і блаженство Раю, місце в могилі буде зроблено для нього просторим, наскільки сягає око. До нього з'явиться людина з красивим обличчям, одягнений в прекрасний одяг, від якого буде виходити приємний запах. Він скаже:" Я хочу звістити то, що порадує тебе в цей день, який був тобі обіцяно! "Людина запитає:" Хто ти? Особа твоє - це особа, що приносить благо! "Він відповість:" Я - твої благі справи ". І тоді людина вигукне:" Господь, признач Час цей, щоб я повернувся до своєї сім'ї і до свого майна! "

Потім Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "А коли невірний раб буде залишати цей світ, йдучи в інший світ, до нього спустяться з небес ангели з чорними особами, які принесуть із собою ряднину і сядуть так, щоб людина могла їх бачити. Потім до нього з'явиться ангел смерті, сяде у його головах і скаже: "Про душу погана, ізойдя до Люті і Гніву Аллаха!"

Пророк продовжив: "І душа відчує найсильніший страх, а він (ангел смерті) вирве її з тіла подібно до того, як виривають зазубрені залізо з мокрою вовни і візьме її. Після того, як він візьме її, ангели не залишать її в його руках ні на мить. вони відразу ж загорнутий її в грубу ряднину, і вона стане видавати запах, подібний самому огидному запаху падали, який тільки є на землі. А потім вони стануть підніматися з нею і все, повз кого вони будуть проходити, крики: "Що це за огидна сморід !? "Ангели ж відповідатимуть:" Це такий-то, син такого-то ", згадуючи найогидніші імена, якими (покійного) іменували в цьому світі. і коли вони піднімуться з ним до нижнього неба і попросять відкрити для нього (врата його), йому не відкриють ". Після цього Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, прочитав аят: "... не відкриються їм врата неба, і не увійдуть вони в Рай, поки не увійде верблюд у вушко вухо ..."(Сура 7:40).

Потім Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

"І Аллах велить:" Внесіть його книгу в "Сіджжін" в нижньому шарі землі! І його дух шпурнуть туди ".

Потім Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, прочитав такий аят:

"... А хто надає Аллаху співтоваришів, - точно він впав з неба, і схоплять його птиці, або занесе його вітер в далеке місце" (Сура 22:31).

Після цього Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "І дух його буде повернуто в його тіло, після чого до нього з'являться два ангела, посадять його і запитають:" Хто Господь твій? "Він скаже:" Ах, я не знаю ". Вони запитають його:" Яка твоя релігія? " він скаже: "Ах, я не знаю". І вони знову спитають його: "Хто та людина, який був посланий вам?" А він знову скаже: "Ах, я не знаю". І тоді буде виголошено з небес: "Раб мій порахував брехнею, так постеліть ж йому ложе з вогню і відкрийте перед ним ворота Пекла! "до нього почнуть доходити жар і пекучий вітер Ада, а могила його стане такою вузькою, що ребра його почнуть перемішуватися між собою. до нього з'явиться людина з огидним особою, одягнений в одяг огидного виду і поширює навколо себе мерзенний запах і скаже: "Я повідомлю тобі те, що засмутить тебе в цей день, який був тобі обіцяно!" Він запитає: "Хто ти? Особа твоє віщує поганий! "На що той відповість:" Я - твої мерзенні справи! "І тоді покійний вигукне:" Боже, не призначай Години цього! "(Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, Імам Ахмад, Аль-Байхакі, Аль-Хакім, Ан-Насаї, Ібн Маджа і Ібн Хузайма).

СТИСК В МОГИЛІ

Після того, як покійного кладуть в могилу, могила стискає його тіло і це стиснення неминуче як для маленького, так і для дорослої людини, праведного або грішного. Оскільки в деяких висловах Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, було передано, що могила стискала сподвижника Саада ібн Муаза, якому при смерті відкрилися ворота небес і якого супроводжували сімдесят тисяч ангелів.

Передає Ан-Насаї зі слів сина Умара, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Той (тобто Саад ібн Муаз), кому розкрилися врата небес і кого супроводжували сімдесят тисяч ангелів, стискалася в могилі, а потім йому було дано полегшення. Тобто навіть Сааду ібн МУАЗІ, для якого відкрилися ворота небес, не вдалося уникнути стиснення в могилі ". (Передав Ан-Насаї в книзі "Аль-джанаіз").

У муснад (збірнику) імама Ахмада передається зі слів сина Умара, нехай буде задоволений ними Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Могила стискає, і якби хто-небудь був врятований від цього (стиснення), то Саад ібн Муаз був би врятований"(Переданий імамом Ахмадом в його муснад).

Ат-Табарані передав в своїй збірці зі слів Ібн Аббаса, нехай буде задоволений ними Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Якби хто-небудь був врятований від стиснення в могилі, то Саад бін Муаз був би врятований. І справді, він стискався, а потім йому було дано полегшення". Ці Слова Пророка свідчать про те, що стиснення в могилі неминуче для кожної людини, навіть для дитини, так як було передано в збірнику Ат-Табарані зі слів Абу Айуб Аль-Ансарі з хорошим існадом, і теж в книзі Аль-Камель ібну Адііу, зі слів Абу Айуб Аль-Ансарі, зі слів Анаса, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Якби хто-небудь міг уникнути (зі слів Абу Айуб Аль Ансарі) стиснення в могилі, то цей хлопчик уникнув би його ".

ВИПРОБУВАННЯ МОГИЛИ

ЯК НАСТУПАЄ ВИПРОБУВАННЯ?

Сильна напруга, страшні думки, і питання супроводжують людину в його подорожі з нинішнього життя в життя майбутню. У цей період людина спитають двома ангелами мункар і Накір, як було передано від Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. майбутня життялюдини залежить від його відповідей на питання ангелів. Посланник Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Могила - це або сад з числа садів Раю, або яма з числа ям Ада"(Ат-Тірмізі, Ат-Табарані). Ат-Тірмізі передає, що Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Після того, як покійного покладуть (в могилу), до нього з'являться два чорних ангела, яких звуть Мункар і Накір. Вони запитають у людини:" Як ти раніше свідчив про цю людину? (Тобто про Мухаммеда) "Він відповість:" Він - раб Аллаха і Посланника Його. Я свідчив, що немає божества, крім Аллаха і Мухаммад - раб і Посланник Його ". Якщо людина була лицеміром або невірним, він відповість на це питання так:" Я чув від людей, що говорили про нього дещо, і я сказав так , як вони говорили "(Передав Ат-Тірмізі).

В іншому хадисі передається зі слів Аль-Бара бін Азіба, що Посланник Аллаха Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Його дух (покійного) повертається в його тіло, після чого до нього є два ангела, саджають його і питають:" Хто Господь твій? "Він відповість:" Господь мій - Аллах ". Вони знову запитують:" Яка твоя релігія? " він відповість: "Моя релігія - Іслам". Вони знову спитають: "Хто та людина, який був посланий вам?" він відповість: "Це Посланник Аллаха - Мухаммад". І тоді з небес буде проголошено: "Визнав раб мій ... "Це, звичайно ж, стосується тільки віруючого і дотримує Іслам людини. З приводу грішника (невірного, нечестивого) Посланник Аллаха говорить:" його дух (покійного) повертається в його тіло, після чого до нього є два ангела, саджають його і питають: "Хто Господь твій?" Він відповість: "Ах, я не знаю". Вони знову запитують: "Яка твоя релігія?" Він відповість: "Ах, я не знаю". Вони знову спитають: "Хто та людина, який був посланий для вас?" Він відповість: "Ах, я не знаю". І тоді буде проголошено з небес: "Раб мій порахував брехнею, так постеліть ж йому ложе з вогню і відкрийте перед ним ворота Пекла!" До нього почнуть доходити жар і пекучий вітер Ада, а могила його стане такою вузькою, що ребра його почнуть перемішуватися між собою. До нього з'явиться людина з огидним особою, одягнений в одяг огидного виду і поширює навколо себе мерзенний запах і скаже: "Я повідомлю тобі те, що засмутить тебе в цей день, який був тобі обіцяно!" Він запитає: "Хто ти? Особа твоє віщує поганий!" На що той відповість: "Я - твої мерзенні справи!" І тоді покійний вигукне: "Боже, не призначай Години цього!"(Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, Імам Ахмад, Аль-Байхакі, Аль-Хакім, Ан-Насаї, Ібн Маджа і Ібн Хузайма). Достовірний хадис, частина хадісу зі слів Аль-Бара бін Азіба.

В обох збірках Аль-Бухарі і Мусліма приводиться хадис, переданий зі слів Анаса бін Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Після того, як раба Аллаха покладуть в могилу, що ховали його підуть, і він почує стукіт їх сандалій. До нього з'являться два ангела, посадять його і запитають:" Що скажеш про людину, який названий Мухаммадом? "Він відповість:" Не знаю , я говорив те, що говорили інші люди ". Тоді вони скажуть:" Ти не знав і не читав ". і завдадуть йому удар залізними молотками. А він закричить так, що його крик почують всі, хто навколо нього, крім людей і джинів". (Передали Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд і Ан-Насаї). І як ми всі переконані в тому, що Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, не знав про те, що люди випробовуються в могилі, поки Аллах не дав йому знати про це і про існування цього, оскільки сподвижник Уруа Бін Аз-Зубайр передав зі слів своєї тітки Аіші, нехай буде Аллах задоволений нею, що вона сказала: "Одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, зайшов до мене, в той час як у мене сиділа жінка єврейка, і говорила:" Хіба вам не відомо про те, що ви відчуваєте в (своїх) могилах? "Аїша сказала: "Пророк (почувши це) здивувався і сказав:" насправді євреї випробовуються! » Аїша каже: "Минуло кілька діб, потім Пророк сказав (Аїші):" Ти не помітила, як до мене прийшло навіювання (одкровення) про те, що (ви) відчувають в могилах ". Далі Аїша каже, після цього я стала чути як Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, просив захисту від мук могили ". (Передається в збірнику Мусліма).

Аяти, хадіси і слова вчених, які є доказом існування випробувань і мук могили.

У Священному Корані, були відзначені згадки про настання випробувань в могилі. Імам Аль-Бухарі вказав на них у своїй книзі "Сахих Аль-Бухарі" в розділі "Аль-Джанаіз" і пояснив їх.

Всевишній Аллах говорить в Корані: "Хто ж несправедливі того, хто вигадав на Аллаха брехня чи говорив:" ниспослала мені ", але не було йому послано нічого; або того, хто говорив:" Я знижу подібне до того, що звів Аллах "? Якщо б ти бачив, як неправедні перебувають в пучині смерті, а ангели простягають руки: "Виведи ваші душі, сьогодні буде вам віддано покаранням приниження за те, що ви говорили на Аллаха не істина і вихвалялись над Його знаменнями!" (Сура 6:93) .

Також Аллах сказав: "А серед бедуїнів, що навколо вас, і жителів Медіни є лицеміри, вони - вперті в лицемірстві. Ти їх не знаєш, Ми їх знаємо. Ми їх покараємо двічі, потім вони будуть повернуті до великого покаранню" (Сура 9 : 101).

Аллах сказав: "І охорону його Аллах від зла того, що вони влаштували з хитрістю, і прийшло на рід Фараона зле покарання - вогонь, в який вони увергаються, вранці і ввечері, а в той день, коли настане Час ..." Введіть рід фараона в сильне покарання! "(Сура 40: 45-46).

Перший аят, вказаний Аль-Бухарі, стосується катувань ангелами невірних (в передсмертній агонії).
Другий аят, свідчить про подальші муках, осягають невірних (грішників) перед настанням мук Судного дня.

Невірні, грішники і лицеміри мучаються ще на цьому світі через своїх гріхів і поганих діянь. А наступні муки - це муки могили. З цього приводу імам Аль-Хасан Аль-Басрі сказав: "Аллах Всевишній сказав: "Ми їх покараємо двічі ..."Маються на увазі муки на цьому світі і муки могили. З цього приводу імам Ат-Табарі сказав: "Перше з двох згаданих мук - це муки могили, а друге, що відбувається до муки в могилі, по всій видимості, виражається у вигляді настання голоду, приниження, образи, або чогось іншого, відомого Аллаху".

Третій аят, цей аят є переконливим аргументом, який доводить існування випробувань в могилі. Всевишній Аллах повідомляє про вирок роду Фараона: "Ввергає рід Фараона в вогонь вранці і ввечері". Потім по контексту слід: "Введіть рід Фараона в найбільше покарання". Ібн Касир каже: "Цей аят є однією з підстав вчених-сунітів в підтвердженні концепції проміжного випробування в могилі"(Ібн Касир, тому: 3, стор.81).

Імам Аль-Куртубі підтвердив, що вчені Ісламу єдині в думці щодо змісту даного аята. Цей аят ясно вказує на проходження людиною випробувань в могилі. Аль-Куртубі каже: "Вчені одностайні в тому, що таке покарання настає в аль-барзахе (тобто життя в могилі) і це є доказом, що підтверджує настання мук могили". (Книга "Фатх аль-Барі", 3 том, стор. 180).

Імам Аль-Куртубі говорить (про це ж аяте): "Вчені погодилися з тим, що муки починаються з настанням проміжної життя, тобто після смерті, життя аль-Барзах, як сказав Аллах в попередньому аяті. Це є доказом і доказом існування випробувань в могилі".

Також Всевишній Аллах говорить в Корані аят, який є аргументом про настання мук в могилі, Аллах говорить: "Вони скажуть:" Господь наш, Ти вбив нас двічі і оживив нас двічі, Ми визнали свої гріхи чи немає шляху до виходу? "(Сура 40 , аят 11). Тлумачачи цей аят, імам Ар-Разі говорить: "Більшість вчених брали цей аят на основі аргументу для підтвердження існування могильного муки, і це підтверджується тим, що невірні визнали себе два моменти смерті, так як вони сказали:" Господь наш, Ти вбив нас двічі "означає, що одного разу вони відчували смерть в цьому житті - і це вказує на наступ якийсь життя в могилі після смерті, поки не настає за цим періодом друга смерть. і це те, що стверджує існування проміжної життя в могилі ". (Книга імама Ар-Разі "Ат-Тафсир Аль-Кабір", 27 тому, стр. 39).

У наступному хадисі, переданому Аль-Бара бін Азібом, нехай буде задоволений ним Аллах, сказано, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Віруючого посадять в його могилі, до нього прийдуть ангели і він скаже свідоцтво про те, що немає бога, окрім Аллаха і що Мухаммад - Посланник Аллаха, на що вказують слова Всевишнього Аллаха: "Аллах стверджує тих, які увірували, словом твердим в життя ближній і в житті далекої ..." (Сура14: 27) (Аль-Бухарі в книзі "Аль-Джанаіз").

"Одного разу одна єврейка зайшла до Аїші і, згадавши про випробування в могилі, сказала:" Нехай Аллах захистить тебе від мук могили ". Після цього Аїша запитала Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про муки могили. Він відповів:" Так, (існує мука в могилі) ". Аїша сказала:" після цього я помітила, як Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, вдавався до Аллаха від мук могили після кожного намазу ". (Передав Аль-Бухарі в книзі "Аль-Джанаіз", Муслім в книзі "Аль-Масаджід").

У збірнику Мусліма передано зі слів Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах: "До мене заходили дві бабусі, що належать до Мединський євреям, і сказали мені, що мешканці могили мучаться в своїх могилах. Я не хотіла їм вірити. Вони пішли. Коли прийшов Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, я запитала його:" Про Посланник Аллаха, прийшли до мене дві мединские бабусі і сказали, що мешканці могили мучаться в своїх могилах ". Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" вони мають рацію, справді, вони мучаться так, що навіть тварини чують їхні муки " . Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: "після цього я помітила, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, після молитви просив захисту у Аллаха від мук могили"

Так як ця тема дуже важлива для мусульман, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, багаторазово розповідав і пояснював її своїм сподвижникам. І одного разу навіть виступив з проповіддю перед усіма мусульманами. У збірнику Аль-Бухарі передається зі слів Асми, дочки Абу Бакра, нехай буде задоволений Аллах ними обома: "Одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, читав проповідь (хутбу) і розповів про випробування могили, які очікують кожної людини. Як тільки він згадав про це (про те, як наступають випробування могили), серед мусульман піднявся сильний шум ( хвилювання) ". (Аль-Бухарі, Ан-Насаї).

Також з числа аятов, які згадують про першу зустріч після смерті, де буде людина відчувати перші результати його діянь, скоєних в життя до смерті. Всевишній Аллах також сказав: "І дамо ми скуштувати їм покарання найближчого, крім покарання найбільшого, - може бути, вони повернуться!"(Сура 32:21).

У тлумаченні книги "Ат-Тахаві" говориться: "Достовірні повідомлення від Пророка, нехай благословить Аллах і вітає, свідчать про настання мучення або блаженства в могилі і про опитування двох ангелів. Кожному слід вірити в це. Але не варто намагатися дізнатися, як це відбувається, тому що людський розум не в силах осягнути цю істину ... і знай, що випробування в могилі - це проміжні випробування. це життя аль-Барзах, тобто проміжок між життям і Судним Днем. Кожен, хто помре, отримає свою долю, при цьому не має значення, яким чином він помре: чи буде він з'їдений тваринами, потоне або згорить і його попіл розвіється в повітрі " .

Люди, які заперечують муки могили і не беруть докази ісламських вчених, кажуть що коли вони відкривають могилу, то не знаходять ніяких слідів, що нагадують про випробування могили. Ці люди відкидають те, що не можуть сприймати своїми органами почуттів. Вони думають, що їх зір здатне бачити все, і їх слух здатний все сприймати і чути. Також слід додати, що мукам могили піддається як тіло, так і душу. Це одностайна думка ісламських вчених Ахль Ас-Сунна валь-Джамаа.

ОПИТУВАННЯ В МОГИЛІ

Всі прихильники сунни Посланника одностайні в тому, що кожній людині після смерті доведеться відповідати на питання в могилі (навіть якщо він не був похований), відповідати за свої діяння, за які він отримає або винагороду, або покарання. Блаженство або мука буде відчувати як душа, так і тіло.

Імам Ібн Аль-Кайім сказав: "Всі наші праведні предки і імами одностайні в тому, що блаженство або мука відчувають і тіло, і душу. Воістину, після того, як душа виходить з тіла, вона перебуває в блаженстві або в муках, і вона іноді з'єднується з тілом".

Імам Ахмад і імам Хатім передають, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину, коли покійний залишається в своїй могилі, він чує стукіт ніг тих людей, які відходять від його могили. Воістину, у віруючого, салят буде знаходитися в головах, пост з правого боку, закят з лівої, а благі і богоугодні діяння у його ніг. Коли ангели наблизяться до голови, салят скаже: "Для вас тут входу немає", з правого боку їм скаже пост: "тут немає входу", з лівого боку скаже закят: "тут немає входу", з боку ніг скажуть благі, богоугодні справи: "Входу тут немає". Тоді ангели посадять людини, щоб йому було видно сонце, яке почне заходити. Ангели запитають його: "Що ти скажеш про чоловіка, який був серед вас? Яке твоє свідоцтво про нього? "На що він скаже:" Дозвольте мені помолитися! "Вони дадуть відповідь:" Воістину, ти будеш благати, але спочатку дай відповідь на питання, які ми тобі задали ". Він відповість:" Це Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, він - Посланник Аллаха, прийшов з істиною від Всевишнього Аллаха ". Тоді йому скажуть:" Ти жив відповідно до цього і помер по волі Аллаха ". Потім відчиняться двері до Раю, і йому скажуть:" Ось це твоє місце і то, що Аллах приготував для тебе в ньому ". Могила його буде розширена (до сімдесяти ліктів) і освітлена. Тіло повернеться до того, від чого воно сталося (земля), а душа з благословенним духом буде, немов птах на дереві в Раю".

Всевишній говорить: "Аллах стверджує тих, які увірували, словом твердим в життя ближній і в житті далекої; і зводить зі шляху Аллах неправедних, і творить Аллах, що бажає" (Сура 14:27).

А що стосується неправильного, то з ним все станеться по-іншому. Могила його стане такою вузькою, що ребра його стиснуться. Це підтверджують слова Всевишнього Аллаха: "А хто відвернеться від спогаду про Мене, у того, воістину, буде тісна життя!"(Сура 20: 124).

Страждають чи мусульмани в своїх могилах?

Імам Аль-Куртубі наводить у своїй книзі "Тазкіра" наступне: "... імам Абу Мухаммад Абдуль-Хакк сказав: "І знай, що мука в могилі призначено не тільки невірним і піддадуться йому не тільки лицеміри, але і деякі категорії серед віруючих, оскільки доля кожного залежить від його діяння, відповідно його гріхів!". А доказом є те, що віруючий отримає свою долю від мук, як результат його гріхів, і це буде викладено в наступному розділі.

Причини мук могили:

Причини мук могили різні. Загалом муки могили - це результат невиконання наказів Аллаха і непослуху наказам Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і вчинення тих гріхів, про які Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив, що вони є причинами мук могили.

1. Неповне очищення від сечі і поширення пліток

Передається зі слів Ібн Аббаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, пройшов повз двох могил і сказав: "Вони мучаться, і вони мучаться не по великої причини, а потім сказав:" Один з них зайнявся поширенням пліток, а другий не очищався від сечі ". Потім він підібрав свіжу гілочку (дерева), розламав її навпіл і встромив по одній на кожній могилі і сказав: "Сподіваюся, їм полегшиться поки (гілочки) не висохнуть". Передав Аль-Бухарі в книзі "Фатх Аль-Барі" (3; 242), Муслім в книзі "Аль-Іман" (1; 240), і Ан-Насаї (4; 106).

Ще Ан-Насаї передав зі слів Аіші, нехай буде Аллах задоволений нею, що вона сказала: "Одного разу зайшла до мене жінка з євреїв і сказала:" Воістину причиною муки могили є недбалість до сечі ". Аїша сказала:" Ти брешеш ". Вона (тобто жінка) сказала:" Так насправді, ми (заради цього ) чистимо свою шкіру і свій одяг від неї ". і в той час, як Пророка виходив до намазу наш розмова йшла гучним тоном, і він запитав:" у чому справа? "Тоді я (тобто Аїша) розповіла про те, що вона сказала, і він відповів: "вона має рацію". Каже Аїша: "після цього він не пропускав після кожного намазу читання (наступної благання):" О Господь Джебраїлом і Микаілов і Исрафилов, бережи мене від жару вогню Ада і від мук могили ". Передав Ан-Насаї в книзі "Джамі Аль-усуль" (11; 167). Ще одне повідомлення від Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, передане Анасом Бін Маліком, нехай буде Аллах задоволений ним, що Посланник Аллаха сказав: "Очищають від сечі, оскільки це (тобто не очищення) є однією з причин мук могили". Передав Аль-Хакім зі слів Абу Хурайри і імам Ахмад з достовірним існадом.

2. Неоплачені борги

Борги, які не віддані до смерті людини, можуть бути причиною жорстокого покарання покійного в могилі. Проте, якщо він благочестивий віруючий, він не буде відчувати блаженства могили, поки його спадкоємці не віддадуть всі його борги. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, одного разу розповів про один сподвижника, який не був допущений до раю через неоплачені борги, як передається зі слів Самура Бін Джундуба, що Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, одного разу здійснював похоронний намаз (джаназа) за одного мусульманина і після того, як вони закінчили, Пророк запитав (у присутніх): "Чи присутній хтось із родичів цієї людини?" Всі промовчали. Пророк повторив питання кілька разів і ніхто не відповів. Але потім встав один чоловік з останніх рядів, тоді Пророк йому сказав: "Що тобі заважало відповісти на моє запитання, коли я двічі повторив? Я не покликав тебе на ім'я тільки заради добра, (продовжував Пророк). Врахуй, що ця людина затримана перед входом в Рай через своїх боргів, (з цього) якщо ви хочете, то жертвуйте заради нього (тобто намагайтеся віддати його борги людям). якщо ж ви хочете, то залиште його, щоб він отримав покарання Аллаха ". Самура каже: "Воістину ти б бачив, як виглядали його родичі, намагаючись дізнатися про його позичальників, до тих пір, поки вони не повернули всі його борги". (Передав Ан-Насаї, Абу Дауд, Аль-Хакім, Аль-Байхакі).

Саад Бін Аль-Атваль, нехай буде задоволений ним Аллах, передає що: "Його брат помер і залишив у спадок 300 дирхамів, і у нього були діти, і я хотів, щоб ці гроші дісталися цим дітям. Після цього, Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав мені:" Твій брат затриманий, ( тобто від блаженства) за свої борги! Іди, віддавай за нього борги ". Потім я пішов і оплатив за нього всі борги, потім повернувся до Пророка і запитав:" Про Посланник Аллаха, я оплатив всі його борги, крім двох динарів, одна жінка претендує (що нібито ці два динара вона йому позичила), і у неї немає доказів, Пророк сказав: "Дай їй, вона має рацію!" (А в іншій версії: "Вона говорить правду")(Передав імам Ахмад, Ібн Маджа, Аль-Байхакі).

Чи страждають небіжчики через плачу їх родичів над ними?

Шаріатські вчені мають деякі відповіді з цього приводу, і найкращий з них (на їхню думку) це той, який дав імам Аль-Бухарі в своєму Сахих під заголовком: "Слова Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, щодо питання мучиться чи небіжчик через плачу людей над ним в тому випадку, якщо це є їхньою звичкою?"І привів вислів Пророка, передане Умаром Бін Аль-Хаттаб: "Коли Умара Бін Аль-Хаттаба, нехай буде Аллах задоволений ним, вдарили ножем, до нього прийшов плаче Сухайб, кажучи:" О брате мій, о друже мій! "Тоді Умар, нехай буде Аллах задоволений ним, сказав:" Про Сухайб! Ти плачеш і Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину, небіжчик мучиться через які оплакують його близьких". Передав Аль-Бухарі книга "Фатх Аль-Барі" (3; 151) Муслім книга "Джамі Аль-усуль" (11; 92).

Ще передається зі слів Аль-Нумана Бін Башира, що він сказав: "Одного разу Абдуллах Бін Раваха, нехай буде Аллах задоволений ним, втратив свідомість. Його сестра Амра початку оплакувати його, кажучи:" Ти був як гори. Ти був такий-то такий-то ", перераховуючи його якості. Коли він прийшов до тями сказав їй:" Про все, що ти перерахувала, питали мене (тобто ангели): "Чи такий ти ?! А коли він помер , його сестра вже не плакала над ним "(Аль Бухарі книга "Аль-магази" в розділі Битва в Муті).

Абу Муса Аль-Ашари передав, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Коли людина вмирає, і оплакує стане говорити: "Про ти мій (сильний) як гора, О ти мій пан, або що-небудь на кшталт цього, то буде відправлено йому два ангела з доганою: хіба ти був таким?"(Ат-Тірмізі книга "Аль-Джанаіз (3; 326)).

Імам Ан-Нававі виділив окрему главу з цього питання: "Вчені нашої умми одностайні щодо заборони оплакувати покійного, тому що це з джахілійскіх звичаїв". Як в обох сахих передано зі слів Абдуллаха Бін Масуд, нехай буде Аллах задоволений ним, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину не відноситься до нас той, хто б'є себе по щоках і рве на собі одягу, вступаючи по джахілійскім звичаям "(Аль-Бухарі і Муслім).

І передається зі слів Абу Хурайри, нехай буде Аллах задоволений ним, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Дві риси, які опинилися у людей, можуть бути для них невір'ям:" Образа роду і ридання над покійним "(Передав Муслім). Імам Ан-Нававі сказав: "Невіра, тобто прояв якостей невірних і їх особливостей. Під плачем тут мається на увазі голосний плач над покійним, вихваляючи його, з явним перебільшенням його достоїнств. Вчені не мають розбіжності в тому, що даний звичай є забороненим. А просто коли людина плаче по небіжчику і сльози йдуть без ніякого гучного голосу, то в цьому немає нічого забороненого ".

Як було передано в обох сахих зі слів Усами Бін Зайда, нехай буде Аллах задоволений ним. Коли Посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, привезли його онука випробовував передсмертну агонію, тоді очі Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наповнилися сльозами. Саад сказав йому: "Про Посланник Аллаха, що з вами?" На що Пророк відповів: "Це милосердя, яким Аллах наділив серця Своїх рабів, і воістину Аллах виявляє милість до милостивим з його рабів". (Аль-Бухарі і Муслім).

Звернення до Аллаха з благанням про захист від випробувань і мук могили

Оскільки випробування в могилі є найстрашнішим моментом, то муки могили є ще більш страшними. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сам просив захисту у Аллаха від мук могили при намаз і навіть поза намазу і повелів своїм сподвижникам робити це. І це ще одне підтвердження існування і настання могильного випробування і могильного муки, хто цього гідний.

Аль-Бухарі передає зі слів Аїші, дружини Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: "Одного разу одна єврейка зайшла до Аїші і, згадавши про випробування могили, сказала:" Нехай Аллах захистить тебе від мук могили ". Після цього Аїша запитала Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про муки могили. Він відповів:" Так, існує мука в могилі ". Аїша сказала:" Після цього я помітила, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, закінчував кожен намаз, вдаючись до Аллаха від мук могили "(Передав Аль-Бухарі в книзі "Аль-Джанаіз", Муслім в книзі "Аль-Масаджід").

Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, багаторазово говорив своїм сподвижникам: "Прибігайте до Аллаха від мук могили!" І вони відповідали: "Просимо захисту у Аллаха від мук могили"(Передається Муслімом в книзі "Аль-Джанна" (4; 2199)).

І зі слів Аїші, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: "О Аллах, я вдаюся до тебе від скупості і маразму, від гріха і шкоди, від випробувань могили і мук могили". (Аль-Бухарі, Муслім, Ат-Тірмізі, Ан-Насаї).

Ще Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, навчив сподвижників і звелів їм вимовляти благання про захист від мук могили в намаз після ташахуда. Передано зі слів Абу Хурайри, нехай буде Аллах задоволений ним, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Якщо хто-небудь з вас закінчує читання ташахуда (в намаз), то нехай просить захисту від чотирьох речей, і скаже:" О Аллах, воістину вдаюся до тебе від мук могили, від мук вогню, від спокуси життя і смерті, і від спокуси аль-Масіха ад-Даджаля "(Муслім).

І зі слів Ібн Аббаса, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, навчив їх наступного дуа, так, як він навчив їх сурам Корану: "О Аллах, воістину я вдаюся до тебе від мук Ада, прибігаю до тебе від мук могили, від спокуси аль-Масіха ад-Даджаля і від спокуси життя і смерті"(Передав Муслім в книзі "Аль-Масаджід").

Далі в обох сахих передано зі слів Аїші що, Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, читав при намаз наступну благання: "О Аллах, воістину я вдаюся до тебе від мук могили, і я вдаюся до тебе від спокуси антихриста, і я вдаюся до тебе від спокуси життя і смерті, О Аллах, воістину я вдаюся до тебе від гріха і шкоди"(Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, Ан-Насаї і Імам Ахмад).

Більш того, Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, вказав нам, якими благаннями слід поминати Аллаха, вимовляючи їх вранці і ввечері. Одна з них: "О Аллах, зціли моє тіло, про Аллах, зціли мій слух, про Аллах, зціли моє зір, немає божества крім Тебе! О Аллах, воістину, я вдаюся до Тебе від невіри і від бідності, і я вдаюся до Тебе від мук могили , немає божества крім Тебе! "(Аль-Бухарі в книзі "Аль-Адаб Аль-Муфрад", Абу Дауд (4; 324), Ан-Насаї, Імам Ахмад (5; 42)).

Крім того, Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, вказав нам на суру, читання якої врятує від мук могили. Ібн Аббас, та буде Аллах задоволений ним, сказав: "Один із сподвижників Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, встановив свій намет над якоюсь могилою, не знаючи про те, що в цьому місці могила, і раптом він зрозумів, що це могила, з якої було чути голос якогось людини, який читав суру Аль-Мульк (Сура 67 "Влада") від початку до кінця. Почувши це, він прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і сказав: "Про Посланник Аллаха, я встановив свій намет над будь то могилою, не знаючи про те, що в цьому місці могила, і раптом якийсь чоловік став читати суру Аль-Мульк ( «яка починається словом:" Табаракя "поки не докінчив її"). На що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "вона (тобто сура Аль-Мульк) є захищає і рятує, адже вона рятує його від мук могили"(Ат-Тірмізі і Ат-Табарані).

Фуду бін Убайд, нехай буде задоволений ним Аллах, передає, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Для кожного померлого справи припиняються, крім того, хто помер, будучи на рубежах, серед захисників (мусульман і їх земель) на шляху Аллаха. Його справи продовжують рости (у нагороду) і він захищений від випробувань могили"(Ат-Тірмізі сказав що цей хадис хороший і достовірний).

Книга, в якій записані добрі справи людей і ангелів.

Мається на увазі визнання серцем "Тасдік біль-Кальб" - внутрішня переконаність, глибока свідомість.

Сіджжін - Книга, в якій записані гріхи і погані діяння людей.

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!

До одним з основних поглядів прихильників Сунни і єдиної громади (ахль ас-Сунна уа аль-джама'а) відноситься віра в блаженство і мука в могилі.

Однак у деяких виникає думка: "Якщо тіло померлого не було поховано, наприклад, він був з'їдений хижим звіром, чи відчуває він муки могили?"

Це питання було задано шейху Ібн 'Усаймін (Та змилується над ним Аллах, Своєю найширшої Милістю), і ось, що він відповів: "Так, мука буде відчувати душа, оскільки тіло відсутня, воно згнило, зіпсувалося. Це питання є з розділу таємних знань, і я не можу стверджувати, що мука могили взагалі не торкнеться тіла, через те, що воно згнило або згоріло, оскільки людина не може порівнювати справи пов'язані з Останньою життям з тим, що відбувається в цій мирського життя "Див. «Маджму 'Фатауа уа Расаіль аш-Шейх Мухаммад бін Саліх аль-'Усаймін» 2/29.

А справжнє знання у Всевишнього Аллаха, і завершую свою промову словами: Хвала Аллаху, Господу світів, і нехай пошле Аллах благословення нашому пророку Мухаммаду, його сімейства, його сподвижникам і його братам і вітає їх багаторазово до самого Дня відплати!

Переклав з арабського: Абу Идар аш-Шаркасі _________________________________________________________________________

1- «Коли хто-небудь з вас вмирає, щоранку і після полудня йому показують його місце. Якщо він є одним з мешканців Раю, то і місце його виявляється серед мешканців Раю; якщо ж він належить до числа мешканців Вогню, то і місце його виявляється серед мешканців Вогню. Йому кажуть: "Ось твоє місце, поки Аллах не воскрес тебе в День воскресіння" »аль-Бухарі №1379, Муслім №2866.

І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!

П'ятиразовий намаз зобов'язаний здійснювати кожен повноцінний розумна людина, що дійшов до повноліття, будь він чоловічої або жіночої статі, немає різниці в цьому. Всевишній Аллах в Корані говорить:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(Сенс): «Я не створив вас, крім як для поклоніння мені». І в хадисі Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорить: « Різниця між мусульманином і багатобожники або невіруючим - вчинення намазу »(Абу Дауд). Передається від Хасана аль Басрі, що він почув від Пророка (мир йому і благословення): « Перше, за що будуть допитувати раба в Судний день, це намаз. Якщо намаз виявився справними, то його інші дії теж виявляться справними, а якщо намаз виявиться не справними, то інші дії теж виявляться не справними ». Тому Всевишній Аллах наказав молитву всім пророкам і колишнім умматам, і не було пророка, який б не заповідав своїй уммі виконувати молитву.

Ще в хадисі Посланника Аллаха (мир йому і благословення) говориться: « Ви наказував своїм дітям, щоб вони здійснювали намаз в семирічному віці, а коли вони досягнуть десяти років, якщо відмовляться здійснювати намаз, то карайте їх ». Звичайно ж, вчинення п'ятикратного намазу не легка справа для кожного, але дуже легко тому, хто його здійснює щиро і тому, що сам Творець йому поставив це в обов'язок, а не хтось інший, і цього свідчить аят священного Корану, в якому говориться

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(Сенс): « Воістину воно (намаз) дуже важка справа, але не для тих, хто є покірним Аллаху ».

Вхадісе Пророка (мир йому і благословення) говориться:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Воістину, найважчі для лицемірів колективні намази - це нічний і ранковий. Якби вони знали про відплату, яке в них є, то поповзом відвідували б їх »(Бухарі).

Як ми знаємо, спочатку на нас було покладено п'ятдесят намазів, і знаючи, що наша умма (громада) не зможе здійснювати їх, Пророк (мир йому і благословення) просив Аллаха, щоб Він зменшив їх кількість. І зменшено було кількість намазів в день до п'яти, хоча нагороду за них ми отримуємо таке ж, як і за вчинення пятидесятикратного намазу.

Покарання того, хто залишає намаз

Того, хто залишає намаз, ставлячись халатно до вчинення його, Всевишній карає 15-ма покараннями: шістьма на цьому світі; трьома при смерті; трьома в могилі; і трьома в Судний день.

Покарання, які Всевишній пошле на цьому світі:

1) Всевишній знімає благодать з його майна;

2) сяйво (нур), яке буває у праведників, знімається з його особи

3) його добре діяння Всевишній не приймає;

4) на благання (дуа), яку він зробив, Всевишній не відповідає;

5) Аллах зробить так, щоб всі люди його ненавиділи;

6) від благання хороших людей йому частки не буде.

Покарання в момент смерті:

1) помре принизливої ​​смертю;

2) помре відчуваючи сильний голод;

3) помре, відчуваючи сильну спрагу.

Покарання в могилі:

1) могила його буде стискати так, що навіть ребра будуть один в одного заходити;

2) його могила буде дуже похмурою і наповненою вогнем, який буде спалювати його;

3) допит двох ангелів мункар і Накір буде для нього дуже важким.

Покарання, які чекатимуть його на тому світі:

1) нестерпне покарання в пеклі;

2) звіт за кожен вчинок буде дуже складним;

3) Всевишній Аллах буде гніватися на нього.

І той, хто говорить, що у нього немає часу для здійснення цих намазів, не розуміє суті свого життя. А той, хто заперечує саму обов'язок цих намазів, сам вимагає, щоб його покарали вогнем пекла. Чому? Тому що в хадисі Посланника Аллаха (мир йому і благословення) говориться: « Той, хто залишить намаз, спеціально, заперечуючи обов'язок здійснення його, то він потрапляє в зневіру »(Абу Дарда). А людина, яка покинув світ невіруючим, потрапляє в Пекло навічно. І ще в хадисі Посланника Аллаха (мир йому і благословення) говориться: « Намаз - це опора релігії; той, хто залишив його, зруйнував релігію »(Байхакі).

Дорогі брати і сестри, подивіться уважно, як же велике покарання на тому світі навіть за один навмисне пропущений намаз. Яке тоді чекає покарання тих, хто і зовсім не робить його, уявити навіть важко. І все покарання лише тому, що не приділили по п'ять хвилин часу для здійснення цих п'яти намазів. Дай Аллах нам силу виконувати вимоги Аллаха і утриматися від його заборон, адже він - наш творець, і ми повинні йому підкорятися.

Коли померлого покладуть в могилу, якщо ця людина була лицеміром, могила каже йому: "О, син Адама, як же ти забув мене? Я ж для тебе - темний будинок прикрощі та суму. Я ж для тебе - хробаками наповнена яма, де немає нікого для твого заспокоєння. Навіщо ти гордо ходив по землі, забувши про мене?

Тепер подивимося, хто виявиться з тобою, коли ти будеш всередині. Коли, забувши про мене, ти ходив наді мною, я була дуже зла на тебе ", - сказавши так, могила сильно стисне його, що його ребра увійдуть один в одного. Аллах зробить отвір з його могили в Пекло і покаже місце, де його мучитимуть після Судного дня. А до Судного дня він буде мучитися в могилі.

Якщо померлий був му'міном, тобто щирим віруючим і слухняним рабом Аллаха, то могила буде вітати його як довгоочікуваного гостя, і скаже: "Я любила тебе і чекала зустрічі з тобою, коли ти ходив наді мною. Зараз подивимося, які сюрпризи ти отримаєш у мене". І могила стане для нього зеленим полем і райським садом, Аллах покаже йому місце в Раю, де він буде у вічному мирі, і він відчує прекрасні запахи Рая. Пророк (мир йому і благословення) сказав: "Могила буде померлому або Райським садом або ямою Ада".

Після того, як поховають померлого до прибуття ангелів Мункар і Накір, в першу чергу він зауважує рух біля ніг. Звідти з ним розмовляють його хороші діяння: "О, раб Аллаха, який залишився один в темній могилі, ми - твої добрі діяння. Все твоє багатство, рідні та близькі залишили тебе, тільки ми залишилися з тобою, щоб розважити тебе". Тоді він скаже: "Як же я упустив час, чому я не зробив більше хороших діянь, залишивши багатство, сім'ю і близьких?" Якщо у нього будуть труднощі з мункар т Накір або коли дізнаються, що його будуть мучити в могилі, сусіди по могилі скажуть: "Чому, коли ми померли, ти не усвідомив, що і ти помреш після нас?"

Для того, хто багато згадував про смерть, могила буде подібна Райському саду.

Є два дні і дві ночі, подібні яким не чули і не бачили люди: день, коли ангел повідомить раба Аллаха про те, що Аллах задоволений ним або гнівається на нього; і день, коли, стоячи перед Всевишнім, він отримує папір з його діяннями, з правого або з лівого боку. А ночі це: перша ніч у могилі і ніч перед Судним днем.

Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: " Людина залишає поза увагою те, для чого він створений. Він не звертає уваги на того, хто за ним спостерігає з моменту його створення ".

Коли Всевишній Аллах хоче створити людини, Він говорить одному ангелу: "Ти напиши на Лaвxe все, що йому дадуть на землі: його діяння, тривалість життя і його результат - він помре віруючим і буде вічно щасливим або він помре невіруючим і буде в нескінченних муках ". Цей ангел весь час буде його спостерігачем. Потім Всевишній Аллах доручає іншому ангелу оберігати його, починаючи з внутрішньоутробного життя до повноліття. Всевишній Аллах доручає двом ангелам записувати його хороші і погані діяння, не відволікаючись ні на мить. Коли його життя закінчується, Всевишній Аллах відкликає цих двох ангелів і відправляє Малакуль МАВТ, тобто Ізраїлі (ангела смерті) умертвити його. Після того, як його поховають, Аллах відправляє до нього мункар і Накір допитувати його. Після всього цього в Судний день Аллах відправляє ангелів, записували його діяння, щоб вони привели його на Махшар.

Допит в могилі

Істиною є те, що:

1. Після поховання людини пожвавлюють, і він чує шурхіт ніг людей, які повертаються додому після похорону.

2. Допит мункар і Накір.

3. Могильні муки невірним, лицемірів, грішникам.

4. Стиснення могилою. Це передано двадцятьма п'ятьма сподвижниками Пророка (мир йому і благословення).

За матеріалами книги " Маватінуль Інса".

Мухаммад Хусайн