24. Ольга Іллінська, та її роль життя Обломова (за романом І. А. Гончарова «Обломов») Образ Обломова у російській літературі замикає ряд «зайвих» людей. Бездіяльний споглядач, не здатний на активні дії, на перший погляд справді здається не здатним на

25. Любов для Обломова (за романом І. А. Гончарова «Обломов») Особистість Обломова далеко не проста, хоча інші персонажі і ставляться до нього з легкою неповагою. З якоїсь причини вони читають його мало не ущербним у порівнянні з ними. Саме це й становило завдання Ольги

26. Андрій Штольц - антипод Обломова (за романом І. А. Гончарова "Обломов") Андрій Штольц - найближчий друг Обломова, вони разом виросли і пронесли свою дружбу по життю. Залишається загадкою, як такі несхожі люди, які мають такі різні погляди на життя, могли

30. Жіночі образи в романі Тургенєва «Батьки та діти» Найвидатнішими жіночими фігурами в романі Тургенєва «Батьки та діти» є Одинцова Ганна Сергіївна, Фенечка та Кукшина. Ці три образи дуже несхожі один на одного, але тим не менш ми спробуємо їх

Що таке обломівщина? "Обломів", роман І. А. Гончарова. «Вітчизняні записки», 1859, № I-IV Де ж той, хто рідною мовою російської душі умів би сказати нам це всемогутнє слово «вперед»? Повіки минають за століттями, півмільйона сіднів, увальней і йолопів дрімає непробудно,

"Обломів". Роман І. А. Гончарова Два томи. Спб., 1859 Англійський письменник Льюїз, не той Льюїз, який написав «Монаха», що кинув у жах наших бабусь, а Льюїз, який написав знамениту біографію Гете, в одному зі своїх творів розповідає анекдот, не позбавлений

Обломов і «обломовщина» у романі І. А. Гончарова «Обломов» I. Моральна чуйність Гончарова. «Обломівщина».1. Обломов та Штольц –

Бикова Н. Г. Роман І. А. Гончарова «Обломов» У 1859 році в журналі «Вітчизняні записки» публікується роман І. А. Гончарова «Обломов». За чіткістю проблематики та висновків, цілісності та ясності стилю, за композиційною завершеністю та стрункістю роман – вершина творчості

Роман «Обломов» Івана Гончарова – це значний твір російської літератури, що розкриває багато гострих проблем соціального та духовного життя російського суспільства. Особливе місце у творі займає тема кохання, яку автор розкриває через жіночі образи у романі «Обломів» – образи Ольги Іллінської та Агафії Пшениціної. Обох героїнь пов'язують сильні почуття до Обломова на певному етапі його життя, проте вираження кохання у жінок мало різний характер, по-різному позначилося на долі Іллі Ілліча.
Як і чоловічі, жіночі образи в «Обломові» також протиставляються, що видно як при розгляді зовнішнього портрета героїнь, так і при аналізі їх внутрішнього світу, особливостей характеру та темпераменту.

Портретні характеристики жіночих образів

Обидва жіночі образи – Ольги та Агафії, зображені позитивно і викликають симпатію у читача. Ольга постає перед нами серйозною, допитливою натурою, для якої важливо постійно дізнаватися про щось нове, досі незвідане. Дівчина багато думає, про що свідчить навіть її портрет – тонкі стислі губи і складка над бровою «ніби там лежала думка», пильний, нічого не пропускаючий, бадьорий погляд. В образі Ольги не було виняткової краси, але вона приваблювала особливою витонченістю та грацією, крізь які була помітна душевна глибина, гармонійність та артистизм дівчини. Ольга була вихована в дворянській родині, де отримала гарне виховання та освіту. Поетична, чуттєва натура дівчини, що перетворюється під час співу, відтінялася серйозністю та практичністю Ольги.

Зовсім іншою постає перед читачем Агафія Пшеніцина. Жінка зображується письменником як споконвічно російська красуня зі світлою шкірою та округлими формами. Основні риси Агафії - лагідність, спокій, доброта, слухняність, необхідність когось піклуватися і віддавати себе повністю. Жінка походить із простої сім'ї, не має освіти, але й не потребує знань, оскільки основною сферою діяльності, комфортною для неї, завжди залишалося господарювання – приготування їжі та облаштування будинку.

Два типи російської жінки

Жінки у романі Гончарова «Обломів» – це два основних типи російської жінки, які були превалюючими в російському суспільстві 19 століття і існують і в наші дні, хоч і в дещо модифікованому вигляді.

Агаф'я – представниця класичного типу російської жінки, хранителька вогнища, завжди поступається чоловікові за активністю, завжди згодна з думкою чоловіка і обожнює його у всіх його проявах. Вона немов частина тієї найдальшої і «прекрасної» Обломовки, своєрідного раю для кожної російської людини – місця, де можна ні про що не дбати, проводячи час у спокійному відпочинку та приємних мріях та роздумах. На відміну від Ольги, Агафія не перебуває у вічному пошуку знань, власного щастя чи мети життя, не намагається змінити світ навколо себе – вона приймає все, що їй дається, і любить світ, у якому вона живе. Деякі дослідники вказують на недоумкуватість Пшениціної, проте її не можна назвати дурницею - вона все робить так, як велить їй серце. І якщо Ольга намагалася змінити, зламати Обломова, вивести його з напівсну та омертвіння, то Агаф'я навпаки намагається всіляко зберегти навколо Іллі Ілліча атмосферу «обломовщини», стан інертності та сонного розміреного і ситого життя, близького їй самого – тобто, по-своєму, піклується про безперервне щастя чоловіка.

Ольга є новим для української ментальності типом російської жінки. Вихована під впливом прогресивних ідей Європи, дівчина бачить перед собою цілий світ, який не закінчується сковорідками та штопанням одягу чоловікові. Вона не перестає вчитися, постійно просить Штольца і Обломова розповісти їй щось нове, безперервно розвивається і прагне вперед – нових знань, здобуття вищого людського щастя. Однак образ Ольги трагічний – російське суспільствоще не було готове до появи сильних жінок-діячів, якою могла б стати Іллінська. Доля навіть найрозумнішої та начитаної дівчини була зумовлена ​​і закінчувалася банальним домашнім господарством та родиною, тобто горезвісною «обломовщиною» – тим, чого так боявся Штольц і чого хотіла уникнути у стосунках із Обломовим Ольга. Після заміжжя зі Штольцем Ольга змінюється, її все частіше долає нудьга та смуток, причина яких криється у внутрішньому неприйнятті побутової одноманітної рутини, що давить на дівчину.

У символічному сенсіжіночі образи у романі уособлюють пори року. Легка, мрійлива, діяльна Ольга є весною (відносини з Обломовим) і літо (заміжжя зі Штольцем). Тиха, добра, господарська Агафія – родючу ситу осінь і приспану, спокійну зиму. На погляд Іллінська і Пшеницына протиставляються як жінка нового російського нашого суспільства та жінка суспільства патріархального. Однак обидві героїні лише на перший погляд різні, насправді вони взаємодоповнюють одна одну, відображаючи не лише природний цикл становлення та згасання жіночої природи, а й розкриваючи порушені автором питання пошуку жіночого щастя та особливостей жіночої долі.

Два типи кохання

В «Обломові» Гончаров розкриває тему кохання саме через жіночі образи, як сприйнятливіші і чуттєвіші. Любов Ольги, з одного боку, була сповнена світлим, всеохоплюючим почуттям, заради якого вона готова була навіть потай від тітки втекти на побачення з Обломовим. З іншого ж боку, кохання дівчини було егоїстичним – Ольга не думала про бажання самого Іллі Ілліча, намагаючись перекроїти як його особистість, так і його життя під своє розуміння правильного шляху. Розставання коханих було пов'язане не тільки з розумінням, що обоє любили ілюзорні, частково вигадані та ідеалізовані образи один одного, але й з усвідомленням, що кохання може будуватися тільки на прийнятті людини такою, якою вона є. Обломов це розумів, тому й підсвідомо боявся подальших стосунків із Ольгою, бо їх сімейне життяперетворилася б у боротьбу за першість однієї зі сфер цінностей, адже вони обидва не були готові поступитися іншому та змінитись. Стрімка, діяльна Ольга могла лише надихати своїм прикладом Обломова, але щоб викоренити в його душі «обломовщину», їй не вистачало поступливості і тієї жіночої мудрості, яка приходить із віком.

Зовсім іншою любов'ю полюбила Обломова Агафія. Жінка не тільки оточила Іллю Ілліча комфортною для нього атмосферою, відтворивши Обломівку прямо у своїй квартирі, а й обожнювала, практично обожнювала свого чоловіка. Пшеніцина приймала як переваги, так і недоліки Іллі Ілліча, продовжуючи піклуватися і створювати для нього максимальний затишок навіть у важкі моменти, роблячи все, щоб чоловікові не доводилося самому замислюватися про суєтний побут. Любов Агафі порівняна зі сліпим коханням матері, готової на все, щоб її дитина завжди залишалася вдома, не залишаючи її заради спокус реального світу, потураючи кожній його приході і найменшому бажанню. Однак така турбота завжди згубна, тому і призвела до хвороби, а потім і до смерті Обломова.

Висновок

Жіночі образи в романі Гончарова «Обломів» – це два збірні, типові жіночі образи 19 століття, зображуючи які автор розкриває ряд важливих соціальних і філософських питань. Письменник роздумує над жіночою долею у суспільстві та питаннями досягнення жінкою як сімейного, а й особистого щастя, аналізує два діаметрально протилежних, але які призводять до краху типу любові. Гончаров не дає конкретних відповідей, але надає читачеві широке поле для роздумів над цими вічними питаннями, які цікавлять людей і в наш час.

Детальний опис жінок та характеристика їх ролей у романі буде особливо актуальним для 10 класів під час написання твору на тему «Жіночі образи у романі «Обломів».

Тест з твору

Критики відзначають, що І. А. Гончаров-художник чистий і незалежний, художник за покликанням і по всій цінності того, що їм зроблено. Він реаліст, але його реалізм постійно зігрітий глибокої поезією...» Здається, що це висловлювання цілком справедливе й у всієї системи образів у романі «Обломів», й у жіночих образів зокрема. Особливо цікаві Ольга Іллінська та Агафія Матвіївна. Ці жінки відіграли значну роль у житті головного героя твору. Можна сказати, що вони втілюють у собі два ідеали, два уявлення про жінку.

Ольга – це те світле, радісне, що було у житті Іллі Ілліча Обломова. Без неї, без її драми читачі було б зрозуміти героя. Іллінська – натура надзвичайно глибока, тонка. Саме Ольга змогла побачити чудові якості Обломова, усвідомити, що він «осяяється через кохання». Не випадково образ Ольги Іллінської привертав увагу критиків. Так, М. А. Добролюбов наголошував, що «Ольга за своїм розвитком представляє вищий ідеал, який тільки може тепер російський художник викликати з теперішнього російського життя».

Іллінська не тільки ясна, світла, чуйна людина, а й надзвичайно цілісна натура, що вражає гармонією «серця та волі». Протягом усього твору вона вірна собі. Познайомившись із Обломовим, полюбивши його, Ольга щиро намагається змінити його існування, пробудити його життя. Героїня дуже своєрідна, думки людей про неї іноді діаметрально протилежні. Те, що одним здається гідністю, інші вважають мало не недоліком. Так, Андрій Штольц «говорив з нею охочіше і частіше, ніж з іншими жінками, тому що вона, хоч і несвідомо, йшла простим, природним шляхом життя. Ні манірності, ні кокетства, ... ні наміру! А трохи пізніше автор зазначає, що деякі вважали її простою, недалекою, неглибокою, тому що не сипалися з мови її ні мудрі сентенції про життя, ... ні вичитані чи підслухані судження про музику та літературу...» Мабуть, саме ці якості залучили Іллю Ілліча до Ольги. Під її впливом він оживає, навіть здатний робити вчинки, які йому - майже подвиг. Обломів уже не лежить після обіду, виїжджає з Ольгою до театру, обговорює з нею книжки. Але що ближче вирішальний момент, то менш здатний нею герой. Він відмовляється від її кохання в ім'я її ж щастя. Ольга поєднує свою долю з Андрієм Штольцем. Саме ставлення до Іллінської показує, наскільки різні Ілля Обломов та Штольц. Якщо Обломов упевнений, що вона та любляча жінка, яка здатна створити безтурботне життя, Штольц намагається розвинути її розум, виховати в ній діяльний початок. Однак Ольга Іллінська глибша, розумніша, тонша, ніж люди, що оточують її. Не випадково у фіналі роману вона усвідомлює, що її діяльне життя зі Штольцем, ймовірно, не менш порожнє і марне, ніж життя Обломова.

Мені здається, що Агафія Матвіївна Пшеніцина – втілення іншого ідеалу жінки. У житті головного героя роману «Обломів» вона відіграла не меншу роль, ніж Ольга. На перший погляд ця жінка – повна протилежність Іллінській. Проста, не дуже освічена, Агафія Матвіївна знала лише життя, сповнене найзвичайніших турбот. Але в ній, як і в Ользі, була здатність розуміти, співчувати та дбати. Ілля Обломов вразив її не тільки тим, що «він пан» він сяє, він блищить», а й тим, що він добрий, м'яко! Пшеніцина «мовчки прийняла він обов'язки ставлення до Обломову». Вона абсолютно щиро піклується про нього, зберігає його спокій, не намагається щось у ньому змінювати. Вона щаслива вже тим, що може служити Іллі Іллічу. Для Обломова ж Агафія Матвіївна - «ідеал того неозорого, як океан, непорушного спокою життя, картина якого незабутньо лягла на його душу в дитинстві ...» Ілля Ілліч не відчуває таких бурхливих почуттів, «не рвався душею на висоту, на подвиги», але йому надзвичайно спокійно, затишно із цією жінкою. Можна сказати, що герой знайшов своє щастя. Він ніби знову повернувся милу Обломівку, йому не треба ні про що хвилюватися, ні про що дбати. Однак, мабуть, він не забув високого почуття, яке на мить висвітлило його життя. Зовсім не випадково він просить Штольца ні чого не розповідати Ользі Іллінській про його теперішнє життя.

Агафія Матвіївна лише в турботах про Іллю Ілліча знайшла справжнє життя: «вона жила і відчувала, що жила повно, як раніше ніколи не жила...» Вона благала бога, «продовжити віку Іллі Іллічу», думаючи тільки про його спокій та зручності. Багато критики вважали, що це образ є негативним, що Пшеницына- уособлення вульгарності і буденності життя. Але в ній є і самопожертви, і щирість, і доброта. Вона висвітлює життя Обломова, хай інакше, ніж Ольга Іллінська. Хоча світло це неярок, але якби не було його, на що перетворилося б існування Іллі Ілліча на Виборзькій стороні, вдалині і від Штольца, і від Ольги! Після смерті обожнюваного Іллі Ілліча Агафія Матвіївна з особливою ніжністю піклується про Андрійка, погоджується віддати його на виховання Штольцу, розуміючи, що там його справжнє місце. Вона робить це з любові до сина, на згадку про його батька.

Здається, що саме образ Агафії Матвіївни послужив джерелом, наприклад, для героїні чехівського оповідання «Душечка». Основною рисою характеру Пшеніцин є вічна здатність до непомітної, нічого не вимагає любові. Ольга Іллінська та Агафія Пшеніцина, мабуть, і об'єднані тим, що здатні висвітлювати життя інших людей, дарувати їм кохання. Але ці жінки значно відрізняються одна від одної. Якщо Ольга - поезія життя, людина, що йде вперед, прагне нового, то Агафія Матвіївна - милий серцю багатьох спокій, втілення непорушності самого укладу існування.

І. А. Гончаров у своєму романі «Обломов» розповідає про життя Обломова – типового представника дворянства свого часу. Характер головного героя автор розкриває зокрема у вигляді зображення його взаємодії коїться з іншими персонажами. Серед інших персонажів у романі зображені Ольга Іллінська та Агафія Матвіївна.

У зрілому віці Обломов уникає спілкування з представницями прекрасної статі, не бажаючи завдавати собі зайвого клопоту. Однак у ранній юності та жінки не залишали героя байдужим. Але цей період був дуже недовгий. Було це «ще в ту ніжну пору, коли людина у будь-якій іншій людині припускає щирого друга і закохується майже в будь-яку жінку і всякий готовий запропонувати руку і серце...».

У житті головного героя помітну роль відіграли дві жінки: Ольга Іллінська та Агафія Матвіївна. Ольгу з повним правом можна назвати неординарною особистістю. Вона розумна, інтелігентна, цікава. Іллінська не схожа на панянок свого кола. Ось як говорить про неї автор: «Як би там не було, але в рідкісній дівчині зустрінеш таку простоту та природну свободу погляду, слова, вчинку».

Незважаючи на численні переваги дівчини, її явно недооцінюють оточуючі. «...Говорила вона мало, і те своє, неважливе - і її оминали розумні та жваві «кавалери»; небійці, навпаки, вважали її занадто мудрою і трохи боялися».

Ми бачимо, що Ольга Іллінська не може похвалитися загальною увагою. Але, мабуть, це її цілком влаштовує.

Ольга бажає перетворити Обломова, хоче, щоб він долучився до цікавого та активного життя. Парадоксально, але Ольга сама не може зрозуміти, навіщо вона так намагається змінити Іллю Обломова. Можливо, внутрішня енергія потребує виходу. Тому Іллінська так завзято взялася за Іллю Ілліча. Незабаром дівчина почала по-справжньому захоплюватися собою: «І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якою досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!.. Він житиме, діятиме, благословлятиме життя і його. Повернути людину до життя - скільки слави лікареві, коли він врятує безнадійного хворого!

А врятувати розум, що морально гине, душу? Вона навіть здригалася від гордого, радісного трепету; вважала це уроком, призначеним згори». Ми розуміємо, що Ольга намагається не тільки і не стільки заради Іллі Ілліча, їй самій необхідно відчувати свою важливість та значущість. У цьому випадку дівчина прагне реалізувати себе.

Ніжна дівчина стає деспотичною, твердою. Вона буквально підпорядковує собі слабкого і безвільного Обломова. Ольга впевнена, що діє на благо. Вона часто каже, що «життя, обов'язок, обов'язок, отже, любов – теж обов'язок».

Ми розуміємо, що «любов» Ольги до Обломова - це зовсім інше почуття, яке не відповідає поняттю «любов» у загальноприйнятому значенні. Іллінська сама замислюється про те, що ж вона відчуває до Іллі Ілліча. Дівчина розуміє, що Обломов важливий для неї, що так вона не любила поки що нікого, включаючи рідних людей. Однак почуття Ольги не схоже на щире кохання, яскраве, хвилююче. Дівчина відноситься до Обломова як до об'єкта, за допомогою якого вона доводить свою силу, здатність пробудити від сну безвільну і безхарактерну людину.

Ольга дуже рада почути від Обломова освідчення в коханні. Адже це доводить їй самій, що вона мала рацію, роблячи спроби впливати на Іллю Ілліча. Знову ми бачимо, що саме собою почуття Обломова для Ольги не надто важливо. Іллінській важливо усвідомлювати, що це кохання виникло як результат її цілеспрямованих зусиль. Дівчина у захваті від своєї місії – вона прагне переробити Обломова. Звісно, ​​їй це не вдається. І нічого дивного у цьому немає. Обломів якийсь період починає змінюватися. Але це виключно зовнішня сторона.

Насправді Ілля Ілліч залишається таким самим, яким був до зустрічі з Ольгою. Обломову просто не вистачає сили, щоб чинити опір. До того ж, він щиро бажає порадувати Ольгу, адже вона йому подобається.

Обломов розуміє Ольгу краще, ніж вона усвідомлює себе сама: «Вона любить тепер, як вишиває по канві: тихо, ліниво виходить візерунок, вона ще лінивіше розгортає його, милується, потім покладе і забуде. Так, це лише приготування до кохання, досвід, а він - суб'єкт, який підвернувся перший, трохи стерпний для досвіду з нагоди». Ольга Іллінська – це яскравий та цікавий жіночий образ.

Дівчина має приголомшливу силу характеру: у ній відчувається спрага діяльності. Ольга впевнена у собі, самодостатня, не потребує схвалення своїх вчинків. Їй необхідно «переробити» Обломова, бо вона вважає це за необхідне. Ользі важливо бачити результат своєї діяльності, тому вона бере до уваги особливості характеру Обломова. Ольга недалекоглядна, вона радіє зовнішнім змінам в Обломові, не розуміючи, що це все – міраж. Неможливо переробити іншу людину, якщо вона не має на це власного бажання. Тому ми можемо визнати: незважаючи на сильний характер, Ольга - це просто людина, якій властиво помилятися.

Безумовно, свою діяльність Ольга повинна була направити на щось важливіше, ніж марнувати свої сили на свідомо безплідні спроби «перевиховати» Обломова. У зв'язку з аналізом образу Ольги на думку спадає чудовий вислів: «Не мечите бісер перед свинями».

В даному випадку воно дуже доречне. Ольга даремно витрачає скарби своєї душі: Обломов неспроможна оцінити її старання. Він навіть лякається прагнення Ольги, йому здається, що він є для неї лише експериментом.

Інший жіночий образ роману - образ вдови Пшеніциної Агафії Матвєєв-ли. Проста жінка, вона відчуває до Обломова ніжні почуття, оточує його турботою та увагою. Агафія Матвіївна щира у своїх думках та вчинках. Вона дбає про Обломова заради нього самого, а чи не заради власних амбіцій.

Пшеніцина належить до Обломову як з ніжністю і любов'ю, а й із непідробним захопленням. Адже той так відрізняється від її покійного чоловіка: «Ілля Ілліч ходив не так, як її покійний чоловік, колезький секретар Пшеницин, дрібною діловою спритністю, не пише безперестанку паперів, не тремтить від страху, що запізниться на посаду, не дивиться на кожного так, ніби просить осідлати його і поїхати, а дивиться на всіх і на все так сміливо та вільно, ніби вимагає покірності собі».

Агафія Матвіївна багатьом жертвує заради Іллі Ілліча. Зокрема вона готова продати дещо зі свого небагатого майна заради того, щоб Обломов не помер з голоду. Пшеніцина приймає Обломова таким, яким він насправді, не намагається його переробити. У Обломова та Агафії Матвіївни навіть народжується син, названий на честь Штольца, Андрієм.

Якщо порівнювати Агафію Матвіївну з Ольгою Іллінською, то перша здається нецікавою, примітивною, недалекою. Але з іншого боку, вона щира. Вона не думає про себе, готова повністю забути про власні інтереси заради Обломова. Не випадково саме з нею Ілля Ілліч почувається щасливим. Тепер йому не потрібно прикидатися, дотримуватися зовнішніх пристойностей.

Його приймають таким, яким він є, його люблять, про нього дбають. В Агафіє Матвіївні ми бачимо щиру людинолюбство. Вона готова на допомогу та самопожертву.

Безумовно, можна сказати, що Агафія Матвіївна своїм потуранням слабкостям і капризам Обломова губить його. Адже Ілля Ілліч повільно, але чітко деградує. Він навіть не намагається змінити своє життя. А турботи Пшениціної лише цьому сприяють. Однак у романі ми вже бачили, що прагнення активної та цілеспрямованої Ольги Іллінської також були приречені на провал. Обломов сам не бажає змінюватися, тому будь-які прагнення інших людей змінити його в принципі марні.