В оповіданні А.П. Чехов «Смерть чиновника»Червяков в неймовірною ступеня заражений духом чиношанування: чхнув і окропивши лисину попереду сидячого генерала, чиновник настільки злякався, що після принижених прохань пробачити його помер від страху.
герой розповіді А.П. Чехова «Товстий і тонкий», Чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі залізницішкільного приятеля і дізнався, що той є таємним радником, тобто по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється в рабську істота, готове принижуватися і підлабузнюватися.
Молчалін, негативний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму»,упевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучень», а й навіть «собачці двірника, щоб ласкава була». Необхідністю невпинно догоджати є і його роман з Софією, дочкою Фамусова. Максим Петрович, про який засланні розповідає науки Чацкому, заради того, щоб заслужити прихильність імператриці, перетворився на блазня, звеселяючого її безглуздими падіннями.
В оповіданні А.П. Чехов «Хамелеон»поліцейський наглядач Очумелов плазує перед тими, хто стоїть вище його по службових сходах і відчуває себе грізним начальником по відношенню до тих, хто нижче. Він змінює в кожній ситуації свої думки на протилежні в залежності від того, яка особа - значне чи ні -Виявляється в ній зачеплено: генеральська собака чи ні.
Н.В. Гоголь-комедія «Ревізор».У цій комедії Н. В. Гоголь представляє нам світ міських чиновників. Письменник викриває хабарництво, казнокрадство, підлабузництво, неухильне дотримання чиновної субординації. Всі чиновники розмовляють з Хлестакова улесливо, з трепетом. Вони знають, що всі беруть хабарі, тому відразу ж починають думати, як дати хабар ревізору. Характерно, що і купці, що знаходяться в п'єсі під чиновницьких світом, є до Хлестакова з «кузовом вина і цукровими головами». Чиновництво зображується в п'єсі гротескно. Так, самодурство Городничого безмежно. Він привласнює гроші, асигновані на будівництво церкви, піддає різок унтер офіцершу. Піклувальник богоугодних закладів вважає, що проста людина «якщо помре, то і так помре, якщо видужає, то й так видужає», і замість належного вівсяного супу дає хворим одну капусту. Суддя, впевнений, що в його паперах «сам Соломон не дозволить, що в ній правда і що неправда», перетворює судова установа у власну вотчину. Доктор Гібнер не в змозі спілкуватися зі своїми хворими через повну незнання російської мови. Фінал цього безладу, на думку письменника, закономірний - уявний ревізор їде, але приїжджає ревізор справжній, який зуміє покарати винних.
М.Є. Салтиков-Щедрін - «Історія одного міста» .Ця
твір - смілива і зла сатира на який панував в Росії адміністративне свавілля. Письменник створює гротескні образи градоначальників, що змінюють один одного в місті Глупове. Кожен з них має свою характерну особливість, чимось відрізняється від інших. Так, Перехоплення-Хвацький в'їхав в місто на білому коні, «спалив гімназії і скасував науки». Інший градоначальник, Брудастий, замість голови мав посудину з органчиком, що видає всього дві фрази: «Не потерплю!» і «Розорю!». У майора Прища була фарширована голова. Таким чином, місто Глупов у Щедріна - це гротескне зображення всієї Росії.
А.П. Чехов - оповідання «Товстий і тонкий». У цьому оповіданні автор піднімає проблему чиновницької субординації, чиношанування. Сюжет його простий. Зустрічаються два старих приятеля, спочатку вони дуже раді один одному, спілкуються запросто, але потім «тонкий» дізнається про те, що його старий знайомий займає важливе державну посаду. І вся простота спілкування тут же підміняється дотриманням чиновницької субординації. «Тонкий» починає розмовляти з «товстим» улесливо, запобігати перед ним. Другий же герой зберігає незворушність і добродушність протягом всієї розповіді. Таким чином, письменник виступає тут проти рабської психології людини, що призводить до чиношанування, лестощів і підлесливості.
В.В. Маяковський - вірш «Прозаседавшиеся».
У цьому вірші поет піднімає проблему бюрократизму. Ми бачимо є на службу в установи службовців і стос паперів, з яких вибирають «з півсотні» для чергового засідання. Причому ці засідання слідують одне за іншим, тематика їх безглузда: театральний відділ засідає з головним управлінням з коннозаводству, мета іншого засідання - вирішення питання про «покупці склянки чорнила Губко-оперативний». Ліричний герой, марно добивається аудієнції чиновників, щиро обурений. Він вривається на одне з засідань і бачить «людей половини». У героя від цієї страшної картини «звихнувся розум». Секретар же спокійно пояснює, що чиновники «на двох засіданнях відразу». Так в сюжеті вірша Маяковського розгортається фразеологізм: "Не розірватися ж мені надвоє». Реалістична, життєва ситуація зливається у Маяковського з гіперболою, фантастикою, гротеском.
(1) Що таке класична література? (2) Що таке класична російська музика? (3) Що таке російський живопис, зокрема передвижники? (4) А це, крім усього іншого, ще й російська інтелігенція і інтелігентність, з якої виходили творці, які вміли висловити склад розуму, прагнення і все те, що ми називаємо духовним світом народу.
(5) Людина, що іменує себе інтелігентом, тим самим брав на себе дуже чіткі моральні зобов'язання. (6) Мірилом інтелігентності були не тільки переконання, і мораль, і творчість як такі, а й вчинки.
(7) Людина, який образив прислугу, незнайомого перехожого, мужика, який приїхав на базар, жебрака, шевця, кондуктора, в інтелігентному середовищі не брався, від нього відверталися, але та ж людина, надерзівшій начальству, викликав повну довіру.
(8) Кар'єризм ні в жодній ступеня не заохочувався, але в окремих випадках був терпимо: якщо кар'єрист «не забував бідних і свого власного гідності» - приблизно таке було правило.
(9) Збагачення було упосліджене, особливо в тих випадках, коли розбагатів людина нікому не чинив матеріальної допомоги. (10) До багатого чоловіка не соромно було прийти якщо вже нема з вимогою, так з наполегливим проханням пожертвувати на такі-то і такі-то громадські та благі потреби.
(11) Саме тому, що інтелігентність передбачала мораль вчинку і способу життя, вона і не була станово, і граф Толстой був інтелігентом, і тодішній майстровий був їм.
(12) Кодекс інтелігентності ніколи і ніде не було написано, але зрозумілий був всім, хто хотів його зрозуміти. (13) зрозуміти його знав, що таке добре, а що таке погано, що можна, а чого не можна.
(За С. Залигіну)
вступ
Іноді складно чітко визначити, що таке інтелігентне поводження, а що протилежно йому. Чим інтелігентна людина відрізняється від загальної маси? Чи є якісь особливі правила, щоб людина стала інтелігентним? Про це розмірковують літератори, соціологи і філософи вже не одне покоління.
проблема
Проблему інтелігентності піднімає і російський письменник-публіцист С. Залигін. Він намагається співвіднести саме поняття інтелігентності і її втілення в життя суспільства.
коментар
Автор задається питанням, що таке російська література, музика, живопис, нерозривно пов'язуючи ці поняття з інтелігенцією і інтелігентністю, яка допомагала майстрам слова і живопису виражати особливості навколишнього світу, внутрішніх прагнень простого народу.
Далі автор розповідає про високу моральну відповідальність людини, яка називає себе інтелігентом. Головним мірилом інтелігентності є не тільки переконання, мораль або творчість, а й вчинки. Людина, який ображає знедолених і нужденних, не брався в інтелігентному середовищі. У той же самий час, людина, накричав на начальство, викликав довірче повагу.
Жага наживи і кар'єрний ріст не віталися, особливо якщо при цьому людина не допомагав знедоленим. Дуже важливо було не втрачати власної гідності і жертвувати на громадські потреби.
Авторська позиція
С. Залигін говорить про те, що кодекс інтелігентності ніколи не був написаний, але зрозумілий всім і кожному. Той, хто зрозумів саму суть інтелігентності, той знає, що таке добре, що погано, що робити можна, а чого не можна.
Інтелігентність не залежить від соціального статусу людини, це особливе внутрішнє якість.
своя позиція
Погоджуся з автором, що інтелігентність - це не освіченість, талант або моральність. Це всі перераховані риси, особливим чином сформовані в єдиний внутрішній стан, що не дозволяє людині втрачати власну гідність і принижувати гідність оточуючих.
аргумент 1
Оточуючими інтелігентність оцінюється за вмінням людини вести себе в різних ситуація, в суспільстві людей. Ще одним важливим критерієм інтелігентності стає духовність. Л.Н. Толстой в романі «Війна і мир» представляє нам справжню інтелігентність в особі одного з головних героїв - Андрія Болконського.
Князь Андрій - сильна, вольова людина, розумний, освічений, що володіє глибокими патріотичними почуттями, милосердям і духовністю. Вищий світ з його цинізмом і брехнею відштовхує Болконського. Поступово відмовившись від правил, за якими живе вище суспільство, Андрій намагається знайти щастя в військових діях.
Пройшовши нелегкий шлях на полях битв, герой стверджує в душі співчуття, любов і доброту. Ці риси роблять його справжнім інтелігентом. Багато сучасні молоді люди могли б брати з нього приклад.
аргумент 2
В іншому творі письменник, навпаки, стверджує відсутність інтелігентності у своїх героїв. А.П. Чехов в комедії «Вишневий сад» розмірковує про пам'ять і показує життя збіднілих дворян кінця 19 століття, які через власну дурість втрачають родовий маєток, дорогий їхніми спогадами Вишневий саді найрідніших і найближчих людей.
Вони не бажають нічого робити, не пристосовані до роботи, не захоплюються читанням або осягненням наук, нічого не тямлять в мистецтві. Іншими словами, в героях комедії читач спостерігає повна відсутність духовної і розумової роботи. Тому, незважаючи на їх високе походження, інтелігентами їх назвати важко. На думку А.П. Чехова, люди зобов'язані вдосконалюватися, багато трудитися, допомагати нужденним, прагнути до найвищого прояву моральності.
висновок
На мій погляд, бути справжньою людиною, Людиною з великої літери, і означає бути інтелігентом. Інтелігентність - вміння підпорядковувати своє життя законам милосердя, добра і справедливості.
Початком формування інтелігенції в Росії прийнято вважати епоху Петра I. Петро Олексійович зібрав команду людей, які допомагали йому створювати нову державу. В основному це були іноземці: голландці, німці, шведи, данці. Але, по суті, вони були російськими, оскільки увібрали в себе культуру Росії, розчинилися в ній, розвинули і збагатили її.
В середині 19 століття процес формування інтелігенції в Росії значно прискорився, оскільки серед учнівської молоді з'явилося багато різночинців - вихідців з станів чиновництва, купецтва, духовенства, міщан.
Інтелігенція дала російській культурі і науці такі видатна імена як А.С. Пушкін, Ф.М. Достоєвський, А.Н. Радищев, Н.І. Лобачевський і багато-багато інших.
Коли в Росії формувалося поняття інтелігентності, малося на увазі, що людина, яка претендує на те, щоб вважати себе інтелігентом, зобов'язаний володіти такими якостями:
По-перше, самостійно мислити, не спираючись на офіційні судження. Далі, інтелігентна людина повинен бути носієм таких етичних норм і понять, як:
- благородство
- сердечність
- терпимість
- твердість
- надійність сказаного і т.д.
Крім того, інтелігентна людина повинен бути готовим протистояти несправедливості, контролювати свою поведінку і емоційність, володіти жвавістю розуму, інтелектуальної продуктивністю, тягою до пізнання історії, мистецтва і наук і так далі, і так далі.
Прекраснейший набір якостей, як і прекрасні люди, ними володіють, погодьтеся.
Початок шельмування інтелігенції в Росії, як соціального явища, було покладено Володимиром Іллічем Леніним.
Своїм авторитетною думкою Володимир Ілліч розділив російських інтелігентів на чужих і корисних, позбавивши їх права мати власну точку зору на події, що відбуваються, мислити самостійно. Таким чином він кастрував саме поняття інтеллігентності.После революції окремим письменникам була дана ідеологічна установка піддати інтелігенцію осміянню, приліпити до поняття інтелігентність негідні епітети.
Чудові і дуже талановиті Ілля Ільф і Євген Петров блискуче впоралися з цим, створивши в «Золотому теляті» яскравий карикатурний образ Васисуалія Лоханкіна, стурбованого долею російської інтелігенції.
Письменник з великої літери - Михайло Булгаков теж пройшовся по цій темі. Але Михайло Опанасович - письменник глибокий і тонкий; в «Майстрі і Маргариті» він не критикував інтелігенцію, він висміював присмокталися до літератури недоучок, я так думаю.
Довгі роки потім, в Росії існував свій особливий тип інтелігента - радянський інтелігент. Прийнято було вважати, що це люблячий свою Батьківщину, утворений, серцевий, твердий і надійна людина.
Але ось мати власної думки, що йде в розріз з офіційною доктриною, він права не мав. Він також не мав права вголос осмислювати те, що відбувається в країні, і давати цьому свою оцінку. Такий собі вихолощений тип інтелігента.
Однак, суспільство, в якому немає людей незалежних, готових протистояти несправедливості, людей, здатних мислити самостійно і критично, не спираючись на офіційні судження, таке суспільство приречене. Лихачов, Сахарова та Солженіцина просто зобов'язані були з'явитися. І вони з'явилися!
1968 рік. На екрани країни вийшов фільм Станіслава Ростоцького «Доживемо до понеділка», де В'ячеслав Тихонов чудово зіграв вчителя історії Іллю Семеновича Мельникова, справжнього російського інтелігента. Дивлячись на нього, глядач розумів, що Ілля Семенович про все, що відбувається навколо має власне, відмінне від яке пропонується ідеологами радянського ладу, думка.
На прем'єрі цього фільму, коли після показу запалили світло, зал аплодував стоячи. Я не пригадаю більш точного і яскравого образу інтелігентної людини, як в цьому фільмі. Зараз таких фільмів вже не роблять - мабуть, щось не так у нашому городі.
Проблеми інтелігенції, на мій погляд, криються в її достоїнства, таких, як благородство, щирість, терпимість, розуміння, небажання засмутити і, більш того, заподіяти незручність або біль іншій людині. Інтелігентна людина не здатний зрадити. Він завжди надасть допомогу тому, хто її потребує, навіть якщо самому доведеться чимось поступитися. Згодом ці якості стають патернами поведінки. Цим часто і охоче користується маніпулятори і безпринципні люди. Вони просто грубо використовують носія цих якостей в своїх цілях; він розуміє це, але нічого не може з собою вдіяти. В результаті - падіння тонусу, крайня ступінь невдоволення собою, можлива депресія.
У 1979 році Георгій Данелія створив фільм «Осінній марафон», де просто таки на блюдечку виклав ці проблеми. Олег Басилашвілі у фільмі зіграв, безумовно, інтелігентного, невпевненого в собі людину, яку використовують усі, кому не лінь.
По-перше, він не може зробити вибір між коханою жінкою і дружиною, якій боїться завдати болю, І, щоб хоч якось «розрулити» ситуацію, він змушений безперервно брехати.
Він не може відмовити в спільних ранкових пробіжок датському професору, хоча це неприємно йому.
Він не може відмовитися потиснути руку людині, якого вважає нерукопожатним, тому що не може завдати йому образу. Героя Олега Басилашвілі експлуатує його колега, тупувата Варвара, за яку оп робить переклади, - просто з жалю. Він навіть не може відмовити сусідові - алкоголіку випити з ним, - ну як відмовити, коли так наполегливо просять! В результаті день, який повинен був бути заповненим важливими невідкладними справами, летить у прірву.
І, що найсумніше, герой фільму не вважає за можливе змінити своє життя і змінитися самому, він продовжує біг в колесі. Чи не тому, що він безвілля, або ледачий, просто принципи такі.
Герой Георгія Данелія - аж ніяк не надуманий. До мене, приватно і на прийомі, з цією проблемою зверталося багато людей. Серед них було багато людей, наприклад, з нестійким типом особистості, які легко підкоряються зовнішньому впливу, але багато було і людей інтелігентних, в повній мірі володіють такими якостями, як доброта, чуйність, співчуття і т.д. з якими досвідченому маніпулятору легко і просто "працювати".
Один мій добрий знайомий скаржився на свого колегу по роботі:
«Я його вже боюся. Уявляєш, я йому майже написав дисертацію. Скільки часу я на це витратив! Зловить мене, і стогне, і стогне, - допоможіть, цю главу відредагувати, у мене на вас вся надія, тільки ви зможете ... І не відстає, поки не погоджуся. Часу шкода, А як звільнитися від нього - не знаю ».
Отже, як навчитися нейтралізувати спроби вами маніпулювати.
Найперше, що потрібно зробити, це створити фільтр: кому ви повинні і хочете надавати допомогу, а кому - ні.
Наприклад, до вас звертаються:
«Подивися, будь ласка, ці розрахунки, по-моєму, тут десь помилка. Ти в цьому спец, а я в цій темі слабо орієнтуюся ».
Якщо звертається - ваш близький колега, з яким ви щільно працюєте, допомогти йому, зрозуміло, потрібно.
Якщо ж з проханням звернувся чоловік, який просто хоче перекласти на вас, свою роботу, йти у нього на поводу, звичайно, не варто.
Найкраще грамотно «злити» його прохання.
Можна відповісти приблизно так:
«Зараз часу немає, навіть не проси. Пізніше, якщо вийде, подивлюся. Залиш на столі, і не смикай мене, будь ласка. Якщо зроблю - подзвоню. Звичайно, якщо знайду час ».
Коли маніпулятор стане довідується про своє прохання, а він обов'язково буде це робити, відповідайте йому:
«Поки колись, повний завал. Чи не діставай мене, буде час - зроблю і подзвоню. Якщо, звичайно, час знайду ».
Будьте тверді, і ви назавжди позбавитеся від цього любителя покататися на санчатах безкоштовно.
Створіть собі три важливі установки (установка це стан готовності до подальшої дії конкретним способом):
Мій час - це моя особиста власність.
Ніхто не має права втручатися в мої плани, якщо я цього не бажаю.
Моя поведінка - це моя особиста справа. Я не повинен ні перед ким за нього звітувати.
Докладну інструкцію, як захиститися від маніпулювання, ви знайдете і.
Досить часто сучасними громадянами вживається словосполучення «інтелігентна людина», але мало хто спантеличується питанням, пов'язаним з істинним значенням цього поняття. Нам властиво плутати «інтелігентність» з «освіченістю», а ці два поняття мають скоєно різні позначення.
По - справжньому інтелігентна громадянин Дмитро Сергійович Лихачов прагне надати допомогу своїм читачам в розпізнанні відмінностей між інтелігентністю помилковою і істинної. Сьогодні особливо актуальною є проблема удаваності і справжності культури, справжньої моральності і інтелігентності.
Часто маска зовнішньої доброчесності приховує душевну порожнечу. Лихачов стверджує, що складається «інтелігентність ... в здатності до розуміння ...» оточуючих тебе людей, а не тільки в наявності знань. На думку автора, інтелігентність піддається розвитку і тренуванні, тому необхідно в собі її виховувати. Цікавою видається також думка, пов'язана з існуванням зв'язку між душевним станом людини і його фізичним здоров'ям.
Російської інтелігенції властиво було протягом століть займатися створенням духовних багатств з метою наповнення життя моральним змістом, і це не дивлячись на всі приниження і переслідування. приклад літературних героївстає доказом правоти подібного судження. Професор Преображенський, образ якого був створений Булгаковим, життя присвятив науці. Йому не складно було зрозуміти, що влада захоплена хамами, що не потребують науці і культурі. Злобою керуються такі кулькові і їм подібні, а саме ті, які не наділені здатністю до зведення чого-небудь, так як схильні тільки руйнувати.
Заключні слова Лихачова, використовувані в статті, є скоріше зверненням до кожного індивідуально: «Соціальний борг ... - бути інтелігентним ... борг ... перед самим собою». Вони заслуговують на особливу увагу.
Оновлене: 2017-02-25
Увага!
Спасибі за увагу.
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.
Корисний матеріал по темі
два значення, В яких використовується слово « інтелігенція», А відповідно і« інтелігентність »в сучасному світі: функціональнеі соціальне.
З Вікіпедії:
Функціональне значення і латинське походження слова «інтелігентність»:
Поняття «інтелігентності»
З «Словника практичного психолога» С.Ю.Головіна:
І.Бестужев-Лада вважає, що
Вираз інтелігентності в людині
З «Психологічного словника-довідника» Дьяченко М.І., Кандибовіч Л.А .:
Прояв інтелігентності людини
З «Психологічного словника-довідника» Дьяченко М.І., Кандибовіч Л.А .:
Хто може бути інтелігентним?
І.Бестужев-Лада вважає, що
* Бестужев-Лада Ігор Васильович (род.1927) - російський вчений, історик, соціолог і футуролог, фахівець в області соціального прогнозування і глобалістики.
Що притаманне інтелігентній людині?
* Інтернаціоналізм (від лат. Inter - «між» і nation - «народ») - ідеологія, що проповідує дружбу і співробітництво між націями.
Основні ознаки інтелігентності - комплекс найважливіших інтелектуальних і моральних якостей з «Словника практичного психолога» С.Ю.Головіна:
Слова «інтелігентний» і «інтелігентський» - пароніми. Не варто їх плутати.
З експрес-довідника Е. Д. Головинов «Розрізняй слова: Важкі випадки сучасного російського слововжитку»:
Що сучасні молоді люди розуміють під інтелігентністю?
|
1.своім поведінка не створює складнощів для інших |
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
