Психологізм і особливості зовнішньої зображальності бунинской прози. Завдання на дипломну роботу

МОСКОВСЬКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО ЧЕРВОНОГО ПРАПОРА

на правах рукопису

КОЗЛОВА Наталія Миколаєва

ПСИХОЛОГІЧНИЙ МАЙСТЕРНІСТЬ Н.А.БУНІНА В ПРОЗІ 1910-х РОКІВ

Піосертацій на здобуття ученой.стапепі кяніілата філологічних наук

Москва - тисяча дев'ятсот дев'яносто три

Робота виконана на кафедрі російської літератури Московського ордена Трудового Червоного Прапора педагогічного університету.

Науковий керівник: доктор філологічних наук, професор

Смирнова Л, А.

Офіційні опоненти: доктор філологічних наук, професор

Захаркін А.Ф.

кандидат філологічних наук, доцент Захарова В.Т.

Та, що біжить організація - Орловський ордена "Знак Пошани" государст венний педагогічний інститут

Захист дисертації відбудеться "^" 1993 р

в годині на засіданні спеціалізованої ради

Д 113.11.02 з літературознавства при Московському ордена Трудового "Червоного Прапора педагогічному університеті" / 107005, Москва, вул. Ф.Енгельса, Д. 21а /. З дисертацією можна ознайомитися в читальному залі бібліотеки МП? / Москва, вул. Радіо, д. 10а /.

Вчений секретар спеціалізованої вченої ради

кандидат філологічних наук Батурова Т.К.

В останні три десятиліття спадщина И.А.Бунина викликає пильну иіманіе вітчизняного літературознавства. Б даний час докладно розглянуті особливості його реалізму, діалектика розвитку прози, багато чс.ти ез стилю, вплив на формування індивідуальності письменника російської класичної літератури. Відомі роботи Вантенкова І.П., Гейдеко В, А., Гречана В.Я., Климової Г.П., Кожемякіної Л. К., Колобаевой Л. А., Кучеповского Н.М., Ліянопа В.Я., Логвянова. A.C., Лявданского Е.К., Нефедова В.В., Смірнової Л.А, лр. У кожній з книг і статей міститься чимало цікавих і важливих спостережень над псіхологічест "ш майстерністю Буніна, що проявився в окремих творахабо періодах творчості. Однак немає до сих пір спеціального дослідження, присвяченого осмисленню принципів психологізму надзвичайно талановитого з художників XX ст., Витонченого знавця людської душі. У реферируемой дисертації предпрінята..опитка заповнити цю прогалину.

Ів, Бунін сам направляв своїх читачів і критиків на шлях, обраний в даній роботі. Неодноразово, "в різних формах письменник говорив про одне з найзначніших для себе потягів:" Мене займає головним чином душу російської людини в глибокому розумінні ". * Усвідомити, ніж наповнювався і як втілювався цей" глибокий сенс "у художніх творах Буш: а - необхідна, пе рспектівная, як видається, лінія їх дослідження .. Вивчення прози з цієї точки зору дозволило встановити різні направленія.псі- ■ хологіческого аналізу, викликані проникненням Буніна в поточну дійсність і вічні "проблеми життя, взаємодією реальних спостережень з ідеальними уявленнями автора, Грати. .ем мистецтва минулого і досвіду письменників-сучасників.

Осягнення "російської душі" нерозривно пов'язане з пізнанням письменником свого сучасника і загальнолюдських духовних процесів, Тут немає нічого виняткового, такий закон літератури. Але по відношенню до Буніну це положення следуёз? підкреслити. Нерідко його відкриття глибоких психологічно * протиріч, "морального занепаду цілком е-чфеплягат за характеристикою національного характеру., Або звинувачують в повній байдужості до людини, холодному" космизме ". Насправді творець" Села "," Пана з Сан-Фран-

\ Бунін "::. А * Собр. СОЧ. Й 9-ти тт, - Mit Худо», літ .; 1967. Т. 9, -С, 536. Далі Без посилання на це видання див. В тексті.

Циско "пояснював трагічне стан особистості з Болма> і співпереживанням." безприкладним катастрофами "Росії до всього світу, гримасами Лалиш цивілізації XX ст. Осмислення дійсності," російської душі "тяжіє до схожих висновків.

Вихідним моментом в цій роботі стало усвідомлення досягнень. вітчизняної / давньої і класичної / літератури, які багато в чому визначили пошук Буніна-психолога, В результаті такого співвіднесення розкритий стійкий по-времеш. і характерний д-яБуніна інтерес до різних "руслах ** челове-чеського внутрішнього буття, його пошуків, руху, диссонансам .. А також - своєрідне освоєння письменником" срібного століття * цілого ряду традиційних форм і пріем09 психологічного аналізу. Пильна увага до процесів успадкування попередніх художніх завоювань дозволило встановити справді бунинские звершення в цій галузі.

Мета і заідущ роботи, Вивчення принципів і прийомів психологічного аналізу Буніна зумовило конкретні шляхи дослідження. Воно спрямоване, по-перше »до осягнення творчих зв'язків Буніна з давньоруської житійної літературою, з деякими лініями в творчості Пушкіна, Достоєвського, Толстого» Чехова. По-друге, - до відкриття характерних для прози Буніна граней в психологічному портреті © го сучасника і ширше, рис загальнолюдської психології. По-третє, до з'ясуванню авторських уявлень про гармонійної особистості і причин духовної дисгармонії людини.

Метопи дослідження »У роботі використовується історико-функцио-налишй і порівняльно-типологічний методи дослідження художніх творів; які розглядаються в елінстве змісту і форми »Матеріалом для дослідження обрано г.оза И.А.Бунина 1910-х років як Перший період, яскраво виразив його тяжіння до відкриття таємниць людського світовідчуття, зокрема," російської душі-"", -Нсіхякі слов'янина * Саме до цього часу оформилися, устоялися головні творчі, принципи Буніна, чимало зумовили всі його наступні твори * Проведено т-чд зіставлень різних редакцій бунінекіх творів 1910-х Років, в разі потреби увагу звернуто до- раннім Юш пізньої творчості письменника, використані © го статті, щоденники, Висловлювання, спогади близьких йому тур, матеріали ЦГМІ в Музею И.С.Тургенева в Орлі.

Розпочато »історико-літературне дослідження рас.шрено і в зв'язку з цікавить лас теоретичною проблемою. Б оттествен-

ном літературознавстві намітилося два плани в трактуванні психоло- "Гізмо;" як родового ознаки художньої літератури ", так як" вона завжди звернена до людини ", тому психологічна, і як" тепрЛіческого апособа зображати внутрішнього світулюдини ".1 У цій дисертації перша, Обгрунтовано функція прийнята як природна передумова, праотаяьний погляд спрямований до другої. Для бунинской прози 1910-х років в робота видепни наступні, найбільш значні напрямки психологічного аналізу:

1 / звернення до душевного стану героїв на шляху усвідомлення поточної дійсності;

2 / проникнення у внутрішній світ точності про метою співвідношення різних тенденцій сущого; конкретно-тимчасових і вічних, національних і загальнолюдських, онтологічних і гносеологічних;

3 / узагальнення неоднорідного духовного опита людей як засіб вираження авторської концепції життя, соціальної, природної, космічної. Наукова новизна дисертації зумовлена, по-перше, вкрай низьким ступенем вивченості проблем психологізму в творчості Буніна. До сьогоднішнього дня.нет окремого дослідження, де і; детально розглядалося це питання »По-друге, в даній роботі вперше робиться спроба встановити витоки психологічного мастерст- -ва письменника, пояснити сутність тяжіння Буніна до досвіду худок- ників-класиків. Такий підхід призводить до уточнення особливостей бунанского реалізму, місця письменника, в історико-літературному ІРО-процесі кінця Х1Х-початку XX століть. 0 ході роботи виявлено цілий рядне висвітлені раніше типологічних зближень Буніна про пошуком великих художників; О.С.Пушкіна, Ф. М. Достоєвського, Л, Н.Толстого, А.П.Чехова, Здійснено багато в чому нове тлумачення душевних протиріч бунинского людини, захопленого кожної зрозуміти сенс буття, віддатися оветлой мрії, досягти повного єднання зі світом а разом про там схильного страшної откхіі бй свідомості, безвілля. Поглиблення в віділлємо складної, н напружене внутрішнє стан героїв Буніна прійзло й визначенню особливого русла психологічного аналізу пісателд так само як його "роздумів 6 можливості духовної гармонією. Такі спостережень спростовують збереглося до --- г .------ ,.; I

; Зайцева Й, / Ц Формування художнього психологізмуу про. зе М.Ю, Лермонтова: Автора ^ ¿ід,.;. канд. філол. наук.-М., 1984. З, 7 "

наших днів уявлення про нібито "чистому естетизм", холодному байдужості Буніна до людей. З іншого боку, - активізують розкриття "подтрчстовоЙ" ємності його коротких творів, "скри-. Тих" / від поверхневого погляду / форм авт річкою оцінки, тобто, наближають до розуміння структури оповідання, різноманітних засобів художньої виразності.

Практична значимість дисертації. Спостереження і висновки, отримані в ході дослідження, можуть бути використані при розробці курсу літератури XX століття, а також спецкурсів і спецсемінарів з питань творчості І. А. Буніна; зближуючись з деякими питаннями психології, можуть сприяти моральному вихованню учнів середньої школи і педагогічних ВУЗсв.

Апробація наукових результатів здійснювалася на міжвузівських до, лфевенцкях "Ідейно-естетична боротьба за реалізм в російській критиці і публіцистиці другої половини XIХ-початку XX століть" / Бєлгородський педагогічний інститут ім. М.С.Ольмінского; 1935 г. /, на Tin бунинского Читаннях, присвячених 117 річниця з дня рохленія, lOC-летіга літературної діяльностіІ.Л.Буніна / Єлецький державний педагогічний інститут; Тисяча дев'ятсот вісімдесят сім /, на обласній конференції молодих вчених " Актуальні проблемифілології у ВНЗ та школі "/ Воронезький державний університет; 1939 /. Дисертація обговорювалася на засіданнях кафедри класичної літератури Московського ордена Трудовий договір!) Червоного Прапора педагогічного університету. Основні положення роботи викладені в опублікованих статтях і тезах. / Список додається в кінці автореферату /.

Структура і обсяг. Дисертація складається зі вступу, де розкривається актуальність, мету, завдання, наукова новізіт проведеного дослідження «трьох основних частин, висновків, бібліографії та додатку.

ОСНОВНИЙ СОДЕЕШШ.

Зміст дисертаційного дослідження визначалося логікою бунинских творчих шукань. Перша глава: "Витоки психологічного майстерності И.А.Бунина" - присвячена сприйняттю Буніним класичної спадщини, розвитку близьких письменнику, по оригінально переосмислених психологічних досягнень давньоруських авторів і відкриттів найбільших художників XIX століття *

Широко відомий постійний бунинский інтерес до минулих часів, історії свого роду, краю, Вітчизни. Священним для себе

спонуканням до творчості Бунін вважав здатність "відчувати не тільки свого часу, але і чуже, не тільки свою країну, але і інші, не тільки себе самого, але і інших лядой.Уменіе Буніна" переплавити "чужий духовний опит багато в чому визначає його зображення внутрішнього світу людини, будучи однією з важливих рис його психологічного аналізу.

Показовий факт: освоєння художніх завезення; ний минулого отнмь нє завжди співпадало з орієнтацією Буніна на його кумирів. Про шчх років він перейнявся захопленням-к М.Ю, Лермонтова. У віршах, особливо ранньої пори, вплив цього пев ^ д морських і зіркових пристроїв позначилося дуже сильно. Блискуче майстерність Лер.лонтова-прозаїка, з ого глибинним проникненням в складні, напружені "психологічні процеси, виявилося чужим Буніну. З іншого боку, він неодноразово Вира-кал своє вельми прохолодне, а в ряді випадків різко-критичне ставлення до Ф.М. Достоєвському. Проте дуже багато в осмисленні міської дійсності і поетиці урбаністичних, інт.ррьерних картин Достоєвського було жваво сприйнято "і своєрідно розвинене Буніним. Пушкін, Толстой, Чехов, так само як давньоруська житійної література завжди пробуджували у Буніна-читача внутрішнє тяжіння до немає.

Є відомості про неодноразове оснащенні Буніна до найпоширенішого виду дрьвнерусской літератури - житій святих. У 1910-і роки увагу письменника до житійного жанру та історико-ре-лігіозноЯ темі в цілому з.метно посилюється. У той період він впритул підходить до вирішення загадок російської "душі і загальнолюдської психології / розповіді" Іоанн Ридалец "," Брати "," Аглая "," Пан із Сан-Франциско ", ін. /. Звернення до мудрості минулого, до ідеалів * російського православ'я "/ поряд з іншими релігійними вченнями / давало ключ до осмислення духовних шляхів народу.

Аналіз бунінекой ■ прози / "Іоанн Ридалец", "Святі", "Лірник Родіон", "Аглая" /, де розвиваються житійні мотиви, призводить до розуміння трансформованого стародавнього жанру, Перед авторами-агіог-рафамі стояла ясна, чітка задача: твердження християнського ідеалу, моральне виховання читачів і-слухачів за допомогою зображення подвигу святого або його мучеництва, страждань. герої

1 Бунін І.А. Літературне наследство.- М ,: Наука, 1973.-Т.84; І.А.Бунін.- Кн. 1, - с.384, Далі все посилання на ато видання см. В тексті.

цих творів проявляли глибоку усвідомленість будь-якого вчинку, - якість, якого, як зауважує Бунін, так не вистачає його сучасникам. Пр ^ за Буніна 1910-х років вражає глибиною проникнення саме в суперечливе, стіхійное-, С зссознателиюе поведінку людини, групи людей. Ось чому засобами зміненого житійного жанру освітлена сумні явища: зовнішнє збереження священних заповітів і несподіване їх порушення в дійсності.

Розбіжність минулого і настоящего- зумовило бунінське сприйняття житійної тими; художника Цікавила вона правді всього з -точка зору сприйняття святих його сучасниками. Бунін виділив різного роду суперечливість цього сприйняття. У багатьох персонажів збереглася недосягнутого тяга до віри, щогла про правду. Іноді згадка про божественної істини дано як щось звичне, даже застійне, безглузде / Горизонтов "Чаша життя", Таганок " Древня людина"/. Особливо болісно реагував письменник на спрощення, або спотворення священних заповітів /" Іоанн Ридалец "," Я все мовчу "/. З іншого боку, Бунін жваво відгукувався на дорогі для себе прояви пам'яті про великі діяння і навіть на оновлене їх тлумачень / "Ларніко Родіон", "Святі" /. Етична, повчальна сторона житій давала можливе «зрозуміти, звідки черпали духовні сили аалш предки, що керувало їхніми вчинками. З болем розповів Бунін про те, як зникає в та енергія, хоча бажання добра * краси зберігається / "Аглая" /.

Прагнення до розкриття різних душевних станів, їх під- "віяашх проявів, протиріч, динамізму внутрішньої Кизн особистості наближало Буніна до Творчості Пушкіна. Однак людини у Пушкіна важко співвіднести з людиною у Буніна. Пушкін звертався до непересічної, навіть» в своїх пороках, особистості. Тому її дії уподібнені могутньої, майже фатальною сило: "і всюди фатальні, і від судеб захисту немає". "Стихійні пориву, керуючі людьми, не приходять звідкись ззовні» а аівут всередині Каада з них ./ "Цигана", " Пікова д "Ауа" /. Пушкін відкриває небезпеку нестримного розгулу пристрастей й "ущербйосФЬ повсякденні * спонукань. Але Пушкіну зовсім незнакойо стан крайньої несвідомості, що викликає автоматизм всіх вчинків, рухів, безцільність нестокості.

У Буніна, виразника нового часу, такий варіант спотворення людського образу існує І лякає. Торжество внеразум-Аого початку прирікає на загибель ні в чому не винних людей / "Брміл", "Весняний вечір" /. Причому, сам Носій безконтрольних, темних

Імпульсів виявляє. іх.в собі далека-на відразу »або не помічає, ворсі. Злесь ".юдстерегамщая" людську дуігу руйнівна "сТйхія досягає свого." Межі, -за яким - морок безумства.

У розділі розкривається значення, ля Буніна цілісного путакін-ського спадщини. Тяжіння до. Художнього досвіду великого класика має неоднозначний характер. З одного сторін .., це - бажання "побмть великі досягнення свого попередника: гару нічность," стислість, виразність кожної деталі, кожної фрази. Тут Буніну вдалося стосовно до своїх завдань розвинути деякі відкриття Пулкіна в області зображення внутрош- его світу людини. З іншого, - інтерес до пушкінської епохи обумовлений стремлек.; Ем письменника драматичною пори до світлих ідеалів добра, розуму, справед- ■ Л1гв6сті, Деякі герой Буніна несуть в собі це початок, що підтверджується в.работе розглядом образів селян / Онися в "Веселому дворі ", Аверкій" Погана трава "1 /, співвіднесених з-народними характерамив творчості Пушкіна, "

Невизначеність, хиткість, невпевненість у виборі людиною свого земного шляху гостро відчували письменники початку XX століття. Час контрастоз: політичних, соціальних, духовних - сприяло душевного розладу особистості, Художник в своєму осягненні цього стану, звертався до складним псіхолог..ческім процесам часу. Не дивно, що творче ..: у Достоєвського "- знавця таємниць челове-" чеський пуші - набуло особливого значення. Ставлення Буніна до Достоєвського було складним, Че приймалося багато в світовідчутті, поетиці Достоєвського, велася внутрішня полінця молодшого зі старшим. Але новаторство Достоєвського, який розкрив глибини суперечливої ​​особистості, не «могло пройти повз письменника, так гостро відчуло хворобливе марнування: духбвннх сил,

Бунін спільно з іншими творцями мистецтва XX століття відкривши людську трагедію свого сучасника, про що свідчить вся його творчість, зокрема такі чудові розповіді, як "Петлістие" вуха *, "Єрмілов"; "Весняний в & чер", "Сни Чанга", "Казимир Станплавовяч". Тут досвід Достоєвського був безцінний. Оо-щим, що зближає письменників, с-, ал про їх слухала до відчування людиною "безодень" власного духу і, навпаки, - до приреченості на самотність, Бунін, як і Достоєвський; вцбіраЛ той момент в існуванні люде (., коли вони перебували в Стадії найвищої напруги, В результату "пробуджувалася особлива чуйність до навколишнього,

різкіше, отчетлівгт бачилися окремі особи, предмети, сприймалися непомічені досі внутрішні, сутнісні їх прояви.

У роботі проводиться співставлення з окремими мотивами романів Достоєвського бунинских оповідань"Петлістие вуха", "Гнат", "Казимир Станіславович". Розглянуто нові постановка і вирішення проблем "злочину і покарання", "принижених і ображених". І одночасно - розвиток багатьох відкриттів Достоєвського в області експресії слова, символізації явищ.

Человзк Достоєвського, роблячи помилки, страждаючи, так чи інакше ступає на шлях морального вдосконалення або несе в собі докір совісті. Бунинские герої не здатні до подібних відчуттів. Але лх наздоганяє іншого грізне відплата - повне відчуження від м'яла, безповоротна втрата орієнтирів, вічне подорож в жорстокому світі. В роботі оскаржене нині поширене судження про нібито розкритому Буніним "злочині без покарання". Бунін довів до логічного кінця ті процеси духовного розкладання, які геніальний прогнозував Достоєвський.

Своїм Учителем, наставником в літературі і життя Бунін називав Л. М. Толстого. Бунін захоплено писав: "Нікому, може бути, у всій всесвітньої літературі не дано було відчувати з такою гостротою кожне тіло світу ..." "і розвінчувати те, що таїться в душі людини під усіма формами блискучою зовнішності". / "Х, 31 / В Толстого Буніна приваблювало все! Світовідчуття, філософія, художня творчість.

У прозі Буніна дуже часто зустрічаються, за висловом Толстой "люди, які не віск ^ зсшіе й життя", Як уві сні тягнуть свої дні Селіхов, Олександра Василівна, Йорданський / "Чаша лизни" /, не помічаючи з якою швидкістю їх наздоганяє старість * смерть , .А від промчав в дурної метушні днів не залишається і сліду, навіть в пам'яті. Не в силах вловити щось стійке в своєму хитанні по чужих хатах "пустобол-Єгор /" Веселий двір "/. А чесні Вдумливі люди тільки в" останній термін "перед відходом у кращий світ лякаються своєї поведінки." Жив жив, а нічого не пам'ятаю, нічого не розуміючи * .. "- розмірковує вмираючий Аверкій /" Погана трава ", 1У, 146 /. Слідом за Толстим Бунін знайшов виразну ситуацію для граничного посилення цього трагічно недосконалого буття. Сумніви і роздуми приходять до пер-сояатом оповідань в момент прощання з земний »лольюА

Бунін, як і Толстой, спирається на моральні критерії в про

ределеніі сенсу існування. Залежно від змісту прожитих років відтворюється картина смерті людини. Бунін пише про звільнену від фізичних страждань смерті тих, хто віддав належне випробуваним радощів, залишився вірним любовідо близьких / Онися "Чеселий двір", Аверкій "Погана трава", "Захар Воробйов" /. Звернення до прикордонної ситуації - "життя - смерть". - розкритою з небувалою глибиною Толстим, - важливий напрямок психологічного аналізу Буніна.

На відміну від деяких дослідників, які заперечують цю рису бунинской прози, ми приходимо до висновку, що Бунін чуйно сприйняв і виразно втілив рухливість внутрішнього буття, дуже часто вдавався до "уявного монологу" персонажів. Безсумнівно і дру-roe: багато хто з дійових осіб оповідань Беніну дані в процесі серйозних роздумів і душевних метаморфоз. Є, однак, дуже істотне ргзлічіе в цій області між двома письменниками. Людина в творах Буніна так і не зміг відповісти на головні для себе питання. Болісні метання не закінчуються наближенням до істини. Письменник нового часу говорить про хиткість, хиткості душевного досвіду. Молодший із сучасників оперує іншим життєвим "матеріалом", тяжіючи до людей, які, за висловом Толстого, не живуть, а лише "готуються" до життя. Ось чому "діалектика душі" в прозі Буніна інша. "Вона досить" напружена, заснована на зіткненні і взаємодії, глибоких переживань, важливих думок. Проте цей процес »не приводить до прозріння, гальмується сумнівами.

Ніколи не вичерпувалося стійке, духовний потяг Бунін- »до дивовижного Чеховському світу. Найбільше зближувало обох письменників - осягнення особистості свого часу; Кожен письменник йшов своєю дорогою, але обидва відкрили в повсякденному атмосфері пульс часу, однаково значущі і різні тенденції внутрішнього буття людей, ■ "Застій", "" відсталість ", нерухомість властиві душі багатьох чеховських і бунинских героїв. Кожен автор по-своему¿ але ясно доносить думку: страшна людське життя, в якій "нічого не відбувається", гдо треба всім переважає ладнає »похмуре спокій, загальмованість, байдужість до всіх і всього / Чехов" Іонич "," Агрус ", Бунін" турбота / # Часто чеховські й бунінокіе персонажі керуються установкою, що складається століттями: жити "як Люди, так і ми", за принципом "хто до чого приставлений * / Чехой" В яру ",

Бунін "Село" /. Однак погляди творця повісті "Село" більш похмурого властивості. Він підозрював, що розкладання селянського чіпа, затг чшность його в відірваних від культурних центрів просторах наклали на душу жителя? незліченних "дурновок" незабутню друк безвілля, слабкості. Чи не утвердившись в дна сьогоднішньому, люди в творах Буніна не можуть правильно оцінити своє минуле, знайти причини своїх невдач, нездійснених мрій.

Спогади "кружляють" непідготовленої людини в межах його вузьких уявлень про минуле, сьогодення-сущому. Він здатний відчути недостотатсчность власних знань, але подолати їх обмеженість не в силах. Буніна дорікали в статичної прозі /З.Гіг Піус /. Чи не брався до уваги той факт, що художній час в творах підпорядковане шукає думки, Не може бити застиглим. Б ^ лип осягає рідкісного ефекту "спресованості" разноісходних вражень, воспомкпайій, порежіваній під впливом одного устремління. Підлеглий думі про життя Аверкпй / "Погана трава" / постійно "переміщається" з далекої молодості до більш пізнього періоду, потім-знову до сьогодення »потім до-співвідношенню староста і юності. Не менш складну картину тимчасових зсувів несуть в собі роздуми Кузьми Красова, Онисії / "Дерев1 1", "Веселий двір" /, багато інших. Блискуче це зроблено в невеликому оповіданні "Чаша життя". Чеховський принцип наповнення великим вмістом малого "судини" сприйнятий і розвинений Бундом,

Друга важлива риса, яка зближує чеховські і бунінскае твори - пильна увага до образу замкнутого простору * символізує одноббразіе, застій людської душі. У Чохова просторові характеристики володіли різними тен еіціямі до суки ниа г соло, що лежить в яру, -саме-з агрусом, будинок, та ^ е, футляр з очок, пальто, калош, парасольки / "В яру" »" Агрус "," .Людина в футлярі "/« блискуче варіював намагаються сучасник Буніна прийом - звуження ц розширення просторових препалов - для розкриття суперечливого стану осіб *.

У прозі Буніна «" свій варіант цього явища, певний активізацією суб'єктивно-авторського начала в оповіданні. Образ громапного прекрасного і таємничого світу »по отнояеніл до якого сумно звуженої виглядає область -людські проживання, письменник створює, керуючись своїми ідеалами а убежценіямі * Персонажі його оповідань не здатні піднятися до подібних прозрінь. Тому в одній веак чаото зосереджені два протилежних

самволіческіх образу.

В кінці глави підводяться підсумки першої частини роботи. Сприйняття традицій Буніним протікало по різних лініях: внутрішньої полеміки з Достоєвським, свідомого слідування за художніми досягненнями кутліроп / Путін, Толстой /, в результаті паралельного "спорідненого" пошуку / совмостно з Чеховим /. Але як йн не виникали зримі контакти Буніна з ого великими співвітчизниками, він приходь до самобутніх творчих поранень.

Зазвичай, коли говорять про новаторство Буніна-прозаїка, посилається на оригінальність ого пове стпоп ^ го лиюго майстерності. У першому розділі чимале місце теж відведено ето1, г / феномену. Але звернення до ному слід за осмисленням вихідного, первинного худажествен-кого пошуку. Джерел всіх сміла новацій Буніна в області прози з-яяо откретке опроделоппого "зрізу" буття, стихійного для маси "середніх" лядою, який підкорив їх одноманітного існування і просікають у деяких в короткий передсмертний термін. Тоді в свідомості спалахує "протальнсо" слзчеідо до вічних питань про с! Я1сло -яізн !!, лябпі, ¡фясоти, Ось печому Буніп інакше, ніж Достоєвський, тмктуат прзятуплоікв до покарань, ло-свсзму вопло1:: від від-кр / тупий Толстого.) "длплоктнку дме.", щюклаянгает особливу дистанція іо.чпу автором я горопяя щншЕвлопвЙ # зовсім по-іншому, в сравіз-Як з Чеховим, расдапяшот духовний ггар людини. Від творців словесного мистецтва "золотого століття" Бунін успадкував цілий ряд Вглпойаях прншешев я прийомів псіхологгпсского аналізу а збагатив! Т * п сштея з "зоплояаняом лосеня ¡тзптт; гтіш1г" л> ...

Другий розділ - "Нетго.тогкчост; ^ поптгз? Сопрзм" зннпт ^ "1 - присвячена принципам створення І.А.Бунятм психологічного портрета людини початку XX століття. Одну з осіовгап завдань мистецтва письменник Віпол і тим, що він"? .А. чи? а б словами, я аакой б форма пя каже, по змушуючи плдоть пзред собсе.глкіх лядзЗ ... п / 1Х, 3-15 /. Каж-днй га бутшекяя го;) ов неповторний, до е іж "груповому портрзте проступає лик всієї країни про Конкретним! Врзмешіша яряттада,

По внутрішньому подібністю персонажів їх птч Ксян отнаотз до різних груп, ГДБ виразність індивідуального хмари ято відтіняє схожість душевних свойбтй, В 1910-0 року вникання Буніна особливо приваблювали!

лила, самовіддана йдуте смиіл л мета зешего еутмотво- "

Перебувають в стані непереборної несвідомості;

Мрійники, що замінили реальність вигадкою;

Заблудшие, які допустили НЕ еправімую помилку;

Що знайшли гармонійне єднання зі світом.

Художній текст не можна, зрозуміло, розчленувати відповідно такими ознаками. Тим не менш гострий авторський інтерес саме до цих уподобань людської душі в творах Буніна очевидний.

Особливо уважно ставився письменник до правдошукачам, які прагнуть зрозуміти сутність своєї і спільного життя. Тривога, неспокій, віра в якесь, поки невідоме, своє призначення рухають ними. Часто ці люди в творах Буніна - "мандрівники", так і не знайшли притулку, які не здобули справжньої мети існування, проте все-таки доторкнеться до таємниці буття / "Захар Горобця!" Аглая "," Кузьма Красов "Лерс.ня" /, Розрив між неабиякими здібностями особистості і збитковою їх реалізацією виникає, поглиблюється і часто завершується болісної загибеллю,

Майстерно змальовано нібито нічим не мутне існування, де все понача-Г "здається плавним, спокойним.Внутреннее напруга героїв /" Аглая "," "Син" / або їх небезпечна помилка "приховано" від очей читача / "Отто Штейн" /, На поверхні - нетороплі-. ше перебіг подій. Лише в "підтексті" їх передачі чуються дисонуючі з зовнішніми фактами ноти, скажімо, - "віщі сни", збільшуються занепокоєння або замкнутость.лічності. А коли оманлива / на перший погляд / низка вчинків наближається мало не до фінальних, несподівано вибухають сформовані уявлення про героїв, Нерідко це відбувається "під завісу" їх життя, Так досягається сильний емоційний ефект, Але зовсім не для млостей ^ використовується настільки експресивний композиційних ? прийом. Затаєне, інтуїтивно або свідомо, суперечливе психологічний стан стрімко Наростає в екстремальний момент, бурхливо проривається. Гострота, хворобливість душевного перевороту і висловлюють авторський критичний погляд на складні явища.

Не менш привабливий для бунинских роздумів, хоча і в ■ протилежному емоційному ключі, інший тип людини, повністю віддається схитне загального роз'єднання. Іноді так проявляється неясне прагнення до самоствердження / "Я все мовчу" /. Найчастіше гіркий досвід поту свою індивідуальність, природні

можливості, що заблукав істоти / "Нічна розмова", "Єрмілов", Єгор "Веселий двір" / або егоїстичне "недуманіе" / "Пан із Сан-Франциско" /, В будь-якому разі життєві поневіряння безглузді, потворні і дивні, завершуються об'єктивно трагічним розпадом особистості.

Бунін дивує таємницями людської душі. І пише про них так вільно, не вдаючись до ролі мораліста-вихователя, що потрібно розвиток художньої вразливості, витонченого сприйняття тексту, щоб остаточно зрозуміти глибину авторських роздумів. Здається, потрібно говорити не тільки про стилістичному майстерності, а прежле всього про відкриття реальних воістину еаілфрованних психологічних рухів. В "Веселому дворі" Бунін передав проблиски болю, прагнення до тепла в майже згаслому свідомості Єгора. "Саморуйнування" особистості зовсім на виглядає безначальним і безкінечним про-, процесом, хоча автор саме в ньому знаходить корінь бійок «російської людини.

Світлі мрії нерідко супроводжують бунинским героям. Вони схил-нн до узагальненого і Максималістський поданням про своом майбутньому. Цілком можна сказати, що в цій витонченою сфері відчувається позбавлене продуманості споглядальний початок: перемагають ілюзорні мрії / "Клану" /. Вони відводять від складнощів дійсності. Але збережені в душі до старості стають найдорожчим і прекрасним спогадом про минуле.

Людська мрія в бунинских творах відображена неоднорідне. Письменник знаходив в ній не тільки юне / нестійке / цвітіння, але і зрілість. "Веселий двір" »" Захар Воробйов "," Погана трава "," добра кров "- усюди є щира осмислена надія на затвердження здорових і добрих основ життя,! Тв, хто есте-ствегчо виконує священні -авети буття» таять в своїй уяві настільки ж природні ідеали »Духовна енергія віддана служінню земній красі, ¿місці з тим навіть у улюблених героїв Буніна майже завжди залишається нездійсненним тяжіння й прекрасного. Не дивно, що письменник пильно вдивляється в витоки людських відступів від необхідної всім правди, виразно передаючи "ієрархію" такчх відступів,

Уявлення людини про радості Бунін тісно співвідносив про його двоїсту природу: "розумно.", Душі "і" бездумного механізму "/ Лек-ЧВТ, до Тн" ософіі якого тяжів письменник, см. "Життя Ар-

сеньева "У. В ідеалі вони повинні злитися в феномен особистості, спосіб-ний" вмістити в свою ссрдцо весь зримий і незрімкП світ "/" Брати "/, ■ одухотворити земні відчуття і надати возвіленним потягам чуттєву силу. В обстановці трагічного роз'єднання людей, їх непереборного самотності тьмяніють неміцні спонукання до гармонії, а ктюпнет челаніе звичайних, бітових задоволень. глухнути зобц духу - торжествує похмура підсвідома стихія / "Гнат", "При дорозі" /.

Мало хто бунинские герої досягають гаруокіческого мірооіцтзд-ня. Але тлінне вони наближають нас до авторського ідеалу. Особливого значення набуває тут людська здатність глибоко відчути земну красу, збагатити в спілкування з пай дуну і віддати накопичене людям. Твори такого звучання пройняті авторським захопленням перед воістину поетичним і гуманістичним талантом / "Лірник Родіон", "Хоро: аил кровей" /. "Лірник Родіон" і "Хороших кровей" зближені в основному пафосі - захопленні творчою особистістю, що віддає сили на благо теперішнього моменту і на вдосконалення людського існування, Письменник чувд прикрашений-ності. Тому нет.В ге оях цих оповідань і тіні ідеалізації, каж / дай постає в звичайному, характерному для свого середовища і занять вигляді. Тим на менш саме рідкісна успішність їх творчих устремлінь очевидна, Родіон і Ліпатов воістину необхідні людям, допомагають їм жити і працювати, З іншого боку, обидва розуміють своє призначення, про глибоким задоволенням виконують улюблену справу. Тут і читається погляд піватоля на гармонійне світовідчуття - осмислення і радісне, цікаве для себе і потрібне для оточуючих, незмінно самовіддане і повне почуттям собствен-; ного доотоінства служіння миру, Усвідомлення боргу і ощущенж щастя збігаються.

Умовно поділяючи твори 1910-х років тощо позитивної і негативної реакції на оуіее, ми прагнули показати, що всі речі Буніна несли в собі той чи інший заряд жізнеутверждвнш ?. За малим винятком, у Буніна не існує героя, хоч би отрутстеорала ■ - світла потенція, В самих же похмурих фігурах рсегда відтінена їх вимушена залежність від уотойчіво незмінною обстановки, тобто і тут мова не о.врожденних пороках, Це спостереження підкреслено особливо, тому що воно не збігається про висновками целого ряду дослідників.

Оенову третього розділу: "Досягнення причин духовної дісгавмо-.ніі". - складає осмислення бунінсного проникнення в причини духовної роз'єднаності людини зі світом. Літературознавцями неодноразово зазначалося, що особистість в творах Буніна "вимальовується на тлі огро? Яних масштабів буття - національно-історичного життя, природи, бітія землі, в співвідношення їх з вічністю". * Проте сенс впливу світу на людину в творчості Буніна до сих пір не встановлено.

Природа, з дитинства "входячи" в душу людини багато в чому визначає її. Найбільше зближують їх веч: ЕА рух, єднання нескінченно великого і нескінченно малого, зміна станів, здатне ть до сну і відродження. Але природний ¡ар гармонійний. У ньому панує виг.таі доцільність, чистота, природність. Саме вірш якостей, справедливо вважав Букін, по вистачає людині. Не дивно, що нерідко образи природної краси стають систолой по- * постійного тяготон;:. Ч персонажів до Прекрасно? Ду4 позбавлення від моральна * нолугое / "Чяза гізні", "Погана трава", "Сни Чапга" "/." В житті г зворушливо, все повно сгисла, seo значно ", - вважав Бунія / ¡3,203 /. Однак люди до такого висновку приходять занадто пізно. У швидкій стіняемоста сірих буднів онй пе помічає красу окруаакяго їх rapa. Шпута" осяяння "посовдвт раптово, частіше, коли вже нічого поправити не можна * а потрібно підводити сумні життєві підсумки. Ra високою йота болл Я отйраяеная звучить буніі-ська *.? гсль про те:.?, що людина НЙ у »ає. ке навчений вдивлятися, вслухатися а<ЗогЬтнЗ, красочней "

Шйззж з справите Букіна ггпогофутшпепален. Він не просто пзрекаот кастрсенпо »створює фбн розповіді, але є самостійним Чинним особа;! * В пего влояон» відповіді на важливі філософські вопроси, Любов i sastt & í смерть »мрія йезавісамо від ае-.ланзя людини сполучається з царство :! звкноЗ йрасоти. Автор посто-нзнд акцентує пт * своя толь * В сбгйннй з йраролоЙ висвічуються спла tieitcmitj, потавгош спонукання буіійбкнх йарсокажей, сенс ях внутрішнього настрою, Eütá есла цей зв'язок олнонаправленна / переживання Aireaba в "Веселої Дйоре" /. Азторс1ігй "ідеал постійно проявляється в яскравих фарбах цвітіння» по Мотай відплат теж передається розбушувалася природної стчіей / "Брати" ,. "Пан із Сан-Франциско" /.

* Колобаава.Л.А »Концепція особистості в російській реалістичній літературі ° сатури кордону Ш-УХ ш-ів, - М.: МГУ, na? .- 0.39.

"Риси психіки слов'янина" здавна складалися під впливом багатьох природних чинників. Неможливо зрозуміти душу російського у відриві від його землі: від тих самих полів, -степей, лісів, снігів, де загубилися бідні пустельні села. Росіянин давно зрісся з цим пейзажем - твори Буніна переконують в тому. Зовнішність його персонажів подібний рідним стихіям: русяве, кольору стиглих хлеОов волосся, різних відтінків блакитні, як змінюється пап полем небо, очі. Повільність і доОрота, споглядальність і смуток, сердечність і темні інстинктивні спонукання - різні початку злилися в человечоской особистості, що склалася в звичній для неї атмосфері.

Бунін малює свого героя в певній, з дитинства йому близькою обстановці. Характерні риси пейзажу часто повторюються, пергу -хід з оповідання в оповідання, що дозволяє говорити не про випадковий збіг, а про художню символіку. Одним з постійних ознак топографії Росії стають в прозі Буніна рівнина, поле, степ, що йдуть до горизонтів. Безкраї простори народжують в людині почуття дороги, виражаощее неуспокоенность, потяг до розуміння себе і світу. Ємні символічні образи земного простору, довгого шляху однаково важливі для зображення складнощів російського життя і своєрідності людського світовідчуття. Тому ці образи, почерпнуті від реальних явищ і конкретизовані в духовному бутті особистості, збагачується суміжними, їх уточняющіміг В 1 \ яаве розглядається майстерність художника в цій області.

Дорога передбачає не тільки наближення до невідомості, до і повернення до вихідної точки. Так "з'являється мотив" вдома ". Безсумнівно значний до іншої символ, як би витягнутий письменником з. Чисто побутових обставин, але отримав узагальнюючий сенс. Рух путівцями та й великим трактах в степу завжди піднімало хмари піску, засинає одяг мандрівника. Але це" марево "дає зорове уявлення про труднощі шляху - не одного лише переміщення на місцевості, а пошуку правди, пізнання сущого. Те саме цього мотиву розвивається інший -" снігу, хуртовини ", заносять рівнини, поля, степи, села на більшу частину року, підпорядковуючи собі душ спеці стан людей. у зв'язку з таким образним поруч рухомо проявляються їло; ше авторські роздуми. Особливо яскраво вони втілені в повістях "Село", "Суходіл", оповіданні "Єрмілов",

Герої Буніна різні за віком, соціальним станом, станом ду1 "ч. Але всі вони мають, хоча в різному ступені, непро-бужпанностью йшов, хиткість почуттів. Лише в тісній спорідненості з при-

Роло (*, мінливої ​​і завжди досконалою, могло сформуватися чисте, гармонійне буття людини. Такий бажаний досвід найяскравіше донесено в епізоді "Пана з Сан-Франциско", присвяченому яб-руццскім горянам.

Важко погодитися з поширеною думкою про відсутність Ітеа у Буніна-художника, що зумів побачити високі чоловечоскіе пориви навіть у трагічній атмосфері. Проникливо в про "нлое, осмислення теперішнього вінпідпорядковував розуміння майбутнього, думаючи про безперервного зв'язку поколінь. Існування гармонійної особистості, в предсталюніі Буніна, що не вихолостити зг рамки реальної дійсності, але ппчет її мрії, пошук Прекрасного" керувався "Притому жиємо до величній красі Всесвіту . Були присутні чітке розуміння того, якою має бути людина і що цьому метає. Кращі людські риси розосереджені в багатьох бунинских персонажах, тому ідеал письменника осягається в єдності спостережень над цілісним пластом про ~ и.

П еаклачоніі підводяться підсумки дослідження, встановлюються загальні ,: -мшепту плию важливі тенденції всіх трьох глав, обумовлені творчою індивідуальністю Буніна. Вдивляючись в "світлі" "і" теч-нно "сторони людської особистості, розмірковуючи про історичні шляхи Росія, ялинковому духовний стан співвітчизників, про бос-емзптпом природному світі, письменник зробив чимало худохостветшх відкриттів, багато з яких подготовлени.самостоятельним, творчим освоєнням досягнень російських класиків. Проведена тут паралель і мітлу шуканнях «! Буніна і його сучасників, намічені дальнейаіо перспективи обраної ті:, ти.

Основні положення дисертації знайшли своє відображення в наступних публікаціях:

1. До спорів про жанру твору И.А.Бунина "Життя Арсеньєва" // Ідкйно-естетична боротьба за реалізм в російській критиці і публіцистиці другої по * ОВП! Ш Х1Х-качала XX століть. / Вивчення літературної критики в педінституту /. Тези доповідей.- Білгород, БГПІ, 1935, -С.57-58.

2. І. А.Бунін-і Л.П. Чехов / Матеріали до заняття літературного гуртка для учнів 9-х класів / // Організація позакласної роботи з російської мови та л..тературо в школо. Методичні рекомендації.-Білгород, БГПІ, 1989, - С.75-85.

3. Тема дитинства з поезії і прозі І. О. Буніна // Російська поезія XIX століття і еь відносини з прозою. Межвуз. темат. зб. наук. тр.-М "МОЯ !!, 1990.-С. 122-131.

184. Психологізм в розповіді Ів.Буніна "Іоанн Ридалец" // Творча індивідуальність письменника і проблеми реалізму, Мажвуз. зб. наук. тр. -Белгород, БПШ, 1991.-0,119-132,

5. Про природу психологізму І.Л.Буніна 1910-х років // Тези доповідей на міжвузівській науковій конференції, присвяченій 120-річчю від Д1Ш народження И.А.Бунина 24-2? вересня 1990 року.-Орел, 1991.

6. Експресія слова в поетиці Буніна і Достоєвського // Взаємодія творчих індивідуальностей письменників Х1Х-початку XX століть. Межвуз. ті ¡лат. зб. наук. тр, -М., МЛУ, 1992,

Підписано до друку 25 січня 1393 року Обсяг I 0 ц.л. Тираж 100 екй. Замовлення № 15 Ротапринт ВІ01ЕМ, Білгород, Б.Хмельницького, 86

Цілі: познайомити з різноманітністю тематики прози Буніна; познайомити з різноманітністю тематики прози Буніна; навчити визначати літературні прийоми, використані Буніним для розкриття психології людини, і інші характерні риси оповідань Буніна; навчити визначати літературні прийоми, використані Буніним для розкриття психології людини, і інші характерні риси оповідань Буніна; розвивати навички аналізу прозового тексту. розвивати навички аналізу прозового тексту.

Аналіз тексту розповіді І. А. Буніна «Антонівські яблука» 1. Які картини постають в уяві при читанні оповідання? 1. Які картини постають в уяві при читанні оповідання? У чому особливості композиції? Складіть план розповіді. У чому особливості композиції? Складіть план розповіді. 3. Який представляється особистість ліричного героя? 3. Який представляється особистість ліричного героя? 4. Лексичний центр - слово САД. Як описує сад Бунін? 4. Лексичний центр - слово САД. Як описує сад Бунін? 5. Розповідь «Антонівські яблука», за висловом А. Твардовського, виключно «запашний»: «Бунін вдихає світ; він нюхає його і дарує його запахи читачеві ». Розкрийте зміст цієї цитати. 5. Розповідь «Антонівські яблука», за висловом А. Твардовського, виключно «запашний»: «Бунін вдихає світ; він нюхає його і дарує його запахи читачеві ». Розкрийте зміст цієї цитати.

Лексичні моделі: ностальгія по згасає дворянським гнізд; ностальгія по згасає дворянським гнізд; елегія розставання з минулим; елегія розставання з минулим; картини патріархального побуту; картини патріархального побуту; поетизація старовини; апофеоз старої Росії; поетизація старовини; апофеоз старої Росії; в'янення, запустіння садибної життя; в'янення, запустіння садибної життя; сумний ліризм розповіді. сумний ліризм розповіді.

5. Розповідь «Антонівські яблука», за висловом А. Твардовського, виключно «запашний»: «Бунін вдихає світ; він нюхає його і дарує його запахи читачеві ». Розкрийте зміст цієї цитати. 5. Розповідь «Антонівські яблука», за висловом А. Твардовського, виключно «запашний»: «Бунін вдихає світ; він нюхає його і дарує його запахи читачеві ». Розкрийте зміст цієї цитати.

ПЛАН РОЗПОВІДІ 1. Спогад про ранню погожої осені. Суєта в саду. 1. Спогад про ранню погожої осені. Суєта в саду. 2. Спогад про «урожайному рік». Тиша в саду. 2. Спогад про «урожайному рік». Тиша в саду. 3. Спогад про полювання (мелкопоместная життя). Буря в саду. 3. Спогад про полювання (мелкопоместная життя). Буря в саду. 4. Спогад про глибокої осені. Наполовину вирубаний, оголений сад. 4. Спогад про глибокої осені. Наполовину вирубаний, оголений сад.

«Пан із Сан-Франциско» - Як донесена авторська концепція світу в оповіданні? - Як донесена авторська концепція світу в оповіданні? - Яка людина в зображенні Буніна? - Яка людина в зображенні Буніна? - Що є кульмінацією оповідання? - Що є кульмінацією оповідання? - Як звучить тема любові в творі? - Як звучить тема любові в творі? Як виражена тема приреченості світу в оповіданні «Пан із Сан-Франциско»? Як виражена тема приреченості світу в оповіданні «Пан із Сан-Франциско»?

Збірник «Темні алеї» І. А. Бунін на заході свого творчого шляху зізнався, що вважає цей цикл «найдосконалішим за майстерністю». І. А. Бунін на заході свого творчого шляху зізнався, що вважає цей цикл «найдосконалішим за майстерністю». Основна тема циклу - тема любові, почуття, що розкриває найпотаємніші куточки людської душі. Основна тема циклу - тема любові, почуття, що розкриває найпотаємніші куточки людської душі. Любов у Буніна - основа всього життя, то примарне щастя, до якого всі прагнуть, але часто упускають. Любов у Буніна - основа всього життя, то примарне щастя, до якого всі прагнуть, але часто упускають.

Була чудова весна! Вони на березі сиділи - Річка була тиха, ясна, Вставало сонце, пташки співали; Сходило сонце, пташки співали; Тягнувся за рікою дол, Спокійно, пишно зеленіючи; Поблизу шипшина червоний цвів, Стояла темних лип алея. Стояла темних лип алея. М. Огарьов М. Огарьов

Любов для Буніна - найбільше щастя, дароване людині. Але над нею висить вічний рок. Любов для Буніна - найбільше щастя, дароване людині. Але над нею висить вічний рок. Любов завжди пов'язана з трагізмом, щасливого фіналу у справжнє кохання не буває, тому що за миті щастя людині доводиться платити. Любов завжди пов'язана з трагізмом, щасливого фіналу у справжнє кохання не буває, тому що за миті щастя людині доводиться платити.

Розповіді циклу «Темні алеї» - зразок дивовижною російської психологічної прози, в якій любов завжди була однією з тих вічних таємниць, яку прагнули розкрити художники слова Розповіді циклу «Темні алеї» - зразок дивовижною російської психологічної прози, в якій любов завжди була однією з тих вічних таємниць, яку прагнули розкрити художники слова

«Чистий понеділок» - Доведіть, що образи головних героїв побудовані на антитезі. - Доведіть, що образи головних героїв побудовані на антитезі. - Поясніть назва оповідання. - Поясніть назва оповідання. - Доведіть, що розповіді характерні художня стислість, згущення зовнішньої зображальності, що дозволяє говорити про новий реалізм як письменницькому методі. - Доведіть, що розповіді характерні художня стислість, згущення зовнішньої зображальності, що дозволяє говорити про новий реалізм як письменницькому методі.

Нобелівська премія «Рішенням Шведської академії від 9 листопада 1933р. Нобелівська премія з літератури за цей рік присуджена Івану Буніну за строгий артистичний талант, з яким він відтворив у літературній прозі типовий російський характер ». «Рішенням Шведської академії від 9 листопада 1933р. Нобелівська премія з літератури за цей рік присуджена Івану Буніну за строгий артистичний талант, з яким він відтворив у літературній прозі типовий російський характер ».

План до твору «Будь-яка любов - велике щастя ...» I. бунинского новаторство у висвітленні теми кохання. I. бунинского новаторство у висвітленні теми кохання. II. Багатогранність почуття любові у Буніна. II. Багатогранність почуття любові у Буніна. 1. «Лики любові» в бунинских оповіданнях: 1. «Лики любові» в бунинских оповіданнях: 1) любов - приховане від інших почуття ( «Чаша життя»); 1) любов - приховане від інших почуття ( «Чаша життя»); 2) любов, яка перетворилася на помсту ( «Останнє побачення»); 2) любов, яка перетворилася на помсту ( «Останнє побачення»); 3) любов - лебедина вірність ( «Граматика любові»); 3) любов - лебедина вірність ( «Граматика любові»); 4) любов - шори, які унеможливлюють уявити собі щастя з іншим ( «Сни Чанга»); 4) любов - шори, які унеможливлюють уявити собі щастя з іншим ( «Сни Чанга»); 5) «любов - мана», коли людина не в змозі відмовити ні в чому своєї коханої ( «Дело корнета Єлагіна»); 5) «любов - мана», коли людина не в змозі відмовити ні в чому своєї коханої ( «Дело корнета Єлагіна»); 6) любов - потрясіння на все життя ( «Сонячний удар»); 6) любов - потрясіння на все життя ( «Сонячний удар»); 7) любов - образа ( «Темні алеї»); 7) любов - образа ( «Темні алеї»); 8) любов - туга за втраченим щастя ( «Руся»); 8) любов - туга за втраченим щастя ( «Руся»); 9) любов як злиття піднесеного обожнювання однієї дівчини і плотського потягу до іншої ( «Наталі»); 9) любов як злиття піднесеного обожнювання однієї дівчини і плотського потягу до іншої ( «Наталі»); 10) любов - світла гіркоту про нездійсненну мрію ( «Холодна осінь»). 10) любов - світла гіркоту про нездійсненну мрію ( «Холодна осінь»). III. «Будь-яка любов - велике щастя ...» (І. Бунін). III. «Будь-яка любов - велике щастя ...» (І. Бунін).

Домашнє завдання Написати твір на обрану тему. 1. Рецензія на вподобаний розповідь І. А. Буніна. 1. Рецензія на вподобаний розповідь І. А. Буніна. 2. Кохання у розумінні Буніна. 2. Кохання у розумінні Буніна. 3. Тема життя й смерті в прозі І. Буніна. 3. Тема життя й смерті в прозі І. Буніна. 4. Проблема людини і цивілізації в оповіданні Буніна «Пан із Сан-Франциско». 4. Проблема людини і цивілізації в оповіданні Буніна «Пан із Сан-Франциско».

На рубежі XIX-XX століть весь світ переживав період, який Ніцше охарактеризував як «сутінки богів». Людина засумнівався, що десь там є Він, абсолютний початок, строгий і справедливий, карати й милувати, а головне - що наповнював змістом цю повну страждань життя і диктував етичні норми співжиття. Відмова від Бога і завагітніє трагедією, і вона незабаром вибухнула. У творчості І. А. Буніна, відобразила драматичні події російської суспільному та приватному житті початку XX століття, переломилася вся трагедія європейської людини цього часу. Цю думку в повній мірі розділяє С. А. Антонов: «Глибина бунинской проблематики значніше, ніж здається на перший погляд: соціальні і психологічні питання, що хвилювали письменника в творах на тему про Росію, невіддільні і від питань релігійно-філософського характеру ...».

Інтенсивне становлення і широке зміцнення психологізму в російській літературі рубежу століть теж має глибокі культурно - історичні передумови. Воно пов'язане, перш за все, з активізацією самосвідомості людини нової епохи. Зрозуміти свій внутрішній світ людини, по Буніну, допомагає навколишній світ, минуле життя, до якої він інтуїтивно прагне в своїх спогадах.

Психологізм прози І. А. Буніна 1890-х-1900-х років - це художнє вираження пильного інтересу письменника до плинності свідомості, до всіляких зрушень у внутрішньому житті людини, до глибинних пластів його особистості. Твори письменника кінця століття багато в чому сприяли розвитку і становленню психоаналізу як домінуючої складової творчості І. А. Буніна в цілому, і його творів написані в двадцятому столітті, зокрема. На думку Г. М. Благасовой, «... саме в творах рубежу XIX-XX століть автор накреслив шляхи розкриття змісту внутрішнього світу людини у всьому різноманітті його індивідуального вираження».

У чималій мірі це стало можливі через вплив Л. Н. Толстого на його художню прозу тих років. Воно відчувається, насамперед, і в особливостях психологічного аналізу, в економному, суворо підпорядкованому моральної мети способі побудови характеру героя, і в біблійному суворому і урочистому тоні викриття, і в самій літературній техніці, засобах образотворчості, засвоєних І. А. Буніним і рушити їм значно далі. Відкриття Л. Н.Толстого в літературі І. А. Бунін продовжив, поширивши їх на «малий» жанр - жанр психологічного оповідання - «Кастрюк», «Епітафія», «Перевал» і ін. «У ці роки, - каже сам письменник , - я відчував, як з кожним днем ​​міцніє моя рука, як гаряче і впевнено вимагають результату накопичилися в мені сили ... ».

Тому й не випадково, що в тематичному плані твори І. А. Буніна кінця століття теж досить різні. Вони присвячені переживань письменника, народженим спогадами дитинства або зовсім недавніми враженнями, відвідинами російських сіл, поїздками до південного моря або закордонними подорожами, зустріччю з простими селянами, або витонченим почуттям до жінки. Внутрішньо всі його ранні оповідання об'єднані авторським прагненням проникнути в трагічне невідповідність між прекрасною природою і людським буттям, мрією про щастя і порушенням «заповіді радості, для якої ми повинні жити на землі».

Смутні позитивні уявлення І. А. Буніна посилювали критичну струмінь в авторських узагальненнях і одночасно сприяли пошуку нетлінних цінностей буття, «часом важко вловимих, нестійких або навіть несхожих на дійсність». З цієї точки зору зовсім по-іншому читаються деякі оповідання письменника про село.

«У творчості Буніна 1900-х років, - зауважує Л. А. Смирнова, - в достатній мірі визначилися риси реалізму. Письменника гостро цікавило світовідчуття різних соціальних верств, співвідношення їх досвіду, його витоки і перспективи ... ». Тому, як нам здається, авторський погляд був спрямований не стільки на конкретні людські відносини, скільки на внутрішній стан особистості. У більшості оповідань герої прагнуть в тій чи іншій формі усвідомити якісь вічні питання буття. Але ці пошуки не усувають їх від реальної дійсності, оскільки саме вона породжує погляди і почуття персонажів. Погляди і почуття, народжені поточної дійсністю, розкрилися в момент спрямованості до якихось вічних питань буття. У глибинах людської душі знаходив художник близькі собі цінності. Тому органічно впліталися в розповідь або ставали провідними роздуті самого письменника, які зміцнюють уявлення про зв'язки між теперішнім і минулим, конкретно-тимчасовим і вічним, національним і загальнолюдським.

У ці роки І. А. Бунін писав головним чином від першої особи; часом це були не розповіді, а нариси, написані майстерним пером, гострі спостереження за все того, що бачив письменник. Ось, наприклад, розповідь «Нова дорога» з поетичними пейзажами лісовій глушині, де сонно тече і жевріє «забута життя батьківщини». Цю глушину повинна пробудити нова залізниця; зі страхом зустрічають зміну звикли до старого укладу життя селяни. Захоплення «невинно - багатою стороною», співчуття її «молодому, замученим народу», відчуття прірви, яка відділяє автора від країни і народу: «Якій країні належу я, самотньо мандрівний? Вона нескінченно велика, і мені чи розібратися в її печалях ... ». Цими сумними роздумами проникнуть весь розповідь письменника. Він як чудовий майстер психологізму «напружено досліджує російську дійсність кінця XIX століття, вишукуючи в ній гідні починання». У процесі такого психологічного пошуку і були створені його найкращі ранні твори: «Антонівські яблука», «Сосни», «Птахи небесні», «Пізно вночі» і багато інших.

У листі до В. Пащенко від 14 серпня 1891 року Й. А. Бунін писав: «Ти ж знаєш, як я люблю осінь ...! У мене не тільки пропадає всяка ненависть до кріпосного часу, але я навіть починаю мимоволі поетизувати його ». Саме поетизацію кріпосного минулого Росії вбачають іноді в оповіданні «Антоновські яблука». А сам І. А. Бунін тут же зауважив: «І пам'ятаю, мені часом здавалося на рідкість привабливим бути мужиком ...». Однак, істини заради, слід зазначити, що мова тут йде про багатий мужика, про його схожості із середнім дворянином. Розумний трудової побут, доцільний устої триматися спільно бачить І. А. Бунін в сільському багатому або злиденний стан. Ідеалізація тут безсумнівна, не так, проте, соціальних порядків, скільки особливого стану душі тих, хто міцно пов'язаний з чорніють або зеленіють полями, лісовими дорогами і ярами. Тому на одній ноті ведеться розповідь і про селянської роботи в садах, при зборі врожаю, і про панської полюванні. Причому І. А. Бунін «не уникає легкої іронії по відношенню до грубувато-жорстким дворянам і до селян в їх« дикунських костюмах », але шанує будь-які прояви хазяйновитість і« старовинної », хоча і манірної, життя». Розповідь був неоднозначно прийнятий як читачами, так і критикою, чимало докорів він викликав і в письменницькому середовищі. І, тим не менше, і його прихильники, і його противники в один голос заявляли про своє захоплення художньою майстерністю і психологічною глибиною письменницької манери його автора.

Психологічний склад російської людини, незалежно від його соціального стану більше цікавив І. А. Буніна. Він знаходив спільну для поміщика і мужика друк внутрішніх протиріч. Автор писав: «Мені здається, що побут і душа дворян ті ж, що і у мужика; все відмінність обумовлюється лише матеріальним перевагою дворянського стану ... ».

Розповідь «Антонівські яблука», затьмарив дуже багато, якщо не все, з того, що було зроблено письменником за попередні роки. У ньому сконцентровано так багато істинно бунинского, що він може служити своєрідною візитною карткою художника-класика початку XX століття. Давно відомим в російській літературі тем він надає зовсім нове звучання.

Довгий час І. А. Буніна розглядали в ряду соціальних письменників, які разом з ним входили в літературне об'єднання «Середовище», видавали збірники «Знання», проте його бачення життєвих конфліктів рішуче відрізняється від бачення майстрів слова цього кола - М. Горького, А . Купріна, А. Серафимовича і інших. Як правило, названі письменники зображують соціальні проблеми і намічають шляхи їх вирішення в контексті свого часу, виносять упереджені вироки всьому тому, що вважають злом. І. А. Бунін може стосуватися тих же проблем буття, але при цьому частіше висвітлює їх в контексті російської або навіть світової історії, з християнських, точніше з загальнолюдських, позицій. Він показує потворні сторони поточної життя, але вкрай рідко бере на себе сміливість судити або звинувачувати кого-то. Як і гаряче улюблений їм Чехов, він відмовляється бути художником-суддею. За І. А. Буніну, добро і зло - сили швидше метафізичні, містичні, вони одвічно дані світу понад, і люди часто є несвідомими провідниками цих сил - руйнують великі імперії, раптом кидають людини під потяг, виснажливих титанічні натури в ненаситних пошуках влади, злата, задоволень, які змушують ангелоподібні створення віддаватися примітивним розпусникам і т. д.

Тому «Антонівські яблука» не тільки відкривають новий етап у творчості І. А. Буніна, а й «знаменують собою появу нового жанру, який завоював пізніше великий пласт російської літератури, - ліричної прози».

У творі як ніде раніше повністю реалізований ліричний характер сюжету. Він майже позбавлений подієвого початку, якщо не брати до уваги подією, то легкий рух, яке створюється тим, що «я», або «ми», або «він» кудись їдуть. Але цей умовний герой - ліричний герой І. А. Буніна - у всій повноті і чистоті цього поняття, т. Е. Без найменшої об'єктивує дистанції. Стало бути, епічне зміст тут повністю переведено в ліричний. Все те, що бачить ліричний герой, - це одночасно і явища зовнішнього світу, і факти його внутрішнього існування. Такі, на наш погляд, загальні властивості прози І. А. Буніна тих років.

У цьому ж оповіданні як пізніше і в багатьох інших, І. А. Бунін відмовляється від класичного типу сюжету, який, як правило, прив'язаний до конкретних обставин конкретного часу. Функцію сюжету - стрижня, навколо якого розгортається жива в'язь картин, виконує авторське настрій - ностальгічне переживання про безповоротно минулому. Письменник обертається назад і в минулому заново відкриває світ людей, що жили, на його глибоке думку, інакше, більш достойним. І в цьому переконанні він перебуватиме весь свій творчий шлях. Більшість же художників - його сучасників - вдивляючись в майбутнє, вважаючи, що там перемога справедливості і краси. Деякі з них (Б. Зайцев, І. Шмельов, О. Купрін) після катастрофічних подій 1905 і 1917 рр. вже з співчуттям обернутися назад.

Сумнівному, майбутнього І. А. Бунін протиставляє ідеал, який випливає, на його думку, з духовного і життєвого досвіду минулого. При цьому він далекий від безоглядної ідеалізації минулого. Художник лише протиставляє в оповіданні дві головні тенденції минулого і сьогодення. Домінантою минулих років, на його думку, було творення, домінантою справжніх років стало руйнування. Як сталося, чому сучасний І. А. Буніну людина втратила «правий шлях»? Це питання все життя хвилювало письменника, його автора-оповідача і його героїв більше, ніж питання, куди йти і що робити. Ностальгічний мотив, пов'язаний з цією втратою, буде все сильніше і сильніше звучати в його творчості, починаючи з «Антоновських яблук».

Таким чином, до початку 1900-х років в основному завершується шлях І. А. Буніна до самого себе, до специфіки свого обдарування, що вражає зовнішньої зображальністю, феноменальною спостережливістю, надзвичайно глибоким психологізмом і цепкостью пам'яті письменника. Наполегливо, свідомо невпинно він тренував в собі здатність вгадувати з єдиного погляду характер людини, його положення, його професію. «Я, як сищик, переслідував то одного, то іншого перехожого, намагаючись щось зрозуміти в ньому, увійти в нього», - скаже про себе І. А. Бунін. А якщо набратися сміливості і додати до цього, що всю свою довгу, майже сімдесятирічне творче життя він був і залишався художником-подвижником, стане ясно, що і складові його таланту з'єдналися на рідкість гармонійно і щасливо.

Безперечно, проблема зображення російської дійсності була найбільш актуальна для І. А. Буніна в 1910-і роки в порівнянні з іншими періодами його творчості. Сплеск національної самосвідомості, викликаний революційними подіями 1917 року, в повній мірі відображено в бунинской психологічної прози і пов'язаний саме з активним осмисленням природи російської людини, його здібностей, можливостей і подальшої долі. Пізніше І. А. Бунін продовжує писати розповіді про російських людей, продовжуючи міркувати над «загадкою російської душі». Роздуми це вийшло на новий рівень, хоча б з тієї причини, що з Росією відбулися істотні зміни, які не могли не відбитися на національній самосвідомості письменника.

Головний напрямок, по якому розвивалося бунінське творчість 1914-17-х років, полягала в поєднанні ліризму стилю і психологічного саморозвитку характеру, аналізу і синтезу. І. А. Бунін став завершителем цілого періоду російської класичної літератури, «пов'язаного з посиленням в ній психологізму, що зобов'язувало його до подальшого розвитку і збагачення поетики і стилістики, до вироблення нових форм художньої образотворчості ...»

Як не можна більш повно втілили в себе специфіку жанру ліричної прози особливості поетики бунинских ліричних мініатюр. Лірична проза характеризується емоційним та інтелектуальним самовираженням героя, художньої трансформацією його індивідуального життєвого досвіду, що має не менше значення, ніж об'єктивне зображення реалій матеріальної дійсності. До бунинским мініатюр можна віднести характеристику, представлену А. І. Павловським: «Зміст ліричного твору не є вже розвиток об'єктивного події, але сам суб'єкт і все, що проходить нього. Цим обумовлюється дробность лірики: окремий твір не може обійняти цілості життя, бо суб'єкт не може в один і той же мить бути всім. Окрема людина в різні моменти сповнений різним вмістом. Хоча і вся повнота духу доступна йому, але не раптом, а в окремо, в незліченній кількості різних моментів ».

Схоплюючи дійсність в її найбільш важливих з точки зору бунинского героя предметно-чуттєвих проявах, оповідач ліричних мініатюр тим самим як би дробить їх на окремі реалії, кожна з яких осмислюється їм з тим більшою інтенсивністю і поглибленою, ніж більший емоційний вплив вона робить на нього.

Про які б складних і глибоких явищах духовної сфери не йшлося в бунинских творах цих років, осмислення цих явищ незмінно перетворюється під пером художника в поетично проникливе, одухотворене самовираження його ліричного героя. Досягається це різними засобами. Тут і відкрита лірична спрямованість оповідання, і зважена музично-ритмічна організація фраз, і інтенсивне використання поетичних тропів, що направляють думки читача в потрібному напрямку. В результаті внутрішні монологи, пронизані сумно-елегійними роздумами про таємниці життя і смерті, не можуть не викликати в душі читача певного відповідного співпереживання.

Однак це не означає, що письменник відходить від принципів художнього зображення життя і людини. В основі його оповідань і повістей лежить той же реалістичний метод, що і в творах рубежу століть, написаних в об'єктивній манері, з тією лише різницею, що тепер розкриття усвідомленої життя переломлюється через суб'єктивне сприйняття індивідуума, думки і почуття якого діють на розум і серце читача з не меншою силою, ніж наочні реалії.

З метою посилення емоційно-естетичного впливу письменник вдається до улюбленого прийому асоціативного зіставлення життєвих фактів і явищ. На відміну від модерністів, І. А. Бунін бачив у художній асоціацію не самодостатній символ і не простий набір ефектних поетичних трюків, які не здатні критичного ставлення до зображуваного, а найважливіший засіб реалізації авторської думки, ідеї. Навіть за допомогою найвіддаленіших асоціацій І. А. Бунін прагнув направити читача в потрібне русло. Крізь складний асоціативний план завжди проступає оголена реальність матеріального і соціально-побутового оточення, серед якого він живе, діє і розмірковує. Наприклад, в оповіданні «Антоновські яблука» чітко вимальовуються виразні деталі дрібнопомісного, віками усталеного побуту, зображення якого один з провідних мотивів ранньої творчості письменника. Ми на власні очі бачимо збір яблук і ярмарок, і весь уклад середнього дворянського життя, що йде до свого занепаду.

І все ж значимі для героя-оповідача не реальний соціально-історичної дійсності, а краса, велич природи, що є предметом його власних роздумів.

У повній відповідності з жанром ліричної прози більшість бунинских творів написано від першої особи. Вони нагадують сторінки щоденника ліричного героя, який, як правило, - єдиний персонаж, який об'єднує дію. Звичайно, про конкретному дії можна говорити з натяжкою. Немає чітко окресленого традиційного сюжету, що містить інтригу або зіткнення людських характерів. Замість цього на першому плані ми бачимо «потік думок і почуттів героя, тонко відчуває і рефлектує, пристрасно закоханого в життя і одночасно мучиться її загадками». Більшість дореволюційних критиків розглядали бунинские мініатюри як феномен, який не має нічого спільного з ранніми розповідями І. А. Буніна.

Художня система І. А. Буніна, його психологізм біполярні. Один їх полюс описовість (пейзажу, інтер'єру, портрета і так далі). Він займає в творах різний обсяг - від порівняно скромного, пов'язаного функціонально з сюжетом, до самодостатнього, що заповнює весь простір тексту. Але постійно, по-перше, те, що вона завжди створюється за одним і тим же естетичним законам, і, по-друге, виходить за рамки суворої підпорядкованості логіці оповідання і перевищує необхідне.

Другий його полюс - сюжет. Його діапазон широкий від нульового до гостро психологічного і напруженого. Його виклад може бути послідовним або дискретним, тобто переривчастим в часі. Сюжет може бути побудований відповідно до логіки лінійного часу або на зсуві часових пластів. Якщо в описових елементах І. А. Бунін одноманітний, то у всьому, що стосується сюжету, - віртуозно винахідливий.

Функції психологічної описовості і сюжету можна усвідомити при їх зіставленні. Система їх взаємодії є найважливішим компонентом художнього світу І. А. Буніна, що веде свій початок з глибини його філософії буття. В одних фрагментах описовість традиційно підпорядкована сюжету її функція - подолання схематизму сюжету, надання йому конкретності, правдоподібності. В інших випадках не цілком підпорядкована описовість виконує інші завдання. По-третє - описовість суверенна від сюжету і співвідноситься з ним на інших художніх підставах.

Проблема взаємодії двох естетичних полюсів - сюжету і психологічної описовості - має особливий ракурс в творах, де «реальність постає через призму суб'єктивних станів, що носять проміжний характер від злегка викривлених до ірреальних ...» Функція описовості як почала, що долає центрированность сюжету, завжди у І . А. Буніна переважна, яка виступає найчастіше як єдина функція.

Багато бунинские твори до еміграційного періоду безсюжетні. Їх епічне зміст письменник переводить в ліричний. Все те, що бачить ліричний герой, - це одночасно і явища зовнішнього світу, і факти його внутрішнього існування (загальні властивості лірики).

Життя незрівнянно ширше будь-якої події, а естетична реальність розповіді ширше сюжетної лінії. Розповідь - лише фрагмент безмежного буття, рамка почала і кінця може бути довільно накладена в будь-якому місці. Ту ж роль відіграє назва. Часто краще нейтральні назви, щоб не спотворити зміст. Невигадливі і назви бунинских творів: «Нова дорога», «Сосни», «Мелітон» і ін. Найбільш характерним серед безсюжетних творів І. А. Буніна вважають «Епітафію», наповнену спогадами про минуле. Бунинские спогади вже в глибинах свідомості перетворені і опоетизовані, тому що існують в емоційному полі туги за назавжди пішов. Це проявляється насамперед у тому, що кожна деталь стає опуклою, яскравою, самоцінною.

Одна з найважливіших функцій сюжету і описовості в їх сукупності - вираз просторово-часового виміру життя. Словесне мистецтво XX століття як би рветься за межі своїх можливостей. Просторова форма дозволяє повніше відчути цінність будь-якої миті і будь-який застиглої частки життя. Вона відкриває світ за межі людського існування і співвідносить його масштаб з безмежністю людського буття.

У описовості І. А. Бунін реалізує відчуття безмежного буття. Хоча сюжет іноді убуває до нуля, описовість - ніколи. Вона має пріоритетне значення, орієнтована завжди на те, що за межами твору.

Постійна і найважливіша функція описовості - розширення людино-моделі, в центрі якої стоїть людина, до моделі космічної. Так як в ліричних мініатюрах переважає описовість, то їх сутність добре простежується при зіставленні описовості та сюжету і виявленні їх взаємовідносин.

Можливо, саме в зв'язку з цим письменник знімає негативну етичну оцінку з деяких негативних властивостей російського чоло століття, не маючи впевненості в їх національної природі і - навіть в цьому випадку -подразумевая наявність якихось виправдань тому, що такі виникли. Так, наприклад, жорстокість в селянському середовищі може бути виправдана сильної, виснажливої ​​людини любов'ю ( «Гнат», «При дорозі») або безапеляційним прагненням до справедливості ( «Хороших кровей»). Крім того, в прозі Буніна художньо втілено старозавітне світовідчуття російської людини, відповідно до якого і Бог, і світ, який існує по Його законам, постають жорстокими по відношенню до беззахисного людині, змушеному тільки підкорятися ( «Жертва»). Любов до ближнього ( «Цвіркун», «Ноги», «Погана трава»), краса російського православ'я ( «Аглая», «Святитель», «Святі», «Сон пресвятої богородиці»), милосердя, емоційна чуйність, особливий (споріднений) характер духовної близькості до Бога ( «Святі», «Святитель»), близькість до природи, в тому числі і в ставленні до життя і смерті ( «Погана трава», «Веселий двір»), прагнення до подвигу ( «Захар Воробйов») , збереження стародавніх родових традицій, несучих користь людям ( «Хороших кровей») - ось ряд позитивних властивостей душі російської людини, які створюють багатогранний образ національного ідеалу в прозі І. А. Буніна і безпосередньо співвідносяться з християнським ідеалом.

Так, в ряді оповідань І. А. Буніна охоронцями кращих властивостей російського характеру виступають доживають свій вік або знаходяться на порозі небуття старі чоловіки і жінки: Онися ( «Веселий двір»), Ілля Капітонов ( «Цвіркун»), Аверкій ( «Погана трава» ) і ін. Мужній спокій, з яким російський селянин чекає смерті, характеризує національне ставлення до життя, питання про який І. А. Бунін розглядає, зокрема, в оповіданні «Мухи».

Сила самовідданої батьківської любові зображена І. А. Буніним в оповіданні «Цвіркун», герой якого, шорник Ілля Капітонов, вступив в непримиренне протистояння зі смертю, намагаючись відвоювати у неї свого сина. Самовідданість як риса національного ідеалу проявляється і в оповіданні «Ноги», але вже без детермінації родинними почуттями. Смерть героя письменником оцінюється як подвиг, дарував порятунок іншим людям. У тому, що по мертвому тілу Нефедов змогли зорієнтуватися і тим самим врятуватися заблукали мужики, проявляється символічність жертви, принесеної героєм, і її вищий сенс - успішна і в певній мірі виграна битва зі смертю. Таким чином, рисою національного ідеалу в сприйнятті І. А. Буніна є не тільки органічно-природне, але і глибоко національне.

Специфіка психологізму І. А. Буніна - суб'єктивний співака об'єктивного світу - то, що неможливо говорити про пріоритет зовнішнього або внутрішнього, суб'єктивного або об'єктивного. Об'єктивний світ у його справжніх масштабах, формах, пропорціях представляє собою таку високу цінність, що душа приймає його в себе благоговійно, уникаючи будь-яких спотворень. Але в цій душі він існує як факт її інтімнійшей життя, пофарбованої всім її емоційним ладом.

транскрипт

1 Н.В. П ращерук ПСИХОЛОГІЗМ ПРОЗИ И.А.Бунина ГГ. Питання про психологізм И.А.Бунина мало вивчений, хоча ще в 1914 р, аналізуючи твори художника 1910-х рр., К.И.Чуковский зауважив: «... Бунін несподівано став живописцем найскладніших людських почуттів і після невдалих спроб виявився таким витонченим психологом, ведателем глиб і висот душі людської, який не могли і передбачити читачі його колишніх речей »1. А тим часом в осмисленні проблеми «Бунін-психолог» сучасна наука досі багато в чому залишається на рівні констатації окремих спостережень. Немає спеціальних робіт, присвячених принципам зображення людини в творчості художника. Вчені, в основному, розглядають вихідні антропологічні погляди письменника, визначають область його морально-філософських ісканій2. Розквіт психологічного майстерності Буніна, обумовлений взаємодією цілого ряду літературних і позалітературних факторов3, відноситься до періоду 1910-х рр. одному з найважливіших у творчій еволюції художника. Цікавий матеріал для дослідження представляють твори Буніна рр., Що реалізують свідоме прагнення письменника зобразити «душу російської людини в глибокому розумінні» і пов'язані з актуалізацією в громадському і художній свідомості епохи. Найперші спостереження над текстом показують, що Бунін розглядає психологію людини в «щільному» предметному оточенні, в потоці поточної повсякденності. Аналізується не просто свідомість людини, а певний тип світовідношення, що складається зі складної сукупності вражень, емоційних станів, переживань. Художнику важливо виявити єдність побутового і сутнісного, неразложимость різного роду безпосередніх реакцій героя і рухів його душевної і розумової життя. За цим принципом, організуючим всю оповідальну систему творів письменника, вибудовується світ бунинского персонажа: «Все більше чуємо доносився нудний стогін кабанів, і раптом цей стогін перетворився в дружний і потужний рев: вірно, кабани зачули голоси куховарки і Оськой, які тягли до них важку миску з місивом. І не закінчивши дум про смерть, Тихін Ілліч кинув цигарку в полоскальницю, надернул поддевку і поспішив на варок. Широко і глибоко крокуючи по плескати гною, він сам відчинив закутий ... Думу про смерть перебивала інша: покійний покійний, а цього покійного, може бути, в приклад будуть ставити. Хто він був? Сирота, жебрак, в дитинстві не жравші по два дня шматка хліба ... А тепер? »4. Це фрагмент з «Села» прекрасно ілюструє, як конкретне душевний стан героя, що дає уявлення про його внутрішнього життя в цілому, осягається через ту реальність, яка «підключається» до психічної діяльності. Подробиці і прикмети, що відносяться до різних зрізах бьггія людини, переплітаються в «суцільному плині» (Л.Гінзбург) з його душевними рухами.

2 Подібний прийом, як відомо, вже був освоєний Чеховим. Порівняйте, як передається стан Анісімов ( «У яру»), що виїжджає з села після весілля: «Коли виїжджали з яру вгору, то Онисим все озирався назад, на село. Був теплий, ясний день ... Усюди, і вгорі, і внизу, співали жайворонки. Онисим озирався на церкву, струнку, біленьку її недавно побілили, і згадував, як п'ять днів тому молився в ній; озирнувся на школу з зеленим дахом, на річку, в якій колись купався і ловив рибу, і радість колихнулася в грудях ... »5. Чеховська установка висловлювати почуття героя через конкретну предметну реальність була близька Буніну. Його персонажі відрізняються загостреною сприйнятливістю до дійсності, підвищеною вразливістю. Це їх особиста риса і риса цілої культурної епохи, поглибити інтерес саме до сфери вражень людини. Цілісність внутрішнього стану героя передається Буніним через його сприйняття, яке поєднує початкову психологічну «зараженість» предметів реальності і одномоментні реакції на них. Так, пережита Наталею ( «Суходіл») борошно «викинутих» з рідної, близької життя забарвлює всю сприйняту нею дійсність і водночас ніби коригується цією дійсністю: «І віз, вибравшись на шосе, знову затряслася, забилася, шибко загриміла по камінню .. . Зірок за будинками вже не було. Попереду була біла гола вулиця, біла бруківка, білі будинки і все це замикалося величезним білим собором під новим біло-жесгяним куполом, і небо над ним стало блідо-синє, сухе ... А віз гриміла. Місто було навколо, жаркий і смердючий, той самий, що представлявся перш чимось чарівним. І Наташка з болючим подивом дивилася на розряджений народ, що йде взад і вперед по камінню біля будинків, воріт і крамниць з розчиненими дверима ... »(3,). Однак, відтворюючи слідом за Чеховим багатозначну цілісність внутрішніх станів героя, Бунін зовсім інакше трактував їх сутність. «Для прози і драматургії Чехова нехарактерна концентрація переживань в якомусь одному внутрішню подію, душевному русі ... Потік внутрішнього світу чеховських героїв розливається широко, мляво і небурно, омиваючи в своїй течії все опинилися на шляху речі», вірно пише А.П .Чудаков6. Бунинский герой, навпаки, відрізняється «одержимістю», він зосереджений на одному: його внутрішній світ вибудовується не просто за єдиним емоційного ознакою, а за принципом наростаючого психологічного напруження. Чехов лише позначає переживання героя, підкреслюючи його автономність, Бунін в різнорідності вражень свого персонажа завжди виявляє провідну психологічну домінанту, розробляє ідею односпрямованість особистості. Така художня завдання вимагала особливих поетичних засобів. Вельми показово, що Бунін залишився несприйнятливий до такого Чеховському прийому як «уречевлення, або опредмечивание почуття», при якому «психічний феномен порівнюється з явищем фізичного світу або прямо уподібнюється йому» 7. Ми не знайдемо в нього характеристик, подібних чеховським, наприклад, такого роду: «Йому здавалося, що голова у нього величезна і порожня, як комору, і що в ній бродять нові, якісь особливі думки у вигляді довгих тіней» ( «Учитель словесності »). Буніну виявився чужий і прийом прямої або опосередкованої анторопоморфізаціі: «Говорили тихо, упівголоса і не помічали, що лампа мружиться і скоро згасне» ( «Три літа» 9, 13); «І відлуння теж сміялося» ( «У яру» 10,161).

3 І це тим більш симптоматично, що такі прийоми, посилені впливом модернізму, широко використовувалися в прозі 1910-х рр. Яскраво «уречевлення» зображують своїх героїв багато сучасники Буніна: І.Касаткін ( «Додому»): «Як ця муть вечірня, обкладений степ з усіх боків, тихенько заповзає в груди і шириться там туга. Гарячим свинцем дійшла до серця, тихесенько придавила його і серце закипає, серце нарікає ... »8; АСерафімовіч ( «Місто в степу»): «У величезні вікна інженерова будинку дивиться все та ж мертво коливається, все затуляє непроглядна суха муть. Олена Іванівна каже: «Боже мій, адже це сама туга» 9; Е.Замятин ( «Повітове»): «Ніби й не людина йшла, а стара воскресла курганна баба ...» 10. У творах тих же авторів зустрічаємо часті приклади «олюднення» фізичних предметів і явищ. У Е.Замятина «повільно вмирає в тузі лампа», у О. Серафимовича «пісок незримо, але невпинно і невідворотно вповзав». Бунін в цьому плані стоїть осібно. Він йде по шляху інтенсифікації непрямих прийомів, уникаючи прямої, навмисною експресії. І, думається, справа тут не тільки у вірності художника класичної традиції. Щоб передати сконцентрованість внутрішнього стану героя і одночасно показати психологічну достовірність такого стану, письменнику знадобилося інші художні прийоми. 3. Гіппіус, порівнюючи свого часу «Село» з «мужиків», дотепно зауважила: «Бунін не Чехов: в книзі немає легкості і гостроти чеховських« Мужиків »... Бунін не креслить, не малює; а довго, нудно, повільно розповідає, показує »11. Прийом прямого «уречевлення» був витіснений непрямим «опредмечиванием». Це знайшло вираження в системному використанні повторюваних деталей і на рівні твору в цілому, і на рівні окремих його фрагментів. Бунін не боявся і таких повторень, які переходили з твору в твір, стаючи символічною прикметою його стилю (наприклад, образ «пилу»). Тричі зустрічається в чудових картинах суходольской природи така прикмета, як «дрібний, сонний лепет тополь»; навмисним повторенням слів білий, по камінню, гриміла художник створює враження інтенсивності переживання героїні у фрагменті, який цитувався нами раніше (С.З.). В «Останньому побаченні» мотив не відбулася любові і нездійснені життя проведено «місячної» темою. За допомогою цієї теми моделюється загальна психологічна атмосфера розповіді: «У місячний осінній вечір, сирий і холодний, Стрешнев наказав осідлати коня. Місячне світло смугою глибокого диму падав в довгасте віконце. .. (4, 70). У сирих місячних полях тьмяно біліла полин ... Ліс, мертвий, холодний від місяця і роси ... Місяць, яскрава і точно мокра, мелькала по голих вершин ... Місяць стояв над пустельними луками (4, 71). Як сумно все це було при місяці! (4, 72). Місяць сідала »(4, 75). Очевидно, що в виразно заданій автором природної реальності обігрується традиційний мотив побачення під місяцем. І підкреслене повторення «місячної» теми (на двох сторінках тексту образ місяця виникає вісім разів!) Це не тільки вираз гіркою авторської іронії і прийом передачі внутрішнього стану героя, це також фактор створення сконцентрованості цього стану. Такий же сенс вгадується і в принциповій орієнтації бунинской деталі на вплив в ряді інших, в її «суміжності», «утягнутості» в коло інших подробиць. Моторошне відчуття від безглавий Меркурія народжується у молодих Хрущевих, які відвідали

4 Суходіл, в послідовно розширюється сфері інших відчуттів і вражень. Це враження від ікони «Путеводітельніци», яка пережила кілька пожеж і розкололася в вогні, від «важких, залізних засувок», які висіли «на важких половинках дверей», від непомірно широких, темних і слизьких дощок підлоги в залі і маленьких вікон, від « зіявшіх розкритих дверей ... туди, де були колись дідусеві покої ». І коли знову в оповіданні виникає образ Меркурія, він обов'язково веде за собою всю цю низку вражень, насичених жахом і солодкістю спогадів про минуле, про що колись жили тут людей. Деталь «включає» асоціативний механізм, що виконує функцію «збільшення» до миттєвому станом героя вантажу його колишніх переживань. Досягти необхідної концентрації внутрішнього світу персонажа і довести конфлікт в його душі до крайнього ступеня допомагає Буніну широке використання такої форми мовної організації тексту, як фрагмент внутрішнього мовлення героя, безпосередньо включений в потік зовнішніх вражень: «А все-таки я п'яний!» думав він, відчуваючи, як завмирає і б'є в голову серце ... Він зупинявся, пив і закривав очі. Ах, добре! Добре жити, але тільки неодмінно треба зробити що-небудь дивовижне! І знову широко озирала горизонти. Він дивився на небо і вся душа його, і глузлива, і наївна, сповнена була спраги подвигу. Людина він особливий, він твердо знав це, але що путнього зробив він на своєму віку, в чому виявив свої сили? Так ні в чому, ні в чому! » (4, 43 44). Така форма розповіді, дуже динамічна, зорієнтована на різку переключення «голосів» і імітує переривчастий внутрішній монолог персонажа, чудово опредмечивает той чи інший стан, показує його гарячковий, граничний характер. Взагалі, як вірно відзначала дослідниця Б.Бунджулова, «Бунін художник найбільш« стилістичний »з російських класиків. У його творчості все основні проблеми доводяться до рівня стилю і виражаються в формі стилю »12. Залученість всіх елементів художнього тексту в ціле проявляється в оригінальному побудові бунинской фрази. Змістовний відрізок, що характеризує безпосереднього героя, починається зазвичай союзом «і»: «Їздять по курному путівцем, поруч. За курному путівцем поїхав і Тихін Ілліч. Назустріч йому пронеслася обдерта візницьку прольотка ... а в бричці міської мисливець ... І Тихін Ілліч сердито стиснув зуби: в працівники би цього ледаря! На південь від сонце пекло, вітер дув гарячий, безхмарне небо ставало грифельну. І все сердитее відкручують Тихін Ілліч від пилу ... »(3, 23). Повторення подібним чином організованих фраз моделює безперервність потоку життя і дає відчуття включеності людини в цей потік. А тенденція до концентрації оповідання виражається в особливу пристрасть художника до вживання деяких опорних в семантичному відношенні слів, таких, наприклад, як оп ять і раптом. «Сад здавався особливо рідкісним на сріблі снігу, яка вкрита фіолетовими тінями, алея веселою, широкою. І знову, насуплений, злий, Гнат пішов по ній на село, до баби шинкарки. І знову прокинувся перед ввечері на схилі в лужок, наскрізь промерзлий, здивований »(4, 13 14). Автоматизм вчинків бунинского героя втілює ідею його інертного існування і одночасно свідчить про якомусь інтенсивному внутрішньому переживанні, що заважає думати, оцінити ту чи іншу дію. Повтори слова раптом дають враження граничності або вичерпаності конфлікту.

5 Про Захарі Воробьеве ми читаємо: «І раптом відчув таку тяжку, таку смертельну тугу, змішану з люттю, що навіть закрив очі ... І раптом, розмахнувшись всім тулубом, далеко відкинув ногою СГОЛ разом з зазвеневшей пляшкою ... І твердо пішов на середину великої дороги. І дійшовши до середини, зігнув коліна і важко, як бик, ухнув на спину, розкинувши руки »(4, 46, 47). Звучить мотив трагічно-безглуздого кінця, несподіваного для героя, але закономірного з точки зору логіки самого характеру в його нестримної силі, пристрасності і обмеженості. Як ми бачимо, одним із принципів бунинского психологізму стає активне відштовхування від чеховської ескізної та дискретності в зображенні духовного життя і повернення в нових умовах до «граничної» психології Достоєвського. Інтерес до крайніх проявів людської психіки і поведінки був характерний для прози 1910-х рр. в цілому, він викликався необхідністю осмислення недавніх соціально-історичних потрясінь. Критика того часу, вловивши своєрідність літературної ситуації і нову якість формується психологізму, в своїх оцінках різко протиставила одна одній імена класиків. «Чехов хотів вбити в нас Достоєвського», вважав И.Анненский, висловлюючи точку зору многіх13. У прозі тих років створюється світ, за яким вгадується «атмосфера згуслої життєвої трагедії» (О.В.Слівіцкая). У творах діють герої гіпертрофовано суперечливі (Афонька Крень у Чапигина), нерідко вони наділяються патологічними пристрастями (Захар короїд у Серафимовича, Шалаєв у Ремізова і ін.). Бунинские персонажі не є винятком: вони живуть у владі хворобливих пристрастей, деколи здійснюють вбивства і злочини. Спроба зображати будні обертається «ланцюгом жахливих подій, що знищують саме поняття: будні» 14. Бунін часто зображує смерть. Зближувало художників і драматичне переосмислення теми «випадкового сімейства». Відчуженість близьких людей, їх ворожнеча, акти батьковбивства і братовбивства склали суттєвий матеріал для психологічних «студій» письменників. Розповіді «Веселий двір», «Я все мовчу», повісті «Село» і «Суходіл» оригінальний внесок в освоєння цієї теми. Психологія розпаду самих органічних людських зв'язків набувала вираз в новому висвітленні теми успадкування «однією з найбільш гострих і трагічних в літературі 1910-х років» 15. Мотив виродження роду ( «Суходіл» і «Місто в степу» О. Серафимовича) або марного очікування спадкоємця ( «Село» і «Печаль полів» С. Сергєєва - Ценського) став структуроутворюючих в створенні характерів. Отже, виявляючи зв'язок з закономірностями літературного розвитку, бунинская проза успадковує «зняту» традицію «граничної» психології. Тенденцію до «розщеплення» людського характеру, до показу внутрішнього світу героя в непримиренних контрастах, зближує Буніна з Достоєвським, дослідник В.Гейдеко, наприклад, вважає основним принципом зображення людини в художній системі пісателя16. Така точка зору може бьггь прийнята тільки частково. Багато сучасників Буніна реалізували ідею амбівалентності героя в основному на рівні виняткових, не без патології ситуацій і вчинків, їх психологізм страждав від модерністських «накладок». Бунін же прагнув до повної детермінованості всіх

6 дій персонажа. Йому було близько толстовське уявлення: все, що між народженням і смертю, в принципі об'яснімо17. Бунинский світ творів 1910-х рр. при всій його тенденції до об'єктивності залишається авторитарним. Розповідь дійсно веде оповідач, гранично знеособлений, позбавлений індивідуальності. Однак він не займає по відношенню до героїв нейтральної позиції і не зрівняний з ними. За ним завжди вгадується автор, потенційно наділений розумінням процесів внутрішнього життя персонажів. Бунинский герой виявляється в принципі послідовно зрозумілим. Зближуючись з Толстим в плані ставлення до персонажу, художник не міг прийняти толстовський метод «пояснення» психології, який розкладає психічну діяльність до елементарних складових. Бунін, як уже зазначалося, передає діалектику внутрішнього життя через послідовно змінюється ряд об'ємних психологічних станів. І хоча кожен етап руху внутрішнього життя співвідноситься з імпульсом, що йде ззовні, «оточений» конкретною ситуацією і виникає як би «зсередини» непідготовленість, він тим не менше завжди тяжіє бути поясненим якимись глибшими, не миттєвими, не зовнішніми причинами. І про них автор знає заздалегідь. Функцію пояснення можуть виконувати у Буніна які він використовував елементи статичної характеристики персонажа, нерідко досить розлогі. Ці авторські пояснення містять психологічну оцінку і при цьому позбавлені якої б то не було гіпотетичність: «Коваль був гіркий п'яниця і теж вважав, що розумніший його у всьому селі немає, що і п'є щось він через свого розуму» (3, 303) ; «Непроще, потайний його не було малого у всіх Ізвалах» (4, 7, 8). Долучити до розуміння психології героя може і його минуле, яке вводиться в оповідання різними способами: в формі авторської передісторії ( «Село», «Єрмілов», «Веселий двір»), спогадів героїв ( «Суходіл») або його «присутності» в репліках персонажів ( «Останнє побачення»). Повернення в минуле героя важливо для художника як можливість дати конкретну, соціально-історичну мотивування його психологічного образу. Але це і момент реалізації авторської думки про невичерпність людської особистості її актуальним змістом, прагнення простежити в характері «зв'язок часів». Тому в художньому дослідженні людини органічно злиті конкретно-історичний план і глибинно-універсальний, що дозволяє побачити в свідомості «залишки» вікову історію. Вікове минуле може, на думку художника, повідомити герою риси «первісності», «первинності», а його існуванню нерухомість, інертність. Нерідко про це йдеться прямо, загострено: «Проти вартівні ... стояла повна, ясна, але не яскравий місяць ... І дивилася вона прямо в віконечко, біля якого лежав не те мертвий, не те живий первісна людина» (3, 292 ). «Всі ці люди, рухаючи бровами над своїми чорними очима, натхненням, інстинктом, гострим, точним, як у якихось первинних особин, миттєво чують, вгадують наближення дає руки ...» (4, 230). В інших випадках, як, наприклад, в оповіданні «Пил», таке ставлення до минулого реалізується опосередковано, звичайно через порівняння з Востоком18. Однак минуле в бунинском «поясненні» людини мало і зовсім іншою якістю. Воно було осередком колишньої величі і високих національних традицій. Такий підхід до художнього осмислення національної історії та її впливу на особистість

7 ми знаходимо в оповіданнях «Захар Воробйов», «Лірник Родіон», «Хороших кровей», частково в «Худий траві» і «сходи нових». Двоїсте, складне ставлення до минулого письменник висловив в щоденниках. В рр. читаємо такі записи: «Як по-диявольському густі у деяких мужиків бороди щось зоологічне, давніх часів» 19; «В однієї хати стояв мужик величезний, з дуже обвислими плечима, з довгою шиєю, в якомусь високому Шликов. Точно П'ятнадцяте століття. Глушину, тиша, земля »20 (Порівняйте в« Суходолі »:« І глибока тиша вечора, степи, глухий Русі панувала над усім ... »). У той же час він записує, що «на приліпити один селянин здавався йому великим удільним князем розумним, з чудовою доброю посмішкою. Ось ким Русь-то будувалася »21. Тому навряд чи можна погодитися з дослідниками, які трактують тему «давньої Русі» в концепції художника суто в негативному ключі, розглядаючи її як прояв фатального песимізму Буніна22. Пояснює спрямованість бунинского психологізму містила в собі тенденцію до узагальнення, прагнення перекинути міст від конкретно-особистого до типологічного. Художницьке бачення письменника направлено на індивідуальне, але завжди з орієнтацією на ту ідеальну модель, яка вбирала найбільш виразне, типове і викинула зайве і случайное23. Звідси структурна «вибудуваність» бунинских персонажів. Прагнення підвести героя до певного типу психології та поведінки реалізується вже на рівні первісного виявлення образу в портреті. Занурюючи портрет в подробиці поточної життя персонажа, Бунін надає особливого значення портретної деталі. Традиційно цей елемент психологічного аналізу виступав засобом індивідуалізації героя. Бунін свідомо йде на впізнаваність портретної деталі, створює з неї загальну прикмету. «Губаті, зморшкуваті, коротконогий» Єрмілов; батько чоловіка Євген ( «При дорозі») «коротконогий мужик у чорній бороді»; «Коротконогим злодієм» названий Никанор в цьому ж оповіданні; «Коротконогого веселого Сашку» ми бачимо в «Останньому дні»; Дениска в «Селі» «зростанням ... не вийшов, ноги його, порівняно з тулубом, були дуже короткі»; «Ладного, коротконогого, чимось задоволеного солдата» зустрічає Хрущов з оповідання «Пил». Через дисгармонію зовнішнього автор висвітлює ущербність внутрішнього, а також «мітить» загальною печаткою родинні звичаї, показує їх широке бьггованіе. У числі таких прийме похмурість багатьох бунинских персонажів. «Курчаев і сивий, спокуса виграшу і похмурий» старий Авдей Турбота ( «Турбота»); Никанор ( «Казка») «мужик ще молодий, але похмурий». У цьому ж ряду Петро ( «Останній день»), «засвоїв собі манеру жартувати семирічної»; Іван ( «Нічна розмова»), «дуже дурний, але вважав себе дивовижно розумним», який «все звужував свої похмуро-іронічні очі»; Євгенія ( «При дорозі»), очі якої «грали похмурим веселощами». Похмурість є знаком обмеженості, духовної нерозвиненості героя. Стійкі елементи портретних характеристик, сприйняті в контексті цілого ряду творів, стають носіями закріпленої авторської оцінки. Такий прийом поряд з використанням «принципу додатковості» (М. Ге) у створенні образів, з символізацією і ускладненням функції пейзажу говорить про Типізуються властивості бунинского психологізму. Разом з тим Бунін це художник, д ля якого характерний сінтеізм, універсалізм

8 філософського і художнього світобачення. Йому близькі думки Толстого про людському «я» як носії і втіленні загального буття, універсальних законів життя. Людина для нього не дорівнює, як, наприклад, для Чехова, індивідуальної долі, він цікавий «як частка світу, що несе в собі спадщину століть, що підкоряється всеедіним законам» 24. Ці ідеї впливали і на принципи зображення людини в прозі, яка нас цікавить періоду. Так, розповідь про російській глушині і його представників під пером художника знаходить бьггійний розмах завдяки тому, що існування кожного з героїв і світ провінції в цілому співвіднесені з глибинним мотивом сенсу і цінності людського життя, які здобули в творі дивно ємний образ «чаші життя». Прагнення до концентрації сенсу, до символізації образу російського глушини відчутно в цей період у М.Горького ( «Окуров»), у Е.Замятина ( «Повітове»). Однак сам характер символізації в кожному з творів свій, особливий. У Замятіна узагальнюючим адекватом художнього змісту з'явився акцентно-домінуючий образ «повітового», в якому поєдналося насамперед історичне і культурологічне прочитання теми провінційного життя, у Горького подібну функцію виконував образ «безвихідній нудьги», «нудною непрохідною пустелі», що дає психологічний «прирощення» до трактування теми. При цьому художній світ і того і іншого учасника вибудовувався мотивом відокремлення героя від спільного життя, його відособленості від великого світу, «уездності». У Буніна ми, навпаки, знаходимо підхід, який би з'єднав «глухого» людини із загальним законом життя. Таке сутнісне, «вселюдської» вимір персонажів живить всі твори письменника, створюючи многослойносгь характерів і реалізуючись в різних психологічних мотивах. Мотив примарності, фальшивості існування об'єднує цілий ряд творів про діячів матеріального порядку. У «Селі» він виражається прямо, зримо, в роздумах і переживаннях персонажа і отримує символічне узагальнення в оцінці героєм власного життя ( «хустку, зношений навиворіт»). Найчастіше характер таких героїв, стихійний лад їх думок і почуттів виключав можливість прямого звернення до настільки серйозних проблем. Тому такий мотив зазвичай розчинений в загальній художньої тканини, виражається опосередковано через складно організовану систему авторських оцінок ( «Гарне життя», «Турбота») або через вдало знайдений оповідачем узагальнюючий образ ( «Князь під князів»). У творах, що розповідають про російських саморазрушітелях ( «Веселий двір», «Іоанн Ридалец», «Суходіл», «Я все мовчу») головним стає мотив неоцінений людського життя питання, який містився в первинному тексті «Веселого двору» «чи має людина право розпоряджатися собою, як йому завгодно? ». Факт стихійного самогубства Єгора досліджується художником як прояв протиріч національного буття і як виявлення трагізму спотворення людської природи. Під кутом спотворене законів життя трактується болісно-зламаний Шаша, наполегливо знищує природне для людини рівновагу зі світом. Єрмілов і Гнат виступають як індивідуальні втілення перемогли в людині темних сил, що роблять його здатним на злочин. Сприймаючи людини як «частку світу», сам факт особистої оцінне цього героєм, виявляється в здатне або нездатне відчувати свою єдність зі світом, художник використовує як критерій його людяне. Для Буніна надзвичайно цінна здатність

9 особистості розчинятися в світі, сприймати себе частинкою цілого. В одному з найбільш «буттєвих» оповідань досліджується найважливіша, на думку художника, людська якість відчути себе в світі «худий травою», а тому спокійно прийняти думку про своє швидкий кінець. Ця риса сполучення, можливості включати себе в якийсь цілісний світопорядок сходить, по Буніну, до добрих традицій національної культури. Потрібно відзначити, що інтерес до «буттєвих» питань характерний в цей період для багатьох. Однак прагнення Буніна до психологічної та художньої достовірності допомогло йому уникнути відверто модерністського звучання, що відрізняє трактування таємничих сил буття в долях героїв, наприклад, у С.Сергеева-Ценського ( «Печаль полів», «Руху») або у О. Серафимовича ( «Піски »,« Місто в степу »). Психологізм Буніна має синтетичну природу. Принципи зображення людини, відкриті попередньої російської прозою, органічно сприйняті і перетворені художником в нову якість. Бунинский сінтеізм відповідав ускладнити поданням про особу та її відносини зі світом. ПРИМІТКИ Чуковський К. Ранній Бунін // Зап. лит С.92. Див .: Келдиш В А. Російський реалізм початку XX століття. М., С.114, 122, 129; Довгополе А. На рубежі століть. Л., с.295; До рутікова AM. «Чаша життя» І. Буніна і суперечки про сенс людського буття на початку XX століття // від Грибоєдова до Горького: З історії російської літератури. Л., С; Солоухина О.В. Про морально-філософських поглядах І А. Буніна // Російська література С.47 59; АЇНК В.Я. Світ і людина в творчості Л.Толстого і І. Буніна. М., З Виключення становлять перевидані останнім часом дослідження, що містять важливі спостереження про психологізм Буніна: Ільїн І. Про темряві і прояснення. М .: Скіфи, 1991; М Альцем Ю. І. Бунін. М., 1983; а також: Слівіцкая О.В. Про природу бунинской «зовнішньої зображальності» // Російська література З Див. Про атом: Усманов А Д. Художні шукання в російській літературі кінця XIX початку XX століть: Автореф. дис .... доктора філол. наук. Л., 1977; Гінзбург А. Про літературного героя. Л, 1979; До рутікова AM. Реалістична проза 1910-х років (Розповідь і повість) // долі російського реалізму початку століття. Л., С; Пращерук НМ. Художня концепція національного в прозі ІА.Буніна років: Дисс .... канд. філол. наук. Свердловськ, С Бунін І А. Собр. соч .: В 9 т. М., Т.З. С.49. Надалі посилання на це видання даються в тексті із зазначенням тому і сторінки. Чехов А.П. Полі. зібр. соч. і листів: У 30 т. Т.10. С.159. М., Надалі посилання на це видання даються в тексті із зазначенням тому і сторінки. 6 Чудаков А. Світ Чехова: Виникнення і утвердження. М., С.255. Чудаков А. Указ. соч. С.251. До асаткі н І. Лісова бувальщина. М., С.132. Серафимович A.C. Собр. соч .: В 4т. М., Т.1. С.244. "" Заповіти С.99. Крайній А. Літературний щоденник // Російська думка Огд.З. С.15.

10 Бумджулова Б.Є. Стильові особливості прози І. А. Буніна: Автореф. дис .... канд. філол. наук. М., С.5. Анненський І. Книги відображень. М., С.ЗО. П олоцкая Е Л. Реалізм Чехова і російська література кінця XIX початку XX ст. (Купрін, Бунін, Андрєєв) // Розвиток реалізму в російській літературі. Т.З. М., З М уратова К.Д. Роман 1910-х років. Сімейні хроніки // долі російського реалізму початку XX століття. С.127. "Гейдеко В. Чехов і Бунін. М., С.121. Див .: Дніпрова В 1Іскусство людинознавства. З художнього досвіду Льва Толстого. Л., Див. Докладніше про зображення Буніним« чуттєво-інстинктивних, духовних надр людської істоти »в кн .: Ільїн І. Про темряві і прояснення. М., Бунін і Л. Собр. соч. в 6 т. М., Т.6. С.334. Там же. с.341. Там же. З ф Див. : Кучеровский Н.М. Естетична концепція життя в кіммерійських оповіданнях І. А. Буніна // Російська література XX століття. Калуга, Сб.З. З повагою та ін. Гінзбург А. Про психологічної прози. Л., с.298. до рути кова AB У світі художніх шукань Буніна // Літературна спадщина. Т.84. Кн.2. М., С.116. SUM MARY PSYCHOLOGICAL REALISM OF LABUNIN S PROSE OF The article offers an original approach to the subject of «Bunin as a psychologist »and reveals a synthetic nature of Bunin s psychological realism. NV Prastcheruk

Твір тему основні теми поезії срібного століття Теми поезії Срібного століття. Образ сучасного міста в поезії В. Брюсова. Місто у творчості Блоку. Міська тема в творчості В.В. контекстуальний

Які традиції російської класики відчутні в прозі Булгакова >>> Які традиції російської класики відчутні в прозі Булгакова Які традиції російської класики відчутні в прозі Булгакова Булгакову вдалося співвіднести

Робоча програма з музики для 2 класу Плановані результати вивчення предмета «Музика» До кінця навчання в 2 класі учні здатні: - проявляти стійкий інтерес до музики; - виявляти готовність

Твір на тему художня своєрідність роману тихий дон Отримавши світове визнання роман Тихий Дон - епопея, і його (понад 700) визначають жанрову своєрідність шолоховского роману. Не бачачи поки

УРОК ЛІТЕРАТУРИ В 11 КЛАСІ ТЕМА: ТРАГІЧНА ДОЛЯ російської селянки В оповіданні А. І. СОЛЖЕНІЦИНА «Матренин двір». ЛАХОДАНОВА Н.І., УЧИТЕЛЬ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ ТА ЛІТЕРАТУРИ МБОУ ЗОШ 12 С поглибленого вивчення

Полікарпова О.М. ЧИТАННЯ І АНАЛІЗ художнього твору ЯК ПРОЦЕС співтворчості ПИСЬМЕННИКА І ЧИТАЧА Північно-Східний федеральний університет імені М.К. Аммосова У статті аналізується методика організації

Дагестанський державний університет народного господарства Кафедра англійської мови Чопанова Айзанат Абдулкерімовна ТЕМАТИКА РЕФЕРАТІВ І ТВОРЧИХ РОБІТ З ДИСЦИПЛІНИ «ЛІТЕРАТУРА» Спеціальність 09.02.05

На допомогу тому, хто пише твір на ЄДІ Опорна схема твори Кілька корисних порад 1. Головна умова успіху в цій частині ЄДІ обізнаність вимог до написання твору. 2. Необхідно скрупульозна

2. Побудова інваріантної МОДЕЛІ ЕМОЦІЇ В даному розділі робиться спроба побудови інваріантної моделі емоції, моделі, яка з'явиться узагальненим фактом, що виражає сутність побутування емоційної

Напрямки тим підсумкового твори на 2017/18 навчальний рік: «Вірність і зрада», «Байдужість і чуйність», «Мета і засоби», «Сміливість і боягузтво», «Людина і суспільство». «Вірність і зрада» В рамках

ЕКЗАМЕНАЦІЙНІ КВИТКИ ДЕРЖАВНОЇ ПІДСУМКОВОЇ АТЕСТАЦІЇ з літератури ПО основних освітніх програм ОСНОВНОГО ЗАГАЛЬНОГО ОСВІТИ в 2019 році 1. «Слово о полку Ігоревім»: сюжет і композиція твору.

Вже за життя І.А. Буніна називали «останнім російським класиком». У кращих традиціях російської класичної літератури Іван Бунін писав о. 934566534156 Ця робота ставить собі за мету показати, як можливо

Алегорія іносказання, коли під конкретним зображенням предмета, людини, явища ховається інше поняття. Алітерація повторення однорідних приголосних звуків, відданих літературному тексту особливу

Методична розробка уроку літератури в 11 класі Тема: «Художні особливості розповіді І. А. Буніна« Холодна осінь ». План-конспект уроку на тему: «Художні особливості розповіді І. А. Буніна

1 Сучков Б. Л. Історична доля реалізму. М., 1967. С.11. Див. Також с. 25. 2 Бєлінський В. Г. Полн.собр.соч. У 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 82-83. Наступні посилання на це видання наводяться в тексті з

1.Планіруемие результати: Музика як вид мистецтва спостерігати за різноманітними явищами життя і мистецтва, висловлювати своє ставлення до мистецтва, оцінюючи художньо-образний зміст твору

Калабина Ірина Василівна Урок семінар з літератури в 9 класі «Тема природи в ліриці А. С. Пушкіна» Мета уроку: створення умов для формування в учнів предметних і надпредметних компетентностей;

Вступ 1. Актуальність теми. У творчості А.П. Чехова можна виділити відносно невелику, але, тим не менш, важливу групу творів, пов'язаних темою безумства. Чехов як лікар і письменник спостерігає

Глава 1 Досвід чого ми передаємо дітям? Частина перша. Дзеркало з рентгеном Тома педагогічної літератури присвячені тому, що треба робити з дітьми, щоб вони виросли пристойними і щасливими людьми! Боже мій,

Художній світ літературного твору Рамковий текст. Персонаж і засоби його створення. Сюжет. Простір і час. Композиція Основні поняття Теоретична поетика наука про форми, види, засоби

Зв'язок часів в оповіданні А.П. Чехова «Студент» [Готуємося до підсумкового твору 2015-2016] Хлопчики і дівчатка! Для кого-то з вас настає останній шкільний рік, і ми вітаємо вас з його початком. Ми готові

Муніципальне автономне дошкільний навчальний заклад «Дитячий садок комбінованого виду 26« Кораблик »МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ДЛЯ ПЕДАГОГІВ ДОШКІЛЬНИХ ОСВІТНІХ УСТАНОВ поліхудожнього

Аналіз вірша Христос тургенев >>> Аналіз вірша Христос тургенев Аналіз вірша Христос тургенев І фіванці зробили його своїм царем. Мертві скелі і камені, різкий холод, чорні клуби

1. Плановані результати: Музика як вид мистецтва спостерігати за різноманітними явищами життя і мистецтва, висловлювати своє ставлення до мистецтва, оцінюючи художньо-образний зміст твору

ВІДГУК офіційного опонента на дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук Пахтусова Варвари Миколаївни на тему: «Жанрові традиції російської літератури XIX XX століть у творчості

Пояснювальна записка. Дана робоча програма навчального предмета «Образотворче мистецтво» для учнів 6 класу загальноосвітнього закладу розроблена на основі авторської програми з образотворчого

1 дискусія і полеміка; круглий стіл; творчий практикум; учнівська конференція, захист дослідницької або проектної роботи. Види організації діяльності учнів: індивідуальна, парна, групова

Муніципальне бюджетне дошкільний навчальний заклад «Дитячий садок« Казка »м.Долинська Сахалінської області« Роль книги у формуванні духовно морального виховання дошкільників »Виконав: вихователь

«ПОГОДЖЕНО» Голова Асоціації вчителів освітньої галузі «Мистецтво» Курбатова Н.В. ШКІЛЬНИЙ ЕТАП Всеукраїнської олімпіади школярів ПО МИСТЕЦТВА (МХК) 2012-2013 навчальний рік 11 клас Завдання

Аналіз ліричного твору: перша проба Як часто ви чуєте на уроці літератури слово «аналіз»! Так часто, що оскому набило: займатися розчленуванням (аналіз це саме розчленування) художнього

Роль класичної музики в житті дитини Любителями і знавцями не народжуються, а стають ... Щоб полюбити музику, треба, перш за все її слухати ... Любіть і вивчайте велике мистецтво музики. воно відкриє

Твір лірика Ахматової як поезія жіночої душі Перші вірші Ахматової це любовна лірика. Але поезія Ахматової це не тільки сповідь закоханої жіночої душі, це і сповідь. 1912 рік можна назвати

Срібний вік Література рубежу століть і початку ХХ ст. відображення протиріч і пошуків епохи. Активна літературне життя: книги і журнали, поетичні вечори та змагання, літературні салони і кафе,

БІП ІНСТИТУТ ПРАВОЗНАВСТВА Т.Е.ЧЕРЧЕС ІСТОРІЯ ПСИХОЛОГІЇ Навчально-методичний посібник МІНСЬК «БІП-С Плюс» 2010 1 УДК ББК Рекомендовано до видання в якості навчально-методичного посібника кафедрою психології

1 Анотація робочої програми дисципліни «Література» Мета і завдання дисципліни Мета дисципліни вивчення сучасного стану розвитку літератури і методів літератури як науки; ознайомлення з найбільш

Роль читацького щоденника в розвитку читацької активності Учитель початкових класів Елсуфьева Є.В. «Книга-це духовний заповіт одного покоління іншому. Все життя людства послідовно осідала

УДК 811.111 ББК Ш143.21-7 ТЕКСТОВА модальності ЯК ЕМОЦІЙНИЙ СПОСІБ АВТОРСЬКОЇ ОЦІНКИ Е.М. Істоміна У статті розглядається авторська модальність як Текстообразующая категорія, обґрунтовується розмежування

Муніципальне загальноосвітній бюджетна установа «Середня загальноосвітня школа 4 робочого селища (селища міського типу) Прогрес Амурської області» Розглянуто і рекомендовано до затвердження

Конспект уроку з літератури 7 клас (Вивчення творів А.М. Горького) Тема уроку: Особливості побудови повісті А.М. Горького «Дитинство». Гуманізм Горького. Розвиток поняття про ідею твору.

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ РРФСР ЛЕНІНГРАДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ІНСТИТУТ ТЕАТРУ, МУЗИКИ і КІНЕМАТОГРАФІЇ МИСТЕЦТВО В СИСТЕМІ КУЛЬТУРИ СОЦІОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ СБОРНИК НАУКОВИХ ПРАЦЬ ЛЕНИНГРАД 1 981 В. М. Діанова

РОБОЧА ПРОГРАМА з образотворчого мистецтва КЛАС - 7 Учитель: Шишкова А.В. Кількість годин на рік: 34 год 2018год Пояснювальна записка Нормативно-правові документи Робоча програма з образотворчого

Муніципальне дошкільний навчальний заклад дитячий садок «Дюймовочка» Підготувала старший вихователь I категорії Тюлюш Є.К. Хову Акси 2017 р Напевно, ніщо і ніхто не викликає у людини настільки

ВІДГУК наукового консультанта про дисертації Наталії Євгенівни Марієвський на тему «Художнє час кінематографічного твору», представленої на здобуття наукового ступеня доктора мистецтвознавства

Муніципальне бюджетне загальноосвітній заклад «Середня загальноосвітня школа 46» м Брянська. Розглянуто на засіданні МО протокол від 2018 р. Прийнята На засіданні педагогічної ради протокол

ПСИХОЛОГІЯ Лекція (тези) ТЕМА: ОСОБИСТІСТЬ. СПРЯМОВАНІСТЬ. СПОСОБНОСТИ Цілі: - сформувати уявлення про структуру особистості; про спрямованість і здібностях; - сприяти розумінню основних характеристик

Ф. І. ІВАЩЕНКО ЗАВДАННЯ ПО ЗАГАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ Допущено Міністерством освіти СРСР як навчальний посібник для студентів педагогічних інститутів МІНСЬК «Вишейшая ШКОЛА» 1979 ПОЧУТТЯ 98 Розповіді вая

АНАЛІЗ ЕПІЗОДУ «Соня і Раскольников читають Євангеліє» з роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» (частина 4-я, глава IV) Вступ. 1. Яка тема роману? (Коротко кажучи, про чѐм роман, що не переказуючи

Твір в чому бачать сенс життя улюблені герої товстого Пошуки сенсу життя головними героями роману Війна і мир. Мій улюблений герой у романі Війна і мир * Вперше Толстой знайомить нас Андрієм Читати твір

Твір на тему герой часу в п'єсі вишневий сад Новаторські погляди Чехова в п'єсі Вишневий сад. Твір в ній над смішними привидами старого часу над Гайова, Раневської, побудованого на боротьбі

РЕСПУБЛІКАНСЬКА ОЛІМПІАДА З РОСІЙСЬКОЇ МОВИ І ЛІТЕРАТУРИ - КВІТНЯ 8, клас Прочитайте уважно фрагмент з роману-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир» (Т .. Частина. Гл.) І виконайте завдання. Як не тісна

Плановані результати освоєння навчального предмета) усвідомлення значущості читання і вивчення рідної літератури для свого подальшого розвитку; формування потреби в систематичному читанні як засобі

Поетичний світ слова Голубєва Е.Е. вчитель російської мови та літератури ГБОУ ЦО 1498 р Москви Поетичний світ слова одна з найважливіших категорій лінгвістичної поетики. Слово у всіх його зв'язках і словесний

Казкове і реальне в знаменитій картині Незважаючи на те що найпопулярніша робота Віктора Васнецова була написана за мотивами російської народної казки картину «Оленка» не можна назвати простою ілюстрацією.

МБДОУ «Дитячий сад 42» г.Сиктивкар Укладач Кукольщікова О.А. Майстер - клас для батьків "Вчимо дітей переказувати" Мова - одна з важливих ліній розвитку дитини. Завдяки рідної мови малюк входить

Плановані результати (в рамках ФГОС загального освіти-особистісні, предметні і метапредметние) освоєння навчального предмета образотворче мистецтво в 7 класі. Особистісні результати освоєння образотворчого

ІНСТИТУТ ФІЛІЯ Великий художник слова патріот Росії до 195-річчя від дня народження І С Тургенєва «Тургенєв це музика, це гарне слово російської літератури, це зачароване ім'я, яке щось ніжне і

Робоча програма з літератури 5-9 клас АНОТАЦІЯ Робоча програма складена на основі Федерального державного стандарту загальної освіти, Примірної програми середньої повної загальної освіти

Анотація до робочої програми з музики для 1-4 класів Робоча навчальна програма з музики для 1-4 класів розроблена і складена відповідно до федеральним компонентом державного стандарту

Моральне виховання дітей дошкільного віку. Дошкільний вік є тим періодом у житті дитини, коли батьки і вихователі можуть зробити значний внесок у становлення моральних рис

Анотація до робочої програми з образотворчого мистецтва Робоча програма по предмету образотворче мистецтво для 6 класу складено відповідно до федеральним державним освітнім

«Як визначити і сформулювати проблему тексту?» Цілі і завдання: Мета: Навчити формулювати проблему тексту; розібрати завдання ЄДІ, пов'язані з аналізом тексту. Завдання: навчальні прищепити навички формулювання

118 КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ В романі Сесіль АХЕРН «P.S. Я ТЕБЕ ЛЮБЛЮ »Трофімчік А.А. Білоруський державний університет «Слово« особистість »(від лат.persona) спочатку означало маску, яку одягав

МАТЕРІАЛИ ЗАВДАНЬ олімпіади школярів «ЛОМОНОСОВ» з літератури 2015/2016 навчальний рік http://olymp.msu.ru Олімпіада школярів «Ломоносов» Література 2015-2016 Відбірковий етап 8-9 класи Завдання 1 + 1.