Kirilo și Metodie - sfinți, apostoli credincioși, educatori slavi, creatori ai abetka slovene, predicatori ai creștinismului, primele traduceri ale cărților liturgice din limba greacă în limba slavă. Kirilo s-a născut în jurul a 827 de ruble și a murit pe 14 din 869 de ruble. Până la lauda negrilor pe cob 869 de ruble. purtând numele Kostyantin. Fratele său mai mare Metodiu s-a născut în jurul a 820 de ruble, a murit la 6 aprilie 885 de ruble. Frații erau originari din Salonic (Tesalonic), iar tatăl lor era un conducător militar. La 863 rub. Chirilo și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia cu scopul de a predica creștinismul slav și de a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Kirilo a creat o carte slavă și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus o grămadă de cărți liturgice din greacă în slavă: lecturi alese din Evanghelie, epistole apostolice. Psalmul este același Știința nu are un gând unic despre cei care au creat Kirilo în alfabet - alfabetul glagolitic sau chirilic, care este mai popular ca niciodată. 866 sau 867 de ruble. Kirilo și Metodie, la cererea papei romane Mikoli I, au mers direct la Roma, au vizitat Principatul Blaten din Panonia și au extins, de asemenea, alfabetizarea slovenă și au introdus servicii divine în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Kirilo s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metoda de hirotonire la gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei la 870 de ruble. întorcându-se de la Roma în Pannonia. La mijloc 884 frec. Metodiu s-a întors în Moravia și a început să traducă Biblia slovenă. Prin activitatea lor, Kirilo și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave originare prin studiile lor expulzate din Moravia în 886. și s-a mutat în Bulgaria.
METODA KIRIL I - EDUCATORI AI POPORULUI SLOV
În secolul 863 înainte de Bizanț, împăratul Mihail al III-lea a sosit din Moravia Mare de la prințul Rostislav cu cereri de a le trimite un episcop și un om, pentru ca aceștia să poată clarifica credința creștină cu limba slavă. Prințul morav Rostislav a încălcat independența bisericii slave și, cu scandaluri asemănătoare, a mers până la Roma, apoi a recucerit-o pe Văduvă. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca la Roma, au fost așezați formal înaintea înmormântării lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au consacrat episcopului pe niciunul dintre ei. În acest fel, Kostyantin, Metodie și asociații lor nu puteau desfășura decât activități educaționale, fără a avea dreptul de a-și spânzura discipolii de preoție și de sania diaconului. Această misiune nu a putut fi încununată cu succes și mama de mare însemnătate, de parcă Kostyantin nu a adus moravilor un alfabet complet fragmentat și realizat manual pentru transmiterea limbii slave, precum și o traducere în limba slavă a principalele cărți liturgice. La nebunie, limba traducerilor aduse de frați a apărut fonetic și morfologic din limba religioasă vie pe care o vorbeau moravii, Alemov-ul cărților liturgice a fost adoptat inițial ca o scrisoare, o carte, un sacral, o limbă. Era în mod clar un om înțelept pentru latină, iar diferența sa față de limba pe care o practica în viața de zi cu zi ia dat măreție.
Kostyantin și Metodiu au citit Evanghelia slovenă la slujbe, iar oamenii au ajuns la frații lor și la creștinism. Kostyantin și Methodius au început cu sârguință să studieze încurajarea slovenă, serviciile de închinare și au continuat activitățile de traducere. Bisericile, unde slujba se ținea în latină, erau goale, iar preoția romano-catolică și-a cheltuit profiturile în Moravia. Oskilki Kostyantin era un simplu preot, iar Methodius era un Chen, iar ei nu aveau niciun drept să-și instaleze proprii profesori pe terenul bisericii. Pentru a rezolva problema, frații ar trebui să se uite la Bizanț și Roma.
La Roma, Kostyantin a predat moaștele Sf. Clement Fericitului Papă Adrian al II-lea, care i-a primit foarte îngrijit pe Kostiantina și pe Metodie, cu bună-credință, luând în grija sa liturghia slavă, ordonând păstrarea cărților slovene într-unul din templele romane și clădirile firele de deasupra lor sunt slujbe divine. Papa l-a sfințit pe Metodie preoților, iar pe ucenicii săi preotului și diaconilor, iar într-un mesaj transmis domnitorilor Rostislav și Kotsel, a legitimat traducerea Slovenă a Sfintelor Scripturi și administrarea serviciului divin în limba slavă.
Frații au petrecut doi ani la Rimi. Unul dintre motivele pentru aceasta este sănătatea lui Kostyantin și totul merge bine. Pe cob acum 869 de ani, el a adoptat schema și noua neagră numită Kirilo și a murit pe 14. Conform ordinelor papei Adrian al II-lea, Kirilo a fost înmormântat la Roma, la Biserica Sf. Clement.
După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a sfințit pe Metodie ca Arhiepiscop al Moraviei și Panonia. Revenind la Pannonia, Metodiu a declanșat o activitate furioasă odată cu extinderea cultului și a scrierii slave. Cu toate acestea, după moartea lui Rostislav de la Metodiu, nu a existat nicio pierdere a sprijinului politic puternic. În 871, guvernul german l-a arestat pe Metodie și a prezidat procesul său, acuzându-l pe arhiepiscop că l-a invadat pe Volodymyr de la clerul bavarez. Metodie a fost înființat la mănăstirea din Swabia (Nimechtina), unde a trecut doi ani și jumătate. Fără promulgarea directă a Papei Ioan al VIII-lea, care a schimbat moartea lui Hadrian al II-lea, în 873 Metodie a primit eliberarea și restaurarea tuturor drepturilor, dar slujba liturgică slavă a devenit nu cea principală, ci mai degrabă una suplimentară: slujba a fost conduse în latină.urlă, iar predicile puteau fi considerate glorie.
După moartea lui Metodiu, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar închinarea în sine, care se baza pe autoritatea lui Metodie, s-a domolit inițial, apoi s-a stins complet. Unele dintre articole s-au pierdut, unele au fost vândute în Veneția pentru sclavie, altele au fost ciocănite. Cei mai apropiați cărturari, Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence, au fost închiși într-o celulă de închisoare, dezbrăcați de haine și apoi alungați din țară. Creați traducerile lui Kostyantin și Metodiu și va fi sărăcia. Acest lucru explică faptul că creațiile lor nu au fost păstrate până în prezent, deși există o mulțime de informații despre creativitatea lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a decretat cărțile slovene și slujbele liturgice slave cu anatemă, ceea ce l-a lăsat complet protejat.
În dreapta, tipărită de Kostyantin și Metodiu, a fost continuată de învățăturile sale. Clement, Naum și Angelarius s-au stabilit în Bulgaria și au devenit fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Mikhailo, un prieten al lui Metodiu, a încurajat învățăturile sale. Un nou centru al scrierii slovene apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei de astăzi). Cu toate acestea, Bulgaria a fost sub un aflux cultural puternic al Bizanțului, iar unul dintre învățații lui Kostiantina (cel mai probabil Clement) a creat un sistem de scriere similar cu frunza de nuc. Apare la sfârșitul secolului IX - la începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem însuși respinge numele alfabetului chirilic pentru ghicitoarea despre oameni, care a fost creată pentru prima dată prin crearea unui alfabet pentru înregistrarea limbii slovene.
NUTRIȚIA DESPRE CUVINTUL DE SINE ABC'S
Hrănind independența alfabetului sloven și însăși natura contururilor literelor chirilice și glagolitice, dzherele lor. Care au fost instigatorii sloveni - un nou sistem de scriere sau un alt tip de scriere greco-bizantină? În cazul unei alimentații optime, este necesar să se țină cont de următorii factori:
În istoria frunzei nu a existat un astfel de sistem literă-sunet, care ar fi fost complet independent, fără afluxul sistemelor de scriere anterioare. Astfel, frunza feniciană a apărut din egipteanul antic (deși principiul frunzei a fost schimbat), greaca veche - din feniciană, latină, slovenă - din greacă, franceză, germană - cu limba latină, de asemenea.
Ei bine, ar putea fi mai multe de spus despre nivelul de independență al sistemului de scriere. În acest caz, este mult mai important cât de exact este modificat și ajustat scriptul de ieșire la sistemul de sunet al filmului pe care intenționează să îl servească. Însuși planul creatorilor scrierii slovene a fost dezvăluit printr-o mare sensibilitate filologică, o înțelegere profundă a foneticii limbii slave vechi și o mare bucurie grafică.
SFANT PENTRU BISERICA-STATUL UNIT
PREZIDIUL SUPREMEI RAF AL RRFSR
REGULAMENT
DESPRE ZILELE CUVINTELOR ŞI SCRIERII ŞI CULTURII
Dintr-o mare importanță pentru renașterea culturală și istorică a popoarelor Rusiei și pentru practica internațională de a celebra ziua sfântă a iluminatorilor sloveni Chiril și Metodiu, Prezidiul Consiliului Suprem al RRFSR decide:
Cap
Supremă pentru RRFSR
În al 863-lea an, în urmă cu 1150 de ani, Sfinții Apostoli Chiril și Metodie și-au dedicat misiunea moravică creării scrierii noastre. Despre acesta este scris în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și, de dragul slavilor, au simțit măreția Dumnezeului lor”.
І alți tineri. 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a declarat: în legătură cu ziua sfântă a celor o mie de ani a Misiunii Moravei a Sfinților Frați Apostoli Egali, stabiliți o zi sfântă în cinstea venerabilului Metodie și Chiril 11 mai (24 Noua An).
În 1986, nașterea cărturarilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a început la Murmansk, prima scriere a Sfintei, iar soarta ei a fost sărbătorită pe scară largă la Vologda. Nareshti, 30 iunie 1991 Prezidiul Consiliului Suprem al RRFSR a primit laude pentru celebrarea Zilelor Culturii și Literaturii Slave. Cititorii nu trebuie să ghicească că 24 mai este ziua omonimă a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.
Este logic să vedem că statul-biserică unită a Sfintei Rusii poate avea un sunet contra-național, precum Bulgaria, și un sens contra-slav.
Crearea scrierii slovene este atribuită pe scară largă fraților Kostyantin Filosoful (în Chernets - Kirilo) și Metodiu. Informații despre începuturile scrierii slovene pot fi adunate din diverse surse: viețile slave ale lui Chiril și Metodiu, multe cuvinte laudative și slujbe bisericești în cinstea lor, lucrarea cărturarului negru Khorobra „Despre scrisori” și așa mai departe.
La 863 rub. La Constantinopol a sosit o ambasadă a Marelui Principe Morav Rostislav. Ei i-au transmis împăratului Mihail al III-lea ordinul de a trimite misionari în Moravia, care să poată predica cu înțelepciune pentru morav (moravi) în loc de limba latină a clerului german.
Imperiul Mare Morav (830-906) a fost o mare putere feudală timpurie a slovacilor de vest. Poate că, deja pentru primul prinț Moimir (a domnit 830-846), reprezentanții familiei domnești au adoptat creștinismul. Pentru succesorul Mojmir Rostislav (846-870), Marea Imperiu Morav a purtat o luptă puternică împotriva expansiunii germane, care a fost susținută de biserică. Rostislav a încercat să se opună bisericii germane, creând o episcopie slavă independentă, apoi s-a întors la Bizanț, știind că slavii locuiau lângă Bizanț.
Plângerea lui Rostislav despre copleșirea misionarilor era în interesul Bizanțului, care hotărâse cu mult timp în urmă să-și extindă influența asupra ultimelor cuvinte ale poporului. Era și mai indicativ pentru interesele bisericii bizantine, care a fost construită lângă Roma la mijlocul secolului al IX-lea. au devenit ghicitori. Chiar înainte de sosirea Ambasadei Marii Moravie, mesele s-au luminat, astfel încât Papa Mikola l-a blestemat public pe Patriarhul Fotie.
Împăratul Mihail al III-lea și Patriarhul Fotie plănuiau să trimită o misiune în Marea Moravia împreună cu Constantin Filosoful și Metodie. Această vibrație nu este întâmplătoare. Kostyantin are deja dovezi ample de activitate misionară și s-a dovedit a fi un dialectician și diplomat strălucit. Decizia a fost luată și mai uimitoare de faptul că frații, veniți din orașul grecesc slavo-nativ Salonic, cunoșteau în mod miraculos limba slovenă.
Kostyantin (826-869) și fratele său mai mare Metodiu (820-885) s-au născut și și-au petrecut copilăria în celebrul oraș-port macedonean Soluni (nouă Salonic, Grecia).
La începutul anilor 50, Kostyantin a apărut ca un vorbitor impresionant, obținând o victorie strălucitoare în discuția asupra puternicului patriarh Arius. De acum înainte, împăratul Mihailo, și apoi patriarhul Fotie, încep imediat să-l îndrume pe Kostyantin ca trimis al Bizanțului către popoarele prezente, pentru a le transfera și a transporta creștinismul bizantin peste religiile noastre. Așa că Kostyantin, ca misionar, a vizitat Bulgaria, Siria și Khaganatul Khazar.
Caracterul vieții lui Metodiu era, așadar, foarte asemănător cu caracterul vieții fratelui său mai mic.
Ambii au trăit în principal vieți spirituale, au abandonat infuzia ideilor lor, fără a acorda importanță bogăției, carierei sau faimei. Frații nu aveau prieteni, nici copii, și-au petrecut toată viața fără să-și facă un cămin și toți au murit în țara altcuiva. Nu este de mirare că până astăzi nu a venit nimic din operele literare ale lui Kostyantin, iar Methodia, dorind să jignească duhoarea, în special Kostyantin, a scris și tradus o mulțime de lucrări științifice și literare; veți afla, nu știm încă, cum Filosoful Kostyantin a creat el însuși alfabetul - chirilic și glagolitic.
Cremă de orez asemănător, era în caracter de frați și avea o mulțime de lucruri diferite, protejate, lipsite de importanță, se completau perfect între ele în munca plictisitoare. Fratele mai mic a scris, fratele mai mare i-a tradus opera. Cel mai tânăr a creat alfabetul slav, scrierea slovenă și cartea din dreapta, cel mare a extins practic creația celor mai tineri. Tânărul era un savant talentat, un filozof, un dialectician strălucit și un filolog subtil; cel mai mare este organizator practic și lucrător practic.
Nu este surprinzător că la întâlnirea cu ambasada Moraviei, împăratul a declarat că nenorocirea prințului Rostislav nu prevalează mai frumos decât Filosoful Kostyantin. După aceasta, în urma dovezilor „Vieții”, Kostyantin s-a rugat mult timp. Pentru evidența cronicilor și documentarelor, am dezvoltat apoi alfabetul sloven. „Pishov Filosoful și după vechea chemare, stând în rugăciune cu alți ajutoare. Și curând l-am descoperit pe Dumnezeul lor, care a ascultat rugăciunile slujitorilor săi, apoi a notat scrisorile și a început să scrie cuvintele Evangheliei: stinge cuvântul și cuvântul de la Dumnezeu și Dumnezeu din cuvânt(„De la început a fost Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu”) și altfel.” Pe lângă Evanghelie, frații au tradus și alte cărți liturgice în limba slavă (inclusiv „Viața Pannoriană”, „Apostol ales”, „Psaltirea” și, de asemenea, „Slujbele bisericești”). În acest fel, s-a născut prima limbă literară slovenă, care este încă vie în multe limbi slovene, inclusiv bulgară și rusă.
Kostyantin și Methodius au fost distruși până la Marea Moravia. Vlitku 863 rub. După o călătorie dificilă și importantă, frații au decis să ajungă în capitala Moraviei Velehrad.
Prințul Rostislav a primit trimișii prietenului Bizanț. Cu ajutorul lui, frații s-au adunat ca ucenici și și-au început cu sârguință slujbele slave și slujbele bisericești în slavă, iar într-un timp bun au petrecut o oră traducând cărțile grecești aduse în slovenă. Așadar, încă de la sosirea în Moravia, Kostyantin și Methodius au lucrat cât au putut pentru cea mai evidentă expansiune a scrierii și culturii slovene în regiune.
Pas cu pas, moravii (moravii) au început să cheme din ce în ce mai mult la bisericile orașului natal. Bisericile în care slujba a fost ținută de latini erau goale, iar clerul catolic german și-a cheltuit afluxul și veniturile în Moravia și, prin urmare, și-a atacat frații cu răutate, chemându-i pentru erezie.
Cei care i-au instruit pe ucenici, Kostyantin și Metodie, s-au confruntat însă cu dificultăți serioase: deoarece nu se aștepta să fie episcopi, nu aveau dreptul să hirotonească preoți. Iar episcopii germani erau convinși că dezvoltarea liturghiei slave nu a fost în niciun fel afectată. În plus, activitatea fraților în dezvoltarea directă a slujbelor de cult slave, fiind progresivă istoric, a luat ființă odată cu crearea în Evul Mediu timpuriu a așa-zisei teorii a tribalismului, motiv pentru care Slujirii și literaturii li se refuză dreptul de a publica doar trei limbi: greacă, evreiască antică și latină
Kostyantin și Metodiu au fost lipsiți de o singură cale de ieșire - gluma a cauzat dificultăți în Bizanț și Roma. Cu toate acestea, nu este surprinzător faptul că frații jefuiesc Roma, dorind la acea vreme să preia tronul papal lui Mikola, care îl ura cu înverșunare pe Patriarhul Fotie și pe toți cei asociați cu el. Deloc lipsiți de respect, Kostyantin și Methodius au cedat demersului viclean al lui Tat și nu fără motiv. În dreapta este că Kostyantin a găsit rămășițele lui Clement, al treilea în ordinea papei, deoarece Apostolul Petro a fost primul. Ținând în mâini o relicvă atât de valoroasă, frații puteau scanda că Mikola va face fapte mărețe, până la îndeplinirea serviciului divin slav.
La mijlocul anului 866, după 3 ani de călătorie în Moravia, Kostyantin și Metodiu, însoțiți de studenți, au plecat din Velegrad la Roma. Pe drum, frații l-au întâlnit pe prințul panonic Kocel. Cu o bună înțelegere a semnificației a ceea ce trăiau Kostyantin și Methodius, ei s-au ocupat de frații lor ca de prieten și aliat. Kotsel însuși le-a învățat alfabetizarea slavă și i-a trimis la aceeași pregătire și a hirotonit aproape cincizeci de studenți. În acest fel, frunza slovenă, Crimeea Moraviei, extinsă în Pannonia, a fost locul în care au trăit strămoșii slovenilor de astăzi.
La momentul sosirii fraților la Roma, Mikoli a fost înlocuit de Adrian al II-lea. Kostiantina și Metoda acceptă cu căldură vinul, îngăduie slujba slavă, preoții hirotonesc frații, iar preoții își hirotonesc ucenicii din iluminism și diaconi.
Poate că doi frați vor fi privați de Rimi. Kostyantin este grav bolnav. Simțind că moartea se apropie, își tunde părul și ia un nou nume - Kirilo. Nu cu mult înainte de moarte, el îi vorbește lui Metodiu: „O, frate, tu și cu mine eram un cuplu în același ham și am arat aceeași brazdă și cad pe câmp, după ce mi-am terminat ziua. Dacă iubești muntele, nu îndrăznești să te lipsești de autoritatea ta de dragul muntelui, altfel cum vei putea ajunge la mântuire?” 14 aprigă 869 rub. Kostyantin-Kirill a murit la vârsta de 42 de ani.
Metodie, la plăcerea lui Kocel, caută să-l consacre la rangul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. La 870 de ruble. Se întoarce în Pannonia, unde este re-investigat de clerul german și rămâne ceva timp în închisoare. La mijloc 884 frec. Metodiu se mută în Moravia și începe să traducă Biblia slovenă. Moare în al 6-lea trimestru 885 rub.
Activitatea fraților a fost continuată în ținuturile originare slave prin studiile lor, expulzați din Moravia în 886. La sfârșitul slujbei liturgice slovene această scrisoare nu a rezistat, dar a fost confirmată în Bulgaria, semnele au fost extinse în secolul al IX-lea în Rusia, Serbia și alte țări.
Semnificația activităților lui Kostyantin (Kiril) și Metodiu a constat în crearea alfabetului slav, dezvoltarea primei limbi literare și scrise slave, formarea fundamentelor textelor create ale limbii literare și scrise slave. Tradițiile Chiril și Metodie au fost cea mai importantă fundație a tradițiilor literare și scrise ale slovacilor moderni, precum și ale slovenilor din Marea Imperiu Morav. În plus, au avut un mic aflux în formarea limbii literare și scrise și a textelor pe aceasta din Rusia antică, precum și din limbile rusă, ucraineană și belarusă. Deci, oricum, tradițiile chirilico-metodiene au găsit adaptări în limbile poloneză, sârbă și poloneză. Astfel, activitatea lui Kostyantin (Kiril) și Metodiu este de puțină importanță în sensul slav.
O contribuție nemăsurată de mare la dezvoltarea scrierii ruse a fost adusă de doi frați: Kirilo (Kostyantin) și Metodiu. Indiferent de marea ei faimă, faptele de nutriție care înconjoară biografiile și activitățile fraților nu sunt încă în zadar. Există un singur lucru din care poți afla despre nașterea fraților tăi - aceasta este viața lor. „Viața lui Chiril” a fost scrisă imediat după moartea sa în 869, sub nașterea fratelui său, Metodiu. Viața lui Metodiu a fost scrisă până în 885. Deși aceste monumente ne oferă o imagine clară a vieții fraților, și chiar a succesorilor, mai trebuie să le spunem despre Chiril și Metodie, nu există un mister în diverse alte locuri. Chiar dacă s-au scumpit în Marea Moravia pentru încredințarea țarului și a patriarhului Bizanțului, în Moravia au preluat structura bisericii și au interacționat activ cu principele Rostislav, călătorind la Roma, unde au fost primiți în mod corespunzător de papa Adrian al II-lea. Toate aceste idei pur și simplu nu au putut să nu fie reflectate într-o formă oarecare. Există două puncte de vedere asupra problemei mișcării bizantine. De exemplu, S. B. Bernstein confirmă că documentele care documentează activitățile fraților Chiril și Metodiu s-au pierdut, dar acum sunt pierdute fără urmă. Ale B. N. Florya prezintă o explicație mai complexă a acestei situații: „Apariția constantă a informațiilor despre Kostiantina și Metode în satele bizantine din secolul al IX-lea este un indiciu clar al cât de străine La mijloc au apărut ideile fraților tesaloniceni, printre care, la o distanță de o oră, în spatele lavelor teologice Argumentele relevă o reconstituire profundă în care oamenii care sunt egali între ei și toți au dreptul să tragă valori mai bune din vistieria culturii laice, un reconstituire care este profund umanistă în caracterul ei.” la începutul scrierii slovene / Sub. ed. V. D. Korolyuk. – M., 1981. – P. 23.
Acum să trecem la biografiile creatorilor abetka înșiși. Frații s-au născut în orașul macedonean Salonic. Kiril s-a născut în secolul 826, iar Metodiu în secolul 820. Activitatea misionară a lui Kiril a început în secolul 850. De la început ajunge în Bulgaria, pe râul Bregalnița, unde convertește mulți bulgari la creștinism. Departe se duce direct în Siria, unde superechka teologice de la sarazini apar și mai departe. A treia călătorie misionară a lui Kostyantina a început să călătorească la Khazaria, printre bogații dzherelah se indică, de asemenea, că Metodie a luat soarta trenului cu Chiril. În drumul lor spre Khazaria, frații s-au stabilit în orașul grecesc Chersonesos (slav Korsun), de Kirilo dezvăluie „Evangheliile” și „Psaltirea”, scrise de „scriitori ruși”, și oameni care interpretează limba rusă și au început să citesc ce citesc oamenii și să spună Yogo my. Misiunea Khazar s-a încheiat cu succes, Kirilo a câștigat victoria asupra înțelepților iudei și musulmani la Superechkas și a primit aproximativ 200 de tributuri de la creștinism.
Nezabar, după ce s-au întors din Khazaria, Cyril și Methodius au cucerit Moravia, această misiune a devenit piesa centrală a vieții ambilor frați. Curând după aceea, a venit un mesaj de la prințul morav Rostislav, care a cerut să trimită cititori în Moravia care să predice cu înțelepciune pentru morav și să rescrie cărțile sfinte. Împăratul Bizanțului l-a chemat pe Kiril pentru consacrarea sa, iar Kiril se stabilise deja ca o persoană dedicată și făcuse deja călătorii similare. Împreună cu fratele său Metodie și învățătorii Goraz, Clement, Savva, Naum și Angelar, au alcătuit abbeta slovenă și au tradus cartea slovenă, fără de care slujba divină nu ar putea avea loc: Evangheliile, Psalmii și selecția slujbei. După finalizarea traducerii, frații au zburat în capitala Moraviei - Veligrad, unde au fost primiți cu onoare și au început să citească serviciul divin în limba slavă. Aceasta a strigat furia episcopilor germani, care în bisericile din Moravia țineau slujbe divine în latină, iar duhoarea a trimis sac la Roma. În 866, Chiril și Metodiu l-au chemat pe Papa Nicolae I la Roma la curte pentru cea mai mare mâncare. Luând cu ele moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Chiril și Metodie au distrus-o la Roma. Odată ce duhoarea a ajuns la Roma, Mikoli I nu mai era în viață; Apărătorul său Adrian al II-lea, aflând că duhoarea purta moaștele Sf. Klimenta Zustriv їх urochisto în spatele locului. Papa Romei a confirmat liturghia în limba slavă, iar traducerea cărților de către frați a ordonat închinarea în bisericile romane și a administrat liturghia în limba slavă.
La începutul soartei crude din 869, Kirilo, care avea o sănătate precară, s-a îmbolnăvit grav, luând schema și numele său negru (numele său în lume era Kostyantin). Pe 14 a fiorosului Kirilo a murit. Trezindu-se singur, Metodie s-a întors spre Moravia, unde a continuat spre dreapta, primindu-l de la fratele său, la scaunul arhiepiscopal. Puțin mai târziu, prințul Rostislav a fost detronat de pe tron de Svyatopolk, nepotul său. Atunci Metodie și cărturarii săi s-au trezit într-o situație foarte dificilă: Metodie a fost arestat și a fost condamnat în instanță și în închisoare pentru doi ani. Aflând despre acest lucru, papa roman, Ivan al VIII-lea, a ordonat eliberarea urgentă a lui Metodie și reintegrarea lui ca arhiepiscop și, ca urmare a arestării sale, a subminat autoritatea puterii papale. După bogatul superscript al lui Ioan al VIII-lea, Metodie a reușit să realizeze legitimarea liturghiei slave și a cărților bisericești slovene. Dar, mai devreme sau mai târziu, puterea bunicilor nu-l va mai priva pe Metodiu, înainte de moartea sa plănuiește să călătorească în Bizanț. După ce s-a întors în Moravia la mijlocul anului 884, a murit în al 19-lea trimestru al anului 885.
Înainte de moartea sa, Metodiu a acceptat ca fiind adoptat pe unul dintre elevii săi - Gorazd. Dar Papa Ștefan al V-lea, fără a confirma această recunoaștere, a blocat din nou liturghia poporului slav și, mai mult, a început o persecuție a tuturor cărturarilor și adepților lui Chiril și Metodie. După aceasta, majoritatea studenților au fugit în Bulgaria. Așa au fost introduse începuturile scrisului sloven din Moravia.
Pentru o înțelegere corectă a evoluțiilor ulterioare și, în cele din urmă, a istoriei eroice și complexe a luptei dintre Kostiantina și Methodia împotriva clericului catolic german, este necesar să ne amintim încă o dată ce a reprezentat Biserica Romano-Catolică în epoca Evului Mediu. Ichchya, după F. Engels, ordinul cel mai legalizat și sancționat.
„Este clar că în multe minți”, scrie Engels, „toate expresiile sub forma voalată a atacurilor la feudalism și, în primul rând, a atacurilor asupra bisericii, toate doctrinele revoluționare - sociale și politice - ale vinovăției erau importante de reprezentat de la simultan și erezii teologice”. „Dacă lupta împotriva feudalismului”, scrie unul într-o altă lucrare, „s-ar fi datorat adoptării religiei”. Prin urmare, nu trebuie să ne minunem de oda pur religioasă care a fost adoptată de lupta lui Kostyantin și Metodiu cu clerul german pentru cultura și scrierea populară slavă. Nu trebuie să fie surprinzător că această luptă a dus la distrugerea cărților liturgice și a serviciilor liturgice care erau rezonabile pentru populația Moraviei de către poporul slav.
Vlitku 863 rub. Kostyantin și Methodius, după o călătorie dificilă și importantă, au ajuns în capitala Moraviei Velehrad.
Domnitorul Rostislav, care i-a cerut, împreună cu toate lucrurile care ne-au venit înainte, era iubit de popor, un domnitor atent, înțelept și, în același timp, un domnitor important și curajos. Toată viața sa luptat cu nemții pentru independența pământului său la fel de mic și imaterial. Uneori, Rostislav călca ușor și îi îndruma către acțiune. Ale, după ce a acumulat putere, a intrat din nou în ofensivă și a câștigat de mai multe ori mari victorii în luptele împotriva inamicului său implacabil, regele Ludovic Germanul.
Rostislav a murit în această luptă și a fost predat cu trădare nepotului său Svyatopolk. Popoarele slovene au păstrat pentru totdeauna memoria prințului Rostislav. Nu fără motiv, zece ani mai târziu, în cealaltă regiune slovenă - în Bulgaria, Chornorizets Khorobr, amintindu-l pe Rostislav în „A spus despre scrisori”, îl numește cu afecțiune „Prințul Rostitsya” la numele lui schimbătoare.
Rostislav i-a primit pe trimișii prietenului Bizanț, care a adus cărți și cărți slovene, cu bucurie și speranță. Poporul morav a fost îngropat de ei, în spatele poveștilor din Vieți.
Imediat după sosirea la Velegrad, Kostyantin și Methodius au condus o mare varietate de lucrări. La slujbele divine de lângă Velegrad însuși, în satele morave, ei citeau Evangheliile în slavă și alte traduceri ale cărților lor. Iar oamenii, cu bucurie uimire, au auzit cuvintele slave native care au fost auzite pentru prima dată în bisericile din Moravia. Cu ajutorul lui Rostislav, frații și-au adunat studenții și și-au început cu sârguință instrucțiunile slovene și slujbele bisericești slave. Și a durat o oră pentru a traduce cărțile grecești aduse în limba slovenă. Așadar, încă de la sosirea în Moravia, Kostyantin și Methodius au lucrat cât au putut pentru cea mai evidentă expansiune a scrierii și culturii slovene în regiune.
Pas cu pas, moravenii au început să cheme din ce în ce mai tare în jurul bisericilor orașului. Bisericile, unde slujba se ținea în latină, erau goale, iar clerul germano-catolic își cheltuia profiturile în Moravia. Mânia care a fost dezlănțuită asupra fraților de către cler i-a devenit clară. Kostyantina și Metodiu erau considerați în erezie, deoarece distrugeau toate legile bisericești sfințite de secole, întrucât Dumnezeu însuși alesese doar trei limbi, care urmau să fie efectuate înainte de următorul masacru. Arhiepiscopul de Salzburg a fost deosebit de copleșit. Chiar și Carol cel Mare a lăsat moștenire episcopiei din Salzburg drepturile asupra Bisericii Morave, la o taxă pe zecime în toată Moravia și la o treime din veniturile din ținuturile Moravie. Și deodată totul s-a topit în mintea puternicului arhiepiscop prin faptele lăudate ale vreunui preot și prinț bizantin!
Al doilea soar aproape a trecut și o întuneric tunsoare planează asupra Moraviei.
De exemplu, secera 864 rub. Regele Ludovic Germanul, în alianță cu bulgarii, a trecut Marea Dunăre Militară și l-a asediat pe prințul Rostislav la cetatea Dovin. Neavând suficientă putere pentru a sprijini armatele unite germană și bulgară, Rostislav a ezitat să accepte propunerea lui Ludovic din mintea lumii. L-ai recunoscut în sfârșit pe Louis ca vasal al tău.
Acestea au întărit imediat poziția clerului german în Moravia. A început să mulțumească toate schimbările din activitatea lui Kostyantin și Metodie și, pe scurt, a încurajat hotărât pe devotații discipolilor lor să aibă o chemare spirituală. Frații au dat peste un om foarte important. Aje Kostyantin a primit rangul de simplu preot, iar Metodie a fost privat de rangul său. Prin urmare, frații nu au dreptul de a-și plasa profesorii pe terenul bisericii și fără de care profesorii lor nu ar putea ține slujbele bisericești. Deci modalitatea de extindere a ritului sloven în Moravia a fost decisă de cel mai mare impediment posibil.
Kostyantin și Methodius au pierdut o singură cale de ieșire - căutau permisiunea de a crea dificultăți germanilor din Bizanț și Roma.
Cel mai firesc lucru pentru ei ar fi fost, evident, să meargă în Bizanț. Până și duhoarea a fost trimisă în Moravia. Acolo, tronul patriarhal era încă ocupat de prietenul și patronul Kostiantinei Fotie, iar tronul imperial de Mihail, care i-a trimis în Moravia. Acolo le-ar fi mai ușor să părăsească ordinul bisericesc pentru studenții lor.
Prote Kostyantin și Methodius par să plece nu în Bizanț, ci la Roma. La Roma, reprezentantul acestei foste slujbe liturgice slovene este Arhiepiscopul de Salzburg. La Roma, Mikola, care a preluat tronul papal, l-a urât cu înverșunare pe Patriarhul Fotie și pe toți cei asociați cu el. La Roma, un mesaj papal a sosit recent lui Ludovic Germanul, oferind rugăciuni pentru succesul campaniei lui Ludovic împotriva moravilor.
De ce Kostyantin și Metodiu au luat Roma și nu Bizanțul? De ce, plutind acolo, ar putea fi duhoarea?
Legendele ilustrează această mâncare în moduri diferite. În spatele unora - Tato Mikola, relatează despre isprăvile fraților tesaloniceni din ținuturile slave, bucurându-se foarte mult că a trimis trimiși speciali și i-au cerut de la Roma; pentru ceilalți - Kostyantin le-a sfințit ceea ce le-a dat de îndată ce mănăstirea a fost adusă la Roma; în al treilea rând, mergi la Roma pentru a-i prezenta lui Tatoo traducerea sacrei scripturi; în sferturi, au strigat pe frații Tesalonic, rugându-se să-i vadă ca pe îngerii lui Dumnezeu.
Toate aceste explicații sunt adevărate, din câte sunt cunoscute. De aceea, descendenții de azi sunt respectați foarte mult, pentru că și-au dorit în cele din urmă geanta Kostyantin și Metodiu au ajuns la Roma, dar prima lor destinație a fost încă Bizanțul. Acest lucru a fost schimbat de frați abia când au ajuns la Veneția și au găsit acolo nimic cu care să nu fi fost de acord cu Papa Micoli.
„Povestea despre meta dragii frați s-a repetat în literatura istorică a marelui super râu. Cu toate acestea, este important să nu ne înțelegem cu acești succesori, care respectă faptul că Bizanțul a devenit mai scump.” Și mai departe: „Frații s-au dus direct la Veneția, așa că banii puteau fi cheltuiți cu ușurință pe una dintre navele care făceau călătorii regulate în Bizanț”.
Cu toate acestea, este suficient să verificați harta pentru a afla că ruta de la Velegrad la Bizanț prin Veneția este aproape de două ori mai lungă decât ruta directă prin Bulgaria. Fără a bloca această cale scurtă și dreaptă, există unele pericole. Chiar și Moravia a împărțit o graniță cu Bulgaria și au existat puține legături de prietenie cu prințul bulgar Boris Metodiu de multă vreme.
Nu, fraților, poate de la început am decis să mergem la Roma. Chiar de la cob au fost prinși pe partea de tat pe partea de știulete.
Ce le-ar fi putut inspira această speranță?
Ni se pare că există o singură ipoteză posibilă: descoperirea de către Kostyantin și îndepărtarea rămășițelor lui Clement din Chersonesos. Nevypadkovo Kostyantin nu a dat aceste rămășițe mitropolitului de Chersonesos și nici nu le-a așezat în bisericile bizantine și morave. Nu întâmplător, fără a fi despărțit vreodată de ei, își ducea cu el peste tot pensulele întunecate: de la Chersonesos la Bizanț, de la Bizanț la Moravia și, poate, la Roma.
Subtilul diplomat Kostyantin a transmis cât de mare poate juca rămășițele sale.
De-a lungul secolelor, papii romani au adunat cu grijă, au cumpărat și, în cele din urmă, au furat moaștele diverșilor sfinți, curbând gusturile yakomagului pentru a crea o colecție de rămășițe sacre. Moaștele celor mai recenti papi romani au fost deosebit de apreciate și celebrate de Roma. Un rol important l-au jucat aici cei pe care Biserica Catolică, după ce și-a abandonat pretențiile la puterea universală, i-a votat pe apostolul Petru însuși ca prim papă. Și Clement a devenit al treilea conducător după Petru. una dintre cele mai recente.
Prin urmare, Kostyantin nu numai că îi este rușine, dar va cânta acum că pentru o relicvă atât de valoroasă, precum rămășițele lui Clement, va merge la fapte mari, până la permisiunea de cult și cărți slave.
Laturi: 1 2
I Metodiu a intrat în istorie ca creatorul abetka slovenă. Acum putem citi toate activitățile lor și să ne împărtășim gândurile în scris. Aici puteți vedea câteva figuri istorice. Povestea lui Kiril și Metodiu este o scurtă biografie pentru copii.
Viața lumească a viitorilor sfinți
Doi frați s-au născut în orașul Salonic. Tatăl său este militar sub guvernatorul locului. Viața lui Chiril și Metodie într-o scurtă biografie datează din secolul al XIV-lea al erei noastre.
Fratele mai mare Metodiu sa născut în 815 soarta, Kirilo, sub poporul Kostyantin, sa născut în 827 soarta. Metodie, sub poporul lui Mihailo, și-a început numirile în locul domnesc. Băiatul s-a săturat de frământările lumești. Am fost convins de acest privilegiu și am făcut jurăminte monahale la vârsta de 37 de ani.
Fratele tânăr Kirilo a devenit conștient de calea sa spirituală. Datorită inteligenței lor rapide și memoriei fenomenale, ei au câștigat afecțiunea străinilor. Kirilo a fost trimis în Bizanț, unde a fost predat chiar de împărat. După ce am studiat temeinic geometria, dialectica, aritmetica, astronomia, retorica și filosofia, ne-am cufundat în învățarea limbii. Doar cantitatea potrivită de efort a permis cuiva să intre într-o poziție proeminentă și să renunțe la o poziție înaltă de putere. Ale tânăr, care a decis să-și trăiască viața altfel. S-a stabilit la Biserica Hagia Sofia ca custode de bibliotecă, iar mai târziu a devenit depozitar la universitate. Adesea participând la dispute filozofice. Pentru minunata lui măiestrie oratorică și erudiție au început să-l numească Filosoful. Toată viața lumească este doar o parte din scurta biografie a lui Chiril și Metodiu, care s-a încheiat rapid. O noua poveste a inceput.
Stiulețul căii spirituale
Viața la curte nu l-a controlat pe Chiril și l-a urmat pe fratele său la mănăstire. În afară de tăcerea spirituală și seninătatea, care vinuri le-ai dorit atât de mult, încă nu știi. Kirilo a fost un participant parțial la superechok, care a fost alimentat viri. A cunoscut în mod miraculos canoanele creștinismului și a cucerit adesea adversarii cu mintea și înaltele cunoștințe.
Împăratul de mai târziu al Bizanțului a dezvăluit dorința de a câștiga bak de creștinism de la khazari. Pe acest teritoriu, evreii și musulmanii au început deja să-și extindă religia. Chirilon și Metodiu au fost cei care au luminat mințile khazarului cu predicarea creștină. Biografia lor vorbește despre un episod caucazian. În drum spre casă, frații au dat peste locul Korsun. Acolo duhoarea putea îndepărta moaștele Sfântului Clement, marele Papă al Romei. După ce s-a întors acasă, Kirilo s-a ascuns în apropierea capitalei, iar Metodie a distrus Mănăstirea Policroma, care se afla lângă Muntele Olimp, și și-a pierdut starețul.
Misiune la Moravia
Biografia fraților Chiril și Metodiu se bazează pe date cronice. Alături de ei, în 860, împăratul bizantin a fost atacat de prințul Moraviei, Rostislav, cu cereri de a trimite predicatori care să laude creștinismul. Împăratul, fără ezitare, a acordat o atenție respectuoasă lui Chiril și Metodie. Biografia lor dezvăluie complexitatea contractului scris. Ea credea că în Moravia episcopii germani și-au abandonat deja activitatea, pregătindu-se agresiv împotriva activității oricui altcuiva.
Ajuns în Moravia, Kirilo a descoperit că nimeni nu cunoaște Sfânta Scriptură, deoarece slujba era oficiată de un popor necunoscut - latinul. Predicatorii din Germania au venit cu ideea că închinarea poate fi făcută numai în latină, greacă și ebraică și chiar și în aceeași limbă existau inscripții pe crucea lui Hristos. În mod similar, clerul a recunoscut desfășurarea slujbei, fie ea a mea.
Sarcina principală a viitorilor sfinți a fost crearea unui abetka puternic. După ce și-au scris alfabetul, au început să rescrie scrierile înțelepților mei. Dar pentru a desfășura slujbe divine, a fost necesar nu numai să se creeze o foaie de hârtie, ci și să se învețe oamenii să citească și să scrie.
Clerul din Moravia a abordat astfel de inovații cu prudență și apoi a început să le reziste. Un oficial important trebuia să trăiască atât spiritual, cât și politic. Moravia s-a supus de fapt jurisdicției Papei Romei, dar în extinderea noii scrisori și oamenii de acolo s-au mirat de modul în care împăratul bizantin a încercat să îngroape puterea în mâinile predicatorilor. Pe atunci, catolicismul și ortodoxia erau încă o singură credință sub protecția Papei.
Activitatea activă a lui Chiril și Metodie a provocat furtuna episcopilor germani. Rămășițe ale disputelor religioase Kirilo, după ce a obținut odată victoria, predicatorii germani au scris un sac la Roma. Pentru această masă supremă, Papa Nicolae I a chemat frații să vină înaintea următoarei. Kirilo și Methodius provoacă confuzie de multă vreme.
Crearea abetka
Întreaga biografie a lui Chiril și Metodiu este plină de ghicitori despre călătoria celei mai mari creații a lor. Kirilo cunoștea bine limba slovenă și, prin urmare, a început să creeze o carte pentru slavi. Fratele mai mare al lui Yomu l-a ajutat activ pe Yomu. Primul alfabet a fost modelat după alfabetul grecesc. Literele semănau cu greaca, dar aveau un aspect ușor diferit, iar literele ebraice erau luate pentru sunetele caracteristice slovene. Această versiune a alfabetului a fost numită Glagolitic, ca și cuvântul „verb” - spune. O altă versiune a alfabetului, după ce a eliminat numele din alfabetul chirilic.
Alfabetul glagolitic este un set de bastoane și simboluri care seamănă cu alfabetul grecesc. Kirila este încă o opțiune, mai aproape de locația actuală. Respectați ceea ce a fost făcut de adepții sfinților. Să vorbim despre adevărul acestei afirmații până acum.
Este important să stabilim cu exactitate data creării alfabetului, deoarece restul scrierilor nu au ajuns la noi, cu excepția altor câteva rescrieri ale scrisorii.
Metamorfoza primei Abethka
De îndată ce Kirilo și Metodiu au terminat de lucrat la crearea scrierii slave, au început să schimbe cărțile pentru închinare. De la care au fost asistați de savanți și adepți anonimi. Așa a fost scrisă limba literară slovacă. Aceste cuvinte au ajuns până astăzi în limba bulgară, ucraineană și rusă. Versiunea timpurie a devenit baza tuturor cuvintelor similare, dar versiunea ulterioară nu a fost uitată. Acum fură din cărțile bisericii.
De la început, literele chirilice au fost scrise diferit și au fost numite statute (fișe statutare), care ulterior s-au schimbat în napivustav. Când literele începutului s-au schimbat, înlocuind cursiva. În secolul al XVIII-lea, în timpul domniei lui Petru I, o parte din literele i au fost eliminate din alfabetul chirilic și au fost numite ї ї Russian Huge Abetka.
Chirilo și Metodiu la Roma
După vicisitudinile episcopilor germani, Chiril și Metodie au fost chemați la tribunal în fața Papei. Prăbușindu-se la pământ, frații au luat cu ei moaștele Sfântului Clement, care mai înainte fuseseră aduse de la Korsun. Dar situația a rămas neatinsă: Nikola I a murit înainte de sosirea viitorilor sfinți. Atacatorul lor Adrian al II-lea a fost prezent. De dragul fraților și surorilor, sfintele moaște au fost trimise la loc de o întreagă delegație. Drept urmare, Papa și-a dat permisiunea ca serviciul divin sloven să aibă loc
Pe măsură ce a trecut ceasul, Kirilo a slăbit și i s-a făcut rău. S-a îmbolnăvit și, dând seama de moartea pe care o văzuse, i-a cerut fratelui său mai mare să doarmă în continuare în dreapta lui. După ce a adoptat schema, schimbând numele secular al lui Kostyantin în cel spiritual al lui Kirilo. Fratele său mai mare a avut șansa să se întoarcă singur din Roma.
Metodiu fără Chiril
După ce a promis, Metodie și-a continuat activitatea. Papa Adrian al II-lea l-a votat pe Metodie episcop. I s-a permis să conducă serviciul divin în limba slavă, dar de dragul minții sale, pentru a putea începe slujba în limba latină sau greacă.
După ce s-a întors acasă, Metodie a aflat un număr de savanți și a preluat sarcina de a traduce Vechiul Testament în limba slavă. Prin deschiderea școlilor bisericești și prin iluminarea minților tinere în alimentația Ortodoxiei. Populația a fost din ce în ce mai bombardată cu parafie, iar serviciul a fost desfășurat în latină și a trecut de partea lui Metodie. Această perioadă este unul dintre cele mai strălucitoare episoade din biografia lui Chiril și Metodiu.
Suma cotei de urmăritori
Odată cu creșterea autorității feudalilor germani și schimbarea conducătorilor din ținuturile Moraviei, a început o reexaminare masivă a lui Metodiu și a succesorilor săi. 870 Roku Yogo va fi acuzat de „stăpânire de sine necontrolată”. Îl arestați imediat pe el și pe vecinii săi.
Timp de șase luni duhoarea a dispărut, docurile nu au fost judecate. Ca urmare a supra-obrajilor zdrențuiți, Metodie a fost eliberat de demnitate și a intrat în mănăstire. Abia după ce a ajuns la Roma, a putut să părăsească rândurile goale și să revină la gradul de arhiepiscop. Și-a continuat activitățile educaționale până la moartea sa în 885.
După moartea sa, a existat o interdicție privind desfășurarea serviciilor divine slave. Savanții și adepții săi s-au gândit la moarte și sclavie.
Indiferent de toate greutățile, în dreapta viețile fraților au înflorit cu mare putere. De atunci, absența popoarelor și-a dezvoltat propriul sistem de scriere. Și pentru toate încercările pe care au trebuit să le îndure frații, au fost canonizați – sfinți declarați. Îi cunoaștem drept Apostolii Egale Chiril și Metodie. Kozhen este vinovat că a cunoscut și împărtășit biografia Sfinților Chiril și Metodie ca un tribut adus strămoșilor lor.
- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
