Problematica și poetica cazacilor M.Є. Saltikova-Șcedrina
Kazki „pentru copiii secolului trecut” „Kazki” este un fel de recipient pentru activitatea artistică a scriitorului, ale cărei fragmente au fost create în etapa finală a vieții de zi cu zi. mod creativ. 32 de sutane 28 au fost create de o întindere de patru stânci, din 1882 până în 1886 râuri. 16.12.2015 2
Kazki „pentru copiii epocii străvechi” „Kazki” este o reflectare a socialului și uman în creativitatea lui Saltikov-Shchedrin M.Ye. Zavdannya înainte de curs: Explicați această Vistulă (ce este social și uman)? Care este tehnica autoarei de citire a basmelor „pentru copiii secolului trecut”? De ce?
Kazkas „pentru copiii secolului antic” și basmele populare rusești.Analiza istorică. - Orez Zagalni? - Un fel de orez?
Zagalni risi Kazki Saltikov-Shchedrin Zachin Kazkov Povestea Expresii populareVocabular popularPersonaje Kazkov Kintsivka Povestea poporului rus ÎnceputPovestea KazkovExpresii populareVocabular popularPersonaje Kazkov Kintsivka
Orez vibrante Kazki Saltikov-Shchedrin SatiraSarcasm Denaturarea categoriei binelui și răului a unui erou pozitiv Ca oameni și creaturi Kazki al poporului rus
KAZKI M. E. SALTIKOVA-SHCHEDRINA Probleme Autocrația și asuprirea poporului („Wedm în Voievodat”, „Vulturul-Patron”) Vidnosini muzhik și domn (“ Proprietar sălbatic„, „Povestea despre cum un om a suflat doi generali”) Devenirea poporului („Cal”, „Kisil”) Sublimitatea burgheziei („Liberal”, „Karas idealistul”) Înfricoșarea locuitorului („The Wise Clerk") Vânătoarea adevărului ("Nebunul”, „Nișa lui Hristos”) Caracteristici artistice Motive folclorice (complot sutană, vocabular popular) Grotesc (împletirea fanteziei și realității) Mov-ul lui Esopov (alte revelații și metaforicitate) Satira socială (sarcasm și real fantezie) Vikritya prin secțiune transversală (prezentând oase) Hiperbolizare
Recepție satirică, care este scrisul în kazahi? Ironia este ridicol, care are un sens secundar, de fapt, nu este o expresie directă, ci una proximă; sarcasmul este o ironie caustică și amară care dezvăluie în mod clar lucruri care sunt deosebit de nesigure pentru oameni și căsătorii; grotesc - un exces extrem la graniță, o combinație de real și fantastic, o defalcare între verosimile; Alegoria este un alt loc, în căutarea unei forme exterioare. Limbajul lui Ezopov este un limbaj artistic, bazat pe o falsă alegorie; hiperbolă – exagerare supramundană.
Tema principală a poveștii este (despre ce?). se gândi capul Cazaci (ce?). Caracteristicile intrigii. Iac în sistem personalități Este dezvăluită ideea principală a poveștii? Particularități ale imaginilor Kazka: a) imagini-simboluri; b) originalitatea creaturilor; c) apropierea de cazaci populari. Recepție satirică, vikoristani de către autor. Caracteristicile compoziției: scene inserate, vedere de margine, portret, interior. Combinație de folclor, fantastic și real
Cartea lui Saltikov-Șchedrin „Kazki” include treizeci și două de lucrări. Cazacii apar ca rezultat al creativității sale satirice.
Saltikov-Șchedrin s-a concentrat asupra acestor mici lucrări de probleme sociale, politice, ideologice și morale fără legătură. El a prezentat o viață largă și profund iluminatoare a căsătoriei ruse din cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea, înfățișând întreaga sa anatomie socială, evidențiind toate clasele și grupările principale.
Lucrările ciclului Kazkov al lui Shchedrin sunt pline de tot felul de idei și teme nebune. Aceste idei coerente, pătrunzând una în alta, conferă o unitate melodioasă întregului ciclu și ne permit să-l vedem ca un întreg solid, inspirat de un concept ideologic și artistic ascuns.
Cel mai mare sens în problema „Kazok” constă în dezvoltarea ideii de ireconciliabilitate a intereselor de clasă în căsătorie, în prevenirea autocunoașterii celor oprimați, în propaganda idealurilor socialiste și a necesarului. lupta oamenilor.
Ideea ireconciliabilității de clasă și a luptei împotriva inegalității sociale este exprimată în mod deosebit în povestirile kazahe „Vrăjitoarea în voievodat”, „Patronul Vulturului”, „Idealist Crucian”, „Săracul lup” etc. Satiricul, pe de o parte, creează o imagine a diferențelor de clasă, Svaville este dominată de suferința opresiunilor, pe de altă parte, denaturează imposibilitatea și răul oricăror rețete pentru reglementarea pașnică a intereselor de clasă.
Oglinda artistică „Cazacul” prezintă: 1) satira pe eșaloanele superioare ale autocrației și exploatatorilor; 2) satira asupra comportamentului diferitelor mișcări ale intelectualității; 3) tabără de mas popular; 4) probleme morale și probleme ale luminii revoluționare.
Cu cuvinte și imagini pline de furie și sarcasm, Șcedrin stoarce de la cazaci principiile căsătoriei de exploatare, ideologia și politica nobilimii și burgheziei. Asprimea satirei împotriva vârfului autocrației se reflectă în trei kozki: „Vrăjitoarea din voievodat”, „Patronul Vultur” și „Bogatirul”. Cartea „Vrăjitoarea în voievodat” înfățișează în mod semnificativ țarul, miniștrii, guvernatorii și marcajele pamfletului din ordinul lui Alexandru al III-lea. Locul principal al acestei povești constă în critica conducătorilor cruzi și neinformați ai epocii și a monarhiei ca un despotic anti-popor. sistem suveran.
Povestea despre proprietarul sălbatic nu știa despre bărbat... Și proprietarul a devenit păros din cap până în picioare, „mergând din ce în ce mai mult ca crustaceele”, „și-a pierdut capacitatea de a suprima sunetele articulare”.
Batjocorește cu generozitate ipocrizia darmaidelor și a diverșilor apologeți cu inima frumoasă pentru jaf. Vovk a promis că va avea milă de iepure („Iepure dăruit de la sine”), un alt Vovk a eliberat odată mieii („Săracul iepure”), vulturul a ridicat șoarecele („Eagle Patron”), buna doamnă a dat milă de victime ale incendiului și le-a promis o înmormântare fericită după zhezha") - ei scriu despre asta din comorile îngropate... Saltikov este pur și simplu toate aceste panegiri care se adaugă la dulceața victimelor. Spunând prostii despre generozitatea și frumusețea „vulturii”, ei spun că „vulturii sunt doar vulturi și tot. Duhoarea colibelor, mâncătorii de carne... nu se angajează în ospitalitate, ci mai degrabă comit jaf și moștenesc la momentul potrivit (în fața jafului).
Și mai mult respect, de jos în sus, satiristul a adăugat reprezentărilor cazacilor săi despre viața de zi cu zi, psihologie, comportamentul „oamenilor severi”, masa comună și expresia fricii de viață a locuitorilor. În „The Wise Minnow”, satiricul a expus lasitatea acestei părți a intelectualității spre distrugere publică, care, sub ceasul reacției, a cedat în fața groaznicei panici. Gulciul, ca să nu fie prins de peștele furiș, s-a ascuns într-o groapă adâncă, se culcă și „toată lumea se gândește: mă întreb dacă sunt în viață? O, ce se va întâmpla mâine?” Fără să-ți faci vreo familie sau prieteni. „Este în viață și sănătos – asta-i tot”.
Șchedrin în „Sacrificiul de sine” al lui Kastya ironizează, pe de o parte, asupra chemărilor sonore ale lupului ale celor care nu-i revin și, pe de altă parte, asupra smereniei oarbe a victimelor lor.
Povestea „Karas Idealistul” vorbește despre acele idei, iluzii utopice, care erau partea principală a inteligenței avansate care făcea parte din tabăra democrației și socialismului. Are un motiv pentru căutarea naivă a adevărului și critica iluziilor utopice despre posibilitatea realizării armoniei sociale pe calea reinventării morale a exploatatorilor.
Un gând îndurerat despre tabăra poporului, despre partea lui, despre consumul lui, dragostea până când noul și calcanul despre fericirea lui, trec prin toată munca lui Shchedrin. Imaginea oamenilor despre ideile bogaților cazaci și, în primul rând, precum „Povestea cum un om a spânzurat doi generali”, „Mosier sălbatic”, „Sfânta Rozmova”, „Cal”, „Kisel” și alții. Scriitorul și-a revărsat bogata prudență asupra vieții satelor rusești aservite, gânduri amare despre soarta poporului asuprit și speranțe strălucitoare pentru puterea poporului.
Un loc special în creativitatea lui Shchedrin îl ocupă poveștile despre adevărul („Nișa lui Hristos”, „Sărbătoarea poveștii”, „Pe drum”). Ea dezvăluie dificultatea luptei pentru adevăr și necesitatea acestuia.
Pentru a aduce conștientizarea maselor, a le inspira să lupte pentru drepturile lor, a trezi în ei înțelegerea lor semnificatie istorica- a cărui poziţie principală este Sensul ideii Kasok Shchedrin și până în ziua de azi îi cheamă pe tovarășii săi.
„Kazka este o prostie, dar există o tensiune în ea...”, o tensiune pe probleme urgente, nutriție importantă, de actualitate. Asta e o lecție, yakim mudra lyudina se accelerează rapid.
Poveștile lui Shchedrin sunt mai speciale și mai semnificative în literatură. Aceasta este o sinteză a comicului și a tragicului, a grotescului sfânt și a alegoriei, triumful hiperbolei, imaginea magistrală a limbajului victorios al lui Esop. Care este utilizarea directă a eforturilor autorului, vikory și a tuturor abordărilor artistice? Pentru a clarifica toate aceste aspecte ale activității mele zilnice, până la moarte am devenit ireconciliabil.
Cazacii s-au născut cu generozitate proști, oameni înverșunați, conducători neconsacrați ai poporului și oameni simpli, descurcăreți, puternici, eficienți, talentați și, în același timp, ascultători de sclavie domniilor lor și servili. Un exemplu în acest sens este cunoscut în „Povestea cum un om a spânzurat doi generali”, „Calul”, „Latifundiarul sălbatic”. În aceste lucrări, scriitorul acționează nu numai ca un gardian al intereselor populare. Sperăm să inspirăm oamenii de rând să creadă în unicitatea, semnificația lor, să-i inspirăm să reziste umezelii și să-i certam pentru răbdarea lor.
Eroul din „Lotierul sălbatic” este un prost care urăște oamenii și este înfuriant de sălbatic pentru el însuși. Proprietarul trăiește de mult timp de dragul muncii altcuiva, netrăind „în propriul trup, alb, pufos, rozifast”, fără a aduce „un spirit servil”. Este păcat să te minunezi de această poveste la sfârșit. „...Apucă-ți fața, sfâșie... cu unghii, și așa cu toate interiorurile, prin piele și prin piele”, scrie autorul despre el. Panama nu poate trăi fără oameni: oamenii înșiși sunt refugiați și copii de ani, creatori de valori, nu doar materiale, ci spirituale.
În poveștile lui Shchedrin, eroii poveștilor populare despre creaturi prind viață: aici cititorul va găsi o vulpe vicleană, o vrăjitoare rea, un iepure înfricoșător și un lup rău. Imaginile alegorice îl ajută pe satiric să vorbească alegoric despre numeroasele vicii ale căsătoriei. O vitrină pentru acest plan este kazka „Vrăjitoarea din Voievodat”. Toptiginii creează rele „prietenoase, urâte” printre vulpile lor și provoacă „mare răutăți”, iar regimul lor nu este mai puțin crud, dar starea de spirit despotică care predomină la acea vreme în Rusia.
Kazka „Înțeleptul Piskar” înfățișează „un ticălos care nu mănâncă, nu bea, nu hrănește pe nimeni, nu servește pâine, sare și sare și are grijă de tot ce și-a părăsit viața”. Shchedrin biciuiește fără milă un astfel de locuitor. „Care au fost bucuriile tale? pe cine te-ai linistit? cui aș da ceva bunătate? Cui i-ai spus o vorbă bună? Pe cine ai încolțit, bătut, furat? La cine crezi despre asta? cine stie despre acest vis? - întreabă autorul. Dar Shchedrin subliniază acest lucru și mai mult. Satiricul îl face pe cititor să se gândească la poziția sa enormă. „Este greșit să-i respecți pe cei care cred că numai acești pisici pot fi respectați de uriașii care, morți de frică, stau în gropile lor și tremură. „Nu, aceștia nu sunt uriași, ci cei mai puțin obișnuiți pisici”, scrie Vin.
Kazki M. E. Saltikova-Shchedrin și astăzi nu au încetat să fie necesare și utile. De la ei, ca și până acum, se pot învăța lecții de înțelepciune, dreptate, respect pentru oameni, bunătate, moralitate și generozitate.
Mihailo Evgrafovich Saltikov-Șcedrin se află unul dintre locurile de frunte în rândul scriitorilor democrați. Vom fi elevul lui Belinsky și prietenul lui Nekrasov. În lucrările sale, Saltikov-Șchedrin a criticat aspru modul autocratic-kriposnytsky a Rusiei în cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea.
Zhoden, scriitorul Apusului de soare al Rusiei, nu a pictat imagini atât de groaznice ale kripatstvoi în lucrările sale, așa cum a făcut cu Saltikov-Șchedrin. Însuși Saltikov-Șchedrin a subliniat că subiectul indispensabil al lui activitate literară buv protest împotriva lui Svaville, dublă minte, prostie, șmecherie, răutate, marnosliv.”
Înflorirea creativității lui Saltikov-Șchedrin a căzut șaptezeci - optzeci de roci ale secolului al XIX-lea, dacă Rusia și-a format o minte care este simpatică cu evoluțiile capitalismului. Reforma, care a fost realizată apoi de guvernul regal, nu a îmbunătățit populația sătenilor. Saltikov-Șcedrin iubea sătenii și întregul popor rus și dorea cu generozitate să-i ajute. Prin urmare, creați Saltikov-Shchedrin pentru totdeauna sens politic profund. În literatura seculară nu există lucrări egale cu inteligența politică a romanului „Povestea unui loc” și a poveștii lui Saltikov-Șcedrin. Genul nostru preferat este genul basmelor politice. Tema principală a unor astfel de povești este reciprocitatea dintre exploatatori și exploatați. Cazacii fac o satiră asupra Rusiei țariste: asupra proprietarilor de pământ, birocrației și oficialității.
Usyogo Saltikov-Shchedrin a scris treizeci şi doi de Kazki .
Stați în fața cititorilor imagini ale conducătorilor ruși(„Vrăjitoare în Voievodat”, „Bidny Vovk”), proprietari de pământ, generali(„Latifundiar sălbatic”, „Povestea modului în care un om a aruncat în aer doi generali”), locuitori(„Înțeleptul grefier”).
Viraz deosebit de strălucitor printre kazahi Nabula Dragostea lui Saltikov-Șchedrin față de oameni, puterea lui de a cânta. Imaginea lui Konyaga („Cal”) este un simbol al Rusiei rurale, muncitoare pentru totdeauna, distrusă de asupritori.
Calul este o sursă de viață pentru toată lumea: întotdeauna pâinea va crește și niciodată foamea nu va mai fi. Yogo share este un robot.
La toți cazacii sunt date imagini cu asupritori afișate oameni asupriți. Și mai strălucitor în această nouă eră kazka „Povestea este despre modul în care un bărbat a aruncat în aer doi generali.” Ea arată nobililor germani, prudență și dăruirea unui bărbat față de muncă. Omul este cinstit, direct, dedicat punctelor sale forte, chibzuit, inteligent. Putem face orice: să gătim supă acasă, să înotăm peste ocean. Generalii din rândul lui sunt jalnici și lipsiți de valoare. Duhoarea este înfricoșătoare, dezolantă, urâtă.
O mulțime de povești de Saltikov-Șchedrin sunt dedicate lui vikrittu locuire în rândul oamenilor a liberalilor temători. U Kastsi „Înțeleptul funcționar” Personajul principal, Piskar, este „moral și liberal”. După ce am învățat acum această „înțelepciune a vieții”: nu ceda la nimic și ai grijă de tine. Guigul stă toată viața la groapa ei și se plimbă, ca să nu piardă știuca în gură sau să nu piardă știuca în pășune. După ce a trăit peste o sută de ani, și când a venit momentul să moară, a devenit clar că nu a făcut nimic bun pentru oameni și nimeni nu își amintește sau nu știe.
Printre femeile bogate din Kazahstan, Saltikov-Șchedrin îl portretizează importanța vieții pentru oameniȘi te cheamă să te protejezi de calea nedreaptă, inumană. În povestea „Povestea modului în care un om a suflat doi generali”, Shchedrin evocă o astfel de armonie încât interesele generalilor sunt în interesul de a lucra pentru un om puternic, târât. În Kazahstan, generalii sunt reprezentați ca doi paraziți; Aceștia sunt mari oficiali care au ajuns la gradul de general. Toată viața lor au trăit fără gânduri, cu sprijin guvernamental și au slujit într-un fel de registru. Acolo mirosurile „s-au născut, au îmbătrânit, au îmbătrânit”, și apoi nu au știut nimic. După ce s-au stabilit pe o insulă pustie, generalii au reușit să determine ce direcții ale lumii erau și au descoperit pentru prima dată că „ariciul uman sub forma sa de știuleți zboară, înoată și crește în copaci”. Ca urmare a resentimentelor, generalii nu au murit de foame și nu au devenit oameni. Dar după glume ușoare și de lungă durată, generalii au descoperit un bărbat care și-a pus pumnul sub cap, a dormit sub un copac și, după cum credeau ei, „a râs cu obrăznicie de robot”. Nu a fost furtună de generali între ele. Omul lui Kastya distinge întregul popor muncitor și suferind din Rusia. Generozitatea în creația proprie înseamnă punctele forte și slăbiciunile cuiva. Partea slabă a oamenilor este blândețea și disponibilitatea oamenilor de a se supune marii lor puteri . O persoană reacționează la nedreptatea generalilor nu cu proteste, nu cu furtuni, ci cu răbdare și smerenie. Generalii lacomi și răi numesc un om „un leneș”, în timp ce ei înșiși profită de servitorii lui și nu pot trăi fără el. Întorcându-se acasă, generalii au scos atât de mulți bănuți din vistierie încât „nu pot fi spuse sau descrise cu pixul” și i-au trimis țăranului „un pahar de oală și un toc: distrează-te, omule!”. Practicile tradiționale Kazkov se produc în noua stagnare a lui Șchedrin: duhoarea se așteaptă de jenă politică. Șchedrin dezvăluie răvășit că omul care i-a salvat pe generali de la moarte și i-a încurajat să bea „bere cu miere”, dar, din păcate, „și-a picurat pe nas, dar nu i-a băgat-o în gură”. Într-o asemenea manieră satiră Shchedrin direct ca reprezentanți ai familiilor conducătoare. Imagini satirice și oameni. Poartă el însuși o sferă, astfel încât generalii îl leagă și sunt mulțumiți de munca lui.
Creând basme pline de politică, Shchedrin nu îi copleșește cu un număr mare de personaje și probleme; intriga lor se va desfășura într-un episod fierbinte. Acțiunea în sine din poveștile lui Shchedrin izbucnește rapid și dinamic. Cazacul din piele are o cantitate mică de dialoguri bazate pe dovezi, replici și dovezi ale personajelor, introduceri ale autorului-caracteristici, parodii, episoade inserate (de exemplu, vise), tehnici și descrieri folclor tradiționale iv. Conversația dintre cazaci se poartă pe la început ca numele autorului. Astfel, intriga poveștii deja revizuite despre doi generali se bazează pe lupta dintre doi generali și un bărbat. De acum înainte, cititorul află că generalii au slujit în registru. Generalii Ale „din noroc” s-au îmbătat pe o insulă pustie. Duhoarea bărbatului este tulburătoare. Prima întâlnire a generalilor și a țăranului este legată de complotul poveștii. Dali Afacerea se dezvoltă rapid și dinamic. Omul le-a oferit generalilor tot ce aveau nevoie într-o oră scurtă. Punctul culminant al poveștii este ordinul generalilor către țăran: numește-te motuzka. Apare ideea poveștii: să satisfacă oamenii muncitori, creatorii tuturor beneficiilor materiale ale pământului, să îndure umilința și sclavia. Dezlegarea cazacului vine atunci când omul îi trimite pe generali la Sankt Petersburg, pe strada Podyacheskaya. A luat o fișă jalnică pentru munca sa grea - un ban.
Kastya descrie cu claritate detaliile înfățișării moderne a generalilor: vesel, pufos, așezat, alb, o duhoare de rău augur strălucea în ochii lor, dinții clănțăneau, un gargner plictisitor ieșea din piept. A cărui descriere apare umor, ce să treci de la satiră. Un dispozitiv compozițional important pentru Kastya sunt visele generali și, de asemenea, descrise natură.
Pe scară largă vikorizat de Shchedrin și tehnica antitezei artistice. Așadar, generalilor, care au fost părăsiți pe o insulă pustie, nu le pasă de averea lor, sunt fără speranță și cu greu mor de foame. Acest om, care vrea să mănânce pâine cu carne, poate că nu vrea decât „piei de oaie acru”, creează pe insulă tot ceea ce este necesar pentru viață, minte și, în cele din urmă, va exista o navă.
Printre kazahi, satiristul intră adesea în la alegorie: în imaginile lui Leu și Vulturul-Patronul Regilor; în imaginile hienelor, vrăjitoarelor, furcilor, știucilor - reprezentanți ai administrației regale; în imaginile cu iepuri de câmp, caras și pisici - locuitori înfricoșați; în imaginile oamenilor, Caii - oameni bolnavi.
Orezul caracteristic satira de Shchedrin tehnica hiperbolei satirice - exces diverse aspecte ale personajelor, ceea ce le duce la caricatură, distrugându-le autenticitatea. Astfel, în povestea despre cei doi generali, hiperbola dezvăluie în continuare lipsa de demnitate a funcționarilor țariști în viață.
| | | vine cursul ==> | |
Kazki „pentru copiii secolului trecut” „Kazki” este rezultatul activității artistice a scriitorului, ale cărei fragmente au fost create în etapa finală a vieții și a creației. 32 de sutane 28 create de o întindere de patru stânci, din 1882 până în 1886 râuri
Kazki „pentru copiii epocii străvechi” „Kazki” este o reflectare a creativității sociale și umane Saltikova-Șcedrina PE MINE. Zavdannya înainte de curs: -Explică această Vistulă (ce este social și uman)? -Care este metoda autoarei de citire a basmelor „pentru copiii secolului trecut”? De ce?
KAZKI M. E. SALTIKOVA-SHCHEDRINA Emite autocrația și opresiunea poporului („Căsătorit în voievodat”, „Vulturul patronul”) Propoziții ale țăranului și stăpânului („Latifundiarul sălbatic”, „Povestea cum un om a prosperat doi generali” ) Statutul poporului („Calul”, „Kisil”) Subtilitatea burgheziei („Liberal”, „Karas-idealist”) Înfricoșarea locuitorului („Înțeleptul grefier”) Adevărul („Nebun”, „Nișa lui Hristos”) Trăsături artistice Motive folclorice (Kazkovsky complot vocabularul popular) Grotesc (împletind ficțiunea și realitatea) Limbajul lui Ezop (alegoric și metaforic) Satira socială (sarcasm și fantezie reală) Vikritate prin listă (care arată sălbăticie și lipsă de spiritualitate) Hiperbolizare
Folosiți tehnici satirice, cum ar fi scrierea în kazahi. Ironia ridicolului, care are un înțeles secundar, nu este de fapt o afirmație directă, ci una apropiată; sarcasmul este o ironie caustică și ascuțită, care răsucește brusc lucrurile care sunt deosebit de periculoase pentru oameni și căsătorie; grotescul este extrem de limită în exces, combinația dintre real și fantastic, defalcarea dintre verosimile; o alegorie, o alegorie a altui loc, o dorință pentru o formă exterioară. Limbajul artistic al lui Ezopov se bazează pe o falsă alegorie; hiperbola este supranatural exagerată.
Tema principală a poveștii este (despre ce?). Capul lui Kazki s-a gândit (ce e în neregulă?). Caracteristicile intrigii. Cum dezvăluie sistemul de indivizi activi ideea principală a poveștii? Particularități ale imaginilor Kazka: a) imagini-simboluri; b) originalitatea creaturilor; c) apropierea de cazacii populari. Recepție satirică, vikoristani de către autor. Caracteristicile compoziției: scene inserate, vedere de margine, portret, interior. Combinație de folclor, fantastic și real
- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
