Щоб створити подібні портрети, настільки незвичайні і барвисті, художники Yasmina Alaoui і Marco Guerra змішують старі і нові технології роботи з зображенням. У представленій серії робіт під назвою "100 і 1 ніч" / "1001 Dreams" Марко спочатку фотографував моделей ню в чорно-білому варіанті, а потім Ясміна вручну розписувала зображення чорнилом і місцями аквареллю. 
Як кажуть художники в одному з інтерв'ю, вони просто хотіли створити нечно дуже красиве, яке притягує погляд і в той же час спокійне і осмислене. Щоб тут було присутнє щось від великих майстрів і щось абсолютно нове і актуальне. Надихнувшись красою і чуттєвістю казки "1000 і одна ніч", а також образотворчим мистецтвомМарокко і Чилі, хлопці приступили до роботи, результат которойй ви бачите тут. 
У малюнках можна розгледіти природні елементи, наприклад, рослини або навіть тварин з комахами. Вони використовуються в якості духовних символів немов послання всьому людству - "ми одне ціле" або "ми в гармонії" .... Роботи справили величезне враження по всьому світу! 
«Тисяча і одна ніч» - це колекція історій і народних казок, Західної і Південної Азії, зібрана на арабській мові під час ісламського Золотого Століття. Перше європейське видання збірника під назвою «Арабська ніч» було випущено в 1706 році.
«Тисяча і одна ніч» - це монументальна багатовікова робота, яка включає в себе роботу багатьох авторів, перекладачів і науковців. Казки та історії, зібрані в «Тисячі і однієї ночі», своїм корінням сягають у середньовічний арабський, перський, індійський і єгипетський фольклор. Зокрема, багато казки спочатку датувалися епохою халіфату. Елементом всіх казок є Шехерезада, дружина правителя Шахрияра, яка за переказами розповідала своєму чоловікові на ніч казки. «Тисяча і одна ніч» - один з найпопулярніших і відомих збірок східних казок, що видаються і перевидаються сотнями років. І сьогодні ми почнемо довгий шлях з ілюстрацій до казок «Тисячі і однієї ночі». Почнемо з розмови про ілюстрації, який охоплюють період до початку 20-го століття.
Представлена ілюстрація - найдавніша з того, що ми знайшли. Вона датується 1595 роком. Сьогодні ілюстрація, як експонат, знаходиться в Музеї образотворчих мистецтв у Х'юстоні. Ілюстрація виконана гуашшю і золотом по папері, з використанням каліграфії. Зображення без автора, однак, є типовим класичним зображенням Золотого століття ісламу.
1706 рік став роком першого англомовного видання «Тисячі і однієї ночі». Рік, коли Європейський читач вперше доторкнувся до східного фольклорному творінню. Представлена ілюстрація, виконана Девідом Костером, гравюра, з відпрацюванням дрібних деталей, в кращому стилі А. Дюрера.
Девід Костер - був голландським живописцем і гравером. Він був першим західним художником, проілюструвати «Тисячу і одну ніч».
Роберт Смірке був англійським художником і ілюстратором. Спеціалізувався на невеликих сценічних і жанрових картинах, заснованих на літературних сюжетах. Був членом Королівської академії.
Адам Мюллер ще одні художник, кого цікавила тема сходу і який не зміг в своїй творчості пройти повз східних мотивів і сцен східної життя. Був датським художником. Помер у віці 32 років, але спадщина художника увійшло як найважливіша складова датського мистецтва 19 століття. Протягом усієї своєї не довгою творчого життянеодноразово звертався до східної тематики і образу Аладдіна.
Представлена ілюстрація взята зі збірки «Тисячі і однієї ночі», виданих в Лондоні в 1840 році. Перекладом для цього видання займався преподобний Едвард Форстер. Ми припускаємо, що ілюстрації до видання були виконані англійським художником і ілюстратором, який спеціалізувався на невеликих картинах, заснованих на літературних сюжетах, їм був Членом Королівської Академії - Роберт Смирнов (Robert Smirke).
Говорячи про ілюстрації, було б дивно не сказати про великого ілюстратора, карикатуриста -. Ми докладного говорили про цього художника в розрізі ілюстрацій до казки «», тому як це найвідоміша робота автора. Свої сили Теннієл спробував і в ілюстраціях до «Тисячі і однієї ночі». І це традиційна граверна робота художника в його кращих традиціях.
Абуль Хасан Гаффаров Кашанов - видатний перський художник. Працював в найрізноманітніших техніках. Писав портрети маслом, оформляв лакові шкатулки, працював аквареллю. Написавши вдалий портрет шаха Мухаммада, став придворним художником. Працював в техніці мініатюри, як і представлена ілюстрація. Одна ілюстрація могла відбити поступальний рух літературного матеріалу.
Представлена ілюстрація була створена Густафом Томе для шведського видання казок про тисячі і однієї ночі в 1854 році.
Джон Фредерік Льюїс (John Frederick Lewis) був сходознавцем, англійським художником. Він спеціалізувався на східних і середземноморських сценах. Працював в стилістиці вишукано детальної акварелі. Довгий час жив в Каїрі, де художником було зроблено велику кількість начерків і ескізів. Пізніше, ці начерки перетворилися в картини.
Ми вже говорили про творчість видатного французького художника і гравера, коли розглядали ілюстрації до казки «». І як у випадку з Червоною шапочкою, робота Гюстава Доре про пригоди Синбада Морехода - це повноцінна картина. Художник багато працював з біблійними і релігійними темами.
Фелікс Дарлен - американський художник, ілюстратор, відомий своїми ілюстраціями багатьох творів відомих авторів 19-го століття, в тому числі Джеймса Фенімора Купера, Чарльза Діккенса, Вашингтона Ірвінга. Дарлен був художником - самоучкою. Починав як штатного художника в видавничої компанії в Філадельфії.
Arthur Boyd Houghton - був британським ілюстратором, художником. Працював тушшю і аквареллю. Народився в Індії. Подорожував Америкою і Росії. Створював ілюстрації для книг, в тому числі до «Тисячі і однієї ночі» і «Дон Кіхота». На становлення художника велику роль зіграло протягом прерафаелітів. Велику роль зіграв у відродженні гравюри по дереву, за часів Золотого століття англійської ілюстрації.
Гюстав Кларен Родольф Буланже (Gustave Clarence Rodolphe Boulanger) французький художній діяч, відомий своїми східними уподобаннями.
Картини Буланже є яскравим прикладом академічного мистецтва 19-го століття. Буланже відвідав Італію, Грецію і Північну Африку. Його захоплення сходом відбилися на його картинах, особливо на зображенні жіночої краси.
Godefroy Durand - був французьким малювальником і гравером. Працював на L'Univers Illustré. Був членом Королівської Академії і Королівського товариства британських художників.
Представлена ілюстрація є ілюстрацією фінського видання казок про «Тисячі і однієї ночі», над нею працював Густаф Велин. Починав свою діяльність на посаді клерка в друкарні. До 1865 році став керівником компанії, займався виданням газет і журналів.
Представлена ілюстрація - це картина французького художника - графіка, Жан-Жозеф Бенжамен-Констана (Jean-Joseph Benjamin-Constant), виконана приблизно на початку 80-х років 19-го століття. Бенжамен-Констана спеціалізувався на східних мотивах, в числі його робіт багато східних портретів, сцен східного побуту. Представлена картина називається «Арабська ніч».
Фердинанд Келлер - німецький художник. Працював в класичному академічному стилі. Був сином інженера, проектувальника мостів, в силу роботи батька багато подорожував. Створював жанрові сцени і портрети. Представлена картина не є, власне, ілюстрацією до книги, проте, зображує Шехеразаду і султана Шахрияра.
Представлена ілюстрація входить до збірки казок про «Тисячі і однієї ночі», виданої в 1883 році видавничим домом J. B. Lippincott & Co.
Видавничий дім J. B. Lippincott & Co почав свою роботу в 1836 році з видавництва Біблій і молитовників, прози та поезії. Пізніше почали друкуватися альманахи, медична та правова література, підручники і словники. Представлена ілюстрація казок «Тисячі і однієї ночі» виконана в стилістиці журнальних граверних карикатур.
Адольф Лалауз - плідний французький гравер. Творець ілюстрацій до багатьох книг. Виграв безліч нагород і був зроблений лицарем Почесного легіону.
Лалауз увійшов в історію світової ілюстрації своїми знаменитими офортами, що зображали дітей. Моделями цих офортів ставали діти самого художника. Ще за життя був названий «одним з найбільш майстерних граверів сучасної французької школи».
Генрі Форд - був успішним художником і ілюстратором. Успіх прийшов до художника після його роботи над «Книгою Фей», Ендрю Ланга. Працював в жанрі історичного живопису і пейзажу. Так само працював над створенням костюмів для персонажа Пітера Пена, для першої постановки 1904 року.
Джон Батон - був британським художником, книжковим ілюстратором і гравером. Активним членом Товариства художників в техніці темпери.
Жозеф Кларк - був англійським художником, книжковим ілюстратором. Працював в різних стилях від акварельного та олійного живописудо чорно-білої гравюри.
Представлена ілюстрація є ілюстрацією збірки «Тисячі і однієї ночі», випущеної в 1896 році компанією Henry Altemus Company. Компанія почала свою роботу в 1863 році, як цех з палітурки. З перших виданих компанією книг можна відзначити Біблію 1880 року, всі видавництва починають свою роботу з релігійної літератури.
Вільям Странг - був шотландським художником, ілюстратором і гравером. Працював у багатьох техніках: в техніці офорт, живопис, гравірування, літографія. Справи дерев'яні літографічні моделі для створення картин. Роботи Странг відрізняються ясністю, художністю, високою майстерністю, силою і вмілим використанням тіні. Представлена ілюстрація, це одна з ілюстрацій Нідерландського видання історій датованого 1896 роком.
Перед вами обкладинка до казок «Тисячі і однієї ночі», виконана англійською ілюстратором Обрі Вінсент Бердслей (Aubrey Vincent Beardsley). Обрі виконував малюнки чорним чорнилом. На розвиток його творчості великий вплив зробив стиль японської ксилографії, а це підкреслено гротескними, декадентськими, і еротичними зображеннями. Він був провідною культурної фігурою Англії кінця 19 століття, нарівні з Оскаром Уайльдом і Джеймс Макнейл Уістлер. Бердслі вніс величезний вклад в розвиток стилю модерн і стилю стендових зображень.
Представлена ілюстрація була виконана Albert Letchford, для видання серії книг «Тисячі і однієї ночі», в 1885 році. Перекладом займався Річард Бертон, англійський мандрівник, сходознавець і картограф.
Frances Isabelle Brundage - американська жінка ілюстратор. Успіх до Изабелл прийшов завдяки її зображенням привабливих і милих дітей на листівках і календарях. Була професійним художником і ілюстратором.
КАЗКА
Арабські казки «Тисяча і одна ніч» увійшли до скарбниці світової літератури як чудовий пам'ятник арабської культури. У пропонованому комплекті кольорових ілюстрацій, виконаних в дусі східної мініатюри, московський художник Олександр Меліхов прагнув передати національний колорит, химерний і неповторний світ східної казки.
ПОВІСТЬ ПРО ТАДЖ-АЛЬ-Мулук
І він підійшов до неї і сказав: «Борони тебе Аллах від того, щоб через тебе сталося з твоїм батьком погане». І розповів їй про все, що сталося і про те, що її коханий, син царя Сулейман-шаха, хоче з нею одружитися. «Справа сватання та шлюбу залежить від твого бажання», - сказав він, і Шіттім Дунья посміхнулася і відповіла: «Не говорила я тобі, що він син султана, і я неодмінно примушу його розіп'яти тебе на дошці ціною в два дирхеми».
«Про дочка моя, пожалій мене, пошкодує тебе Аллах», - сказав їй батько. І вона вигукнула: «Жваво, йди швидше і приведи мені його швидко, не відкладаючи!» - «На голові і на очах!» - відповідав їй батько і швидко повернувся від неї і, прийшовши до Тадж-аль-Мулук, потихеньку передав йому ці слова. І вони піднялися і пішли до неї, і, побачивши Тадж-аль-Мулук, царівна обняла його в присутності батька, і припала до нього, і поцілувала його, кажучи: «Ти змусив мене тужити!»
Оповідь про царя ШАХРІІРЕ і його брат
І ось візир, батько Шахразади, привів її до царя, і цар, побачивши його, зрадів і запитав: «Доставив чи то, що мені потрібно?»
І візир сказав: «Так!»
І Шахріяр захотів взяти Шахразаду, але вона заплакала: і тоді він запитав її: «Що з тобою?»
Шахразада сказала: «Про цар, у мене є маленька сестра, і я хочу з нею попрощатися». І цар послав тоді за Даньязадой, і вона прийшла до сестри, обняла її і села на підлозі біля ложа. І тоді Шахріяр опанував Шахразаду, а потім вони стали розмовляти; і молодша сестра сказала Шахразаду: «Заклинаю тебе Аллахом, сестриця, розкажи нам що-небудь, щоб скоротити безсонні години ночі».
«З любов'ю і полюванням, якщо дозволить мені дуже достойна цар», - відповіла Шахразада. І, почувши ці слова, цар, непокоїло безсонням, зрадів, що послухає розповідь, і дозволив.
«Чого ти хочеш досягти цієї боротьбою, про переможений? Іди сюди і знай, що цієї сутички буде вже досить ».
І потім вона нагнулася і закликала його на боротьбу, і Шарр-Кан теж нахилився над нею і взявся вже не на жарт, остерігаючись ослабнути. І вони поборолися трохи, і дівчина знайшла в ньому силу, якої вона не знала в ньому перш, і сказала йому: «Про мусульманин, ти вирішив бути обережним?» «Так, - відповідав Шарр-Кан, - ти ж знаєш, що мені залишилася з тобою тільки ця сутичка, а після кожен з нас піде своєю дорогою». І вона засміялася, і Шарр-Кан теж засміявся їй в обличчя, а коли це сталося, дівчина швидко схопила його за стегно, несподівано для нього, і кинула його на землю, так що він впав на спину.
РОЗПОВІДЬ ПРО носіїв та ТРЬОХ дівчина
І коли жінка почула їх слова, вона вигукнула: «Воістину, про гості, ви образили мене великої образою! Адже ми раніше домовилися з вами, що ті, хто стануть говорити про те, що їх не стосується, почують те, що їм не сподобається! Недостатньо вам, що ми ввели вас в наш будинок і нагодували нашої їжею? Але провина не на вас, вина на тому, хто привів вас до нас ». Потім вона оголила руки, вдарила три рази об підлогу і вигукнула: «Поспішайте!» Раптом відчинилися двері комірчини, і звідти вийшли сім рабів з оголеними мечами в руках. «Скрутіть цих просторікуватих і прив'яжіть їх один до одного!» - вигукнула вона. І раби зробили це і сказали: «Про поважна пані, накажи нам зняти з них голови». - «Дайте їм ненадовго відстрочку, поки я запитаю їх, хто вони, перш ніж їм зіб'ють голови», - сказала жінка.
ПОВІСТЬ ПРО Везіров ЦАРЯ ЮНАНА
І цар Юнань наказав відрубати лікаря голову і взяв від нього книгу, і кат встав і відтяв голову лікаря, і голова впала на середину блюда. І цар натер голову порошком, і кров зупинилася, і лікар Дубан відкрив очі і сказав: «О царю, розкрій книгу!» І цар розкрив її і побачив, що листи злиплися, і тоді він поклав палець в рот, змочив його слиною і розкрив перший листок, і другий, і третій, і листки розкривалися з працею. І цар перевернув шість листків і подивився на них, але не побачив ніяких письмен і сказав лікареві: «Про лікар, в ній нічого не написано». - «Розкрий ще, окрім цього», - сказав лікар; і цар перевернув ще три листка, і пройшло лише трохи часу, і отрута в одну хвилину поширився по всьому тілу царя, так як книга була отруєна.
ПОВІСТЬ про царя Омара Ібн АН-Нуманія
І коли настала ніч, вони увійшли в намет цієї чарівниці Зат-ад-Давахі і побачили, що вона стоїть і молиться. І, підійди до неї, вони стали плакати, шкодуючи її, але вона не звертала на них уваги, поки не настала ніч. А тоді вона закінчила молитву заключним привітанням і, звернувшись до них, привіталася з ними і запитала: «Навіщо ви прийшли?» І вони сказали їй: «Про прочанин, не чула ти хіба, як ми плакали біля тебе?» - «Той, хто стоїть перед обличчям Аллаха, не існує в бутті і не чує нічиєї голосу і нікого не бачить», - відповідала баба. І вони мовили: «Ми хочемо, щоб ти розповіла нам, чому ти биал в полоні, і помолилася за нас сьогодні вночі; це краще для нас, ніж володіти аль-Кустантиніей ».
Почувши їх слова, стара вигукнула: «Клянуся Аллахом, якби не було ви емірами мусульман, я зовсім нічого не розповіла б вам про це, бо я скаржуся тільки Аллаху! Але ось я розповім вам, чому я була в полоні ».
ПОВІСТЬ ПРО ТАДЖ-АЛЬ-Мулук
А коли все потрібне для нареченої було повністю готове, цар наказав виставити намети.
Їх розбили поза містом, і склали матерії в скрині, і приготували румійскіх невільниць і служниць-туркень, а цар відіслав разом з нареченою цінні скарби і дорогі камені. І, крім того, він зробив їй носилки зі щирого золота, вишиті перлами і коштовностями, і призначив для одних цих носилок двадцять мулів, щоб їх везти. І стали ці носилки подібні світлиці серед світлиць, і власниця їх була точно гурія з прекрасних гурий, а купол над ними нагадував світлицю з райських світлиць. І скарби і багатства пов'язали, і вони були навантажені на мулів і верблюдів, і цар Захр-шах проїхав з від'їжджаючими відстань в три фарсахов, а потім він попрощався з Візир і з тими, хто був з ним, і повернувся в рідне місто, радісний і спокійний. А візир поїхав з царської дочкою і невпинно проїжджав зупинки і пустелі ...
ПОВІСТЬ ПРО люблячий і коханий
А коли юнак взяв клапоть і поклав ого під стегно, Тадж-аль-Мулук запитав його: «Що це за клапоть?» - «О, владика, - сказав юнак, - я відмовлявся показати тобі мої товари тільки через це клаптя: я не можу дати тобі подивитися на нього ...»
РОЗПОВІДЬ ПРО ТРЬОХ яблук
І візир, почувши це, здивувався і, взявши з собою юнака і старого, піднявся з ними до халіфа і поцілував перед ним землю і сказав: «О володарю правовірних, ми привели вбивцю жінки». - «Де ж він?» - запитав халіф. І Джафар відповів: «Цей хлопець каже, що він і є вбивця, а цей старий запевняє, що юнак бреше, і каже, що вбив він. Ось вони обидва перед тобою ».
І йому відкрили горбаня, і він сів біля нього і, взявши його голову на коліна, подивився йому в обличчя і став так сміятися, що перекинувся навзнак, а потім вигукнув: «Будь-яка смерть дивна, але про смерть цього горбаня слід записати золотими чорнилом! » І всі присутні оторопіли від слів цирульника, і цар здивувався його словам і запитав: «Що з тобою, про Мовчальник, розкажи нам». І цирульник відповів: «Про цар часу, клянусь твоєї милістю, в брехунів-горбуне є дух!» Цирульник вийняв з-за пазухи шкатулку і, відкривши її, витягнув з неї горщик з жиром і змастив їм шию горбаня і жили на ній, а потім він вийняв два залізних гачка і, опустивши їх йому в горло, витягнув звідти шматок риби з кісткою; і коли він вийняв його, виявилося, що він залитий кров'ю. А горбань один раз чхнув і схопився на ноги і погладив себе по обличчю ...
КАЗКА ПРО Везіров НУР-АД-Діні і його брат
І вони стали проклинати горбатого конюха і того, хто був причиною його одруження на цій красуні, і всякий раз, благословляючи стегна-ад-Діна Хасана, вони проклинали цього горбаня. А потім співачки забили в бубни і засвистали в сопілки, і з'явилися служниці, і посеред них дочка візира; її надушили і умастили, і одягли, і прибрали їй волосся, і Окур її, і наділи їй прикраси і одягу з шат царів Хосроя. І серед інших одягів на ній був одяг, вишита червоним золотом, із зображенням звірів і птахів, і вона спускалася від її брів, а на шию її наділи намисто вартістю в тисячі, і кожен камінчик в ньому коштував багатства, якого не мав Тоббі і кесар . І наречена стала подібна місяці в чотирнадцята ніч, а підходячи, вона була схожа на Гурію; нехай буде ж звеличений той, хто створив її блискучою! І жінки оточили її і стали як зірки, а вона серед них була немов місяць, коли відкриють його хмари.
А стегна-ад-дін Хасан басрійскій сидів, і люди дивилися на нього, і наречена гордовито наблизилася, похитуючись, і горбатий конюх піднявся, щоб поцілувати її, але вона відвернулася і повернулося так, що опинилася перед Хасаном, сином її дядька, і все засміялися.
РОЗПОВІДЬ ПРО ДВОХ Везіров
І АНИС АЛЬ-ДЖАЛІС
І аль-Муїн ібн Сави хотів кинутися на нього, і тут купці подивилися на Нур-ад-Діна (а вони всі любили його), і він сказав їм: «Ось я перед вами, і ви знаєте, як він жорстокий!» А візир вигукнув: «Клянуся Аллахом, якби не ви, я б напевно вбив його!» І все купці показали Нур-ад-дину знаком очі: «розправитися з ним! - і сказали: - Жоден з нас не встане між ним і тобою ».
Тоді Нур-ад-дін підійшов до Везіров ібн Сави (а Нур-ад-Дін був хоробрий) і стягнув візира з сідла і кинув його на землю. А тут була мішалки для глини, і візир впав в неї, і Нур-ад-дін став його бити і бити кулаками, і один з ударів прийшовся йому по зубах, так що борода візира забарвилася його кров'ю.
КАЗКА ПРО купців і ДУСІ
І раптом налетів з пустелі величезний крутиться стовп пилу, і, коли пил розсіявся, виявилося, що це той самий джин, і в руках у нього меч, а очі його метають іскри. І, підійшовши до них, джин потягнув купця за руку і вигукнув: «Вставай, я вб'ю тебе, як ти вбив моє дитя, що було мені дорожче життя!» І купець заридав і заплакав, і три старця теж підняли плач, ридання і крики.
І він вийняв ніж і намагався над свинцем, поки не зірвав його з глечика, і поклав глечик боком на землю, і потряс його, щоб те, що було в ньому, вилилося, - і звідти не полилося нічого, і рибалка до крайності здивувався. А потім з глечика пішов дим, який піднявся до хмар небесних і поповз по обличчю землі, і коли дим вийшов цілком, то зібрався, і стиснувся, і затремтів, і зробився Іфритом з головою в хмарах і ногами на землі.
Небагато знайдеться у світовій літературі книг, які користуються настільки великою популярністю, як казки «Тисячі і однієї ночі». Фантазія і реальність, повчання і неповторний літературний колорит з'єднані тут нерозривно. Всім нам е дитинства знайомі дивовижні казки цієї книги. Подорожі Синдбада-мореплавця, розповіді про східних мудреців і чарівників, пригоди Алі-Баби, повісті за участю Харуна-ар-Рашіца - все це яскраві знаки пам'яті серед найперших наших книжок.
Та й тепер ми, дорослі, давно пішли з дитинства, радіємо, заново звертаючись до цієї книги. Разом з Шахрая-задой, як ніби вперше, вирушаємо подорожувати крізь тисячі ночей візерункового Сходу в чудову країну казки. Тягнеться ніч за вночі, сходить і йде місяць, змовкає і знову співає свої пісні соловей в химерних сплетеннях гілок - оповідань Шахразади. І наче зачаровані, не можемо ми відірватися від древніх рядків, з яких немов стікає запах квітучих персикових садів, троянд і жасмину.
Кажуть, колись запитали одного з перських царів, яка книга краща в світі. І він відповів: та, в якій мудрість. Немає казки без мудрості, і мудрість не народжується без казок. Тому-то і живі для нас наповнені ароматом давнини чудові повісті легендарної Шахразаци.
Казковий збірник народився в Персії і в перській і арабській варіантах розійшовся по всьому Сходу. Хто знає, де, коли і хто заклав фундамент цього великого пам'ятника слова, «Вавилонської вежі» світової літератури. Сперечаються про це до сих пір. І немає з цього приводу єдиної думки. Високохудожній мову, народна словесність, сам дух мудрого і лукавого Сходу - ось та основа, на якій розквітають квіти казок «1001 ніч».
У 1704 році в Парижі вийшла маленька книжка, зробилася майже відразу бібліографічною рідкістю. Це був французький переклад кількох арабських казок, до того в Європі невідомих. Перекладачем їх був скромний викладач латинської мови одного з коледжів А. Галлан. Як, звідки дізнався про існування казок «1001 ночі перекладач, залишається, тільки гадати. Однак відомо, що на рубежі XV II-XVII століть Галлан був секретарем французького посольства в Туреччині. А повернувшись звідти, не забарився видати свої знамениті переклади, цикл видання яких завершився в 1717 році, вже після смерті «першовідкривача» чудесної країни казок Сходу.
Йшов час, і переклад Галлана з'явився в інших країнах Західної Європи. Уже з французького казки перевели в Німеччині (Фон-Хаммер), потім в Англії (Ед. Лен) і в багатьох інших країнах.
З'явився переклад казок і в Росії, приблизно в середині ХIХ століття, як переклад з перекладу, без використання оригіналу. І тільки в 1929 році було здійснено повне видання казок безпосередньо з оригіналу калькутського тексту «Ночей», що є найбільш достовірним. Переклад був зроблений М. А. Сальє для видавництва «Асаdemiа». У вступній статті М. Горький відзначав: «... гаряче вітаю видання першого перекладу казок з ... першотвору. Це солідна культурна заслуга перекладача і хороше, цілком своєчасне ціле ... »
Скільки видань - стільки ілюстрацій. І кожен художник бачить казки «Тисяча і одна ніч» по-своєму. Пропонований читачеві другий випуск комплекту листівок «1001 ніч» виконаний художником А. Г. Меліхова. Тут сцени з казок, окремі герої, тут в кожній ілюстрації буйство кольору і аромат квітучої східної ночі.
ПОВІСТЬ ПРО Алі Ібн Беккаріа
І коли ми потопали в морі радості, - говорив ювелір, - раптом увійшла до нас, вся тремтячи, маленька служниця, і сказала: «Про пані, подумай, як тобі піти: люди оточили нас і наздогнали, і ми не знаємо, яка цього причина ».
Почувши це, я встав переляканий, і раптом чую, одна рабиня кричить: «Прийшла біда!» І стала земля для мене тісна, при всьому своєму просторі. І я глянув на ворота, але не знайшов там шляху. Я підскочив до воріт сусіда і сховався і побачив, що люди увійшли в мій будинок, і піднявся великий шум.
Я подумав тоді, що звістка про нас дійшла до халіфа і він послав начальника варти, щоб схопити нас і привести до нього. І я розгубився і просидів за воротами сусіда до півночі, не маючи можливості вийти звідти, де я був. І піднявся господар будинку, та, побачивши мене, злякався і відчув через мене великий страх. Він вийшов з дому і підійшов до мене, тримаючи в руці оголений меч, і запитав: «Хто це у нас?» А я відповів йому: «Я твій сусід, ювелір».
Будур
І Дахнаш з Маймун стали дивитися на них, і Дахнаш вигукнув: «Клянуся Аллахом, добре, про пані! Моя улюблена красивіше! »-« Ні, мій коханий красивіше! - сказала Маймуна.- Горе тобі, Дахнаш, ти сліпий очима і серцем і не одрізняєш худого від жирного. Хіба сховається істина? Чи не бачиш ти, як він гарний і чарівний, стрункий і сумірний? Горе тобі, послухай, що я скажу про моє коханого, і якщо ти щиро любиш ту, в кого ти закоханий, скажи про неї те, що я скажу про моє
улюбленому ».
ПОВІСТЬ ПРО Камара-АЗ-заманити і царівна
Будур
А коли Шіттім Будур закінчила свої вірші, вона негайно піднялася і, упершись ногами в стіну, з силою налягла на залізний ошийник і зірвала його з своєї шиї, а потім вона порвала ланцюга і, вийшовши з-за фіранки, кинулася до Камараз-Заману і поцілувала його в рот, як клюються голуби, і, обнявши його від сильної любові і пристрасті, вигукнула: «О пане мій, ява це чи сон? Невже Аллах послав нам близькість після розлуки? Слава ж Аллаху за те, що ми зустрілися після того, як втратили надію! »
ПОВІСТЬ ПРО Камара-АЗ-заманити і царівна
Будур
І все це відбувалося, а Камар-аз-Заман дивився і дивувався, і раптом він кинув погляд на те місце, де вбили птицю, і побачив там щось блискуче. І він підійшов ближче, і виявилося, що це зоб тієї птиці, і Камар-аз-Заман взяв його і розкрив і знайшов там камінь, який був причиною його розлуки з дружиною. І коли Камар-аз-Заман побачив і дізнався камінь, він впав непритомний від радості, а прийшовши до тями, він вигукнув: «Хвала Аллаху! Ось хороша ознака і звістка про зустріч з моєї коханої ».
Розповідь ПРО АЛЬ-Амджад І аль-Асад
І вони пішли по слідах візира, а сліди привели їх до зарості, і брати сказали один одному: «Воістину, кінь і скарбник не пройшли далі цієї зарості». - «Чекай тут, - сказав аль-Асад своєму братові, - а я піду в зарості і подивлюся еміра». Але аль-Амджад вигукнув: «Я не дам тобі увійти в ліс одному, і ми увійдемо тільки обидва! Якщо ми спасемося, то спасемося разом, а якщо загинемо, то загинемо разом ».
І обидва увійшли і побачили, що лев уже кинувся на скарбника, і той був під ним наче горобець, але тільки він благав Аллаха і показував рукою на небо. І, коли аль-Амджад побачив це, він схопив меч і, кинувшись на лева, вдарив його мечем межи очі, і лев упав і розтягнувся на землі.
ПОВІСТЬ ПРО Німі І НУМ
І ось в один із днів він сидить, і раптом наближається до нього стара верхом на віслюку, чепрак на якому був з парчі, прикрашеної дорогоцінним камінням. І стара зупинилася біля лавки персіяніна і, прив'язавши осла за вуздечку, зробила персіянин знак і сказала: «Візьми мене за руку», - і персіянин взяв стару за руку, і вона злізла з осла і запитала: «Це ти - перський лікар, який прибув з Іраку? »-« Так », - відповів лікар. І стара сказала: «Знай, у мене є дочка, і вона хвора». І стара вийняла банку, і коли персіянин глянув на те, що було в банку, він запитав: «Про пані, скажи, як звуть цю дівчину, щоб я міг вирахувати її зірку і дізнатися, в який час їй підійде пити ліки». І стара сказала: «О брате персів, її звуть Нум ...»
Розповідь ПРО АЛА АД-Діні АБУ-Ш-ШАМАТЕ
І Ала ад-Дін відкрив дервішам ворота і привів їх і посадив і сказав їм: «Ласкаво просимо!», А потім він приніс їжу; але вони не стали їсти і сказали: «О пане ... накажи дружині зіграти нам музику, щоб ми насолодилися і відчули бадьорість, музика для деяких людей - їжа, для деяких - ліки, а для деяких - опахало ...»
І Зубейда зіграла їм на лютні музику, від якої затанцювала б кам'яна скеля, і вони провели час в насолоді, радості і веселощі, розповідаючи один одному різні історії; і коли зійшло ранок і засяяло світлом і заблищали, халіф поклав під килимок сто динарів, а потім вони попрощалися з Ала ад-Діном і пішли своєю дорогою.
Розповідь ПРО Ісхаков мосульского
А потім ми провели в насолодах весь день, і серце аль-Мамуна прив'язалася до тієї дівчини. І нам не вірилося, що прийшов час, і ми вирушили, і я наставляв аль-Мамуна і говорив йому: «Утримуйся називати мене перед нею на ім'я - в її присутності я твій провідник»
І ми домовилися про це і йшли, поки не досягли того місця, де була корзина, і знайшли там два кошики, і сіли в них, і їх підняли з нами в уже знайоме місце. І дівчина підійшла і вітала нас, і, побачивши се, аль-Мамун впав у замішання через її краси і принади.
РОЗПОВІДЬ ПРО чистильник І ЖІНКИ
«І я пішов з ослом в провулок і стояв, чекаючи, поки розійдеться натовп. І я побачив євнухів з палицями в руках і з ними близько тридцяти жінок, серед яких була одна, подібна гілки верби або спраглої газелі, і вона була досконала по красі, витонченості і зніженості, і все їй прислужували. І, дійшовши до воріт того провулка, де я стояв, ця жінка глянула направо і наліво, а потім покликала одного євнуха. І коли той з'явився перед нею, сказала йому щось на вухо, і раптом євнух підійшов до мене і схопив мене, і люди розбіглися. І раптом інший євнух взяв мого осла і повів його, а потім євнух підійшов і зв'язав мене мотузкою і потягнув мене за собою, і я не знав, в чому справа, а люди, що стояли за нами, кричали і говорили: «Аллах цього не дозволяє! Це чистильник, бідняк, чому його зв'язали мотузками? »
І Абу-ль-Музаффар побачив там сидячої людини, і перед ним багато мавп, серед яких була одна з вищипані шерстю. І інші мавпи, щоразу як їх господар відвертався, хапали ощіпанную мавпу і били її і кидали господареві, і той бив їх і пов'язував і мучив, і всі мавпи сердилися на ту мавпу і били її. І коли шейх Абу-ль-Музаффар побачив цю обоьяну, він пошкодував її і засмутився.
«Продаси ти мені цю мавпу?» запитав він господаря, і той відповідав: «Купуй!» І тоді Абу-ль-Музаффар сказав: «У мене є п'ять дирхемів, які належать одній дитині-сироті. Продаси ти мені за цю ціну мавпу? » - «Я продам її тобі, нехай благословить тебе Аллах!» відповів власник мавп.
Розповідь ПРО АБУ-Мухаммед-ледарів
А залишившись наодинці з нареченою, я здивувався її красі і принади, стрункості і пропорційності, так як мови не можуть описати її красу і чарівність, і порадів на неї сильної радістю; коли ж настала північ і наречена заснула, я піднявся і, взявши ключі, відімкнув комору, взяв ножа, зарізав півня, скинув прапори і перекинув скриню. І жінка прокинулася і, побачивши, що комору відімкнутий і півень зарізаний, вигукнула: «Ні могутності й сили, окрім як у Аллаха, високого, великого! Марід взяв мене! » І не закінчила вона ще своїх слів, як Марід став кружляти навколо будинку і викрав наречену.
І дівчина побачила, що Алі-Шар опустив голову, і сказала посереднику: «Візьми мене за руку і відведи мене до нього; я покажу йому себе і спокушу його мене взяти - мене не продадуть нікому, крім нього ». І посередник взяв дівчину і поставив се перед Алі-Кулею і сказав йому: «Як ти думаєш, про пан?» Але Алі-Куля не дав йому відповіді. «Про пан мій і коханий мого серця, чому ти мене не купуєш? - запитала дівчина. - Купи мене, і я буду причиною твого щастя ».
Розповідь ПРО АЛІ-КУЛІ І зумурруд
І Барсум сіл на мула і, взявши з собою своїх слуг, відправився зі своїм братом до будинку Алі-Шара і захопив мішок з тисячею динарів, щоб, коли зустріне його вали, підкупити його.
І він відімкнув кімнати, і люди, що були з ним, кинулися на зумурруд і насильно взяли її, пригрозивши їй смертю, якщо вона заговорить, і залишили будинок, як він був, нічого не взявши. А Алі-Шара залишили лежати в проході, і закрили двері, і поклали ключ від кімнат з ним поруч.
РОЗПОВІДЬ ПРО ШЕСТИ невільниць
А у нього були шість невільниць, подібних лунам: перша - біла, друга - коричнева, третя - дебела, четверта - худорлява, п'ята - жовта і шоста - чорна, і всі вони були красиві особою і досконалі за освітою, і знали мистецтво співу і гри на музичних інструментах. І сталося, що він закликав цих невільниць в якийсь день до себе і зажадав їжу та вино, і вони стали їсти та пити, і насолоджувалися, і раділи, і пан їх наповнив кубок і, взявши його в руку, зробив знак білої невільниць і сказав: «Про лик нового місяця, дай нам почути солодкі слова».
Про ювелірів і ТРЬОХ незнайомця
І коли він сів у своїй лавці, до нього прийшли три людини і запитали його про батька, і він згадав про його кончину, і тоді ці люди запитали його: «Чи залишив він яке-небудь потомство?» - «Він залишив раба, який перед вами», - відповів ювелір, і прийшли сказали: «А хто знає, що ти його син?» - «Люди на ринку», - відповів ювелір. «Збери їх, щоб вони засвідчили, що ти його син», - сказали прийшли. І ювелір зібрав людей, і вони засвідчили це. І тоді ті три людини вийняли мішок, в якому було близько тридцяти тисяч динарів і дорогі камені і цінні метали, і сказали: «Це було нам доручено твоїм батьком». І потім вони пішли.
РОЗПОВІДЬ ПРО ЗЛОДІЄВІ І простаків
І її чоловік пішов на ринок і зупинився біля ослів і раптом бачить, продають його осла! І, дізнавшись осла, він подошелк нього і приклав рот до його вуха і сказав: «Горе тобі, злощасний! Може бути, ти повернувся до пияцтва або побив твою мать? Клянуся Аллахом, я більше ніколи тебе не куплю! » А потім він залишив його і пішов.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
