Ak zvážime etnickú zložku obyvateľstva Ruska, skutočnosť, že tatári predstavujú veľmi dôležitú súčasť. Medzi národmi žijúcimi v krajine, sú medzi prvými. Etnický uložený jazyk, originálne kultúrne tradície a jedinečnosť. Taturové priezvisko sa tu dostanete.
Historický prehľad
Pôvod názvu sa začína v dávnych dobách. Zvyčajne, pred všetkými, sa objavili zo zástupcov šľachty. Len na konci tímu XIX Storočia začali získať rôzne vrstvy obyvateľstva všade. Medzitým sa to nestalo - rozhodujúca úloha bola hraná Patriaci do rodiny. Od detstva, zástupcovia Etnos spomenul na mená príbuzných na Otcovi siedmej generácii.
Hlavnou hmotnosťou je modifikovaný názov predkov, predkov (IDAROV, AKHETOV, BAIGICHICHEV, IELIBYEV, RAKHMANOV, SAGAV, SAFINOVÝCH, APHO). Pod tipmi začali Sies a Senior Grandchild, aby získali priezvisko. Neskôr zostala nezmenená pre zvyšok potomkov.
Trojfoldový formulár zahŕňa okrem priezviska, meno a patronymické, ktoré prišli z otcovstva s pridaním "Kyzy" alebo "ul" - dcéra a syn.
Tvorba názvu bola úzko as natívna aktivita dopravcu. Napríklad Arakcheev (Arakichy - Moonshine), Asmanov (USMAN - KOSTOPRAV), KONCHEEV (Kunche - Kozhevnik), Barashin (Barash - Cleaner), Karachev (Karáč - Manager); Elchin (Yehch - Gonole), Tolmachev (Tolmach - Translator), Maksheev (MCCHA - Office), Mukhanov (Mukhan - Worker); Sagaev (Saga - Vinolrypius), SadyRev (Sadyr - Spevák), Ulanov (Ulan - Rider), Tsurikov (Chari - vojak), atď.
Základňa by mohla slúžiť a prezývať: Zhemailov (Juma - narodený v piatok), Ievlelev (Jewel - Lachars), Parades (Carynda - Tolstopusy), Kurdymutov (Kurdjun - Kotomka), Lachinov (Lachin - Krechte), Mamonov (MOMUN - hanebné) \\ t ). Rovnako ako mená terénu, zvieraťa, nebeských telies, hmyz, domáce predmety. Korene moslimov moslimských, arabských, starej Turk a Turkic-Persian.
Jazykové prepojenie
Použitie ruštiny ako štátny jazyk bol to nevyhnutné na národných mien. Odtiaľ má ich prevažná väčšina konca -in, -s, -EV, na spôsobe Rusov. Stručný prehľad zoznamu tatárskych priezvisk podľa abecedy (najčastejšie):
- Aipov.
- Alaykin.
- Balash.
- Buzchuchi.
- Valeyev.
- Vellyshev.
- Gireev.ts.
- Guers.
- DEVLEHARS.
- Dunilov.
- Yelgzin.
- ELENETEV.
- Zev.
- Zyuzin.
- E-mail.
- Karagády.
- Lachin.
- Onuchin.
- Petyne.
- Vlnky.
- Sakaev.
- Taghadisin.
- Urusov.
- Khandidav.
- Chagin.
- Shalimov.
- Jushkov.
- Yakubov.
V ruštine majú národné mená dve formy písania. Prvý navrhuje koniec konca (Bekayev - Bekai, Tagayev - Tagai, Taleev - Talay). Nie je to oficiálne, ale celkom často používané v národných umeleckých dielach a umení. A druhá zaväzuje používanie ukončenia priezviska (dokumenty atď.).
Deklinácia mužských a ženských Tatarových priezviskov podlieha rovnakým pravidlám ako v ruštine.
Zvuk krásnych tatárskych priezvisk je výnimočný. Jasne počuli individuálnu národnú chuť:
Veľmi podobné tatárskym priezviskám a Bashkirovi. Niet divu. Bashkirs a Tatári sú národmi Turkovej skupiny.
Geografické susedov, ktoré majú spoločné korene, náboženstvo, takmer tie isté jazyky a kultúra. Zoznam bashkirových priezvisk abecedne sa líši od Tatar.
Osobné mená a priezviská od nich
Pokiaľ ide o osobné mená nepriateľstva, považujem za potrebné uviesť len niektoré z ich vlastností, ktoré sa nenachádzajú na Tatar.
1) Medzi menami Mishar sa často stretávajú s dávnymi tatarmi, ktoré Tatári už nahradili arabsky.
V Kostromu som mal rozhovor o Mishers s miestnymi Ahun Safarov (Rod z Casimov), ktorý hovorí o Kostroma Mishai, na ceste, dotknutými a osobnými menami. Mishari, podľa neho patriť k menám ich dedkov a Greatddams s osobitným rešpektom, prečo a pokúsiť sa dať svoje deti staroveké mená, ako Adelsh84, Valisha, Choram, Uraza, Altyn-Bikә, Kutlu-Bikә, atď , Aj keď z Orenburgu mufti má špeciálny obežník o výmene takýchto mien s modernými menami arabského pôvodu.
2) Názvy Kutlug-muhamet85 sa často nachádzajú, Kutlug-Muhamet85, Kuutlumen86, Kuutlukai87, Kutlush88, Kutlo-Yar, Kutlu-Bikә (Dámske meno), atď.
Osobné mená s prefixom Coulp sa stretávajú s množstvom a Kirgizským: KotLobәt, KotlөHәMET, KOTLOGY, atď.
Slovo "KUT" na JAGATAI ADVERB znamená šťastie, HTLUG - šťastný. Tatar hovorí "Kutlug Bolsong" (nech je šťastný), podľa pozorovania Fren, to bolo tiež na minciach Goldenopa Hanov89.
V zozname Akhunov okresu Orenburg Magomegetan Duchovné zhromaždenie, Ismagil Kutlugülov je uvedený v roku 1896 - v obci Kubak Belebean County Ufa Gubernia90.
Timur-Kutlug - Goldenordinsky Khan, s názvom, ktorého názov sú tatárske mince92.
V histórii Schihabetiny je uvedený štítok Timur-Kutyluk, Syn Temrimelik-Khan, od 800 rokov Hydju 139893
V tukickom histórii ABULGAZ, Khan je spomenutý z rodu Genghishan Kutluk-Timurkhan medzi Kashgským Khanov94.
V menách Tatarských dedín, občas a v menách, Turkic Word - Unazz - Šťastie, odtiaľto "Ucezli" - Happy, Urazgilded - Šťastie prišiel, Ucerazbakta - Šťastie sa pozrel, Urazbaga - Šťastie sa pozerá na, Uray, Urazay, atď. S podobnými menami v provincii Kazan nájde Tatar Sadlements, že MISHAM nie je viditeľný.
3) Mishamen často má mená s konečnou predponou "Beck" 95, napríklad Alim Beck (Galimbick), Arslan-Beck (Arslanbike), Bai Beck (Baybik), Sultan Beck (Soltanbik), Timer-Beck (Timerbik), Uzbek (үzbik), Khan-Beck (Hanbik), R5STәM-Beck a PR96
Z týchto mien sa Tatári vyskytujú jeden Galimbick.
Podobné mená boli použité Mongolským Tatármi, napríklad mená Khanov җUnibek, Zbәk, BirdA Beck, Nә-Fri-Beck, Celdi Beck, Tulun Beck, Chirkas Beck, GaySetDin-Aha Beck, Kagan Beck, atď.
V zozname Akhunov okresu Orenburg Magometansky duchovné zhromaždenie za rok 1896 je Galya Chengaybekov v Kalmykovej časti provincie ASTRAKHAN (str. 75)
V knihe "SәGOYCHA" (Saitov Posad Orenburg provincia) na C.29, Akhun Teur-Beck Wildhanov, ktorý zomrel v 1271 hydrhesia.
4) Mishar priezviská väčšinou staré a vyskytujú sa z tureckého koreňa, napríklad Access, Baichurin, Bichurin, Bikchurin, Baigildev, Davletgildayev, Davlekimov, Dubdaneev, Agishev, Agev, Bogdanov, Yenikeev, Tegulov, Mamaev, Mamleev, Mamina, Muratov, Kolchurin , Kappaev, Kamealev, Kudeshev, Kildyush, Kadyshev, Karataev, Oktaev, Tenishev, Tukaev, Uzbeks, Chagatajev, Chanyyshev, Yanyeshev. Yamashev, Yangalychev, Yangauz, atď.
Tatár často nemá žiadne "priezvisko", ale zavolal Otca. Ahmetzian Muhametzyanov, Abdul ValeEV atď.
V Kazane, kde asi 40 tisíc Tatárskych populácií, len dva, tri vintage sa narodili priezviská.
V zozname Akhunov okresu Orenburského Magometansky duchovné zhromaždenie za rok 1896, Ahuns Mishar Farishs takmer všetky majú staré mená a Ahhunov Tatárske farnosti si to nevšimnú.
5) Medzi menami Mishar sa často nachádzajú v menách venovaných Leo (ARYSLAN - ARSLAN), ako ušľachtilý a najsilnejší šelmy, ako sú Aryslan Hearies (ARSLANGE), ARYSLAN-GALEI (ARSLANCALI), ARYSLAN-BECK (ARSLANBIK), atď.
To isté si uvedomuje Bashkir, Kirgizsko a Krymské Tatars99.
Kazaň Tatári majú takéto mená veľmi zriedka a potom len neskôr, pravdepodobne kvôli nehodu vplyvu.
Asia je militantné kmene potrebné na označenie narodenia mužských detí alebo dosah mien predátorských a krvilačných zvierat: Aryslan - Lion, Kaplan - Leopard100, Syrtelan - HYENA101;
alebo dávať mená predátorov, poľovnícke vtáky: Schonkar - Falcon, Shaһin-Gәәy, Perzština Chaһin - Falcon, Hawk; Shabaz-GAY, Perzština Shabaz - Falcon, Hawk, ktorý loví kráľa;
alebo dávajú mená slávnych kráľov a hrdinov z východu: článok Alexander Macedónsky, R5STәM-Khan R5STәMBEK RUSTUM, slávny hrdina starovekej perzie;
alebo dali mená s predponou "Batyr" - hrdina, hrdina, "plyn" - dobyť, kotol-plyn - šťastný cotveror102, batýrosha - kráľ bogatyr, bayer je bohatý hrdina, učera je vynikajúci hrdina.
E.A. MALOV poznamenáva, že Mishari nie je cudzinec na ruské mená, ktoré sú už privlastnené s dospelými pri pohlavnom styku s Rusmi103.
Ruské mená sú niekedy zaznamenané tatáchmi, najmä inteligentnými a narodenými a existuje viac nepriateľstva. V mestom UFA sú známe vlastníci pozemkov Tevkelev, traja bratia, sú teraz mŕtve: SLING (bývalý Mufti), Sledgerey (Guard Colonel) a Batyrgery. Boli známe viac ako ruské mená - Alexander Petrovich, Alexey Petrovich, Pavel Petrovich a Syn posledného Kuhutlukai - Konstantin Pavlovich.
V okrese Elabuzky tam boli majitelia z Tatar Murz: Kuutlukai Bikmayev, Ilyas Muratov, ktorí boli tiež známi v ruských mien - Konstantin Veniceinovich Bikmayev, Ilya Lvovich Muratov. Sprievodca prvá je uvedený podľa mena otca Ibnanine a stredného mena druhého je doslovný preklad názvu otec - Aryslan (Lev). Rôzni zamestnanci takýchto ľudí pri napodobňovaní ich pánov sú tiež pridelené ruské mená. Všeobecne platí, že ruské mená sú priradené najmä tie z Tatárov, ktorí sú neustále opustení v blízkosti Rusov, a rôzne dámy sú známe v rustikálnych bazároch.
"Na jazyku a národe Mishary." Gainutdin akhmarov
Novinky spoločnosti archeológie, histórie a etnografie. Zväzok XIX, Zv. 2. - Kazaň, 1893. - P.91-160.
aj z tejto práce.
Súčasťou ubytovacieho zariadenia Mužské a ženské moslimské mená, ich pôvod a výslovnosť. História a tradície národov východu, spojené s moslimskými menami.
10.10.2016 / 14:24 | Varvara pokrovskaya
Moslimské mená sa považujú za jedno z najbežnejších na svete (po židovskom). Oni sa líšia najmä podvodmi a melodilnosťou, dobre v kombinácii s akýmikoľvek zahraničnými priezviskami. Preto nie je prekvapujúce, že mnohí rodičia radšej dávajú svoje deti takéto mená. Chcete sa dozvedieť viac o ich pôvode, zmysle a iných zaujímavých faktoch? Dúfame, že tento článok vám umožní priblížiť sa, aby ste sa zoznámili s jedným z mnohých tvárí islamského sveta.
Vlastnosti moslimských mien
Moslimské meno dostáva nielen novorodencov, ale aj ľudia obrátení v islame. V podstate všetky mená majú arabský, perzský alebo tukický pôvod. V rôznych jazykoch, napríklad v Kazachh, Bashkir, Tatár alebo Azerbajdžani, majú niekoľko vynikajúcich zvuku, ale sú ľahko identifikované. Zároveň, od každých ľudí, Treasyry prekvapivo krásneho islamského mena dostáva svoju časticu historického a kultúrneho dedičstva. V Rusku sú moslimské mená najbežnejšie na Severnom Kaukaze, Tatárstánskom, Bashkortostane, v regióne Volga, v Uraloch.
Moslimovia sú častejšie nazývané mená prorokov, jeden z 99 mien Alaha, historických mien, krásnych epitetov, čo znamená charakter znakov alebo zvláštnosti jeho vzhľadu.
V tradíciách islamu sa týkajú výberu mena. Musí to byť krásne dobré. Tento zvyk pochádza z Veľkého proroka Muhammada, ktorý vždy zdvihol pre svojich blízkych, len také mená a vyzvali na to všetkých veriacich. Názov musí prísť na osobu, priniesť požehnanie. Ako hovorí Korán, "v deň, keď bude každý deň nazývaný tým, že pomenoval svojho otca."
Muži moslimské mená
|
Abbas - prísny |
Dan - veľký sudca (názov Alah) Mansur - víťazné |
Musa - syn. |
Moslimské ženy mená
V modernej moslimskej spoločnosti sú zachované dlhodobé tradície názvu mena. Deti nie sú nazývané jednoducho krásne s menom. A nie je to náhodou. Koniec koncov, pre moslimov je názov neoddeliteľnou súčasťou ľudskej individuality. Pri výbere vhodnej možnosti sa zohľadňujú zvyky práv rodu, sociálnej vrstvy, náboženské predpisy. Názov by nemal byť v rozpore s kanonmi islamu. Všetky z nich sú svetlé, sonory, tvarované. Zvlášť žena. Zdôrazňujú vonkajšiu atraktivitu, porovnávajúcie nosiče s krásnymi kvetmi, pôvabnými zvieratami, mesiacom, prírodnými javmi - tajomným a nepredvídateľným.
V ženských moslimských menách je významná hlavná prvka úžasná melódia zvukov. Počúvajte, Layisan, Namo, Nillyufer, Yeliz, Aigul, zvuk a jemne zvuk.
Samostatne stojí za to povedať o mene Fatimy. Arabi sa zriedka stretávajú z jednoduchého dôvodu - každá novorodenca pred prijatím mena v prvých dňoch života sa nazýva FATIMA.
Najzaujímavejšie ženské mená v islame sú kaštieľ. Najčastejšie sa uprednostňujú v náboženských rodinách. Na prvom mieste medzi nimi, rozhodne je Aisha (Aishe). Toto je názov milovanej manželky proroka Mohammeda a ďalších osem veľký kvíz. Deriváty z neho Aishat, Aisha. Koreň slova -Ash znamená preložené z starovekého jazyka "život". Správna výslovnosť je považovaná za použitie dôrazu na prvú slabiku a malé rozšírenie.
Ďalšie populárne mená moslimských žien a ich význam:
- Alia - Sublime. Prvá slabika je šok. Medzi slávnymi podporami tohto mena - Jordánska princezná Aliya At-Taba brat manželka vládnutia Korcor Jordánska. Tento pár je bohužiaľ známy v islamskom a MonA svetovom rozvode v roku 2008.
- Amani - sny. Bolo to veľmi populárne v Amerike v minulom storočí.
- Amir - princezná.
- Amina je pravdivá. Užite si populárne medzi moslimami, pretože je to meno matky proroka Mohammeda.
- ANISA - láskavý. Názov šľachtiteľskej sestry proroka. Niekedy sa používajú jediné názvy UNIS, ANIS, HUNS, HYNIS, INAS, MUNIS.
- Ázia je šikovná. Takzva jeden z najviac náboženských žien v histórii islamu Ázie Bandage Muzakhim, Faraonova manželka.
- Dana - Pearl. V hornej časti populárne mená Jordánska.
- Jamil - Krásne. Staroveké arabské meno, takže obľúbený prorok, že jeden deň dokonca dal to meno dcéry jedného z jeho spolupracovníkov namiesto nereálnej Asya.
- Jana - čerstvé ovocie (raj), druhý najobľúbenejší v Egypte a Jordánsku.
- Judy - Názov hory, kde našiel svoj útočisko Ark Nukh (Nov) po svetovej povodni.
- Jumana - Pearl.
- Giuri je relatívne nový názov v islame. Toto je názov triedy krásneho damaskových ruží hlbokého temného burgundy.
- ZAHRA, ZEHRE, \u200b\u200bZAGRA - BRILLANT. Druhé meno dcéry proroka Fatima.
- Karima - veľkorysá. Tento názov bol Carima Bandage Ahmad, slávny pre svoju myseľ a štipendium. Long-pečeň z Mekky. Žil v desiatich storočí
- Leila je jedným z najkrajších arabských mien. Znie to rovnako prakticky vo všetkých islamských národoch. Preložila "noc", "noc krásy", "narodená v noci".
- Lin - Meek.
- Lina - Palma.
- Lujane - striebro.
- Lyamis - jemný.
- Lyang, Layan - Happy Life.
- Malika - kráľovná.
- Maryam je jediným menom ženám uvedenej v Korán. Všetky ostatné ženy sú uvedené v Písme v abstraktnejšej forme - Adamova manželka, Pharaoh manželka, hudobná hudba. Toto meno patrí matke proroka Isa (Ježiša v kresťanskej tradícii) a je symbolom čistoty, cudnosti a zbožnosti. V popularite v Tunisku.
- Munira je brilantná. Často sa môžete stretnúť medzi menami žien z rodín Saudskej šľachty.
- Narmin - jemný.
- Nur - svetlo. Považuje sa za vhodné pre chlapcov a pre dievčatá. V skutočnosti, Nur je podstatný mužský rod, ale v modernej spoločnosti je častejšie dať tomuto menu dievčaťom. Je neoddeliteľnou súčasťou iných mien - Nur-Islam, Nurgule atď.
- Rany - pozorne sledujú. Dnes, po celom svete, rana je známa - manželka Jordánskeho kráľa Abdullaha je jednou z najkrajších žien na východe.
- Rahma - milosrdenstvo.
- Rím - biely antilop.
- Sakina je pokojná.
- Salima je zdravá.
- Saliha - zbožný.
- Salma je staré arabské meno. Jeho hodnota je blahobyt. Podobné mená - Sallyum, Salyam, Suleima, Salem, Silm.
- Salsabil je zdrojom v raji so zázvorom a vínom.
- Samira - Interolocutor.
- Sám je vysoký.
- Sarah - princezná. Populárne nielen moslimovia, Židia, kresťania.
- SAFIA je čistá.
- Sultan - ekvivalent názvu mužského sultána - moc.
- Tasnim je rajový zdroj vína s pižma.
- Farns - muž a žena v rovnakom čase. Znamená "radosť".
- Farida je zriedkavá, jedinečná.
- Habiba - obľúbený.
- Hadzhar je názov manželky proroka Ibrahim (Abrahám), matka Ismailu, predka proroka Mohammeda.
- HALIM, KHALIME - MEEST.
- Khannin je vášnivá túžba.
- Šif - Noble.
- Sheima - žena s vlasťou.
- Yasmin, Yasmina, Yashelin - Jasmínový kvet.
Náboženský význam moslimských mien
Ihneď po narodení dieťaťa by mal vziať svojho otca alebo akéhokoľvek senioru a rešpektovaného zástupcu rodu a čítať na pravom uchu Azan - výzva na modlitbu, a vľavo - ICAMAI - symbol viery (špeciálne čiary od Korán). To by malo byť prvá vec, ktorá počuje novorodenec. Posvätné slová a ich význam budú sprevádzať osobu celý život. Potom sa názov dieťaťa vyslovuje trikrát.
Názvy odporúčané v súlade s Koránu sú obsiahnuté ABD a AMATE predponu - otrok osoby v kombinácii s názvom jeden z 99 najviac vysoký: ABD RAHMAN - otrok milosrdný, Amatallh - Slave Alah, ABD Malik - Slave Vladyka.
Hadiths ukazujú uprednostňované prijatie detí menami anjelov a spravodlivých ľudí, prorokov; Zvlášť uctievaný menom - Mohammad a on - Ahmad, Ahmed, Mahmoud, Mustafa.
Je zakázané dať názov Malikul Amlak ("Vladyka Celkom"), ktorý jeho význam popiera hlavné postuláciu islamu - "Nie je Pán, okrem najviac vysoko." Môžete dať dieťaťu dve mená, ale v prikázaniach Mohammed, odporúča sa byť obmedzený na jeden.
Mená prorokov
Celkovo, podľa Písma, niekoľko stoviek tisíc prorokov bolo poslaných na zem, ale len 28 bolo menovaných v knihe:
- YUNUS - IONA
- Shuyb.
- HARUN, GARUN - AARON
- Uzydra
- Suleiman, Suleiman - Solomon
- Salih (Mafusail)
- Nukh
- Mosta
- Musa (Mojžiš)
- Lucman (Lockman)
- Yusuf (Joseph)
- Yakub (jacob)
- ISHAK (ISAAC)
- Ismail
- ISA - Ježiš
- ILYAS - ILYA
- Idris
- Ibrahim (Abrahám)
- Zulkifl - Izaiáš
- Zulurdín
- Zakaria - Zechariáš
- David
- OUT (LOT)
- ALASA - ELISHA
- Ayub - práca
- Yakhya - John
Názvy členov Veľkého proroka Mohammedovej rodiny sú odporúčané - manželky, deti, vnúčatá: Aisha, Sauda, \u200b\u200bHafs, ZainAb, Hadija, Umm Salma, Juseyaria, Maimuna, SAFIA, Umm Habiba, Maryam, Ibrahim, Hassan Rakaya , Kasim, Hussein, Umm Kulsum, rukoväť, mukhsin, Tahir, ZainAb.
Moslimské priezvisko a mená
Moslimské priezvisko nie sú menej rôznorodé ako mená. Tvoria sa v závislosti od krajiny a príslušných právnych predpisov prijatých. Takže v arabských krajinách je to hlavne odvodené mená. Nie sú naklonení a majú rovnakú formu pre mužov aj ženy.
Najčastejšie nájdené: Almas, Boud, Atallah, Almaz, Parguti, Marzuk, Khalil, Maláf, Mashal, Masri, Marzuk, Vahida, Sharaf, Abbás, Hamza, Shahzad.
V Turecku sa priezvisko objavilo len z 30. rokov minulého storočia. Príklad ľudí podal vodcu Mustafa Kemala, ktorý prijal meno Ataturku (otec Turks) a jeho najbližší závodný problém. On, zase, si vybral svoje priezvisko - toto je názov oblasti, v ktorej turecká armáda vyhrala cez Gréci.
Občania krajiny v tejto súvislosti tiež vykazovali vynikajúcu fantáziu a zloženú z pôvodných možností súvisiacich s terénom, profesiou, funkciami alebo vzhľadom. Spoločné turecké priezvisko:
- Gul - Rosa
- OZTERK - NOBLET TURK
- Dogal - prítomný
- Chalish-worker
- Magitan-majster
- Ataevever - milenec koní
- Cylin - meč
Tvorba priezvisk v Turecku skončila v 50. rokoch a od tej doby sa jednoducho prenesú dedičstvom mužovou linkou. Ženy po manželstve sa automaticky priezvisko svojho manžela. Vo výnimočných prípadoch môžete získať povolenie nosiť dvojité priezvisko.
V moslimských republikách bývalého Sovietskeho zväzu bolo všetko jednoduchšie. Po občianskej vojne v Azerbajdžane, Kazachstane, Kirgizsku, Turkménsko, Tadžikistan, Uzbekistan, Autonómne republík, moslimovia dostali priezviská s názvom Otca, tvorený obvyklým ruskou tradíciou s pridaním koncov -on, -EV: akhmedov, Rasulov, Muhamedov, Shacilev , Jamilev, Tamiřov, BULATOV, Ilkhanov.
Mimochodom, medzi ruskými aristokratickými priezviskami, môžete nájsť veľa generických mien s moslimskými koreňmi. Zo 14. storočia sa tatárski vojaci išli do služby v ruskej armáde, obrátili sa ortodoxu a dostali ušľachtilý titul. Yusupovy, Urusov, Kouchhelev, Naryshkina, aprksins, Golitsyn - pochádzajú z Tatar Mirz. Dokonca aj neslávny ruský kráľ Boris Godunov patrí k potomkom Tatárov.
Tatarové priezvisko. Tatárové priezvisko
Babicheva.Špecifický princ. Z Baba Ivan Semenovich, Guvernér Vitovt, ktorý nechal slúžiť Vasily I a Vasily II. V XVI storočí sú uvedené: v Moskve, Kolkyka Babichev, v Kazane pod 1568 "Dvor Princ Boris Son Babicheva". Pokračoval v Beklemishev, Polivanov. Podľa N.A. Baskakov, z Bai Bach "Syn Richoy". Posudzovanie podľa pozemkov v území Ryazanu av službe Kazaň, ľudia z Kazana a možno aj z bulgar.
Baginíny. V objednávke veľvyslanectva pod 1698 Tathtaralya Baginin bol oslavovaný. Šľachtici z XVII storočia. Chyby - Baki "- osobný názov z Ara-Bo-Turkic" Večný ".
Bagrimov. IGR, je uvedené, že Bagrim opustil veľký horde na Veľký princ Vasily Vasilyevich v roku 1425. V roku 1480, Dyak Ivan Denisovich Bagrimov v Kashine, v roku 1566, Yuri Borisovich Bagrimov v Dmitrovovi. Priezvisko Tatar z Bagrim "Moje srdce", "obliekanie".
Bazaníny. Šľachtici od roku 1616. Od Turkic NickName Bazan, povodia "Krikun".
BAJANOV.Šľachtici z XVII storočia. Z Türco Tatar Baza "Sadovka, manžel jeho manželky." Následne architekti, vedci.
Bazarovs. Šľachtici z konca XVI storočia. Podľa roku 1568, TEMIR BAZAROV v Yaroslavle bol zaznamenaný. Prezývka v ľuďoch narodených v bazárskych dňoch.
Baybakov. Šľachtici z XVII storočia. V XVII storočia, Dyack Ivan Prokopyevich Baybakov, v roku 1646, veľvyslanca do Holandska v roku 1646. Priezvisko z Arab-Turkic Bai Tank "navždy bohatý." V nasledujúcich vojenských, vedci, verejných číslach.
BAIKING. Šľachtici z XVI storočia, panstvo v doskách. V roku 1533 sa spomenul Tolmach Vasily III v Kazan Fedor Baikchchkar. Z Turko Tatarska. Prezývky Bai Kachkar "Rich Wolf".
Bicyklov. Baybulat Baikov - služobník Tatár v roku 1590 v Arzamoch. Od neho, bicykle - vlastníci pozemkov v Ryazan, Ryazhsk, kde sa zvyčajne umiestnili z prostredia KA-ZANSKO-MISHAR.
BAIKULOVY. Od konca XVI storočia pod Ryazanom. BAIKULOV Fedor Timofeevich je uvedený v roku 1597 v Ryazane. Súdiac podľa umiestnenia majetku, odchádzajúce z kazaň-mischarianového prostredia. Prezývka Bai Cool Turkic "Rich Slave".
BAIMAKOV Na konci 15. storočia, majetok v Novgorode. V roku 1554 BAKHTIYAR BAYMAKOV - ABSADOR IVAN IV. Priezvisko a názov Turko-Perzština: Baimak "Hero", Bakhtiyar "Happy".
Baiterovakov. Šľachtici z XVII storočia. Z Murza Baiteyaka z nohy, vo vzťahu s Yusupovom. Z prezývky Kazaň-Tatar BAI TIRYAK "Generic Tree".
Baycins. Tolmachi, ABDUL spomenuté v roku 1564 v Moskve.
Bakayev. V šľachtici od 1593 rokov. Z podpísaného mena nádrže, "večné tanky". Baskakov znamená transformáciu "Bakaev - Ba-Kiev - Makiyev - Makaev". Je celkom možné bulharského pôvodu mena Bakaeva - Bakaeva, pretože Bulharský princ Sultan Tanks Syn bude spomenutý v roku 1370.
Bakaakins. Šľachtici z XVI storočia. Z palác Delica Ivan Mitrofanovich Bakaka Karachairov, ktorý slúžil v roku 1537-1549. Následne obyvatelia Kazaja: Bakaakin Yuri. Tatarové prezývky: Bakaka - z tanku "vzhľadu"; Karachi "hľadá". Pozri Karacharov.
Bakshovama. Bakisch - Underny of Suping Tatárov, Clerk v roku 1581, CF. Turk. Bakis "Clerk".
Bakiyev. Pozri Bakayev.
BAKSEYEV. Uprostred XV storočia spomínajú Baksi Vasily, v roku 1473 Baksha Stepan Lazarev. V stároch XVI - XVII. Noblemen Baksheyev v území Ryazan. Bakski - "Clerk". Ale možno z baptu. Tatars, Baksha, Buckchi "Dosal". Následne - učitelia, umelec.
BAKLANOV. Šľachtici od roku 1552. Prezývka z Turk, Cormorant "Wild Goose"; V dialektoch Simbirskaya, Nižný Novgorod provincie - "Veľká hlava", "CHURBAN".
BAKLANOVSKIY. OPOO-LONDED forma z BAKLANOV. .
Balakrevy.Stará štrbina pretekov. Balakirevs sú označované na konci XIV storočia medzi Turkic-hovoriacimi vojskami Mansura - Syn Mama Mamy, spolu s ílom v Litve, potom kN. Yves.IV.Balakir bol zaznamenaný v roku 1510 s držbou pôdy v Kashire, Kolomna a Arzamoch v storočiach XVI - XVII. . V roku 1579 sa náchylný balkirev pozostával zo služby v Ivan IV). Následne, staroveký šľachtický rod, ktorý sa nachádza v územiach Nizhny Novgorod a Ryazan. Z tohto priezviska, slávny skladateľ M.A. Balakirev.
Balashev. Šľachtici od roku 1741-1751. Priezvisko, podľa N.A. Baskakov, od Turkic Tatar Ball s horiacou príponou.
Baranov. Z Murza Zhdana na prezývanom Baran, publikoval v 1430-1460s z Krymu k službe pre skvelý kN. Vasilia Vasilyevich Temne, priezvisko z prezývky Baran Turko - Tatar pôvod. Je celkom možné bulharského pôvodu z mena chovu Rhodosa Baran - Baraj. Následné - vojenské, vedci, diplomats.
Baranian. Kolonizovaná forma z Baranova. Z poľských - litovských Tatárov. Plukovník Mustafa Baranovsky v roku 1774 bol posledným obrancom Varšavy. Následne vedci, ekonómovia, vynálezcovia OS, 1987, s. 1363)
Balancheev. Z pokrsteného Kazana: Vasily BA Ranchev v roku 1521, zverejnený v veriacich; Peter a Ivan Semenovichi Balancheev v roku 1622 sa nachádzajú v Uglich. V "zamatovej knihe" medzi Baranchevom sú aj prisťahovalci z Krymu.
. Šľachtici z XVI storočia. Z Ivana Ivanovich Barasasa a jeho synov Adash, nedávnej a Ketlece, ktorý odišiel na Rusku v XV storočí. Prezývka z Turko Perzština. Barash "sluha, čistejšie." Z najvyššej slušnej triedy. Ivan Alexandrovich Barbash je spomenutý od konca XV storočia na 1535-36. Suzdal Prince Vasily Ivanovich Barabashin v roku 1565 - 1572 bol v okrichnine. Priezvisko z Türco Bulg. Slová bar bash "Tam je hlava."
Badger. Šľachtici z XVI - XVII storočia. Z Yakova - Barsuka syn Amamomeev, ktorý prišiel do Ruska na začiatku XV storočia a dostal miesto v blízkosti Kostroma. V stároch XVI - XVII. Barcukes sa nachádzajú v meste Meschchera a Arzamas, posudzujú im boli prisťahovalci z Misharského prostredia: Semyon Barsuk - syn Ivan Klementiesich Aminhev; ULLYAN BARSUKOV ANMENIN bol veľvyslanec duchovného listu z 1564 Nikity Yakovlevich Amamayev. Priezvisko z prezývky Borsuk, odvodené z Turko-bulg. leopard. Barykovs v XV storočia vľavo pre veľký kN. Ivan Mikhailovich v Tver z Litvy. Prezývku z varu. Baryk "tenký, tenký" alebo z Baracku - názov Polovtsy Khan Barack, čo znamená "Shaggy Dog".
Koše.Predné metre od roku 1598 s miestami v meste Smolensk, Kaluga a Tula Provinces. V pôvode, niekoľko verzií: 1. Z Baskak Amragan, okolo stredu bývalého guvernéra XIII Century vo Vladimir (na prezývanom - titul "Emir", prípadne bulharského pôvodu; 2. z Baskaka Ibragima z Tatárov; 3. z Rôzne sluhovia, potomkovia chrbtičných osôb na Rusku v XV - XVI stáročia, napríklad Baskaki ALBYCH, BUDDAR, KUDASHA, TUTA ET AL .. V popoludňajších hodinách - vojenských, vedcov, napríklad N.A. Baskakov.
Basmanov. Šľachtici z XVI storočia. Z DANIEL BASS MANA, najprv spomenul v roku 1514 av nasledujúcom aktívnom účastníkovi kampaní do Kazana. Priezvisko z Kazaň-Tatar NickName Basma "Tlač, podpísať".
Panvice. Šľachty z roku 1564, pôda okolo NOVGOROD, ktorá označuje starobylou cestou. V roku 1499 sa spomenul Alash a Bustman Bas-Tanov, v roku 1565 Yanaklych, Tetmet, Tutman Bantomes, vrátane Tetmeshu bol Ochrichnik v roku 1571, a Tutman je posol v Litve v roku 1575. Z Turkic Perzskej Bastan "staroveký", pôvod tiež hovorí názvy: Adash, Bustman, Tetmet, Tutman, Yanaklych.
Batshov. Šľachtici od roku 1622, krajina Kostrómu, kde boli zvyčajne umiestnené z Kazana. Vo vzťahu k ADSHEV, pretože Stepan Adash na začiatku XVI storočia zaznamenal syn Fedor Batasha. Prezývka z Turkic Bot "Camel". Následne - veľké chovatelia, úradníci.
Baturíny. Z Murza Batura, ktorý odišiel na začiatku XV storočia z Horde pre princ Fedor Olgovich Ryazansky. V krste metodii boli potomkovia Boyars a Romanov. Vzťah s Leoniev, Pet-Rowo-Navy. Z Türco-bulharského batur, Battur "Bogatyr". Následne vedci, bojovníci, osvieti.
Bakhmetyv odchod v prvej polovici 15. storočia do Veľkého princa Vasily Vasilyevich Dark, spolu s Kasim bratov a Yakumbbou Aslam Bakhmet, je uvedený ako vzťah s kniežatmi Meshcherski. OSLAS, AS-LAM - z Turkic-bulharského Arslan "leva"; BAKHMET - Z Turkického moslimského muhamu šialeného alebo z Turkic "Bai Ahmed". Najpravdepodobnejšie, prisťahovalci z bulharskej stredu. Následne vedci, revolucionári, tam je priateľ n.g Chernyhevsky OS, 1987, s. 115).
Bakhteyarov. Od Prince Bakhteyar a jeho synovia Divai, Enaalea a Chelibay, ktorí dostali majetky v Rostov Rostov Yaroslavského v XVI storočí. V krste sa stali princípmi primárne. Ostatné Bakhteyarov sú tiež známe: Aslan Bakhteyr - veľvyslanec na Poľsko na začiatku XVI storočia; Enalya Bakhteyarov - písomná hlava v XVII storočia, jeden zo sibírskych priekopníkov. Priezvisko z Türco - Perzština Byayeth Il "Happy Manžel".
Bachmans. Šľachtici z XVI storočia s nehnuteľnosťami v blízkosti Ryazanu a Novgorod. Michail Bachmanov je starý muž Kláštora Trojice v roku 1490. Priezvisko môže byť z prezývky "Bachman", ktorý bol nesený jedným z lídrov antimoniálneho povstania v regióne VOLGA v roku 1238 - 40.
Bashevy. Od Stepanovej Bowevy, staromódny pery v roku 1603. Priezvisko z Tatar Word Bash "Head".
Bashkina. Podľa N.I. Kostomarov: "Súdiac podľa priezviska, Tatar pôvod" - pozri Bashevy.
Topánky. Šľachtici od roku 1662. Od Daniela Bashmak-Elimina, spomenutá pod 1447, spolu so synovmi, ktorých meno bolo uhasiť, Tashlyk, päty. Všetky mená sú Turkické Tatarové prezývky.
BahEYSHEV. Od roku 1613, šľachtici od roku 1613 s prevenciou v okrese Alaki Symbirskej provincie. Z BAYUSHA ROPPLE EVA. Bayush je tvorený z Tatárov, Bay "Rewind".
Begichev. Z Kazaja Murza Beigich, odobraté do ruskej zajatia v roku 1445. V roku 1587 dostal Alferei Davidovich Begichev umiestnenie pod Kashirou, neskôr sa staviastaty Arape Begichev boli označené pod Kolomnou, Ryazan, Arzamas. V potomkov - vedci, námorníci.
Bežcov. Z behunovmu bojovníka Ivanovich z veselých uvedených v roku 1590. V XVII storočia sa presťahovali do konštrukcie Zabami Trail.
Beketsovo. Šľachtici od roku 1621. Priezvisko z Turk, prezývky vosky "pedagógom syna Khan". Následne vedci, armáda.
Beklemishev. Princes a šľachtici z XV storočia. Potomkovia Tatárskych kniežatách Shiinssky-Meshcherski. Späť 1472, Peter Fedorovich a Semyon Beklemishev sú uvedené ako guvernéri Moskvy. V druhej polovici XIV Century Fyodor Elizarovich Beklemis-Berren a na prelome XV - XVI storočia. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich - opakovaný veľvyslanec v Litve, Kryme a Poľsku. Jeho zdroje sú charakterizované ako "veľmi hrdá osoba". Otec Jeho Beklemishev Nikita bol veľvyslancom Kazanu. Názvy výjazdu Beklemisheva do ruskej služby sú svedčené menámi Beklemishev Sagittalonia Moskva Kremľa, dediny Beklemishevs v Moskve a Pereyaslav County. Priezvisko z Turkic Beklemish "Strážiace, uzamknutie". V potomkov - slávni spisovatelia "" vedci, umelci atď.
Becleyshev. Zaznamenané u detí boyars a šľachtici od roku 1619. Z Becklesha - Syna Mohammed Bulharin, šíriť islam v oka v XIII storočia, a potom, kto vzal pravoslávnici. Na prelome XV - XVI stáročia. Ivan Timofeevich BekLashev-Zaglyazhsky. Priezvisko z Türco-bulharského beclayshche "zamykanie, hlava strážneho strážneho príspevku." Následne spolupracovníci Petra I, vojenských, námorníkov, senátorov, guvernérov.
Becorukhukov. Šľachtici od roku 1543. Priezvisko z Turkic NickName Bugberry "Gorbatoy".
Beleutov. Šľachtici z XVI storočia, ale v XVIII storočia, hlavná generácia a ďalej pokračovala v ODSE-BE-Leutovy. Základom rodu z Alexandra Belleutovi, ktorý prešiel na službu Dmitry Donskoy a veľvyslanca na Horde poslal v roku 1384. Alexander Beleut - Jeden z prvých Moskva Boyars - bol považovaný za ôsmy koleno KA-ľúto princa. Priezvisko z Türksska. Beleut, Balamut "nepokojný".
Belykov. Z poľština-litovských Tatárov, sťahovanie do Litvy na konci 14. storočia a ponechané Turkic Etnos až do konca XVIII storočia. Yusuf Belyak - General, jeden z posledných obrancov v roku 1794 Varšava.
Berdibekov. Od tých, ktorí prešli na konci XVI storočia do Litvy, spolu s Synom Maia Monsur-Kiyatom z Tatárov severných regiónov Zlatého Horde. Priezvisko z Türko-Bulgarska. Berdy Beck "Ginted Beck".
Berdyaev.Šľachty z roku 1598, pozemok v blízkosti Smolenského a Pereyaslavlu. Priezvisko z Türksska. Beddyho prezývky "darované". Následne vedci, filozofov OS, 1987, s. 130).
Berkutov. Šľachtici z XVII storočia. Z Murza Berkut, Kadomsky Misharina, ktorý prijal kresťanstvo na konci XVI storočia. BerKouts sú častým menom storočia XVI-XVII. . Vzdelávaný z Tatar Berkut "Berkut; Pries".
BERSENEV. Šľachtici z XVI storočia. Známy: BERSENEV Ivan - Senden Man v roku 1568 v Kazaň, Bersenev Petr - Dyack Ingenics Poradie v roku 1686 - 1689. Zakladateľ rodu Ivana Nikitich Bersen-Beklemishev je twum Waller v panovaní Vasily III. Priezvisko z Tatar Slovo Bersen "Roshovnik", ale možno z Ber Sin, t.j. "si sám". V súvislosti s Beklemishevom môžu byť ľudia igralizované Bartas. Menované Bersenev dediny Bersenevka v Moskve a Pereyaslavl Cours, Bersenevskaya nábreží v Moskve.
Bibikov. Šľachtici z XVI storočia. Z Veľkého dedko-Ra, Tatar, ktorý opustil modrú horde k Veľkému princovi Mikhail Yarosyaviovi. Syn Zhidimi-Ra Dmitry bol v roku 1314 testom Prince Fedor Mikhailovich a veľký dedko Fedor Mi-Kulicha na prezývku Bibik (Turk, Bai Beck "Bohatý pán" sa stal zakladateľom rodu Bibikova. Oni Patrí patril k pôrode z ušľachtilého myslenia, z ktorého prostredia boli David Bibik - veľvyslanec v Pskove v roku 1464, Estates v Arzamas; Ivan Bibikov - opakovaný veľvyslanec na Krym v XVI Centures. Následne - vládne postavy, vojenské, vedci.
Bizyayev. Šľachtici z XVII storočia. Od Kireya Bizayev, PushKar, odchod z Kazana, statníckych v labute "v blízkosti Kursk. Kiriev a Bizyayi - Turkické mená.
Bimirzina. Od Bi-Mirza - Ruský veľvyslanec v roku 1554-1556 v Hoge, vrátane Yusuf. Priezvisko z Türksska. Bai-Murza "Bohatý pán"
Bares. ARAP, EASTOM a ZAMNYA BEEEES - Z pokrsteného v roku 1556 Tatárov, staviatok v storočiach XVI - XVII. pod Kashirou a Kolomnou. Priezvisko z Tatárov, BIR "DAI!". Biruryuy je jedným z guvernérov BATYA pod 1240.
Birkins. Z TAGE IVAN MIKHAILOVICH, ktorý odišiel na začiatku. XV storočia na službu pre princ Fedor Ol-Govich Ryazansky. V roku 1560, 1565, PYATR GRIGORIEVICH Birkin, ktorý vlastnil nehnuteľnosti v blízkosti Ryazanu a v XVI - XVII stáročia. Počet služieb Birkins: Rodion Petrovich - Veľvyslanec v roku 1587 v Iverive; Vasily Vasilyevich - Slap car Alexei Mikhailovich. Priezvisko z Türco mongolskej tagu, berke "silné, mocné." Podľa N.A. Baskakov sú spojené s Bai Churina - Bachulin, ktorí dostali šľachtu v roku 1685 a transformoval na bi-churines - Michurin s estates v Tambovskej provincii. Priezvisko z Bulgaro - Tatar Bai Chura "Rich Bogatyr".
Blochy. Z Ivana Flcha z Veľkej Horde, ktorá prešla na ruskú službu na začiatku XV storočia. V roku 1495, Ivan Ivanovich Bloch - Anichkov v NOVGOROD. Následne vedci, revolucionári, športovci.
Bogdanov. Šľachtici z XVI storočia. Riadok Türco Tatar Pôvod: 1) od Tuzaka Son Bogdanova, zaznamenaný šľachticou v roku 1580 a Ishima Bogdanov, ktorý bol v roku 1568 Murza na Kryme z Bogdanu - Syn Kadomsky Murza Yang Glycha, syna Bedysh, v 2- ako polovici XVI storočia, ktorý prešiel do ruskej služby. V 60. rokoch XVI storočia sú obyvatelia Kazaja poznamenali - Bogdanova Ivan Baba, Vávateľne, z ktorých jeden bol tréner Streltsov. Následne, prominentní vedci, filozofi, umelci.
Bogdanovsky. Z poľských litovských Tatárov. V HU-HU1 CENTRUMI. Mirza Bogdanov a jeho synovia správcov a nazita, postavený po bitke pod Berestov v roku 1651 v hodnosti pánov a po šľachte.
Bulharský. Od roku 1786, šľachtici z Dunaja Bulharsko očakáva od Dunaja Bulharska, ktorý je v rozpore s prítomnosťou typického moslimského znaku v generickom znamení; Preto je to skôr prisťahovalci z Bulharska Volga. V tejto súvislosti je zaujímavé pre názov "bulharskej farnosti" pod Kostroma.
BOLTINES. Od Michail Bolt - Syna Murza Kutlu-Bug z B. Horde, ktorý prešiel v XIV storočí do ruskej služby. V roku 1496 už boli šľachtici. Andrei Baltin na prezývanom Alay zabitých pod Kazaňom v roku 1548, Ahmat Fedorov Botin bol spomenutý do roku 1556, a Ondrey Ivanov Botin v roku 1568 bol označený ako služobník v Kazane. Na konci 15. storočia je skrutka označená ako príbuzný Taneyev (cm). Z XVI - XVII storočia. Tyče mali nehnuteľnosti na území Nižný Novgorod, vrátane L-Známeho Pushkin Boldino. V potomkovi, dobyvá Sibír, vedci, príbuzní pushkin sú známe.
Borisov. Š šľachtici od roku 1612, prisťahovalcov z Poľska a Litvy, kde zjavne pochádzajú z moslimského - Turkického sveta, ktorý je prítomnosť dvoch bresov v srsti. Kazansko - Tatarsky jazyk, ako napríklad Borisov Nikita Vasilyevich, v roku 1568, bývalý v Kazane a obsluhoval korešpondenciu Kazan Bargining v Tatárovom jazyku.
Borkovský. Šklasom z roku 1674, prisťahovalcov z Poľska, kde, samozrejme, dostal z Turkického sveta, ktorý hovorí, že ich priezvisko, ktoré sa vyskytuje z Turkksska. Burek "Cap", ako N.A. Baskakov verí.
Borovetikov. Šľachtici z XVI - XVII storočia. S nehnuteľnosťami v blízkosti Novgorod, od Prince Vasily Dmitrievich Borovitik, ktorý vyšiel na konci 15. storočia z plavidla.
Buzleva. Z CHES-TIGAYA BUZLOV z Tatárov. V polovici 15. storočia sa uvádza "oceán" buzles. Zo 1649 šľachticov. Priezvisko z Tatar - Mishar Prezývka Buzabula "Mať teľa".
BUMATIC. Z Litovskej rasy v Moskve v roku 1658 bol Buryry Ulan. Priezvisko z Türksska. Hmla "hroch".
BULATOVS. Už v storočiach XVI - XVII. Mali pozemky v blízkosti Kashira a Ryazan na miestach konvenčnej koncentrácie prisťahovalcov z média kasánov, aby sa pripojili k šľachtici - 1741. Priezvisko z Turkickej šaláty - oceľ. V XVIII - XIX CENTRY. Generál - guvernér Sibír, Decentristi, Vedci, armáda. Piesne so synom matematiky advokátom v Litve na konci XIV storočia. V roku 1408, niektoré z nich v Svidrigaylovej retinue išli do ruskej služby, kde dostal pôdu v blízkosti Novgorod a Moskva. V XV storočí sú známe ako boyars, v roku 1481 guvernér v Novgorode je označený.
Bulgakov Priezvisko prvej, rovnako ako zvyšok, z Turkic Tatar Bulgak "hrdý muž". Z Ivana Ivanovich Shaya - Bulgaka, rodu Hansky, ktorý prišiel do služby na začiatku 15. storočia na Olga Ryazansky so synovskými Golitskými. V XV - XVI stáročia. Už mal boyars hodnosť a dediny, vrátane Moskvy. V roku 1566 - 1568 boli Boyars Peter a Grigory Andreevichi Bulgakov v Kazaň, vojvodcov a mali miestnu "" dedinu v okolí Kazana, vrátane Kulmmetova a ďalších. Z Matthew Bulgakov, ktorý vyšiel z Horde na začiatku storočia XV na Ryazan Prince Fedor Vasilyevich a bývalý s jeho bratom Denisiem v jeho službe. Z stredu Bulgakov, teda odlišný, ale turecký pôvod, známe spisovatelia, vedci, bojovníci, filozof, metropolitani.
Bulharíny. Šľachty z roku 1596, nehnuteľností v blízkosti kostrómu, kde boli zvyčajne umiestnené z kazanového prostredia. V okrese Novotorzhok tu bol bulharský pery alebo farnosť. Za rovnakého priezviska (napríklad Faddey Bulharian - spisovateľ prvej polovice XIX storočia) boli prisťahovalci a z Poľského Tatarskeho prostredia.
Buníny. Z povstania projektu Mikhailovich, ktorého dedko, ktorý vyšol z Horde na Ryazan Princes, dostal pôdu v okrese Ryazhského. Podľa iných zdrojov, podľa 1445, Ryazan Bunko je uvedený v službe Grand Duke Verne. Z pohotovostného prostredia - slávnych vedcov, štátne postavy, spisovateľov, vrátane laureátu Nobelovej ceny I.A. BUNIN.
Burnashevy. Šľachtici od roku 1668. Bournash - z Tatarového slova Bournash "Zadira, Bakalár", spoločné Turkic Názov, konzervované a TATARS RUBBING - pozri Bournash Giri, Krymský Khan v roku 1512, Bournash Monkey - spomenul menej ako 1561 v Kolomne, Bournash ELICHEV - Cossack Ataman v roku 1567 rok , Bournash Gagarin. Následne, slávni vedci, agronóms, spisovatelia atď.
Busurmanov Šľachtici z konca XVI storočia. Známe: menej ako 1587, roľník Fedor Bursmanman z Arzamas; V roku 1619 Prince Ivan Yuryvich Busurman-Meshchersky. Priezvisko zo slova Basurman, Bucuman, to je moslim; Apartmány od predkov mischov.
Buturlins. Šľachtici a grafy zo starovekého druhu legendárneho Radha "od Nemcov", ktorí odišli v XIII storočia Alexandrovi Nevským výzvam tohto legendárskeho vyhlásenia a verí, že to bola cesta z Horde v prvom štvrťroku XV storočia Musa Tajomný druh Radha, ktorých veľkosť Ivana Bourlyl položila základy dobre známe boyars 's estants prevažne v území Nizhny Novgorod. N.A. Baskakakov verí, že BUTURLIN opustil Hordu na Ivanovi Kalita v roku 1337 a ich priezvisko bolo vytvorené z tureckého rušivého "nepokojného človeka". Následne vojenské, guvernéri, vzťah s Musin - Pushkin.
Bukharins. Šľachtici od roku 1564. Z Timothy Grigorievenia Bukhara - Naumova, spomenutá na konci 15. storočia a jeho potomkovia Deca Gishak Bukharin a Evolta Ivanova syn Bukharin. N.A. Baskakov nepochybuje o tukickom pôvode rodu. Následne vedci, štátne a politické údaje.
Okrúhly stôl "Business Online": Tatar Murza a ich úloha pri vytváraní národného sebavedomia
Dnes je ohrozená otázka tvorby nových elít v spoločnosti: čo je nová tatar elita, je to? A ako by mala reagovať na otázky modernosti, o týchto výzvach, ktoré stoja pred tatárskym národom, vrátane tých, ktoré sú spojené s problémom tatarskeho jazyka? Tieto a ďalšie otázky hľadali odpovede na redakčnú kanceláriu "Business Online" zástupcovia starovekých Tatar narodených - Murza z Kazana a UFA.
Účastníci okrúhleho stola:
Butát yaushev - Vedúci stretnutia Tatar Murz RT;
Alexey von Essen - vodca šľachty Národného zhromaždenia;
Rashid Galym - Kandidát o historických vied, bývalý výskumný pracovník na Ústave histórie Akadémie vied Tadžovej republiky;
Gali Yenikeev - nezávislý historik, advokát (UFA);
Necht Chanayshev - člen Tatárskych ušľachtilých zhromaždení Bieloruskej republiky, dôstojníka rezervy (UFA);
Farhad Gumarov- Kandidát o historických vied, vedúci diskusného klubu "Big Eurasia";
Gallelfin. - Vedúci IT spoločnosti.
Moderátori:
Farit Urazaev - Kandidát o historických vied, člen zhromaždenia Tatar Murz RT;
Ruslan Aysin - politický analytik.
"Bola to éra, keď sa koncepcia elít obrátil hore nohami"
Kto môže byť dnes považovaný za elitnú tatarskú spoločnosť? Zástupcovia Tatar Murza Tatar Murza a ich historická úloha pri vytváraní národného sebavedomia a ich historickú úlohu pri vytváraní národnej identity a ich historická úloha pri zriadení národného seba-vedomia "hľadali táto otázka. "Dnes je akútna otázka tvorby nových elít v našej spoločnosti. Vo veľkom ruskom stave som žil po revolúcii 100 rokov, a to bola éra, keď sa koncepcia elity obrátil hore nohami: Všetko bolo zmiešané v spoločnosti, spôsobom. A to nepriaznivo ovplyvnila stav všetkej spoločnosti, jeho sociálno-ekonomický a politický rozvoj, "Vedúci stretnutia Tatarského Murza Tatarstanu začala prácu okrúhleho stola Butát yaushev.
BUTH YAUSHEV: "Žili sme vo veľkom ruskom štáte po revolúcii 100 rokov, a to bola éra, keď sa koncepcia elitu obrátil hore nohami
Zároveň zástupca najstaršieho tatarského druhu dodal, že existuje prirodzená história, pochopenie toho, čo elita spoločnosti je a ako by mali byť správne vytvorené. "Tento koncept má veľa príkladov rôznych krajín a národov, aj tam sú matematické teórie, ktoré opisujú proces tvarovania elít. Tieto vzory historických nemôžu byť zlomené, nevyhnutne sa cítili. Dnes by sme chceli, aby sa tieto správne vedecky založené procesy opäť nestali a viedli k našej spoločnosti, aby sa vrátili k zdravému, prirodzenému rozvoju, "povedal.
Rashid Galym: "Téma Murz je najdôležitejšou vrstvou histórie tatárov a spolu s históriou Ruska ako celku"
Kandidát o historických vied Rashid Galym Stručný opis konceptu "Murza". "Témou Murz je najdôležitejšou nádržou histórie tatárov a zároveň históriou Ruska ako celku. Termín "Murza" znamená "Syn EMIR" - člen dynastie vládnej. Používa sa v Tatároch v niekoľkých možnostiach, v závislosti od dialektu - Morza, Mirza a Merza, "poznamenal vedca. Tento termín, podľa GLYLYAM, bol priniesol z Golden Horde z Perzie. "Murza je veľká feudálna, pozemok, vedúci druhu, hordy," objasnil a viedol mená všetkých slávnych Murz: Toto je vodca Idhege, Yusuf.(od Yusuf Murza išla slávna ruská šľachta Yusupova približne. ed.) A jeho rodný brat Ismagil - otec tsaritsa Syubika. "Neskôr bol tento stav vyrovnaný. V roku 1713, pod Petrom I počas kresťanstva, Tatars Murzam bol nariadený prijať krst, keby odmietli, boli odobraté z krajiny a prešli do ruskej feudálnej. V tomto čase sa mnoho Murza preniesli do zjavného majetku, hoci časť Murz si zachovala názov aj niektoré privilégiá. Boli zahrnuté do ušľachtilého majetku už v čase Catherine II. Odvtedy, časť bývalého Murz vstúpila do ušľachtilého majetku a časť obchodu. Murz vyšiel z Murz, dobrodincov, priemyselníkov a tak ďalej. Následná etapa prichádza do sovietskej a modernej éry, keď titul "Murza" má čisto nominálnu hodnotu, určitý prestížny kód, ale nenesie skutočnú sociálnu záťaž, "upozornil historik. Zároveň sa účastníci okrúhleho stola poznamenali, že "polovica šľachtických bohov Ruska nosila tatárskych priezvisk."
"Nastavenie prenasledovania, mnohé Murza sa stalo duchovným, Imamami, mufti, pretože nemohli byť pokrstení," zaznamenal sa okrúhly statočný moderátor Farit Urazaev. "Obaja v ruskej ríši, a v sovietskych časoch, ľudia z týchto narodení dosiahli veľmi vážne vrcholy, hoci sovietsky systém bol tvrdo sledovaný, prepracovaný. Ale veľmi veľa druhov v sovietskych časoch sa uskutočnilo a uložilo tento kód. Napríklad viac ako 200 kandidátov a lekárov vedy vyšiel z rodiny Chanysheva. Fenomenálny fenomén! V meste Bashkortostan je stále obec Tatar Kargali, 250 vynikajúcich osobností z nej vyšlo: skladatelia, spisovatelia, umelci, vedci, armáda. Tento fenomén ešte nebol študovaný, "pridal Urazaev a odovzdal slovo zástupcovi rodiny Chanysheva Necht Chanayshev Z UFA.
Bývalá armáda povedala o histórii druhu, z ktorého, ako už bolo spomenuté Urazaev, vyšlo viac ako 200 vedcov, ako aj ich prínos k rozvoju Tatarskej spoločnosti. Najmä, \\ t Shayhelislav Chanayshevtatars Moskva sa aktívna časť vo verejnom živote, s jeho bezprostrednou účasťou, Assadullayevský dom bol vrátil do Taturskej komunity, teraz je tu tatar kultúrne centrum Moskvy. A plukovník Shagiahmet Rakhmetulín Son Chanashev Udelené medailu "za odňatie Paríža" vo vojnách 1812-1815. "Canyhevs, ako mnohí iní, na rozdiel od druhu najbohatšej rodiny Ruskej ríše Yusupov, odmietla brať krst, v dôsledku čoho stratili svoje miesta, prepravovali štátne anemy, klesli na plat a stratili rovnaký stav a Názov, po ktorom sa presťahovali do Ufa Gubernia, ", - povedal Chanyshev.
Gali Yenikeev: "Príbeh je súčasťou ideológie, tvorí svetopis"
"Romano-nemecké Igo založené v Rusku"
Vzhľadom k tomu, že v UFA zostala väčšina starovekých archívov moslimov v roku 1993 Záhrada murz yenikeevprvýkrát bol vytvorený tatárne ušľachtilé zhromaždenie Bieloruskej republiky. Od roku 1997 je k dispozícii pravidelné noviny "Noborský bulletin" ("Morzlar Chabarches") . Neskôr v Kazašte v roku 2006, "stretnutie Tatar Murz RT" bolo zaregistrované ("Majlis Tatar Murz") .
"Organizácia začala svoju prácu so štúdiou histórie starých rodín a pôrodu. Murza bola vždy najviac vzdelanými majetokmi a dopravcami tradícií a pokročilých poznatkov. To ukladá svoj odtlačok mnohých generácií. Príklad rodiny Chanyshev Bright, ale nie jediný, v mnohých druhoch, pozorujeme takéto prejavy. Študovanie histórie jeho rodín, ich narodenie, prehĺbeme do štúdia histórie celých Tatárov - nájdeme rôzne dokumenty v archívoch. Chcel by som, aby bol názor modernej generácie hlbšie do svojej histórie. Toto je v modernom živote veľmi chýba. Znalosť histórie svojich ľudí a ich predkov tvoria národnú identitu a sebavedomie osoby. Národné sebavedomie, zase vytvára motiváciu zachovať rodný jazyk a kultúru. Tento smer v našej činnosti je najdôležitejšia vec, a snažíme sa pripojiť mladšiu generáciu na vedomosti o súčasnej histórii Tatar, "povedal vodca stretnutia Tatar Murz RT Butát yaushev.
Gali Yenikeev, Ďalší zástupca starovekého tatarského preteku, advokáta v povolaní, napísal päť kníh o histórii Tatárov ("Corona of the Orda Empire", "Geghis Khan a Tatári: Mýty a realita", "Heritage Tatars" a ďalšie ), Príprava šiestej. "Čítal som históriu ZSSR, preložená z ruštiny do Tatar, úplne v 4. ročníku. Príbeh je súčasťou ideológie, tvorí svetový pozriem, "vysvetlil svoj záujem. Stále som mal na tento príbeh veľa otázok.
Murza a vedci si poznamenali, že je dôležité študovať objektívnu históriu tatárov. Takže hlava diskusného klubu "Big Eurasia" v Tatárskej republike, kandidáta historických vied Farhad Gumarovpovedal, ako sú Tatar Murza a Eurasianizmus ako určitý koncept. "Goldenopa civilizácia zohrala dôležitú úlohu v osude mnohých národov v Eurázii. Jeho úloha však neskôr skreslila. Vzhľadom k tomu, Peter I, dôležité príspevky v štáte postupne začali obsadiť cudzincov zo západnej Európy alebo ich priaznivcov. Tiež som hovoril o Klyuchevskom a Lomonosove. Podľa jedného zo zakladateľov teórie Eurasianizmu Trubetského, Romano-nemeckého Igo založeného v Rusku. A tak čas začal neoprávnene opísať dedičstvo Goldenopau Mugiet ako časy divokosti a chátrania, vzhľadom na to, že viac ako polovica šľachtických priezviskov bola spojená s Tatar Murza. A boli to euroáni, ktorí boli prvým, kto by požiadal o otázku, či história Ruska napísaná Európanmi bola pravdivá. A na základe vedeckej základne dospeli k záveru, že Turkické Tatári vykonávali na euroázijských rozlohách vedúceho štátneho národa a správcu euroázijských tradícií, "poznamenal.
Zároveň sa všetci účastníci v okrúhlom stole dohodli, že zástupcovia niektorých známych bohov Tatar sa musia dostať preč od rozsahu mikročetiky, keď Murza študuje len príbehy svojich priezviskov a presahuje tieto limity. "História Murz nie je zovšeobecnená, existujú samostatné články jednotlivých vedcov, existujú knihy venované individuálnym narodením, ale neexistuje žiadna zovšeobecňovacia práca, stále neexistuje žiadna základná kniha," vyjadril svoju strašnú stranu. Zároveň sa Urazaev dodal, že proces mobilizácie Tatar Murz a vedcov s cieľom vykonať medzinárodnú vedeckú a praktickú konferenciu venovanú histórii Tatar Murz a šľachtici.
"Ak niekto rozhoduje o tejto úlohe, bude skutočným Murzom zástupcom národného prvku"
Účastníci okrúhleho stola a téma štúdia tatarského jazyka v školách nie sú obišlené pre všetkých dnes. "Čo je to elita? A ako nová tatar elita by mala reagovať na výzvy, ktoré čelia tatarskemu národu, vrátane problému tatarskeho jazyka spojeného s problémom. Čo je nová tatar elita, je to? Ak nie, čo by malo byť a ako by mala reagovať na otázky modernosti? " - Zaujímalo by ma, iný okrúhly moderátor, politológ Ruslan Aysin. "Topic" Tatar Murza a ich historická úloha pri formovaní národného seba-vedomia ", podľa môjho názoru je veľmi dôležitá definícia témy, pretože to je" národ "? Je primárne sebaurčenie. Je potrebné pochopiť, že ľudová hrúbka, ľudová hmota nie je kolektívnou mysľou. Jednotky - len zástupcovia elity. Takže historicky sa to stalo, že tieto elity vyrobené z Tatarskeho národa - Imperial národ, národom vyššie uvedeného, \u200b\u200bktoré nielen zachytené, ako povedali, euázijské územia, ale dosiahol Egypt, - urobili vládcov Egypta, Mamlukiho ( turci Kipchak — približne. ed.). Preto je potrebné povedať, že sme sa pohybujú aj a tieto hranice, pretože, že je civilizácia nomádov, nemáme horizont, prekonávame horizont. Je veľmi dôležité, aby Murza vykonala elitu a skutočnosť, že bola postavená táto pyramída plantáže. Dnes, teraz, bohužiaľ, táto téma ide, pretože nepoznáme naše korene, naše histórie, "poznamenal.
"Pre mňa to bola bolestivá téma celý môj život, pretože ak ľudia nemajú žiadny jazyk, stráca svoju tvár ako ľudí. Prečo táto otázka bolí všetkým, pretože pred 17 rokmi som hovoril s mojou babičkou, a potom som nemal príležitosť praktizovať a naďalej učiť Tatar. Domnievam sa, že všetky sily musia byť hodené do nárastu hmotného blahobytu alebo vyriešiť určitú technickú úlohu, ale nie zabudnúť na hľadanie nových metód, foriem, a majú zvýšiť tatársky jazyk na úroveň, takže Osoba si môže myslieť a hovoriť o svojom rodnom jazyku. Osoba, ktorá bude vedieť dva jazyky - Ruská a Tatar - dokonale, objaví v budúcnosti v budúcnosti pri vytváraní Eurasian WorlDview. Ak niekto rozhoduje o tejto úlohe, bude skutočný Murz. A ak urobíte jazyk menšie, je to pokojná asimilácia, to isté ako kresťanstvo, - podporila jazykovú tému Canyshev a viedla k príkladu rodu Yusupov. "Láska peniaze - akceptovať kresťanstvo."
"Jazyk nie je len jazykový dizajn, je to štýl myslenia. Nosiče rôznych jazykov formulujú inak a budujú svoje myšlienky. Táto strana jazyka je rozhodujúcim kultúrnym portrétom národa. Jazyk je potrebné zachovať, pretože je to dedičstvo našej kultúry, pretože je to metóda a štýl nášho národného myslenia. Ak ho stratíme, stratíte našu jedinečnosť. Čo je spojené s dnešnou jazykovou situáciou: Vonkajšie sily sa snažia systematicky, aby nás objekt manipulácie, a všetci cítime tlak tejto manipulácie z detstva. V tomto prípade je rozhodujúce skreslené vnímanie histórie v školských učebniciach. Príkladom je príbeh zlatého hordy, histórie tzv. Tatar-mongolského jarmo. To je mierne, nie je pravda. "Čierna legenda", ako povedal Lev Gumilev. A to investované do vedomia väčšiny obyvateľstva zo školskej lavice je základom interpaith a interetnického konfliktu. Chceme ho opustiť, ale nemôžeme nás v žiadnom prípade držať, vedomie nás drží, pretože je tvorený od detstva. A teraz jedným z najdôležitejších úloh pre nás všetkých a mysliaci časť našej spoločnosti stále začína študovať skutočný príbeh. Návrat do historických faktov, kníh napísaných vážnymi nezávislými výskumníkmi. Ak prídeme k tomu, pochopíme, že medzi národmi obývajúcimi Ruskou federáciou nie je žiadna konfrontácia, všetci žijeme tu po stáročia, musíme byť priatelia a spolupracovať, ako spolupracovať Isstari. A žiadne problémy v zásade by nemali byť. Rusi by mali rešpektovať Tatári a iné národy poznajú svoj jazyk a históriu, a Tatári musia dodržiavať spokojnosť, pretože Ruský národ sa rozvíja, prosperuje a zlepšuje. Koniec koncov, žijeme v krajine, ktorú naši predkovia spoločne postavili spolu, "dodal vodcu stretnutia Tatar Murz RT Yaushev.
Moderátor okrúhlej tabuľky Urazayev platiť bližšiu pozornosť účastníkom okrúhleho stola, zastavil sa v smutných štatistikách. Od 90. rokov, po zrútení sovietskej ríše, ruskí ľudia v podstate zažíva hlbokú depresiu: v jednom dni zostal 25 miliónov Rusov mimo ich vlasti a nechce sa vrátiť späť; Demografické údaje za posledných 25 rokov záznam o populácii; Každý rok stovky dedín z mapy krajiny zmiznú, pozemky sú zničené, najmä v strednom Rusku a na Ďalekom východe; V posledných rokoch sa v Rusku objavilo približne 20 miliónov ľudí, ktorí žijú pod hranicou chudoby; Zvýšenie veku odchodu do dôchodku a odlev mladých ľudí s vysokoškolským vzdelaním z Ruska (asi 30%) v rôznych krajinách náhle môže zhoršiť sociálno-ekonomickú situáciu obyvateľstva.
Zároveň v pobaltských krajinách, na Ukrajine av krajinách Strednej Ázie, ruština ako prostriedok na interetnickú komunikáciu je odvodený zo školského programu. Toto je stresový faktor pre ruskú populáciu. Avšak, v Ruskej federácii v kompaktných pobytoch Tatárov, v poslednom štvrťroku storočia, tatarské školy sú systémovo zatvorené. Zostáva etno-kultúrna zložka - to sú dva alebo tri hodiny tatarského jazyka alebo literatúry týždenne a v mnohých oblastiach nie je. Tieto problémy po zrušení Dohody medzi Tatárskou republikou a Ruskou federáciou a prišli do našej republiky. "Keď sa otvorili prvé tatar gymnánia, a to bola túžba rodičov, dal som svoje deti Tatarské materské školy a školy. Nemala som žiadne problémy. Keď som už dal môj vnuk, ktorý hovoril v tatách, v materskej škole, po dobu šiestich mesiacov stratil svoj natívny prejav. To znamená, že vtárka, školenie mojich detí a vnuk v jeho rodnom jazyku v súčasnej fáze nie je zaručená. Bohužiaľ, asimilácia národa začína nie so školskou lavicou, ale hneď od materskej školy. Potrebujeme nielen študovať príbeh, ale bude musieť obnoviť systém národného vzdelávania. Tieto problémy mi špecificky, ako dedko, ako rodič, sa obávajú. Máme krok-up znamenia, žili sme tu a budeme žiť. Som ten istý daňový poplatník, ale niekto je podmienkami štúdia natívneho jazyka, a niekto nie je. Naraz sme chceli byť "sovietskymi ľuďmi", ale z určitých dôvodov sa nestali. Teraz hovoria: "Sme ruskí ľudia." Ale predtým, ako sa stanete ruskými ľuďmi, ako občan tejto krajiny, ako zástupca Tatarskeho národa, by mal vedieť, či štát zaručuje moje neohraniteľné práva zachovať tatarský jazyk a kultúru v legislatívnom základe. Porušenie ústavných práv, bohužiaľ, neprispieva k tvorbe občianskej spoločnosti, "uzavrel Urazaev.
"Teraz máme elitu peňazí, elitu klanov"
Zároveň Aysin poznamenal, že tu je úloha Murz veľmi veľká. "A pred revolúciou neboli tatári jednoduché: porušili svoju slobodu náboženstva. Čo urobil Murza? To je ľud vážneho veľkého vedomia, pretože boli zodpovední za osud národa, a vďaka nim máme teraz a naše náboženstvo je islam, ktoré nám oznámili, a jazyk, históriu a kultúrnu maticu . Teraz je ich úloha viac ako kedykoľvek predtým. Kto, ak nie? Keď hovoríme o ľuďoch, musíme pochopiť, že tento koncept je celkom abstraktný, amorfný. Určite si ľudia niektorí ľudia: Špecifickí historici, ktorí píšu knihy, betón Murza: Chanaishevs, Joushev a tak ďalej. Osobite týchto ľudí a vedú ho. Ak nie sú, ľudia sa jednoducho rozpadajú, že teraz dostávame. Máme skutočnú elitu alebo nie? Ak nie sú žiadne elity, znamená to, že všetko je raps. Všetko, čo dostávame v posledných rokoch, je kríza elitnej identity. Nie, zrejme, že vrstva, ktorá by mohla, ako Murza naraz, 500 rokov, držať celú túto bohatú tradíciu. A teraz, bohužiaľ, všetci to môžeme veľmi rýchlo stratiť, "povedal Aysin.
"Všetci potomkovia šľachtických v sovietskych časoch padli pod ťažký vplyv štátu. Nobuží v tom čase neboli povolené vo vyšších vzdelávacích inštitúciách, "pridal ďalší účastník okrúhleho stola, vodca šľachty zasadnutia RT Alexey von Essen. Zároveň, Essen's Sight je si istý, že rásť novej elite, nestačí trénovať osobu s dobrými správami. "Tradícia, ktorú rodina prenáša rodina, ju robí kultúrnou osobou. Aby ste sa stali kultúrnou osobou, nestačí sa naučiť, ako udržať lyžicu s vidličkou a úsmevom. Rodina v dvoch alebo troch generáciách by mala žiť v prosperite a v poriadku, čo nie je teraz. Čo rozumiete pod sovietskou a post-sovietskou elitnou? Elite Ta - Murz, šľachtici - bola komunita ľudí, ktorí sa týkajú zástupcov iných tried. Teraz máme elitu peňazí, elitu klanov. Každý bohatý sa považuje za elitu a vytvorí okolo neho zoskupenie. Ideme v deväťdesiatych rokoch. Je to elita? Na tejto otázke sa musíme rozhodnúť, "zdôraznil.
"Bola to otázka, čo je hlavnou hodnotou našej spoločnosti, nielen Tatar a širšie, - súhlasil s ním Aysin. - V dňoch Svetového pohára Svetového pohára sme videli, že sa uskutočnila určitá hodnota hodnoty: každý vykríkol "Hurray, Hurá." Keď národ alebo ľudia, ktorí tieto rozširuje, neexistujú žiadne systematické hodnoty, nahrádzajú sa niektorými ideologickými simulátami. " "Taká bláznivá vlastenectvo," s ním súhlasil Murza.
"Elita je ľudia, ktorí urobili nejakú ideologickú nadstavbu. Čo by malo byť hlavnou hodnotou orientáciou Tatárov, ich tradičná historická elita - Murz? " - Zaujíma vás Aysin. A to isté, na žiadosť účastníkov okrúhleho stola, odpovedal. "Aká je tatar elita? Čo by malo mať tvar? Z čoho by to malo byť vytvorené? Bohužiaľ, definovaná vlákna je stratená, spojenie s historickou minulosťou, kde boli veľkí predkovia, niektoré z tohto veľkého neznámeho, časť z nás boli informovaní. Ale, bohužiaľ, naši súčasní vládcovia ochotne riedi tento obchod, uľahčujú to ekonomicky. Čo by mala byť elita? To sú v prvom rade títo ľudia, ktorí sú ochotní obetovať v prospech spoločnosti, sú pripravení investovať naše intelektuálne a existenciálne zdroje vo vývoji národa. To sú ľudia, ktorí sú pripravení dať a neberieť. Navyše je to ľudia s prebytkom určitej vnútornej prechádzajúcej energie. To sú ľudia so špeciálnym pečaťom, ktoré sú zvolené, aby viedli ľudí dopredu. Môže existovať veľa takýchto ľudí, ale bez tejto elity sa nikam nedostanú. Myslím si, že sú tu aj zástupcovia prítomných tatárskych elitov, pretože v prvom rade stanovili otázku "Prečo sa to stalo?", A druhá je "čo robiť?". Ak ľudia dali takúto otázku, už sú v prvej fáze. Druhým krokom je skutočne akcia. " "To znamená, že ich sa dozviete podľa svojich záležitostí," všimol Urazaev.
Vedúci IT spoločnosti Gallelfin.treba poznamenať, že kombinovať mladých ľudí pod jednou myšlienkou teraz nie je tak jednoduché: "Medzi mladými ľuďmi, situácia je poľutovaniahodná, pretože existuje sociálna distribúcia, diferenciácia: na národnej, etnickej a najdôležitejšej, na náboženskom znamení. Existujú celé kanály, ktoré sú zapracované toto MNIT, sú tu kanály, ktoré sú naopak, konsolidovať. Nemám žiadny vzťah k Murzamu, takže som sťažoval niečo povedať o tejto téme. " "Zakaždým, keď dá jeho Murz, intelektuáli je časová výzva. Áno, tam sú dedičné Murza, čo si vytvára svoj príspevok, a existujú intelektuáli, sú tiež Murza, ktorí majú kolosálny potenciál a robiť svoje vedomosti vo vývoji spoločnosti. V tomto ohľade ste mladý Murza, budúcnosť Tatarského národa; Ľudia intelektuálnej práce, ktoré prispievajú a prispejú, "Uzazayev obťažoval ho. "Byť Murz je veľká zodpovednosť za seba, pre vašu rodinu, za váš vlastný druh, pre váš národ, pre vlasť, kde žijeme," sumarizoval.
- V kontakte s 0
- Google+ 0
- V poriadku 0
- Facebook. 0
