Тема кохання в капітанській доньці коротко. Романтична любов в повісті А. С. Пушкіна «Капітанська дочка. Твір на тему: Любов Гриньова до Маші

Настрій зараз - середнє

Я тут наваляти твір по Капітанської дочці :) беріть кому треба!))

Заради кохання.

Роман " Капітанська донька"Оповідає про драматичні події 70-х років 18 століття, коли невдоволення селян і жителів околиць Росії вилилося у війну під проводом Омеляна Пугачова. Спочатку Пушкін хотів написати роман, присвячений тільки пугачевскому руху, але цензура навряд чи пропустила б його. Тому основною сюжетною лінією стає любов молодого дворянина Петра Гриньова до дочки капітана Білогірської фортеці Маші Миронової.

В "Капітанської дочці" одночасно розвивається кілька сюжетних ліній. Одна з них-історія любові Петра Гриньова і Маші Миронової. ця любовна лініятриває на всьому протязі роману. Спочатку Петро поставився до Маші негативно через те, що Швабрин описав її "їх страшною дурочку". Але потім Петро знайомиться з нею ближче і виявляє, що вона "благородна і чутлива". Він закохується в неї, і вона теж відповідає йому взаємністю.

Гриньов дуже сильно любить Машу і заради неї готовий на багато що. Він доводить це не один раз. Коли Швабрин принижує Машу, Гриньов свариться з ним і навіть стріляється. Коли перед Петром стоїть вибір: підкоритися рішенню генерала і залишитися в обложеному місті або відгукнутися на відчайдушний крик Маші "ви один у мене покровитель, заступіться за мене, бідну!", Гриньов їде з Оренбурга, щоб врятувати її. Під час суду, ризикуючи життям, він не вважає за можливе назвати ім'я Маші, боячись, що вона буде піддана принизливого допросу- "мені спало на думку, що якщо я назву її, то комісія вимагатиме її до відповіді, і думка вплутати її між мерзенними извет лиходіїв і її саму привести на очну ставку ... ".

Але і любов Маші до Гриньова глибока і позбавлена будь-яких егоїстичних мотивів. Вона не хоче виходити за нього заміж без батьківської згоди, думаючи, що в іншому випадку у Петра »не буде щастя" .З боязкою "боягузки" вона, з волі обставин, перероджується в рішучу і стійку героїню, яка зуміла домогтися торжества справедливості. Вона їде до двору імператриці, щоб врятувати свого коханого, відстояти своє право на щастя. Маша змогла довести невинність Гриньова, в ерность його даної присяги. Коли Швабрин ранить Гриньова Маша виходжує його-"Марія Іванівна від мене не відходила". Таким чином Маша врятує Гриньова від ганьби, загибелі та посилання так само, як він врятував її від ганьби і загибелі.

Для Петра Гриньова і Маші Миронової все закінчується благополучно, і ми бачимо, що ніякі мінливості долі ніколи не зможуть зломити людини, якщо він налаштований боротися за свої принципи, ідеали, любов. Безпринципного і нічого ганебного людини, якій невідома почуття обов'язку, часто чекає доля залишитися наодинці зі своїми гидкими вчинками, ницістю, підлістю, без друзів, коханих і просто близьких людей.

Заради кохання.

Роман "Капітанська дочка" оповідає про драматичні події 70-х років 18 століття, коли невдоволення селян і жителів околиць Росії вилилося у війну під проводом Омеляна Пугачова. Спочатку Пушкін хотів написати роман, присвячений тільки пугачевскому руху, але цензура навряд чи пропустила б його. Тому основною сюжетною лінією стає любов молодого дворянина Петра Гриньова до дочки капітана Білогірської фортеці Маші Миронової.

В "Капітанської дочці" одночасно розвивається кілька сюжетних ліній. Одна з них-історія любові Петра Гриньова і Маші Миронової. Ця любовна лінія продовжується на всьому протязі роману. Спочатку Петро поставився до Маші негативно через те, що Швабрин описав її "їх страшною дурочку". Але потім Петро знайомиться з нею ближче і виявляє, що вона "благородна і чутлива". Він закохується в неї, і вона теж відповідає йому взаємністю.

Історія кохання Маші Миронової і Петра Гриньова

Повість А.С. Пушкіна «Капітанська дочка» вважається вершиною творчості письменника. У ній автор торкнувся багато важливих питань - обов'язку і честі, сенсу людського життя, любові.
Незважаючи на те, що в центрі оповідання знаходиться образ Петра Гриньова, велику роль в творі грає Маша Миронова. Я думаю, саме дочка капітана Миронова втілює ідеал А.С. Пушкіна - ідеал людини, повного відчуття власної гідності, з вродженим почуттям честі, здатного на подвиги заради кохання. Мені здається, що саме завдяки взаємній любові до Маші Петро Гриньов став справжнім чоловіком - людиною, дворянином, воїном.
Вперше з цією героїнею ми знайомимося, коли Гриньов прибуває в Білогірську міцність. Спочатку скромна і тиха дівчина не справила на героя великого враження: «... дівчина років вісімнадцять, круглолиця, рум'яна, з світло-русявим волоссям, гладко зачесаним за вуха, які у ній так і горіли».
Гриньов був упевнений, що дочка капітана Миронова «дурочка», адже про це йому не раз говорив приятель Швабрин. Та й мати Маші «підлила масла у вогонь» - вона сказала Петру, що її дочка «боягузка»: «... Іван Кузьмич вигадав в мої іменини палити з нашою гармати, так вона, моя голубко, ледве зі страху на той світ не вирушила» .
Однак скоро герой розуміє, що Маша - «розумна і чутлива дівчина». Якось непомітно між героями зароджується справжня любов, Яка витримала всі випробування, зустрілося на її шляху.
Напевно, перший раз Маша проявила свій характер, коли відмовилася йти заміж за Гриньова без благословення його батьків. На думку цієї чистої і світлої дівчини, «без їх благословення не буде тобі щастя». Маша, перш за все, думає про щастя свого коханого, і заради нього готова пожертвувати своїм власним. Вона навіть допускає думку про те, що Гриньов може знайти собі іншу дружину - ту, яку приймуть його батьки.
Під час кривавих подій захоплення Білогірської фортеці Маша втрачає обох батьків і залишається круглою сиротою. Однак і це випробування вона витримує з честю. Опинившись у фортеці одна, в оточенні ворогів, Маша не піддається на тиск Швабрина - вона до кінця залишається вірною Петру Гриньова. Ніщо не може змусити дівчину зрадити свою любов, стати дружиною людини, якого вона зневажає: «Він мені не чоловік. Я ніколи не буду йому за жінку! Я краще зважилася померти, і помру, якщо мене не позбавлять ».
Маша знаходить випадок передати Гриньова лист, в якому розповідає про свою біду. І Петро рятує Машу. Тепер усім стає ясно, що ці герої будуть разом, що вони - доля один для одного. Тому Гриньов відправляє Машу до своїх батьків, які приймають її як дочку. А незабаром починають любити за її людські гідності, Адже саме ця дівчина рятує свого коханого від наклепу і суду.
Після арешту Петра, коли не залишилося надії на його звільнення, Маша вирішується на нечуваний вчинок. Вона одна їде до самої імператриці і розповідає їй про всі події, просячи у Катерини милості. І та, перейнявшись симпатією до щирої і сміливою дівчині, допомагає їй: «Справа ваше скінчено. Я переконана в невинності вашого жениха ».
Таким чином, Маша рятує Гриньова, як і той, дещо раніше, рятує свою наречену. Відносини цих героїв, як мені здається, - це авторський ідеал стосунків між чоловіком і жінкою, де головними є любов, повагу, безмежна відданість один одному.

Взаємини між Гриньовим і Машею

Нещодавно я прочитала твір А. С. Пушкіна «Капітанська дочка». Над цією повістю Пушкін працював в 1834-1836 роках. В її основу покладено картини народного селянського повстання, викликаним важким, безправним становищем поневоленого народу. Повість написана від першої особи - Петра Гриньова, він же головний герой. Не менш цікавою особистістю в цьому творі є Маша Миронова. Коли Петро приїхав в Білогірську міцність, то спочатку Маша, по упередженню Швабрина, здалася йому дуже скромною і тихою - «досконалої дурочку», але потім, коли вони познайомилися ближче, то він знайшов в ній «розсудливу і чутливу дівчину»

Маша дуже сильно любила своїх батьків і ставилася до них з повагою. Її батьки були людьми неосвіченими і з обмеженим кругозором. Але в той же час це були люди надзвичайно прості і добродушні, віддані своєму обов'язку, готові безстрашно померти за те, що вони вважали «святинею своєї совісті».

Марія Іванівна не любила Швабрина. «Він дуже мені противний», - так говорила Маша. Швабрин - повна протилежність Гриньова. Він освічений, розумний, спостережливий, цікавий співрозмовник, але заради досягнення своїх цілей він міг зробити будь-який безчесний вчинок.

Про ставлення Савельїча до Маші видно з його листа Гриньова-батькові: «А що з ним трапилася така оказія, то бувальщина молодцу мені не дорікне: кінь і про чотирьох ногах, та спотикається». Савельич вважав, що любов між Гриньовим і Машею це природний розвиток подій.

Батьки Гриньова спочатку, отримавши брехливий донос Швабрина, ставилися до Маші з недовірою, але після того, як Маша оселилася у них, змінили своє ставлення до неї.

Всі найкращі якості розкриваються в Маші під час її поїздки в Царське Село. Маша, впевнена в тому, що вона винна в бідах свого нареченого, відправляється на прийом до імператриці. Боязка, слабка, скромна дівчина, ніколи не виїжджала одна з фортеці, раптом вирішується поїхати до імператриці, щоб довести невинність свого нареченого за всяку ціну.

Природа віщує удачу в цій справі. «Ранок був чудовий, сонце висвітлювало вершини лип ... Широке озеро сяяло нерухомо ...». Зустріч Маші з царицею сталася несподівано. Маша, довірившись незнайомій жінці, розповіла їй все, навіщо приїхала до цариці. Вона каже просто, відкрито, відверто, переконує незнайомку, що її наречений не зрадник. Для Маші це була своєрідна репетиція, перед візитом до імператриці, тому вона говорить сміливо і доказово. Саме ця глава пояснює назву повісті: проста російська дівчина виявляється переможницею в складній ситуації, справжня капітанська дочка.

Любов між Гриньовим і Машею спалахнула не відразу, адже молодій людині дівчина спочатку не сподобалася. Можна сказати, що все відбувалося дуже буденно. Молоді люди бачилися день у день, поступово звикали один до одного і відкривалися назустріч своїм почуттям.

Практично на початку повісті любов Маші і Гриньова заходить в глухий кут через категорично відмовив в наданні згоди на шлюб Гриньова-батька, з одного боку і, з іншого боку, рішучої відмови Маші вийти заміж за Гриньова «без благословення» його батьків. Гриньов «впав у похмуру задума», «втратив охоту до читання і словесності», і лише «несподівані події», пов'язані з повстанням Пугачова, вивели їх роман з Машею на новий рівень серйозних випробувань.

Ці випробування молоді люди пройшли з честю. Гриньов сміливо з'явився до Пугачова, вождю селянського повстання, для порятунку своєї нареченої і досяг цього. Маша їде до імператриці і в свою чергу рятує свого нареченого.

Мені здається, що А.С. Пушкін з величезним задоволенням закінчив цю повість на оптимістичній ноті. Гриньова звільнили, Маша була обласкана імператрицею. Молоді люди одружилися. Батько Гриньова, Андрій Петрович, отримав виправдувальне лист від Катерини II на свого сина. Мені сподобалася ця повість саме тим, що закінчилася благополучно, що Маша і Петро, незважаючи на складні випробування, зберегли і не зрадили свою любов.

Повість А. С. Пушкіна «Капітанська дочка» розповідає про далеких драматичні події, які відбувалися в Росії в XVIII столітті, - селянське повстання під проводом Омеляна Пугачова. На тлі цих подій і розгортається історія про вірну і віддану любов двох молодих людей - Петра Гриньова і Маші Миронової.

Аa╪b╓╟, яка перебувала в сорока кілометрах від Оренбурга.комендантомфортеці був капітан Іван Кузьмич Миронов. Тут, у фортеці, Петро Гриньов і зустрічає свою любов - Машу Миронову, дочка коменданта фортеці, дівчину «років вісімнадцять, Круглолиці, рум'яну, з світло-русявим волоссям, гладко зачесаним за вуха». Тут же, в гарнізоні, жив ще один офіцер, засланий за дуель, - - Швабрин. Він був закоханий в Машу, посватався до неї, але отримав відмову. Мстивий і злий по натурі, Швабрин не міг пробачити дівчині цього, намагався всіляко принизити її, говорив про Маші непристойні речі. Гриньов заступився за честь дівчини і назвав Швабрина мерзотником, за що той викликав його на дуель. У поєдинку Гриньов був важко поранений і після поранення знаходився в будинку Миронових.

Маша старанно доглядала за ним. Коли Гриньов оговтався після поранення, він освідчився Маші в коханні. Вона в свою чергу сказала йому про своє почуття до нього. Здавалося, що попереду у них безхмарне щастя. Але любов молодих людей ще мала пройти багато випробувань. Спочатку батько Гриньова відмовився дати благословення синові на його шлюб з Машею на тій підставі, що Петро, замість того щоб гідно служити Вітчизні, займається дитячістю - бореться на дуелі з таким же шибеником, як він сам. Маша, люблячи Гриньова, ні за що не хотіла виходити за нього заміж без згоди батьків. Між закоханими виникла сварка. Страждаючи від любові і від того, що не може відбутися його щастя, Гриньов не підозрював, що попереду на них чекали куди більш тяжкі випробування. «Пугачовщина» докотилася і до Білогірської фортеці. Нечисленний гарнізон її мужньо і хоробро бився, не змінивши присяги, але сили були нерівні. Фортеця впала. Після взяття Білогірської фортеці бунтівниками все офіцери, в тому числі і комендант, були страчені. Загинула і мати Маші Василиса Єгорівна, а сама вона дивом залишилася жива, але потрапила в руки до Швабрину, який тримав її під замком, схиляючи до шлюбу. Залишаючись вірною коханому, Маша вирішила померти, але не стати дружиною ненависного їй Швабрина. Дізнавшись про жорстоку частці Маші, Гриньов, ризикуючи власним життям, благає Пугачова звільнити Машу, видавши її за дочку священика. Але Швабрин розповідає Пугачову, що Маша - донька загиблого коменданта фортеці. Неймовірними зусиллями Гриньова все-таки вдалося врятувати її і відправити разом з Савельичем в. маєток до своїх батьків. Здавалося б, нарешті повинен настати щасливий кінець. Однак на цьому випробування закоханих не закінчилися. Гриньова заарештовують, звинувативши в тому, що він був заодно з бунтівниками, і виносять несправедливий вирок: заслати на вічне поселення до Сибіру. Дізнавшись про це, Маша відправляється в Петербург, де вона сподівалася знайти заступництво у імператриці як дочка людини, постраждалого за свою вірність государині. Де тільки взялися у цій боязкою провінційної дівчини, ніколи не буває в столиці, такі сили, така відвага? Ці сили, цю відвагу їй надала любов. Вона ж і допомогла їй домогтися справедливості. Петро Гриньов був звільнений, і всі звинувачення з нього були зняті. Так вірна, віддана любов допомогла героям повісті винести всі негаразди і випробування, що випали на їх долю.

Тема кохання в поезії А.С. Пушкіна.

"Капітанська донька".

У 1836 році, в кінці свого життя А. С. Пушкін написав одне з найпрекрасніших творів - "Капітанська дочка". Він ніби виконує свою обіцянку, дану в ліричних відступах 3-ої глави "Євгенія Онєгіна":

Бути може, волею небес,

Я перестану бути поетом,

У мене вселиться новий біс ...

Принижуючи до ганебною прози;

Тоді роман на старий лад

Займе веселий мій захід.

Але просто вам перекажу

Перекази російського сімейства,

Любові чарівні сни

Так звичаї нашого старовини.

(Писав А.С. Пушкін в 1824 році).

Пушкін одружений. У нього з'явилася велика сім'я, за благополуччя якої він у відповіді перед Богом. Тепер життя поставило перед ним нові питання: якими мають бути відносини між членами сім'ї? яка роль батька в сім'ї? яка роль матері? як виховувати дітей? для чого сім'я, її мета?

На всі ці питання він відповів в "Капітанської дочці". Але ж ще до цього роману існувала книга, яка давала докладні відповіді на багато з цих питань - це "Домострой". І ми відчуваємо, що Пушкіним вона вивчена. Поетові належать слова: "Геній з одного погляду відкриває істину". І з прозорливістю генія побачивши її суть, її раціональні зерна і, отже, православну точку зору на сім'ю (в основі "Домострою" лежить вчення Святих Отців про сім'ю, господарстві), він створює свій погляд на сім'ю в творі "Капітанська дочка".

Г. Федотовв одній зі своїх статей сказав, що "чим довше Пушкін живе, тим глибше проростають в ньому християнські насіння". Роман "Капітанська дочка" він написав напередодні своєї смерті (за три місяці), і мені здається, що саме цей твір "саме православне" у А. С. Пушкіна.

Тема Отця.

Не можна не помітити, що одна з найважливіших тем в "Капітанської дочці" - тема Батька, його ролі в родині.

Звернемося до християнства, як воно говорить про батька?

Отець Небесний виступає, перш за все, як батько милосердний, нескінченно люблячий і прощає. У народі кажуть ще так: Він довготерпеливий і многомилостивий.

"Не бариться Господь із обітницею, як деякі вважають це барінням, але довго терпить, бо не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі прийшли до покаяння"

Бог - люблячий Батько. Він надзвичайно близький нам, але звертатися до Нього потрібно з досконалим благоговінням і трепетом - Хай буде воля Твоя! Християнство говорить про вертикальному відношенні Творця до творіння, до людини.

Саме таке ставлення ми бачимо в родині Гриньових у батька до домочадцям: то, що сказав батько, - це остаточне і безповоротне рішення, і обговоренню не підлягає. Причому, воно приймається заздалегідь як єдино правильне і справедливе і сином, і матір'ю. Без благословення батька Петро не робить жодного доленосного вчинку. (Ні від'їзду на службу, ні одруження).

Та й в іншій родині - Миронових - так само. Коли всім стало зрозуміло, що справа, заварені Пугачовим, приймає крутий оборот, Василиса Єгорівна сказала: "Іван Кузьмич, в животі і в смерті Бог вільний: благослови Машу. Маша, підійди до батька". І в цій родині батько - глава. Без нього не починають обіду.

В обох сім'ях цього твору вертикальні відносини. Саме такі, які повинні бути, на думку Пушкіна. Цікавий факт, що після весілля А. С. Пушкіна його теща - Наталія Іванівна - намагалася взяти управління його сім'єю в свої руки. Але їй це не вдалося, і тим самим Пушкін довів, що чоловік - господар у домі. Він так само вважав, що особливо важливо благословення батька.

Чому ж потрібно неодмінно благословення батька? Що воно означає?
У книзі Сираха читаємо;

"Благословення батька стверджує доми дітей" (Сирах 3,9).

"Не шукай слави в безчесті батька твого, бо не слава тобі безчестя батька. Слава людини - від честі батька його". (Сирах 3,10).

Благословення батька, як ми бачимо, має величезну силу.

Отже, думка Пушкіна збігається з істинами Біблії.

Чоловік є главою сім'ї не тому, що він чоловік, а тому, що він є образом Христа в сім'ї. Батько повинен являти образ любові безмежної, любові відданої, самовідданої, любові, яка готова на все, щоб врятувати, захистити, втішити, порадувати, виховати свою сім'ю.

Нерозуміння ролі батька як намісника Отця Небесного, що відповідає перед Богом за сім'ю, призводить до спотворення всієї духовного життя, а як наслідок, і сімейної.

"Капітанська дочка" дає відповідь і на питання про те, яка роль матері в сім'ї.

Тема Матері.

Якщо батько - це Намісник Бога на землі, то прототипом для жінки є Божа Матір. Таке розуміння було в народі.

Ситуація щодо ставлення Пушкіна до Богородиці було складне. Пригадується творча весна 1821. Вона займає особливе місце, по-моєму, в історії його творчості.

Страсний тиждень 1821 році припала між 5 -11 квітня. Це була тривожна тиждень: поет написав "Ревекку" і програму блюзнірською поеми, повної чуттєвості і безсоромності. Поема ця відома під назвою "Гаврилиада",так як герой її - архангел Гавриїл. У поемі 500 рядків, частина її ретельно оброблена, значить, не відразу, не з маху написана, хоча немає жодного чернетки, жодного автографа до нас не дійшло. Поет знищив потім все. Він напише: "Незбагненне хвилювання мене до лукавому тягло".

Закружляли біси, закрутили поета в цю фатальну Страсний тиждень. Хоча тоді ж написав світлу "Музу" і раптом, перебиваючи "гімни важливі, навіяні богами", заглушаючи "до високого любов", вриваються в його спів інші, хихикають голосу, миготять навколо нього дрібні біси.

Через півтора року послав цей жарт П. Вяземському в числі інших "капостей". Вяземський зрадів "Гаврилиада" і писав: "Пушкін надіслав мені одну свою прекрасну пустощі". І не він один, але багато захоплені російські читачі плоскою, непристойною вольтерівською "Діви", "Любовних пригод в Біблії" і "Війни богів" Хлопці прийняли і схвалили "гавриліадою" як забавний жарт. Вони не стерпіли б жартів над ліберальними ідеями, але над Божою Матір'ю потішатися дозволялося.

В "Гаврилиада" в останній раз позначилися пережитки первісних французьких літературних впливів, легковажного безбожництва, серед якого пройшла книжкова юність Пушкіна.

Останні рядки цієї поеми звучать як страшне пророцтво. Ці рядки особливо страшні для нас, знають, яка чекала поета смерть:

Але дні течуть, і час сивиною

Мою голову тишком посріблені

І важливий шлюб з люб'язно женою

Перед вівтарем мене з'єднає;

Йосипа прекрасний утешитель!

Молю тебе, коліно вклониться,

О, рогачів заступник і охоронець,

Молю, тоді благослови мене.

Даруй ти мені блаженне терпіння

Молю тебе, пошли мені знову і знову

Спокійний сон, в дружині впевненість,

У сімействі світ і до ближнього любов.

Точно демони, кривляючись і сміючись, в магічному дзеркалі смутно окреслили перед поетом його власне майбутнє. А він сміявся разом з ними, не знаючи, що сміється над собою. Але, як відомо, "над чим посмієшся, тому і послужиш".

У 1828 році виникла справа про "Гаврилиада" і щось страшне є в тому, що богохульственно поема змусила щирого чесного Пушкіна брехати, принижуватися, відрікатися, - Пушкіна, який ніколи не відрікався від політичних віршів, навіть самих різких.

У 1826 році, коли поет уже створив "Пророка"він раптом пише "" Ти богоматір, немає сумніву ... "Не без дотепності обігрує він образ жінки, яка порушила любов до себе. Вона виробляє на світло амура, божка кохання, тому стає" богоматір'ю ". І тут же знову грайливі думки, звернені до істинної Богородиці. Чому таке нечутливість? Чому у поета, що мав "класичне відчуття міри і не помиляється художній смак" (І. Ільїн)не виникло бажання зупинитися. Ще немає, на жаль, істинного благоговіння при думці про Бога, про духовне. Хоча в казці "Про мертву царівну і сім богатирів" царівна "вподоби лагідного такого".

У вірші "Мадонна"(1830) Пушкін малює Богородицю і Її Немовляти так:

Вона з величчю, Він з розумом в очах -

Дивилися, лагідні, у славі і променях

Виповнилося мої бажання. творець

Тебе мені послав, тебе, моя Мадонна.

Так, він любить Наталю Миколаївну Гончарову. Так, вона красива, але в своєму зіставленні порівняння
робить майже блюзнірські. Завершальна рядок сонета звучить фальшиво:

Найчистішої принади найчистіший зразок

Слово "принадність" в словнику В.І. Далядається в такому трактуванні:

омана, чарівність, що зваблює в вищої міри; обман, спокуса, хитрість, підступність, лукавство, спокушання від злого духа.

У Пушкіна слово "принадність" звучить в позитивному значенні.

Ось така передісторія цього питання. Але в "Капітанської дочці" у Пушкіна на Богородицю погляд абсолютно православної людини. Щоб переконатися в цьому, звернемося до Житієм Божої Матері.

Божа Матір мала багато Чеснотами, але найвищі з них три: глибоке смиренність, полум'яна любов до Бога, чистота тілесна і духовна.

Якщо мати буде володіти цими якостями, то в будинку запанують мир, спокій, добробут, порядок. За "Домострой", в сім'ї було чітке розділення обов'язків, поділ праці між подружжям. В "Домострої" вона господиня будинку, тому багатьом жінкам були притаманні "міцне мужність і непорушний розум - якості, безумовно, чоловічі, ось чому вони могли міцно управляти і іншим будинком - Росією. Російська історія показує твердий російський характер і княгині Ольги, і Марфи посадніци. Але останнє слово в сім'ї було все ж за батьком. Він мав право карати, здійснював загальне керівництво в будинку.

У романі дві сім'ї. Подивимося, яка роль матері в сім'ї.

Сім'я Гриньових.

У будинку Гриньових господарством займається мати. Ми застаємо її за варінням варення, буквально на найперших сторінках.

Коли чоловікові потрібен був паспорт сина, він звертається до дружини, вона знає, де і що лежить, в будинку повинен бути порядок.

Основою життя була праця, звідси і різке засудження ліні, неробства, пияцтва - всього, що відволікає від праці.

Петру пішов сімнадцятий рік, а він все ще ганяє голубів та грає в повітряного змія. Батько різко змінює його спосіб життя: "щоб не повеснічать".

Думка про швидку розлуку "так вразила матінку, що вона впустила ложку в каструльку, і сльози потекли по її обличчю". Вона добре знала характер чоловіка: "він не любив ні зміняти свої наміри, ні відкладати їх виконання". Але це, як бачимо, знав і Петро, знав і поважав батька за це. "У нього слова не розходилося з ділом." Був призначений і день від'їзду Петруши. Йому, як і належить, всього наготували в дорогу, мати подбала. Проводжаючи сина, "в сльозах" карала йому берегти здоров'я. Це показує нам її смиренність.

Коли Петро Андрійович "набрався" в Самбірському шинку, Савельич прочитав йому повчання: "... І в кого ти пішов? Здається ні батюшка, ні дідусь п'яницями не бували; про матінці і говорити нічого: ... зроду, крім квасу, в рот нічого не зволили брати ... "Репліка Савельїча - це теж характеристика батьків Петра.

Згадаймо ще один епізод, де ми бачимо роль матері в будинку Гриньових: "Працівник Палажка ... і коровніцей Акулька, - як пише в своїх спогадах Петро Гриньов, - з плачем скаржачись на мусьє через підступ їх недосвідченість, кинулися матінці в ноги, вінясь у злочинній слабкості ". І продовжує: "Матінка жартувати цим не любила і поскаржилася батюшки" (згадаємо, карати міг тільки батько). Промовчати в такій ситуації, що не покарати - це потурати аморальності. Ось так по окремим штрихами досить чітко вимальовується образ матері Петра Гриньова. У кожній сім'ї є діти. Виховувати дітей - справа важка. Тема виховання є і в Євангелії.

Ми знаємо чотири Євангелія, але в них Божої Матері належать фраз - всього кілька.

Перший епізод. Коли Ісусу було 12 років, прийшли вони в Єрусалим на свято. По закінченню

свята поверталися додому. Його не виявилося між родичами і знайомими. Чи не знайшовши, вернулися в Єрусалим, шукаючи Його. Знайшли Його через три дні "в храмі, як сидів серед учителів та слухав і хто запитує Його; ... І мати сказала до Нього: Дитино, чому так Що Ти зробив з нами? Ось Твій батько та я із великою скорботою шукали Тебе" [Лк . 2,45,48].

Але і в родині Гриньових є схожий епізод. Дізнавшись про поранення на дуелі з Швабріним, батько пише в листі синові: "Матінка твоя, дізнавшись про твій поєдинку, занедужала і тепер лежить". А також рядки: "Що з тебе буде? Молю Бога, щоб ти виправився, хоч і не маю сподіватися на Його велику милість".

Мати злягла від думки, що син міг бути убитий. Може бути, майнула не менше страшна думка: "Не збився чи зі шляху істинного". Батьки Петра теж, ймовірно, подумки вигукували: "Дитино, чому так Що ти зробив з нами?"

Ми бачимо велику материнську любов, А й синівську теж. Отримавши листа від батька, Петро каже: "... найбільше засмутило мене звістка про хворобу матері". Завжди він говорить слово "матінка" по відношенню до неї. Та й батько її так називає, значить, любить, шкодує, при всій строгості, навіть суворості свого характеру.

Все життя Божої Матері пройшла в тривозі за Сина. Згадаймо такий епізод з Її життя.

Після сорокаденного посту Господь повернувся в Галилею. Він навчав по їхніх синагогах і Його славили. Прийшов він і в Назарет, де був вихований, і теж учив в синагозі. Але заздрісні книжники та фарисеї почали міркувати між собою: що то є ця наука? Ми знаємо цього Учителя. Він син теслі, галилеянина. Глузування і лайки посипалися на Нього. Ісус викрив їх. Серця їх сповнилися люттю, вони вигнали Ісуса з міста і повели аж до краю гори, щоб скинути Його звідти. В цей час Богородиця була в Назареті, вона поспішила туди. За лютим криків і злісним особам назарян Богоматір зрозуміла, які жахи загрожують Її Сина. Але не прийшов ще час Його. Ісус пройшов неушкодженим між ними, і пішов з Назарета.

Переказ свідчить і місце події: ця гора знаходиться на південній стороні Назарету. І на верхньому уступі ретельністю перших християн в пам'ять борошна, перенесеної тут Богоматір'ю, побудована "Церква переляканою Матері".

Кожній матері можна поставити за такою "Церкви переляканою матері". У тому числі і матері Петра Гриньова.

Найстрашніше подія всього життя Діви Марії - розп'яття Сина, Її предстояние Хресту. В Євангелії від Іоанна говориться: «При Хресті Ісуса стояли Його мати, і сестра Його матері ...» Ніде немає вказівки на те, що вона вимовила хоч слово. Заціпенівши від страждань, мовчала і дивилася. Хіба існують слова, якими Вона могла б втішити Свого Сина, до того ж Вона знала, що Він і народився для цього години. Але церковна поезія говорить, що губи Матері шепотіли: «Радіє світ, приймаючи від Тебе визволення, а моя утроба горить при вигляді, як розп'ятий ти... » Матір Божа завжди страждала мовчки. Мовчки страждати - це було на землі її долею. Іноді говорять про причини смерті так: кров'ю сплив. Ось і у Богоматері було вічне исхождение невидимою мученицькою кров'ю.

У кожної матері - своя Голгофа, для сім'ї Гриньових - це звістка про зраду сина.

Коли батьки Гриньових отримали звістку, що Петро заарештований за участь "в задумах бунтівників" і що тільки "з поваги до заслуг і похилих років батька" Катерина II помилувала Петра і повеліла заслати "в віддалений край Сибіру на вічне поселення мучилися все. Слух про його арешт "вразив все ... сімейство", а батька "цього несподіваний удар ледь не вбив".

Мати Петра плаче мовчки, біля батька "не сміла плакати", "щоб повернути йому бадьорість", "перелякана його відчаєм". Коли муки серця нестерпні, так хочеться закричати, застогнати, заплакати в голос. А тут така ситуація, що матері не можна і поплакати. Тоді в такі хвилини ти гориш незгасним вогнем.

Саме слова Богоматері «Моя утроба горить » краще, найточніше відображають стан і матері Петра Гриньова.

Як бачимо, співвідношення життя Богоматері і простий російської жінки очевидна.

Сім'я Миронова.

У повісті показана ще одна сім'я - сім'я Миронових.

Петро Андрійович Гриньов приїхав служити в Білогірську міцність, прийшов до капітана Миронову представитися, доповісти про прибуття: "Я увійшов в чисту кімнату, прибрану по-старовинному".

Він ніби потрапив в рідну стихію. Капітана не було, і всім розпорядилася Василиса Єгорівна, його дружина. Для неї фортеця - це будинок. Вона веде всі господарські справи: "На справи служби дивилася, як на свої хазяйські, і управляла фортецею так точно, як своїм будиночком". Вона веліла покликати урядника і розпорядилася: "Максимович! Відведи пану офіцеру квартиру, та ще ліпше ... Відведи Петра Андрійовича до Семену Кузову". Тут же звертається до нього з питанням: "Ну, що, Максимович, чи все благополучно?"

Все, слава Богу, тихо, - відповів козак, - тільки капрал Прохоров побився в лазні з Устиною Негуліной за зграю гарячої води. Тут відразу ж просить:

Іван Игнатьич! - сказала капитанша кривому дідка. - Розбери Прохорова з Устиною, хто правий, хто винен. Так обох і покарай.

Рада-то вірний: у сварці завжди винні обидва.

Вона сама карає Гриньова і Швабрина за дуель. Іван Игнатьич каже: "Вона всім розпорядилася без відома коменданта".

Швабрин холоднокровно зауважив, що судити їх може тільки Іван Кузьмич, "це його справа". Комендантша заперечила: "... та хіба чоловік і дружина не одним духом і єдина плоть?"

Гриньов був прийнятий ... "як рідний". У фортеці домашня ієрархія цінностей. ритм повсякденному життідиктують "щі" і "гості". Василиса Єгорівна говорить Палажка: "Скажи панові: гості-де чекають, щі простигнуть". Без батька не починають обіду. Глава будинку і тут - батько. За обідом Василиса Єгорівна не замовкають ні на хвилину і сказала Петру Гриньова: "А у нас, мій батюшка, всього-то душ одна дівка Палажка, нехай слава Богу, живемо помаленьку. Одна біда: Маша; дівка на виданні, а яке у ній придане? частий гребінь, та віник, а алтин грошей (прости Боже!), з чим в лазню сходити. Добре, коли знайдеться добра людина, а то сиди собі в дівках віковічної нареченою ". Здається, що живуть дуже спокійно, але це - позірний спокій. Василиса Єгорівна вимовила вголос те, про що хворіла її душа кожен день. І вона, як бачимо, жила в постійній тривозі за долю дочки.

У спокійний час фортецею "управляла" Василиса Єгорівна. Але коли фортеця осадив Пугачов, коли справа набула крутий поворот і коли кулі почали свистати повз вуха, вона присмирніла, повернулася до чоловіка і сказала: "Іван Кузьмич, в животі і смерті Бог вільний: благослови Машу. Маша, підійди". Далі вона каже: "Відправимо Машу. А мене й уві сні не проси: не поїду. Нічого мені на старість років розлучатися з тобою, та шукати самотньої могили на чужій стороні. Разом жити, разом і вмирати".

АнтонійСурожскийписав, що заради чоловіка і дружина повинна "все залишити, все забути, від всього відірватися по любові до нього і піти за ним, куди б він не пішов, якщо потрібно, навіть на страждання, якщо потрібно - на Хрест".

Так і вчинила Василина Єгорівна.

Отже, в "Капітанської дочці" два сімейства.

В обох шлюби батьків укладені по любові. Василиса Єгорівна і Авдотья Василівна були жінками, дружинами, господинями, матерями.

Батько Петра Гриньова "одружився на дівчині Авдотья Василівні Ю., дочки бідного дворянина". На бідній з примусу зазвичай не одружуються. Жили в злагоді. Одружився на дівчині. Підкреслив Пушкін. У нього кожне слово на своєму місці.

Благословляючи свою дочку, капітан Миронов сказав: "Коли знайдеться добра людина, дай вам Бог любов так рада. Живіть, як жили ми з Василиною Єгорівною". І в цій родині панували любов, мир, трималися за любов один до одного.

Але починався цей сімейний світ з образу дівчини, яка потім стає благовірної дружиною. Давайте подивимося, як і яким малює образ дівчини автор твору.

Вперше ми бачимо Машу Миронову очима Петра Гриньова: "Тут увійшла дівчина років вісімнадцять, круглолиця, рум'яна, з світло-русявим волоссям, гладко зачесаним за вуха, які у неї так і горіли". Гарячі вуха говорять про її скромності. Далі читаємо: "З першого погляду вона не дуже ... сподобалася". Гриньова, тому що Швабрин описав її "їх страшною дурочку". Вона увійшла "села в кут і почала шити". І Машу виховане не ледаркою. І як висновок звучать його слова: "Я в ній знайшов розсудливу і чутливу дівчину". На той час у нього склався свій погляд на дівчину. "Розсудливість", по Далю, це розсудливість в словах і вчинках, життєва мудрість, корисна обережність і розважливість. "Чутливий" - вразливий, у якого гострі почуття, сильно розвинені моральні почуття, знову-таки по Далю.

Петро Андрійович бере в дружини безприданницю. Але прав Савельич, кажучи, "що такий нареченій непотрібно і приданого". Її розсудливість, її чистота, цнотливість, вогонь любові її до Бога - ось найкраще її придане.

Святими чистота тіла надзвичайно величається. Не випадково "Господь, Ісус Христос забажав мати Матір Свою Чистої, наділяючись в плоть Її чисту, як в царську порфіру", за словами отців церкви.

Подвиг дівоцтва, цнотливості, про який преподобний СерафимСаровськийговорив як про найвищий подвиг, в наші дні набуває особливої красу. "Дівицтво є саме висока з усіх чеснот чеснота. І якби у них і був недолік в інших добрих справах, то і воно одне досить було б за всі інші чесноти заменою - дівоцтво є стан одно ангельське", Маша мала чистотою душевною і тілесною - це риси Божої Матері. У неї також полум'яна любов до Бога.

Марія Іванівна тверда в вірі своїй, як кремінь. Бідну дівчину сватає Швабрин, «людина розумна, і хорошою прізвища, і має стан». Але заміж вона за нього не йде. Чому? Ось її відповідь: «... але як подумаю, що треба буде під вінцем при всіх з ним поцілуватися ... Ні за що! ні за що! » Вона, бідна, не хоче отримати матеріальне благополуччя такою ціною. Перед лицем Бога, людей брехати, що любить нелюбимого! Вона не хоче нечистоти, нещирості серця. Вона хоче бути чистою не тільки тілом і душею, а й устами. Батько Петра спочатку не дав благословення синові на шлюб з капітанською донькою: він же не знав тоді, що за скарб ця дівчина. І вона відмовилася йти заміж за Гриньова без благословення його батьків, утримуючи від гріха і Петра. Потім вона каже йому: "Я, коли полюбиш іншу ... молитися за вас буду". Зверніть увагу "за вас", а не "за тебе". Ось це і є зразок чистої, високої християнської любові. Вона ніколи не сказала своїм батькам слова поперек. Пушкін підкреслює її смиренність, лагідність, чистоту душевну і тілесну, цнотливість, гарячу любов до Бога, тобто Маша має риси Божої Матері. І за її чистоту Господь нагороджує її розсудливістю - розважливістю, а дар міркування дається тим, "хто чистий серцем, тілом і вустами" ( "Лествиця"). Отці Церкви говорять, що "смиренність - це здатність бачити істину". І їй це дано. Вона дає вірну оцінку Швабрину, говорячи про нього: "Він дуже мені огидний, а дивно: ні за що на світі б я не хотіла б, щоб і я йому так само не подобалася". Вона бачила його злобу.

Пушкін тим самим хоче сказати, що батьки Маші Миронової виконали свою задачу, своє батьківське призначення, виховавши чудову доньку.

Пушкін, коли зібрався одружитися на Наталії Миколаївні, теж попросив у своїх батьків благословення:

"Я прошу вашого благословення не як простої формальності, а тому, що воно необхідно для нашого щастя. Нехай друга половина мого життя принесе вам більше втіхи, ніж сумна моя юність ".

Як бачимо, він прийшов до розуміння необхідності цього. Але зрозумів він також і інше: силу молитви матері. Листи його до дружини дуже часто закінчувалися словами:

"Христос з вами, діти мої ... Машку, Сашку рудого і тебе цілу і хрещу. Господь з вами ... Прощайте, всі мої. Христос воскрес, Христос з вами ... Обіймаю тебе, дітей благословляю, тебе теж. Всякий чи день ти молишся, стоячи в кутку ". (14 липня 1834 роки)

"Дякую тобі за те, що молишся Богу на колінах посеред кімнати. Я мало Богу молюся і сподіваюся, що твоя чиста молитва краще моїх як для мене, так і для нас" (3 серпня 1834 року).

І це були не просто обрядові слова, а вираз справжніх почуттів. З рідними, дорогими людьми Пушкін словами не грав, тим більше такими: він занадто добре знав їм ціну.

Згадаймо наступний епізод. Марія Іванівна поїхала в Петербург "шукати заступництва і допомоги у сильних людей, як дочка людини, постраждалого за свою вірність". Мати Петра молилася про сина, про успішне закінчення справи. Немає нічого вище молитви матері. І вона допомагає синові. Сказано: молитва матері з дна моря дістане. Так кажуть тільки про молитву матері. Своє розуміння молитви матері він переніс і на сторінки повісті.

І. А. Ільїнпише:

«Пушкін все життя шукав і вчився ... І те, що він знаходив, він знаходив не духовним тільки роздумами, а своїм власним буттям. Він сам ставав тим, чим він вчив бути. Він навчав не навчаючи, й не бажаючи вчити, а стаючи і втілюючи ».

Нагадаємо: "шлюб є свого роду аскетизм, зречення. Строгий, релігійний, моральний шлюб є лише трохи пом'якшене чернецтво - чернецтво удвох або з дітьми учнями", - писав К. Леонтьєв.

В церкви над головами наречених носять вінці, ці вінці - символи мучеництва. Мучеництва тому, що людина вирішується жити для іншого, переступивши через свій егоїзм і відмовившись від життя для себе. І це не на один день, а на все життя.

Адже любов - це прагнення, бажання віддати себе всього іншого. Саме так і розумів шлюб Пушкін.

Саме це підкреслює в своїй статті про Пушкіна видатний російський філософ В. З. Соловйов.

Про вихованні.

В "Капітанської дочці" чітко проглядається тема виховання. Послухаємо, що говорять Отці Церкви про це.

"Все для батьків має бути другорядним порівняно з турботою про виховання дітей", - вчив ІоаннЗлатоуст.

А. С. Пушкін писав з Михайлівського братові:

"Знаєш мої заняття? До обіду пишу записки, - обідаю пізно; після обіду їжджу верхи, ввечері слухаю казки - і винагороджують тим недоліки проклятого свого виховання. Що за принадність ці казки". (1824, листопад). Ми знаємо, що Пушкін не отримав належного виховання в дитинстві.

Він же знову скаже: "Відсутність виховання є корінь усякого зла". (Він судить, мабуть, про це з власного досвіду).

Але і в повісті батьки працюють і дітей виховували працьовитими. У будинку Миронових завжди чисто, дочка Маша вміла шити.

У будинку Гриньових мати завжди за роботою, а й сина не балували, вони не хотіли, щоб він ріс ледарем, і віддали його на службу.

"Виховання ... має повідомити дитині новий спосіб життя. Його основне завдання - не в наповненні пам'яті і не в освіті інтелекту, а в запалюванні серця", - так сказав І. А. Ільїн, чудовий російський філософ, про мету виховання.

Батьки в обох сім'ях були віруючими людьми і дітей виховали такими: запалили серця дітей своїх вогнем великої любові до Бога. У всі важкі хвилини всі члени сім'ї Гриньових живуть, сподіваючись на милість Божу. Але і Пушкін в кінці життя прийшов до цієї ж думки: головною завданням сім'ї є виховання дітей в Бога, віруючих і живуть по законам Бога.

вихованняуГриньовихвідіграє дуже важливу роль. Головним в сім'ї є батько (як уже було відзначено), і його наказ є частиною виховання Петра Гриньова. Петро Андрійович ніколи не слухається батьків, і це показує нам його розсудливість. Прекрасним прикладом для сина є і сам його батько, який був "поважною людиною", як називає його генерал. Батьки його з раннього дитинства дбали про виховання сина. Вони наймають йому вчителя-француза, щоб вихований він був не гірше за інших. Але, дізнавшись про витівки месьє Бопре, батько відразу ж прибирає його від підлітка. Цим він інтуїтивно слід істині Євангелія: "Не обманюйте себе: ледачі бесіди псують добрі звичаї..

Наочні приклади, що виховання дітей в сім'ях Гриньових і Миронових дійсно вдалося, знову-таки знаходимо в повісті:

Коли Петра заарештували, наділи йому на ноги ланцюг і закували її наглухо, він зрозумів, що таке початок не віщувало нічого доброго, а тому, "вдався до втіху всіх скорботних і, вперше пізнавши насолоду молитви, ізліянних з чистого, але розтерзаного серця, спокійно заснув, не піклуючись про те, що зі мною буде ". Повністю поклався на волю Божу. Петро в критичні моменти завжди покладається тільки на Бога. Коли Пугачов зайняв фортецю, повісив коменданта фортеці, Івана Гнатовича, черга була за Петром. Коли Пугачов віддав команду: "Вішати його!", Петро "став читати про себе молитву, приносячи Богу щире каяття у всіх гріхах і благаючи Його про порятунок всіх близьких моєму серцю". Петро дуже любить свого батька. Йому сниться сон: він приїхав "на панський двір ... садиби". Він навіть уві сні тривожиться: "Першою думкою моєю було побоювання, щоб батюшка не розгнівався на мене за мимовільну повернення під покрівлю батьківську і не вважав би за умисне непослух". Це не страх покарання, це страх втратити кохання батька.

Петро Гриньов, коли відправив Машу в свою сім'ю, не турбувався про її долю, так як знав, що вона буде прийнята його батьками "з тим щирою гостинністю, яке відрізняло людей старого століття. Вони бачили благодать Божу в тому, що мали випадок дати притулок і приголубити бідну сироту ". Він так високо говорить про своїх батьків. Будучи далеко від дому, він зрозумів, які його батьки.

Люблять Бога і в родині Миронових. Благословляючи свою дочку, батько дає Маші наказ: "Молися Богу: він тебе не залишить".

Після вже загибелі батька і матері, залишившись без даху над головою, без шматка хліба, «не маючи ні рідні, ні покровителів», вона пише в записці Петру Гриньова: "Богу було угодно позбавити мене раптом батька і матері" ... Ми, нинішні, коли у нас трапляється біда, сприймаємо все інакше - як покарання, і тільки запитуємо: "Господи, ну за що Ти мене покарав ?! Чому мене?" Ми нарікаємо, а вона дякує Богові і за страждання. Марія Іванівна настільки вірить Богу, що завжди і в усьому покладається на Його любов, знаючи, що Він все робить на благо людини. Це часто вражає сучасного читача. Пушкін все розумів вірно: треба дякувати Богові і за скорботу, і за радість.

Коли Іван Кузьмич запізнився до обіду, Василиса Єгорівна йому каже: "... Сидів би вдома, та Богу молився, так було б краще ..."

Тобто досить однієї віри і все буде добре - вперше цю думку висловив саме Пушкін. Пізніше вона буде висловлена Ф. М. Достоєвськимяк підсумок його роздумів:

"Російський народ весь в Православ'ї. Більш в ньому і у нього немає - та й не треба, тому що Православ'я все".

Про це говорить і МиколаВасильовичГогольв "Вибраних місцях з листування з друзями":

"Ця Церква (Православна) ... одна в силах вирішити всі ... питання наші".

Любов Маші і Петра пройшла випробування життям. Він заради Маші їде з Оренбурга до табору Пугачова, щоб визволити її від Швабрина. Але і вона погодилася краще померти, але не бути дружиною Швабрина. Вони гідно пройшли через всі випробування, які випали на долю кожного, і заслужили один одного, адже в народі кажуть, що хорошого чоловіка або дружину треба заслужити.

Батьки Маші і Петра виконали свій обов'язок, а й ті в свою чергу виховали хороших дітей.

"Потомство їх благоденствує в Симбірської губернії".

Так і повинно бути, бо Сам Господь вселяє в людину віру словами:

«Я був молодий і постарівся і не бачив я праведного, а нащадків його, щоб хліба просили Кожен день він милість та позичає дає, і над потомством його благословення буде».

[Пс. 36, 25-26]

В епілозі роману і йдеться саме про добробут нащадків. У Петра, Маші були діти, а кріпаків - всього триста душ, якими володіють тепер десять чоловік, але живуть дружно, благоденствують.

Онуки продовжують розвивати традиції своїх батьків. Вони добрі, запропонували автору самі щоденник діда, почувши, що він збирається писати про ті часи. Зберігають і лист Катерини, де підносяться похвали "розуму і серця дочки капітана". Похвалою Катерини можна пишатися, бо вона була хорошим знавцем людей (по В. Про. Ключевського).

Висновки.

Отже, в "Капітанської дочці" три образу жінки. У трьох образах - доля і зразок Російської жінки в понятті Пушкіна. Від нареченої (Маша Миронова) до дружини, яка піде на Голгофу заради чоловіка (Василиса Єгорівна). Чи не це його погляд на жінку, на сім'ю, на виховання та на майбутнє дітей.

"Капітанська дочка", по-моєму, велике покаяння Пушкіна перед Богоматір'ю і його останнім прости своєї вже пішла матері.

Одного разу Пушкін про Євангелії сказав так: «Є книга, якій кожне слово витлумачено, пояснено, проповідувана у всіх кінцях землі, застосовано до всіх можливих обставин життя і пригод світу». Він нам в повісті якраз і показав співвіднесеність долі російської жінки з долею Богоматері, основні віхи, етапи Її житія - це і віхи, етапи долі будь-якої жінки: дівчина, чиста душею і тілом, скромна; коли виходить заміж, стаючи дружиною і матір'ю, починає своє вічне исхождение мученицької невидимою кров'ю: «Дитино, Що Ти з нами зробив! »,« Утроба Моя горить! »,« Церква переляканою Матері ».

І ця співвіднесеність очевидна, до того ж вона є одним з критеріїв оцінки жіночих доль.

Підсумкові роздуми на тему.

Ми пережили з поетом чисту юнацьку любов з її завмиранням від страху і тремтячим від захвату серцем; І оніміння вуст від великості горя нерозділеного кохання; але і повноту щастя, де

І божество, і натхнення,

І життя, і сльози, і любов;

А також ревнощі до скреготу зубів і самозречення в ім'я щастя улюбленої: «... дай вам Бог коханої бути іншим» так, як ви був улюблені мною.

Життя складне, вона зіштовхнула поета з проблемою любовного трикутника, тобто «свободи почуттів». Пушкін сказав нам, що свобода почуттів буде завжди фарбувати життя в трагічні тони, і запропонував вирішення проблеми, порятунок: «я буду вік йому вірна», тобто, виконання боргу. Рішення вірно, бо вистраждане поетом в муках, у смертельній тривозі зі своєю совістю, зі своїм пристрасним серцем.

Він проти такої любові, коли задовольняється лише хіть тіла, коли «все йде в тіло», він за справжню, чисту, високу любов. Краса - це чистота.

В останні роки він славить дівочу чистоту. Більш того, він попереджає читачів про те, що любов, яка служить тільки задоволенню похоті, перекручує природу людини, його єство, чому ми сьогодні є свідками.

Як сучасний Пушкін! Ми всі хочемо його поставити кудись на дальню полицю, а він ніяк не видаляється в академічну пустельність. Він живий, завжди сучасний і за своєю багатогранністю і геніальності вічний наш супутник і наставник.

Письменник своєю геніальною повістю «Капітанська дочка» відповів на дуже багато питань (вони позначені на початку роботи). Але мені хотілося б звернути увагу на долю російської жінки в творі. Ми чітко бачимо співвіднесеність її з життям Богородиці і Її долею. Віхи та етапи її житія - це віхи та етапи життя земної жінки: дівоцтво з його душевної і тілесної чистотою, лагідністю і смиренням; життя в шлюбі, майже рівна чернечого аскезі, повна тривоги, трагізму, коли губи часто, спраглі від горя, шепочуть: «Дитино, Що Ти з Нами зробив? »,« Утроба Моя горить ... »У кожної жінки - своя Голгофа, і кожній жінці можна поставити свою Церкву Переляканій Матері.

Звичайно, ми всі розуміємо, що Син Божої Матері спокутував гріхи світу і страждання Богоматері безмежні. Блюзнірство навіть порівнювати борошна Божої Матері і борошна простий жінки. Ми несемо тільки свої гріхи, але по немочі нашій і цей вантаж здається нам страшним і непріпод'емним.

Слова, сказані Богородицею на весільному бенкеті в Кані Галілейській: «Що Він скаже, тозробіть »- це вінець, нагорода для будь-якої матері. Але сказати їх може далеко не кожна мати про свого сина, а тільки та, яка виростила чудового людини.

«Капітанська дочка», думається, велике і скромне покаяння Пушкіна Божої Матері, та й останнє «прости» своєї.

Список літератури:

Ієромонах Філадельф "Заступниця старанна", М., Російський духовний центр, 1992 р ..

Горічева Т. Християнство і сучасний світ. С-Пб., "Алетейя", 1996

Ільїн І.А. "Пророцтво покликання Пушкіна" (стаття)

Непомнящий В. Поет і доля. М., "Радянський письменник", 1983

А.А. Ахматова Стаття про Пушкіна

У своєму романі «Капітанська дочка» Олександр Сергійович Пушкін описав дуже важливі для гідного життя людини речі, такі як честь, обов'язок і любов. Мені здається, що в цьому романі письменник спробував описати ідеал відносин двох простих людей, російського офіцера Петра Гриньова і капітанською доньки Марії Миронової.
Хоча більшу частину в творі приділена Гриньова, в романі все ж головною героїнею є Маша Миронова. Саме в цій милій дівчині, дочці капітана Івана Миронова, Пушкін описує ідеал дочки, жінки і дружини. У творі Маша постає перед нами милою, чистою, доброю, турботливою і дуже вірною дівчиною.
Улюблений Марії, Петро Гриньов, з самого дитинства виховувався в обстановці високої життєвої моральності. В особистості Петра об'єднується дбайливе, добре і любляче серце його матері і чесність, сміливість і прямота, що дісталася йому від батька.
Вперше Петро Гриньов знайомиться з Марією Миронової, коли він прибуває в Білогірську міцність. Враження про Маші у Петра відразу складається, як про несерйозною, легковажною дівчині. Коротко кажучи, Гриньов сприймає Машу як просту «дурочку», адже саме так і описує офіцер Швабрин Петру капітанську дочку. Але незабаром Гриньов зауважує в Марії дуже добру, чуйну і приємну особу, повну протилежність опису Швабрина. Гриньов проникає до Маші глибокою симпатією, і з кожним днем ця симпатія ставала все більше і більше. Прислухаючись до своїх почуттів, Петро став складати для своєї коханої вірші, які і стали причиною насмішок Швабрина над Гриньовим. У цей момент ми помічаємо в Петра Гриньова якості, притаманні справжньому чоловікові. Петро заступається за свою кохану Машу Миронову без всякої боягузтва і з бажанням відстояти честь капітанською дочкипризначає дуель з Швабріним. Дуель закінчилася не на користь Гриньова, але зовсім не через слабкість Гриньова перед Швабріним, а через дурній ситуації, відвернувшись Петра від свого противника. Підсумок - Гриньов поранений в груди.
Але саме ця подія стала переломним моментом у відносинах Марії і Петра. Першою людиною, якого виглядав хворим і після «поразки» в дуелі Петро Гриньов побачив у своєму ліжку, стала його кохана Марія Миронова. У цей момент почуття Петра до Маші в його серці загорілися ще сильніше і з новою силою. Не став чекати, в цю ж секунду Гриньов зізнався Маші в своїх почуттях і запропонував їй стати його дружиною. Марія поцілувала Петра і зізналася йому в своїх взаємних почуттях. Хвилюючись за його і так слабкий стан, вона попросила його прийти до тями і заспокоїтися, не витрачати сили. У цей момент ми помічаємо в Марії турботливу і ласкаву дівчину, хвилююче за стан свого милого.
З іншого боку Маша показується нам, коли Гриньов отримує відмову від батька в благословенні його обраної. Марія відмовляється виходити заміж без схвалення батьків свого нареченого. Ця ситуація відкриває нам Машу Миронову як чисту, світлу дівчину. На її думку, без благословення батьків не буде Петру щастя. Маша думає про щастя улюбленого і навіть готова пожертвувати своїм. Марія допускає думку про те, що Петру потрібно знайти іншу жінку, бажану серцю його батьків. Без своєї коханої, Гриньов втрачає сенс існування.
У момент захоплення Білогірської фортеці, Марія залишається круглою сиротою. Але і в такий складний для неї період, вона залишається вірною своїй честі, вона не піддається спробам Швабрина одружити її на собі. Вона вирішує, що краще зовсім померти, ніж вийти заміж за людину, яку вона зневажає.
Маша Миронова відправляє Гриньова лист, що оповідає про її страждання в полоні Швабрина. Серце Петра розривається від хвилювання за свою улюблену, страждання Марії буквально передаються Петру. Гриньов, без будь-якої армії, вирушає на порятунок своєї коханої. В той момент, Петро не думав ні про що, крім свій коханої. Хоч порятунок Марії і не обходиться без допомоги Пугачова, але все ж Гриньов і Маша нарешті возз'єднуються. Пройшовши крізь такі страждання і перешкоди, два люблячих серця все-таки об'єднуються. Петро посилає свою наречену в село до своїх батьків, турбуючись за її безпеку. Тепер він уже впевнений в тому, що батько і мати візьмуть його наречену, дізнавшись її ближче. Сам же Петро відправився на службу до імператриці, адже він повинен служити своє Батьківщині, навіть ризикуючи своїм життям. Не в перший раз, Петро Гриньов постає перед нами, як сміливий чоловік.
Служба Гриньова закінчилася благополучно, але біда прийшла, звідки не чекали. Гриньов звинувачений в дружніх відносинах з Пугачовим. Справа виявилася дуже серйозним, звинувачень було занадто багато. У той момент, коли навіть батьки Гриньова втратили віру в сина, тільки його кохана Марія вірила своєму нареченому. Маша вирішується на дуже ризикований і сміливий вчинок - вона їде до самої імператриці, щоб довести невинність свого нареченого. І у неї це виходить, завдяки своїй безперервної вірі в Петра і її любові до нього. Марія рятує свого коханого, також, як і трохи раніше Гриньов врятував Марію.
Роман закінчується більш ніж благополучно. Два люблячих серця з'єдналися, пройшовши через безліч перешкод. І всі ці перешкоди лише зміцнили любов Марії Миронової та Петра Гриньова. Два люблячих людини багато здобули завдяки своїй взаємної любові. Марія знайшла сміливість, їй невластиву раніше, але страх за життя улюбленого змусили її переступити через свої страхи. Завдяки взаємній любові до Маші Петро Гриньов став справжнім чоловіком - людиною, дворянином, воїном.
Відносини цих героїв - авторський ідеал стосунків між чоловіком і жінкою, де головним є любов, вірність, взаємність і нескінченна відданість один до одного.
P.s: вчуся в 8 класі, хотілося б почути критику щодо мого твору. Чи є якісь смислові помилки. Щодо пунктуації хотілося б почути, чи багато зайвих розділових знаків, і навпаки, їх не вистачає. Заздалегідь дякую за допомогу і критику.

Анна, перш ніж я займуся критикою роботи, хочу сказати, що для 8 класу це дуже непоганий текст. Але його можна поліпшити.

Мої зауваження.

1. "Капітанська дочка" - стилізація під сімейні записки. Пушкін ховається під маскою Видавця і вдає, що автором книги є сам нібито реально існуючий Петро Андрійович Гриньов. Тому заявляти "хоча більшу частину в творі приділена Гриньова, в романі все ж головною героїнею є Маша Миронова" невірно як з точки зору стилістики (природно, що Гриньов "героїня"), так і з точки зору сенсу.

2. Ніяких "Петро" і "Марія". Це герої XVIII століття, а не телеведучі. У книзі немає таких імен! Є Петро Андрійович або Петруша і Марія Іванівна або Маша.

3. Багато переказу. Де аналіз? Подінамічнее!

4. Маша занадто часто "мила". Занадто багато "почуттів" і слів з коренем "-люб-". Не треба віджимати.

5. "Улюблений Марії, Петро Гриньов, з самого дитинства виховувався в обстановці високої життєвої моральності. В особистості Петра об'єднується дбайливе, добре і любляче серце його матері і чесність, сміливість і прямота, що дісталася йому від батька". - Ох ... А ще Петруша до 16 років ганяв голубів і грав в чехарду, любив слухати вигадки птахівниці Агафії, погано вчився і взагалі був "ріс недорослем" (Митрофана не нагадує? І звернення батька Гриньова до Савельічу "старий пес» не нагадує "стару хричовка" Вереміївну?).
Не треба так патетично про Гриньова. Він найбільше схожий на улюбленого героя російських казок Івана-дурника, а не на Штірліца, у якого "характер нордичний, витриманий" і який "бездоганно виконує службовий обов'язок".

6. Треба прямо сказати, що історія кохання двох вигаданих героїв розвивається на тлі сторінки реальної трагічної історіїРосії (дії пугачевского війська в Оренбурзькій губернії і облога міста). Герої проходять через трагічні обставини і дорослішають. Вони знаходять підтримку у двох головних фігур епохи - Пугачова і Катерини.

7. Обов'язково слід згадати про назву (чому саме "Капітанська дочка", а не "Маша і Петруша", або "Маша Миронова", або "Любов і пугачовщини"?). У важку хвилину Маші прокидається характер її батька-героя.

Щодо грамотності писати не буду. Зайві коми є, та й орфографію з мовними помилками потрібно перевірити.
Ще раз повторю, що в цілому твір непогане. Треба його доопрацювати, щоб воно стало відмінним.

Спасибі величезне за критику. Сьогодні перечитала твір на свіжу голову і знайшла дуже багато неточностей, внесла багато поправок. І зайвих ком справді не мало. Ще раз спасибі за допомогу і оцінку мого твору.

Згодна з Тетяною Володимирівною, твір в цілому непогана, але поліпшити можна і потрібно :). Висловлю теж кілька зауважень:

Жанр "Капітанської дочки" - не роман, як Ви, Анна, пишіть, а історична повість. Це фактична помилка.

Щоб піти від переказу, раджу знайти в тексті слова, якими самі герої говорять про свої почуття на протязі всієї повісті. Ці опорні точки дадуть можливість проаналізувати розвиток любові Гриньова і Маші, і Вам легше буде правильно розставити акценти в творі.

Помилок забагато, особливо мовних і граматичних.

Віра Михайлівна, я б дівчину не лякала щодо фактичної помилки.
Жанр "Капітанської дочки" дослідники визначають по-різному. Це питання спірне, і остаточної відповіді на нього немає.
Аргументи на користь того, що це повість: в центрі подія, середній обсяг, хронікальний сюжет, мінімальна кількість побічних сюжетних ліній.
Аргументи на користь роману: опора на долі конкретних героїв, приватне життя героїв пов'язана з суспільним життямепохи; непряма ознака - орієнтація КД на історичні романи Вальтера Скотта.
Навіть укладачі ЄДІ з літератури не можуть визначитися: то в кодифікатор з'являється повість, то роман (останні три роки - роман). У частині В вимагають писати саме "роман".
Я особисто впевнена, що це повість, а й інша позиція теж має право на існування.

Total:0
Вконтакте 0
Google+ 0
ОК 0
Facebook 0