Rusya'nın tarihi gelişimi de benzersizdir. Rus medeniyetinin özelliklerinin katlanmasına yol açan aynı faktörlerden kaynaklanmaktadır. Rus tarihinin özellikleri:
1. Sık, çoğunlukla savunma savaşları (tarihlerinin yaklaşık 2 / 3'ü, atalarımız savaştı). Doğal sınırların yokluğu, açıklık, bölgenin dengeli doğası, sürekli olarak fatihler çekmiştir. Savunma ihtiyacı, tüm güçleri devlet başkanı elindeki merkezileştirme ihtiyacını belirlerdi. Milli gelirin çoğu orduya ve silah üretimi yaptı. Buna göre, bazı fonlar ekonominin, kültürün ve diğer şeylerin gelişimi üzerine kalmıştır.
2. Rusya'nın temeli, sosyal gelişimin mobilizasyon yoluydu. Evrimsel olarak gelişen Batı Avrupa ülkelerinden farklı olarak, Rusya'daki devlet, durgun pozisyondan, krizlerden veya uyarı savaşı için, yanı sıra, toplumun varlığının mekanizmasına kasıtlı olarak müdahale etti. Sistematik olarak ele alınmış şiddet. Farklı bir şekilde, sadece güçlü bir Rus devleti halkları fetihten veya yıkımdan koruyabileceği için olamazdı.
3. Bölgenin kalıcı genişlemesi. 1991 yılına kadar, nadir bir istisna dışında, ülkemizin toprakları istikrarlı bir şekilde arttı. Uzatma üç şekilde gerçekleştirildi:
Kolonizasyon - yani. Yeni boş toprakların gelişimi. Sürekli kolonizasyon, devletin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Baskıdan uzaklaşmak her zaman mümkün olduğu bir bölgenin varlığı, devletin sosyal gelişimini geciktirmenin sonucunu aldı. Kapsamlı gelişme yolu, teknolojinin düşük bir gelişimi ve ekonominin hammadde odağını ifade etti.
Rusya'ya gönüllü katılım (Ukrayna, Gürcistan, vb.);
Şiddetli katılım sonucu (savaşlar veya savaş tehditleri - örneğin Kazan, Astrakhan Hanate).
4. Kesinti, yani Süreklilik yok. Rusya'nın gelişimi sık sık kırıldı ve özünde başladı (en parlak örnekler - 1917 ve 1991). Çok sık, yerli yöneticiler kırdı ve seleflerin yoluna devam etmedi.
Mentali - Bunlar, çevredeki dünyanın algısının, herhangi bir ulusal topluluğun doğasında olduğu ve bu ortaklığın davranışlarının davranışlarını etkileyen özellikleridir. Rus medeniyetinin oluşumundaki ana rolü Rus halkına ait olduğundan, zihniyetinin bazı özelliklerini vurguluyoruz.
Rus zihniyetinin özellikleri:
1. Ulusal enerjide olağanüstü tutkulum, mizaç ve keskin dalgalanmalarda ifade edilen duygularının düzensiz tezahürü. Buradan - Kuvvetlerin dağılımında düzensizlik ("uzun süre, hasat, ancak hızla gider"), kritik anı en üst düzeye çıkarma yeteneği.
2. Manevi değerler arzusu ve iyi bir varlığa değil. Rus hayatının amacı servet değildi, ancak manevi iyileştirme. Bu nedenle, Ruslar büyük niyetler ve ideal projeler yürütmeye çalıştı. İyi, gerçek, adalet için sonsuz arayış, günlük yaşam koşullarını, malzeme refahını göz ardı etmesine neden oldu. Rusların özel bir vicdanını belirlemeye değer.
3. Her şeyden önce, Ruh özgürlüğü özgürlüğüne sevindirin. Rus doğası, bazı resmi kuralları sınırlamak, bazı yasaları takip etmeye zorlamak için zordur. Tarih, Rusların dünyanın en tekrarlayan insanlardan biri olduklarını onayladı.
4. Kolektivite (ekibin ilgi alanlarının çıkarlarının önceliği). Dolayısıyla, kendi fedakarlığı için hazırlık, Cattom.
5. Ulusal direniş, yani. Hayati ve sıkıntı transferinde sabır ve azim.
6. Tüm dünya toleransı, yani. Dünya Duyarlılığı, diğer halkların temsilcilerini anlama yeteneği, onlarla etkileşime girme, sonuncuyu insanlığın adına feda et.
Kendini kontrol için sorular ve görevler
1. Hangi faktörler, Rus medeniyetinin özgünlüğünü, yerli tarihin, Rus halkının zihniyetini belirledi?
2. Dünyada hangi yer Rusya?
3. Rus medeniyetinin özellikleri nelerdir?
4. Yurtiçi tarihin özelliklerini tanımlayın.
5. Zihniyet nedir?
Ek Edebiyat
1. Kozhinov, v.v. Rusya'nın zaferi ve sıkıntıları / v.v. Skeins. - m.: "Algopitm", 2000. - 448 p.
2. Milov, L.V. Rus kökenli / L.V'nin doğal ve iklim faktörü ve zihniyeti. Milov // sosyal bilimler ve modernite. - 1995. - №1.
3. Medeniyet ve kültür olarak Rusya // Kozhinov, v.v. Medeniyet ve kültür olarak / v.v. Skeins. - M.: Rus Medeniyeti Enstitüsü, 2012. - S. 209-319.
4. Medeniyet olarak Rusya // Kara-Murza, S.G. Kriz toplumu. Bölüm Bir. Dersin Dersi / S.G. Kara-Murza. - M.: Bilimsel Uzman, 2011. - P. 290-326.
5. Panarin, A.S. Ortodoks Uygarlığı / A.S. Panarin. - M.: Rus Medeniyeti Enstitüsü, 2014. - 1248 p.
6. Trofimov, V.K. Rus milletinin zihniyeti: Çalışmalar. Manuel / v.k. Trofimov. - Izhevsk: Yayınevi Izhgsha, 2004. - 271 c.
7. Trofimov, V.K. Rusya Ruhu: Kökenleri, Rus zihniyetinin özü ve sosyokültürel önemi: Monograf / V.K. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO IZHEVSK GSHA, 2010. - 408 p.
Giriş
Bir ülkenin kültürünü etkileyen önemli bir faktör, bu kültün taşıyıcılarının yüzyıllar boyunca zihniyetidir. Latin'den zihniyet eRKEKLERİN. (Mentis) - zihin, düşünme, düşüncelerin görüntüsü, duygusal depo, sebep, zihinsel gelişme. Bu terim, alışkanlıkların ve inançların birleşimini, bir veya başka bir topluluğun düşünce özelliğinin görüntüsünü ifade eder. Zihniyet, bazı kilit kavramların yardımı ile açık bir tanım vermekten daha kolaydır.
"Mententalite" ve "zihniyet" kavramlarını ayırt etmek gerekir. Sadece kısmen bu kelimeler eşanlamlıdır. "Zihinsellik" terimi, belirli bir, tarihsel kaliteyi, zihniyetin değişkenliğini (nispeten stabil özelliklerin sistemleri), sözde olarak ifade eder. Akıllı çekirdek, dilde, ulusal karakterde, folklorda, siyasette, sanatta.
Zihniyet, incelenen tarihi çağın doğrudan rapor etmediğini ortaya koyuyor; EPOCH, kendisine ek olarak, kendisi hakkında "telaffuz edilecek", sırları hakkında. Bu seviyede, bilinçli ifadeler düzeyinde tanınamayan bunu duymak mümkündür.
Her şeyden önce, temsilcilerinin eylem ve denemelerinden bir veya başka bir kültürün zihniyetini öğreniyoruz. Ulusal kültürlerin korunması ve toplumun en önemli görevi haline gelir. Bir diğeri, daha az ilgili bir görev, kültürel modernleşmeyi, sentezi, kültürlerin diyalogunu önlememek değildir. Modern Rusya ve ortaya çıkan Rus zihniyeti - işte, şimdi çok alakalı, kültürel araştırmalar için zengin ve tartışmalı bir malzemedir.
70 yıllık Sovyet yetkilileri, ülkemizin kültüründe derin ve tartışmalı bir iz bıraktı - Hristiyanlığın benimsenmesinden sonraki en derinlerden biri, yüzyıllar boyunca Rus kültürünün ruhsal temelini oluşturan. Bu kompleksin analizi, birçok yönden Rusya tarihindeki trajik döneme, şimdi devletin devletin hikayeye girdiği ve eski olan Sovyet zihniyetinin kalıntıları olduğu için SSCB'nin dediği önemlidir.
Sovyet zihniyetinin temel sorunu dini değerlerin yabancılaşmasıdır. Ülkede yedi on yıldır hakim olan ideolojinin kalbinde, Marksizm-Leninizm'in materyalist kavramı yalan söylüyordu. Manevi iyileştirme daha derin köklere sahiptir.
Sovyet zihniyetinin temel sorunu, ilahi değil, insan öğretimine dayandığı gerçeğinde yatmaktadır. Bir erkeğe ölümcül yaşam zevkinin bir iletkenliği olarak yükselen, bilmeden, eski, Sovyet zihniyetini inşa ettik. Sovyet adam, düşünce özgürlüğünden ve yaratıcı kendi kendine gerçekleşmesinden uzak bir insandır.
Ders çalışmasında, Rus zihniyetinin karakteristik özelliklerini ve ayrıca Sovyet ideolojisinin etkisi altında dönüşümlerini göstermeye çalışıyorum. Modern Rusya'nın kültürü, sentetik bir kültürdür (hem devrim öncesi hem de Sovyet deneyiminin batıın liberal-rasyonalist değerleri ile sentezi); Daha fazla yaratıcı gelişim için, Sovyet zihniyetinin kalıntılarının üstesinden gelmek için, genel olarak, özellikle de milyonlarca bireysel ve milyonlarca bireysel bireysel bireysel bir ekonomik ve politik sistem inşa etmek için Sovyet zihniyetinin kalıntılarının üstesinden gelmek için eğilimler var. Hem geleneksel hem de yerli ve dünya kültürünün en son fenomenlerini emen demokratik ilkeler üzerinde.
Bölüm 1. Sovyet zihniyetinin kökenleri
1.1 Rus zihniyetinin karakteristik özellikleri
V.o. Klyuchevsky, doğal ve iklim koşullarının, bu ulusunun ulusal niteliğinin özellikleri ile ilişkisini ortaya koydu. Rus düşüncesi başlangıçta doğayı anlama arzusuyla bağlantılıdır. Rusya'nın oluşumu ormanlar ve bozkırlarla kaplı bölgeye başladı. Orman düşmanlardan güvenilir bir barınak olarak görev yaptı, ancak insanlar için tehlikeliydi, bozkır - uzayın sebebini oluşturdu, ancak taşınan ve savaşların tehdidi, baskınlar. Dolayısıyla, Rus adamının "favori şirketi".
Rusya'nın kültürü, hem Batı'nın (Hristiyanlığın evlat edinilmesi) hem de doğu (XIII-XV yüzyıllarında - Tatar-Moğol, daha sonra Doğu bölgelerinin nöbet ve gelişimi altında) etkilendi. Boronoev ve P.i. Smirnov, ulusal bir Rus doğasının kalbinde, bir hizmet, özgecil faaliyeti (idlegamentality, diğer işletme faaliyetleri) ve kişi ve tanrı ve ülke ("Saint RUS" olan "bir hizmeti" olduğuna inanıyor. "diğer" Tanrı'nın niyetinden daha). Bu, bir dizi nedenlerle kolaylaştırıldı - Rusya'nın pozisyonunun sınır korunması, hem Batı'dan hem de doğudan savunma ihtiyacı, karşılıklı yardıma olan ihtiyacı. Piyasa ilişkilerinin gelişimini yavaşlattı, ancak Rus halkının bilincinde dindarlık ve benlikçilik gelişti. Batı'nın rasyonalisti, daha egaşlı bir dünya görüşü olan bir rasyonalist, daha egzersizi olan burada (ekim ve eksiksiz bir boşluk değildi) oldu.
1.1.1 Rus zihniyetinin temel bir özelliği olarak dindarlık
Filozoflar tarafından işaretlenmiş, Rus zihniyetinin en canlı özelliği - dindarlık. Tüm Milletlerin Din ve Felsefesi, Hristiyanlığın bir bütün olarak insanlığın ve her insanın bireysel olarak Tanrı için bireysel olarak çabaladığını tespit etti. Bizans örneğinin Hristiyanlığı, derhal değil, ancak Slav dindarlığının putperestliğine sıkıca düştü.
Hıristiyan dindarlığı, sadece Tanrı'nın krallığında uygulanan mutlak, mükemmel iyi bir aramada tezahür eder. Bu manevi aramanın kalbinde, iki İncil komutu uzanıyor: Tanrı'yı \u200b\u200bdaha çok sevin ve yakın, kendiniz gibi. Hristiyan öğretimine göre, net bir iyilik ve kötülük bölümüne dayanmayan faydalar, Tanrı'nın krallığına yol açmaz.
S. M. Solovyova'nın "Antik Times'ten Rusya Tarihi" çalışmalarında, kronikler, resmi belgeler, diplomat raporları, komutan metinlerini bulabilirsiniz. Tüm bu belgeler, Tanrı'nın iradesine referanslarla doludur. Ölümden önce prensler genellikle rahiplere yükseltildi. XVIII yüzyılda, aydınlanma fikirleri Rusya'ya nüfuz etmeye başladığında, Masonların faaliyetleri Kültürel ve dini sentez yoluyla Hristiyanlık gerçeklerinin anlamını derinleştirmeye başladı (Hristiyanlık, Yahudilik, Ortaçağ Simya, Antik Çağın Mirası). XIX - yirminci yüzyılın başlarında, dindarlık, dini felsefede şiir, nesir, drama eserlerinde ifade edildi.
Dini bir insan özgürlükte mutlak bir iyiyi arıyor. Hem Batı (Bizans) hem de Doğu (Arap) kaynakları, Slavların özgürlüğüne tanıklık etti. Bu, Rus folklorunu etkiledi (şarkıcı, Rus masallarının melodurumu, şarkılar, dans).
1.1.2 Ulusal Rusça özellik olarak Bakanlık ve Öz-Fedakarlık Arzusu
Karmaşık planların gelişimi, kolektivizm, kendini fedakarlık yeteneği - bunlar Rus psikolojisinin özellikleridir. Sosyal İşler kendi işlerinin üstünde yer almaktadır. Bakanlık, faaliyet şeklinin en uygun Rus zihniyeti ve genel yaşamda olduğu ortaya çıktı. Bir Rus kişi için, bireysel yaşamın değeri genel değere göre ihmal edilebilir (aile, topluluk, anavatan). Buradan - Rus devletinin ruhu, devletin ve toplumun birleşmesi. Ortodoks alçakgönüllülüğü, Rus halkı içindeki günlük rahatlık ve refahın değerlerini feda etmeye, hareketliliğe, ihmal etmeyi sağladı. Ancak, alçakgönüllülük anlamsız değildir; Bir vites değiştirme eylemi anlamına gelir (feat, erdem).
Hristiyan alçakgönüllülüğünün bir sonucu, Ruslar'ın ruhsal sıcağı, yabancılara karşı misafirperver tutum, bir topluluk duygusu, ilgisiz iletişim ihtiyacı. Kendini onaylama için egokantrik teşvikler, Rus zihniyetinin karakteristiğidir, ancak manevi özgürlük arzusu. Bu tezahür arzusu, maddi faydalarla ilgili olarak da tezahür edilir.
1.1.3 Para ve servete karşı tutum
Hiçbiri, belki de maddi iyiliğe karşı olumsuz tutumun hiçbiri, Ruslardaki gibi çok derinlemesine olmadı. Rusya'da, Rusya'da, servetinin "özür dilemelerini" aramak için gereken zengin bir insan. Buradan - Hayırseverlik için bir özlem, himaye faaliyetlerine (Morozov, mamut ve Rusya'nın diğer tanchastilerini hatırla)
Ekonomik refah üzerine kurulum, Batı zihniyetinin daha karakteristik olduğu ortaya çıktı. Daha sürdürülebilir ve daha rekabetçi olduğu ortaya çıktı. Avrupa'daki yeni zamanın başlangıcıyla, o zaman Amerika'da, sözde oluşmaya başladı. "Orta sınıf", istikrarlı bir maddi durumu olan bir insanın sosyal katmanıdır, bu, bununla birlikte, (Rusya'daki "orta sınıf" hakkında ("orta sınıf" hakkında, yalnızca geçen yüzyılın sonunda konuştuğunu söyleyen, istikrarlı bir malzeme durumu olan bir insandır. Rus karakterinde, maddi faydaları karıştırma arzusu, maddi değerlere saygı duymak, emeğe saygı duymak, kendi kaderlerine karşı sorumluluk.
1.1.4 Trud
Rusların çalışması için tutumunda, zıt görüşlerin iki yolu vardır. Bazı gözlemciler, yüzyıllar yaşındakilerden dolayı Rus Tembel'i göz önüne alıyor, diğerleri - diğerleri için ısrar ediyor. Garip yeterince, çelişki yok. Rus zihniyeti, iş için sevmek için tuhaf değil. Ruslar için, emeğin amacı önemlidir - kendilerinde değil, yüksek bir amaç için (ruhu kurtarma uğruna, itaat için, vatanlarına). Aynı zamanda, Ruslar yaratıcılıkta kendini ifade eden tipiktir. Zor bir iş, ilginç iş veya problem, Rusça, genellikle maddi olarak dezavantajlı işler için iyi bir teşviktir.
Kurucu Rusça zihniyeti, kolektif, alternatif bir işleme eğilimidir. Kazançlar genellikle depozito ile sonuçlanmaz, ancak "adalet tarafından" ayrılır.
Rus girişimciliği de büyük ölçüde Ortodoks geleneğine dayanmaktadır. Ne köylü ne de tüccar, varlığın asıl amacı olarak servet için çabalıyordu. Ortodoks geleneği, ilginin (Lyhava) komşu ile geri kazanılmasını yasaklar ve sadece emeğin bir servet kaynağı olabileceğini savunuyor. Devrim öncesi Rus girişimcilik öncesi kalbinde Bakanlığın Motive'sini yatırın: Kral, Anavatan (Erken Stroganov, Demidov), Tanrı (Manastır ve Tapınaklar inşaatçıları), İnsanlar - (Phecks ve Sarunters - Bkz. 1.1.3) .
Rus girişimcilerin ortamında, babalık, "aile", "aile" olan "aile" ilişkileri, geleneksel olarak hakimdir, herhangi bir durumda, sahibine sürekli bir yaklaşık olarak, bir parçasıdır (aynı, toprak sahipleri ve serfler arasındaki ilişkide aynı şeydi) . Ev işlerine (XVI. Yüzyıl) yükselen, XIX yüzyılın sonunda evrensel olarak dağıtıldılar.
Geleneksel olarak, Rusların aile evi doğaldı, sadece bağımsız olarak üretilemedi. Şehir sakinleri - Anneler, işçiler, ana faaliyeti tarımla ilişkilendirilmemiş olan tüccarlar, hala kendi ekonomisine sahip olmaya çalıştı. Sadece Rusya'da, şehir manoru - özel bir yerleşim yeri vardı.
1.1.5 Devlete Tutum
İÇİNDE halkın yaşamı Ruslar özgürlüğü, devlet için bir miktar saygısızlık konusunda anarşi eğilimi içinde ifade edilir. Zihniyetin bu özelliği, eski inananlar ve bazı modern dini derneklerde Mikhail Bakunin, Peter Kropotkin, Lion Tolstoy gibi düşünürleri etkiledi.
Devlet için Rus horis - burjuva için hor görme, mülke odaklanmak, dünyevi faydalar üzerinde, sözde. "Mesh". Avrupa zihniyeti, iki dünya savaşı arasındaki kriz döneminde bile yabancıydı ("Steppe Wolf" nın romanının bir örneğini unutmayın, ancak, "Meshchansky" ruhunun sempati ile tanımlandığı için).
Batı Avrupa'dan farklı olarak, Varangian Cetvellerinin halkı tarafından gönüllü olarak çağrılan, tarihi kaynaklara göre, Rusya'daki fetihlerden oluşan bir fetih yoluyla ortaya çıkan Batı Avrupa'nın aksine. İktidardaki katmanlar, "dış" doğrultusunda yaşanan, dış yaşam kuralları yarattı ve ihlalleri durumunda zorla kuvvete başvurdu. "Dünya", insanlar "iç", Hıristiyan gerçeği yaşadı. Yeni bölgelerin fetihleri \u200b\u200bbile güç pahasına değil, çoğu zaman devletin zulmünden (Kazaklar) kaçan popülasyonun pahasına; Devlet, öncüleri sadece yeni toprakların gelişimi sırasında devraldı. Rusya'da mutlak bir monarşinin oluşumu sadece yöneticilerin çabaları nedeniyle değil, aynı zamanda insanların desteğinden dolayı da değildi. Savaş yılları, huzurlu yıllardan daha sık görülen fenomendi. Rus zihniyetinin karakteristiği olan en yüksek başlangıç, nüfusun büyük bölümlerini (din adamları, tüccarlar, askeri) devlete özgürlüklerini, kötülüğün kıvrılmasının gerekli olduğu gibi. Aynı hedefe din adamları tarafından çağrıldı. Kilise, kötü ahlaki araçlarla mücadelede ve zorlama durumunu bir aracı haline geldi.
Vatanseverlik, anavatanın doğal aşkı ve ulusal bir his, yani, Rus halkının sevgisi olan kilise, ayrılmaz bir tamsayı olarak birleştirildi. Ortodoks din adamları, Rus otokrasisinin kalabalığı oldu.
Politik olarak, Rusya mutlak bir monarşi kaldı, Avrupa'da burjuva devrimleri tam hızdaydı ve anayasal emirler kuruldu. Aynı zamanda, kamu hayatındaki hanehalkı demokrasisi batıdakinden daha parlak olarak ifade edildi (altmışlardaki nihilistlerin sözleşmelerine, kilise düzenlemelerinden, Katolik ve Protestanlardan büyük özgürlüklerinden hoşlanmıyor).
Böylece, Rus zihniyetinde, davranış özellikleri ve yöntemleri Rusça ve hatta birbirlerinin karşısında birleştirilir. N. Berdyaev, Rus halkının bu özelliğini vurguladı: "İki zıt başlangıç, Rus ruhunun oluşumuna dayanıyordu: doğal, Pagan Donice unsur ve assetik manastır ortodoksisi. Rus halkının karşıt özelliklerini açabilirsiniz: despotizm, devlet hipertrofi ve anarşizm, özgürlük; zulüm, şiddet ve nezaket, insanlığa, yumuşaklık olma eğilimi; terörizm ve gerçeği arıyor; bireysellik, akut kişilik bilinci ve kişisel olmayan kolektivizm; milliyetçilik, öz çocukluk ve evrensellik, bütünlük; Eskatolojik olarak messianik dindarlık ve dış dindarlık; Tanrı ve militan endişesi için arama; alçakgönüllülük ve kibir; kölelik ve isyan. "
Üniversitelerde yüksek öğrenim ve teknolojik kurumlar elde etmek, Rusya'da zengin insanların imtiyazı değildi. Rusya evi demokratizmi, üniversitelerdeki üniversitelerden bursların bolluğunu ve öğrencilerine yardımı kolaylaştırdı. Bu nedenle, Rus zekicesi, sunulan ve ders dışı, kendine özgü, ayırt edici bir şeydi. Yirminci yüzyılın başında, Rusya, anayasa düzenlerini, yasal devletin temellerini (muhtemelen Cumhuriyetçi'nin monarchical biçimiyle) ve sivil toplumun temellerini geliştirme şansı vardı, ilk Dünya Savaşı olmayın. ve Bolşevik darbesi. Bununla birlikte, Ekim 1917'den sonra ve özellikle - Stalin'in gelmesinden sonra, ülkenin gelişimi, ve onunla birlikte, zihniyetin gelişimi, başka bir yoldan geçti.
1.2 Rus zihniyetinden Sovyete'ye
Sovyet gücünün ilk yıllarında, genç neslin eğitimi, kişiliğin gelişmesine, "yeni kişinin yetiştirilmesine" odaklandı. Daha sonra, Bolşevik Hükümeti, totaliter durumda, takımın kişiliğinin alt kısmına daha önemli olduğuna inanan, ters yola girmiştir.
Sovyet zihniyeti sadece Marksist-Leninist vakıflarda, ancak büyük ölçüde Rus halkının Hristiyan zihniyetine dayanarak oluşturulmuştur. Malzeme faydalarına karşı tutum, yıllarca devletler aynı kaldı.
Rus sahibinin köylüleri şafaktan şafaktan ve Sovyet işçisine ve kolektif çiftçiyi hızla, zamanında planlar ve emirler gerçekleştirdi. Rus kent mülkünün geleneği (bkz. 1.1.4) özel bir yere dönüştü, başka hiçbir yer artık bahçedeki bahçıvanların hareketi değil, Sovyet zamanlarında ortaya çıkmadı ve ekonomik kökleri olmayan. Üretimde ataerkil ilişkiler (biraz bozuk bir formda da olsa), yetenekli Rus yöneticilerinin başkanlığındaki işletmelerde hala Sovyet döneminde idi.
Hristiyan kökleri ayrıca "herkesin yeteneklerine göre herkese göre herkese göre herkese göre", maddi faydaların "adalet tarafından" ayrılması ilkesine yol açan bir Sovyet sloganı var. Geçersiz Rus mülkü servet için çaba göstermiyor, Nazhvili'ye herhangi bir şekilde Sovyet bilincine taşındı.
Devlete yönelik tutum iki katına kalmaya devam etti. Sovyet zamanı için, lider kişiliğinin kültürü olarak bu tür fenomenler (Lenin, Stalin, Brezhnev - Khrushchev sırasında, bu daha az ortaya çıktı), partinin kamusal yaşamda rolünün abartılması. Aynı zamanda, "resmi olmayan", devlet gücüne günlük tutum daha az ciddi, daha ironik, sık sık - oldukça küçümseyen ("siyasi" şakalar, Brezhnev dönemin karikatürleri).
Rus zihniyetinden Sovyete geçişindeki temel bağlantı, din ile olan ilişkideki bir değişikti. Komünist ideolojinin onayının dini bilincin üstesinden gelmeye ve ateizmin onayına yol açtığına inanılmaktadır. Kilise'ye karşı devlet politikası, Sovyet tarihinin farklı aşamalarında, Ekim Devrimi'nden sonraki ilk aylarda işbirliği yapmaya çalışmaktan, kilise aktivitesinin yer değiştirmesinden ve sınırlamalarından önce, 30'lu tapınakların yıkılmasından önce. Bolşevikler başlangıçta kilise ile çatışmayı aramadı, ancak Sovyet Kuralının kilise ayrılmasından kilisenin ve okuldan kiliseden ayrılmasının kararnameleri ve Gregoryen takvimine geçişi, Patrik Tikhon'un kınanmasına neden oldu. Bu bir çatışmaya yol açar; Kilise, bir karşı devrimin kalesi ilan edildi. Sovyet hükümeti din adamlarının bir kısmını tarafına çekmeye çalışıyor ve aynı zamanda Moskova Patrikhanesini ortadan kaldırmaya çalışıyor. 20'li yılların sonuna kadar, Bolşevikler kilisenin bölünmesini sağlamayı ve işbirliği yapmaya hazır olmayanların tacizini güçlendirmeyi başardı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Stalin sadece Ortodoks din adamlarının faaliyetlerine ilişkin kısıtlamaları kaldırmaz, aynı zamanda tapınakların, manastırların bir kısmını da geri döndürür ve Moskova Patrikhanesinin restorasyonuna yardımcı olur. Khrushchev ile, aksine, bilimin otoritesi geliştirilmiştir ve ateizm tekrar ilan edilir. Brezhnev'in hüküm sürmesi sırasında, ROC'nin faaliyetleri, partinin sıkı bir şekilde kontrol edilmesine rağmen ve KGB, sonuçta teşvik edildi ve korunuyordu ve anti-dini kampanyalar, her şeyden önce mezheplere karşı gönderildi. en yüksek kilise sırasının onayını aldı. Bununla birlikte, ülkenin dini gelenekleri kayboldu; Din adamlarının önemli bir kısmı bastırıldı veya göç edildi. Sadece ortodoksi ile olmadı. 30'lu 40'larda, tüm uluslar inançlarıyla birlikte tapınakları, ayinleri, gümrükleri ile birlikte tahrip edildi.
SSCB'de, SSCB'de bir inanan olmasına rağmen, bazen acı çeken, dini kalıntılar, Sovyet zihniyetinin bir başka ayrılmaz hattı olan sayısız kabul ve batıl inanç şeklinde korunmuştur. Sovyet dönemi, tüm kütle dini bilinci biçimlerini ortadan kaldırmadı, ancak onları geleneksel normların ötesinde hanehalkı tasavvuflarına yer değiştirdi. Nüfusun dini kültürü seviyesi önemli ölçüde azaldı; Devlet ideolojisi din yerini aldı.
Fikrin değerinin insan yaşamının değeri üzerindeki değerinin baskınlığı, hareketliliğin eğilimi karakteristik ve devrim öncesi zihniyet içindir. Sovyet Propagandası, bu fikri Hıristiyan alt metnini çıkararak dönüştürdü. Tanrı adına doğruluğun fedakarlığı değildi, ancak gelecekteki nesiller için Komünizmin ideolojisinin kutlamaları için uğruna. Bu kurulum, Sovyet halkının çeşitli oluşumlarının zihniyetinde kaldı. Dini mirasın kaybı, ahlakla ilişkiyi ahlakla değiştirdi, yasal kültürün düşüşüne yol açtı. İçin sovyet adamı Herhangi bir şekilde bükmeden hedefi için gayret göstermek doğal oldu.
Devrim öncesi Rusya'nın kültürel potansiyeli, sadece din adamlarının zulmü ve "gerici" Hristiyanlığın Hristiyanlığının planlanan yıkımından dolayı insanların zihniyetinde kayboldu. Rus toplumunun laik kültürü kayboldu: bilimsel ve yaratıcı akıllıcaların rengi, tüccarların geleneği, girişimcilik, köylü ekonomisi (koleksiyonlaşma ve "delaping"), jurisprudence, kamu yönetimi. Sovyet zihniyetinin oluşumu, resmi ideolojiyle ustalaşılan kültürel krizin koşullarında meydana geldi. Nesillerin sürekliliği, gelenekleri, yedi yıllık sosyalizm inşaatı boyunca etkilendi ve modern, kapitalist Rusya'yı etkilemeye devam etti.
Bölüm 2. Sovyet zihniyetinin karakteristik özellikleri
Önceki bölümde daha önce de belirtildiği gibi, Sovyet zihniyeti, yine de, devrim öncesi öncesi olandan çok önemli ölçüde farklı olmasına rağmen, birçok topluluk özelliği içermesine rağmen. Sosyalizm dönemi, Sovyet adamının çelişkili zihniyetinin oluşumuna yol açtı. Bu bölüm, ülkemizdeki Sovyet rejiminin yıllarında gelişen karakteristik özellikleri hakkında tartışılacaktır.
2.1 SuperPower vatandaşının anlamı
"Soğuk Savaş" başlamasından sonra, dünya twispolar oldu. Ana Dünya Muhalefeti, iki sistemin muhalefetiydi - sosyalizm ve kapitalizme, iki dünya gücü - Amerika Birleşik Devletleri ve SSCB. Ülkenin dünya topluluğundaki yeni rolü insanların bilincini etkiledi.
Sovyet propagandasının ana montajı, kapitalizmin düşüşünün, Batı toplumunun "çürümüş" ve Sovyetler Birliği'nin en iyi pozisyonu mahkum etti. Bu, yalnızca politikacılar, ekonomi, askeri endüstrisi, dünyadaki etki, yeni bölgelerin ve mekanların gelişimi, aynı zamanda ahlaki değerler, sanatsal kültür, spor başarıları da ilgilendiriyor. Amerikan karşıtı duyguların kökleri hala Rus toplumunda yaygındır, Soğuk Savaşın zamanlarıyla başlarlar.
Batı'nın "kapitalist" dünyasının önlenmesi, SSCB kültürel izolasyondaydı. Batı kültüründe ortaya çıkan bazen çelişkili süreçler (siyasi mücadelenin, gençlik hareketlerinin, protesto hissinin büyümesinin artması) ülkemiz kültüründe yeterli bir cevap alamadı. Batı Kültürüne, Edebiyatına, Sosyalist Gerçekçilik İlkelerinden Fazla İlgi, Felsefe Marxist-Leninist, Yirminci Yüzyılın Batı Müziği Değil ("Bugün Caz Oynuyor ve Yarın Anavatanı Satıyor; Bugün Kaya Oynuyor ve Yarın O Bir terim alacak ") önlenmezse, toplum tarafından teşvik edilmedi. Doğu Avrupa'nın "kardeşlik" sosyalist ülkelerinde bile, böyle bir fenomen, Sovyetler Birliği'nde olduğu gibi çok yaygın değildi. Macaristan'da sansür, Çekoslovakya, Polonya yasaklanmadı ve izin verilmedi. Kültürdeki sentetik fenomenler yeraltına girdi; Birçoğu sadece kendileri Sovyet tarihinin mülkü olduklarında konuşuyordu.
Amerika ve Avrupa'da meydana gelen tüm bu süreçlerin (ekonomik kriz, işsizlik, suçun büyümesi, şirketin ahlaki ayrışması), yalnızca kapitalist değer sisteminin çöküşüne yol açtığına inanılıyordu. Uygulamada, Sovyet toplumundaki benzer fenomenlerin basitçe sessiz kaldığı ortaya çıktı ve Brezhnevsky "durgunluk" yıllarında, Komünist amacın ütefiliğinin farkındalığına, propagandanın tutarsızlığına ve Ülkede ve dünyadaki gerçek pozisyon, insanlar hazır değildi.
Sovyet adamının zihniyetinde önemli bir kurulum yarın, gelecekte hem aileleri, gelecek nesiller hem de tüm ülke. Komünist ideolojinin modern destekçileri, bu kaliteyi kutlamak, modern Rus zihniyetinin kaybolduğu, kesinlikle olumlu. Aynı zamanda, bu yanlış güven, milyonlarca Sovyet vatandasının son yıllarda kamuoyuna uyum sağlamasını engelledi.
2.2 Düşmanın görüntüsünü tasarlama
Sovyet zihniyeti için, başkalarının "onların" ve "yabancılar" üzerindeki açık bir şekilde ayrılması ile karakterize edildi. "Yabancı", değer sisteminin dışından empoze edilen "üst" içine sığmayan herhangi biri olabilir. Düşmanın görüntüsü (ülkenin düşmanı, toplumun ve onunla - ve sıradan Sovyet vatandaşı) resmi propaganda tarafından tasarlandı.
Yıllar sonra, Sovyet toplumuna "düşmanca" dairesi sadece genişletti. Devrimin şafağında, rakipler yeni bir emir almayan, yeni bir yaşam tarzı oldu. Stalin Kurulunun başlangıcı ile, baskının güçlendirilmesiyle, iktidar mücadelesi, iktidardaki çevrelerin temsilcileri, diktatörlüğe direnmeye çalışan resmi ideolojinin temsilcileri yenilendi. Khrushchev'in yıllarında "Çözülme" yıllarında, parti Stalin'in kişiliğinin kültünü ortaya çıkarmak için kursu aldığında, kamuoyu, eski ideolojik klişelerin taraftarlarını puanlıyordu. Brezhnev zamanında, totaliter rejim otoriter özellikleri almaya başladı ve "düşmanlar", çoğunluğa adapte olmadığı, kendi görüşünü ifade etmedi, hem Batı hem de öncesi için sempatisini dile getirdi. -Revrimer zihniyet. Sanat, bilim, sosyal düşünce, bir veya başka bir dinin bağlılığına, sanatsal yaratıcılık (hem profesyonel hem de sevenler) yapan insanlara yapılan değişikliklerin destekçilerinin ilişkisi uyarıldı. Muharebe mücadelesi yöntemlerinin bu kadar açıkçası zalim olmasaydı, Stalin'in altında olduğu gibi, birçok insanın kaderi hapishanelerde ve psikiyatrik hastanelerde kırıldı.
Yaratıcı zekiciler arasında bile, her zaman stereotiplere karşı koymaya çalışırken, düşmanca görüntüler tasarlanmıştır. "Onların" ve "yabancılar", insanlar "TUSOVKA" ve "sıradan insanlar" üzerine bir bölünme çalıştı. "Göğüsler", "Sovkom" için, "Daire" temsilcilerinin antipodları olarak, bu zaman zaman zaman zaman Batı'da meydana geldiği gibi, Sovyet toplumunun değerlerinin tam reddedilmesine ulaşmadı; Uygulamada, entelektüel "perdelik", her şeyden önce bildirimsel bir karakter gerçekleştirildi. Sovyet dönemlerinin "protesto" bitkileri, insanların sistemin derinliklerinde hayatta kalması ve üssünde bir sistem oluşturmaları için kolayca açıklanan konformizm ruhu ile delinildi. Perestroika'nın gençlik hareketlerinde aynı aspirasyon gözlendi; Günümüzde gözlenir. Kısmen bu nedenle çelişkili, ancak şüphesiz zengin sayaç kültürel Miras Avrupa ve Amerika'daki 50-70'ler, SSCB'de sadece 70'lerin sonunda - 80'lerin başlarında güçlü bir yankı aldı ve 80'lerin başlarında ve birçok fenomen, Rusya'da sadece 90'larda biliniyordu.
Sosyalizmin dünyadaki etkisinin süresi boyunca, Komünist ideolojinin onayı çok düzensiz bir şekilde gerçekleşti. SOSB'nin siyaset, kültür, ülkelerinin zihniyetini zayıflatmaya hazır olan çok sayıda "şüphe", Sovyetler Birliği'ne yalnızca İkinci Dünya Savaşı'nda, ülkelerde, Baltık Sendika Cumhuriyetlerinde kaldı. Sosyalizm oluşumunun Faşizm Üzerindeki SSCB zaferinin zaferi altında geçtiği Doğu Avrupa'nın. Bu şüphe için çok fazla kan ödemek zorunda kaldım ve hoşlanmayanlar, Rusya'nın Batı komşuları, mevcut bağımsız devletlerin Rus sakinlerine açıklanmaktadır. Ne kadar Polonyalılar, Macarlar, Çekler, Letonyalılar, Estonyalılar, sosyalist geçmişten, modern Rusya'nın temsil ettiği düşmanın yeni görüntüsü, tüm Rus halkının tamamı için sorumluluğu transfer etme arzusu da rimnal olarak kabul edilebilir. Sovyet zihniyetinin.
İÇİNDE gündelik Yaşam "Düşman" görüntüsü altındaki Sovyet insanları, herhangi bir azınlıkların temsilcilerini alabilir: ulusal ("hanehalkı" nemli "yabancı düşmanlığı da söyleyecektir), dini, cinsel (Stalin'in STALIN'in eşcinsellerin ceza kovuşturulmasında başladığı homofobi dalgasına neden olmuştur. Modern Rusya'da yaygınlaşıyor) ve sadece kalabalığın, "White Raven" kadar çok vurgulananlar. Düşmanlık hissi çocukluktan alınmıştır ("korkuluk" filmini hatırlayın) - insanlara, bir şekilde ya da başka bir şekilde yetenekli, çalışanlar, çalışanlar, çoğunluktan daha iyi ya da daha kötü çalıştı, daha zayıf ya da daha zengindi. giyinme, tutma, düşünme biçimiyle ayırt edilir.
"Soğuk Savaş", Amerikan Anti-Amerikan Propaganda, Amerika'nın düşmanca bir imajını tasarladı. Gençlerin Batı kültürüne ilgisi, Khrushchev "Çözülme" sırasında başladı - sadece Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri protesto hissini süpürdü. Sovyet Intelligentsia, "Kayıp Oluşturma" yazarlarının çalışması için açıldı - Ernest Hemingway, Richard oldzgeraldon, Francis Scott Fitzgerald, Modern romanları ve hikayeleri, ardından yazarlar - Jerome David Sallinger, John izleyicisi, Jack Keroaca. Ancak, tüm bunlar belirli bir ideolojik açı altında sunuldu; Okuyucu, genellikle yazarların dünya görüşüne uymayan Amerikan karşıtı bir karakter giyen bakış açısına uygulandı. 60'ların sonunda ve 70'li yılların hepsinde, Batı'ya olan ilgi düşmedi, ancak aksine, arttı. Doğu Avrupa periyodiklerinden ("Muzaffer Sosyalizmin Ülkeleri" nin Sansürü, Sovyetler Birliği'nde olduğu kadar zor değildi), Sovyetler Birliği'nde olduğu kadar zor değildi), ordunun izlenimlerinden, denizcilerin, yurtdışındaki diplomatlardan önemli ölçüde farklılaşıyordu. propaganda. Avrupa ve Amerika kültürünün tutkusu, her şeyden önce, genç entelektüeller ile karakterize edilen, ideolojik tutumları emmesi ve eleştirel olarak bunlarla ilişkilidir. Baskın ideolojinin inkar edilemez olduğu ve genel kabul gören idealleri tamamen reddetmemesi durumunda, daha sonra en azından eleştirel ve yaratıcı bir şekilde reddettiği, daha sonra en azından eleştirel ve yaratıcı bir şekilde yeniden düşündüğü, "Babalar" nın üretilmesi arasında bir boşluk vardı. Evet ve gençlik ortamında, "stilleri", "gayrıbaz", "Batı'nın toleranslı etkisine" tabi olarak, rakiplerini parti ve Komomol aktivistlerinin ortasında buldular. İnsanların zihinlerindeki bu pullar (taşıyıcılar dahil "protesto" bitkileri de dahil olmak üzere), binyılın başında kaybolmadı.
Bilimsel ve teknik ilerleme, doğal bilimlerin gelişimi, askeri endüstriyel kompleks, "fizikçiler" ve "Şarkı Sözleri" üzerine bir başka toplumun bir bölümüne yol açtı. Sovyet bilinci, insani için teknik bilginin önceliği üzerine kurulumu benimsemiştir. "Düşman" ın görüntüsü altında, "yabancılar" yaratıcı meslekler ve insani bilimlerin temsilcileri geldi; Onlara karşı tutumu "urlar", "eğitimsiz insanlar" olarak kuruldu. 90'lı yıllarda bile, ülkeler arasındaki bilgi teknolojilerinin ve bağlantıların geliştirilmesiyle insani bilgi giderek daha popülerdi, birçok profesyonelin Sovyet zamanlarından kalan klişenin üstesinden gelemedi.
Düşmanlığın ruhu, tüm Sovyet toplumuna nüfuz etti. Korku ve şüphe atmosferi, sosyalist binanın kalbindeydi; Ayrıca düşüşüne neden oldu. Sovyet zihniyetinin bu kalıntısı, modern Rus toplumunda tehlikelidir, hatta Sovyetten daha heterojendir. Düşmanın görüntüsü altında - cildin renginde veya siyasi mahkumiyetler tarafından, bu konuda, dini veya estetik tercihler üzerinde tutun - herkes alabilecekleri tehlikelidir. Tolerans için harici kurulum her zaman günlük yaşamdaki toleransa dönüşmemektedir, daha sık. Düşmanlığın üstesinden gelmek için, bilinçteki düşmanca ayarların bile önemli bir zamana ihtiyacı olacaktır.
Büyük vatanseverlik savaşından sonra, Sovyetler Birliği kendini faşizmin ana galibi olarak konumlandırdı. Dolayısıyla Halkların dostluk ilanı, uluslararasıl bir karşı ağırlık "burjuva" milliyetçiliği, NeoPascia.
SSCB çokuluslu bir durumdu. Eski Rus İmparatorluğu'nun devasa bölgesi tam olarak ustalaşmadı; Halklarının yaşadığı insanlar farklı gelişim seviyelerindeydi. Stalin'in zamanından başlayarak, resmi propaganda, uzak kuzeydeki halkların kültürel seviyesini, Uzak Doğu, Orta Asya, Kafkasya, Eğitimin Gelişimi, Yazma, Birlik Cumhuriyetleri'ndeki literatürün kültürel seviyesini arttırdı. Bu fenomenin büyük sonuçları vardı ve sadece olumlu değil. Tsarist Rusya'da mevcut olan ulusal ve kültürel özerklik tahrip edildi; Stalinist yıllarda, tüm uluslar sınır dışı edildiler (Kırım Tatarları, Volga Almanlar). Kuzey ve Sibirya halklarının geleneksel yaşam yapısı, dışarıdan gelen müdahale ile tahrip edildi, bu da çok sayıda insanın ölümüne, sarhoşluğun büyümesi, daha önce bu ülkelere özgü değil, kaybedildi. geleneksel Kültür, inançlar, folklor, el sanatları. Nazizm, eski Alman ve İskandinav dini ve sihrini ve çok kuzeyde, Sibirya'da, çok sayıda putperestlik ve şamanizmde, Sibirya'da, çok kuzeyde Stalinizm'i kullandığından, Neo-Russian kullandığı gibi.
Stalin'in yıllarının yüksek profilli işlemleri (ilk partity baskısı ve daha sonra ünlü "Doktorlar"), Brezhnev Kurulu sırasında Genç Devlet Politikası İsrail'in Sovyet Liderliği'nden memnuniyetsizlik, Anti-Anti- yayılmasına yol açtı. Toplumda Semitizm. Bolşevik partisinin üyeleri arasında, ilk devrimciler arasında, Yahudi halkının (Yahudi pogromları tarafından kolayca açıklanan, XIX-XX yüzyıllarındaki solucan ruh hallerinin büyümesi) birçok temsilcisi olmasına rağmen) , "Sıradan Sovyet adamı" için "sıvı" kelimesi küfür haline geldi. Belirli bir milliyete ait olan belirli niteliklere, doğanın özelliklerine, daha sık olumsuz, "düşmanca" olan, Sovyet toplumuna (talihsizlik, kar, egoizm eğilimi) olan zihniyete bağlanır. Bu, Rus ve Sovyet toplumunu bütün bir bilim ve sanatsal kültür rakamları bir plead'ı ortaya koyan Yahudi halkı olmasına rağmen. Pek çok insan, soyadları Ruslar'yı değiştirerek kökenli, soyağacılarını sessizleştirerek gizler.
Sovyet zihniyetinde köklü olan "ev" yabancı düşmanlığı, ayrıca Kafkasya ve Orta Asya'dan göçmenlerden de dokundu. Modern Rusya'daki bu tür duyguların büyümesinin, eski SSCB'nin güney bölgelerinde kalıcı silahlı çatışmaların, Sovyet bilincinin kalıntılarının bir sonucu olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Güneyden süitler, Rus nüfusunun baskınlığına sahip bölgelerde artan bir şekilde ortaya çıktı: Bazıları Savaş ve Stalinist sınır dışı etmelerden sonra RSFSR'de olduğu ortaya çıktı, diğerleri üniversitelerde çalışmaya ya da dağıtım üzerinde çalışmaya başladı. Rus dilinin yetersiz mülkiyeti, aileye karşı, bir kadına, bir kadına, eski nüfusa karşı ayarlanmış olan bir kadına karşı farklı mülkiyet. Buradan - "Gürcüler Hakkında", "Özbekov hakkında", "Hakkında", "Khachik", "Churka", "Chuchmek", "Siyah", milliyetin ayrıştırılmadan.
Uluslararasıçilik sloganı uyarınca, Sovyetler Birliği, Eski Avrupa ve Afrika'daki eski Avrupa mülkiyetindeki ulusal kurtuluş hareketlerini memnuniyetle karşıladı, Latin Amerika, 50'li yıllarda, 60'larda, 70'li yıllarda yeni devletlerle diplomatik ilişkiler kurdu. Aynı zamanda, Sovyet hükümeti, binlerce insanın hayatına değer olan bu eyaletlerde kurtuluş hareketlerinin zafer kazanmasından sonra sıklıkla kurulan diktatör rejimlerini destekledi.
Üçüncü Dünya ülkelerinden süitler Sovyet üniversitelerinde okumak için geldi. Yüksek öğrenimlerinin alınmasıyla birlikte, "Devrimin İhracatı", aynı zamanda Sovyet değerlerinin belirlenmemiş zihniyetine sahip olmayan genç ulusal oluşumları ortaya koymaktadır. XX-XXI yüzyıllarının dönüşünün (tek fakat önemli olmayan) medeniyet çatışmasından kaynaklanan (devrimin ihracatı "neden oldu. Sovyetler Birliği içindeki yabancılara karşı tutumu, düşmanlığa kadar dikkatli olmaya devam etti.
Bir yandan, bütün ülkenin nüfusu ile diğer dünyada, diğer tarafta, diğer tarafta, bir yandan, diğer tarafta, diğer tarafta, insanların kültüründe, insanların kültüründe, zihniyette, insanların kültüründe silinmez bir iz bırakan uluslararası "halkların dostluğu" LED'i ilan etti. SSCB'nin. Ve bu iz her zaman nüfusun kültürel seviyesine fayda sağlamaktan uzaktı. İnsanlar köklerinden ayrıldı, halklarının geleneklerini unuttum - ve aynı zamanda başkaları için "yabancılar" kaldı. Sovyet sonrası uzayda ve dünyadaki ulusal çelişkiler, yeni binyılın ana sorunlarından biri oldu.
2.4 kolektivizm
Komünist ideoloji, ekibin çıkarlarını belirli bir kişinin çıkarlarının üstünde koyar. Hayat boyunca bir Sovyet vatandaşının durumu büyük ölçüde belirli gruplara, sosyal oluşumlara - genel zorunlu (Ekim, öncüler) veya istenen (Komsomol, Parti, Sendikalar).
Sovyet Schoolchildren - Ekim, Pioneers, Komsomolets, takım içindeki ilişkilerin, bazı kişisel nitelikler yüzünden hoşlanılabilecekleri yerden kaçındığı Nöbet ve dostça olması gerektiğinden ilham verildi, ancak yardım etmeyi reddetmek imkansız. Aynı kurulumla, bir kişi yetişkinliğe girdi. İşte Rusya için geleneksel toplum emrinin göze çarpan bir mirası, Hristiyan zihniyetinin yankıları ("ortasını seviyorum"), dini bileşenden yoksun olan gerçeği.
Ekibin gerçekten dostane bir sorumluluk duygusunu güçlendirmesi gerçeğine rağmen, bireysel çerçevede gelişme olasılığının kişiliğini de yok etmiştir. Komünist Partiye, Komünist Partiye Üyelik, Kommomol, Sendika Organizasyonu, Silahlı Kuvvetlerdeki hizmet, Sovyet vatandaşının sosyal statüsünü teşvik edildi ve ahlaki açıdan artırıldı. Bir kişi gruptan izole edilmişse veya çıkarlarını reddetti ise - kaçınılmaz olarak bir çıkış yaptı. Bireysellik, kişisel gelişim arzusu, genel kabul görmüş şemaları takip etmeyi reddetmek, egemenliğin escapsisi toplum tarafından kınadılar. Ekip, düşünce imajında, ilgi ve iletişim çemberi üzerinde düşünce görüntüsünde, çoğunluktan farklılık gösterenleri kabul etmedi. Parlak bireylik bazen tamamen bir toplum hücresinin derinliklerini ortaya çıkarmak için tamamen uygulanamazdı.
Her zamanki sosyal programlar Sovyetler Birliği'nin çöküşüyle \u200b\u200bbirlikte kırılmaya başladığında, insanlar bazen yeni koşullara uyum sağlama güçleri veya deneyimi yoktur. Rus pazarının gelişimi ve onunla birlikte - ve değerlerin piyasa sistemi, modern Rusya'da bir değer krizine yol açan birkaç kuşak mahkumiyetinin bilincinde konsolide edildi.
2.5 Antintellectualiz
Zeka için saygısızlık, Sovyet zihniyetinde her zaman önemli bir rol oynamıştır. "Entelektüel" kelimesi, tüm Stalin kurulunda saldırgandı. Sovyet liderleri, kendilerini bilim adamları, sanatçılar, yazarlar tarafından baskısı korkusu altında getirme hakkına sahip olduklarını düşündü. Sovyet gücü yıllarında, entelektüel katmanın birçok temsilcisi göç etmek zorunda kaldı; SSCB'de kalanların çoğu totaliter rejimin mağduru ya da "iç göçmenler" oldu. Şimdiye kadar, Rus bilimindeki temel pozisyonlar, sanatta siyasi bir kariyer yapanlar tarafından meşgul.
Antilektualizm, insanların zihniyetinde resmi ideolojinin bir baskısının bir sonucu oldu. Sokaktaki Sovyet adamının sunumunda, entelektüel olarak gelişmiş bir kişi "ideolojik olarak güvenilmez" idi. Yabancı için, topluma "akıllı", topluma, genel olarak kabul edilen fikirlerin ve dünyadaki fenomenlere ve dünyadaki fenomenlere, yetkililerin temsilcilerine yay olmadığı, yetkililerin temsilcilerine boyun eğmedi. Kapitalist Batı ve bu nedenle tehlikeli olabilir.
Ülkedeki tam konuşma özgürlüğünün olmaması, medyanın sansürü, devrim öncesi Rus kültürünün mirasının, Gümüş Çağın kültürünün ve Sovyet gücünün ilk yılları, kurbanların çalışmalarına yol açtı. Stalinizmin yanı sıra, Batı Sanatının büyük bir rezervuarı, felsefe (Marksist bir anlam bile), Nevy Sovyet okuyucusu, dinleyici, izleyici olduğu ortaya çıktı. Yeniden yapılanma yılları boyunca birçok fenomen konuşuldu, ancak yerli kültürün önemli bir kısmı başarısız oldu.
Ceza suçluluğunun kahramanlığı, amoralizm, sarhoşluk, holiganizm, bir kişinin kişisel başarılarına fiziksel güçlülükten, holiganizm, asla resmen ilan etmedi, ancak Sovyet zihniyetinin belirgin bir özelliği haline geldi. Sanatsal zekiciler için bile, hem kendi değer önceliklerinin ve "filistin" klişelerinin alaycı ve sık sık zararsız bir şakanın sınırlarının ötesine geçti. Ortamından oluşan daha akıllı olmak, utandı. "Bloom" romantizm, "ev" alkolizm, "ev" alkolizm, hem ahlaka saygısızlık ve kanun yaptırımı, kültürel ve eğitim seviyesinden bağımsız olarak tüm toplumun alışkanlığıydı. Sovyet halkının kültürel seviyesindeki düşüş, onlarca yıldır sessiz, her şeyi açıkça konuştuklarında, 80-90'ların başında hissettirdi.
2.6 Kaderlerinin sorumluluğunu transfer etme arzusu
Sovyetler Birliği'ndeki totaliter rejim, daha fazla otoriter özellikler alarak 30'lu yıllarda KOOGEE'sine ulaştı. Tek partili sistemin içindeki siyasi mücadele zayıfladı ve vatandaşlar "istikrar" yanılsaması, sarsılmaz güç.
Düşük siyasi kültür seviyesi, demokratik seçimlerin mekanizması olan yabancı, ayrı bir kişinin nadiren asılı siyasi kararları alabileceği gerçeğine yol açtı. Otokraside olduğu gibi, insanlar "iyi kral" için umutlar ve Sovyet zamanlarında insanlar, her şeyden önce, iktidara, kendilerine değil, denedi. Ana fark, devrim öncesi Rusya'da, Tsarskaya'nın geleneği, daha sonra emperyal gücü olduğu; Sovyet rejimi bu geleneğe geçmedi.
Sovyet zihniyetinde, yetkililerle tartışma arzusu, asi. 80'lerde, bu, XIX-XX yüzyıllarında olduğu gibi tüm reformların "yukarıdan" gerçekleştiği gerçeğine yol açtı. Ülke, serbest demokratik seçim mekanizması için hazır değildi ya da ekonomideki değişiklikleri piyasaya sürüldü. Tüm sorunlarını çözmeye söz veren politikacıların ve popülistlerin sloganlarında kolayca yapılan kitleler, tüm özlemlerini yerine getirir. Promises pratikte uygulanmadığında, yeni Demagoglar, çoğu zaman ülkedeki gerçek durumla uyumlu olmayan yeni programlarla geldi.
Burada, Sovyet döneminde kurulan zihniyetin özelliklerinin kısa bir listesi ve sosyalizmden kapitalizme, diktatörlükten demokrasiye kadar tutarsız yolun bir engel teşkil etti. 90'ların karmaşası, yeni yüzyılın başında görünür kararlılığa yol açtı. Açıkça gelişmiş bir ideolojinin "firma" hükümetinin otoritesi, otoriterize yeni bir dönüşe sahip ve muhtemelen yeni totaliter rejim tekrar başlatıldı. Bunu önlemek için, modern Rus zihniyetinin hangi özelliklerinin katkıda bulunabileceğini ve hangisinin bu sürecin önlenebileceğini anlamak önemlidir.
Bölüm 3. Sovyet klişelerinin üstesinden gelmede Rus ve Rus zihniyetinin özellikleri
3.1 Yüzyılın başında: Sovyet zihniyetinden rusça
Ana hata Perestroika, Batı kültürünün mekanik olarak Rus topraklarına mekanik olarak aşılamaya çalıştı. Eski nesil Sovyet vatandaşları, gelecekte "gelişmiş sosyalizm" sistemi sunan, gençler "gelişmiş sosyalizm" sistemi, bazen de düşüncesizce yeni değerleri kabul etmiş, her şeyden önce, harici, görüntülere dikkat edin, görüntüsüne dikkat edin. yan, iç içerik yerine. Bununla birlikte, geçen yüzyılın sonunda Sovyet zihniyetinden modern Rusça'ya geçiş oldu.
Komünist Rusya'dan gelen insanların ömrü, "TOP" ile daha önce (yeniden yapılandırma ve piyasa reformlarının başlamasından önce) bireyselleştirilmiş ve daha az düzenlenmiştir. Seçim özgürlüğü söz konusudur ve sonuç olarak, risk ve sorumluluk. Her insanın hayatlarını bağımsız olarak inşa etmesinin hakkı sadece doğru değil, birçok şekilde ve görevdedir. Bilinçli bir seçim olmadan, sonraki başarı imkansız hale gelir (bu, Sovyet illüzyonunun zıtının kökünde "parlak bir geleceğe olan inanç").
Bu kurulumdan, modern Rusların Sovyet Tutumundan para ve servete karşı farklı şekilde oluşturulduğunu takip eder. İşe yönelik değildi ve kazanılmadı, ancak aksine prestijli. Malzeme değerleri, bir güç işareti (hem fiziksel hem de entelektüel), başarı, şans olarak algılanmaya başladı. Aynı zamanda, gelirin tartışılması, maaşların giderek daha fazla kötü bir ton haline gelir - Amerika ve Avrupa'da olduğu gibi.
Burada, Batılı, Rasyonalist zihniyetin etkisi büyük, aynı zamanda Rusya'nın devrim öncesi kültüründe de bu fenomenin prekizliğini bulmak mümkündür. Ve Rus köylü ve Rus tüccarı, her şeyden önce, maddi zenginliklerin şan, güç ve güven anlamına geldiği mal sahipleri (acımasızca, muazzam insan mağdurlarının, koleksiyon ve "Derainking'in" Stalin'in yıllarında yapıldığını hatırlattı) .
Sovyet sonrası zihniyetteki değişikliğin tek işaretinin, yaşamın maddi tarafındaki ilişkiyi ruhsalın zararına olan ilişkisini yeniden belirlemek yanlış olması yanlış olacaktır. Gelir değişikliklerine ve eğitime yönelik tutumlarda bir değişim ile. Özel bilgi ve beceriler olmadan, finansal refahı elde etmek daha zorlaşıyor ve her yaştan ve sosyal katmanların Rus vatandaşlarının yeni bilgiye gittikçe artıyor. Sovyet döneminin yüksek ve ikincil özel eğitim kurumlarının mezunları hem Rusya hem de yurtdışında tekrar eğitildi, bir piyasa ekonomisine talep edilen mesleklere katılmaktadır.
Ülkemizin birçok vatandaşının zihninde olan gençlerin "Leunts" ın görünümü her zaman kurulmamıştır. Medya tarafından uygulanan basmakalıplar, gerçek hayatta meydana gelen işlemleri kısmen yansıtır. Gençler arasında, insanları düşündüğünden çok daha fazla düşünüyor. 70'li ve 80'li yıllar ve hatta 90'ların başlangıcında, hiçbir ideolojinin onlar için zorunlu olmadığı karakteristiktir. Zamanımızdaki binlerce genç Rus politik, dini, etik ve estetik bir aramada. Ve akranların tercihleri, aynı nesil temsilcileri ve hatta bir ve aynı sosyal stratusun tam tersine farklıdır. Bazıları, ahlaki bir kara havuzunun arayışı içinde, Sovyet geçmişine dönüş, modern toplumda yanlış hissediyorum, diğerleri - Rusya öncesi kültürün kökenlerine, ortodoksuna, bazıları Rus milliyetçiliği ve monarşizme, üçüncü - değerlerine Batı, dördüncü dinler ve doğu felsefesi. Seçim özgürlüğü özgürlük ve din, politik tercihler ve insan ve toplumun günlük değerleridir.
Ruslar zihniyetinde, tüm gençlerin (en azından eski nesiller) etkilenen Rusların zihniyetinde - samimi küre ile ilgili olarak, Cinsellik ile ilgili detayların tartışılmasına ilişkin olarak keşfedilmeye yönelik bir diğer önemli değişiklik. Bu, modern Batı Avrupa'nın nezaket standardına karşılık gelir.
Bir yandan, Rusların bilincindeki cinsel ilişkiler, aile dışında ve genel olarak herhangi bir manevi hissi dışında var olma hakkını aldı. Öte yandan, nüfusun eğitimli bir parçası arasında, tutum ve bu alan daha rasyonel hale geldi.
E. Bashkirova "Demokratik Devletin Değerlerinin Dönüşümü" maddesi, ampirik araştırma verilerine dayanarak, Rus toplumundaki değer tercihlerinin yapısını ve dinamiklerini tanımlamaya çalışmaktır (iki sosyolojik anketin verileri - 1995 ve 1999) sunulmaktadır. . Rusların cevaplarının geleneksel, "evrensel" değerleri ile ilgili sorulara analizi, aşağıdaki önceliklerin hiyerarşisini tanımlamanızı sağlar (anlamları azaldıkça):
aile - 1995 ve 1999'da tüm katılımcıların% 97'si ve% 95'i;
Çalışma -% 84 (1995) ve% 83 (1999);
arkadaşlar tanıdık -% 79 (1995) ve% 81 (1999);
serbest zaman -% 71 (1995) ve% 68 (1999);
din -% 41 (1995) ve% 43 (1999);
politika -% 28 (1995) ve% 38'i (1999).
Hemen herhangi bir toplum için geleneksel nüfusun taahhüdünü (aile, iletişim), yıllar boyunca çok hafif bir şekilde değişen tutumu. Çalışmanın önceliği, kararsız koşullardaki bir gelir kaynağı olarak, piyasa ekonomisinin sık krizlerine tabi olarak açıklamak da kolaydır. Aynı zamanda, iş, bir kişinin entelektüel ve yaratıcı potansiyelini uygulamanın bir yoludur.
Beklenmedik bir şekilde, değerlerin hiyerarşisinde bazıları din ve politikalardır: Sonuçta, Ateizm ve "Siyasi Okuryazarlık" Sovyet tarihi boyunca aktif olarak yetiştirildi. Rusya Federasyonu Anayasası, her vatandaşın herhangi bir creed'i bağımsız olarak veya başkalarıyla birlikte itiraf etmesini garanti eder. Bu alanda mevzuatın serbestleşmesi, 80'lerin sonunda - 90'ların başlarında ülkedeki dini dernekler sayısının belirgin bir şekilde arttığı gerçeğine yol açtı ve eyaletten kilisenin şubesi yasal, ve bu hakkı olduğu anlamına geliyor. din dışı.
Pek çok yüzyıldan beri, Rus halkının kaderi ortodoksi ile yakından bağlantılıydı, diğer dinler (hatta diğer Hristiyanlık modelleri) toplumda gerçekleşmesi kolay değil. Ortodoks kilisesini, ulusal manevi hazinelerinin tek Rus halkı kamuoyu araştırmalarına göre, Rusya'nın yüzde 45'i - Ortodoks inananlarına göre olan tek sayıda insan var.
ROC, ülkenin hayatında önemli bir rol oynar (yaygın olarak tartışılan projeyi, Ortodoks kültürü okullarında tanıtma girişimleriyle birlikte, farklı mezheplerin temsilcileri arasındaki ilişkiyi olumsuz yönde etkiler. Kilisenin şu anki hali, yirminci yüzyılın başlangıcının durumuna benziyor: bir yandan, sosyal kendi yalıtımı, diğer tarafta, devlet aparatıyla yakın temas.
Büyük ölçüde, dini tanımlama süreci, sıradan Rusların dini eğitimi, psödomistik dinlerin ve kültlerin her yerde yayılmasıyla karmaşıktır. YENİ, Bazen Doktrin'in anlamında ve yönünde açıkçası totaliter, sosyal düzenlerini alırlar.
Ortodoks din adamları genellikle karmaşarlayıcıları çeşitli "heretik sektörlerine" ve neredeyse Rus geleneklerinin ve Müslümanların ve Budistlerin ve budistlerin ve budistlerin ve hatta diğer şubelerin hristiyanlarının tamamen haksızlığına karşı ayarladığını gösterir.
Öte yandan, dini azınlıklar da inançlarını korumaya çalışıyorlar. 90S - Kurtarma süresi sadece Stalin'de kapalı ve yok edildi ortodoks Kilisesi, ama aynı zamanda kiliseler, camiler, sinagog. Dini topluluklar yaratılır, dini okullar ve yüksek öğrenim kurumları açılmaktadır.
70-80'de başlayan ve şu ana kadar devam eden bir başka fenomen, dine ve doğudaki felsefeye olan ilgisinin artmasıdır. Her zaman değil, bu ilgi, tasavvufta ucuz bir hobinin ortaya çıkmasını sağlar. Çocukluğundan bu yana, Hristiyan geleneğinde ya da Sovyet örneğinin ateizminin ruhuna binenler var, budizm ya da hinduizm, Yahudiliği veya İslam'ı bilinçli olarak kabul ediyor. Bu fenomen büyük değildi; Esas olarak genç entelektüeller arasında dağıtılmaktadır. Bununla birlikte, nezaketsiz mezuniyetlerin taraftarlarına tolerans seviyesinin arttırılması, bağımsız dini üyeliğe yönelik eğilim, şüphesiz zihniyetin geliştirilmesinde ilerici bir kaymadır.
Bir bütün olarak dine dikkat edilen ilgi tehlikesi, bazı siyasi kuvvetlerin bu konuda oynayabileceğidir (örnekler: sözde "İslami aşırılıkçılık"; "Ortodoks Milliyetçiliği"; NEO-Vaftizencilik ve Okulluk Kanun-Revital Propagandası Olarak fikirler). Dini dernekler kelimelerle olmamalıdır, ancak aslında yasaya eşit olmak ve partilerin ve hareketlerin mücadelesinde minimum olarak dahil olmak.
Ülkemizin vatandaşlarının hayatındaki politikaların rolü giderek artar. SSCB'nin çöküşüyle, siyasi arenada sayısız parti ve hareketler yayınlandı, sadece küçük bir kısmı yerleşik bir eylem programı olan ve toplumda yeterli destek elde edildi. Yıllar geçtikçe, sayıları azaldı; Devlet güç sistemi, daha küçük partiler ve hareketler tarafından daha fazla ağır kuvvet oluşturulmuştur veya birleştirildi veya politik mücadelenin çevresinde kaldı.
Rusya'daki siyasi sistemin sadece demokratik numunelerin benzerliği olmasına izin verin, vatandaşların siyasi bilinci düzeyi henüz seçme ve seçilme hakkı nedeniyle bir miktar arttı. Geçtiğimiz birkaç yılda, bazı "moda" bile, özellikle gençlikte, "Turuncu" devrimlerinin birliği cumhuriyetlerin etkisi, farklı, bazen karşıt, inançların politik temsilcilerinin memnuniyetsizliği ile ilgili olan politikada bile ortaya çıktı. Medyada, genç politikacıların derecelendirmeleri giderek artan bir şekilde bulunur - 18 ila 30 yıldır. Belki de Rusya'nın XXI. Yüzyıldaki politik gelişimini etkileyecek güçler budur.
Ancak, anket sonuçlarından aşağıdaki gibi, kişisel çıkarlar halka açık olarak hala geçerlidir. Yine de Rus zihniyetinin bazı demokratikleşmesine yol açan, Batı'nın orijinal Rus ve Sovyet değerlerinin sentezinin sonuçları var. Ne yazık ki, bu her yerde olmuyor. Bir sonraki bölümde, Sovyet zihniyetinin, ülkemizin vatandaşlarının bilincinde olan kalıntıları hakkında konuşmak istiyorum.
Komünist Rusya'da Sovyet zihniyetinin 3.2 satıcıları
Yirminci yüzyılda Batı dünyası gelişiminde çok ileri gitti. Modern Rusya, bir başkasının kültürünü, başkalarının değerlerini, bazen yaşlılıktaki geleneklere inanmamak gerekir. Rus liberalizmin zayıflığı, evrensellik, kesinkenlik, toplumun gelişimi yasalarının nesnelliği konusunda bir mahkumiyettir. Aslında, bu kurulum bir Marksist pozisyondur. Sosyal yasalar mutlak değildir, ancak insanlara, ulusal doğalarına, geleneklerine, kültürlerine bağımlı değildir.
Vatandaşların ezici çoğunluğunun hızla değiştiği gerçeğine rağmen, değerlerle gerçekleşmesi çok kolay olamazdı. Rusya'daki değerler genellikle birbirlerine çelişir. Bununla bağlantılı olarak modern edebiyat Genellikle Rus toplumunda krizlerinden bahsediyorlar. XIX-XX yüzyıllarındaki Rus adamının zihniyetinin oluşumunu belirleyen ya da Batı'ya göç eden ya da Stalinist sistem tarafından tahrip olan Rus adamının oluşumunu belirleyen devrim öncesi Rus zekicesi dalgası. 50 yıl sonra, yaratıcı uygulama özgürlüğü toplumun değersizleşmesiyle karşı karşıya kaldı. Promosyon idealleri genellikle ya güvenemez ya da olağanüstü görünüyordu.
Son 20 yılda, Ruslar yedi on yıllık sosyalizmden çok daha fazla bir seçim özgürlüğü açtı. Ne yazık ki, bu gerçeğin tanınması genellikle, önceki nesillerin tüm deneyiminin reddedilmesine yol açar. Yeniden yapılanma yıllarında "sıradan Sovyet vatandaşı" görüntüsü, düşmanın görüntüsünün varyantlarından birine dönüştü. Özellikle parlak bir şekilde 80'lerin ikinci yarısında ifade edildi. Bir yandan, bu dönemde ülkenin zengin mirasının, tarihin ve kaderinin yarım yüzyıl boyunca sessiz olduğu içindi. Öte yandan, Sovyet kültürünün fenomenleri, yeniden düşünülmüş ve yapıcı eleştiriler yerine akılsızca "Geminin Gemisinden Deşarj" olarak başladı. Bu, nesiller arasında bir yırtılmaya yol açtı. Sovyet ve Sovyet sonrası alandaki gençler, doğumdan, aileye karşı saygılı tutumdan, yaşlılara niyeti yoktu. Toplumun değerlerinde bir değişiklikle, gençlerin gözündeki eski nesil eski, "bilgin", ışınlanmamış manzaraların bir taşıyıcısı olarak algılanmaya başladı.
Kendi kendine eleştirel, bazen Sovyet ve Rus zihniyeti hakkında konuştukları öz-gerilimlerin eşiğinde, Yeltsin Rusya'da tutuldu. İlk Çeçen kampanyası bir antipatriotizm dalgasına neden oldu ve etkilendi.
80'lerin başındaki değişiklikler - 90'ların, Rusların çoğunluğunun zihniyetindeki devrimci değişiklikleri etkilemedi. Sovyet zihniyetinin Rus adamının bilincinde kendisinin baskısı, Rusya'daki Hristiyanlığın kabul edilmesinden sonraki en derinlerden biriydi. Yeniden yapılanma yılları, insanların zihninde bir başka "çözülme" dönemi olarak algılanabilir. Devlet de dahil olmak üzere gereksiz girişimlerden yeni kazanılan gizlilik özgürlüğünü savunma arzusu, Rus zihniyetinin otoriterizm özelliğinin otoritesiyle birleştirilmeye devam ediyor.
Temsilcilik mozaiği, parçalanmaları siyasi alanda telaffuz edilir. Tüm BDT ülkelerinin genel eğilimi, yöneticinin etkisini güçlendirmektir. Burada, Sovyet zihniyetinin böyle bir özelliği, kaderlerine karşı sorumluluğu transfer etme arzusu olarak ortaya çıktı. 1993'ün ilkbaharındaki referandumdaki Rusya vatandaşları, güçlü cumhurbaşkanlığı ve yasama gücü arasında bir seçim yapamadı, bir yandan, liderin bir arada bulunduğunu ve çeşitli kültürlerin unsurları olarak bağımsız bir parlamentoya izin verdi - diğerlerinde - Sovyet insanın seçilemesinin bir özelliğini gösterdi. Batı ve Sovyet bitkilerinin bir sentezi var. Başka bir açıklayıcı örnek, Kırım'da yapılan sosyolojik bir anketin sonuçlarıdır. Nüfusun çeşitli gruplarının, demokratik değerleri (konuşma özgürlüğü, basın, mülkiyet eşitliği) destekleyen, aynı anda ülkenin Lenin, Stalin, Andropov türünün krizden çıkması gerektiğine inandığı ortaya çıktı. Yani, Batı'nın "güçlü el" hakkındaki fikirlerle birlikte, birleşik siyasi idealleri. Mevcut kültürel durum, farklı unsurlardan oluşur: Sovyet kültürü bir temsil sistemi olarak ayrıldı, ancak ayrı parçalar olarak var olmaya devam ediyor; Modern Batı kültürünün özellikleri aktif olarak dağıtılır; Rus-Ortodoks veya diğer ulusal dini zihniyetin etkisi artıyor.
90'ların ortalarından. "Sovyet zihniyeti" ve "Rus zihniyeti" terimleri, daha azını ve daha azını tanımlamaya başladı. Yine de olumsuz renkler olmasına rağmen, yine de, kullanıldığı bağlamlarda, bir yandan, 1917 yılına kadar Rusya arasında köprüleri ve 1993'ten sonra Rusya arasında köprüleri, diğer tarafta "Basit Sovyet Adamını" rehabilite ediyorlardı. Böyle bir şekilde gerçekleşen kültürel kimlik arayışı, Yurtiçi Tarihin Sovyet döneminin daha fazla askıya alınmasına neden oldu. Sesler artıyordu, bu da "Hepsi kötü değil" olduğunu iddia etti. Bu, elbette, çok ayık tanesi var. Bununla birlikte, otoriteye olan inanç (Sovyet döneminde ilk, dini dolgusundan yoksundur), sözde dışından tanıtılan liberal değerlerin güvensizliği ile birlikte demokratik kurumlara birleştirilir.
"SuperPower" konusundaki birçok nostaljinin bilincinde, kalan "Sovyet Times'ten kalan düşmanın yolunu" bulur. Sovyet İmparatorluğu'nun çöküşü, interhnik çatışmaların alevlenmesiyle birlikte, toplumdaki milliyetçi duygularda artışa neden oldu - orta ila açıkçası faşist. Ne yazık ki, son yıllarda, bu hızla gerçekleşir ve özellikle akut - sadece nefret nesneleri değişikliği hissedilir. Durgunluk döneminin anti-yarımçısı, "vahşi kapitalizmin" zamanlarının anti-İslami ruh hali ile değiştirildi. İnsanların büyük bir yüzdesi, Soğuk Savaş sırasında kurulan ABD ve Amerikalılara karşı olumsuz bir tutuma sahiptir. Sovyet Propagandası tarafından desteklenen düşmanın görüntüsü, 90'lı yıllarda sadece daha fazla Pystro oldu: Bunlar, diğer milletlerden (Azerbaycan, Çeçenler, Yahudiler) ve eşcinseller ve güç ve kilise temsilcileridir. Bir numara sonsuz şekilde devam edilebilir.
20 yıldır ideolojik çoğulculuğun görünürlüğü üzerine, devlet siyasi bir ölçek oluşturmadı. Sovyet döneminden düşük kalan siyasi ve yasal kültür seviyesi, güce göre güçle güven ile telafi edilir. Henüz güçlenme olmadı, aşırılıkçılığa karşı - özellikle de doğrulayıcı anlamın aşırılıkçılığı. Ksenofobi, homofobi, "manevi canlanma" maskesi altında dini fanatizm, Sovyet sonrası bilincinde bir yanıt bulurlar. "Faşist Anti-Faşist", insan hakları hareketleri sosyal, ideolojik, bileşenlerinde çok heterojendir; Sloganları genellikle bildirimsel bir karakterdir (Sovyet zihniyetinin kalıntıları) ve mücadele yöntemleri, ne yazık ki, genellikle rakiplerinin eylemlerinden çok az farklılık göstermektedir.
Gorbaçov reformlarının olumsuz bir sonucu, ahlaki ekonomik olarak etkili olduğu düşünüldüğünde, toplumun ve devletin cezalandırılması oldu. Özgürlük ve özel girişime bağımlılık, kendi kararlarının sonuçları için sorumluluk almak için isteksizlik eşlik eder.
A. OVSYANNIKOV "Felaketin Sosyolojisi: Rusya'nın kendimize taşıdığımız şey" makalesinde, insanların bilinçlerini ve davranışlarını suçlayan verilere (katılımcıların% olarak).
Şimdi, Sovyet Times'ten kalan yeni binyılın başında, yasaya saygısızlık, yüksek düzeyde suça ve vatandaşların haklarını savunmasına yetersizliğine yol açar. Resmi mevzuatın, yasal çerçevenin ve Rusların zihniyetindeki ahlaki normların dengesizliğinin cehaletinden geliyor.
Perestroika ve "vahşi" yılları takip eden yıllar, Sovyet döneminde var olan ve sessiz olduğu düşünülen tüm bu sorunları ortaya koyuyor. Farklı oluşumlar arasındaki zihinsel, değer farkı, farklı sosyal tabaklar arasında, ülkedeki kültürel krize neden olmuştur. Akıllıcılar kendileri için yeniden devrimci ve erken, Rusya'nın kültürel mirasını, yurtdışındaki Rus kültürünü yeniden açtı; Medyada, SOSB'nin resmi olmayan kültürü, Sovyet "Yeraltı" hakkında konuştu. Batı edebiyatının klasiklerinin eserlerini geçmiş yüzyıllardır büyütür ve yirminci yüzyıl basılmıştır. Aynı zamanda, SSCB'de kitap ve süreli yayınlarla kaplı olan dünya edebiyatının (Sosyalist ülkelerin edebiyatı, üçüncü Dünya ülkeleri, eski müttefik cumhuriyetler) kapsanan dünya edebiyatının bir parçası, genellikle yeniden basılmış ve unutulması için durduruldu.
Sansürün kaldırılması, medyadaki ortamda neredeyse hepsi olmasına yol açtı ve her zaman "her şeyin" yüksek olduğu ortaya çıktı. Gazetecilerin, gözlemcilerin, yayıncıların, Sovyet kitle kültürü (zaten oldukça zayıf) Amerikan örnekleri tarafından Kopyalama'teki okuryazarlık seviyesindeki düşüş (bir bütün olarak Amerikan pop kültürü hakkında değil, bir bütün olarak, bir bütün olarak Kurs, ilginç bir fenomen, ancak en "ticari", tüketici olmayan taraflar), "Bulvar" raporlarının popülerliğinin büyümesi - tüm bunlar son on yıllardaki Ruslar tarafından açıldı.
Modern dünyadaki Rusya'nın yerini kesin olarak değerlendirmesine izin vermeyen bu gerçek çelişkilerin sadece kaçak bir listesidir. Kültürle ilgili tüm sorunların tamamının üstesinden gelmek için, zihniyetle çok fazla zaman ve çaba gerekecektir. Bununla birlikte, modern Rus kültürü, orijinal Rusya ne de Sovyeti ile çelişmeyen, ancak yine de onlardan farklı olan yeni bir zihniyetin oluşumuna yardımcı olacak tüm güçleri kaybetmedi.
3.3 Sovyet zihniyetinin bireysel ve kamu görevi olarak üstesinden gelmek
Nitelikli yeni değerlerin oluşumu için, Rusya'nın yüzyıllardır kültürel deneyimlerini yeniden düşünmek gerekir. Ülkenizin değerlerini anlamak, sadece bugünkü değil, aynı zamanda geçmişi de anlamak. Ruslar kültürel seviyesini arttırmak için, ülkelerinin tarihine ilgi ve insanları önemlidir.
Tarihi çalışmak herhangi bir ideolojiden uzak olmalıdır. Tarihsel bir olay yok, çoğu dönemin hiçbiri kesin olarak tahmin edilmemelidir; Her yerde hem olumlu hem de olumsuz tarafları aramanız gerekiyor. Herhangi bir bakış açısı, tarihsel gerçekler, uzmanların görüşleri ile desteklenmelidir. Bundan sonra, tarihsel olayların nesnel bir değerlendirmesi imkansızdır.
Ülkenin tarihinde önemli bir anahtar dönemi, iki devrim arasındaki dönemdi (1905-1917). Kısıtlama ve ardından ülkedeki mutlak monarşinin düşüşüyle, siyasi çoğulculuğun görünürlüğü oluşturulmuştur. Bir süredir SERC araçlar, öğrenciler, Okabristov, Menshevik fraksiyonlarının partisi, hem egemenliğe, kamış çevrelerine hem de Bolşeviklere dayanabilecek gerçek siyasi güçlerdi. Yirminci yüzyılın başlangıcı, sadece kamu ve sanatsal kültürün gelişmesi değil, aynı zamanda yasalın kültürünün yükselişi, hukukun kültürünün artması, modern Rus toplumu olmak için yeterli olmayan, hukukin gelişimi.
Bu mirasın kültüre rehabilitasyonu için, Rusların zihniyeti, yurtdışındaki Rus kültürüne ilgi duymak için önemlidir. Düşük teknoloji oryantasyonunun halk figürlerinin, yeni rejimle işbirliği yapmak istememesine rağmen, Sovyetler Birliği'ni ve II. Dünya Savaşı sırasında Hitler Anti-Hitler Koalisyonunu desteklemek istemediğinden, göç ettiği gerçeğine rağmen. Yeniden yapılanma yıllarında başlayan devrim öncesi değerlerin rehabilitasyonu kesintiye uğramamalıdır, ancak açıkça Sovyet karşıtı olmamalıdır. Herhangi bir dini ya da ideolojik afiş kapsamında kendilerine bağlı olup olmadığına bakılmaksızın, açıkçası suç eylemleri tarafından kınanmalıdır. Sistemin bir bütün olarak kınanması (ve hatta daha da öyle, "mücadele" sadece önyargılı değil, aynı zamanda anlamsız değil.
Jeopolitik pozisyonun sınırı, Rusya'yı değerler ve batı ve doğu ile düşünmeye zorlar. Hem, en yakın komşularla ve ülke içindeki küçük halkların kültürünün gelişimi ile diplomatik ilişkiler kurmak için gereklidir. Rus, milliyeti ya da dini için parlamamalıdır. Belirli bir dinin (ortodoksi) destekçilerinin inanılmasının baskınlığı, Rus zihniyetindeki Hristiyan değerlerinin yüzyıllık önceliği, bu dini resmi, devlete dönüştürmemelidir. İkincil ve yükseköğretim, mevzuat, iş evrensel değerlere dayanmalıdır ve herhangi bir din ile açıkça tanımlanamaz. Geçersiz ve dini aşırılıkçılık - hangi itirafa ne olursa olsun kendini tanımlar.
Rus zihniyeti üzerindeki etkisi son 20 yılda gözle görülür derecede daha somutlaşan Batı değerleriyle dikkate alınmamak imkansızdır. Ayrıca Batı kültürü hakkında konuşmamız gerekiyor ve çelişkili fenomen nesnel olarak çalışılmalıdır. Birey, zamanının ve kültürünün temsilcisi olarak değerlendirilmelidir; Kesin olmayan reddetme, Amerikan, Yahudi veya İslami değer sisteminin suçlu olduğunu söylüyor. Kitle iletişim araçları, dünyanın farklı noktalarının sakinleriyle diyalog olasılığını sağlamıştır ve mümkünse, bu diyalog, kişisel bir yazışma, iş işbirliği veya diplomatik müzakereler olsun, huzur içinde yapılması gerekir.
Kabul edilemez derecede Rus ulusal fikrinin herkesin üzerindeki yükselmesi, aynı zamanda kaçınılmaya değer ve açıkçası Russofobik duyarlılıktır. Sevgiler değilse, ülkelerinin bir veya başka bir temsilcisine saygı duymak, kültürleri veya geçmişten öne çıkan kişilerden en azından saygı duymak önemlidir.
Maalesef, son yıllarda, ideolojik çoğulculuğu tekrar bastırma eğilimi vardır. Anayasaya uygun olarak demokratik tarafından ilan edilen, Rusya'daki modern rejim aslında otoriter. Gerçek politik güçler, güç mücadelesine katılmaya hazır, daha az ve daha az hale geliyor. Anti-aşırılıkçılık markası altında, siyasi muhalefet giderek daha fazla bastırılırken, aşırılık yanlılarının cezai eylemleri ağırlaştırılmamış kalır. Bu, yeni bir diktatörlüğün kurulmasıyla ya da siyasi kursun başka bir keskin değişikliğiyle doludur. Siyasetle ilgili olan herkese hatırlamaya değer. Yetkili makamların mevcut temsilcilerinin, bazı yanlış yükümlülüklerle yerine getirilemeyeceği Sovyet söndürme politikacılarının yerini alacaklarını umuyoruz.
Bununla birlikte, sentetik Rus zihniyetinin altında yatan manevi faktörler, siyasi ve ekonomikten ziyade yukarıda belirtilmelidir. Demokrasi ve piyasa ekonomisi bağlamında daha canlı üretilen Batı WorldView unsurlarının tanıtımı. Rusya, Batı ile Hristiyan değerleri sistemi ile bağlanır. Rus zihniyetinin kökleri - Bizans örneğinin ortodoksisinde, Batı - Protestan etiğinde. İki değerli eşyanın oluşumu paralel; Sovyet dönemi bu süreci askıya aldı. Şimdi, "Demir Perde" çöktüğünde, Rusya'nın kendi kültürünün orijinal bazlarının ve diğer ülkelerin en iyi uygulamalarının uyumsuz etkileşimine ihtiyacı var.
Sonuç
Yüzyılın başlarında, Rusya yine kavşakta, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri ülkeleri ile 80'li yılların ortalarından başlayarak evlat edinmiş olan ülkelerle yol açmaya çalışıyor. Bu tür borçlanmanın çelişkili sonuçlarına rağmen, bu deneyimi reddetmek açık değildir; Aksine, tüm başarıları ve kayıpları yeniden düşünmek faydalıdır.
Marksist değerli eşyalarda, kültür sadece bir üst yapıya; Herhangi bir sosyo-ekonomik oluşumun temeli, yönetim türü olarak kabul edildi. Yirminci yüzyıl boyunca trajik olaylar - savaş, devrim, çok sayıda insanın ölümü - ülkenin kültürel özelliklerle belirlendiği kültürel özellik olduğunu kanıtladı.
Bitkileri incelemek, kültürlerin sentezi, başkasının değer sistemini anlamaya çalışırlar - bunlar, Rusya'nın yerini alabileceği ve yapması gereken çok kutuplu dünyaya adımlardır. Toplumun kültürel düzeyindeki artış, bireysel bireylerin kültürel düzeyini arttırmadan düşünülemez. Kişilik gelişimi üzerine odaklanan değerler toplumda baskın olmalıdır. Hiçbir fikir insan hayatından daha fazla mal olmalıdır; Bu - Sovyet zihniyetinin olumsuz, en yıkıcı taraflarından birinin üstesinden gelmek.
Rusya'nın yeni yüzyıldaki gelişiminin hala demokrasi yolunu geçeceğini umuyorum. Devlet gücünün "katı eli" şüphesiz rolünü oynayacak. Devlet başkanı ve ortamında, yetkili bir politikacı, ortamda, görüşlerini ülkenin siyasi, ekonomik, kültürel gelişmesine olanaklarını önerebilenler vardı. Yetkililerin ücretsiz seçim mekanizması boyunca nüfusu destekleyebilmesi önemlidir. Ancak yeni bir emir oluşturmak için, Rusya'nın geçmişte, şimdiki zamanda ve yakın gelecekte yerini gerçekleştirmeye çalışması gereken önemli bir süre gerekli olacaktır.
Bibliyografi
1. Bashkirova E. Demokratik Devlet / E. Bashkirova // Rusya dünyasının değerlerinin dönüşümü. - 1999. - №4
2. Berdyaev n.a. Rus fikri / N. Berdyaev. - M.: MIDGARD, 2005. - 834 s.
3. Boronov A.O. Rossia ve Rusça. İnsanların ve ülkenin kaderinin niteliği / A. O. Boronov, P.i. Smirnov. - St. Petersburg, 2001. - 252 s.
4. DYAKONOV B.P. Sovyet zihniyetinde / B.P'de ne kadar sağduyu savaşıyor? Dyakonov // Business Mahallesi. - 2003 - №355
5. Zenkovsky v.v. Rus düşünürleri ve Avrupa // yollarını arayarak: Avrupa ve Asya arasındaki Rusya. - M., 1997
6. Ilyin I. A. Rus milliyetçiliği / I. A. ILYIN hakkında. - M.: Rus Kültür Vakfı, 2002. - 152 s.
7. Karsavin L.P. XII-HSH yüzyıllarındaki ortaçağ dindarlığının temelleri. / L.p. Karsavin - SPB., 1997. - 341 c.
8. OVSYANNIKOV A.A. Felaketin SOCilolojisi: Kendimize / A.A. OVSYANNIKOV // Rusya'nın dünyası. - 2000. - №1.
9. Katı bilginin felsefi başlangıcı // Solovyov b. C. Op. 2 TT'de. - T. 2, m., 1988
10. Fedotov G.P. Rusya'nın kaderi ve günahları. Rus tarihi ve kültürünün felsefesi üzerine seçilen makaleler. - 2 TT'de. - St. Petersburg., 1991
11. Shuchchenko v.a. Rusya'nın Maneviyatı: I.A. Modernite bağlamında Ilyin // Rusya'nın maneviyatı: gelenekler ve modern bir devlet
Öğretmen
Hangi dil temalarını incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilgi konusu için tavsiyede bulunacak veya ders vereceklerdir.
İstek gönder Şu anda konuyla ilgili olarak, danışma alma olasılığını öğrenmek.
Rus zihniyeti, doğa manzarasının zenginliği ve keskin bir kontrast ikliminin etkisiydi. Neredeyse yarım yıl olan çıkıntılı soğuk ve donlar, yemyeşil çiçekli bitkiler ve yanan ısı ile değiştirilir. Tarihçi Valery Ilyin, bir sezon boyunca bu güçlü havalandırma dalgalanmalarının bu güçlü genliğinde - rus karakteri huzurunun sırrı: Düşüş, inanılmaz bir yaklaşımla değiştirilir, uzun depresyon, bir iyimserlik, apati ve uyuşukluk - güç ve ilham gelgitinin büyük bir dalgalanmasıdır.
Rus zihniyetinde söylenen anatomik bir özellik var: beynin sağ yarım küresi, duygulardan sorumlu olan, bu nedenle mantıktan sorumlu olan, gelişenden daha güçlüdür. genellikle rasyonel değiliz. Rus zihniyetinin bu özelliği, planlamada açıkça görülebilir - söylüyor, aile bütçesi. Almanca, her masrafı hesaplayacaksa, bir ay, yarım yıl boyunca ve hatta bir yıl boyunca peçeteler satın alacak rus adam uzaylı ölçülen.
Rus zihniyeti, hava koşullarında keskin dalgalanmalardan oluşur.
Yakın gelecekte olabilecek her şeyi öngörüyoruz. Bir tür projeye girebiliriz; Biz önceden hazırlanmadan, aniden oldukça pahalı bir satın alma yapabilirsiniz; Sonunda, akrabamız, bir arkadaşımız, hatta neredeyse yabancı bir kişinin beklenmedik bir şekilde yardıma ihtiyacı olabilir ve biz de tereddüt etmeden, bizde olacağız. Sonuçta, Rus zihniyetini göz önünde bulundurarak, böyle bir özelliğin belirtilmemesi imkansızdır. duygusuzluk. Mesafeyi nasıl tutacağınızı bilen diğer milletlerden farklı olarak, diğer insanların duygularına anında nüfuz ediyoruz. Sadece Rusça'da "Samimi Sohbet" ifadeleri yok, "Ruhlarda sohbet" ifadeleri var.
Aksinize başkasının belasını ve başkasının neşesini algıladık ve kendileri en içteki duygularını neredeyse buluşmanın ilk gününde açmaya hazırlar. İtalyan, aile sorunları hakkında yabancı bir insana asla söylemeyecek, Amerikan, kişilerin kişisel olarak kaçınmasından kaçınmayacak - sanki ziyarete geldiniz ve sadece koridora izin verildiniz. Rusça tüm kapıları açıklama eğilimindedir.
Ruslar, duygusallık ve şefkatin karakteristik özelliğidir.
Bu nedenle, Batı Avrupa'da, Amerika Birleşik Devletleri'nde veya Kanada'da kalan hemen hemen her Rus göçmen, etrafındaki insanların soğuk, kuru, "tüm düğmelere bağlandığı" gerçeğine alışamayabilir. Orada, yakın ilişkiler kurmak için, tüm yıllar gereklidir, burada insanlar arasındaki kişiler çok daha hızlı ve daha sıcaktır.
Üstelik - Biz oldukça kardeşlerimize şefkatli. Yüzyılların acil durumları Slavlar, iç hayvanlara isteyerek katılıyor ve onları tam aile üyeleri olarak algılıyor. Ve inekleri içeren Rus köylerinin sakinleri onları serinletemez ve sıklıkla ölümüne önem vermeye devam ediyor.
Hassasiyetimiz madalyanın ters tarafına sahiptir. Biz hızlı bir şekilde büyüleyici insanlar, ama yakında sık sık onlar içinde hayal kırıklığına uğradılar. Rus zihniyetinin bu özellikleri kendilerini keskin bir ilişki değişikliğinde tezahür ettirin - Örneğin, kavga ettikten sonra kardeş ve bunun tersi. Ve yine de, eğer kavga olursa, Rus insanlar bunu hızlı bir şekilde unutur. "Kan İntikamı" geleneğimize sahip değiliz çünkü aversion, Rus zihniyetinin özelliklerinden biridir.. Biz sadece anlık çatışmayı unutmak için değil, aynı zamanda ciddi kızgınlığa katlanabiliyoruz. Dostoevsky bunu böyle ifade etti: "... ve Rusça, Rusça bütün unu bir şefkatli kelime için unutmaya hazır."
Aversion, Rus zihniyetinin karakteristik özelliklerinden biridir.
Bir tane daha rus zihniyetinin özelliği – sosyal uyuşma. Biz "insanlar gibi" olmak için her şeyi seviyoruz, böylece bizim hakkımızda kötü düşünmüyoruz. Satir Mikhail Zadornov NOTLARI: "Sadece bir Rus kadın, otelden ayrılan, temizleyiciye gelecek odayı kaldırır. Bu bir Fransız kadının başına gelmeyecek, ne de Almanca - Sonuçta, temizleyici bu iş için ödeme! "
Ve son olarak. Yaratıcı düşünceye rağmen, eylemler görüntüsünde muhafazakarlar olarak adlandırılabiliriz.. Yenilikleri göze çarpmayan bir şekilde algılamıyoruz ve hayatınıza girmeden önce, uzun zamandır ve EDA'ya gidiyoruz. Karşılaştır: İngiltere'de, yaşlıların% 55'i bilgisayarda, ABD'de% 67, Rusya'da - sadece% 24'ü çalışabilir. Buradaki mesele sadece ekipman elde etmek için malzeme fırsatının yokluğunda değil, normal yaşam biçimini değiştirmek için isteksizlik.
Genel olarak, zihniyet hakim şemalar, basmakalıplar ve düşünme kalıplarıdır. Ruslar mutlaka Rusça değil. Ayrı bir insan, Rusya'daki "Kazak", "Bashkir" veya "Yahudi", ancak tüm Ruslar (eski ve gerçek), Ruslar tarafından geleneğe göre (eski ve gerçek) ötesinde gurur duyabilir. Bunun için gerekçesiyle: bir kural olarak, hepsinde, zihniyetlerinde ve davranışların klişelerinde benzerlikler var.
Ruslar, gurur duyacak bir şeyleri var, büyük ve güçlü bir ülkemiz var, yetenekli insanlara ve derin literatürümüz varken, zayıflıklarını biliyoruz. Daha iyi olmak istiyorsak - onları tanımalıyız.
Öyleyse, kısmen, yani kesinlikle bilimsel araştırmaların bir bölümünden kendinize bakalım. Kültür araştırmacıları Rus zihniyetinin belirli özellikleri olarak nitelendirdi?
1. Kedi, Primiyet Kişisel Üzerinde: "Biz hepimiz bizim", biz her şeyin ortak ve "ve insanların ne söyleyeceğiz." Katedral, Gizlilik Kavramı Kavramı ve Giysilerinizi, tarzınızı ve çocuklarınızın yetiştirilmesini düşündüğü her şeyi müdahale etmek ve ifade etmek için herhangi bir komşu büyükannenin olmamasına dönüşür.
Aynı Opera'dan "kamu", "takım" kavramı, Batı'da kayıp. "Topluluğun görüşü", "takımdan ayrılmadı", "İnsanlar ne söylüyor?" - Saf formda Katedral. Öte yandan, bir etiket yapıp yapamayacağınızı söyleyeceksiniz, dantel serbest bırakılmış, sıçrayan pantolonlar veya ürünleri olan bir paketidir. Ayrıca - trafik polisi hakkında uyarmak ve para cezasından tasarruf etmek için yoldaki farları karıştırın.
2. Gerçekte yaşamama arzusu. Genellikle antik Rus kaynaklarında bulunan "gerçek" terimi, yasal normlar Mahkemenin yaklaştığı (dolayısıyla "doğru" ifadesi "ya da" doğrulukta hakim "ifadesi, bu, objektif, oldukça). Kodlama kaynakları - Geleneksel hukuk normları, prenslik uygulaması, yanı sıra saygın kaynaklardan ödünç alınan normlar - ilk önce tüm Kutsal Yazılardan.
Rus kültürünün dışında, yasalar, nezaket kuralları veya dini emirlerin ardından daha yaygındır. Doğu zihniyetinde, Çin'de konfüçyüsün bıraktığı sözleşmelerde yaşamanın önemli olduğu söylenemez.
3. Akıl ve anlamlar arasındaki seçimde, Ruslar duyguları seçer: samimiyet ve ruhtur. Rus zihniyetinde "fizibilite" pratik olarak paralı askeri, bencil davranışlarla eşanlamlı değil, "Amerikan" bir şey gibi onurlandırmamak. Yalnızca kendisi için değil, aynı zamanda birisi için de olabilecek ortalama Rus sakinlerini hayal etmek zordur, bu nedenle, bu nedenle, birinin için de, eylemler, "kalpten" eylemlerle, duygular temelinde tanımlamaktadır. Bir kafa.
Rus - disiplin ve metodik, akılda ve ruh hali için yaşam, huzursuzluk, tüm emme ve alçakgönüllülük gibi ruh halinin tam imha için bir acımasız rezervuar için değişmesi - ve geri. Rus zihniyeti kadın modelinden başka yaşıyor: Böyle bir yaşam stratejisinin sonuçları üzerine ağlama ve öfke ile reaksiyona girme ve öfke ile reaksiyona girme.
4. Belli bir olumsuzluk: Çoğu Rus, eksiklikleri görme olasılığı daha yüksektir ve avantaj değildir. Yurtdışında, sokaktaki bir kişi yanlışlıkla başka bir kişiyi atıyorsa, hemen hemen herkesin şablonun tepkisi: "Üzgünüm", özür ve gülümseme. Onlar çok büyüdüler. Rusya'da bu tür şablonların daha olumsuz olduğu üzücü, burada duyabiliyorsunuz ve "Nereye bakıyorsunuz?" Ve daha keskin bir şey. Ruslar ne özlemini iyi anlıyor, Bu kelime diğer Avrupa dillerine karşı bağımsız iken. Sokaklarda gülümsememiz gerekmiyor, başkalarının etrafındaki insanlara bak, tanıdık ve basitçe konuşması uygun değil.
5. Rus iletişiminde bir gülümseme, nezaketin zorunlu bir niteliği değildir. Batıda, daha çok gülümseyen adam, daha çok nezaket gösteriyor. Geleneksel olarak, Rus iletişim önceliği, samimiyetin gerekliliğidir. Rus gülümsemesi, doğal olarak herkes için geçerli olmayan bir başkasına kişisel bir yer gösterir. Bu nedenle, eğer bir kişi ruhtan gülümsüyorsa, reddetmeye neden olur.
Yardım arayabilirsin - büyük olasılıkla yardım. Normalde yalvarıyor - ve bir sigara ve para. Sürekli iyi bir ruh hali olan bir kişi, hasta veya samimeriniz olsun - bir şüpheye neden olur. Genelde başkalarından ayrı gülümseyen - eğer bir yabancı değilse, elbette beslenir. Tabii ki, samimiyetsiz. "Evet" diyor, kabul eder - bir ikiyüzlü. Çünkü içten bir Rus kişi mutlaka katılmayacak ve itiraz edecek. Genel olarak, en gerçekçi samimiyet, paspasın ne zamandır! Sonra - İnandığın bir kişi!
6. Anlaşmazlıklar için seviyorum. Rus iletişiminde, anlaşmazlıklar geleneksel olarak büyük bir yerdir. Bir Rus adam, hem özel hem de ortak olan en değişken konularda tartışmayı seviyor. Küresel anlaşmazlıklara sevgi, felsefi konular, Rus iletişim davranışının parlak bir özelliğidir.
Rus insanı sıklıkla anlaşmazlıkla, gerçeği bulmanın bir yolu olarak değil, bir zihinsel egzersizi olarak, birbirleriyle duygusal, içten iletişim biçimi olarak. Bu nedenle, Rus iletişim kültüründe, tartışmanın, anlaşmazlığın iş parçasını kaybederek, ilk konudan kolayca ayrılıyor.
Aynı zamanda, tamamen bir uzlaşma arzusu ya da yüzünü korumak için muhatap vermek için tamamen arzu edilir. Ödün vermeyen, çatışma çok parlak: İnsanımız sorunsuz değilse rahatsız edici, doğru noktasını kanıtlayamadı. "Bu kalitede İngilizce öğretmen nasıl oluşturulur: "Rus her zaman kazanmayı savunuyor." Tersine, özellikle "çatışma", "nekroppy", "enayilemez" gibi onaylanmayan bir gölgededir.
7. Rus adam iyi inancı yaşıyor, bu da bir gün cennetten aşağı inecek (veya sadece yukarıdan) uzun acı çeken Rus topraklarında: "İyi kesinlikle kötülüğü yener, ama sonra bir gün." Aynı zamanda, kişisel konumu sorumsuzdur: "Birine gerçeği getireceğiz, ama şahsen değilim. Hiçbir şey yapamam ve yapmayacağım. " Rus adamının birkaç yüzyıl boyunca ana düşmanı, cezai mülkün imzasındaki devlet olarak kabul edilir.
8. "yol açmaz" ilkesi. Rus zihniyetinde, insanların yetkililerin faaliyetlerinin kaynağı ve denetleyicisi olduğu bir siyasi cihazın bir şekli olarak siyaset ve demokrasiye uğraşan bir tutum. Gerçek insanların hiçbir yerde ve demokrasinin yalan söylemesi ve ikiyüzlülük olduğu inançların karakteristiğidir. Aynı zamanda, hoşgörü ve aksi halde imkansız olan inanç nedeniyle güçlerinin toleransı ve alışkanlığı ve ikiyüzlülüğü.
9. hırsızlık, mzopm ve aldatma alışkanlığı. Mahkumiyet, her yerde çaldıkları ve dürüst olmak gerekirse büyük para kazanmak imkansızdır. Prensibi - "Çalmayın - Yaşamayacaksınız." Alexander I: "Rusya'da, diş hizasına gitmekten korktuğum gibi bir hırsızlık - bir sandalyeye oturacağım ve çene parçalayacak ..." Dahl: "Rus adamı haçtan korkmuyor, ama Haşereden korkuyor. "
Aynı zamanda, Ruslar için, cezalandırmalara karşı protesto tutumu karakterizedir: Küçük ihlaller için ceza iyi değildir, bir şekilde küçük, bir şekilde küçük, "affetmeniz gerekir!", Ve ne zaman, bu arka planda insanlar Küçük ihlallerden büyüklere saygı duyun ve gidin - işte Rus adamı, sinirleninceye kadar uzun zaman alacak ve pogrom'a uymuyor.
10. Önceki paragraftan kaynaklanan Rus zihniyetinin karakteristik özelliği - freebies sevgisi. Filmlerin Torrent üzerinden indirmesi gerekiyor, lisanslı programlar için ödeme - Zaplas, Rüya, Lazıness Golubkov'un Mmm-Piramid'in neşesidir. Masallarımız, fırında yatan kahramanları çizer ve sonunda krallığı ve seksi bir kraliçeyi alırlar. Ivan-Durak Silen çalışkan değildir ve sofistike, onun için ne zaman, herkes pikler, ekim-kirişler, paten, kamburlar ve diğer kurtlar, balıklar ve ısı kuşları yapacaktır.
11. Sağlık değerinin bakımı, spor - garip, kök - Tamam, Ancak kategorik olarak, sağlıklarını önemsemeyenleri terk etmek için ahlaki olarak kabul edilemez olarak kabul edilemez ve bunun sonucunda çaresizlik engelliler haline gelmesi de dahil olmak üzere, fakir atmasına izin verilmemektedir. Kadınlar zengin ve başarılı arıyor ve aşk çığlık attı ve hastalar. "Bensiz nasıl?" - dolayısıyla bir yaşam oranı olarak anlama.
12. Hümanizmin yeri yazık. Hümanizm, bir kişinin bakımını ağırlıyorsa, bir kaide üzerinde serbest, gelişmiş, güçlü bir adam koymak, acıma talihsiz ve hastalara bakımı yönlendirir. Mail.ru ve WTCIOM'un istatistiklerine göre, popülerlikteki yetişkinlere yardım, çocukların, yaşlıların, hayvanların, hayvanların yardımlarından sonra beşinci sırada yer almaktadır. İnsanlar köpekler için insanlardan daha özür dilerim ve insanlardan bireysel duygusundan, görsel olmayan çocukları desteklemek daha önemlidir ve yine de yaşayan ve çalışabilecek yetişkinler değil.
Makalenin yorumlarında, birisi benzer bir portreyle aynı fikirde, birisi yazarı Rushobia'da suçluyor. Hayır, yazar Rusya'yı sever ve ülkesi için eğitimsel ve eğitsel faaliyetlerle uğraşan, buna inanır. Burada düşman yoktur ve burada onları aramanıza gerek yoktur, görevimiz farklıdır: yani, ülkemizi nasıl yükselteceğinizi ve çocukları yetiştirmeyi düşünerek - yeni vatandaşlarımız.
Son zamanlarda, Rus zihniyeti hakkında akıl yürütme ve özellikle Avrupalıların ve Rusların zihniyetleri arasındaki farkın son derece siyasallaştırılması. Bu nedenle, Avrupa'ya seyahat eden vatandaşlarımız, Rus halkının zihniyetinin aslında Avrupa'dan ne kadar farklı olduğunu ve ülkelerin yerel hayata alışmanın en kolay yolu olduğunu, nesnel bir görüşünü derlemek zordur. Bu soruyu tarafsız ve siyasi geçmiş olmadan cevap vermeye başladık. Ve bunun için, zaten Avrupa Birliği'nde uzun süre yaşayan müşterilerimize döndüler.
Ortak hata
Tabii ki, Ruslar ve Ukraynalılar, herkesin Batı zihniyetiyle ilgili her şeyi bildiğinden emin. Bununla birlikte, pratikte, sıklıkla bunun böyle olmadığını ve kendi kendine güvenimizin bizimle bir dick şaka yaptığını öğrenir. Dahası, birçok insan kendi zihniyetlerini yeterince iyi bilmiyor bile.
Sınırdan bir kez, çevreleyen, hediye ile uğraşmadığımız, sinir hücreleri harcadığımız ve hatta etrafta hiçbir şey olmadığı gerçeğinden depresyona giriyoruz. Hata nedir?
Kendi zihniyetiniz hakkında daha fazla bilgi edinmek, zihinsel farklılıkları karşılaştırmak ve anlamak, zihinsel farklılıkları karşılaştırmak ve anlamak için, zihniyet ve kültürel ve sosyal durumun özelliklerini analiz etmek gerekir. Analiz, yeni bir ortama "ne kadar uyumlu olduğumuzu" değerlendirmemize yardımcı olacaktır.
Rus zihniyeti: onun özellikleri
Rus zihniyeti nedir? Wikipedia aşağıdaki tanım verir: "zihniyet bir dizi zihinsel, duygusal, kültürel özellikler, bir sosyal veya etnik grupta, ulus, insanlara, insanlara özgü değer yönelimleri ve kurulumları. "
Birçok sosyolojik çalışmada, bu tür Rus zihniyet belirtileri ortaya çıkıyor.
- KİŞİSEL YUKARI YUKARIDA İLGİLİ KABUL EDİYOR
- Gerçekliğin şehvetli algısı
- Açıklık, samimiyet ve nezaket
- Merhamet tezahürleri
- Formalitelere olumsuz tutum
- başkalarına karşı önyargılı tutum
- Nelyubov "dönen" ve "her şeyin çoğu gerekli" olanlara
- Anlaşmazlıklar için yol
- Yeşil ürünlere bağlılık
- Güzel ve gayri resmi bir ortamda problemleri çözme arzusu
- iğrenç sağlık
Batı ve Doğu zihniyeti arasındaki fark
Psikologlar, Rus zihniyeti arasındaki aşağıdaki farklılıkları batıdan kutlarlar.
| Rus zihniyeti | Avrupa zihniyeti |
|---|---|
| Biz daha sık duygulara rasyonel bir yaklaşımdan daha fazla güveniyoruz. | Avrupa'nın kuzeyindeki halkları aksine, tuhaf mantık ve zihin. |
| Ölçülen yaşam tarzına uzaylıyız ve kendilerini kendiliğinden bir tatilde reddediyoruz. | Kuzey ve Orta Avrupa'da bu anlamda, takvim tarihleri \u200b\u200bkesinlikle yapıştırılmıştır. |
| Giderlerini ve yaşamlarını bir bütün olarak planlıyoruz, bu da sık krizlerle ve ekonomik istikrarsızlıkla ilişkilidir. | Avusturya'da, İsviçre, Büyük Britanya, sakinleri bazen bu konuda çok ding-anlatılmış ve bir ay boyunca günlüğünü titizlikle boyamaktadır. |
| Rus zihniyeti karakteristik duygusallığı için. Diğer insanların duygularına kolayca nüfuz ediyoruz, empati kurabiliriz. | İtalya ve Fransa'da, yabancı kişiye aile problemleri hakkında söylemenin ve bu vahiyleri dinlemenin geleneksel değildir. |
| Ruhlar konuşmayı seviyoruz, kişisel sorunlarımızı kolayca paylaşıyoruz. | Avrupa'da, yakın arkadaşlarımla bile nasıl uzak tutulacağını biliyorlar ve kişisel konular konuşamıyorlar. |
| Biz son derece ayrıldık. Hatta geniş bir kavga bile hızlı uzlaşmadan sonra unutulabilir. | Avrupalılar intikam almazlar, ancak bir kişiyle kavga ettikten sonra iyileşme olasılığı olmadan ilişkiyi tamamen kırabilir |
| Biz sözde sosyal uyuşma ile karakterize edilir - her şeyin "insanlar gibi" olması arzusu ve hiç kimse bizim hakkımızda bile düşünemez. | Avrupalılar, gelişmiş hizmet sisteminin tadını çıkarmaya alışkındır, bu da bir bireyi sosyal yaşamın merkezine tüm ihtiyaçları ile ortaya koyuyor. |
| Rusya'dan gelen hapishaneler, Avrupa'daki Belarus, Avrupa'daki Belarus'tan sık sık, yeni teknolojilere ve genel olarak, yaşam tarzını değiştirmek için uzaylı olarak kolay olmayan muhafazakarlar denir. | Avrupa'da, herhangi bir yenilik, en yeni teknoloji, yaşlılara bile, kendi yaşamlarının kalitesini arttırmaya yönelik bir adım olarak algıladıkları için yaşlılara bile inanıyor. |
Rus halkının Avrupa topraklarında zihniyeti
Her şey raflarda olduğunda
Abyss bizimle Avrupalılar arasında üstesinden gelmiyor mu? Bir şey değil! BDT ülkelerinin Avrupa'ya benzer karakter ve özelliklere sahip birçok insan olduğunu belirtmekte fayda var. Onlar için sosyal adaptasyon mümkün olduğunca çabuk geçer.
"Avusturya benim için çok rahat bir ülke olduğu ortaya çıktı" firmamızın Müşterisi Salzburg Notes şirketinin müşterisi. "Buraya, bir yıldan fazla bir süredir, oturma izninin statüsü ile yaşadım ve şimdi 7 ay boyunca bir Avusturya pasaportu aldı. Moskova'dan gelen tanıdıklarımın çoğunun burada ağır olması gerektiğini unutmayın. Avusturyalılar - iş halkı ve programda yaşamak. Hatta bir Rus kişinin ölmesi için kesinlikle ayrılan saatlerde bile eğlenirler ve rahatlarlar. Ancak, bu yaşam tarzı bana% 100 yaklaşıyor. Raflarda her şey ortaya çıktığında pragmatizma ve sevgiyi itiraf ediyorum. Geleceğinizi açıkça planlıyorsunuz ve bu sürprizin köşeyi dönmeyeceğini biliyorsun. "
Faydalı özellikler
Ve birçok göçmen, zihniyet, kültür, başkasının insanlarının geleneklerinin kendileri için son derece yararlı olduğu ve borçlarını ödünç almanın tadını çıkarır. Ruslar ile İngilizler arasında ortak görünüyordu ...
"Vermeden önce bile, burada bir iş kurmaya başlamadan önce bile, oldukça farklı olduğumuz gibi görünüyordu," Cambridge'deki Gregory Lozova, Gregory'nin izlenimlerini paylaşıyor. - Uygulamada, her şey aksi takdirde çıktı. İngiliz duş, Rustan daha az gizemli değil. Onlar sadece kendilerini eleştirmek ve hemen coşkuyla eleştirirler. Dahası, öz eleştirileri kıskanılmalıdır. Başarıları, özellikle iş dünyasında, dikkatlice iş planlıyorlar. Ve başarısızlıklar, muhtemelen, vatandaşlarımızdan daha az trajik bir şekilde yaşamaktadır. İngilizlerden evlat edinmekten memnuniyet duyduğuma sevindim, bu yüzden bu kendi güçlerine özveri ve güvenleri. "
Güney mizaç
Batı medeniyetinin zihniyetinin pragmatizm, ayrılma ve soğukluk olduğunu düşünüyorsanız, Güney halkları (Yunanlılar, İspanyollar, Portekizler) bu tanımlar altında tamamen düşmez.
Barselona'dan Andrei Kartush "İspanyolların kendi zevklerine yerleştirildiği anlaşılıyor" dedi. - Onlar için şiddetli eğlence, saat etrafında şımartabildikleri her zamanki mesleğidir. Böyle bir yaşam tarzı genellikle işlerini bizimle çok ilgilidir. Kolayca uyuyabilirler, geç kalabilirler. Aynı zamanda, kuvvetli olarak farklılar. İspanyollarla karşılaştırıldığında, en etkileyici Ruslar bile arka plana geçiyor. Vahtalemizin İspanya'da neden bu kadar çok olduğunu düşünüyor musunuz? Ruslar ile İspanyollar birçok genel özelliğe sahiptir: Yetersiz organizasyon, öngörülemezlik. Eğer onların da "keşfedilmesi" bireyciliği için olmasaydı, bunların aynı Ruslar olduğunu, ama çok daha etkileyici olduğunu söyleyebilirim. İspanyolların son derece basit, sosyal, samimi, misafirperver olduğu gerçeğini bağlar. Bu yüzden Ruslar İspanya'da rahat. Burada, adaptasyonla ilgili sorun yaşamadan, üçüncü yıl için tasarlanmış ve yaşayan emlak satın aldım. "
Eğer arkadaşlık ise, uzun zamandır
Bazı ülkelerin veya hatta bölgelerin sakinlerini tercih eden ülkeler var. Özellikle, göçmenlik için Macaristan, özellikle Batı bölgeleri, Ukrayna sakinleri tarafından seçilir. Bir oturma izni almak için daha yüksek bir yaşam standardı, uygun fiyatlar ve uygun koşullar var.
Müşterilerimiz Irina Kolgana, "Bir buçuk yıl boyunca, Budapeşte'ye yürüttüğümüz gibi," dedi. - Macaristan, sadece uzun süredir sosyalist bir ülke olduğundan, zihniyetten bize yakındır ve bu da bu sakinlerine bir parmak izi uyguladı. Macarlar çelişkilidir: Doğu ve Batı'nın özelliklerini birleştiriyorlar. Aynı kişide, Türk suçlu ve Alman şifrelığını fark edebilirsiniz. Ama çoğu zaman özellikle gençler arasında olumlu, dost canlısı insanlarla tanışıyoruz. Macarlar çok sakin ve giderek daha fazla Rusça. Muhtemelen, duygusallığımız ve öngörülememiz onları korkutuyor. Yine de, sesli olarak göçmenlere aitler, onlarla birlikte almak o kadar kolay değiller, ancak arkadaşlık geliştirdiyse, pişman olmayacaksınız. "
Yabancıların gözünden Rus zihniyeti
Ne yazık ki, Rus halkları ile Rus ilişkilerinde çok fazla politikalarla ilgilidir. Ayrıca, II. Dünya Savaşı, Sovyet Hükümeti'nin faaliyetlerinin hafızasını da canlı hale getirir. Göçmenlik için bir ülke seçerken bu dikkate alınmalıdır.
Yabancıların Rus zihniyeti hakkında olumlu yanıt verdiği ülkeler hakkında konuşursak, Yunanistan, İspanya, Portekiz, Sırbistan, Slovenya, Malta. Bu ülkelerin halkları ile pratik olarak tarihsel çatışmalar yapmadık, bu yüzden en kısa sürede olacaksınız.
Tamamen toleranslıdır, Macaristan, Büyük Britanya, Avusturya, Hollanda, Fransa'da Rus zihniyetini tedavi eder. BDT ülkelerinden gelen en fazla göçmen yaşayan bu ülkelerde olduğu hiçbir şey için değil.
Bir ülke veya vatandaşlık seçmek, kendi zihniyetinizin özelliklerini analiz ettiğinizden ve yerel olanı zihniyetle karşılaştırdığınızdan emin olun. Sadece bu şekilde, kendinizi gereksiz çatışmalardan ve olumsuz deneyimlerden korursunuz.
Buna karşılık, Avrupa ülkelerinin en karlı göç programları hakkında sizi bilgilendirmeye ve sorularınıza ve yorumlarınızı cevaplamaya devam edeceğiz. Güncellemelerimize abone olun ve olayların farkında olun!
- Temas halinde 0
- Google+ 0
- TAMAM MI 0
- Facebook. 0
