Троїцький храм у селищі питомий раменського району московської області. Троїцька церква у питомій Храм святої трійці у питомій розклад

Мене хрестили в дитинстві, кажуть у віці дев'яти місяців. Я цього, зрозуміло, не пам'ятаю. Хрестили не в Москві, а саме у цьому храмі, оскільки батьки побоювалися реакції з боку КПРС та наслідків для своїх кар'єр. Здебільшого це стосується моєї мами, оскільки вона займала відповідальний пост на провідному московському підприємстві легкої промисловості з пошиття жіночого одягу. Та й тому мала бути членом цієї чудової партії - однієї на всю ту країну. У Удільній жила і живе нині моя чудова тітка. Тітка Ліда. Скільки себе пам'ятаю, протягом усього життя, вона плекала до мене найніжніші почуття і я справно відповідав взаємністю. Теж саме і тепер...
І ось, будучи там із сімейством, вирішив відвідати цей знаменитий храм, де, на мій жаль, з моменту мого вступу до Церкви Христової, якого, як я вже казав, зовсім не пам'ятаю, я толком і не був. Тут ще й свято Покрови сталося.

Селище Питома Раменського району Московської області лише за порад стало носити ось це житлово-комунальне - "селище". Раніше це був невеликий російський Париж. Так витончено на початку ХХ століття називали Питому. Разом з іншими дачниками сюди з Москви приїжджали Булгаков, Чехов, Толстой, сестри Марина та Анастасія Цвєтаєва. 100 років тому паровози прибували до цієї платформи за розкладом. А сама станція була дерев'яною. Як втім, і більшість споруд на той час. Перші будиночки – справжні садиби, що починали будувати вздовж залізниці. Нині ця вулиця називається Південний проспект, а до 1917 року її іменували Великокняжою. Великі ділянки - близько десятини і більше, здавалися в оброчний зміст. Орендарі будували зі смаком. Запрошували модних та талановитих архітекторів. Усі будинки наголошували на красі місцевого ландшафту. Садівники облаштовували не лише квітники, а й доглядали великі парки.

Більшість будівель того часу вже немає – частина згоріла, багато будинків перебудовують нові господарі. Безслідно втрачено чудові садиби Бахрушина - відомого російського театрального діяча. Дача графині фон Мекк - дружини інженера-будівельника залізниці Москва-Рязань, теж перетворилася на попіл. Нещодавно мови полум'я відібрали у нащадків одну з чудових садиб Лідії Олександрівни Тамбурер.

Будинок зубного лікаря та спадкової дворянки Тамбурер – великий, з мезоніном, був поділений на дві частини – рожеву та блакитну. А невеликий балкон на другому поверсі дивився на залізницю. Одноповерховий - головний будинок у стилі неокласицизм - будував модний у ті роки архітектор Жолтовський. Нерідко Марина Цвєтаєва жила в Удільній, у будинку Лідії Олександрівни. Не називаючи імені, російська поетеса згадує її в есе про Волошина та спогади про батька. Пише вірш на згадку про «Дракона» - так називали Тамбурер у вузькому колі.

Переїзд у Питому подружжя Тамбурер задумало наприкінці ХІХ століття. У 1893 році спадкова дворянка, дружина купця Лідія Олександрівна укладає договір з головним Управлінням Уділів на оброчне утримання ділянки землі під №88. А через чотири роки – у 1897 – навпроти її садиби починається будівництво Троїцької церкви. Усього за 4 місяці коштом дачевласників було зведено храм Живоначальної Трійці. Дивовижний за красою проект підготував також удільнінський дачник – архітектор Семен Семенович Ейбушитц.

Розписали ж церкву учні відомих братів Васнєцових. Темне, майже чорне, внутрішнє оздоблення деревом, виконане за ескізами Аполінарія та Віктора. Храм Живоначальної Трійці в Удільній ніколи не закривався.

Дивовижна атмосфера храму. Безліч людей... Так і підмивало дістати фотоапарат і спробувати зняти і цю сповідь і людей і службу. Але утримався. І як виявилося не дарма. Олена, що провела весь цей час на руках із Сонею, свідчила, що тамтешні службовці "бабусі" суворі і суворі дуже.

Храм дерев'яний, багато декорований і головне - ліхтарі. Я дуже люблю ліхтарі!

Селище Удільна виникла межі XVIII - XIX століть і отримало своє найменування від Питомого відомства, яке відало здаванням у найм землі під дачні ділянки. У 1797 році Імператор Павло I видав «Установу про Імператорське прізвище», положеннями якої встановлювалися джерела, розміри та засоби забезпечення утримання членів Імператорського дому. Відповідно до цієї «Установи…» було виділено нерухомі майна, які отримали назву питомих.

01. Після відкриття 1862 року руху Московсько-Рязанською (з 1891 року - Московсько-Казанської) залізниці прилеглі землі почали здаватися в орендне утримання всім охочим. У 1893 році з'явилася пасажирська платформа «Питома» та переїзд.

Так виникло селище Удільне, що згодом змінило назву на «Удільна».

02. Дачі будувалися за проектами відомих архітекторів: К.А. Тона, П.О. Шехтеля, І.В. Жовтовського; вони були справжніми витворами мистецтва.

03. Селище Удільна стало улюбленим місцем відпочинку творчої інтелігенції. З Москви сюди приїжджали відомі діячі культури: Федір Шаляпін, Надія Обухова, Ольга Кніппер-Чехова, Лідія Коренєва, Михайло Булгаков, сестри Анастасія та Марина Цвєтаєві та багато інших.

04. У зв'язку з тим, що до 1895 року кількість жителів селища перевищила тисячу осіб, а найближча церква розташовувалась за три версти від Удільної - у селі Биково, серед дачників виникла думка про побудову храму.

05. Церква була побудована в 1897 році за проектом архітектора Семена Семеновича Ейбушитця всього за 4 місяці і спочатку була лише існуючим нині центральним хрестоподібним об'ємом з шатровим завершенням (без Микільського та Серафимівського прибудов та дзвіниці).

06. Внаслідок збільшення кількості парафіян, церкву вирішено було розширити пристроєм. У 1902-03 роках до Троїцького храму був прибудований боковий вівтар на честь Святителя Миколая Чудотворця зі дзвіницею.

08. Так виглядав храм до 1917 року.

10. Увесь час нетривалого слідства заарештовані священнослужителі провели у Таганській в'язниці у Москві. 16 лютого 1938 року Трійка НКВС засудила їх до розстрілу. Священика Олексія Нікітського та диякона Симеона Куляміна було розстріляно 28 лютого 1938 року і поховано у спільній невідомій могилі.

11. У радянські роки храм не закривався.

12. Влітку 1988 року біля храму була встановлення скульптура Ісуса Христа, виконана скульптором Ю.П. Колесніковим. Скульптура встановлена ​​на постаменті від надгробної пам'ятки Ф.М. Дмитрієва (1829-1882) – першого російського директора Раменської ткацької фабрики. Своєю активною діяльністю з розвитку текстильного виробництва, а також заходами щодо покращення умов праці та життя робітників Федір Михайлович заслужив на повагу до себе народу і був похований біля вівтаря Троїцької церкви в Раменському. У 1888 році для його могили відомим скульптором М. Антокольським був виконаний надгробний пам'ятник у вигляді сидячої фігури Христа. У 1935 році, коли церкву в Раменському було закрито, скульптура Христа співробітниками Державного музею архітектури була перевезена до Москви і зараз перебуває в Донському монастирі. Пізніше руйнований, спорожнілий постамент від надгробка був перевезений з Раменського на територію Троїцької церкви в Удільній, що фактично врятувало його від остаточного знищення.

Дерев'яна церква у псевдоруському стилі у дачному селищі, завершена декоративним наметом та чотирма малими розділами. Бічні вівтарі Микільський (прибудований у 1912 р.) та Серафима Саровського (прибудований у 1990-х рр.).
У годину гонінь уділенський храм не закривався і став осередком православ'я для величезного району, збираючи тисячі людей на святкові богослужіння.

Церква була побудована в 1897 році за проектом архітектора Семена Семеновича Ейбушитця всього за 4 місяці і спочатку була лише існуючим нині центральним хрестоподібним об'ємом з шатровим завершенням (без Микільського та Серафимівського меж та дзвіниці).

Дерев'яна церква, побудована в 1897 р. Архітектор С. С. Ейбушиц та розписана братами Васнєцовими.
Бічні вівтарі - Микільський (1912 р.) та Серафима Саровського (1990-ті рр.).

Про дату заснування Троїцької церкви в Удільній говориться напис на заставній дошці, що знаходиться за жертовником у вівтарі Троїцького вівтаря: «влаштований цей храм... старанністю місцевих власників дач... 1897 р.». Ініціаторами будівництва церкви були К.Корчагін, який розпочав освоєння ділянок під дачі у 1891 р., та інженер-будівельник залізниці Н. К.фон Мекк. Церкву збудували за проектом архітектора С.С.Ейбушитца в 1897 р. всього за 4 місяці на землі Питомого відомства, яке відало здаванням в оренду землі під дачі. Звідси і назва місця – Питома.

Про освячення храму було надруковано статтю в журналі «Московські церковні відомості» (1897. № 25): «...Храм дуже гарної архітектури, дерев'яний, на кам'яному фундаменті і має хрестоподібну форму... Його верх увінчаний п'ятьма розділами, увінчаними куполами з визолоченими хрестами. Іконостас зроблений про три яруси, дубовий, у візантійському стилі.

Святі іконки написані на визолочені фону. Біля лівого кліроса чудова, за своєю давниною, ікона св. Миколи Чудотворця, написана на камені; вона знайдена у В'ятці та пожертвована сюди одним із дачників. У вівтарі за престолом поміщено художньо написаний на склі образ Воскресіння Христового та над жертовником стародавня ікона Казанської Божої Матері у срібній визолоченій ризі, пожертвована одним благодійником. До дня освячення жертводавцями було принесено в дар храму п'ять срібних позолочених лампад, все церковне срібне начиння, художньо вишиті шовками вбрання на престол і жертовник і три священичі та дияконські шати з парчі та оксамиту...»

У 1902–1903 pp. до Троїцького храму було прибудовано боковий вівтар на честь святителя Миколая та дзвіницю.
У 1917 р. при Троїцькому храмі вперше було створено церковно-парафіяльну раду. У 1918–1922 pp. на нього лягло вирішення таких важких питань, як допомога голодуючим, вилучення церковних цінностей, загроза закриття храму.

У 1934 р., незадовго до своєї мученицької кончини, в Удільній оселився священномученик, що знаходився на спокої, митрополит Серафим (Чичагов). В одному з дачних будинків Владика винаймав дві невеликі кімнати. У листопаді 1937 р. його заарештували. Прикутого до ліжка 82-річного святителя було винесено з дому на ношах і доставлено до Таганської в'язниці. 11 грудня його було розстріляно на Бутівському полігоні. Храм не закривався.

У 1970-ті роки. за проектом архітектора В. Ю. Кеслера на території Троїцької церкви було збудовано новий будинок причту з хрестильним храмом, освяченим у 1980 р. на честь святителя Іоанна Хрестителя.
Влітку 1988 р. відбулося освячення скульптури Христа, виконаної скульптором Ю. П. Колесніковим. Її встановили на постаменті, що залишився від надгробного пам'ятника Ф.М.Дмитрієва (1829–1882) – першого директора Раменської паперопрядильної та ткацької фабрики. Федора Михайловича було поховано біля вівтаря Троїцької церкви в Раменському. У 1888 р. відомим скульптором М. Антокольським був виконаний надгробний пам'ятник у вигляді фігури Христа, що сидить. 1935 р. співробітники Державного музею архітектури перевезли скульптуру до Москви. Нині вона знаходиться у Донському монастирі. Спустошений постамент згодом був перевезений на територію Троїцької церкви в Удільній, що фактично врятувало його від повного знищення.

У 1988 р. почалося будівництво нового прибудови на честь преподобного Серафима Саровського. Проект було виконано архітектором А.Л.Смишляєвим. Будівництво вівтаря затяглося, і перше богослужіння в ньому відбулося 15 січня 2001 р.

У 1998–2005 р. Троїцький храм був подвір'ям Богоявленського Старо-Голутвина чоловічого монастиря Коломни.
Найшанованішими святинями храму є Володимирська, Казанська, Почаївська ікони Божої Матері, «Стягнення загиблих», «Скоропослушниця», образ рівноапостольного великого князя Володимира з частинками мощей багатьох святих, ікона преподобного Серафима Саровського з частинкою мантії. Особливим шануванням парафіян користується ікона священномучеників Олексія та Симеона Удельнінських.

Найбільш шанованими святинями Троїцького храму є ікони Божої Матері «Казанська», «Почаївська», «Володимирська», «Стягнення загиблих», «Скоропослушниця», ікони святителя Миколая Чудотворця та великомученика Пантелеимона, ікона рівноапостольного великого князя Володимира Серафима Саровського з частинкою мантії.

Особлива історія пов'язана з образом святителя Миколи Чудотворця на камені (з житієм), що знаходиться в іконостасі Микільського вівтаря. Серед дачевласників, які брали активну участь у будівництві Троїцької церкви в Удільній, значиться ім'я Федора Костянтиновича Клепікова. Будучи хлопчиком, він знайшов муровану ікону св. Миколи Чудотворця та приніс її батькові. Батько пояснив маленькому Федорові, що людина, яка знайшла ікону, має зробити в житті щось значне, щоб про це з вдячністю згадували нащадки. Федір дав обітницю, що коли виросте, збудує церкву. Свою обітницю Федір виконав, а ікону пожертвував у новий храм.

Особливим шануванням парафіян користується нещодавно набута нова святиня - ікона священномучеників Олексія та Симеона Удєльнінських. У цьому можна побачити ще один чудовий знак безперервного благодатного життя Церкви.

При храмі діють недільна школа, бібліотека.
Престольне свято - Святої Трійці (23 червня)
Настоятель - священик Вадим Геннадійович Суворов, 1972
Священнослужителі:
- протоієрей Михайло Олександрович Дудінов, 1941;
- протоієрей Андрій Миколайович Хмилов, 1966;
- священик Георгій Германович Шумілін, 1965

Приделы:
- Преподобного. Серафима Саровського (15 січня, 1 серпня);
- святителя Миколая (19 грудня, 22 травня)

Приписні храми – хрестильний храм Предтечі Іоанна.

Дерев'яна Троїцька церква з межею побудована в 1897р. за проектом архітектора С.С. Ейбушітса та розписана братами Васнєцовими. Четверик храму завершено наметом на невисокому восьмигранному барабані. Грані барабана прорізані парами високих вікон та завершені трикутними фронтонами. На кутах четверика поставлено невеликі декоративні главки. У дворі встановлено нішу з могили директора Раменської мануфактури Ф.М. Дмитрієва, в якій знаходиться копія скульптури М. Антокольського "Христос".

Про дату заснування Троїцької церкви в Удільній говориться напис на заставній дошці, що знаходиться за жертовником у вівтарі Троїцького вівтаря: "влаштований цей храм... старанністю місцевих власників дач... 1897 р.". Ініціаторами будівництва церкви були К.Корчагін, який розпочав освоєння ділянок під дачі у 1891 р., та інженер-будівельник залізниці Н.К.фон Мекк. Церкву збудували за проектом архітектора С.С.Ейбушитца в 1897 р. всього за 4 місяці на землі Питомого відомства, яке відало здаванням в оренду землі під дачі. Звідси і назва місця – Питома.

Про освячення храму було надруковано статтю в журналі "Московські церковні відомості" (1897. №25): "...Храм дуже красивої архітектури, дерев'яний, на кам'яному фундаменті і має хрестоподібну форму... Його верх увінчаний п'ятьма розділами, увінчаними куполами з Іконостас зроблений про три яруси, дубовий, у візантійському стилі.

Святі іконки написані на визолочені фону. Біля лівого кліроса чудова, за своєю давниною, ікона св. Миколи Чудотворця, написана на камені; вона знайдена у В'ятці та пожертвована сюди одним із дачників. У вівтарі за престолом поміщено художньо написаний на склі образ Воскресіння Христового та над жертовником стародавня ікона Казанської Божої Матері у срібній визолоченій ризі, пожертвована одним благодійником. До дня освячення жертводавцями було принесено в дар храму п'ять срібних визолочених лампад, все церковне срібне начиння, художньо вишиті шовками облачення на престол і жертовник і три священичі та дияконські шати з парчі та оксамиту..."

У 1902-1903 pp. до Троїцького храму було прибудовано боковий вівтар на честь святителя Миколая та дзвіницю.

У 1917 р. при Троїцькому храмі вперше було створено церковно-парафіяльну раду. У 1918-1922 pp. на нього лягло вирішення таких важких питань, як допомога голодуючим, вилучення церковних цінностей, загроза закриття храму.

У 1934 р., незадовго до своєї мученицької кончини, в Удільній оселився священномученик, що знаходився на спокої, митрополит Серафим (Чичагов). В одному з дачних будинків Владика винаймав дві невеликі кімнати. У листопаді 1937 р. його заарештували. Прикутого до ліжка 82-річного святителя було винесено з дому на ношах і доставлено до Таганської в'язниці. 11 грудня його було розстріляно на Бутівському полігоні. Храм не закривався.

У 1970-ті роки. за проектом архітектора В.Ю.Кеслера на території Троїцької церкви було збудовано новий будинок причту з хрестильним храмом, освяченим у 1980 р. на честь святителя Іоанна Хрестителя.

Влітку 1988 р. відбулося освячення скульптури Христа, виконаної скульптором Ю.П.Колесніковим. Її встановили на постаменті, що залишився від надгробної пам'ятки Ф.М. Дмитрієва (1829-1882) - першого директора Раменської паперопрядильної та ткацької фабрики. Федір Михайлович був похований біля вівтаря Троїцької церкви в Раменському. У 1888 р. відомим скульптором М. Антокольським був виконаний надгробний пам'ятник у вигляді фігури Христа, що сидить. 1935 р. співробітники Державного музею архітектури перевезли скульптуру до Москви. Нині вона знаходиться у Донському монастирі. Спустошений постамент згодом був перевезений на територію Троїцької церкви в Удільній, що фактично врятувало його від повного знищення.

У 1988 р. почалося будівництво нового прибудови на честь преподобного Серафима Саровського. Проект було виконано архітектором А.Л. Смишляєвим. Будівництво вівтаря затяглося, і перше богослужіння у ньому відбулося 15 січня 2001 р. У 1998-2005 р. Троїцький храм був подвір'ям Богоявленського Старо-Голутвина чоловічого монастиря Коломни.

Найшанованішими святинями храму є Володимирська, Казанська, Почаївська ікони Божої Матері, "Стягнення загиблих", "Скоропослушниця", образ рівноапостольного великого князя Володимира з частинками мощей багатьох святих, ікона преподобного Серафима Саровського з частинкою мантії. Особливим шануванням парафіян користується ікона священномучеників Олексія та Симеона Удельнінських.

Джерело: http://www.ramblagochinie.ru/troya2.htm

Невелике уточнення – розписів Васнєцових немає і, мабуть, не було.

Церква Пресвятої Трійці за адресою: пос.Удільна, Міжнародна вул., 12 є об'єктом культурної спадщини федерального значення (Указ Президента Росії від 20.02.1995 № 176).

Влітку 1988 року, на рік святкування 1000-річчя хрещення Русі, відбулося освячення скульптури Христа, виконаної скульптором Ю.П. Колесніковим. Скульптуру було встановлено на постаменті від надгробного пам'ятника Ф.М. Дмитрієва (1829-1882) – першого російського директора Раменської ткацької фабрики. Своєю активною діяльністю з розвитку текстильного виробництва, а також заходами щодо покращення умов праці та життя робітників Федір Михайлович заслужив на повагу до себе народу і був похований біля вівтаря Троїцької церкви в Раменському. У 1888 році для його могили відомим скульптором М. Антокольським був виконаний надгробний пам'ятник у вигляді сидячої фігури Христа. 1935 року, коли церкву в Раменському було закрито, скульптура Христа співробітниками Державного музею архітектури була перевезена до Москви. Пізніше руйнований, спорожнілий постамент від надгробка був перевезений з Раменського на територію Троїцької церкви в Удільній, що фактично врятувало його від остаточного знищення. Тут пам'ятник знайшов друге життя.

Яка була подальша доля оригіналу? Багато хто вважає, що статуя Христа з Раменського продовжує зберігатись на території Донського монастиря, але це не так. У 1990-ті роки Донський монастир повернули віруючим, а заставлені експонатами зали церков стали звільняти для богослужінь. Музею архітектури імені Щусєва виділили нові приміщення у самому центрі Москви, і пам'ятник переїхав удруге.

У радянські роки, незважаючи на опір влади, на території храму вдалося звести нові споруди. У 1970-х роках, за старості храму М.П. Рогачові, на території Троїцького храму було збудовано новий будинок причту з хрестильним храмом (архітектор В.Ю. Кеслер). Храм був освячений у 1980 році на честь Іоанна Хрестителя.

http://udel-hram.ru/index.php/history.html

ТРОЇЦЬКИЙ ХРАМ У СЕЛИЩНІ ПРИДІЛЬНА

Троїцький храм селища Удільна розташований в одному з наймальовничіших куточків Підмосков'я зі своєю багатою історією. Виникнувши межі XIX – XX століть, селище отримало своє найменування від Питомого відомства, яке відало здаванням в оренду землі під дачні ділянки. У 1797 році Імператор Павло I видав «Установу про Імператорське прізвище», положеннями якої встановлювалися джерела, розміри та засоби забезпечення утримання членів Імператорського дому. Відповідно до цієї «Установи…» було виділено нерухомі майна, які отримали назву питомих.

До складу питомих земель межі XIX – XX століть входили частини територій сучасних селищ Удільна та Биково, розташованих у Раменському районі Московської області. Після відкриття в 1862 році рухи по Московсько-Рязанській (з 1891 року - Московсько-Казанській) залізниці прилеглі землі стали здаватися в орендне утримання всім бажаючим. У 1893 році з'явилася пасажирська платформа «Питома» та переїзд.

Так виникло селище Удільне, що згодом змінило назву на «Удільна».

У період з 1892 по 1896 роки селище почало інтенсивно забудовуватися, і до кінця Х I Х століття це було вже сформоване дачне селище, в якому проживало понад двісті орендарів з членами сімей, прислугою, садівниками. Землі Питомого відомства орендували люди, які належали до різних станів: дворяни, купці, селяни, міщани, представники творчої інтелігенції. Дач була велика кількість. У деяких орендарів їх налічувалося до 10 і більше.

Дачі будували за проектами відомих архітекторів: К.А. Тона, П.О. Шехтеля, І.В. Жовтовського; вони були справжніми витворами мистецтва.

Селище Удільна стало улюбленим місцем відпочинку творчої інтелігенції. З Москви сюди приїжджали відомі діячі культури: Федір Шаляпін, Надія Обухова, Ольга Кніппер-Чехова, Лідія Коренєва, Михайло Булгаков, сестри Анастасія та Марина Цвєтаєві та багато інших.

У удільнінському суспільстві довгі роки центральною фігурою була Лідія Олександрівна Тамбурер. Вона влаштовувала літературні та музичні вечори, пікніки, на яких були присутні відомі люди того часу. У її особистості ми бачимо цікаве поєднання: зубний лікар і спадкова дворянка, дружина купця та начитана, ерудована жінка, кохаюча театр, поезію. Не називаючи її на ім'я, Марина Цвєтаєва згадує про неї в есе про М. Волошина і в спогадах про батька, а також пише на згадку про неї кілька віршів.

Біля станції розташовувався театр, до якого приїжджали на гастролі артисти Московського художнього театру. На дачі у Л.А. Тамбурер бував відомий театральний режисер В.І. Немирович-Данченко, артист Михайло Чехов, оперний співак Леонід Віталійович Собінов. Спілкуючись із учасниками учнів, прогулюючись вулицями селища, Леонід Віталійович порівнював Удільну з німецькими курортами.

"Ароматний рай", "Маленький Париж" - так називали Питому початку ХХ століття.

У зв'язку з тим, що до 1895 року кількість жителів селища перевищила тисячу чоловік, а найближча церква розташовувалась за три версти від Удільної - в селі Биково, серед дачників виникла думка про побудову храму.

Про заснування Троїцької церкви у селищі Удільна говориться напис на заставній табличці, що знаходиться за жертовником у вівтарі Троїцького бокові вівтаря: «На славу Св. Живоначальні та Єдиносущні Трійці влаштований цей храм за царювання благочестивого Государя Імператора Миколи II і з благословення Високопреосвященнішого Митрополита Московського Сергія старанністю місцевих дач власників у літо від Різдва Христового 1897».

Серед виборних з будівництва храму в архівних документах значаться імена Костянтина Миколайовича Корчагіна, Миколи Федоровича Голованова, Федора Костянтиновича Клепікова, Миколи Васильовича Паншина, Івана Федоровича Герасимова.

Церква була побудована в 1897 році за проектом архітектора Семена Семеновича Ейбушитця всього за 4 місяці і спочатку була лише існуючим нині центральним хрестоподібним об'ємом з шатровим завершенням (без Микільського та Серафимівського меж та дзвіниці).

Про освячення храму було надруковано статтю у журналі «Московські церковні відомості» (№ 25 за 1897 рік): «Освятення храму. У неділю, 15 червня, при станції Удільна Московсько-Казанської залізниці було здійснено освячення новозбудованого храму на честь Св. Живоначальної Трійці. Новозбудований храм дуже красивої дерев'яної архітектури, на кам'яному фундаменті і має хрестоподібну форму. Довжина та ширина його вісім сажнів. Його верх увінчаний п'ятьма розділами, увінчаними банями з позолоченими хрестами. Іконостас зроблений про три яруси, дубовий, у візантійському стилі. Святі іконки написані на визолочені фону. Біля лівого кліроса чудова, за своєю давниною, ікона св. Миколи Чудотворця, написана на камені; вона знайдена у В'ятці та пожертвована сюди одним із дачників. У вівтарі за престолом поміщено художньо написаний на склі образ Воскресіння Христового та над жертовником стародавня ікона Казанської Божої Матері у срібній визолоченій ризі, пожертвована одним благодійником. До дня освячення жертводавцями було принесено в дар Храму п'ять срібних визолочених лампад, все церковне срібне начиння, художньо вишиті шовками вбрання на престол і жертовник і три священичі та дияконські шати з парчі та оксамиту. Освячення та літургія, а напередодні - всенічне чування здійснював місцевий благочинний о. Толзький із священиками із храму села Бикова: о. Благовіщенським та о. Воскресенським, під час співу хору м. Молодцова. По закінченні літургії о. Толгський сказав проповідь на текст: "Процвіла є пустеля, як крин Господи, пришестям Твоїм". Маса прочан була присутня у Храмі під час Богослужіння. Завдяки влаштуванню церкви, жителі цієї дачної місцевості будуть мати можливість бути богослужінням у недільні та святкові дні, тоді як раніше їм доводилося вирушати для цього надто за три версти до храму при селі Бикове, що було дуже незручно, особливо в негоду».

Внаслідок збільшення кількості парафіян, церкву вирішено було розширити пристроєм. У 1902-03 рр. до Троїцького храму був прибудований боковий вівтар на честь Святителя Миколая Чудотворця зі дзвіницею.

Про споруди, що існували до 1910 року, відомо зі страхової відомості: «Страхова оцінка будівель, що належать Троїцькій церкві, що при платформі Питомої Моск.-Казанськ. Залізниці 1-го благочинницького округу, Бронницького повіту Московської єпархії». У ній сказано: «Троїцька церква - дерев'яна на цегляному цоколі, зовні пофарбована олійною фарбою, всередині оббита лакованими планками і в деякій частині - щільною матерією; покрита залізом, пофарбованим білою олійною фарбою, і по ній подекуди покрита сріблястим порошком. Довжина церкви 10 саж. 2 арш., найбільша ширина, рахуючи і дзвіницю, прибудовану з півночі, 10 саж. 3 вершки, висота до верху карнизу 3 сажні; на церкві є 5 великих глав і одна мала главка над папертью... Іконостас у Троїцькій церкві - довжиною 3 саж. 1 арш. 11 верш., Висотою 2 саж. 2 арш. 13 верш. (оцінений у 4500 р.) та іконостас у приділі Миколаївському – довжиною 5 саж. 1.5 арш., Висотою 1 саж. 2 арш. 9 верш. (оцінений у 4250 р.). Церква опалюється трьома кахлевими печами. Дзвіниця в 1 ярус, загальною висотою до верху карнизу 3 саж. 2 арш... Церква збудована в 1897 році і розширена прибудовою вівтаря і дзвіниці в 1902-03-му pp. Перший церковно-поштовий будинок - одноповерховий, дерев'яний, на цегляному цоколі... збудований у 1897 році...».

У страховій відомості зазначено, що до Троїцької церкви було приписано Петропавлівську церкву при платформі «Іллінська», побудовану у 1915 році за проектом архітектора Семена Баркова. Причому сказано: «Складання проекту, кошторису та спостереження - пожертвування пана архітектора на святу справу».

Збереглися відомості про те, що існуючий досі дерев'яний будинок причту (у наші дні в ньому розташувалася парафіяльна бібліотека) був побудований частково коштом (1500 рублів) заштатного священика Костянтина Хавського. Умовою пожертвування було молитовне поминання за упокій душі покійного ієрея Костянтина.

Про благодійні внески свідчить і інший документ, що зберігся в архіві храму, датований 1912 роком. У Проханні Його Преосвященству Преосвященнішому Василію, Єпископу Можайському, Вікарію Московському, про дозвіл на перебудову сараю, що прийшов у ветхість, оціненого в 200 рублів, говориться: «За відсутністю в церкві вільних грошових сум, місцевий церковний староста Статський Радник його власним коштом, у святу жертву храму».

У 1917 році при Троїцькому храмі вперше було створено Церковно-парафіяльну Раду. У книзі Парафіяльної Ради йдеться, як у свято Преображення Господнього, після закінчення Літургії, настоятель Троїцької церкви протоієрей Сергій Костянтинович Хавський оголосив положення про православну парафію, після чого відбулися вибори Церковно-парафіяльної Ради. Головою Парафіяльної Ради був обраний настоятель храму протоієрей Сергій Хавський. Скарбником – церковний староста Павло Миколайович Васильєв.

Серед членів Парафіяльної Ради у 1917-1922 pp. значаться імена дияконів Олексія Івановича Скворцова, Василя Вікторовича Померанцева, Миколи Никифоровича Жукова - кліриків храму, а також найактивніших парафіян - Никифора Яковича Дубініна, Трохим Вуколовича Мітюшина, Олександра Георгійовича Чилікіна, Івана. Як жертвувальниця, «яка зробила значну суму пожертв на користь церкви та причту», відзначено московську благодійницю, меценату Катерину Павлівну Гареліну-Чудакову, яка мала дачу в Удільній.

У 1922 році на місце настоятеля протоієрея Сергія Хавського був обраний клірик храму священик Сергій Олексійович Львів.

Записи в книзі Парафіяльної Ради свідчать про турботи, які вирішувалися спільно членами обраної Ради в той час: заготівля дров, ремонт храму, важке матеріальне становище причту внаслідок «страшної дорожнечі продовольства», охорона церкви через крадіжки, що почастішали.

У зв'язку з прийняттям у 1918 році декрету про відокремлення Церкви від держави подальша діяльність Парафіяльної Ради опинилася під питанням. На проведення кожного Парафіяльного Зборів Парафіяльна Рада була змушена отримувати офіційний дозвіл від місцевої Ради селянських депутатів. У 1918-22 роках на плечі Парафіяльної Ради лягло вирішення таких важких питань, як допомога голодуючим, вилучення церковних цінностей, загроза закриття храму.

8 квітня 1920 року, пізно ввечері, з Господарського відділу Биківської Волосної Ради Селянських Депутатів надійшов припис наступного змісту: «Виконком Биківської Волосної Ради наказує Вам (Церковній Раді) з отриманням цього у 3-денний термін доставити відомості за формою, зазначеною. Необхідно було відповісти на запитання: яка кількість парафіян, приписаних до храму, якою є його фактична відвідуваність, чи є нагальна необхідність використовувати частину храму на загальнокорисні цілі і, нарешті, «яке загалом ставлення населення до можливості утилізації церкви під загальнокорисні потреби»!

12 квітня настоятелем приходу протоієреєм Сергієм Хавським було скликано екстрені Парафіяльні Збори, які одностайно схвалили направлену у Виконком відповідь: «Кількість парафіян, приписаних до храму, 1850; відвідуваність храму постійна, іноді храм тісний для тих, хто молиться; ставлення до можливої ​​«утилізації церкви» негативне». Аналогічні збори було проведено того ж дня і в Петро-Павлівському храмі при платформі «Іллінська», приписаному до Троїцького храму в Удільній. Чотирнадцять сторінок із підписами, зібраними на захист храму, свідчать про духовний і громадянський подвиг священнослужителів і парафіян, які зуміли врятувати удільнінський храм від знищення у ті далекі, страшні роки.

З початку 20-х років до 1938 року у Троїцькому храмі селища Удільна служили священик Олексій Нікітський та диякон Симеон Кулямін. 1929 року в отця Алексія як позбавленого виборчих прав забрали будинок. Утиски служителів Церкви з боку радянської влади в цей час виражалися, серед іншого, і в непосильному податку як на них самих, так і на громади, які мали сплачувати податок за використання будівлі церкви. Сума оподаткування була такою високою, що виплатити її коштувало великої праці та самопожертви. І священноначалие, і пересічні пастирі писали заяви з протестом проти фактичного пограбування віруючих. Робили такі заяви та служителі Троїцької церкви у селищі Удільна. Одну з таких заяв вони зробили у 1937 році після того, як районний фінансовий відділ у кілька разів порівняно з попереднім роком збільшив податок із доходу причту. Співробітники НКВС провели негласне слідство щодо священнослужителів Троїцького храму, результатом якого став арешт священика Алексія та диякона Симеона, який відбувся 26 січня 1938 року.

З протоколу допиту священномученика Симеона:

– Дайте докладні свідчення, у чому виражався взаємний зв'язок церковників селища Удільна?

– Спільна служба в удільнинській церкві зблизила мене зі священиками Сергієм Олексійовичем Львовим, Олексієм Михайловичем Нікітським, Ленінградським митрополитом Серафимом (Чичаговим), а також з активними церковницями... Взаємний зв'язок висловлювався в тому, що ми як найбільш релігійно-переконані віруючі люди докладали всіх зусиль для того, щоб зберегти уділенську церкву, не допустити її закриття та поширювати серед населення релігійні переконання – не допустити відмирання християнського віросповідання…

Весь час нетривалого слідства заарештовані священнослужителі провели у Таганській в'язниці у Москві. 16 лютого 1938 року Трійка НКВС засудила їх до розстрілу. Священика Олексія Нікітського та диякона Симеона Куляміна було розстріляно 28 лютого 1938 року і поховано у спільній невідомій могилі.

13 березня 2002 р. Постановою Священного Синоду Російської Православної Церкви імена священномучеників Олексія (Микитського) та Симеона (Куляміна) були включені до Собору новомучеників і сповідників Російських XX століття.

Пам'ять священномучеників Олексія та Симеона відбувається в день їхньої мученицької кончини 15 (28) лютого, а також у день святкування Собору новомучеників і сповідників Російських 25 січня (7 лютого), якщо цей день збігатиметься з недільного дня, а якщо цей день не збігатиметься з неділею вдень, то найближчої неділі після 25 січня (7 лютого).

Ікона новомучеників Удєльнинських, що знаходиться в храмі, була написана і передана в дар храму іконописцем П. Гавриченковим.

У 1934 році, незадовго перед своєю мученицькою кончиною, в Удільній оселився митрополит Серафим, що вийшов на той час (Чичагов, священномученик, пам'ять 28 листопада (11 грудня н. ст.)). В одному з дачних будинків владика винаймав дві невеликі кімнати. Незважаючи на те, що митрополит Серафим був віддалений від церковного управління, він не залишався осторонь церковного життя: у Питомій його відвідували родичі та духовні чада, священнослужителі Троїцького храму. Бували у владики Серафима та церковні ієрархи – митрополити Алексій (Симанський, майбутній Патріарх) та Арсеній (Стадницький), які приїжджали до Москви на засідання Синоду. У листопаді 1937 року митрополита Серафима було заарештовано. Прикутого до ліжка 82-річного святителя було винесено з дому на ношах і на машині «швидкої допомоги» доставлено до Таганської в'язниці. 11 грудня митрополита Серафима було розстріляно на Бутовському полігоні під Москвою.

На фото ліворуч - владика Серафим із родичами на дачі у Питомій. Праворуч – фото, зроблене перед розстрілом (Таганська в'язниця, 1937).

10 грудня 1937 року було заарештовано келійниці владики Серафима – черниці Віра (Втюріна) та Севастіана (Агєєва-Зуєва), які проживали в Удільній з владикою Серафимом. Дивна їхня доля: ордер на арешт був виданий лише на черницю Віру, але мати Севастіана добровільно пішла за своєю духовною сестрою. У таборі 1938 року вона померла, а мати Віра, відбувши ув'язнення п'ять років, вийшла на волю і померла 1961 року. У 2005 році черниця Севастіана була прославлена ​​в сонмі новомучеників та сповідників Російських (пам'ять 28 червня (11 липня н. ст.)).

Незабаром після розстрілу владики Серафима були заарештовані і священномученики Олексій (Микитський) та Симеон (Кулямін). Як випливає з матеріалів допитів священномучеників, у вину їм обом ставилося серед інших звинувачень близьке знайомство з митрополитом Серафимом.

10 червня 2007 року, у Тиждень Усіх святих, у землі Російської, що просіяли, М.Ю.Кеслером храму була подарована ікона священномученика митрополита Серафима (Чичагова), написана до освячення храму Новомучеників та Сповідників Російських у Бутовому у 2007 році.

На фото ліворуч - будинок у Удільній, в якому мешкав владика Серафим.

Сьогодні у Питомій священномучеників Олексія та Симеона разом із священномучеником митрополитом Серафимом та преподобномученицею Севастіаною по праву вважають небесними покровителями Троїцького храму. Завдяки подвигу їхньої віри та їх молитовному заступництву храм був врятований від наруги за радянських років ( Повністю житія Удельнинских новомучеників див. Новомученики" ) .

У годину гонінь удільнінський храм став осередком Православ'я для величезного району, збираючи тисячі людей на святкові богослужіння. Багато церков у ті роки були закриті або зруйновані, а вцілілі діючі храми, в яких тривали богослужіння, ставали острівцями духовного життя і справжнього християнського благочестя.

У той непростий час багато віруючих людей, змушені з різних причин залишати свої рідні місця, прагнули оселитися поряд із храмом, де ще відбувалася служба. Так із Троїцьким храмом в Удільній виявилася нерозривно пов'язаною унікальна доля родини Капаліних, які приїхали до селища у 30-х роках ХХ століття. Усі четверо синів Михайла Герасимовича та Марії Олексіївни (нині схимонахиня Марія) стали священнослужителями: митрополит Калузький та Борівський Климент, архієпископ Тобольський та Тюменський Димитрій, архімандрит Василь, протоієрей Миколай народилися та виросли в Удільній. «Велике духовне значення для нас мав храм у Питомій на честь Святої Живоначальної Трійці, – пише митрополит Калузький та Борівський Климент у своїй автобіографічній книзі «Зростання у вірі». - Цей храм небувалої краси був збудований у 1897 році за проектом архітектора Семена Семеновича Ейбушитца… Храм знаходився за десять хвилин ходьби від нас, він був нашим другим будинком, а його парафіяни – нашою великою родиною. Там нас усі знали і завжди у скрутні моменти допомагали». За спогадами Владики, в ті роки навіть у простий неділю храм так заповнювався народом, що вже на початку Літургії до нього не можна було увійти. Люди молилися на ганку і слухали службу біля відчинених вікон.

Протягом сімнадцяти років, до своєї кончини, у Троїцькому храмі служив протоієрей Віктор Шиповальников († 2007 р.). Пройшовши в роки гонінь через табори та заслання, Промислом Божим отець Віктор протягом дев'ятнадцяти років був хранителем дивіївських святинь: ікони Божої Матері «Зворушення» та особистих речей, що належали преподобному Серафиму Саровському. 1991 року отець Віктор передав ці святині Святійшому Патріарху Московському і всієї Русі Алексію II. Ім'я отця Віктора згадує А.І. Солженіцин у своєму знаменитому романі "Архіпелаг ГУЛАГ".

У радянські роки, незважаючи на опір влади, на території храму вдалося звести нові споруди. У 1970-х роках, за старості храму М.П. Рогачові, на території Троїцького храму було збудовано новий будинок причту з хрестильним храмом (архітектор В.Ю. Кеслер). Храм був освячений у 1980 році на честь Іоанна Хрестителя.

Влітку 1988 року, на рік святкування 1000-річчя хрещення Русі, відбулося освячення скульптури Христа, виконаної скульптором Ю.П. Колесніковим. Скульптуру було встановлено на постаменті від надгробного пам'ятника Ф.М. Дмитрієва (1829-1882) – першого російського директора Раменської ткацької фабрики. Своєю активною діяльністю з розвитку текстильного виробництва, а також заходами щодо покращення умов праці та життя робітників Федір Михайлович заслужив на повагу до себе народу і був похований біля вівтаря Троїцької церкви в Раменському. У 1888 році для його могили відомим скульптором М. Антокольським був виконаний надгробний пам'ятник у вигляді фігури Христа, що сидить. У 1935 році, коли церкву в Раменському було закрито, скульптура Христа співробітниками Державного музею архітектури була перевезена до Москви і зараз перебуває в Донському монастирі. Пізніше руйнований, спорожнілий постамент від надгробка був перевезений з Раменського на територію Троїцької церкви в Удільній, що фактично врятувало його від остаточного знищення. Тут пам'ятник знайшов друге життя.

На фото праворуч: М.П. Рогачов та Ю.П. Колесников (праворуч).

У 1988 році, з благословення Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, у Троїцькому храмі почалося будівництво нового болю в честь преподобного Серафима Саровського. Проект було виконано архітектором А.Л. Смишляєвим. 4 грудня 1988 року відбулася закладка першого каменю в основу нового вівтаря. У зв'язку з економічною ситуацією, що змінилася в країні, будівництво межі затяглося. Перше богослужіння у нововлаштованому боці відбулося 10 грудня 2000 року.

До освячення нового вівтаря протоієрей Віктор Шиповальников пожертвував храму ікони: «Преподобний Серафим» з частинкою мантії, «Преподобний Серафим, що молиться на камені», список ікони Божої Матері «Розчулення». Отцем Віктором також було пожертвовано у храм дві напрестольні Євангелії та набір євхаристичних судин. Прихожанин храму художник А.Удачин передав до храму написаний ним поясний образ преподобного Серафима.

Серед безлічі стародавніх і новообртіньних святинь Троїцького храму найбільш шанованим є: ікони Божої Матері «Казанская», «Почаївська», «Володимирська», «Стягнення загиблих», «Скоропослушниця», ікони Святителя Миколая Чудотворця та великомученика Пантелеимона, такона рівноапостольноговеликого князя Володимира з частинками мощей святих, ікона преподобного Серафима Саровського з частинкою мантії.

Особлива історія пов'язана з образом святителя Миколи Чудотворця на камені (з житієм), що знаходиться в іконостасі Микільського вівтаря. Серед дачевласників, які брали активну участь у будівництві Троїцької церкви в Удільній, значиться ім'я Федора Костянтиновича Клепікова. Будучи хлопчиком, він знайшов кам'яну ікону святого Миколая Чудотворця та приніс її батькові. Батько пояснив маленькому Федорові, що людина, яка знайшла ікону, має зробити в житті щось значне, щоб про це з вдячністю згадували нащадки. Федір дав обітницю, що коли виросте, збудує церкву. Свою обітницю Федір виконав, а ікону пожертвував у новий храм.

Користується шануванням парафіян нещодавно набута нова святиня – ікона священномучеників Олексія та Симеона Удєльнінських. У цьому можна побачити ще один чудовий знак безперервного благодатного життя Церкви.

Прихід Троїцького храму у селищі Удільна живе вже понад сто років і в наш час продовжує активно розвиватися. Сьогодні діяльність парафії різноманітна. Велика увага приділяється вихованню та освіті дітей: при храмі діє Недільна школа . Літературно-музичні програми, підготовлені дітьми до церковних свят, незмінно стають значущою та радісною подією у житті приходу. При храмі проводяться концерти духовної музики, організовуються екскурсії до музеїв, учні недільної школи з парафіянами їздять у паломницькі поїздки святими місцями.

На парафії діє Бібліотека. У суботні дні в приміщенні бібліотеки влаштовуються позабогослужбові зустрічі зі священиками храму. Тут же проводяться розмовні розмови перед Хрещенням. При бібліотеці діє стала духовно-краєзнавча експозиція, присвячена історії храму.

Храм опікується школою-інтернатом, дитячим домом, Радою ветеранів та військовою частиною, розташованими на території селища. Приходом виявляється посильна благодійна допомога нужденним.

Троїцький храм селища Удільна є об'єктом культурної спадщини федерального значення.

У період з 21.08.1998 по 16.11.2005 р. Троїцький храм селища Удільна був подвір'ям Богоявленського Старо-Голутвина чоловічого монастиря м. Коломни.

Використані джерела та література:

1. Документи та матеріали з архіву Троїцького храму, а також особистих архівів Т.Л. Федорова-Синєокова, М.П. Рогачова, О.С. Колеснікової, М.Ю. Кеслера, о. В.Суворова.
2. Московські церковні відомості. – 1897. – № 25. – С. 340.
3. З постанов Священного Синоду від 13 березня 2002 р. // Московські єпархіальні відомості. – 2002. – № 3-4. - С. 5.
4. Житіє священномучеників Алексія (Микитського) та Симеона (Куляміна) // Московські єпархіальні відомості. - 2002. - № 5-6. – С. 41-42.
5. Дамаскін (Орловський), ігум. Житія новомучеників та сповідників Російських ХХ століття. Червень. -Твер, 2008. – С. 512-514.
6. Хай буде воля Твоя. Житіє та праці священномученика Серафима (Чичагова). - М.: Вид-е Стрітенського монастиря, 2003.
7. Климент (Капалін), митрополит Калузький та Боровський. Зростання у вірі. - Калуга, 2009.
8. Олексій, ієрод.Троїцький храм у Удільній // ЖМП. – 1989. – № 8. – С. 26.
9. Федорова-Сінеокова Т. Окрест. Москви. Питома. - Жуковський, 2005. - С. 16-17.
10. Пенежко О., прот.Бронницький повіт. Храми Раменського району. - Володимир, 2004. - С. 87.