Вплив життєвих етапів творчість купріна. Життя та творчість Купріна: короткий опис. Початок сімейного життя

Творчість Олександра Івановича Купріна формувалося у роки революційного піднесення. Йому все життя була близька тема прозріння простої російської людини, яка жадібно шукала правду життя. Усю свою творчість Купрін і присвятив розробці цієї складної психологічної теми. Його мистецтву, за словами сучасників, була властива особлива пильність бачення світу, конкретність, постійне прагнення пізнання. Пізнавальний пафос купринської творчості поєднувався із пристрасною особистою зацікавленістю у перемозі добра над усяким злом. Тому більшості його творів властива динаміка, драматичність, схвильованість.

Біографія Купріна схожа на роман пригод. За великою кількістю зустрічей з людьми, життєвих спостережень вона нагадувала біографію Горького. В автобіографії письменника наведено справді жахливий список тих занять, які він перепробував, розлучившись з військовим мундиром: був репортером, керуючим на будівництві будинку, розводив тютюн «махорку-сріблянку» у Волинській губернії, служив у технічній конторі, був псаломщиком, був псаломником вивчав зуболікарську справу, хотів було навіть постригтися в ченці, служив в артілі з перенесення меблів фірми якогось Лоскутова, працював з розвантаження кавунів і т. д. Сумбурні, гарячкові метання, зміна «спеціальностей» і посад, часті роз'їзди по країні, - все це дало Купріну невичерпне багатство вражень, - потрібно художньо узагальнити їх.

У наведеному списку першим стоїть репортер. І це невипадково. Репортерська робота в київських газетах – судова та поліцейська хроніка, писання фейлетонів, передовиць і навіть «кореспонденцій з Парижа» – була головною літературною школою Купріна. До амплуа репортера він зберіг назавжди тепле ставлення.

Чи варто дивуватися, з якими дивовижними подробицями відображені в прозі Купріна військові всіх рангів - від рядового до генерала, - артисти цирку, босяки, квартирні господині, студенти, співочі, лжесвідки, злодії. Примітно, що в цих творах Купріна, які передають його живий досвід, інтерес письменника спрямований не на виняткову подію, а на явище, що багаторазово повторюється, на подробиці побуту, відтворення середовища у всіх його непомітних дрібницях, відтворення величної та невпинної «річки життя». Письменник не обмежує своє завдання влучними, але невигадливими «замальовками з натури». На відміну від популярних газетних нарисів кінця XIX століття він художньо узагальнює дійсність. І коли в тисячі вісімсот дев'яносто шостому році, поступивши завідувачем обліку кузні та столярної майстерні (на один із найбільших сталеливарних та рейокопрокатних заводів Донецького басейну), Купрін пише цикл нарисів про становище робітників, одночасно з ними складаються контури першого великого твору-повісті «Молох .

У прозі Купріна другої половини 90-х «Молох» виділяється як пристрасне, пряме звинувачення капіталізму. Це була вже багато в чому справжня купринська проза з її, за словами Буніна, влучною і без надмірності щедрою мовою. Так починається стрімкий творчий розквіт Купріна, що створив на стику двох століть чи не всі найзначніші свої твори. Талант Купріна, який недавно ще розмінювався на ниві дешевої белетристики, набуває впевненості та сили. Слідом за «Молохом» з'являються твори, які висунули письменника перші ряди російської літератури. "Прапорщик армійський", "Олеся" і потім, вже на початку XX століття, - "У цирку", "Конокради", "Білий пудель" та повість "Поєдинок".

У 1911 році Купрін приїжджає до Петербурга. Позаду роки поневірянь, калейдоскоп химерних професій, невлаштоване життя. У Петербурзі перед письменником відчинені двері редакцій найпопулярніших тодішніх «товстих» журналів – «Російського багатства» та «Світу Божого». У 1897 році Купрін познайомився з І. А. Буніним, дещо пізніше - з А. П. Чеховим, а в листопаді 1992 року - з М. Горьким, який давно вже пильно стежив за молодим письменником. Наїжджаючи до Москви, Купрін відвідує засноване М. Д. Телешовим літературне об'єднання «Середовище», зближується з широкими письменницькими колами. Кероване М. Горьким демократичне видавництво «Знання» випускає у 1933 році перший том купринських оповідань, позитивно зустрінутих критикою.

Серед петербурзької інтелігенції особливо зближується Купрін з керівниками журналу «Світ Божий» - його редактором, істориком літератури Ф. Д. Батюшковим, критиком і публіцистом А. І. Богдановичем і видавницею А. А. Давидової, яка високо цінувала талант Купріна. У тисяча дев'ятсот другому році письменник одружується з дочкою Давидовою, Марією Карлівною. Деякий час він активно співпрацює в «Світі Божому» і як редактор, а також друкує ряд своїх творів: «У цирку», «Болото», «Кір», «З вулиці», але до чисто редакторської роботи, що заважала його творчості, скоро охолоне.

У творчості Купріна цієї пори все голосніше звучать викривальні ноти. Новий демократичний підйом у країні викликає в нього приплив творчих сил, міцніший намір здійснити давно задуманий задум - «вистачити» по царській армії, цьому осередку тупості, невігластва, нелюдяності, марно-виснажливого існування. Так напередодні першої революції складається найбільший твір письменника – повість «Поєдинок», над якою він почав працювати навесні 1922 року. Робота над «Поєдинком», за свідченням М. К. Купріною-Йорданською, протікала з найбільшою інтенсивністю взимку 1955 року, в грозовій атмосфері революції. Хід суспільних подій квапив письменника.

Впевненість у собі, у своїх силах Купрін, людина вкрай недовірлива і неврівноважена, знаходив у дружній підтримці М. Горького. Саме до цих років (1904 - 1905) належить час їхнього найбільшого зближення. «Тепер, нарешті, коли вже все закінчено, – писав Купрін Горькому 5 травня 1905 року, після завершення «Поєдинку», – я можу сказати, що все сміливе і буйне в моїй повісті належить Вам. Якби Ви знали, як багато чому я навчився від Вас і який я вдячний Вам за це».

Купрін був очевидцем Очаківського повстання. На його очах уночі 15 листопада кріпаки Севастополя підпалили революційний крейсер, а карателі з пристані розстрілювали з кулеметів і припиняли багнетами матросів, які намагалися вплавь врятуватися з палаючого корабля. Приголомшений побаченим, Купрін відгукнувся на розправу віце-адмірала Чухніна з гнівним нарисом «Події в Севастополі», опублікованим у петербурзькій газеті «Наше життя» першого грудня тисяча дев'ятсот п'ятого року. Після появи цієї кореспонденції Чухніним було віддано наказ про негайне висилання Купріна із Севастопольського округу. Водночас віце-адмірал порушив проти письменника судове переслідування; після допиту у судового слідчого Купріна дозволили виїхати до Петербурга.

Незабаром після севастопольських подій на околицях Балаклави, де жив Купрін, з'явилася група з вісімдесяти матросів, що дісталися берега з «Очакова». У долі цих змучених втомою і переслідуванням людей Купрін взяв найгарячіше: діставав їм цивільну сукню, допоміг збити зі сліду поліцію. Частково епізод із порятунком матросів відбито в оповіданні «Гусениця», але там «заводилою» виведена проста російська жінка Ірина Платонівна, а «письменник» залишений у тіні. У спогадах Аспіза є суттєве уточнення: «Честь порятунку цих матросів-очаківців належить виключно Купріну».

Бадьорістю, вірою в майбутнє Росії, художньою зрілістю перейнята творчість Купріна цієї пори. Він пише оповідання "Штабс-капітан Рибніков", "Сни", "Тіст", починає роботу над нарисами "Лістригони". У ряді творів і насамперед і оповіданні «Гамбрінус» відображена революція, її «випрямляюча» атмосфера. За Купріним встановлюється постійний поліцейський нагляд. Як ніколи, висока громадська активність письменника: він виступає на вечорах із читанням уривків із «Поєдинку», виставляє свою кандидатуру у виборщики до першої Державної думи. Він відкрито заявляє у притчі «Мистецтво» про благотворність впливу революції на творчість художника. Проте вітаючи «пролетарську весну». Купрін бачив у ній шлях до утопічного і невиразного ладу, «всесвітнього анархічного союзу вільних людей» («Тіст»), здійснення якого віддалено цілу тисячу років. Його революційність - це революційність дрібнобуржуазного письменника під час загальнодемократичного підйому.

Протягом першого десятиліття 900-х років талант Купріна сягає найвищого розквіту. У тисяча дев'ятсот дев'ятому році письменник отримав за три томи художньої прозиакадемічну Пушкінську премію, поділивши її з І. А. Буніним. У 1922 році у видавництві Л. Ф. Маркса виходить зібрання його творів у додатку до популярного журналу «Ніна». На противагу дедалі сильнішому декадансу, що лютував, талант Купріна залишається і в цю пору реалістичним, найвищою мірою «земним» художнім даром.

Проте роки реакції не минули безвісти для письменника. Після розгрому революції він помітно падає інтерес до політичного життя країни. Не було і колишньої близькості до М. Горького. Свої нові твори Купрін вміщує не у випусках «Знання», а в «модних» альманахах – арцибашівському «Житті», символістському «Шипшині», еклектичних збірках Московського книговидавництва письменників «Земля». Якщо говорити про популярність Купріна - письменника, то вона в ці роки все продовжує зростати, досягаючи своєї найвищої точки. Фактично ж, у творчості 910-х років вже помітні тривожні симптоми кризи. Твори Купріна цих років відрізняються крайньою нерівноцінністю. Після пройнятого активним гуманізмом «Гамбринуса» та поетичної «Суламіфі» він виступає з розповіддю «Морська хвороба», що викликало протест демократичної громадськості. Поруч із «Гранатовим браслетом», де оспівується самовіддане, святе почуття, він створює бляку утопію «Королівський парк», в якій надія на добровільну відмову правителів від влади звучить особливо фальшиво, оскільки з'явилася вона невдовзі після жорстокого придушення революції 1905-1907. Слідом за повнокровно - реалістичним циклом нарисів «Лістригони», пройнятим життєрадісним почуттям і напоєним ароматами Чорного моря, з'являється фантастична повість «Рідке сонце», дещо незвичайна для Купріна за екзотичності матеріалу, в якій звучить відчай перед всемогутньою владою. сумніви щодо можливості соціального перебудови суспільства.

Атмосфера, у якій жив Купрін у роки, мало сприяла серйозному літературному праці. Сучасники з несхваленням розповідають про бурхливі гульби Купріна в «літературних» ресторанах «Відень» та «Капернаум», обурюються згадкою його імені у бульварному альбомчику, виданому рестораном «Відень». А дешевий літературний кабачок «Давидка», за словами Є. М. Аспіза, у свій час і зовсім «став резиденцією Купріна... куди, як говорили, направляли навіть кореспонденцію на його ім'я». До популярного письменника ринули підозрілі особи, репортери жовтої преси, ресторанні завсідники. Іноді Купрін замикався до роботи на Гатчині, чи Ф. Батюшков запрошував їх у свій маєток Даниловське, чи сам письменник «рятувався» від петербурзьких «друзів» у Балаклаві.

Літературній праціКупріна заважала ще й постійна нестача грошей, до того ж додалися й сімейні турботи. Після поїздки в 1977 році до Фінляндії він одружується вдруге, на племінниці Д. Н. Мамина-Сибіряка, Єлизаветі Моріцовні Гейнріх. Росте сім'я, а разом із нею – борги. Мимоволі на вершині своєї літературної слави письменник змушений був повертатися до блискавичних темпів чорноробої журналістики часів свого невлаштованого київського життя. У таких умовах він працював над створенням великої повісті «Яма».

Суперечливість творчості Купріна 910-х років відображала розгубленість письменника, його невпевненість та нерозуміння того, що відбувається. І коли почалася російсько-німецька війна, він опинився серед тих літераторів, які сприйняли її як «вітчизняну» та «визвольну». У патріотичному чаді Купрін знову надягає мундир поручика. Покликаний до армії, письменник, за словами кореспондента, «накупив статутів, зібрав усі циркуляри, мріє потрапити зі своєю дружиною у справу». Піднесений душевний стан, очікування на благотворні наслідки «очисної» війни триває у Купріна до кінця тисяча дев'ятсот п'ятнадцятого року. Демобілізувавшись за станом здоров'я, він організує на власні кошти у своєму гатчинському будинку військовий шпиталь. У цю пору Купрін пише ряд патріотичних статей, художня ж його творчість майже вичерпується, причому в нечисленних його творах цих років знайомі з колишньої творчості теми втрачають соціальну гостроту.

Так, у передреволюційну пору, в обстановці творчої кризи, завершується головний період письменницької діяльностіКупріна, коли було створено найзначніші його твори.

У великій літературній спадщині Купріна те оригінальне, купринське, що приніс із собою письменник, лежить на поверхні. На думку сучасників, його завжди рятує інстинкт природного здорового обдарування, органічний оптимізм, життєрадісність, любов до жиані. Така думка, безперечно, мала підставу. Через всю творчість Купріна проходить гімн природі, «натуральної» краси та природності. Звідси його потяг до цільних, простих і сильних натур. У цьому культ зовнішньої, фізичної краси стає письменника засобом викриття тієї негідної дійсності, у якій ця краса гине.

І все ж, незважаючи на велику кількість драматичних ситуацій, у творах Купріна б'ють ключем життєві соки, переважають світлі, оптимістичні тони. Він радіє буттю по-дитячому безпосередньо, «як кадет на канікулах», за влучним зауваженням В. Львова-Рогачевського. Таким же здоровим життєлюбцем, що й у творчості, постає і в своєму особистому житті ця міцна, присадкувата людина з вузенькими зоряними сіро-синіми очима на татарському обличчі, яке здається не таким круглим через невелику каштанову борідку. Враження Л. Н. Толстого від знайомства з Купріним: «М'язистий, приємний ... силач». І справді, з якою пристрастю віддасться Купрін всьому, що пов'язано з випробуванням міцності своїх м'язів, волі, що пов'язано з азартом і ризиком. Він ніби прагне витратити запас не витрачених у пору його бідного дитинства життєвих сил. Організує у Києві атлетичне суспільство. Разом із відомим спортсменом Сергієм Уточкіним піднімається на повітряній кулі. Опускається у водолазному костюмі на морське дно. Летить із Іваном Заїкіним літаком «Фарман». Сорока трьох років раптом всерйоз починає вчитися стильному плаванню у світового рекордсмена Л. Романенка. Пристрасний любитель коней, цирк віддає перевагу опері.

У всіх цих захопленнях щось азартно-дитяче. Ось, живучи в селі, він отримує з Петербурга мисливську рушницю. Тут же занедбана робота над новим великим твором – романом «Жебраки». «...Присилання рушниці, - з тривогою повідомляє Марія Карлівна двадцять другого червня 1966 року Батюшкову, - зробила несподівану перерву в робочому настрої Олександра Івановича, і він цілими днями бродить околицями з рушницею». Його друзі: борці Іван Піддубний та Заїкін, спортсмен Уточкін, знаменитий дресирувальник Анатолій Дуров, клоун Жакоміно, рибалка Коля Костанді. Живучи рік у рік у Балаклаві, Купрін відразу «здружився з деякими рибальськими «отаманами», які славилися своєю відвагою, удачливістю та хоробрістю. Він охоче працює на баркасі веслом або сидить серед рибалок у кав'ярні, ніж зустрічається з місцевою інтелігенцією, яка прагне поговорити про «високі матерії».

Але є щось гарячкове, напружене в поспішній зміні всіх цих захоплень - французькою боротьбою та зануренням у скафандрі під воду, полюванням та стилем «крос», важкою атлетикою та вільним повітроплаванням. Немов у Купріні жило дві людини, мало одна на одну схожі, а сучасники, які піддали», враження одного, найбільш явного боку його особистості, залишили про нього неповну істину. Лише найближчі письменникові люди, на кшталт Ф. Д. Батюшкова, зуміли розглянути цю двоїстість.

Лютнева революція, яку Купрін зустрів захоплено, застала його у Гельсінгфорсі. Він негайно виїжджає до Петрограда, де разом із критиком П. Пільським деякий час редагує есерівську газету «Вільна Росія». У його художніх творах цієї пори (оповідання «Хоробри втікачі», «Сашка і Яшка», «Гусениця», «Зірка Соломона») немає прямих відгуків на бурхливі події, які переживає країна. Співчутливо зустрівши Жовтневу революцію, Купрін співпрацює, однак, у буржуазних газетах «Ера», «Петроградський листок», «Луна», «Вечірнє слово», де виступає з політичними статтями «Пророцтво», «Сенсація», «Біля могили» (пам'яті) видатного більшовика М. М. Володарського, вбитого есером), «Пам'ятники» і т. д. У цих статтях позначається суперечлива позиція письменника. Співчуючи грандіозну програму перетворення Стародавньої Росії, розробленої У. І. Леніним, він сумнівається у своєчасності проведення цієї програми у життя.

Збіг випадкових обставин приводить Купріна в 1999 році в стан еміграції. На еміграції він пише роман «Жанет». Це твір про трагічну самотність людини, яка втратила Батьківщину. Це історія про зворушливу прихильність старого професора, який опинився на еміграції, до маленької паризької дівчинки - дочки вуличної газетниці.

Емігрантський період Купріна характеризується відходом до себе. Великий автобіографічний твір того періоду – роман «Юнкера».

На еміграції письменник Купрін не втратив віри у майбутнє своєї Батьківщини. В кінці життєвого шляхувін таки повертається до Росії. І його творчість по праву належить російському мистецтву, російському народові.

Яскравий представник реалізму, харизматична особистість та просто відомий російський письменник початку 20 століття – Олександр Купрін. Біографія його насичена подіями, досить важка і переповнена океаном емоцій, завдяки яким світ пізнав найкращі його витвори. "Молох", "Поєдинок", " Гранатовий браслеті багато інших творів, які поповнили золотий фонд світового мистецтва.

Початок шляху

Народився 7.09.1870 у невеликому містечку Нарівчат, Пензенського округу. Його батько - державний службовець Іван Купрін, біографія якого дуже коротка, оскільки він помер, коли Саші було лише 2 роки. Після чого він залишився з матір'ю Любовю Купріною, яка була татаркою князівської крові. Вони зазнавали голоду, приниження та позбавлення, тому його мати прийняла важке рішення віддати Сашка у відділ для малолітніх дітей-сиріт Олександрівського військового училища у 1876 році. Вихованець військової школи, Олександр, закінчив її у другій половині 80-х.

На початку 90-х після закінчення військового училища він став службовцем піхотного Дніпровського полку № 46. Успішна військова кар'єра так і залишилася у мріях, як розповідає тривожна, насичена подіями та емоціями біографія Купріна. Короткий змістЖиттєпис говорить про те, що Олександру не вдалося вступити до вищого військово-навчального закладу через скандал. А все через його гарячу вдачу, під дією алкоголю, він скинув з моста у воду службовця поліції. Дослужившись до звання поручика, 1895 року пішов у відставку.

Темперамент письменника

Особистість з неймовірно яскравим колоритом, що жадібно вбирає враження, мандрівник. Він перепробував у собі безліч ремесел: від чорнороба до зубного техніка. Дуже емоційна та неординарна людина – Олександр Іванович Купрін, біографія якого переповнена яскравими подіями, які й стали основою багатьох його шедеврів.

Його життя протікало досить бурхливо, про нього ходило безліч чуток. Вибуховий темперамент, відмінна фізична форма його так і тягнуло випробувати себе, що давало йому безцінний життєвий досвід і зміцнювало дух. Він постійно прагнув назустріч пригод: занурювався під воду у спеціальному спорядженні, здійснював політ літаком (через катастрофу мало не помер), був засновником спортивного товариства тощо. У воєнні роки разом зі своєю дружиною обладнав лазарет у власному будинку.

Він любив пізнавати людину, її характер та спілкувався з людьми найрізноманітніших професій: фахівці з вищою технічною освітою, мандрівні музиканти, рибалки, карткові гравці, бідняки, священнослужителі, підприємці тощо. А для того, щоб краще пізнати людину, відчути її життя на собі, вона була готова до найшаленішої пригоди. Дослідник, дух авантюризму якого просто зашкалював – це Олександр Купрін, біографія письменника лише підтверджує цей факт.

Він із величезним задоволенням працював журналістом у багатьох редакціях, публікував статті, повідомлення у періодичних виданнях. Часто їздив у відрядження, проживав то в Московській області, то в Рязанській, а також у Криму (Балаклавський район) та у місті Гатчині Ленінградської області.

Революційна діяльність

Його не влаштовував тодішній соціальний порядок і несправедливість, що панує, а тому як сильна особистість він хотів якось змінити ситуацію. Однак, незважаючи на свої революційні настрої, письменник негативно ставився до жовтневого перевороту під проводом представників соціал-демократів (більшовиків). Яскрава, насичена подіями та різними труднощами – це Біографія Купріна. Цікаві факти з життєпису свідчать, що Олександр Іванович таки співпрацював з більшовиками і навіть хотів випустити селянське видання під назвою «Земля», а тому часто бачився з головою більшовицької влади В. І. Леніним. Але незабаром він раптово перейшов на бік «білих» (антибільшовицький рух). Після того, як вони зазнали поразки, Купрін переїхав до Фінляндії, а потім до Франції, а саме до її столиці, де він зупинився на деякий час.

У 1937 р. він брав активну участь у пресі антибільшовицького руху, паралельно продовжуючи писати свої твори. Неспокійна, наповнена боротьбою за справедливість та емоціями, саме такою була біографія Купріна. Короткий зміст життєпису говорить про те, що в період часу від 1929 по 1933 були написані такі відомі романи: «Колесо часу», «Юнкера», «Жанета», а також опубліковано багато статей і оповідань. Еміграція негативно вплинула на письменника, він був незатребуваним, зазнавав поневірянь і сумував за рідною землею. У другій половині 30-х років, повіривши пропаганді в Радянському Союзі, він разом із дружиною повернувся до Росії. Затьмарив повернення той факт, що Олександр Іванович страждав від дуже серйозної недуги.

Народне життя очима Купріна

Літературна діяльність Купріна просякнута класичною для російських письменників манерою співчуття до народу, який змушений бідувати в убогому середовищі життя. Вольова особистість із сильною потягом до справедливості - Олександр Купрін, біографія якого свідчить, що своє співчуття він висловлював у творчості. Наприклад, роман "Яма", написаний на початку 20 століття, який розповідає про важке життя плутан. А також образи інтелігентів, які страждають від поневірянь, які вони змушені терпіти.

Його улюблені персонажі саме такі – рефлектуючі, трошки істеричні та дуже сентиментальні. Наприклад, повість «Молох», де представником такого образу є Бобров (інженер) – персонаж дуже чутливий, співчуває і переживає за простих заводських робітників, які важко працюють, поки багатії катаються як сир у маслі на чужі гроші. Представником таких образів у повісті «Поєдинок» є Ромашов і Назанський, які наділені великою фізичною міцністю, на противагу трепетній і чутливій душі. Ромашова дуже дратувала військова діяльність, а саме вульгарні офіцери та забиті солдати. Напевно, жоден письменник так не засуджував військове середовище, як Олександр Купрін.

Письменник не ставився до сльозливих, народопоклонних літераторів, хоча його роботи часто схвалював відомий критик-народник Н.К. Михайлівський. Його демократичне ставлення до своїх персонажів виражалося у описі їх важкого життя. Людина з народу в Олександра Купріна не тільки мала трепетну душу, а й була вольовою і могла дати гідну відсіч у потрібний момент. Життя народу у творчості Купріна – це вільна, стихійна та природна течія, а персонажі мають не лише клопіт та прикрощі, а й радість, втіху (цикл оповідань «Лістригони»). Людина з вразливою душею і реаліст - Купрін, біографія за датами якого говорить про те, що цей твір був у періоді з 1907 по 1911 роки.

Реалізм його виражався у тому, що автор описував як хороші риси своїх персонажів, а й соромився показати їх темну бік (агресія, жорстокість, лють). Яскравим прикладом є розповідь Гамбринус, де Купрін дуже докладно описав єврейський погром. Цей твір було написано 1907 року.

Сприйняття життя через творчість

Купрін - ідеаліст і романтик, що відображається у його творчості: героїчні вчинки, щирість, кохання, співчуття, доброта. Більшість його персонажів – це люди емоційні, ті, які випали зі звичайної життєвої колії, вони у пошуках істини, більш вільного та повного буття, чогось прекрасного…

Відчуття любові, повноти життя, ось чим просякнута біографія Купріна, цікаві фактиз якої говорять про те, що ніхто інший не міг так само поетично писати про почуття. Що яскраво відбивається у повісті «Гранатовий браслет», написаної 1911 року. Саме в цьому творі Олександр Іванович звеличує справжнє, чисте, безоплатне, ідеальне кохання. Він дуже точно відобразив характери різноманітних пластів суспільства, детально і у всіх подробицях описав навколишню його персонажів обстановку, їхній спосіб життя. Саме через його щирість він часто отримував догани від критиків. Натуралізм та естетство - це головні риси творчості Купріна.

Його розповіді про тварин «Барбос і Жулька», «Ізумруд» цілком заслуговують на місце у фонді світового мистецтва слова. Коротка біографія Купріна говорить про те, що він один із небагатьох письменників, які могли так відчувати перебіг природного, справжнього життя і так вдало це відобразити у своїх творах. Яскравим втіленням цієї якості є повість «Олеся», написана 1898 року, де він описує відхилення від ідеалу природного буття.

Таке органічне світосприйняття, здоровий оптимізм – це головні відмінні властивості його творчості, в якому гармонійно зливаються лірика та романтика, пропорційність сюжетно-композиційного центру, драматичність дій та істина.

Майстер літературного мистецтва

Віртуоз слова - Олександр Іванович Купрін, біографія якого говорить про те, що він міг дуже точно і красиво описати краєвид у літературному творі. Його зовнішнє, візуальне і, можна сказати, нюхове світосприйняття було просто чудовим. І.А. Бунін та А.І. Купрін часто змагалися на визначення запаху різних ситуацій та явищ у своїх шедеврах і не тільки... До того ж письменник міг відобразити справжній образ своїх персонажів дуже ретельно до дріб'язку: зовнішність, вдача, стиль спілкування тощо. Він знаходив складність і глибину навіть описуючи тварин, а все тому, що дуже любив писати на цю тему.

Пристрасний життєлюб, натураліст та реаліст, саме таким був Олександр Іванович Купрін. Коротка біографія письменника говорить про те, що всі його оповідання засновані на реальних подіях, А тому унікальні: природні, яскраві, без нав'язливих умоглядних побудов. Він роздумував про сенс життя, описував справжнє кохання, розповідав про ненависть, вольові та героїчні вчинки. Такі емоції, як розчарування, розпач, боротьба із самим собою, сильні та слабкі сторони людини стали основними у його творах. Ці прояви екзистенціалізму були типовими для його творчості та відображали складний внутрішній світ людини на стику століть.

Письменник перехідного часу

Він справді є представником перехідного етапу, що, безсумнівно, позначилося з його творчості. Яскравий типаж епохи «бездоріжжя» - Олександр Іванович Купрін, коротка біографіяякого свідчить, що це час залишило відбиток з його психіці, відповідно, і творах автора. Його персонажі багато в чому нагадують героїв А.П. Чехова, різниця лише в тому, що образи Купріна не такі песимістичні. Наприклад, технолог Бобров із повісті «Молох», Кашинцев із «Жидівки» та Сердюков із оповідання «Болото». Головні діючі лицяЧехова чутливі, сумлінні, але водночас зламані, змучені люди, які загубилися в собі і розчарувалися у житті. Їх шокує агресія, вони дуже жалісливі, але боротися вже не можуть. Усвідомлюючи свою безпорадність, вони сприймають світ лише через призму жорстокості, несправедливості та безглуздості.

Коротка біографія Купріна підтверджує, що, незважаючи на м'якість і чутливість письменника, це була вольова людина, любить життя, А тому його герої в чомусь схожі на нього. У них сильна жага до життя, за яку вони дуже міцно хапаються і не відпускають. Вони слухають і серце, і розум. Приміром, наркоман Бобров, який вирішив убити себе, прислухався до голосу розуму і зрозумів, що дуже любить життя, щоб закінчити раз і назавжди. Така сама жага до життя жила і в Сердюкові (студент з твору «Болото»), який дуже співчував ліснику та його родині, що вмирає від інфекційного захворювання. Він переночував у них вдома і за цей короткий час мало не збожеволів від болю, переживань і співчуття. А з настанням ранку він прагне якнайшвидше вибратися з цього кошмару, щоб побачити сонце. Він ніби в тумані біг звідти і коли нарешті збіг на гірку, просто захлинувся від несподіваного припливу щастя.

Пристрасний життєлюб - Олександр Купрін, біографія якого говорить про те, що письменник дуже любив щасливі фінали. Закінчення оповідання звучить символічно та урочисто. Там написано про те, що туман розстилався біля ніг хлопця, про чисте блакитне небо, про шепіт зелених гілок, про золоте сонце, промені якого «дзвеніли тріумфуючим торжеством перемоги». Що звучить як перемога життя над смертю?

Звеличення життя в повісті «Поєдинок»

Цей твір є справжнім апофеозом життя. Купрін, коротка біографія та творчість якого тісно пов'язані, описав у цій повісті культ особистості. Головні герої (Назанський та Ромашев) – яскраві представники індивідуалізму, вони заявляли, що весь світ загине, коли їх не стане. Вони свято вірили у свої переконання, але були надто слабкими духом, щоб втілити свою ідею в життя. Саме цю непомірність між звеличенням власних особистостей і слабкістю його власників вловив автор.

Майстер своєї справи, відмінний психолог і реаліст, саме такі якості мав письменник Купрін. Біографія автора говорить про те, що «Двобій» він написав у часи, коли був на піку слави. Саме в цьому шедеврі поєдналися найкращі якості Олександра Івановича: відмінний побутописач, психолог та лірик. Військова тема була близька автору, враховуючи його минуле, а тому жодних зусиль для її розвитку не знадобилося. Яскраве загальне тло твору не затьмарює виразності його головних героїв. Кожен персонаж неймовірно цікавий і є ланкою одного ланцюга, при цьому не втрачаючи своєї індивідуальності.

Купрін, біографія якого говорить, що повість з'явилася в роки російсько-японського конфлікту, розкритикував військове середовище в пух і порох. У творі описаний військовий побут, психологія, відображено дореволюційне життя росіян.

У повісті, як і в житті, панує атмосфера омертвіння та збіднення, смутку та рутини. Почуття абсурдності, безладності та незрозумілості буття. Саме ці почуття долали Ромашова та були знайомі жителям дореволюційної Росії. Щоб заглушити ідейне «бездоріжжя», Купрін описав у «Поєдинку» розбещену вдачу офіцерів, їх несправедливе і жорстоке ставлення друг до друга. І звичайно ж, основна вада військових - алкоголізм, який процвітав і серед російського народу.

Персонажі

Не потрібно навіть складати план біографії Купріна, щоб зрозуміти, що він із своїми героями духовно близький. Це дуже емоційні, надламані особи, які співчують, обурюються через несправедливість та жорстокість буття, але нічого виправити не можуть.

Після «Поєдинку» з'являється твір під назвою «Річка життя». У цьому оповіданні панують інші настрої, сталося багато визвольних процесів. Він є втіленням фіналу драми інтелігенції, про яку розповідає письменник. Купрін, творчість і біографія якого тісно пов'язані, не зраджує собі, головний герой, як і раніше, добрий, чутливий інтелігент. Він представник індивідуалізму, ні, він не байдужий, кинувшись у вихор подій, розуміє, що нове життяне для нього. І прославляючи радість буття, він все ж таки вирішує піти з життя, тому що вважає, що не заслуговує на неї, про що і пише в передсмертній записці товаришу.

Тема кохання і природи - це області, у яких яскраво виражені оптимістичні настрої письменника. Таке почуття, як кохання, Купрін вважав таємничим даром, який надсилається лише обраним. Це ставлення відображається в романі «Гранатовий браслет», чого тільки варта пристрасна промова Назанського чи драматичні стосунки Ромашова з Шурою. А розповіді Купріна про природу просто зачаровують, спочатку вони можуть здатися надто детальними і хитромудрими, але потім ця багатобарвність починає захоплювати, оскільки приходить усвідомлення, що це не стандартні мовні звороти, а особисті спостереження автора. Стає зрозуміло, як його захоплював процес, як він убирав враження, які потім відображав у своїй творчості, і це просто зачаровує.

Майстерність Купріна

Віртуоз пера, людина з прекрасною інтуїцією та палкий життєлюб, саме таким був Олександр Купрін. Біографія коротка розповідає про те, що це була неймовірно глибока, гармонійна та внутрішньо наповнена людина. Він підсвідомо відчував таємний зміст речей, міг пов'язати причини та зрозуміти наслідки. Як чудовий психолог він мав здатність виділяти головне в тексті, через що його твори здавалися ідеальними, з яких нічого не прибереш і не додаси. Ці якості відображаються у «Вечірньому гості», «Річці життя», «Поєдинку».

Сферу літературних прийомів Олександр Іванович нічим не поповнив. Однак у пізніх творах автора, таких як «Річка життя», «Штабс-капітан Рибніков» спостерігається різка зміна напряму мистецтва, він явно тягнеться до імпресіонізму. Оповідання стають більш драматичними та стислими. Купрін, біографія якого насичена подіями, потім знову повертається до реалізму. Мається на увазі роман-хроніка «Яма», в якому він визначає побут громадських будинків, робить він це у звичній манері, так само натурально і нічого не приховуючи. Через що періодично отримує засудження критиків. Однак це його не зупиняло. Він не прагнув нового, зате намагався покращувати і розвивати старе.

Підсумки

Біографія Купріна (коротко про головне):

• Народився Купрін Олександр Іванович 7.09.1870 у містечку Нарівчат, Пензенського округу в Росії.
• Помер 25.08.1938 р. у віці 67 років у Санкт-Петербурзі.
• Жив письменник з кінця століть, що незмінно відбивалося з його творчості. Пережив Жовтневу революцію.
• Напрямок мистецтва - реалізм та імпресіонізм. Основними жанрами є новела та повість.
• З 1902 жив у шлюбі з Давидовою Марією Карлівною. А з 1907 року – з Гейнріх Єлизаветою Моріцовною.
• Батько – Купрін Іван Іванович. Мати - Купріна Любов Олексіївна.
• Мав двох доньок - Ксенію та Лідію.

Найкращий нюх у Росії

Олександр Іванович був у гостях у Федора Шаляпіна, який назвав його найчутливішим носом Росії при гостях. На вечорі був присутній парфумер із Франції, який вирішив перевірити це, запропонувавши Купріну назвати основні компоненти своєї нової розробки. На превеликий подив усіх присутніх він впорався із завданням.

Крім того, Купрін мав дивну звичку: при зустрічі чи знайомстві він обнюхував людей. Багатьох це ображало, а декого захоплювало, вони стверджували, що завдяки цьому дару він розпізнає натуру людини. Єдиним конкурентом Купріна був І. Бунін, часто влаштовували змагання.

Татарське коріння

Купрін, як справжній татарин, був дуже запальним, емоційним і дуже пишався своїм походженням. Його мати з роду татарських князів. Олександр Іванович часто одягався у татарське вбрання: халат і кольорова тюбетейка. У такому вигляді він любив відвідувати своїх друзів, відпочивати у ресторанах. Причому в цьому одязі він сідав як справжній хан і мружив очі для більшої подібності.

Людина-універсал

Олександр Іванович змінив багато професій доти, як знайшов своє справжнє покликання. Він спробував себе у боксі, педагогіці, рибальстві та в акторській справі. Працював у цирку борцем, землеміром, пілотом, мандрівним музикантом тощо. буд. Головна його мета була гроші, а безцінний життєвий досвід. Олександр Іванович заявляв, що хотів би стати твариною, рослиною або вагітною жінкою, щоб випробувати всю красу пологів.

Початок письменницької діяльності

Перший письменницький досвід він здобув ще у військовому училищі. Це була розповідь «Останній дебют», твір був досить примітивним, але все ж таки він вирішив його відправити до газети. Це донесли керівництву училища, і Олександра було покарано (дві доби в карцері). Він дав собі обіцянку більше ніколи не писати. Проте слова не дотримався, бо зустрів письменника І.Буніна, який попросив його написати невелику розповідь. Купрін на той час був на мілині, а тому погодився і на зароблені гроші купив собі продукти та взуття. Саме ця подія підштовхнула його до серйозної роботи.

Ось такий він, відомий письменникОлександр Іванович Купрін, сильна фізично людина з ніжною та вразливою душею та зі своїми примхами. Великий життєлюб і експериментатор, який співчуває і має велику потяг до справедливості. Натураліст і реаліст Купрін залишив у спадок велику кількість чудових творів, які цілком заслуговують на звання шедеврів.

Найбільш традиційним у літературі "знавців" була, можливо, творчість Олександра Івановича Купріна (1870-1937), хоча письменник у ранніх своїх речах відчув явний вплив занепадних мотивів модерністів. Купріну, творчість якого формувалося в роки революційного піднесення, була особливо близька тема "прозріння" простої російської людини, яка жадібно шукає правду життя. Розробці цієї теми і присвятив переважно свою творчість письменник. Його мистецтву, як говорив К. Чуковський, була властива особлива пильність "бачення світу", "конкретність" цього бачення, постійне прагнення пізнання. "Пізнавальний" пафос купринської творчості поєднувався із пристрасною особистою зацікавленістю у перемозі добра над усіляким злом. Тому більшості його творів властива бурхлива динаміка, драматичність, схвильованість.

Біографія А. І. Купріна схожа на "роман пригод". За великою кількістю зустрічей з людьми, життєвих спостережень вона нагадувала біографію Горького. Купрін багато мандрував Росією, виконуючи найрізноманітнішу робіт)": був фейлетоністом, вантажником, співав у церковному хорі, грав на сцені, працював землеміром, служив на заводі російсько-бельгійського товариства, вивчав лікарську справу, рибалив у Балаклаві.

У 1873 р. після смерті чоловіка мати Купріна, що походила з сім'ї збіднілих татарських князів, опинилася без жодних коштів і переїхала з Пензенської губернії до Москви. Дитинство своє Купрін провів з нею в Московському вдовиному будинку на Кудрінській, потім був визначений у сирітський пансіон та кадетський корпус. У цих казенних закладах, як згадував згодом Купрін, панувала атмосфера насильницької поваги до старших, безособовості та безгласності. Режим кадетського корпусу, в якому Купрін провів 12 років, на все життя залишив слід у його душі. Тут зародилася в ньому чуйність до людського страждання, ненависть до будь-якого насильства над людиною. Умонастроювання Купріна на той час виявилося у його багато учнів учнівських віршах 1884–1887 гг. Купрін перекладає з Гейне та Беранже, пише вірші на кшталт громадянської лірики А. Толстого, Некрасова, Надсона. У 1889 р., будучи юнкером, він публікує свій перший прозовий твір – розповідь "Останній дебют". 1

На ранньому етапі творчого розвитку Купрін зазнав сильного впливу Достоєвського, що виявився в оповіданнях "У темряві", "Місячної ночі", "Божевілля", "Каприз діви" та в інших, що увійшли пізніше до книги "Мініатюри" (1897). Він пише про "фатальні миті", роль випадку в житті людини, аналізує психологію пристрастей. На творчості Купріна тих років позначилося вплив натуралістичної концепції людської природи, у якій біологічне початок переважає соціальний. У деяких оповіданнях цього циклу він писав, що людська воля безпорадна перед стихійною випадковістю життя, що розум не може пізнати таємничі закони, які керують людськими вчинками ("Щаслива карга", "Місячної ночі").

Вирішальну роль подоланні літературних штампів, що від інтерпретаторів Достоєвського – декадентів 1890-х років, зіграла робота Купріна в періодичної преси та його безпосереднє знайомство з реальним російським життям на той час. З початку 1890-х років він активно співпрацює в провінційних російських газетах та журналах – у Києві, Волині, Житомирі, Одесі, Ростові, Самарі, пише фейлетони, репортажі, передові статті, вірші, нариси, оповідання, відчуває себе майже у всіх жанрах журналістики . Але найчастіше і найохочіше Купрін пише нариси. А вони вимагали знання фактів життя. Нарисова робота допомогла письменнику подолати вплив неорганічних щодо його світорозуміння літературних традицій, вона стала етапом у розвитку його реалізму. Купрін писав про виробничі процеси, про працю металургів, шахтарів, ремісників, жорстоку експлуатацію робітників на заводах і шахтах, про іноземні акціонерні кампанії, що заполонили російський Донецький басейн, і т.д. Багато мотивів цих нарисів відіб'ються в його повісті "Молох".

Особливістю нарису Купріна 1890-х років, який за формою своєю представляє зазвичай розмову автора з читачем, була наявність широких узагальнень, чіткість сюжетних ліній, Просте та одночасно деталізоване зображення виробничих процесів. У нарисах він продовжать традиції російської демократичної нарисової літератури попередніх десятиліть. Найбільше впливом геть Купріна-очеркиста надав Р. Успенський.

Робота журналіста, яка змусила Купріна звернутися до нагальних проблем часу, сприяла формуванню у письменника демократичних поглядів, виробленню творчого стилю. У ті ж роки Купрін публікує серію розповідей про людей, знедолених суспільством, але які зберігають високі моральні та духовні ідеали ("Просителька", "Картина", "Блаженний" та ін.). Ідеї ​​та образи цих оповідань були традиційними для російської демократичної літератури.

Творчі пошуки Купріна цього часу завершилися повістю "Молох" (1896). Купрін демонструє дедалі більше загострювані протиріччя між капіталом і підневільною працею. На відміну багатьох сучасників, він зміг вловити соціальні особливості нових форм капіталістичного розвитку на Росії. Гнівний протест проти жахливого насильства над людиною, на чому заснований у світі "Молоха" промисловий розквіт, сатиричний показ нових господарів життя, викриття безсоромного хижацтва в країні чужоземного капіталу - все це повідомляло повести велику суспільну гостроту. Повість Купріна ставила під сумнів теорії буржуазного прогресу, які тоді проповідували соціологами.

Повість названа "Молох" - ім'ям ідола амонітян, невеликого семитичного племені давнини, яке не залишило в історії нічого, крім імені кровожерливого ідола, в розпечену пащу якого кидали людей, які приносили в жертву. Для Купріна Молох – це і завод, де гинуть людські життя, і господар його – Квашнін, але перш за все – це символ капіталу, що формує психіку Квашніна, що спотворює моральні стосунки в сім'ї Зіненка, що морально розбестив Свежевського, скалічив особистість Боброва. Купрін засуджує світ Молоха – власництво, мораль, цивілізацію, засновану на рабській праці більшості, засуджує з позицій природних вимог людської натури.

Повість була важливим етапом у творчому розвитку Купріна. Від нарисів та оповідань він уперше звернувся до великої літературної форми. Але тут письменник ще не відійшов від звичних прийомів композиції художнього твору. У центрі повісті історія життя інженера Андрія Боброва, типового інтелігента демократичної літератури тих років. Бобров не приймає миру Квашніна, намагається боротися із соціальною та моральною несправедливістю. Але протест його гасне, бо не має жодної громадської опори. Купрін старанно малює внутрішній світ, душевні переживання героя; всі події в повісті дані через його сприйняття. По Бобров показаний лише як жертва суспільного устрою. Ця "жертовність" позначена Купріним вже на початку повісті. Для активного протесту Бобров морально слабкий, зламаний "жахом життя". Він хоче бути корисним суспільству, але усвідомлює, що його праця лише засіб збагачення Квашніних, співчуває робочим, а діяти не вміє і вирішується. Людина з загострено чуйною совістю, близька героям Гаршина та деяким героям Чехова, чуйна до чужого болю, неправди, придушення, зазнає поразки ще до початку боротьби.

Купрін розповідає про життя і протест робітників проти Молоха, про перші проблиски їх соціальної самосвідомості. Робітники повстають, але Квашнін тріумфує. Бобров хоче бути з робітниками, але розуміє безпідставність своєї участі в соціальній боротьбі: він між таборами, що борються. Робочий рух постає у повісті лише тлом психологічних метань героя.

Демократична позиція Купріна продиктувала йому основну ідею повісті, визначила її критичний пафос, але ідеали, на яких була заснована критика Купріна і які протиставлені антигуманним ідеалам Квашніна світу, – утопічні.

На яких позитивних ідеалах грунтувалася купринська соціальна критика? Хто його позитивні герої? У пошуках моральних і духовних ідеалів життя, які письменник протиставляв потворності сучасних людських відносин, Купрін звертається до "природного життя" відщепенців цього світу - волоцюг, жебраків, артистів, невизнаних художників, дітей незаможного міського населення. Це світ людей безіменних, які, як писав В. Боровський у статті про Купріна, утворюють масу суспільства і яких особливо рельєфно позначається вся безглуздість їх існування. Серед цих людей Купрін і намагався знайти своїх позитивних героїв ("Лідочка", "Локон", " Дитячий садок", "Allez!", " Чудовий лікарАле вони жертви суспільства, а не борці. Улюбленими героями письменника стали також жителі глухих кутів Росії, вільні бродяги, люди, близькі природі, що зберегли вдалині від суспільства душевне здоров'я, свіжість і чистоту почуття, моральну свободу.Так Купрін прийшов до свого ідеалу “природної людини”, вільної від впливу буржуазної цивілізації. основного конфлікту залишиться завжди одним і тим самим - зіткненням природної краси з неподобством сучасного світу.

У 1898 р. Купрін пише на цю тему повість "Олеся". Схема повісті літературно-традиційна: інтелігент, людина звичайна, безвільна, боязка, в глухому кутку Полісся зустрічається з дівчиною, яка виросла поза суспільством і цивілізацією. Купрін наділяє її яскравим характером. Олеся відрізняється безпосередністю, цілісністю, душевним багатством. Схема сюжету теж традиційна: зустріч, зародження та драма "нерівного" кохання. Поетизуючи життя, не обмежену сучасними соціальними та культурними рамками, Купрін прагнув показати явні переваги "природної людини", в якій він бачив духовні якості, втрачені в цивілізованому суспільстві. Сенс повісті полягає у утвердженні високої "природної" норми людини. Образ "природної людини" пройде через творчість Купріна від творів 1900-х років до останніх повістей та оповідань емігрантського періоду.

Але Купрін-реаліст досить ясно усвідомлював абстрактність свого ідеалу людини; недарма у зіткненні з реальним світом, з "протиприродними" законами дійсності "природний" герой завжди зазнав поразки: або відмовлявся від боротьби, або ставав ізгоєм суспільства.

З потягом до всього не збоченого буржуазною цивілізацією пов'язане у Купріна і любовне ставлення до рідної природи. Природа живе у Купріна повним, самостійним життям, свіжість і краса якого знову ж таки протиставляються неприродним нормам людського гуртожитку. Купрін як художник-пейзажист багато в чому засвоїв традиції пейзажного живопису Тургенєва.

Розквіт творчості Купріна посідає роки першої російської революції. У цей час він стає широко відомий російській публіці, що читає. У 1901 р. Купрін приїжджає до Петербурга, зближується з письменниками "Середовище". Його розповіді хвалять Толстой та Чехов. У 1902 р. Горький вводить їх у коло "Знання", а 1903 р. у цьому видавництві виходить перший том його оповідань.

В ці роки Купрін живе в атмосфері напруженого суспільно-політичного життя. Під впливом революційних подій змінюється зміст його соціальної критики: вона стає дедалі конкретнішою. Набуває нового звучання і тема "природної людини". Герой " Нічної зміни " (1899) солдат Меркулов, котрий любить землю, природу, полі, рідну пісню, не умовно-літературний тип, але цілком реальний образ людини з народного середовища. Купрін наділяє його очима "напрочуд ніжного і чистого кольору". Меркулов виснажений казарменною службою, що принижує людину, армійською муштрою. Але він не упокорюється зі своїм становищем, його реакція на навколишнє набуває форми соціального протесту. "Природна людина" Купріна проходить у передреволюційну епоху своєрідний шлях соціальної конкретизації. Від образів "Нічної зміни" тягнуться нитки до образів героїв Купріна 1900-х років, які прозрівають соціальну несправедливість життя.

Зміни у проблематиці спричинили нові жанрові та стильові особливості купринської новели. У його творчості виникає тип новели, яку в критиці прийнято називати "проблемною новелою" та пов'язувати з традиціями пізнього чехівського оповідання. Така новела будується на ідеологічній суперечці, зіткненні ідей. Ідеологічний конфлікт організує композиційну та образну систему твору. Зіткнення старих і нових істин, набутих у процесі етичних чи філософських пошуків, може відбуватися і у свідомості одного героя. У творчості Купріна з'являється герой, який знаходить у суперечці із самим собою свою "правду" життя. Великий вплив на новелу Купріна цього типу зробили толстовські прийоми аналізу внутрішнього життялюдини ("Болото" та ін). Встановлюється творча близькість Купріна до чеховських прийомів листа. У 1900-х роках він входить у сферу "чеховських тем". Герої Купріна, як і герої Чехова, звичайні середні люди, які утворюють "масу суспільства". У творчості Чехова Купрін бачив дуже близьке собі – демократизм, повагу до людини, неприйняття життєвої вульгарності, чуйність до людського страждання. Чехов особливо приваблював Купріна чуйністю до соціальних питань сучасності, тим, що він хвилювався, мучився і хворів усім тим, чим хворіли росіяни. найкращі люди", як писав він у 1904 р. у статті "Пам'яті Чехова". Купріну була близька чеховська тема прекрасного майбутнього людства, ідеал гармонійної людської особистості.

У 1900-ті роки Купрін зазнав впливу ідей, тим, образів та горьківської творчості. Протестуючи проти суспільної інертності та духовної злиднів міщанства, він протиставляє світові власників, їх психології свободу думки та почуття людей, цим суспільством відкинутих. Горьковські образи босяків мали прямий вплив на деякі образи Купріна. Але зрозумілі вони були Купріним дуже своєрідно, у характерному йому ключі. Якщо для Горького романтизовані образи босяків аж ніяк не були носіями майбутнього, тою силою, яка перевлаштує світ, то Купріну навіть у 1900-ті роки босяцька вольниця була революційною силою суспільства.

Абстрактність соціального мислення Купріна, що спирається на загальнодемократичні ідеали, позначалася і його творах на " філософські " теми. Критика неодноразово відзначала суб'єктивізм і соціальний скепсис розповіді Купріна " Вечірній гість " , написаного 1904 р., напередодні революції. У ньому письменник говорив про безсилля самотньої людини, загубленої в навколишньому світі.

Проте ці мотиви визначають основний пафос творчості Купріна. Письменник пише найкращий свій твір - повість "Поєдинок" з посвятою М. Горькому. Про задум повісті Купрін повідомив Горькому 1902 р. Горький схвалив і підтримав його. Вихід "Двобою" викликав величезний суспільно-політичний резонанс. Під час російсько-японської війни, в обстановці революційного бродіння в армії та на флоті, повість набувала особливої ​​актуальності і відігравала важливу роль у формуванні опозиційних настроїв російського демократичного офіцерства. Недарма реакційний друк одразу виступив із критикою "крамольного" твору письменника. Купрін розхитував одне з основних підвалин самодержавної державності – військову касту, у межах розкладання і морального занепаду що він показав ознаки розкладання всього соціального ладу. Горький назвав "Поєдинок" чудовою повістю. Купрін, писав він, надав офіцерству велику послугу, допоміг чесним офіцерам "пізнати самих себе, своє становище у житті, всю його ненормальність і трагізм".

Проблематика "Двобою" виходить далеко за межі проблематики традиційної військової повісті. Купрін говорив про причини суспільної нерівності людей, про можливі шляхи звільнення людини від духовного гніту, про взаємини особистості та суспільства, про відносини інтелігенції та народу, про зростаючу соціальну самосвідомість російської людини. У "Поєдинку" знайшли яскравий вираз прогресивні сторони творчості Купріна. Але водночас у повісті намітилися " зародки " тих " помилок " письменника, які особливо проявилися у його пізніших творах.

Основа сюжету "Поєдинку" – доля чесного російського офіцера, якого умови армійського казарменного життя змусили відчути всю неправомірність соціальних взаємин людей. І знову Купрін говорить не про видатних особистостей, не про героїв, а про російських офіцерів і солдатів рядового армійського гарнізону. Розумові, духовні, життєві устремління офіцерів дрібні та обмежені. Якщо на початку повісті Купрін писав про світлі винятки в цьому світі – про мрійників та ідеалістів, то в житті без ідеалів, обмеженого рамками кастових умовностей та кар'єрних устремлінь, починають опускатися і вони. Відчуття духовного падіння виникає і в Шурочки Ніколаєвої, і в Ромашова. Обидва прагнуть знайти вихід, обидва внутрішньо протестують проти морального гніту середовища, хоча основи їхнього протесту різні, а то й протилежні. Зіставлення цих образів вкрай притаманно Купріна. Вони ніби символізують два типи ставлення до життя, два типи світорозуміння. Шурочка – своєрідний двійник Ніни Зіненко з "Молоха", яка вбила в собі чисте почуття, високу любов заради вигідної життєвої угоди. Полкова атмосфера томить її, вона рветься "до простору, світла". "Мені потрібне суспільство, велике, справжнє суспільство, світло, музика, поклоніння, тонка лестощі, розумні співрозмовники", - каже вона. Таке життя видається їй вільним і прекрасним. Для Ромашова та інших офіцерів армійського гарнізону вона ніби уособлювала протест проти міщанського добробуту та застою. Але, як виявляється, прагне вона, по суті, до типово міщанського ідеалу життя. Зв'язуючи свої прагнення з кар'єрою чоловіка, вона каже: "... Клянуся – я йому зроблю блискучу кар'єру. Я знаю мови, я зумію себе тримати в будь-якому суспільстві, у мені є – я не знаю, як це висловити, – є така гнучкість душі, що я всюди знайдуся, до всього зумію пристосуватися..." Шурочка "пристосовується" і в коханні. Вона готова пожертвувати заради своїх прагнень і своїм почуттям, і любов'ю Ромашова, навіть його життям.

Образ Шурочки викликає у читача двояке ставлення, що пояснюється подвійним ставленням і самого автора до героїні. Образ її малюється світлими фарбами, але в той же час для Купріна явно неприйнятні її обачність і егоїзм у коханні. Йому ближче безрозсудне благородство Ромашова, його благородне безволі, ніж егоїстична воля Шурочки. Вона переступила в ім'я егоїстичного ідеалу грань, яка відокремила її від безкорисливих і жертвуючих в ім'я кохання життям і благополуччям справжніх купринських героїнь, моральну чистоту яких він завжди протиставляв вузькості ощадливого міщанського почуття. Образ цей у наступних творах Купріна варіюватиметься з акцентом на різних сторонах характеру.

Образ Ромашова являє собою купринську "природну людину", але поставлену в конкретні умови соціального життя. Як і Бобров, це слабкий герой, але здатний у процесі " прозріння " до опору. Однак його бунтарство трагічно приречене, у зіткненні з ощадливою волею інших людей зумовлено його загибель.

Протест Ромашова проти середовища грунтується на інших, ніж у Шурочки, прагненнях і ідеалах. Він вступив у життя з відчуттям несправедливості долі: мріяв про блискучу кар'єру, у мріях бачив себе героєм, але реальне життя руйнувало ці ілюзії. У критиці неодноразово вказувалося на близькість Ромашова, шукає ідеал життя, героям Чехова, героям " Чеховського складу " . Це так. Але, на відміну Чехова, Купрін ставить свого героя перед необхідністю негайного дії, активного прояви свого ставлення до оточуючого. Ромашов, бачачи, як руйнуються його романтичні уявлення про життя, відчуває і власне падіння: "Я падаю, падаю... Що за життя! Щось тісне, сіре та брудне... Ми всі... всі забули, що є інше життя Десь, я знаю де, живуть зовсім, зовсім інші люди, і життя у них таке повне, таке радісне, таке справжнє... Десь люди борються, страждають, люблять широко і сильно... як ми живемо! Як ми живемо!" Внаслідок цього прозріння болісно ламаються наївні моральні ідеалийого. Він дійшов висновку необхідність опору середовищі. У цій ситуації позначається вже новий погляд Купріна на відносини героя до середовища. Якщо позитивний героййого ранніх оповіданьпозбавлений активності, а "природна людина" завжди зазнавала поразки у зіткненні з середовищем, то в "Поєдинку" показано зростаючий активний опір людини соціальної та моральної нелюдяності середовища.

Революція, що насувається, викликала у російської людини пробудження суспільної свідомості. Ці процеси "розпрямлення" особистості, перебудови соціальної психології людини демократичного середовища об'єктивно відбилися у творі Купріна. Характерно, що духовний перелом Ромашова настає після зустрічі його із солдатом Хлєбніковим. Доведений до відчаю знущаннями з боку фельдфебеля та офіцерів, Хлєбніков готовий на самогубство, в якому він бачить єдиний вихід із мученицького життя. Ромашов вражений силою його страждань. Побачивши в солдата людини, він починає думати не лише про власну, а й про народну долю. У солдатах він вбачає ті високі моральні якості, які втрачені в офіцерському середовищі. Ромашов як би з їхньої точки зору починає оцінювати навколишнє. Змінюються і показники народної маси. Якщо в "Молосі" Купрін малює людей з народу як "сумарний" фон, суму одиниць, то в "Поєдинку" характери солдатів чітко диференційовані, розкривають різні грані народної свідомості.

Але яка ж позитивна основа критицизму Купріна; які позитивні ідеали стверджує тепер Купрін; в чому йому бачаться причини виникнення суспільних протиріч та шляхи їх вирішення? Аналізуючи повість, відповісти це питання однозначно неможливо, бо однозначного відповіді немає й у самого письменника. Ставлення Ромашова до солдата, пригніченої людини, явно суперечливе. Він говорить про людяність, справедливе життя, але гуманізм його абстрактний. Заклик до співчуття у роки революції виглядав наївно. Повість закінчується смертю Ромашова на поєдинку, хоча, як розповідав Купрін Горькому, спочатку він хотів написати й інший твір про Ромашова: вивести героя після поєдинку та відставки на широкі простори російського життя. За задумана повість ("Жебраки") не була написана.

У показі складного духовного життя героя Купрін явно спирався на традиції психологічного аналізу Л. Толстого. Як і у Толстого, колізія прозріння героя давала можливість приєднати до авторського викривального голосу і протестуючий голос героя, який побачив "нереальність", несправедливість, тупу жорстокість життя. Слідом за Толстим Купрін часто психологічного розкриття характеру дає монолог героя, ніби безпосередньо вводячи читача у внутрішній світ Ромашова.

У "Поєдинку" письменник використовує улюблений ним композиційний прийом підстановки до героя резонера, який, будучи своєрідним другим "я" автора, коригує героя, сприяє розкриттю його внутрішнього світу. У розмовах, суперечках із ним герой висловлює свої потаємні думки і думи. У "Молосі" резонерним героєм є доктор Гольдберг, у повісті "Двобій" – Василь Нілович Назанський. Вочевидь, що у епоху зростаючої революційної " непокірності " мас сам Купрін усвідомлював неспроможність заклику до покірності, непротивленню і терпіння. Розуміючи обмеженість такого пасивного людинолюбства, він спробував протиставити йому такі принципи суспільної моралі, на яких, на його думку, можна було б започаткувати справді гармонійні відносини людей. Носієм ідей такої соціальної етики виступає у повісті Назанський. У критиці цей образ завжди оцінювався неоднозначно, що його внутрішньої суперечливістю. Назанський налаштований радикально, у його критичних промовах, романтичних передчуттях "світлого життя" чується голос самого автора. Він ненавидить життя військової касти, провидить майбутні соціальні потрясіння. "Так, настане час, - говорить Назанський, - і воно вже біля воріт ... Якщо рабство тривало століття, то розпад його буде жахливо. Чим величезніше було насильство, тим кривавіше буде розправа ..." Він відчуває, що ". .десь далеко від наших брудних, смердючих стоянок відбувається величезне, нове світлозоре життя. З'явилися нові, сміливі, горді люди, зароджуються в умах полум'яні вільні думки". Не без його впливу відбувається криза у свідомості Ромашова.

Назанський цінує живе життя, її безпосередність і красу: "Ах, як вона прекрасна. Скільки радості дає нам один тільки зір! А ще є музика, запах квітів, солодке жіноче кохання! І є безмірна насолода - золоте сонце життя - людська думка!" Це думки самого Купріна, для якого висока чиста любов– свято в житті людини, чи не єдина цінність у світі, що його підносить. Це тема, задана у промовах Назанського, на повну силу зазвучить пізніше у творчості письменника ("Суламіф", "Гранатовий браслет" та ін.).

Поетична програма Назанського полягала у собі глибокі протиріччя. Його пошуки розвивалися зрештою до ідеалів анархо-індивідуалістичним, до чистого естетизму. Вихідним пунктом його програми була вимога звільнення особи. Але це вимога свободи індивіда. Тільки така "вільна особистість" може, на думку Назанського, боротися за соціальне визволення. Удосконалення людської індивідуальності, подальше її "звільнення", а на цій основі вже соціальні перетворення – такі для Назанського етапи розвитку людського суспільства. На крайньому індивідуалізмі ґрунтується і його етика. Він говорить про суспільство майбутнього як співдружність вільних егоїстів і приходить закономірно до заперечення будь-яких цивільних зобов'язань особистості, занурюючи її у сферу інтимних переживань та співпереживань. Назанський певною мірою висловлював і етичну концепцію самого автора, до якої вела Купріна логіка сприйняття революції 1905-1907 років. з позицій загальнодемократичної "безпартійності". Але, попри це, повість зіграла революціонізуючу роль суспільстві.

Віяння революції позначилися і інших творах письменника, написаних на той час. У оповіданні "Штабс-капітан Рибніков" передається драматична атмосфера кінця російсько-японської війни. Купрін, як і Вересаєв, пише про ганьбу поразки, розкладання армійських верхів. Зростанням почуття людської гідності, відчуттям морального оздоровлення життя, яке принесла революція, пронизано оповідання "Образа". Тоді ж було написано оповідання "Гамбрінус" (1907) – одне з найкращих художніх творівписьменника. Дія оповідання охоплює час від російсько-японської війни до реакції після поразки революції 1905-1907 років. Герой оповідання скрипаль єврей Сашко стає жертвою погромників-чорносотенців. Покалічена людина, зі знівеченою рукою, яка не може вже тримати смичок, повертається в кабачок, щоб грати своїм друзям-рибалкам на жалюгідній дудці. Пафос оповідання – у твердженні нічим не винищуваної тяги людини до мистецтва, яке, як і любов, у виставі Купріна є форма втілення вічної краси життя. Таким чином, знову соціальна проблема і в цьому оповіданні переведена Купріним у площину етичних та естетичних проблем. Різко критикуючи скалений людину лад, соціальне і моральне чорносотенство, Купрін раптом зміщує акцент із соціальної критики на утвердження вічності мистецтва, що долає все тимчасове і минуще: "Нічого! Людину можна покалічити, але мистецтво все перетерпить і все переможе". Цими авторськими словами й закінчується оповідання.

У 1900-ті роки стиль Купріна змінюється. Психологізм і характерна для нього "побутопис" поєднуються з прямим авторсько-емоційним виразом ідеї. Це характерно для "Поєдинку" та багатьох оповідань того часу. Монологи Назанського підвищено емоційні, насичені стежками, ритмізовані. У тканину епічної розповіді вривається високий ліризм, ораторська патетика ("Поєдинок", "Гамбрінус" та ін.). Образи часом гіперболізуються, образна система твору будується на різких психологічних розмаїттях. Так само як Вересаєв, Купрін у цей час тяжіє до алегорії, легенди ("Щастя", "Легенда"). У цьому позначилися загальні тенденції розвитку російської реалістичної прози в 1900-ті роки.

В епоху реакції виявляються коливання Купріна між прогресивно-демократичними поглядами та анархоіндивідуалістичними настроями. З горьківського "Знання" письменник йде у видавництво "Шипшина", друкується в арцибашівських збірниках "Земля", підпадає під вплив занепадницьких настроїв, які були так характерні для певних кіл російської інтелігенції в епоху реакції. Соціальний скепсис, відчуття безперспективності суспільних устремлінь стають пафосом низки його творів тих років. Горький у статті "Руйнування особистості" (1909) писав про розповідь Купріна "Морська хвороба" з болем і засмученням, шкодуючи, що розповідь об'єктивно опинилась у потоці тієї літератури, яка поставила під сумнів високі людські почуття. Тимчасові невдачі революції абсолютизуються письменником. Скептично оцінюючи найближчі перспективи соціального розвитку, Купрін стверджує як справжні цінності життя лише високі людські переживання. Як і раніше, кохання бачиться Купріну єдиною неминущою цінністю. "Були царства і царі, - але від них не залишилося і сліду ... Були довгі, нещадні війни ... Але час стер навіть саму пам'ять про них. Любов ж бідної дівчини з виноградника і великого царя ніколи не пройде і не забудеться" , - Так пише він у 1908 р. в повісті "Суламіф", створеної за мотивами біблійної "Пісні піснею". Це романтична поема про самовідданість і шляхетність любові, що тріумфує у світі брехні, лицемірства і пороку, любові, яка сильніша за смерть.

У роки посилюється інтерес письменника до світу давніх легенд, історії, античності. У його творчості виникає оригінальний сплав прози життя та поезії, реального та легендарного, дійсного та романтики почуття. Купрін тяжіє до екзотики, розробляє фантастичні сюжети. Він повертається до тем своєї ранньої новелістики. Знову звучать у його творах мотиви непереборної влади випадку, знову письменник вдається до роздумів про глибоку відчуженість людей один від одного.

Про кризу реалізму письменника свідчила невдача їх у великій оповідальній формі. У 1909 р. в арцибашівській "Землі" з'явилася перша частина великої повісті Купріна "Яма" (друга частина вийшла 1915 р.). У повісті далося взнаки явне сходження купринського реалізму до натуралізму. Твір складається зі сцен, портретів, деталей, що характеризують життя мешканок дома. І все це поза загальною логікою розвитку характерів. Приватні конфлікти не зведено спільного конфлікту. Повість чітко розпадається на описи окремих подробиць побуту. Твір побудований за характерною для Купріна схемою, тут ще спрощенішою: сенс і краса – у житті природи, зло – у цивілізації. Купрін як би уособлює у своїх героїнях правду "природного" буття, але правду зганьблену і збочену міщанським світопорядком. У описі їхнього життя Купрін втрачає відчуття життєвих протиріч конкретної російської дійсності на той час. Абстрактність думки автора обмежила критичну силу повісті, спрямованої проти соціального зла.

І знову постає питання про цінності, які стверджує Купрін у цей період у своїй творчості. Іноді письменник розгублений, сповнений скепсису, але він свято шанує людяність, говорить про високе призначення людини у світі, про силу її духу і почуття, про життєдайні сили життя природи, частинкою якої є людина. Причому живі початку життя пов'язуються письменником із народним середовищем.

У 1907 р. Купрін пише – під очевидним впливом Л. Толстого – розповідь "Ізумруд" про жорстокість та лицемірство законів людського світу. У 1911 р. створює оповідання "Гранатовий браслет". Це – "одна з найзапашніших" розповідей про кохання, як сказав про нього К. Паустовський. Вульгарності світу художник протиставляє жертовну, безкорисливу, благоговійну любов. Торкнутися таємниці її маленький чиновник Жовтків не може дозволити і не дозволяє нікому. Як тільки її стосується дихання вульгарності – герой кінчає із собою. Для Купріна кохання – єдина цінність, єдиний засіб морального перетворення світу. У мрії про кохання Жовтків знаходить порятунок від вульгарності реального життя. В ілюзорному, уявному світі рятуються і герої оповідань "Мандрівники", "Свята брехня" (1914).

Однак у ряді оповідань, написаних у ті ж роки, Купрін спробував вказати і на реальні прикмети високих духовних і моральних цінностейнасправді. У 1907–1911 pp. він пише цикл нарисів "Лістригони" про кримських рибалок, про цілісність їх натур, вихованих працею та близькістю до природи. Але і цим образам притаманна абстрактна ідеалізація (балаклавські рибалки це і "лістригони" - рибалки гомерівського епосу). Купрін синтезує в "лістригонах" XX ст. вічні риси "природної людини", сина природи, шукача. Нариси цікаві ставленням письменника до цінностей життя: у реальності Купріна приваблювало високе, сміливе, сильне. У пошуках цих початків він звертався до народного російського життя. Твори Купріна 1910-х років відрізняються граничною відточеністю, зрілістю художньої майстерності.

Ідейні протиріччя Купріна проявилися під час Першої світової війни. У публіцистичних виступах зазвучали шовіністичні мотиви. Після Жовтня Купрін працює разом із Горьким у видавництві "Всесвітня література", займається перекладами, бере участь у роботі літературно-мистецьких об'єднань. Але восени 1919 р. емігрує - спочатку до Фінляндії, потім до Франції. З 1920 р. Купрін живе у Парижі.

Твори Купріна емігрантського часу за змістом та стилем різко відрізняються від творів дореволюційного періоду. Основний їхній зміст – туга за абстрактним ідеалом людського буття, сумний погляд у минуле. Свідомість відірваності від Батьківщини перетворюється на трагічне почуттяприреченості. Починається новий етап захопленості Купріна Л. Толстим, передусім його моральним вченням. Зосередившись на цій темі, Купрін пише казки, легенди, фантастичні повісті, в яких химерно сплітаються буваль і небилиці, чудове та побутове. Знову починає звучати в нього тема року, влада випадку над людиною, тема непізнаваних грізних сил, перед якими людина безсила. Інакше усвідомлюються відносини людини і природи, але підкорятися їй, злитися з нею має людина; тільки так може він, на думку Купріна, зберегти " живу душуЦе вже новий поворот теми "природного стану".

Особливості творчості Купріна емігрантського періоду синтезовані в романі "Жанета" (1932-1933), творі про самотність людини, яка втратила Батьківщину і не знайшла місця в чужій країні. У ньому розповідається історія зворушливої ​​прихильності старого самотнього професора, який опинився на еміграції, до маленької паризької дівчинки – дочки вуличної газетниці. Професор хоче допомогти Жанеті осягнути нескінченну красу світу, в добро якого він, незважаючи на гіркі мінливості долі, не перестає вірити. Роман закінчується тим, що дружба старого професора і "принцеси чотирьох вулиць" - маленької замарашки Жанети - драматично обривається: батьки відвозять дівчинку з Парижа, і професор знову залишається на самоті, яка прикрашається лише суспільством єдиного друга - чорного кота П'ятниці. У цьому романі Купріну вдалося з художньою силою показати крах життя людини, яка втратила Батьківщину. Але філософський підтекст роману в іншому – утвердженні чистоти людської душі, краси її, які людина не повинна втрачати за жодних життєвих обставин, незважаючи на негаразди та розчарування. Так у "Жанеті" трансформувалася ідея "Гранатового браслета" та інших творів Купріна переджовтневого десятиліття.

Характеризує цей період творчості письменника відхід у особисті переживання. Великий твір Купріна-емігранта - мемуарний роман "Юнкера" (1928-1932), в якому він розповідає про своє життя в Московському Олександрівському училищі. Це переважно історія побуту училища. Характер автобіографічного героя дано поза духовного та інтелектуального розвитку. Соціальні обставини російського життя із твору виключені. Лише зрідка прориваються у романі критичні нотки, з'являються замальовки бурсацького режиму царського військового виховного закладу.

На відміну від багатьох письменників-емігрантів, Купрін не втратив віри у доброту людини. Він говорив про одвічну мудрість життя, торжество добра, закликав захоплюватися красою природи, зрозумівши яку, людина буде "набагато гідна благородного безсмертя, ніж усі винахідники машин..."

У всьому, що писав на той час Купрін, завжди пробивалася та сама нота – туга за рідною країною. Наприкінці життя Купрін знайшов у собі сили повернутися додому до Росії.

• Цит. по: Купрін А. І.Зібр. тв.: в 9 т. М., 1964. Т. 1. С. 29.
• Див: Горький М.Зібр. тв.: в 30 т. Т. 28. С. 337.

Олександр Іванович Купрін – талановитий та самобутній російський письменник кінця XIX – початку XX століття. Особистість Купріна, як і його творчість - це вибухонебезпечна суміш дворянина, благородного розбійникаі жебрака мандрівника. Величезний, необроблений дорогоцінний самородок, у якому збережено первісна краса та сила характеру, міць і магнетизм особистої чарівності.

Біографія Купріна коротко

Олександр Купрін народився 26 серпня 1870 року у Пензенській губернії. Батько його був дрібним чиновником дворянського походження, а родовід матері мав татарське коріння. Хлопчик рано осиротів і майже сімнадцять років перебував у військових казенних установах – сирітський будинок, гімназія, кадетське, а пізніше юнкерське училища. Інтелектуальні задатки пробилися крізь панцир військової муштри, і біля юного Олександраз'явилася і зміцніла мрія стати поетом чи письменником. Спочатку були юнацькі вірші, але після військової служби в провінційних гарнізонах з'являються перші оповідання та повісті. Сюжет цих творів письменник-початківець бере зі свого життя. З розповіді "Дізнання", написаної в 1894 році, починається творче життя Купріна. Цього ж року він йде у відставку і вирушає мандрувати півднем Росії. змаганнях атлетів, працював на заводі в Донбасі, служив лісовим об'їздником на Волині, навчався на зубного техніка, грав у провінційному театрі та в цирку, працював землеміром.Ці мандри збагатили його життєвий та письменницький досвід. Не прийнявши жовтневу революцію, Купрін емігрує і до 1937 року живе за кордоном. .

Творчість Купріна

У 1896 році Купрін пише і публікує повість "Молох", яка є початком нового етапу в творчого життяписьменника-початківця і зовсім новим твором для російської літератури. Капіталізм, незважаючи на його прогресивність – це безжальний молох, що пожирає життя та долі людей для отримання матеріального прибутку. У 1898 році він друкує повість "Олеся", першу з його нечисленних творів про кохання. Наївна і прекрасна у своїй наївності, чисте кохання лісової дівчини, або як її звуть в окрузі "чаклунки" Олесі, розбивається про боязкість і нерішучість її коханого. Людина іншого кола і світогляду змогла розбудити любов, але не зуміла захистити свою кохану. З початку нового, 20 століття, Купрін починає друкуватися у петербурзьких журналах. Герої його творів – прості люди, які вміють зберегти честь та гідність, не зрадити дружбу. У 1905 році виходить повість "Поєдинок", яку автор присвячує Максиму Горькому. Про кохання та людську відданість пише Олександр Іванович у оповіданні "Суламіф" і повісті "Гранатовий браслет”. Не так вже багато знайдеться творів у світовій літературі, де описують так тонко безнадійне , нерозділене, і водночас, самовіддане почуття любові, як це робить Купрін у "Гранатовому браслеті".

• Олександр Купрін і сам великий романтик, навіть у чомусь авантюрист. 1910 року він піднімається на повітряній кулі.
• Цього ж року, але трохи пізніше, здійснює одним із перших у Росії політ на аероплані.
• Опускається на морське дно, вивчаючи водолазну справу, та дружить із Балаклавськими рибалками. І потім усі, кого він зустрічає в житті, з'являються на сторінках його творів – від капіталіста-мільйонера до жебрака.

Російський письменник Олександр Іванович Купрін (1870-1938 рр.) народився в м. Нарівчат Пензенської губернії. Людина важкої долі, кадровий військовий, потім журналіст, емігрант і «повернутий» Купрін відомий як автор творів, що увійшли до золотої колекції російської літератури.

Етапи життя та творчості

Купрін народився в небагатій дворянській родині 26 серпня 1870 року. Його батько працював секретарем в обласному суді, мати походила із знатного роду татарських князів Кулунчакових. Окрім Олександра у сім'ї росли дві доньки.

Життя сім'ї різко змінилося, коли за рік після народження сина від холери помер глава сімейства. Мати, корінна москвичка, почала шукати нагоди повернутися до столиці і якось влаштувати життя сім'ї. Їй вдалося знайти місце з пансіоном у Кудринському вдовиному будинку в Москві. Тут минули три роки життя маленького Олександра, після чого у віці шести років його віддали в сирітський пансіон. Атмосферу вдовиного будинку передає розповідь «Свята брехня» (1914), написана вже зрілим письменником.

Хлопчик був прийнятий на навчання до Розумовського сирітського пансіона, потім, після його закінчення, продовжив навчання у Другому Московському кадетському корпусі. Доля, здається, розпорядилася бути військовим. І в ранній творчості Купріна тема армійських буднів, взаємин серед військових піднімається у двох оповіданнях: «Прапорщик армійський» (1897), «На зламі (Кадети)» (1900). На піку свого літературного таланту Купрін пише повість «Двобій» (1905). Образ її героя, підпоручика Ромашова, за словами письменника, списаний із нього самого. Вихід у світ повісті викликав велику дискусію у суспільстві. В армійському середовищі твір був сприйнятий негативно. У повісті показано безцільність, міщанську обмеженість життя військового стану. Своєрідним завершенням дилогії «Кадети» та «Поєдинок» стала автобіографічна повість"Юнкера", написана Купріним вже в еміграції, у 1928-32 роках.

Схильний до бунтарства Купріна армійське життя було зовсім чуже. Відставка з військової служби відбулася 1894 року. На той час у журналах почали з'являтися перші розповіді письменника, поки що не помічені широкою публікою. Після залишення військової служби почалися поневіряння у пошуках заробітку та життєвих вражень. Купрін пробував знайти себе в багатьох професіях, але корисним для початку професійних занять літературною роботоюстав досвід журналістики, набутий у Києві. Наступні п'ять років ознаменовані появою кращих творів автора: оповідань «Кущ бузку» (1894), «Картина» (1895), «Ночівка» (1895), «Барбос і Жулька» (1897), «Чудовий лікар» (1897), « Брегет» (1897), повісті «Олеся» (1898).

Капіталізм, до якого вступає Росія, знеособлював робітника. Тривога перед цим процесом призводить до виникнення хвилі робочих бунтів, які підтримує інтелігенція. У 1896 році Купрін пише повість «Молох» - твір великої художньої сили. У повісті бездуховна міць машини асоціюється з давнім божеством, яке вимагає і отримує як жертву людські життя.

«Молох» написаний Купріним вже після повернення до Москви. Тут, після поневірянь, письменник знаходить будинок, входить у письменницьке коло, знайомиться і тісно сходиться з Буніним, Чеховим, Горьким. Купрін одружується й у 1901 р. переїжджає із сім'єю до Петербурга. У журналах друкують його оповідання "Болото" (1902), "Білий пудель" (1903), "Конокради" (1903). В цей час письменник активно зайнятий громадським життям, він кандидат у депутати Державної думи 1-го скликання З 1911 р. разом із сім'єю живе в Гатчині.

Творчість Купріна між двома революціями ознаменовано створенням повістей про кохання «Суламіф» (1908) та «Гранатовий браслет» (1911), які відрізняються своїм світлим настроєм від творів літератури тих років інших авторів.

У період двох революцій та громадянської війни Купрін шукає можливість бути корисним суспільству, співпрацює, то з більшовиками, то з есерами. 1918 став переломним у житті письменника. Він емігрує із сім'єю, живе у Франції та продовжує активно працювати. Тут, крім роману «Юнкера», було написано оповідання «Ю-ю» (1927 р.), казка «Синя зірка»(1927 р.), оповідання «Ольга Сур» (1929 р.), лише понад двадцять творів.

У 1937 році, після дозволу на в'їзд, схваленого Сталіним, вже дуже хворий письменник повертається до Росії та поселяється в Москві, де через рік після повернення з еміграції Олександр Іванович помирає. Похований Купрін у Ленінграді на Волковському цвинтарі.