Яким голим якими моральними якостями наділяє. Образ Якима Нагого Так знайшовся п'яненький Чоловік -. Твори з літератури: Ерміл гірін і яким голий

Портрет Яким Нагой-бідний селянин. Так само, як і сім мандрівників, є збірним чином російського мужика. Опис зовнішності Якима не може не викликати жалю. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. Одночасно в описі зовнішності героя проявляється інша сторона його образу – це людина, нерозривно пов'язана із землею, настільки, що й сам він почав бути схожим на «ком землі», на «пласт, сохий відрізаний». Він до смерті працює, До півсмерті п'є!

Історія Якима Нагого. Його біди та негаразди. Історія життя Якима Нагого дуже проста та трагічна. Він колись жив у Пітері, але збанкрутував, потрапив до в'язниці. Після цього повернувся до села, на батьківщину, і взявся за нелюдськи важку, виснажливу роботу. “З того часу років тридцять смажиться На смузі під сонечком, Під бороною рятується Від частого дощу, Живе-з сохою порається, А смерть прийде Якимушке. Як кому землі відвалиться, Що на сосі присох…”

Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі? Яким розуміє, що селянство велика сила; він гордий своєю приналежністю до нього. Він знає, у чому сила та слабкість “селянської душі”. Яким спростовує думку про те, що селянин бідний через те, що п'є. І селяни погоджуються з ним: "П'ємо-значить, силу відчуваємо!"

Моральні якості героя Некрасов створює в Якімі Нагом реалістичний портрет селянина-трудівника. ❖ Яким бачить суспільну несправедливість щодо народу ❖ Він показує вияв духовних запитів. "Хліб духовний - вище за хліб земний"

Уявлення про щастя 1. Яким постає маємо непростим селянином. Незважаючи на каторжну працю, він не очерствів душею, вміє цінувати прекрасне. Так, він збирав для сина різні картинки, «розвішав їх по стінах, і сам любив дивитися» . Коли в селі почалася пожежа, і спалахнула хата Якима, то він кинувся рятувати не заховані гроші, а улюблені картинки. У його житті головне не лише робота та випивка, а й споглядання прекрасного. 2. Через важку селянську частку і почав він пити, спиртне допомагає йому забути. «Прийде смуток великий, Так перестанемо пити! . . Робота не звалила б, Біда не здолала б, Нас хміль не здолає!»

Чому мандрівники щасливі? не визнавали героя Тому що Яким Нагой увесь час працював, працював на знос і постійно терпів усі покарання, а коли не працював тоді пив. Так що горілки йому дали не через те, що визнали його щасливим, а, скоріше, тому, що здивовані були, що ця людина, що випрацювалася, випита, під час пожежі кинулась рятувати не свої хоч і невеликі заощадження, а картинки, які купив синові: “З ним випадок був: картинок Він сину накупив, Розвішав їх по стінах І сам не менше хлопчика На них любив дивитися. Прийшла немилість божа, Село загорілося – А було у Якимушки За ціле століття накопичено Целкових тридцять п'ять. Скоріше б взяти целковые, А він спершу картиночки Став зі стіни зривати; Дружина його тим часом З іконами поралася, А тут хата і впала - Так схибив Яким! Злилися в грудку цілковики, За ту грудку дають йому Одинадцять рублів. . . "Ой брат Яким! недешево Картинки обійшлися! Зате і в хату нову Повісив їх, мабуть?"

«Та знайшовся п'яненький

Чоловік, - він проти пана

На животі лежав».

Такими рядками в поему Некрасова вводиться одне із образів бідних селян – образ Якима Нагого. Цей персонаж, так само, як і сім мандрівників, є збірним чином російського мужика, тому характеристика образу Якима Нагого в поемі «Кому на Русі жити добре» така важлива для цілісного розуміння твору.

Для створення цього образу Некрасов використовує прийом «імен, що говорять» - Яким носить прізвище Нагой і живе в селі Босове, що недвозначного свідчить про його злидні. Історія життя Якима, викладена їм самим, і справді не багата на радість. Довгий час він жив у Санкт-Петербурзі на заробітках, але потім через позов із купцем опинився у в'язниці. «Як липочка, обдертий» повертається він на батьківщину, до тяжкої праці, і ось уже тридцять років як покірно працює.

Опис зовнішності Якима не може не викликати жалю. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. Одночасно в описі зовнішності героя проявляється інша сторона його образу – це людина, нерозривно пов'язана із землею, настільки, що й сам він почав бути схожим на «ком землі», на «пласт, сохий відрізаний».
Такі порівняння традиційні для російського фольклору, зокрема у вірші «Про Єгорію Хоробром» також зустрічається порівняння рук людини з деревною корою. І не дивно, адже при створенні цього образу Некрасов рясно користувався фольклором, насичуючи промову персонажа перефразованими прислів'ями та примовками. Російський народ невіддільний від своєї землі та своєї мови – ось що стає зрозумілим при близькому знайомстві з образом Якима. В той же час, автор розмірковує над тим, що таке життя, як зараз, не приносить селянинові ніякої радості, адже він працює не для себе, а для поміщика.

Перед читачем постає людина, усі сили якої забрала робота. У його житті не залишилося ніякої віддушини, хіба випивка. Яким, що «до смерті працює, /До смерті п'є!..», не відрізняється цим від решти селянства. Але хіба він винний у цьому? Ні, і тому в уста саме цього персонажа Некрасов вкладає полум'яну мову-викриття проти уявлення про російського мужика як про гіркого п'яниці.

«Шалених звісток, безсовісних, про нас не розноси!» – ось чого вимагає Яким від пана, що прийшов посміятися з мужицького пияцтва. Непосильна праця, результати якої найчастіше відбираються поміщиком або знищуються лихом та незмірним горем – ось що, на його думку, штовхає селянина на пияцтво. Але в той же час у його промові звучить надія на те, що згодом усе зміниться: нас хміль не здолає!. У поемі «Кому на Русі жити добре» образ Якима не складається з одного пияцтва – тут показано багатогранність його душі. У Якима була одна пристрасть: він дуже любив лубочні картинки, які купував своєму синові.
Коли зайнялася хата Якима, він насамперед виніс із вогню ці картинки, а не свої заощадження. Дружина його в цей час рятувала ікони, так і згоріли всі гроші сім'ї – 35 цілкових. Цей вчинок якнайкраще свідчить про духовність російського народу, який не ставить на перше місце матеріальні цінності.

Випивка змушує мужика хоча б на якийсь час забутися і стримати свій гнів, але якось «загримить грім» і Русь підбадьориться. Монолог, наповнений твердою вірою в ці події, Некрасов вкладає в уста п'яниці, що якнайкраще передає його розуміння селянської душі і любов до свого народу. Не дивно, що уривок із поеми про Якима Нагого користувався у читачів «Кому на Русі жити добре» особливою любов'ю. Саме його неодноразово цитували в публіцистиці, на нього у своїх роботах спиралися революціонери та інші письменники, зокрема – М. Чернишевський та М. Добролюбов. Образ Якима цікавий і сьогодні, насамперед завдяки своїй непідробній щирості.

Слайд 1

Образ персонажа Яким Нагою у поемі О.М. Некрасова «Кому на Русі жити добре»
Виконавець: Учениці 10 класу МБОУ ЗОШ №9 Мосунова Поліна Кадникова Марія Мухіна Лада Керівник: Плохотнюк Інга Володимирівна

Слайд 2

Голий Яким-персонаж поеми. У селі Босове Яким Нагою живе, Він до смерті працює, До півсмерті п'є! - У поемі йому доведено виступити на захист народу від імені народу.
Місце персонажа у творі

Слайд 3

Селянин бідний. Після проживання в Петербурзі на заробітках він вирішив потягатися до суду з купцем і програв, опинившись у в'язниці. «Як липочка, обдертий» повертається він на батьківщину, до тяжкої праці. Також у нього згорів будинок, з якого вціліли тільки картинки.
Характеристика персонажа

Слайд 4

Зовнішність героя викликає жалість. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. «У очей, біля рота закруту, як тріщини», «шия бура» «цегляне особисто» Одночасне в його образі з'являється людина нерозривно пов'язана із землею, що стає схожою на «кому землі» і на «пласт, сохий відрізаний»

Слайд 5

Перед нами постає людина, яка протягом 30 років займає тим, що: «До смерті працює До півсмерті п'є!...» Увесь час працюючи, він залишався жебраком, як і багато долі селянин на той час. Яким, був чесним селянином, який любив правду і чесну працю
Своєрідність світосприйняття

Слайд 6

Монолог Якима дуже впливає на читачів і людей того часу. Його монолог наповнений твердою вірою в те, що «загримить грім» і Русь підбадьориться.

Слайд 7

Після всього пережитого у Якима вистачає сил заступитися за своїх співвітчизників: «так, п'яних мужиків багато, але тверезих-більше, вони всі великі люди в роботі та в гульбі».
Область почуттів

Слайд 8

Яким мав один старт: він дуже любив лубочні картинки, які купував своєму синові. Під час пожежі він кинувся спати в першу чергу картини, а його дружина ікон. Цей вчинок свідчить про духовність російського народу, який ставить перше місце матеріальні цінності.

Слайд 9

На нашу думку, автор ставиться до Яким Нагою як до селянина дуже добре. Він виставив його як обличчя, захищається всі душі селян, незламної людини і дало йому дуже цікаву долю життя, не схожу на інші життя селян. І наділив найдорожчим, ця постанова духовних цінностей вища за фізичні.
Авторське ставлення до персонажа

Слайд 10

За допомогою портрета ми бачимо нашого героя, що нічим не відрізняється від інших селян. Він так само працює як усі і п'янсує. Ми бачимо його як і більшість селян.
Які риси особистості виявляються:

Слайд 11

Слайд 12

З боку інших людей, Яким здається їм незрозумілим, оскільки під час пожежі він насамперед рятував не свої гроші, а картинки. Яким, як багато людей, рятує те, що йому дорого. І найдорожче. Народ, що його описує, вважають його «убогеньким» стариком

Слайд 13

Барин, який прийшов подивитися на мужиків, вирішив посміятися над ними через їхнє пияцтво, але Яким вимагає від пана, що ти той «Шалених звісток, безсовісних, про нас не розноси!». З погляду пана, Яким є ледарем, який тільки й пиячить, і з якого можна посміятися.

Слайд 14

З його біографії персонажа ми дізнаємося, що: Яким, старий убогенький Жив колись у Пітері Хай догодив у в'язницю: З купцем тягатися заманулося! Як липочка обдертий Повернувся він на батьківщину І за соху взявся» З його біографії можна зробити висновок про те, що цей селянин не хотів повністю всі свої роки провести в селі, він хотів кращого життяАле доля його склалася сумно. Повернувшись на батьківщину, він продовжив жити як усі селянини і продовжувати працювати і працювати чесною працею.

Слайд 15

Яким, перебуваючи з новими людьми, в обстановці не обмежує своїх полум'яних промов, каже все правдиво. З цього можна зробити висновок, що в новій обстановці цей персонаж не буде брехати, що догодити будь-кому. Він говоритиме те, що думає і вважає правильним.

Слайд 16

Яким Нагою порушує проблему суспільного пияцтва. Він говорить про те, що: лиха, злидні-всім цим виправдовується мужицьке пияцтво, і не варто міряти селянина «на мірку панську». Випивка змушує мужика хоча б на якийсь час забити і стримати свій гнів. Також у поемі А.Н.Некрасов дає образ те, що якось Русь підбадьориться, оскільки монолог Якима носить ще революційні манери.
Громадська проблема та образ

Слайд 17

https://ua.wikisource.org/wiki/Кому_на_Русі_жити_добре_(Некрасов)/Частина_перша/Глава_III._П'яна_ніч image http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusi_jit/ komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit- horosho/yakim-nagoy-obraz
Джерела:

Слайд 18

Роботу виконали учениці 10 класу: Мосунова Поліна Каднікова Марія Мухіна Лада

Голий Яким.

"У селі Босове

Яким Нагою живе,

Він до смерті працює,

До півсмерті п'є!

Так визначає себе сам персонаж. У поемі йому доручено виступити на захист народу від імені народу. Образ має глибоке фольклорне коріння: мова героя ізолює перефразованими прислів'ями, загадками, крім того, формули, схожі на ті, що характеризують його зовнішність

("Рука - кора деревна,

А волосся - пісок"),

Неодноразово трапляються. Наприклад, у народному духовному вірші "Про Єгорію Хоробром". Народне уявлення про нероздільність людини та природи Некрасовим переосмислюється, підкреслюється єдність трудівника із землею:

Живе - з сохою порається,

А смерть прийде Якимушці-

Як кому землі відвалиться,

Що на сосі присох... біля очей, біля рота

Закрути, як тріщини

На висохлій землі<…> шия бура,

Як пласт, сохий відрізаний,

Цегляна особа».

Біографія персонажа не зовсім типова для селянина, багата на події:

"Яким, старий убогонький,

Жив колись у Пітері,

Хай потрапив до в'язниці:

З купцем тягатися заманулося!

Як липочка обдертий,

Повернувся він на батьківщину

І за соху взявся"

Під час пожежі він втратив більшу частину свого добра, оскільки насамперед кинувся рятувати картинки, які купив для свого сина

("І сам не менше хлопчика,

Любив на них дивитися”).

Однак і в новому будинку герой приймається за старе, купує нові картинки. Численні негаразди лише зміцнюють його тверду життєву позицію. У розділі III першої частини ("П'яна ніч") Нагой вимовляє монолог, де його переконання сформульовані гранично чітко: каторжний працю, результати якого дістаються трьом пайовикам (Богу, цареві і пану), а часом і зовсім знищуються пожежею; лиха, злидні - всім цим виправдовується мужицьке пияцтво, і не варто міряти селянина на "мерічку панську". Така думка на проблему народного пияцтва, що широко обговорювалася в публіцистиці 1860-х рр., близька революційно-демократичній (згідно з М.Г. Чернишевським і Н.А. Добролюбовою, пияцтвом-наслідок бідності). Невипадково згодом цей монолог використовувався народниками їх пропагандистської діяльності, неодноразово переписувався і передруковувався окремо від решти тексту поеми.

Гірін Єрміл Ілліч (Єрміла).

Один із найімовірніших претендентів на звання щасливця. Реальний зразок цього персонажа - селянин А.Д. Потанін (1797-1853), керуючий за дорученням маєтком графині Орлової, який називали Одоєвщиною (на прізвище колишніх власників - князів Одоєвських), а селяни перехрестили на Адовщину. Потанін прославився надзвичайною справедливістю. Некрасовський Гірін своєю чесністю став відомий односельцям ще в ті п'ять років, що служив писарем у конторі

("Худую совість треба-

Селянину із селянина

Копійку вимагати").

За старого князя Юрлова його звільнили, але потім, за молодого, одноголосно обрали бурмістром Адовщини. За сім років свого "царювання" Гірін лише одного разу покривив душею:

"…з рекрутчини

Меншого брата Мітрія

Повигородив він.

Але каяття в цій провині мало не привело його до самогубства. Тільки завдяки втручанню сильного пана вдалося відновити справедливість, і замість сина Неліли Всасіївни служити вирушив Митрій, причому сам князь про нього дбав. Гірін звільнився, зняв в оренду млин

"і став він пуще колишнього

Усьому народу любий.

Коли ж млин вирішили продати, Гірін виграв торги, але у нього не виявилося із собою грошей, щоб внести завдаток. І тоді "чудо сотворилося": Гірина врятували селяни, до яких він звернувся за допомогою, за півгодини йому вдалося зібрати на базарній площі тисячу рублів.

І диво сотворилося-

На всій базарній площі

У кожного селянина,

Як вітром, підлозі ліву

Закрутило раптом!

Це перший випадок у поемі, коли народний світодним поривом, одним одностайним зусиллям перемагає над неправдою:

Хитрі, сильні подьячіе,

А світ їх сильніший,

Багатий купець Алтинников,

А все не встояти йому

Проти мирської скарбниці.

Гіріним рухає не меркантильний інтерес, а бунтарський дух:

"Не дорогий мені млин,

Образа велика".

"мав він все, що треба

Для щастя: і спокій,

І гроші, і шана",

На той момент, коли селяни заводять про нього мову (глава "Щасливі", Гірін, у зв'язку з селянським повстанням, перебуває в острозі. Мова оповідача, сивоволосого попа, від якого стає відомо про арешт героя, несподівано переривається продовжувати оповідання. Але за цією Недоліком легко вгадується як причина бунту, так і відмова Гіріна допомагати в його упокоренні.

«Та знайшовся п'яненький
Чоловік, - він проти пана
На животі лежав».

Такими рядками в поему Некрасова вводиться одне із образів бідних селян – образ Якима Нагого. Цей персонаж, так само, як і сім мандрівників, є збірним чином російського мужика, тому характеристика образу Якима Нагого в поемі «Кому на Русі жити добре» така важлива для цілісного розуміння твору.

Для створення цього образу Некрасов використовує прийом «імен, що говорять» - Яким носить прізвище Нагой і живе в селі Босове, що недвозначного свідчить про його злидні. Історія життя Якима, викладена їм самим, і справді не багата на радість. Довгий час він жив у Санкт-Петербурзі на заробітках, але потім через позов із купцем опинився у в'язниці. «Як липочка, обдертий» повертається він на батьківщину, до тяжкої праці, і ось уже тридцять років як покірно працює.

Опис зовнішності Якима не може не викликати жалю. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. Одночасно в описі зовнішності героя проявляється інша сторона його образу – це людина, нерозривно пов'язана із землею, настільки, що й сам він почав бути схожим на «ком землі», на «пласт, сохий відрізаний».

Такі порівняння традиційні для російського фольклору, зокрема у вірші «Про Єгорію Хоробром» також зустрічається порівняння рук людини з деревною корою. І не дивно, адже при створенні цього образу Некрасов рясно користувався фольклором, насичуючи промову персонажа перефразованими прислів'ями та примовками. Російський народ невіддільний від своєї землі та своєї мови – ось що стає зрозумілим при близькому знайомстві з образом Якима. В той же час, автор розмірковує над тим, що таке життя, як зараз, не приносить селянинові ніякої радості, адже він працює не для себе, а для поміщика.

Перед читачем постає людина, усі сили якої забрала робота. У його житті не залишилося ніякої віддушини, хіба випивка. Яким, що «до смерті працює, /До смерті п'є!..», не відрізняється цим від решти селянства. Але хіба він винний у цьому? Ні, і тому в уста саме цього персонажа Некрасов вкладає полум'яну мову-викриття проти уявлення про російського мужика як про гіркого п'яниці.

«Шалених звісток, безсовісних, про нас не розноси!» – ось чого вимагає Яким від пана, що прийшов посміятися з мужицького пияцтва. Непосильна праця, результати якої найчастіше відбираються поміщиком або знищуються лихом та незмірним горем – ось що, на його думку, штовхає селянина на пияцтво. Але в той же час у його промові звучить надія на те, що згодом усе зміниться: нас хміль не здолає!

». У поемі «Кому на Русі жити добре» образ Якима не складається з одного пияцтва – тут показано багатогранність його душі. У Якима була одна пристрасть: він дуже любив лубочні картинки, які купував своєму синові. Коли зайнялася хата Якима, він насамперед виніс із вогню ці картинки, а не свої заощадження. Дружина його в цей час рятувала ікони, так і згоріли всі гроші сім'ї – 35 цілкових. Цей вчинок якнайкраще свідчить про духовність російського народу, який не ставить на перше місце матеріальні цінності.

Випивка змушує мужика хоча б на якийсь час забутися і стримати свій гнів, але якось «загримить грім» і Русь підбадьориться. Монолог, наповнений твердою вірою в ці події, Некрасов вкладає в уста п'яниці, що якнайкраще передає його розуміння селянської душі і любов до свого народу. Не дивно, що уривок із поеми про Якима Нагого користувався у читачів «Кому на Русі жити добре» особливою любов'ю. Саме його неодноразово цитували в публіцистиці, на нього у своїх роботах спиралися революціонери та інші письменники, зокрема – М. Чернишевський та М. Добролюбов. Образ Якима цікавий і сьогодні, насамперед завдяки своїй непідробній щирості.