Твір на тему: Савелій. Твір: Кому на Русі жити добре
Савелій – «богатир святоросійський», «З величезною сивою гривою, Чай двадцять років не стриженою, З величезною бородою, Дід на ведмедя скидався». По силі він точно схожий з ведмедем, в молодості полював на нього голими руками.
Майже все своє життя С. провів у Сибіру на каторзі через те, що живцем закопав у землю жорстокого німця-керуючого. Рідне село С. знаходилося в лісовій глушині. Тому селяни у ній жили відносно вільно: «До нас земська поліція не попадала по році». Але вони покірно терпіли звірства свого поміщика. Саме в терпінні, на думку автора, і полягає богатирство російського народу, але й цьому терпінню є межа. С. присудили 20 років, а після спроби втечі додали ще 20. Але це не зломило російського богатиря. Він вважав, що «Клеймований, та не раб!» Повернувшись додому і живучи в сім'ї сина, С. поводився самостійно та незалежно: «Сімейки недолюблював, У свій кут не пускав». Зате С. добре ставився до дружини онука, Мотрені, та її синові Демушці. Нещасний випадок зробив його винуватцем загибелі улюбленого правнука (на недогляд С. Демушку загризли свині). У невтішному горі С. йде на покаяння в монастир, де і залишається молитися за весь знедолений російський народ. Наприкінці життя він вимовляє страшний вирок російському селянству: «Чоловікам три дорожечки: Кабак, острог та каторга, А бабам на Русі Три петлі ... В кожну лізи».
Одного з головних героїв поеми Некрасова "Кому на Русі жити добре" - Савелія - читач дізнається тоді, коли той є старим, який прожив довге і важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого:
З величезною сивою гривою,
Чай, двадцять років нестриженої,
З величезною бородою,
Дід на ведмедя скидався,
Особливо, як із лісу,
Зігнувшись, виходив.
Життя Савелія виявилося дуже непростим, доля не балувала його. У старості Савелій жив у сім'ї свого сина, свекра Мотрони Тимофіївни. Цікаво, що дідусь Савелій недолюблює свою сім'ю. Очевидно, всі домочадці мають далеко не найкращі якості, а чесний і щирий старий це чудово відчуває. У своїй рідній сім'ї Савелія називають "таврованим, каторжним". А він сам, анітрохи не ображаючись на це, каже: “Таврований, та не раб.
Цікаво поспостерігати, як Савелій не проти пожартувати з членів своєї сім'ї:
А міцно досадять йому -
Пожартує: “Подивіться
До нас свати!” незаміжня
Попелюшка - до вікна:
ан замість сватів - жебраки!
З олов'яного гудзика
Дід виліпив двогривенний,
Підкинув на підлозі -
Попався свекор-батюшка!
Чи не п'яний з питного -
Побитий приплевся!
Про що свідчить таке ставлення між старим та його сімейством? Насамперед у вічі впадає, що Савелій відрізняється як від свого сина, так і від усіх родичів. Син його не має жодних виняткових якостей, не гребує пияцтва, майже геть-чисто позбавлений доброти і благородства. А Савелій, навпаки, добрий, розумний, непересічний. Він цурається своїх домочадців, мабуть, йому скривлять дріб'язковість, заздрість, злість, характерні для його родичів. Старий Савелій – єдиний, хто в сім'ї чоловіка був добрий із Мотроною. Старий не приховує всіх тягарів, які випали на його долю:
“Ех, частка святоруського
Багатія серм'яжного!
Все життя його б'ють.
Роздумає час
Про смерть - муки пекельні
У ту-світлому житті чекають”.
Старий Савелій дуже волелюбний. У ньому поєднуються такі якості, як сила фізична та душевна. Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. У молодості Савелій мав неабияку силу, ніхто не міг з ним змагатися. До того ж життя раніше було інше, селяни були обтяжені важким обов'язком платити оброки і відпрацьовувати панщину. Як каже сам Савелій:
Не правили ми панщини,
Оброків ми не платили,
А так, коли розсудиться,
У три роки вкотре пошлемо.
У таких обставинах і загартувався характер молодого Савелія. Ніхто не тиснув на неї, ніхто не змушував почуватися рабом. До того ж сама природа була на боці селян:
Навколо ліси дрімучі,
Навколо болота топкі,
Ні кінному проїхати до нас,
Не пішому пройти!
Сама природа захищала селян від вторгнення пана, поліції та інших порушників спокою. Тому селяни могли спокійно жити та працювати, не відчуваючи над собою чужої влади.
Під час читання цих рядків згадуються казкові мотиви, бо у казках та легендах люди були абсолютно вільними, самі розпоряджалися своїм життям.
Старий розповідає про те, як справлялися селяни з ведмедями:
Нас тільки й турбували
Ведмеді... та з ведмедями
Справлялися ми легко.
З ножицями та з рогатиною
Я сам страшніший за сохатого,
Заповідними стежками
Іду: "Мій ліс!" - кричу.
Савелій, немов справжній казковий богатир, пред'являє свої права на ліс, що оточує Саме ліс - з його нехоженими стежками, могутніми деревами - є справжньою стихією богатиря Савелія. У лісі богатир нічого не боїться, він справжній господар безмовного царства довкола себе. Саме тому на старості він залишає сім'ю і йде в ліс.
Єдність богатиря Савелія і навколишнього його природи є безсумнівним. Природа допомагає Савелію стати сильнішим. Навіть у старості, коли роки та негаразди зігнули спину старого, все одно в ньому відчувається неабияка сила.
Савелій розповідає, як у молодості його односельцям вдавалося обманювати пана, приховувати від нього багатства. І нехай за це доводилося чимало терпіти, зате ніхто не міг дорікнути людям у боягузтві та безволі. Селяни змогли запевнити поміщиків у своїй абсолютній бідності, тому їм вдавалося уникати повного руйнування та поневолення.
Савелій - дуже горда людина. Це відчувається у всьому: у його ставленні до життя, у його стійкості та мужності, з якими він обстоює своє. Коли він розповідає про свою молодість, то згадує, як здавались панові лише слабкі духом люди. Звичайно, він сам до таких людей не належав:
Чудово драв Шалашников,
А не дуже великі Доходи отримував:
Здавалися люди слабкі,
А сильні за вотчину
Стояли добре.
Я теж перетерплював,
Помовчував, подумував:
“Хоч би ні, собачий син,
А всієї душі не виб'єш,
Облиш щось!”
Старий Савелій із гіркотою говорить про те, що тепер уже у людях практично не залишилося самоповаги. Тепер переважають боягузтво, тваринний страх за себе та свій добробут та відсутність бажання боротися:
Ось були люди горді!
А нині дай тріщину -
Виправнику, поміщику
Тягнуть останній гріш!
Молоді роки Савелія пройшли у атмосфері свободи. Але селянська свобода була довгою. Пан помер, а його спадкоємець прислав німця, який спочатку поводився тихо і непомітно. Німець поступово здружився з усім місцевим населенням, потроху спостерігав за селянським життям.
Поступово він втерся в довіру до селян і велів їм осушити болото, потім вирубати ліс. Одним словом, селяни схаменулися лише тоді, коли з'явилася чудова дорога, якою до їхнього богом забутого місця можна було легко дістатися.
І тут настала каторга
Корезькому селянинові -
нитки розорив
Вільне життя скінчилося, тепер селяни сповна відчули всі тяготи підневільного існування. Старий Савелій говорить про народне довготерпіння, пояснюючи його мужністю та душевною силою людей. Тільки по-справжньому сильні і мужні люди можуть бути такими терплячими, щоб терпіти над собою подібні знущання, і такими великодушними, щоб не прощати подібне ставлення до себе.
А тому терпіли ми,
Що ми – богатирі.
У тому російське богатирство.
Ти думаєш, Матренушка,
Чоловік - не богатир"?
І життя його не ратне,
І смерть йому не писана
У бою – а богатир!
Некрасов знаходить дивовижні порівняння, говорячи про народне довготерпіння та мужність. Він використовує народний епос, говорячи про богатирів:
Ланцюгами руки кручені,
Залізом ноги ковані,
Спина... ліси дрімучі
Пройшли нею - зламалися.
А груди? Ілля-пророк
По ній гримить-катається
На колісниці вогняної...
Все терпить богатир!
Старий Савелій розповідаєте про те, як цілих вісімнадцять років терпіли селяни свавілля німця-керуючого. Все життя їх тепер опинилося під владою цієї жорстокої людини. Людям доводилося працювати не покладаючи рук. А керівник щоразу був незадоволений результатами роботи, вимагав більшого. Постійні знущання з боку німця викликають сильне обурення у душі селян. І одного разу чергова порція знущань змусила людей піти на злочин. Вони вбивають німця-керуючого. Під час читання цих рядків приходить думка про найвищу справедливість. Селяни вже встигли відчути себе абсолютно безправними та безвільними. У них було відібрано все, чим вони цінували. Але ж над людиною не можна знущатися абсолютно безкарно. Рано чи пізно доведеться платити за свої дії.
Але, очевидно, вбивство керівника не залишилося безкарним:
Буй-городе, Там я вчився грамоти,
Поки що вирішили нас.
Рішення вийшло: каторга
І батоги попередньо...
Життя Савелія, богатиря святоруського, після каторги було дуже нелегким. Двадцять років він провів у неволі, тільки вже ближче до старості опинився на волі. Все життя Савелія дуже трагічне, і в старості він виявляється мимовільним винуватцем загибелі маленького онука. Цей випадок ще раз доводить, що, незважаючи на всю свою силу, Савелій не може протистояти ворожим обставинам. Він - лише іграшка в руках долі.
Поділитися у соціальних мережах!
САВЕЛІЙ, БОГАТИР СВЯТОРУСЬКИЙ Проект підготували: Баринова Катерина Малюженко Катерина Галкіна Валерія Григорян Каріне Сабірова Аліна
1. Скільки років герою? Який його зовнішній вигляд? «Не міг: йому вже стукнуло, За казками, сто років» «З величезною сивою гривою, Чай двадцять років нестриженою, З величезною бородою, Дід на ведмедя скидався, Особливо як з лісу, зігнувшись, виходив. Дугою спина у дідуся" "Входив він: ну, розпрямиться? Проб'є дірку ведмедище У світлі головою!» Художник В. Сєров
2. Яка історія героя? Які біди та негаразди випали на його долю? «За часів досільних» «Ех, доля святоруського Богатиря серм'яжного! Все життя його б'ють. Роздумається часом Про смерть - муки пекельні У ту-світлому житті чекають ». «Нас тільки й турбували Ведмеді. . . та з ведмедями Справлялися ми легко».
3. Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі? «За часом Шалашников «Загиблі. . . пропащі. . . » Удумав штуку нову, Приходить до нас наказ: "Явитися! ..." "Недотерпіти - прірва! Перетерпіти - прірва. . . " "Наддай! наддай!. . " "Спадкоємець засіб вигадав: До нас німця підіслав" "Здавалися люди слабкі, А сильні за вотчину Стояли добре"
4. Якими моральними властивостями наділяє автор героя? Як до нього ставиться? Автор наділяє Савелія такими моральними якостями як доброта, любов до батьківщини та народу. Савелію властиве також розум, терпіння, завзятість, почуття власної гідності. Савелій волелюбний, горда людина. Він захоплення сили, мужності. «Таврований, та не раб» Некрасов створює образ, де поєднуються суперечливі риси: богатирське терпіння «до пори», соціальна активність, здатність до бунту.
5. Яке уявлення героя про щастя, шляхи, які до нього ведуть? Однією з умов щастя народного у розумінні Савелія є свобода. «Люди холопського звання – Сущі пси іноді: Чим тяжче покарання, Тим їм миліше панове. » Савелій бачить його у протесті проти суспільної несправедливості, у роздумах про долю селянина, у любові до рідного народу-трудівника. «Куди ти сила поділася? На що ти знадобилася? Під різками, під ціпками По дрібницях пішла!
Савелій не розумів нинішній народ, який одразу здавався і навіть не намагався боротися. «Ось були люди горді А нині дай тріщину - Виправнику, поміщику Тягнуть останній гріш. » Сам Некрасов глибоко переконаний, що щастя можливе лише у суспільстві вільних людей. «Ще народу російському Межі не поставлені Перед ним широкий шлях. » Савелій помирає зі словами про безнадійність селянської долі. І все-таки цей образ залишає враження сили, невгамовної волі, туги за свободою. У пам'яті залишається мудре пророцтво Савелія: «Недотерпіти – прірва, Перетерпіти – прірва»
6. Чому мандрівники не визнали героя щасливими? “Ех, доля святоруського Богатиря серм'яжного! Все життя його б'ють. Роздумається часом Про смерть - муки пекельні У тусвітному житті чекають”
7. Чи можна помітити сенс у прізвища героя, що говорить? Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. Художник О. Лебедєв
8. Яка смислова роль фольклорних елементів на чолі про героя? Некрасов вважав свій твір «епопеєю сучасного селянського життя». У ній Некрасов запитав: чи принесла скасування кріпацтва щастя селянству? Некрасов прагне дати яскраве і емоційно-дієве зображення селянського життя, викликати співчуття, селянство, пробудити прагнення боротьби за селянське щастя. Саме тому автор використовує у великій кількості фольклорні елементи, такі як народні пісні, просторіччя, казкові образи, загадки, прикмети, приказки, прислів'я, билини. Це - поема про «народ» і для «народу», поема, в якій автор виступає захисником «народних» (селянських) інтересів.
У словах Савелія про богатирство селянина, безсумнівно, чується відгомін билини про Святогора і потяг земної: «Ти думаєш, Матренушка, Мужик – не богатир? І життя його не ратне, І смерть йому не писана У бою - а богатир! «Поки тягу страшну Підняти-то підняв він, Та в землю сам пішов по груди З натуги! По обличчю його Не сльози – кров тече!
«Щасливий теж був»… Такими іронічними словами вводиться в поему Некрасова образ діда Савелія. Він прожив довге, непросте життя і тепер доживає свій вік у сім'ї Мотрони Тимофіївни. Образ Савелія, богатиря святорусского в поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасова дуже важливий, оскільки він утілює у собі ідею російського богатирства. Тема сили, витривалості і довготерпіння народу в поемі від голови до голови наростає (згадаймо історію силача на ярмарку, що є передумовою для історії Савелія) і врешті-решт дозволяється в образі богатиря Савелія.
Савелій – виходець із глухих лісових країв, куди навіть «чорт три роки дорогу шукав». Вже сама назва цього краю дихає силою: Корега, від «корегувати», тобто. гнути, ламати. Покорежити щось може ведмідь, та й сам Савелій «на ведмедя скидався». Порівнюється він і з іншими звірами, наприклад, з сохатим, причому підкреслюється, що він куди небезпечніший за хижака, коли ходить лісом «з ножищем і рогатиною». Ця сила випливає з глибокого знання свого краю, повного єднання з природою. Видно кохання Савелія до своєї землі, його слова «Мій ліс!
» звучать куди переконливіше, ніж така ж заява з вуст поміщика Оболта-Оболдуєва.
Але в будь-який, навіть непрохідний край, дотягнеться панська рука. Вільне життя Савелія закінчується із приїздом до Кореги німця-керуючого. Спочатку той здавався невинним і навіть не вимагав належної данини, але поставив умову: відпрацювати гроші рубкою лісу. Простодушні мужики збудували з лісу дорогу і тут-то зрозуміли, як сильно їх обдурили: цією дорогою приїхали в Корежину панове, німець привіз дружину з дітьми, і почав витягувати з села всі соки.
«І тут настала каторга
Корезькому селянинові –
До нитки розорив!
Довгий час селяни зазнають знущання німця – він б'є їх і змушує працювати без міри. Багато чого може терпіти російський мужик, тому він і богатир, - так вважає Савелій.
Так каже він Матрені, на що жінка з іронією відповідає: такого богатиря та миші заїсти можуть. У цьому вся епізоді Некрасов намічає важливу проблему російського народу: його нерозділеність, неготовність до рішучих дій. Недарма характеристика Савелія збігається з образом найрухливішого з билинних богатирів – Святогора, який наприкінці життя вріс у землю.
«Недотерпіти – прірва, перетерпіти – прірва». Так мислить богатир Савелій, і ця проста, але мудра народна філософія приводить його до бунту. Під вигадане ним слівце «Наддай!» ненависного німця-керуючого закопують у землю. І хоча за цей вчинок Савелій потрапляє на каторгу, початок визволення вже покладено. Все життя, що залишилося, дід буде пишатися тим, що він, хоч «таврований, та не раб!
Але як складається його життя далі? Більше двадцяти років провів він на каторзі, ще двадцять відібрали поселення. Але й там Савелій не здавався, працював, зміг зібрати грошей, і, повернувшись на батьківщину, збудував собі та своїм домашнім хату. І все ж таки життя його не дано завершитися спокійно: поки були у діда гроші, він користувався любов'ю домашніх, а коли вони закінчилися - зустрівся з нелюбов'ю і глузуванням. Єдиною втіхою для нього, як і для Мотрони, стає Демушка. Він сидить на плечі у старого «як яблучко у вершині старої яблуні». Але відбувається страшне: за його, Савелія, він внук і гине. І саме ця подія зламала чоловіка, що пройшов через батоги і каторгу. Залишок життя дід проведе в монастирі та поневіряннях, молячись про відпущення гріхів. Саме тому Некрасов і називає його святоросійським, показуючи ще одну межу, притаманну всьому народу: глибоку, щиру релігійність. "Сто сім років" жив дід Савелій, але довгожительство не принесло йому щастя, а сила, як він сам із гіркотою згадує, "по дрібниці пішла".
У поемі «Кому на Русі жити добре» Савелій втілює саме цю, глибоко приховану силу російського мужика та його величезний, хоч поки що не реалізований потенціал. Варто розбудити народ, переконати його на якийсь час відмовитися від смирення, і тоді він сам завоює собі щастя, ось про що говорить Некрасов за допомогою образу богатиря Савелія.
Тест за твором
Одного з головних героїв поеми Некрасова “Кому на Русі жити добре” – Савелія – читач дізнається тоді, коли вже є старим, прожив довге і важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого:
З величезною сивою гривою,
Чай, двадцять років нестриженої,
З величезною бородою,
Дід на ведмедя скидався,
Особливо, як із лісу,
Зігнувшись, виходив.
Життя Савелія виявилося дуже непростим, доля не балувала його. У старості Савелій жив у сім'ї свого сина, свекра Мотрони Тимофіївни.
Цікаво, що дідусь Савелій недолюблює свою сім'ю. Очевидно, всі домочадці мають далеко не найкращі якості, а чесний і щирий старий це чудово відчуває. У своїй рідній сім'ї Савелія називають "таврованим, каторжним". А він сам, анітрохи не ображаючись на це, каже: “Таврований, та не раб.
Цікаво поспостерігати, як Савелій не проти пожартувати з членів своєї сім'ї:
А міцно досадять йому -
Пожартує: “Подивіться
До нас свати!” незаміжня
Попелюшка – до вікна:
АН замість сватів – жебраки!
З олов'яного гудзика
Дід виліпив двогривенний,
Підкинув на підлозі –
Попався свекор-батюшка!
Чи не п'яний з питного –
Побитий приплевся!
Про що свідчить таке ставлення між старим та його сімейством? Насамперед у вічі впадає, що Савелій відрізняється як від свого сина, так і від усіх родичів. Син його не має жодних виняткових якостей, не гребує пияцтва, майже геть-чисто позбавлений доброти і благородства. А Савелій, навпаки, добрий, розумний, непересічний. Він цурається своїх домочадців, мабуть, йому скривлять дріб'язковість, заздрість, злість, характерні для його родичів. Старий Савелій – єдиний, хто в сім'ї чоловіка був добрий із Мотроною. Старий не приховує всіх тягарів, які випали на його долю:
“Ех, частка святоруського
Багатія серм'яжного!
Все життя його б'ють.
Роздумає час
Про смерть – муки пекельні
У ту-світлому житті чекають”.
Старий Савелій дуже волелюбний. У ньому поєднуються такі якості, як сила фізична та душевна. Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. У молодості Савелій мав неабияку силу, ніхто не міг з ним змагатися. До того ж життя раніше було інше, селяни були обтяжені важким обов'язком платити оброки і відпрацьовувати панщину. Як каже сам Савелій:
Не правили ми панщини,
Оброків ми не платили,
А так, коли розсудиться,
У три роки вкотре пошлемо.
У таких обставинах і загартувався характер молодого Савелія. Ніхто не тиснув на неї, ніхто не змушував почуватися рабом. До того ж сама природа була на боці селян:
Навколо ліси дрімучі,
Навколо болота топкі,
Ні кінному проїхати до нас,
Не пішому пройти!
Сама природа захищала селян від вторгнення пана, поліції та інших порушників спокою. Тому селяни могли спокійно жити та працювати, не відчуваючи над собою чужої влади.
Під час читання цих рядків згадуються казкові мотиви, бо у казках та легендах люди були абсолютно вільними, самі розпоряджалися своїм життям.
Старий розповідає про те, як справлялися селяни з ведмедями:
Нас тільки й турбували
Ведмеді… та з ведмедями
Справлялися ми легко.
З ножицями та з рогатиною
Я сам страшніший за сохатого,
Заповідними стежками
Іду: "Мій ліс!" – кричу.
Савелій, немов справжній казковий богатир, пред'являє свої права на ліс, що оточує Саме ліс – з його нехоженими стежками, могутніми деревами – є справжньою стихією богатиря Савелія. У лісі богатир нічого не боїться, він справжній господар безмовного царства довкола себе. Саме тому на старості він залишає сім'ю і йде в ліс.
Єдність богатиря Савелія і навколишнього його природи є безсумнівним. Природа допомагає Савелію стати сильнішим. Навіть у старості, коли роки та негаразди зігнули спину старого, все одно в ньому відчувається неабияка сила.
Савелій розповідає, як у молодості його односельцям вдавалося обманювати пана, приховувати від нього багатства. І нехай за це доводилося чимало терпіти, зате ніхто не міг дорікнути людям у боягузтві та безволі. Селяни змогли запевнити поміщиків у своїй абсолютній бідності, тому їм вдавалося уникати повного руйнування та поневолення.
Савелій – дуже горда людина. Це відчувається у всьому: у його ставленні до життя, у його стійкості та мужності, з якими він обстоює своє. Коли він розповідає про свою молодість, то згадує, як здавались панові лише слабкі духом люди. Звичайно, він сам до таких людей не належав:
Чудово драв Шалашников,
А не дуже великі Доходи отримував:
Здавалися люди слабкі,
А сильні за вотчину
Стояли добре.
Я теж перетерплював,
Помовчував, подумував:
“Хоч би ні, собачий син,
А всієї душі не виб'єш,
Облиш щось!”
Старий Савелій із гіркотою говорить про те, що тепер уже у людях практично не залишилося самоповаги. Тепер переважають боягузтво, тваринний страх за себе та свій добробут та відсутність бажання боротися:
Ось були люди горді!
А нині дай тріщину –
Виправнику, поміщику
Тягнуть останній гріш!
Молоді роки Савелія пройшли у атмосфері свободи. Але селянська свобода була довгою. Пан помер, а його спадкоємець прислав німця, який спочатку поводився тихо і непомітно. Німець поступово здружився з усім місцевим населенням, потроху спостерігав за селянським життям.
Поступово він втерся в довіру до селян і велів їм осушити болото, потім вирубати ліс. Одним словом, селяни схаменулися лише тоді, коли з'явилася чудова дорога, якою до їхнього богом забутого місця можна було легко дістатися.
І тут настала каторга
Корезькому селянинові
Нитки розорив
Вільне життя скінчилося, тепер селяни сповна відчули всі тяготи підневільного існування. Старий Савелій говорить про народне довготерпіння, пояснюючи його мужністю та душевною силою людей. Тільки по-справжньому сильні і мужні люди можуть бути такими терплячими, щоб терпіти над собою подібні знущання, і такими великодушними, щоб не прощати подібне ставлення до себе.
А тому терпіли ми,
Що ми – богатирі.
У тому російське богатирство.
Ти думаєш, Матренушка,
Чоловік – не богатир”?
І життя його не ратне,
І смерть йому не писана
У бою – а богатир!
Некрасов знаходить дивовижні порівняння, говорячи про народне довготерпіння та мужність. Він використовує народний епос, говорячи про богатирів:
Ланцюгами руки кручені,
Залізом ноги ковані,
Спина… ліси дрімучі
Пройшли нею – зламалися.
А груди? Ілля-пророк
По ній гримить-катається
На колісниці вогняної...
Все терпить богатир!
Старий Савелій розповідаєте про те, як цілих вісімнадцять років терпіли селяни свавілля німця-керуючого. Все життя їх тепер опинилося під владою цієї жорстокої людини. Людям доводилося працювати не покладаючи рук. А керівник щоразу був незадоволений результатами роботи, вимагав більшого. Постійні знущання з боку німця викликають сильне обурення у душі селян. І одного разу чергова порція знущань змусила людей піти на злочин. Вони вбивають німця-керуючого. Під час читання цих рядків приходить думка про найвищу справедливість. Селяни вже встигли відчути себе абсолютно безправними та безвільними. У них було відібрано все, чим вони цінували. Але ж над людиною не можна знущатися абсолютно безкарно. Рано чи пізно доведеться платити за свої дії.
Але, очевидно, вбивство керівника не залишилося безкарним:
- Що ж далі?
“Далі: погань! Кабак… острог 6
Буй-городе, Там я вчився грамоти,
Поки що вирішили нас.
Рішення вийшло: каторга
І батоги попередньо…
Життя Савелія, богатиря святоруського, після каторги було дуже нелегким. Двадцять років він провів у неволі, тільки вже ближче до старості опинився на волі. Все життя Савелія дуже трагічне, і в старості він виявляється мимовільним винуватцем загибелі маленького онука. Цей випадок ще раз доводить, що, незважаючи на всю свою силу, Савелій не може протистояти ворожим обставинам. Він – лише іграшка в руках долі.
Ви зараз читаєте: Савелій - богатир святоросійський (за поемою Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре")
Безліч доль проходить перед очима мандрівників поеми Н.А.Некрасова, які вирушили шукати щасливих. Образ та характеристика Савелія у поемі «Кому на Русі жити добре» багатогранні та різнобічні. Богатир Савелій святоросійський постає реально. Його легко описати, але важко зрозуміти.
Зовнішність героя
Читач знайомиться із персонажем, коли йому вже багато років. Усього Савелій прожив 107 років. Складно уявити, яким він був у молодості, але богатирська статура не сховала старість. Зовнішність старого подібна до царя північних лісів – ведмедя:
- велика сива грива (копи волосся), яку не чіпали ножиці більше 20 років;
- величезна борода;
- зігнута у дугу спина.
Сам себе Савелій порівнював із сільською криницею
…на очеп я схожий.
Напрочуд правдиве таке порівняння: міцна вікова будова з кришталево чистою водою.
Особливість характеру
Про Савелії мандрівники дізнаються з розповіді Мотрони Корчагіної. Савелій – дід її чоловіка. У образі героя з'єдналися кілька типів простої російської людини. Основна риса – героїзм. Святоруський богатир має величезну силу, він захищає країну, народ. Але Савелій – не воїн:
«…життя його не ратна, і смерть йому не писана в бою…».
Дід Савелій – істинний християнин. Він тримається на вірі, молиться за свою долю і за всю селянську країну. Автор не надає персонажу казковості, він реальний і страшенно грішний. На ньому 2 людські смерті: керуючого німця та дитини. Дід грамотний та гострий на мову. Це дивовижна особливість російської людини. Прислів'я, приказки, пісні, пророцтва насичують та прикрашають мова Савелія. Простий мужик святорусский схожий з богатирями Стародавньої Русі і святими, вільно гуляють землею.
Доля богатиря
Савелій прожив довге життя, зрозуміло, що в ньому було багато подій. Він не все розповів Мотрені, але того, що розповів, вистачило, щоб його прийняв читач, і полюбила сильна жінка. Дід жив у селі Карежині, куди не могли дістатися поміщики та управителі. Посилали селяни рідкісні оброки та панщини. Але перехитрив селян німець. Перетворив він життя волелюбних селян на каторгу. Недовго терпіли чоловік. Закопали вони Фогеля живим. Підштовхнув до ями керуючого Савелій, промовив одне слово:
«Надай»,
Товариші мовчки підтримали. Цей епізод підтверджує бажання російського народу позбавитися рабства і говорить про повагу до старого. Пережив Савелій батоги. 20 років каторги, стільки ж поселення. Здійснює чоловік пагони і знову потрапляє під побої.
Селянин на каторзі зумів нагромадити грошей. Як у таких нестерпних умовах може людина думати про майбутнє? Це авторові невідомо. Повернувся він до рідних, але вони ставилися до нього добре, доки були гроші. Скам'яніло серце богатиря від горя. Розтопило його лише ставлення до нього маленького Дівчини – сина Мотрони. Але і тут доля зіграла злий жарт: проспав старий дитину,
«…годував свиням…».
Від горя за свій гріх Савелій іде до монастиря на покаяння. Він просить у Бога прощення і вимовляє пом'якшення материнського серця. Такою ж довгою як життя була і смерть у старого: він захворів, 100 не їв, сох і хирів.
Характер героя поеми
У Савелія багато позитивного, тому автор описує персонаж вустами жінки. Він єдиний із сім'ї чоловіка прийняв її та пошкодував. Старий уміє жартувати, гумор та сарказм допомагають йому не помічати жорстокості родичів. Він посміхається як веселка, сміється не лише з оточуючих, а й з себе. Добра душа ховається і не кожному відкрита.
Сильний чоловічий характер.Багато хто з Савелієм не витримував тягарів. Вони здавались. Савелій стояв до кінця, не відступав, «перетерплював». Він намагається порівнювати батоги: одні «драли» боляче, інші погано. Міг Савелій стояти під різками і не морщитись. Шкіра селянина задубіла, вистачило її на сто років.
Вільнолюбство.Дід не хоче бути рабом:
«…Тавровий, та не раб!».
Гордість.Старий не терпить до себе принижень і образ. Він захоплюється минулими поколіннями.
Хоробрість.Савелій ходив на ведмедя з ножем та рогатиною. Коли одного разу він настав у лісі на сплячу ведмедицю, то не втік, а почав з нею битися. Богатир піднімає могутнього звіра на рогатині. Хрумкнуло в спині мужика, але до старості не згинався він від болю.
Простий російський чоловік виділяється серед інших героїв.Він вміє відрізнити справжню доброту від брехні та обману. Його характер міцний. Не сперечається дід через дрібниці, не зв'язується з дурними людьми, не намагається перевиховувати рідню. Каторга йому знаходить ширший сенс – це його життя.
Савелій вірить, що всі російські мужики – богатирі, вони терплячі та мудрі. Жаліє старий, що втратив силу під різками та палицями. Розходиться молодецтво богатирська по дрібницях, а могла б змінити всю Русь, повернути вільність селянинові, принести щастя.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
