Прощання Катерини з Тихоном. Образ Тихона в п'єсі «Гроза». Любов до дружини, підпорядкування матері Література: Прощання Катерини з Тихоном

У драмі Катерини, головної героїні п'єси А.Н. Островського «Гроза», важливу роль зіграла не тільки її свекруха Марта Гнатівна Кабанова, а й, зрозуміло, два героя цього «любовного трикутника» - Тихон і Борис. Тихон Кабанов - чоловік героїні, купецький син. Він одружився на Катерині, тому що цього вимагала матінка, і вважає, що він сам любить Катерину, але чи так це? Він сам безвілля і повністю підпорядкований матері, він не наважується навіть захистити дружину від нападок свекрухи. Все, що він може їй порадити, - пропускати мамині докори повз вуха. Він сам отже і робить все життя, підтакуючи матері і мріючи в той же час втекти до сусіда Савельєв Прокофьеічу і випити з ним. Щастя для Тихона - це від'їзд на два тижні в Москву по справах. Катерина в цьому випадку його вже не цікавить, і, коли вона просить його взяти її з собою, він відверто зізнається: «Так як знаю я теперка, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені? » Катерині шкода чоловіка, але чи може вона його любити? Не бачачи від нього ні розуміння, ні підтримки, вона мимоволі починає мріяти про іншу любові, і мрії її звертаються до іншого героя, і Борису. Герой він? Він відрізняється від жителів міста Калинова - він утворений, навчався в Комерційної академії, він єдиний серед городян ходить в європейському костюмі. Але це все відмінності зовнішні, а по суті Борис так само безвілля і несамостійний. Він залежить від дядька, купця Дикого, матеріально, він пов'язаний умовами заповіту покійної бабусі і не тільки через себе особисто, а й через сестру. Якщо він не буде до дядька шанобливий, вона залишиться безприданницею, не отримавши, як і він сам спадщини. Але здається, що його слова: «Я б кинув все так поїхав» - тільки відмовка. Борис адже терпить від Савела Прокофьеіча приниження і лайка, навіть не намагаючись йому заперечити, захистити свою гідність. У нього немає ні волі, ні сили характеру. Він полюбив Катерину, кілька разів побачивши її в церкві, і його високе почуття ніяк не бере до уваги грубі реалії місцевого укладу життя. Боячись «загубити свою молодість у цій нетрях», він не слухає Кудряша, який відразу попереджає його, що любов до заміжньої жінки «кинути надоть»: «Адже це, значить, ви її пошкодити хочете» - адже за це в тутешніх краях Катерину «в труну вколоти». Борис думає тільки про себе, про своє щастя, і все душевні переживання Катерини йому чужі, як і Тихону. Якби не байдужість чоловіка ( «... ти ще нав'язуєшся ...»), Катерина не пішла б на фатальний крок, погодившись на зустріч з Борисом. Але і Борис думає також тільки про себе, відкидаючи терзання Катерини про страшний мрію, скоєному нею: «Ну, що про це думати, благо нам тепер-то добре!» Для нього зустрічі з Катериною - таємний роман, який треба приховати: «Ніхто і не дізнається про нашу любов. Невже ж я тебе не пошкодую! » Він навіть не здогадувався, що Катерина абсолютно не вміє брехати за прикладом Варвари, тому її поведінка, коли приїхав чоловік, для нього повна несподіванка. Він шкодує про всі події: «Хто ж це знав, що нам за любов нашу так мучитися з тобою! Краще б бігти мені тоді! » Але він безсилий що-небудь змінити, взяти з собою Катерину він не може - «не по своїй я волі їду». Думаючи про все, він шкодує перш за все себе, проклинаючи «лиходіїв» і «нелюдів»: «Ех, якби сила!».

Тихон на словах також шкодує Катерину: «... я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути», - але суперечити матінці він не в силах: і побив дружину, як вона наказала, і засуджує, повторюючи мамині слова: «Убити її за це мало ». Найбільше шкодує він самого себе: «Нещасний я тепер, братику, людина!» І тільки після смерті Катерини він наважився заперечити Марфі Ігнатіївні: «Матінка, ви її загубили, ви, ви ...»

Обидва героя, Борис і Тихон, незважаючи на зовнішні відмінності, не змогли стати для Катерини надійним захистом і опорою: обидва егоїстичні, безвольні, не розуміють тривожної, бентежною її душі. І обидва винні в її трагедії, не зумівши і навіть не побажавши їй запобігти.

Відповідь від ГАЛИНА [гуру]
Катерина вийшла заміж за сина Кабанихи не по любові, а тому, що так хотіли її батьки, адже поняття «шлюб» і «любов» мали зовсім різні значення.
Шлюб - це гідне життя, а любов - це щось грішне і заборонене.
Тихон Кабанов - чоловік героїні, купецький син. Він одружився на Катерині, тому що цього вимагала матінка, і вважає, що він сам любить Катерину, але чи так це? Він сам безвілля і повністю підпорядкований матері, він не наважується навіть захистити дружину від нападок свекрухи. Все, що він може їй порадити, - пропускати мамині докори повз вуха. Він сам отже і робить все життя, підтакуючи матері і мріючи в той же час втекти до сусіда Савельєв Прокофьеічу і випити з ним. Щастя для Тихона - це від'їзд на два тижні в Москву по справах. Катерина в цьому випадку його вже не цікавить, і, коли вона просить його взяти її з собою, він відверто зізнається: «Так як знаю я теперка, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені? »Катерині шкода чоловіка, але чи може вона його любити? Не бачачи від нього ні розуміння, ні підтримки, вона мимоволі починає мріяти про іншу любові, і мрії її звертаються до іншого героя, і Борису. Герой він? Він відрізняється від жителів міста Калинова - він утворений, навчався в Комерційної академії, він єдиний серед городян ходить в європейському костюмі. Але це все відмінності зовнішні, а по суті Борис так само безвілля і несамостійний.
Після заміжжя життя Каті дуже змінилася. З вільного,
радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє
злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повну обману,
жорстокості і опущенности.
Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не зі своєї волі:
вона взагалі нікого не любила і їй було все одно за кого виходити.
Справа в тому, що у дівчини забрали її колишнє життя, яку вона
створила для себе. Катерина вже не відчуває такого захоплення від
відвідування церкви, вона не може займатися звичними їй справами.
Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися
природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже
не може жити своїми думками, оскільки жорстока дійсність
повертає її на землю, туди, де приниження і страждання.
Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихону: "Я буду чоловіка
кохати. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю ". Але
щирі прояви цієї любові присікаються Кабанихой: "Що на
шию-то виснеш, безсоромниця? Чи не з коханцем прощаєшся ". В
Катерину сильно почуття зовнішньої покірності і боргу, тому вона і
змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихон і сам через
самодурства своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому,
хоча, напевно, і хоче. І коли він, їдучи на час, залишає Катю,
щоб нагулятися досхочу, дівчина стає зовсім
самотньою.
Чому Катерина полюбила Бориса?
Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого в задушливій
атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Борису була цим чистим, не
давала Катерину остаточно зачахнути, якось підтримувала її.
Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом
хоч частково від нього позбутися вона вважає покаяння Вона
у всьому чоловікові і Кабанихе. Такий вчинок нашого часу видається дуже
дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не
можу "- така Катерина. Тихон пробачив дружину, але пробачила вона сама
себе? Будучи дуже релігійною. Катя боїться бога, а її бог живе в
ній, бог - її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться
додому і буде дивитися в очі чоловікові, якого зрадила, і як вона
буде жити з плямою на своїй совісті. Єдиним виходом з цієї
ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу -
все одно ... У могилі краще ... Знову жити? Ні, ні, не треба ... не добре"
Мета, якої своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб врятувати
свою душу.

відповідь від 3 відповіді[Гуру]

Вітання! Ось добірка тим з відповідями на Ваше питання: Катерини і Тихона Островський гроза.

Російські письменники XIX століття часто писали про нерівноправне становище російської жінки. "Частка ти! - російська доленька жіноча! Навряд чи важче знайти!" - вигукує Некрасов. Писали на цю тему Чернишевський, Толстой, Чехов та інші. А як відкрив трагедію жіночої душі А Н. Островський в своїх п'єсах? .. "Жила-була дівчина. Мрійлива, добра, лагідна. Жила у батьків. Потреби вона мала, так як були заможними. Вони дочка свою любили, дозволяли їй гуляти на природі, мріяти, ні в її неволили, працювала дівчина, скільки їй хотілося. любила дівчина до церкви ходити, слухати спів, бачилися їй ангели під час церковної служби. А ще любила слухати Мандрівниця що часто заходили в будинок до них і розповідали про святих людей і місцях, про те, що бачили або чули. і звали цю дівчину Катерина. і ось видали її заміж ... »- так хочеться почати розповідь про долю цієї жінки. Ми знаємо, що з любові та ласки потрапила Катерина в сім'ї Кабанихи. Ця владна жінка всім заправляла в будинку. Син її Тихон, чоловік Катерини, ні в чому не смів матері суперечити. і тільки іноді, вирвавшись в Москву, влаштовував там загул. Тихон по-своєму любить Катерину і шкодує її. Але будинки її постійно, день за днем, за справу і без справи поїдом їсть свекруха, пі лит її, як іржава пила. "Розтрощила вона", - розмірковує Катя.

Високої напруги досягають її проблеми в сцені прощання з Тихоном. На прохання взяти її з собою, на закиди Тихон відповідає: "... не розлюбив, а з такою собі щось неволі від якої хочеш красуні дружини втечеш! Ти подумай-то: який ні на є, а я все-таки чоловік; всю -то життя отак жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини. так як знаю я теперка, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ц ^ гах немає, так до дружини чи мені? "

Катерина потрапила в середу, де лицемірство і святенництво дуже сильні. Про це ясно говорить сестра її чоловіка Варвара, стверджуючи, що на обмані у них "весь будинок тримається". І ось її позиція: "А по-моєму: роби що хочеш, тільки б шито так крито було". "Гріх не біда, поголос погана!" - так міркують дуже багато. Але не така Катерина. Вона гранично чесна людина і щиро боїться своєї провини, навіть в думках змінити чоловікові. Ось саме така боротьба між боргом своїм, як вона його розуміє (а розуміє вірно: чоловікові змінювати не можна), і новим почуттям і ламає її долю.

Що можна сказати про натурі Катерини ще? Це краще висловити її ж словами. Вона каже Варварі, що та не знає її характеру. Не дай Бог, щоб це сталося, але якщо слу чітся, що їй остаточно опостилеет жити у Кабанихи, то ніякої силою її не втримати. У вікно кинутись, в Волгу кинеться, а жити проти волі не стане. У своїй боротьбі Катерина не знаходить союзників. Варвара, замість того щоб утішити її, підтримати, штовхає до зради. Кабаниха нищить. Чоловік тільки й думає, як би хоч кілька днів пожити без матері.

І фатальне здійснюється. Катерина вже не може обманювати сама себе.

"Перед ким я прикидаюся-то ?!" - вигукує вона. І вирішується на побачення з Борисом. Борис - один з кращих людей, що живуть в світі, показаному Островським. Молодий, гарний, розумний. Йому чужі порядки цього дивного міста Калинова, де бульвар зробили, а не гуляють по ньому, де ворота замкнені і собаки спущені, за висловом Кулигина, не тому, що жителі бояться злодіїв, а тому, що так зручніше тиранити домашніх. Жінка, вийшовши заміж, позбавляється волі. "Тут, що заміж вийшла, що поховали - все одно", - міркує Борис. Борис Григорович - племінник купця Дикого, який відомий скандальним і лайливим характером. Він нищить Бориса, лає його. При цьому присвоїв спадщину племінника і племінниці, та їх же і картає. Не дивно, що в такій атмосфері Катерину і Бориса потягнуло один до одного. Бориса підкорила "у ній в очах усмішка ангельська", а особа, здається, ніби світиться.

І все ж виявляється, що Катерина не цього світу людина. Борис в кінцевому рахунку виявляється не парою їй. Чому? Для Каті найважче - подолати розлад у своїй душі. Їй соромно, соромно перед чоловіком, але вона їй осоружний, ласка його гірше побоїв.

У наш час такі проблеми вирішуються простіше: розлучаться дружини і знову шукають свого щастя. Тим більше що дітей у них немає. Але за часів Катерини і навіть не чули про розлучення. Вона розуміє, що їй з чоловіком жити "до гробової дошки". І тому для совісною натури, якій "замолити цього гріха, не замолити ніколи", який "каменем ляже на душу", для людини, яка не може зносити докорів в багато разів більше гріховних людей, залишається один вихід - смерть. І Катерина вирішується на самогубство.

До речі, передчуття трагедії проявляється саме в сцені прощання Катерини з чоловіком. Говорячи про те, що гине поруч з Кабанихой, що буде біда, вона благає Тихона взяти з неї страшну клятву: "... щоб не сміла я без тебе ні в якому разі ні говорити ні з ким чужим, ні бачитися, щоб і думати я не сміла ні про кого, крім тебе ".

На жаль, даремно падає Катерина на коліна перед цією людиною. Він піднімає її, але чути ні про що не бажає. Два тижні свободи для нього дорожче дружини.

А.Н. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не йшов від складних і болючих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний письменник, який любить своє край, свій народ, його історію. Його п'єси залучають дивовижною моральною чистотою, справжньою людяністю. У "Грози", за словами Гончарова, "вляглася картина національного побуту і звичаїв з безприкладним художньою повнотою і вірністю". На цій посаді, п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і неуцтва, що панував в дореформеної Росії.

Твір по літературі: Прощання Катерини з Тихоном.

Російські письменники XIX століття часто писали про нерівноправне становище російської жінки. "Частка ти! - російська доленька жіноча! Навряд чи важче знайти!" - вигукує. Писали на цю тему Чернишевський, Толстой, Чехов та інші. А як відкрив трагедію жіночої душі А Н. Островський в своїх п'єсах? .. "Жила-була дівчина. Мрійлива, добра, лагідна. Жила у батьків. Потреби вона мала, так як були заможними. Вони дочка свою любили, дозволяли їй гуляти на природі, мріяти, ні в її неволили, працювала дівчина, скільки їй хотілося. любила дівчина до церкви ходити, слухати спів, бачилися їй ангели під час церковної служби. А ще любила слухати Мандрівниця що часто заходили в будинок до них і розповідали про святих людей і місцях, про те, що бачили або чули. і звали цю дівчину. і ось видали її заміж ... "- так хочеться почати розповідь про долю цієї жінки.

Ми знаємо, що з любові та ласки потрапила Катерина до сім'ї Кабанихи. Ця владна жінка всім заправляла в будинку. Син її Тихон, чоловік Катерини, ні в чому не смів матері суперечити. І тільки іноді, вирвавшись в Москву, влаштовував там загул. Тихон по-своєму любить Катерину і шкодує її. Але вдома її постійно, день за днем, за справу і без справи поїдом їсть свекруха, пиляє її, як іржава пила. "Розтрощила вона", - розмірковує Катя.

Високої напруги досягають її проблеми в сцені прощання з Тихоном. На прохання взяти її з собою, на закиди Тихон відповідає: "... не розлюбив, а з такою собі щось неволі від якої хочеш красуні дружини втечеш! Ти подумай-то: який ні на є, а я все-таки чоловік; всю -то життя отак жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини. так як знаю я теперка, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ц ^ гах немає, так до дружини чи мені? "

Катерина потрапила в середу, де лицемірство і святенництво дуже сильні. Про це ясно говорить сестра її чоловіка Варвара, стверджуючи, що на обмані у них "весь будинок тримається". І ось її позиція: "А по-моєму: роби що хочеш, тільки б шито так крито було". "Гріх не біда, поголос погана!" - так міркують дуже багато. Але не така Катерина. Вона гранично чесна людина і щиро боїться своєї провини, навіть в думках змінити чоловікові. Ось саме така боротьба між боргом своїм, як вона його розуміє (а розуміє вірно: чоловікові змінювати не можна), і новим почуттям і ламає її долю.

Що можна сказати про натурі Катерини ще? Це краще висловити її ж словами. Вона каже Варварі, що та не знає її характеру. Не дай Бог, щоб це сталося, але якщо слу чітся, що їй остаточно опостилеет жити у Кабанихи, то ніякої силою її не втримати. У вікно кинутись, в Волгу кинеться, а жити проти волі не стане. У своїй боротьбі Катерина не знаходить союзників. Варвара, замість того щоб утішити її, підтримати, штовхає до зради. Кабаниха нищить. Чоловік тільки й думає, як би хоч кілька днів пожити без матері. І фатальне здійснюється. Катерина вже не може обманювати сама себе.

"Перед ким я прикидаюся-то ?!" - вигукує вона. І вирішується на побачення з Борисом. Борис - один з кращих людей, що живуть в світі, показаному Островським. Молодий, гарний, розумний. Йому чужі порядки цього дивного міста Калинова, де бульвар зробили, а не гуляють по ньому, де ворота замкнені і собаки спущені, за висловом Кулигина, не тому, що жителі бояться злодіїв, а тому, що так зручніше тиранити домашніх. Жінка, вийшовши заміж, позбавляється волі. "Тут, що заміж вийшла, що поховали - все одно", - міркує Борис. Борис Григорович - племінник купця Дикого, який відомий скандальним і лайливим характером. Він нищить Бориса, лає його. При цьому присвоїв спадщину племінника і племінниці, та їх же і картає. Не дивно, що в такій атмосфері Катерину і Бориса потягнуло один до одного. Бориса підкорила "у ній в очах усмішка ангельська", а особа, здається, ніби світиться.

І все ж виявляється, що Катерина не цього світу людина. Борис в кінцевому рахунку виявляється не парою їй. Чому? Для Каті найважче - подолати розлад у своїй душі. Їй соромно, соромно перед чоловіком, але вона їй осоружний, ласка його гірше побоїв. У наш час такі проблеми вирішуються простіше: розлучаться дружини і знову шукають свого щастя. Тим більше що дітей у них немає. Але за часів Катерини і навіть не чули про розлучення. Вона розуміє, що їй з чоловіком жити "до гробової дошки". І тому для совісною натури, якій "замолити цього гріха, не замолити ніколи", який "каменем ляже на душу", для людини, яка не може зносити докорів в багато разів більше гріховних людей, залишається один вихід - смерть. І Катерина вирішується на самогубство.

До речі, передчуття трагедії проявляється саме в сцені прощання Катерини з чоловіком. Говорячи про те, що гине поруч з Кабанихой, що буде біда, вона благає Тихона взяти з неї страшну клятву: "... щоб не сміла я без тебе ні в якому разі ні говорити ні з ким чужим, ні бачитися, щоб і думати я не сміла ні про кого, крім тебе ".

На жаль, даремно падає Катерина на коліна перед цією людиною. Він піднімає її, але чути ні про що не бажає. Два тижні свободи для нього дорожче дружини.

А. Н. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не йшов від складних і болючих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний письменник, який любить своє край, свій народ, його історію. Його п'єси залучають дивовижною моральною чистотою, справжньою людяністю. У "Грози", за словами Гончарова, "вляглася картина національного побуту і звичаїв з безприкладним художньою повнотою і вірністю". На цій посаді, п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і неуцтва, що панував в дореформеної Росії.

Олександром Миколайовичем була освітлена найважливіша і особливо актуальна в той час проблема людської гідності. В аргументи, що дозволяють вважати її такою, наводяться досить переконливі. Автор доводить, що його п'єса дійсно важлива хоча б тим, що питання, порушені в ній, продовжують хвилювати через багато років і нинішнє покоління. До драми звертаються, її вивчають і аналізують, а інтерес до неї не слабшає до цих пір.

У 50-60-ті роки 19-го століття особливу увагу письменників і поетів залучали такі три теми: поява різночинноїінтелігенції, кріпосне право і становище жінки в суспільстві і сім'ї. Крім того, була ще одна тема - тиранія грошей, самодурства і старозавітного авторитету в середовищі купецтва, під гнітом якої знаходилися всі члени сімей, а особливо жінки. А. Н. Островський у своїй драмі "Гроза" поставив завдання викриття духовної та економічної тиранії в так званому "темному царстві".

Кого можна вважати носієм людської гідності?

Проблема людської гідності в драмі "Гроза" - найважливіша в цьому творі. Слід зазначити, що в п'єсі дуже мало персонажів, про яких можна було б говорити: "Це Більшість діючих осіб - або безумовно негативні герої, або невиразні, нейтральні. Дикої й Кабаниха - ідоли, позбавлені елементарних людських почуттів; Борис і Тихон - безхребетні, здатні лише підкорятися істоти; Кудряш і Варвара - відчайдушні, що тягнуться до хвилинним задоволень люди, нездатні до серйозних переживань і роздумів. лише Кулігін, дивакуватий винахідник, і головна героїня Катерина вибиваються з даного ряду. Проблема людської гідності в драмі "Гроза" коротко може бути описана як протистояння цих двох героїв суспільству.

винахідник Кулігін

Кулігін - досить привабливий чоловік, що володіє чималими талантами, гострим розумом, поетичною душею, прагненням безкорисливо служити людям. Він чесний і добрий. Не випадково саме йому Островський довіряє оцінку відсталого, обмеженого, самовдоволеного калиновского суспільства, що не визнає решту світу. Однак Кулігін хоча і викликає симпатію, все ж нездатний постояти за себе, тому спокійно зносить грубість, нескінченні глузування й образи. Це освічена, освічена людина, але ці кращі якості в Калинове вважаються лише примхою. Винахідника зневажливо називають алхіміком. Він жадає загального блага, хоче встановити громовідвід, годинник в місті, але відстале суспільство не бажає приймати ніяких нововведень. Кабаниха, що є втіленням патріархального світу, не сяде на поїзд, навіть якщо весь світ уже давно користується залізницею. Дикої ніколи не зрозуміє, що блискавка насправді - електрику. Він навіть такого слова не знає. Проблема людської гідності в драмі "Гроза", епіграфом до якої може служити репліка Кулігіна "Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!", Завдяки введенню цього персонажа отримує більш глибоке висвітлення.

Кулігін, бачачи все пороки суспільства, мовчить. Протестує лише Катерина. Незважаючи на свою слабкість, це все-таки сильна натура. Сюжетну основу п'єси становить трагічний конфлікт між укладом життя і справжнім почуттям головної героїні. Проблема людської гідності в драмі "Гроза" розкривається на контрасті "темного царства" і "променя" - Катерини.

"Темне царство" і його жертви

Мешканці Калинова розділені на дві групи. Одну з них складають представники "темного царства", які уособлюють владу. Це Кабаниха і Дикій. До іншої належать Кулігін, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис і Варвара. Вони є жертвами "темного царства", відчувають його жорстоку силу, але виражають протест проти неї по-різному. Через їх дії або бездіяльність розкривається проблема людської гідності в драмі "Гроза". План Островського був показати з різних сторін вплив "темного царства" з його задушливої ​​атмосферою.

характер Катерини

Інтересами і сильно виділяється на тлі середовища, в якій вона мимоволі виявилася. Причина життєвої драми полягає саме в її особливому, винятковому характер.

Ця дівчина - натура мрійлива і поетична. Вона вихована матір'ю, яка її балувала, любила. Щоденні заняття героїні в дитинстві складали догляд за квітами, відвідування церкви, вишивання, прогулянки, розповіді богомолок і странниц. Під впливом цього способу життя і склався дівчата. Іноді вона занурювалася в сни наяву, казкові мрії. Мова Катерини емоційна, образна. І ось ця поетично налаштована і вразлива дівчина після заміжжя потрапляє в будинок Кабанова, в атмосферу настирливої ​​опіки та ханжества. Атмосфера цього світу холодна і бездушна. Природно, конфлікт між світлим світом Катерини і обстановкою цього "темного царства" завершується трагічно.

Взаємовідносини Катерини і Тихона

Положення ускладнюється ще й тим, що вона вийшла заміж за людину, яку не могла любити і не знала, хоча щосили прагнула стати Тихону вірною і люблячою дружиною. Спроби героїні зблизитися з чоловіком розбиваються об його недалекість, рабську приниженість і грубість. Він з дитинства звик підкорятися у всьому матері, боїться сказати їй слово поперек. Тихон покірно переносить самодурство Кабанихи, не сміючи їй заперечувати і протестувати. Його єдине бажання - хоча б ненадовго вирватися з-під опіки цієї жінки, загуляти, запити. Цей безвольний чоловік, будучи однією з численних жертв "темного царства", не тільки не міг хоч якось допомогти Катерині, а й просто по-людськи зрозуміти її, оскільки внутрішній світ героїні занадто високий, складний і недоступний для нього. Він не міг передбачити драму, що назрівала в серці його дружини.

Катерина і Борис

Племінник Дикого, Борис, - це теж жертва святенницькою, темної середовища. За своїм внутрішнім якостям він знаходиться значно вище "благодійників", що оточують його. Отримане їм в столиці освіту в комерційній академії розвинуло його культурні потреби і погляди, тому даному персонажу важко вижити в середовищі Диких і Кабанова. Проблема людської гідності в п'єсі "Гроза" встає і перед цим героєм. Однак у нього бракує характеру, щоб вирватися з-під їх тиранії. Він єдиний, хто зумів зрозуміти Катерину, але був не в силах їй допомогти: у нього не вистачає рішучості боротися за любов дівчини, тому він радить їй змиритися, скоритися долі і залишає її, передчуваючи загибель Катерини. Нездатність боротися за щастя прирекла Бориса і Тихона на те, щоб не жити, а мучитися. Лише Катерина зуміла кинути виклик цій тиранії. Проблема людської гідності в п'єсі таким чином, це і проблема характеру. Тільки сильні люди можуть кинути виклик "темного царства". До них належала тільки головна героїня.

думка Добролюбова

Проблема людської гідності в драмі "Гроза" була розкрита в статті Добролюбова, який назвав Катерину "променем світла в темному царстві". Смерть обдарованої молодої жінки, сильної, пристрасної натури освітила на мить спляче "царство", як промінь сонця на тлі похмурих темних хмар. Самогубство Катерини Добролюбов розглядає як виклик не тільки Диким і Кабановим, але і всьому укладу життя в похмурій, деспотичної феодально-кріпосної країні.

неминучий фінал

Це був неминучий фінал, незважаючи на те що головна героїня так шанувала Бога. Катерині Кабанова було простіше піти з цього життя, ніж терпіти докори свекрухи, плітки і докори сумління. Вона визнала себе винною прилюдно, оскільки не вміла брехати. Самогубство і публічне покаяння слід розцінювати як вчинки, які піднесли її людську гідність.

Катерину могли зневажати, принижувати, навіть бити, але вона ніколи не принижувалася, не скоювала недостойних, низьких вчинків, вони лише йшли врозріз з мораллю цього суспільства. Хоча яка може бути мораль у настільки обмежених, тупих людей? Проблема людської гідності в драмі "Гроза" - це проблема трагічного вибору між тим, щоб змиритися або кинути виклик суспільству. Протест при цьому загрожує важкими наслідками, аж до необхідності втратити життя.