Кабінет медсестри в школі. Професія шкільна медсестра

В Іспанії нейтральні під час Великої війни, як тільки конфлікт закінчився, не дали такого ж поштовху до професіоналізації жінок; проте, як-то, ті, хто присвятив себе турботі про хворого, поступово зникли з філантропічних практик, щоб піти, ще більш поступово і пізніше, ніж велика частина Європи, до професіоналізації.

Монархія і Крус-Роха були двома інститутами, які тісно пов'язані один з одним, сприяли процесу перетворення сестринської зайнятості в професію. Велика інтелектуальна підготовка, якою користувався Ареналь, дозволила йому вказати на жахливу несправедливість, з якою стикалася іспанська жінка, щоб отримати винагороду, яка дорівнює винагороді людини. Виходячи з романтичної перспективи, він стверджував, що жінки з належною підготовкою могли б навчитися працювати в тісному контакті з серйозністю і любов'ю, цими якостями, на думку Ареналь, практично жіночною.

З цієї причини ще до того, як були засновані перші школи сестринської справи, Консепсьон Ареналь вже був представником ряду принципів, які повинні бути розглянуті усіма тими, хто мав намір брати участь в цьому секторі: серйозністю допомоги, знаннями в харчування, чистоти, чистоти і порядку.

Альтруїстичні принципи, які повинна була мати кожна медсестра, перетворювати роботу в професію. У цьому контексті Консепсьон Ареналь був, очевидно, антісіньаной цієї альтруїстичної роботи, що пропонує жінкам надавати допомогу і допомогу асоціаціям поранених поранених. Наприклад, в Іспанії він співпрацював в організації «Червоного Хреста порятунку», адресованого пораненим воюючими війнами. Ширлі Манзіні в своїй книзі за участю деяких великих іспанських жінок викладає швидку біографію Консепсьйон Ареналь і згадує, що під час Третьої війни в карлістов він супроводжував війська на полі битви Міранди Ебро з ослом, щоб побачити один його синів, офіцера на службі під час цього військового події.

Його робота в якості кримінального адвоката, соціолога і письменника робить його зразковою фігурою в боротьбі з нерівністю, незважаючи на те, що він веде його з чисто католицької точки зору і чи визначається як революціонер. Він вважав, що жінки мають всі види соціальної роботи і з цієї причини присвячують розділ кожної професії, яку вони вважають більш важливою. Щоб описати роль жінок в цих областях, вона обмежена тими, які регулюються державою, забуваючи про інших, таких як література, образотворче мистецтво, театр і журналістика.

Він дав главу соціального стану жінки. Професії з розділами, присвяченими жінкам і викладання, жінкам і медицині, а також жінкам і юридичних спеціальностях. Незважаючи на те, що в Іспанії не було ніякого інтересу до роботи медсестер, і про них не публікувалося, в Сполучених Штатах було щось зовсім інше; у нас є деякі свідчення з деяких публікацій того часу, зроблені авторами, які багато обійшли цю тему і визнання інших прав жінок.

У цій книзі було написано не менше десяти жінок, які займалися різними питаннями, пов'язаними з відносинами між жінкою і освітою, літературою, журналістикою, церквою, правовою системою, державою, промисловістю, медициною і філантропією. В останньому розділі є глава, присвячена роботі медсестер, написана Едною Доу Чейні, однією з найбільш ранніх медичних історій.

Серед небагатьох існуючих публікацій варто згадати також роботу англійського історика Еліс Кларк, автора книги «Робоча життя жінок в сімнадцятому столітті», і зокрема розділ «Професії», присвячені медсестрам, лікарям і акушеркам. Досліджуючи бібліографію, ми не володіємо інформацією; Навіть коли жінки почали вчитися, ймовірно, медсестри в кінцевому підсумку стали залучені в іншу групу, що має велику значимість і важливість, ніж «додаток лікарів». Визнаючи підвищене значення ролі здоров'я, акушерства і Медичних жінок можна вважати дуже важливим кроком, але це була не звичайна практика робити те ж саме з медсестрами, у яких не було такого ж статусу.

Чудові роботи по жіночій роботі в Іспанії, такі як Мері Неш, не можуть включати всю жіночу роботу і в кінцевому підсумку обмежуються аналізом прототипів іспанської жінки, які не зосереджуючись на галузі досліджень для більш конкретної роботи, такої як медсестра. Робота Терези Ортіс і Глорії Безерра є хорошим прикладом інтересу до аналізу, за допомогою наукової методології, деяких фундаментальних проблем для жіночої історії. На відміну від інших професій, це також незвично для бідність роботи, яка оповідає про історію медсестер.

Мала вага, який жінки в Іспанії повинні були навчати, проявляється в тому, що, з огляду на низьку важливість жіночої освіти, важливо, щоб академічна підготовка була необхідна для роботи. Після того, як було розпочато освіту, школи повинні були пройти підготовку з дисциплін сестринської справи, а потім необхідно було працювати в тих областях, де було запитано про ця професія. Соціальне визнання прийде з часом, або, по крайней мере, це те, на що сподівалися перші професіонали галузі.

Однак реальність була зовсім іншою, тому що в ті роки медсестра вважалася свого роду медикаментозним етапом, причому все це включало таке визначення. В результаті, медсестра заробила нижчу зарплату і змушена була працювати на робочому місці для вирішення завдань, які медсестра ніколи не буде стягувати.

Є чіткі приклади того, як жінки не тільки в Іспанії прагнули отримати ступінь в медицині без успіху. Після відмови він одружився на італійському графстві і став главою групи жінок, які працювали медсестрами в лікарнях Неаполя. Патріархальна тенденція все ще відрізняла межі можливостей, і в такому ландшафті жінки не могли прагнути до визнання, якого вони заслуговували. Ця реальність підтверджує труднощі, з якими жінки стикаються при пошуку професійного виходу.

Деякі автори були дуже ясні щодо відмінностей між стажистами і медсестрами. Учень - це той, хто володіє професійним титулом, який, хоча і притаманний більш обмеженому охопленням, користується однаковою повагою до будь-якого іншого типу офіційного навчального курсу і виконує приписи лікаря, властиві науці.

Було також показано, що медсестри завжди вважалися нижчими працівниками. У світлі цього факту легко зрозуміти, наскільки дискримінація залежить від статі або від тісного зв'язку з Церквою, а також гуманітарних та благодійних ініціатив, які вважаються більш співзвучними з жіночої сферою.

З одного боку, група вчених, тісно пов'язаних з професією медсестер, критично ставиться до важливості, пов'язаної з професійним керівництвом релігійних медсестер, стверджуючи, що це може стати гальмом їх повного визнання в якості професіоналів у цій галузі. Проте, деякі дослідники проекту «Хіадес» спробували продемонструвати, як відношення медсестер і медсестер позитивно вплинуло і не означало відхід від професіоналізму.

У цих центрах присутність медсестер медсестер викликало деякі проблеми, в основному викликані співробітниками лікарні, які бачили в них недобросовісну конкуренцію з економічних причин. У статті показано, як покликання не було перешкодою: щоб дати місце цієї тези, порівняли кілька посібників, які демонструють цінність перших медсестер-медсестер. Були чітко роз'яснено припущення, за якими було чітко пояснено порівняння навчальних посібників того часу і того, як керівництво збіглося з офіційною програмою досліджень сестринської справи, створеної урядом.

Хоча неминуче визнати важливість релігійних орденів і їх взаємовідносин з сестринськими справами, ми не можемо забути, що в Іспанії, як і в Європі, де з-за участі в двох світових війнах необхідно було покладатися на медичні послуги, здатні усунуті трагічними подіями військової події, були зроблені різні спроби зміцнити формування особового складу в санітарному поле.

З самого початку декрети прагнули розмістити замовлення в доступі до акушеркам, медсестрам і стажистам, де перші медсестри почали перенести свої перші кроки. Обидва були професіями, зарезервованими виключно для чоловіків. Однак з самого початку ця діяльність приховувала підступність, оскільки в більшості випадків медсестри залежали від рішень, прийнятих іншими професійними профілями, завжди відносяться до здоров'я, але займаючи вищі посади. Саме цей інтерес, ще не існуючий в Іспанії, висунув необхідність створення шкіл медсестер, які могли б зробити жінок здатними виконувати фундаментальну професію під час воєн.

Ми знаємо деякі подробиці про участь Червоного Хреста у війні, про їхню допомогу в наданні допомоги жертвам конфлікту, як на стороні республіканців, так і націоналістів, але не було написано книг, в яких детально розглядається це питання. Для того, щоб ситуація змінилася, вони прагнули об'єднати філантропії і деякі політичні заходи, щоб поліпшити хворобливу ситуацію, в якій було надано іспанське охорону здоров'я. «Романіст» хірург, за словами словника, був хірургом, який не знав латини, а «практиком» був хірург, який виконував дрібні операції.

Цей закон був ключовим моментом для іспанської ситуації в області охорони здоров'я, так як незабаром після цього були опубліковані «Правила для навчання стажистів і акушерок», в результаті яких був навчений курс стажистів, якому було присуджено три відмінні спеціалізації: Калліст, дантист і помічником сторін. Як це часто буває, правила, встановлені для вирішення проблем зі здоров'ям, носили дискримінаційний характер, і жінки з самого початку були маргіналізовані. Перш ніж вони прийшли до права на роботу, їм довелося боротися за елементарне право, тобто на освіту і навчання, яким їм було відмовлено в доступі.

Консепсьон Ареналь був не єдиним, хто розмірковував про необхідність просвіщати жінок, щоб мати можливість стати професійними. Відповідно до того, що обговорювалося під час дискусій в Конгресі, в професійній діяльності були ще потребує суттєвих змін; було зазначено, що жінки можуть отримати доступ тільки до певних дослідженням, спрямованим на проведення декількох спеціальностей в області «Базового та початкової освіти, образотворчих мистецтв і музики»; Робота в офісі; Повідомлення і повідомлення; аптечна; Медицина в жіночих спеціальностях; Промисловість.