Дейността на Кирил и Методий е кратка. Дейността на Кирил и Методий Дейността на словенските просветители Кирил и Методий

Кирил и Методий - светци, верни апостоли, славянски просветители, създатели на словенската абетка, проповедници на християнството, първите преводи на богослужебни книги от гръцки на славянски език. Кирило е роден около 827 рубли и е починал на 14-ти от 869 рубли. До възхвала на черните на кочана 869 рубли. носещ името Константин. По-големият му брат Методий е роден около 820 рубли, починал на 6 април 885 рубли. Братята са родом от Тесалоника (Солун), а баща им е военачалник. На 863 rub. Кирил и Методий са изпратени от византийския император в Моравия с цел да проповядват славянското християнство и да помогнат на моравския княз Ростислав в борбата срещу немските князе. Преди да замине, Кирил създава славянска книга и с помощта на Методий превежда от гръцки на славянски куп богослужебни книги: избрани четива от Евангелието, апостолски послания. Псаломът е същият. Науката няма единна мисъл за тези, които са създали Кирил в азбуката - глаголицата или кирилицата, която е по-популярна от всякога. 866 или 867 рубли. Кирил и Методий, по искане на римския папа Миколи I, отиват направо в Рим, посещават Блатенското княжество в Панония, а също така разширяват словенската писменост и въвеждат богослужения на славянски език. След като пристига в Рим, Кирил се разболява тежко и умира. Методът за ръкополагане в ранг на архиепископ на Моравия и Панония на 870 рубли. обръщане от Рим към Панония. В средата 884 rub. Методий се насочва към Моравия и започва да превежда словенската Библия. С дейността си Кирил и Методий полагат началото на славянската писменост и литература. Тази дейност е продължена в първоначалните славянски страни от техните учения, изгонени от Моравия през 886 г. и се премества в България.

КИРИЛ I МЕТОДИЙ - ПРОСВЕТИТЕЛИ НА СЛОВАНСКИТЕ НАРОДИ

През 863 век преди Византия император Михаил III пристига от Великоморавия от княз Ростислав с молби да изпрати при тях епископ и човек, за да могат да изяснят християнската вяра със славянски език. Моравският княз Ростислав нарушил независимостта на славянската църква и с подобни безчинства стигнал чак до Рим, а след това си върнал Вдовицата. Михаил III и Фотий, както и в Рим, бяха официално поставени преди погребението на Ростислав и след като изпратиха мисионери в Моравия, не посветиха нито един от тях за епископ. По този начин Константин, Методий и техните сподвижници могат да извършват само просветна дейност, без да имат право да бесят учениците си от свещеническата и дяконската шейна. Тази мисия не би могла да се увенчае с успех и майка от голямо значение, тъй като ако Константин не донесе на моравците старателно разпокъсана и ръчно изработена азбука за предаване на славянския език, както и превод на славянски език на основните богослужебни книги. Безумно, езикът на преводите, донесени от братята, е фонетично и морфологично отразен в живия религиозен език, който моравците говорят, алемовът на богослужебните книги първоначално е възприет като писмо, книга, сакрален, език. Той очевидно беше мъдър човек за латински и неговата разлика с езика, който практикуваше в ежедневието, му придаваше величие.

Константин и Методий четат Словенското евангелие на богослуженията и хората се обръщат към своите братя и християнството. Константин и Методий усърдно започват да изучават словенски заповеди, богослужения и продължават преводаческата дейност. Църквите, в които службата се извършваше на латински, бяха празни, а римокатолическото духовенство харчеше печалбите си в Моравия. Оскилки Константин беше прост свещеник, а Методий беше чен и те нямаха малко право да поставят свои учители на църковни земи. За да решат проблема, братята трябва да погледнат към Византия и Рим.

В Рим Константин предава мощите на Св. Климент на блажения папа Адриан II, който прие Константинина и Методий много спретнато, добросъвестно, като пое под опеката си славянската литургия, заповяда да се съхраняват словенските книги в един от римските храмове и изгради нишките над тях за богослужение. Папата посвети Методий в свещеници, а учениците му в презвитерство и дякони, а в послание, изпратено до князете Ростислав и Коцел, узакони словенския превод на Светото писание и отслужването на богослужението на славянски език.

Братята прекарват две години при Рими. Една от причините за това е здравословното състояние на Константин и всичко върви добре. На кочана преди 869 години той приема схима и нов черен на име Кирило и умира на 14-ти. По заповед на папа Адриан II Кирил е погребан в Рим, в църквата Св. Климент.

След смъртта на Кирил папа Адриан ръкополага Методий за архиепископ на Моравия и Панония. Насочвайки се към Панония, Методий разпалва бурна дейност с разширяването на славянското богослужение и писменост. Но след смъртта на Ростислав от Методий няма загуба на силна политическа подкрепа. През 871 г. германското правителство арестува Методий и ръководи процеса срещу него, обвинявайки архиепископа, че е нахлул във Владимир от баварското духовенство. Методий е установен в манастира в Швабия (Нимечтина), където прекарва две години и половина. Без прякото постановление на папа Йоан VIII, което променя смъртта на Адриан II, през 873 г. Методий получава освобождение и възстановяване на всички права, но славянската литургична служба става не основна, а по-скоро допълнителна: службата е провеждани на латински.вой, а проповедите можели да се смятат за слава.

След смъртта на Методий противниците на славянското богослужение в Моравия се активизират, а самото богослужение, което се опира на авторитета на Методий, първоначално затихва, а след това напълно замира. Някои от предметите са изгубени, някои са продадени във Венеция за робство, други са изковани. Най-близките учени Методий Горазд, Климент, Наум, Ангеларий и Лаврентий са затворени в затворническа килия, съблечени и след това изгонени от страната. Създайте преводите на Константин и Методий и ще има бедност. Това само по себе си обяснява, че техните творения не са запазени до днес, въпреки че има много информация за тяхното творчество. През 890 г. папа Стефан VI налага анатема на словенските книги и славянските литургични служби, което го оставя напълно защитен.

Вдясно, отпечатано от Константин и Методий, беше продължено с неговите учения. Климент, Наум и Ангеларий се установяват в България и стават основоположници на българската литература. Православният княз Борис-Михайло, приятел на Методий, насърчава неговото учение. Нов център на словенската писменост възниква в Охрид (територията на днешна Македония). Въпреки това България е под силен културен приток на Византия и един от учените на Константинина (най-вероятно Климент) създава писменост, подобна на ореховия лист. Възниква в края на IX - началото на X век, по времето на цар Симеон. Самата тази система отхвърля името на кирилицата за загадката за народа, която е създадена за първи път чрез създаването на азбука за записване на словенски език.

ХРАНЕНЕ ЗА АЗБУКАТА НА САМОДУМИТЕ

Подхранване на самостоятелността на словенската азбука и самото естество на очертанията на кирилицата и глаголицата, техните джерели. Какви са били словенските подбуди - нова писменост или различен тип гръцко-византийска писменост? В случай на оптимално хранене е необходимо да се вземат предвид следните фактори:

В историята на листа не е имало такава буквено-звукова система, която да е напълно независима, без навлизането на предишни писмени системи. Така финикийският лист се появява от древноегипетския (въпреки че принципът на листа е променен), древногръцкият - от финикийския, латинският, словенският - от гръцкия, френският, немският - също с латинския език.

Е, може да има още какво да се каже за нивото на независимост на писмената система. В този случай е много по-важно колко точно изходният сценарий е модифициран и настроен към звуковата система на филма, който възнамерява да обслужва. Самият план на създателите на словенската писменост се разкрива от голяма филологическа чувствителност, дълбоко разбиране на фонетиката на старославянския език и голям графичен вкус.

СВЕЩЕН ЗА ОБЕДИНЕНАТА ДЪРЖАВА-ЦЪРКВА

ПРЕЗИДИУМ НА ВЪРХОВНАТА РАФ НА РСФСР

РЕГУЛАЦИЯ

ЗА ДНИТЕ НА СЛОВОТО И ПИСМЕНОСТТА И КУЛТУРАТА

От голямо значение за културно-историческото възраждане на народите на Русия и международната практика за честване на празника на словенските просветители Кирил и Методий, Президиумът на Върховния съвет на RRFSR решава:

Глава

Върховен за RRFSR

През 863-та година, преди 1150 години, Светите равноапостоли Кирил и Методий посвещават моравската си мисия на създаването на нашата писменост. В основната руска хроника „Повестта за отминалите години“ се казва: „И заради славяните усетиха величието на своя Бог“.

І друга младеж. 1863 г., преди 150 години, руският Свети Синод провъзгласява: във връзка със светия ден от хилядата години на Моравската мисия на Светите равноапостолни братя, установете празник в чест на преподобните Методий и Кирил 11 май (24 нов Година).

През 1986 г. раждането на писарите, особено на покойния Виталий Маслов, започна в Мурманск за първи път на свещената писменост и съдбата й беше широко отбелязана във Вологда. Нарещи, 30 юни 1991 г. Президиумът на Върховния съвет на RRFSR получи похвала за честването на Дните на славянската култура и писменост. Не е нужно читателите да се досещат, че 24 май е именният ден на Московския и на цяла Русия патриарх Кирил.

Логично е да се види, че обединената държава-църква на Света Рус може да има противонационално звучене, подобно на България, и противославянско значение.

Създаването на словенската писменост широко се приписва на братята Константин Философ (в Чернец - Кирило) и Методий. Сведения за началото на словенската писменост могат да бъдат събрани от различни източници: славянските жития на Кирил и Методий, много хвалебствени слова и църковни служби в тяхна чест, съчинението на черния учен Хоробра „За буквите“ и др.

На 863 rub. В Константинопол пристига пратеничество от великоморавския княз Ростислав. Те предават на император Михаил III заповедта да изпрати мисионери в Моравия, които да проповядват мъдро за моравците (моравците) вместо на латинския език на немското духовенство.

Великоморавската империя (830-906) е велика ранна феодална сила на западните словаци. Може би още при първия княз Моймир (управлявал 830-846 г.) представители на княжеския род са приели християнството. За наследника Моймир Ростислав (846-870) Великоморавската империя води силна борба срещу германската експанзия, която е подкрепяна от църквата. Ростислав се опита да се противопостави на германската църква, създавайки независима славянска епископия, а след това се върна във Византия, знаейки, че славяните живеят до Византия.

Оплакването на Ростислав за надмощието на мисионерите е в интерес на Византия, която отдавна е решила да разшири влиянието си върху последните гласове на народа. Това е още по-показателно за интересите на византийската църква, която е построена близо до Рим в средата на 9 век. станаха врачки. Точно преди пристигането на великоморавското посолство, масите светнаха, така че папа Микола публично прокле патриарх Фотий.

Император Михаил III и патриарх Фотий планират да изпратят мисия във Великоморавия заедно с Константин Философ и Методий. Тази вибрация не е случайна. Константин вече има достатъчно доказателства за мисионерска дейност и се е показал като блестящ диалектик и дипломат. Решението станало още по-удивително от факта, че братята, идващи от славяно-гръцкия град Солун, като по чудо знаели словенски език.

Константин (826-869) и по-големият му брат Методий (820-885) са родени и прекарват детството си в известния македонски пристанищен град Солуни (девет Солун, Гърция).

В началото на 50-те години Константин се очертава като впечатляващ оратор, постигнал блестяща победа в дискусията над могъщия патриарх Арий. Отсега нататък император Михайло, а след това и патриарх Фотий, започват незабавно да насочват Константин като пратеник на Византия при сегашните народи, за да ги пренесат и пренесат византийското християнство върху нашите религии. Така Константин като мисионер посетил България, Сирия и Хазарския каганат.

Следователно характерът на живота на Методий беше много подобен на характера на живота на неговия по-малък брат.

И двамата са живели предимно духовен живот, те са изоставили вливането на своите идеи, без да отдават значение на богатството, кариерата или славата. Братята нямаха приятели, нямаха деца, прекараха целия си живот, без да си направят дом, и всички умряха в чужда страна. Не е изненадващо, че до днес нищо не излезе от литературните произведения на Константин и Методий, искайки да обиди вонята, особено Константин, написа и преведе много научни и литературни произведения; ще разберете, ние още не знаем, как Константин Философ сам е създал азбуката - кирилица и глаголица.

Крем от подобен ориз, беше в характера на братя и имаше много различни неща, проте, маловажни изобщо, те перфектно се допълваха в скучната работа. По-малкият брат пишеше, по-големият превеждаше работата му. По-младият създава славянската азбука, словенската писменост и книгата вдясно, по-старият на практика разширява творчеството на по-младите. Младият мъж беше талантлив учен, философ, блестящ диалектик и тънък филолог; най-големият е практически организатор и практически работник.

Не е изненадващо, че на срещата с моравското посолство императорът заяви, че нещастието на княз Ростислав не надделява по-красиво от Константин Философ. След това, следвайки свидетелството на "Житието", Константин се моли дълго време. За доказателство на хроники и документални филми тогава разработихме словенската азбука. „Пишов Философ и след стария призив, стоящи на молитва с други помощници. И скоро открих техния Бог, който слушаше молитвите на слугите си, а след това записа буквите и започна да пише думите на Евангелието: отсечете словото и словото от Бога, и Бога от словото(„От началото имаше Словото и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“) и иначе.“  Освен Евангелието, братята превеждат и други богослужебни книги на славянски език (включително „Панорско житие“, „Избран апостол“, „Псалтир“, а също и „Църковни служби“). По този начин се ражда първият словенски книжовен език, който все още е жив в много словенски езици, включително български и руски.

Константин и Методий са унищожени до Великоморавия. Vlitku 863 rub. След трудно и важно пътуване братята решават да пристигнат в моравската столица Велеград.

Княз Ростислав приема пратениците на приятелска Византия. С негова помощ братята се събраха като ученици и започнаха усърдно своите славянски тържества и църковни служби на славянски език, като в добро време прекараха един час в превод на донесените гръцки книги на словенски. И така, от самото си пристигане в Моравия, Константин и Методий работят колкото могат за най-очевидното разширяване на словенската писменост и култура в региона.

Стъпка по стъпка моравците (моравците) започват да се обаждат все повече в църквите на родния град. Църквите, в които службата се извършваше от латинци, бяха празни, а немското католическо духовенство изразходваше притока и доходите си в Моравия и затова нападна злобно братята си, като ги обвини в ерес.

Онези, които обучават учениците Константин и Методий, обаче се сблъскват със сериозни затруднения: тъй като от тях не се очаква да бъдат епископи, те нямат право да ръкополагат свещеници. И германските епископи са убедени, че развитието на славянската литургия по никакъв начин не е засегнато. Освен това дейността на братята в прякото развитие на славянските богослужения, като исторически прогресивна, се заражда със създаването през ранното средновековие на т. нар. теория на родовото начало, поради което службата и литературата се отричат. право да публикува само на три езика: гръцки, староеврейски и латински

Константин и Методий били лишени само от един изход – шегата предизвикала затруднения във Византия и Рим. Не е изненадващо обаче, че братята ограбват Рим, като искат по това време да вземат папския трон на Микола, който яростно мразеше патриарх Фотий и всички, свързани с него. Изобщо неуважителни, Константин и Методий се поддадоха на хитрия подход на Тат и не без причина. Вдясно е, че Константин намира останките на Климент, третият по ред папа, тъй като апостол Петро е първият. Държейки такава ценна реликва в ръцете си, братята можеха да пеят, че Никола ще извърши велики дела, дори до извършване на славянската служба.

В средата на 866 г., след 3 години пътуване в Моравия, Константин и Методий, придружени от ученици, напускат Велеград за Рим. По пътя братята срещат панонския принц Коцел. Разбирайки добре значението на живота на Константин и Методий, те се отнасят към своите братя като към приятел и съюзник. Самият Коцел ги учи на славянска грамотност и ги изпраща на същото обучение и ръкополага близо петдесет ученици. По този начин словенският лист, Крим на Моравия, разширявайки се в Панония, е мястото, където са живели предците на днешните словенци.

По времето на пристигането на братята в Рим Миколи е заменен от Адриан II. Константина и Методий радушно приемат виното, допускат славянската служба, свещениците ръкополагат братята, а свещениците ръкополагат учениците си от просвещението и дяконите.

Може би двама братя ще бъдат лишени от Рими. Константин е тежко болен. Усещайки наближаващата смърт, той се подстригва и приема ново име – Кирило. Малко преди смъртта си той говори на Методий: „О, братко, ние с теб бяхме двойка в една сбруя и една бразда изорахме, а аз падам на нивата, като си свърших деня. Ако обичаш планината, не смей ли да се лишиш от властта си заради планината, иначе как ще стигнеш до спасението?”   14 ожесточени 869 rub. Константин-Кирил почина на 42 години.

Методий, по желание на Коцел, се стреми да го посвети в сан архиепископ на Моравия и Панония. На 870 rub. Той се връща в Панония, където е повторно разследван от немското духовенство и остава в затвора известно време. В средата 884 rub. Методий се премества в Моравия и започва да превежда словенската Библия. Умира на 6-то тримесечие 885 rub.

Дейността на братята е продължена в изконните славянски земи от техните учения, прогонени от Моравия през 886 г. В края на словенската литургична служба това писмо не издържа, но е потвърдено в България, знаците са разширени през 9 век в Русия, Сърбия и други страни.

Значението на дейността на Константин (Кирил) и Методий се състои в създаването на славянската азбука, развитието на първия славянски литературен и писмен език, формирането на основите на създадените текстове на славянския литературен и писмен език. Кирило-методиевите традиции са най-важната основа на литературните и писмени традиции на съвременните словаци, както и на словенците от Великоморавската империя. Освен това те имаха малък приток към формирането на литературен и писмен език и текстове върху него от Древна Русия, както и от руски, украински и беларуски езици. Така или иначе кирило-методиевите традиции намериха адаптации в полски, сръбски и полски език. Така че дейността на Константин (Кирил) и Методий е малозначима в славянски смисъл.

Неизмеримо голям принос за развитието на руската писменост имат двама братя: Кирило (Костянтин) и Методий. Независимо от голямата й слава, делата на храненето, които заобикалят биографиите и дейността на братята, все още не са напразни. Има само едно нещо, от което можете да разберете за раждането на вашите братя - това е техният живот. „Житието на Кирил” е написано веднага след смъртта му през 869 г. при раждането на брат му Методий. Житието на Методий е написано до 885 г. Въпреки че тези паметници ни дават ясна представа за живота на братята, а дори и на наследниците, все пак трябва да им разкажем за Кирил и Методий, няма мистерия на различни други места. Дори когато те станаха по-скъпи във Великоморавия за поверенията на царя и патриарха на Византия, в Моравия те поеха църковната структура и активно взаимодействаха с княз Ростислав, пътувайки до Рим, където бяха надлежно приети от папа Адриан II. Всички тези идеи просто нямаше как да не бъдат отразени под някаква форма. Има две гледни точки по проблема за византийското движение. Например С. Б. Бърнщайн потвърждава, че документите, документиращи дейността на братята Кирил и Методий, са били изгубени, но сега са изгубени безследно. Але Б. Н. Флоря представя по-сложно обяснение на тази ситуация: „Постоянното появяване на сведения за Константинина и Методий във византийските села от 9-ти век е ясна индикация за това колко чужди в средата се появяват идеите на солунските братя, сред когото, на разстояние един час, зад лавите на теологичните Аргументите разкриват дълбока реконструкция, в която хора, които са равни един на друг и всички те имат правото да черпят по-добри ценности от съкровищницата на светската култура, a преустройство, което е дълбоко хуманистично по своя характер.” до началото на словенската писменост / Под. изд. В. Д. Королюк. – М., 1981. – С. 23.

Сега да преминем към биографиите на самите създатели на абетката. Братята са родени в македонския град Солун. Кирил е роден през 826 в., а Методий през 820 в. Мисионерската дейност на Кирил започва през 850 в. От началото стига до България, на река Брегалница, където покръстява много българи. Далеч отива право в Сирия, където теологичните суперечки от сарацините се появяват още по-далеч. Третото мисионерско пътуване на Константинина започва да пътува до Хазария, сред богатите джерела също се посочва, че Методий е поел съдбата на влака с Кирил. На път за Хазария братята се установяват в гръцкия град Херсонес (на славянски Корсун), де Кирило разкрива „Евангелието“ и „Псалтира“, написани от „руски писатели“ и хора, които тълкуват руския език, и започва да чета това, което хората четат, и да казвам Його мой. Хазарската мисия завършва успешно, Кирил печели победа над юдейските и мюсюлмански мъдреци при Суперечките и взема около 200 данъка от християнството.

Незабър, след като се върнаха от Хазария, Кирил и Методий завладяха Моравия, тази мисия стана център на живота и на двамата братя. Скоро след това дойде съобщение от моравския княз Ростислав, който поиска да изпрати в Моравия читатели, които да проповядват мъдро за моравците и да пренапишат свещените книги. Императорът на Византия повикал Кирил за неговото посвещаване, а Кирил вече се бил утвърдил като всеотдаен човек и вече бил правил подобни пътувания. Заедно с брат си Методий и учителите Гораз, Климент, Савва, Наум и Ангелар те съставиха словенския игумен и преведоха словенската книга, без която не можеше да се извършва богослужението: Евангелие, Псалтир и избор на служба. След като завършиха превода, братята отлетяха за столицата на Моравия - Велиград, където бяха посрещнати с чест и започнаха да четат богослужението на славянски език. Това изкрещя гнева на немските епископи, които в моравските църкви водеха богослужения на латински, а вонята изпрати чувала в Рим. През 866 г. Кирил и Методий викат папа Николай I в Рим, за да го съдят за най-високата храна. Като взели със себе си мощите на св. Климент, папа Римски, Кирил и Методий го унищожили в Рим. След като вонята пристигна в Рим, Миколи I вече не беше жив; Неговият защитник Адриан II, след като научил, че вонята носи мощите на Св. Климента Зустрив тяхното урочисто зад мястото. Римският папа утвърдил литургията на славянски език, а преводът на книгите от братята разпоредил богослужението в римските църкви и отслужването на литургията на славянски език.

В началото на жестоката 869 г. разклатеното здраве Кирило се разболява тежко, приел схимата и черното си име (в света се казваше Константин). На 14-ти от лютия Кирило умря. Останал сам, Методий се обърнал към Моравия, където продължил надясно, като го приел от брат си, на архиепископското място. Малко по-късно принц Ростислав е детрониран от престола от Святополк, неговият племенник. Тогава Методий и неговите учени се оказват в много тежко положение: Методий е арестуван, осъден е в съда и в затвора за две години. Научавайки за това, римският папа Иван VIII нарежда спешно освобождаването на Методий и възстановяването му като архиепископ и в резултат на ареста му подкопава авторитета на папската власт. След богатия надпис на Йоан VIII, Методий успява да постигне легитимирането на славянската литургия и словенските църковни книги. Но рано или късно силата на дедите вече няма да лиши Методий, преди смъртта си той планира да пътува до Византия. След като се обърна към Моравия в средата на 884 г., той почина на 19-та четвърт на 885 г.

Преди смъртта си Методий приема за осиновен един от своите ученици – Горазд. Но папа Стефан V, без да потвърди това признание, литургията на славянския народ отново беше блокирана и, освен това, започнаха гонения срещу всички учени и последователи на Кирил и Методий. След това голяма част от студентите бягат в България. Ето как началото на словенската писменост е въведено от Моравия.

За правилното разбиране на по-нататъшното развитие и в крайна сметка на героичната и сложна история на борбата между Константинина и Методий срещу немското католическо духовенство е необходимо още веднъж да си припомним какво представлява Римокатолическата църква в епохата на Средновековието , Ichchya, според Ф. Енгелс, най-легализираният и санкциониран ред.

„Ясно е, че в много умове“, пише Енгелс, „всички изрази в завоалирана форма на атаки срещу феодализма и, на първо място, атаки срещу църквата, всички революционни - социални и политически - доктрини за вината е важно да се представят от едновременно и богословски ереси“. „Дали борбата срещу феодализма“, пише един в друг труд, „щеше да се дължи на приемането на религията“. Затова не бива да се чудим на чисто религиозната ода, възприета от борбата на Константин и Методий с немското духовенство за славянската народна култура и писменост. Не е изненадващо, че тази борба доведе до унищожаването на богослужебните книги и литургичните служби, които бяха разумни за населението на Моравия от славянския народ.

Vlitku 863 rub. Константин и Методий, след трудно и важно пътуване, пристигнали в моравската столица Велеград.

Княз Ростислав, който ги поиска, заедно с всичко, което дойде пред нас, беше обичан от хората, внимателен, мъдър и в същото време важен и смел владетел. През целия си живот той се бори с германците за независимостта на своята също толкова малка и нематериална земя. Понякога Ростислав стъпваше леко и ги насочваше към действие. Ейл, натрупал сила, отново преминава в офанзива и повече от веднъж печели големи победи в битки срещу своя непримирим враг, крал Луи Немския.

Ростислав загива в тази битка и коварно е предаден на своя племенник Святополк. Словенските народи са съхранили завинаги паметта на княз Ростислав. Не без основание десетина години по-късно, в другия словенски регион - в България, Чорноризец Хоробр, припомняйки си Ростислав в „Сказано за буквите“, галено го нарича „княз Ростиця“ на променливите му имена.

Ростислав прие пратениците на приятелска Византия, които донесоха словенски книги и книги, с радост и надежда. Моравците са погребани от тях, зад историите на житията.

Веднага след пристигането си във Велеград, Константин и Методий водят много разнообразна работа. На богослужения край самия Велеград в моравските села те четат евангелието на славянски и други преводи на своите книги. И хората с радостно удивление чуха родните славянски думи, които за първи път се чуха в моравските църкви. С помощта на Ростислав братята събраха своите ученици и усърдно започнаха своите словенски наставления и славянски църковни служби. И превеждането на донесените гръцки книги на словенски език отне цял час. И така, от самото си пристигане в Моравия, Константин и Методий работят колкото могат за най-очевидното разширяване на словенската писменост и култура в региона.

Стъпка по стъпка моравците започват да викат все по-силно из църквите на града. Църквите, където службата се извършваше на латински, бяха празни, а немско-католическото духовенство харчеше печалбите си в Моравия. Гневът, който беше отприщен върху братята от духовенството, му стана ясен. Константина и Методий бяха смятани за ерес, защото те унищожаваха всички църковни закони, осветени от векове, тъй като самият Бог беше избрал само три езика, които трябваше да бъдат изпълнени преди следващото клане. Архиепископът на Залцбург беше особено поразен. Дори Карл Велики завещава на Залцбургския епископат правата върху Моравската църква, върху данък десятък в цяла Моравия и върху една трета от приходите от моравските земи. И веднага всичко се претопи в съзнанието на могъщия архиепископ чрез възхвалените дела на някой византийски свещеник и княз!

Краят на гибелта почти беше отминал и над Моравия надвисна гръмотевичен мрак.

Например, сърп 864 rub. Крал Людовик Немски в съюз с българите преминава Великия военен Дунав и обсажда княз Ростислав при крепостта Довин. Липсвайки достатъчно сили, за да подкрепи обединените немски и български армии, Ростислав се колебаеше да приеме предложението на Луи от умовете на света. Най-накрая призна Луис за свой васал.

Те незабавно укрепват позициите на немското духовенство в Моравия. Започва да благодари на всички промени в дейността на Константин и Методий и, накратко, решително насърчава поклонниците на техните ученици към духовно призвание. Братята се натъкнаха на много важен човек. Аже Константинин получава чин прост свещеник, а Методий е лишен от сан. Следователно братята имат не малко право да поставят своите учители на църковни земи, и без които техните учители не биха могли да провеждат църковни служби. Така че начинът за разширяване на словенския обред в Моравия беше решен от най-голямата възможна пречка.

Константин и Методий губят само един изход - търсят разрешение да създават затруднения на германците във Византия и Рим.

Най-естественото за тях би било, очевидно, да отидат във Византия. Дори вонята беше изпратена в Моравия. Там патриаршеският престол все още бил зает от приятеля и покровител на Константинина Фотий, а императорския престол от Михаил, който ги изпратил в Моравия. Там щеше да им е по-лесно да оставят църковния ред за учениците си.

Прот Константин и Методий изглежда отиват не във Византия, а в Рим. В Рим представител на тази бивша словенска литургична служба е архиепископът на Залцбург. В Рим Никола, който заема папския престол, яростно ненавижда патриарх Фотий и всички, свързани с него. В Рим наскоро пристигна папско послание до Луи Германски, в което се молеха за успеха на кампанията на Луи срещу моравците.

Защо Константин и Методий превземат Рим, а не Византия? От какво може да се дължи вонята, витаеща там?

Легендите илюстрират тази храна по различни начини. Зад някои - Тато Микола, съобщава за подвизите на солунските братя в славянските земи, като много се зарадва да изпрати специални пратеници и да ги поиска от Рим; за другите - Константин им освети даденото, щом манастирът беше пренесен в Рим; трето, отидете в Рим, за да представите своя превод на свещеното писание на Тату; на места те викаха към солунските братя, като се молеха за тях като Божии ангели.

Всички тези обяснения са верни, доколкото са известни. Затова днешните потомци са много уважавани, защото те са искали в крайна сметка Константин и Методий да стигнат до Рим, но първата им дестинация все пак е била Византия. Това се промени от братята едва когато пристигнаха във Венеция и не намериха там нищо, което да не са съгласни с папа Миколи.

„Историята за метата на скъпите братя беше повторена в историческата литература на великата супер река. Важно е обаче да не се разбираме с тези наследници, които уважават, че Византия е поскъпнала.” И по-нататък: „Братята отидоха направо във Венеция, така че парите лесно можеха да бъдат похарчени за някой от корабите, които редовно пътуваха до Византия.“

Достатъчно е обаче да проверите картата, за да разберете, че маршрутът от Велеград до Византия през Венеция е почти два пъти по-дълъг от директния път през България. Без да блокирате този кратък, прав път, има някои опасности. Дори Моравия също граничеше с България, а с българския княз Борис Методий дълго време нямаше приятелски връзки.

Не, братя, може би от самото начало решихме да отидем в Рим. Точно от кочана те бяха хванати от страната на тат от страната на кочана.

Какво би могло да им вдъхне тази надежда?

Струва ни се, че има само една възможна хипотеза: откриването от Константин и изнасянето на останките на Климент от Херсонес. Невипадковото Константин не е дал тези останки на митрополита на Херсонес, нито ги е поставил във византийската и моравската църква. Неслучайно, без никога да се отделя от тях, той носи със себе си навсякъде своите потъмнели четки: от Херсонес до Византия, от Византия до Моравия и може би до Рим.

Тънкият дипломат Константин предаде колко голяма роля могат да играят тленните му останки.

През вековете римските папи внимателно събираха, изкупуваха и накрая откраднаха мощите на различни светци, пречупвайки вкусовете на якомагите, за да създадат колекция от свещени останки. Мощите на най-новите римски папи бяха особено ценени и прославени от Рим. Тук голяма роля изиграха тези, че католическата църква, изоставяйки претенциите си за универсална власт, гласува самия апостол Петър за първи папа. И тогава Климент стана третият лидер след Петър. един от най-новите.

Следователно Константин може не само да се срамува, но сега ще пее, че за такава ценна реликва, като останките на Климент, той ще отиде на големи дела, чак до разрешението на богослужението и славянските книги.

Страни: 1 2

I Методий остана в историята като създател на словенската абетка. Вече можем да четем всичките им дейности и да споделяме мислите си в писмен вид. Тук можете да видите някои исторически личности. Историята на Кирил и Методий е кратка биография за деца.

Светският живот на бъдещите светци

Двама братя са родени в град Солун. Баща му е военнослужещ при управителя на местността. Житието на Кирил и Методий в кратко житие датира от 14 век от нашата ера.

По-големият брат Методий е роден през 815 г., Кирило, при народа Константин, е роден през 827 г. Методий, при хората на Михайло, започва своите назначения на княжеското място. Момчето беше уморено от светската суматоха. Бях убеден в тази привилегия и дадох монашески обети на 37 години.

Младият брат Кирил осъзнава своя духовен път. Благодарение на своята съобразителност и феноменална памет, те са спечелили обичта на непознати. Кирил бил изпратен във Византия, където бил предаден от самия император. След като изучихме задълбочено геометрия, диалектика, аритметика, астрономия, реторика и философия, ние се потопихме в изучаването на езика. Правилното количество усилия позволи на човек да влезе във видна позиция и да се откаже от висока позиция на власт. Ел млад мъж, решил да живее живота си по различен начин. Той се установява в църквата Света София като пазач на библиотека, а по-късно става вложител в университета. Често участва във философски диспути. Заради прекрасното му ораторско майсторство и ерудиция започнали да го наричат ​​Философа. Целият светски живот е само част от кратката биография на Кирил и Методий, която бързо приключи. Започна нова история.

Кочанът на духовния път

Придворният живот не контролира Кирил и той последва брат си в манастира. Освен духовната тишина и спокойствие, за кои вина толкова сте копнели, все още не знаете. Кирило беше частичен участник в суперечока, с който се захранваха вирите. Той по чудо познавал каноните на християнството и често побеждавал противниците с ума и високите си познания.

По-късният император на Византия разкрива желанието си да вземе гърба на християнството от хазарите. На тази територия евреите и мюсюлманите вече са започнали да разширяват своята религия. Кирило и Методий са тези, които просветляват умовете на хазарите с християнска проповед. Тяхната биография говори за кавказки епизод. На път за дома братята се натъкнали на местността Корсун. Там вонята можеше да премахне мощите на Свети Климент, великия папа на Рим. След завръщането си у дома Кирило се укрива близо до столицата, а Методий разрушава Полихромния манастир, който се намира близо до планината Олимп, и губи игуменството си.

Мисия в Моравия

Житието на братята Кирил и Методий се основава на летописни данни. Заедно с тях през 860 г. византийският император е нападнат от княза на Моравия Ростислав с искания да изпрати проповедници, които да възхваляват християнството. Императорът без колебание обърна почтително внимание на Кирил и Методий. Тяхната биография разкрива сложността на писмения договор. Тя смята, че в Моравия германските епископи вече са започнали своята дейност, агресивно се подготвят срещу дейностите на всеки друг.

Пристигайки в Моравия, Кирил открива, че никой не знае Светото писание, тъй като службата се извършва от непознат народ - латински. Проповедници от Германия излязоха с идеята, че богослужението може да се извършва само на латински, гръцки и иврит и дори на същия език имаше надписи върху Христовия кръст. По същия начин духовенството призна провеждането на службата, било то и мое.

Основната задача на бъдещите светии беше създаването на мощна абетка. След като написаха своята азбука, те започнаха да пренаписват писанията на моите мъдри хора. Но за да се провеждат богослужения, беше необходимо не само да се създаде лист хартия, но и да се научат хората да четат и пишат.

Духовенството на Моравия подхожда предпазливо към подобни нововъведения и след това започва да им се съпротивлява. Важен служител трябваше да живее както духовно, така и политически. Моравия всъщност се подчинява на юрисдикцията на папата на Рим, но при разширяването на новото писмо и хората там се учудват как византийският император се опитва да погребе властта в ръцете на проповедниците. По това време католицизмът и православието все още са една вяра под закрилата на папата.

Активната дейност на Кирил и Методий предизвиква бурята на немските епископи. Останки от религиозни спорове Кирило, след като веднъж постигнаха победа, немските проповедници написаха чувал на Рим. За тази върховна трапеза папа Николай I призова братята да дойдат преди следващата. Кирил и Методий отдавна всяват недоумение.

Създаване на абетката

Цялата биография на Кирил и Методий е изпълнена с гатанки за пътя на най-великото им творение. Кирил знаеше добре словенския език и затова започна да създава книга за славяните. По-големият брат на Йому активно помагаше на Йому. Първата азбука е моделирана по гръцката азбука. Буквите приличаха на гръцки, но имаха малко по-различен вид, а еврейските букви бяха взети за характерните словенски звуци. Тази версия на азбуката беше наречена глаголица, като думата „глагол“ - да речем. Друга версия на азбуката, премахнала името от кирилицата.

Глаголицата е набор от пръчици и символи, които наподобяват гръцката азбука. Кирила все още е вариант, по-близо до сегашното местоположение. Уважавайте стореното от последователите на светиите. Нека поговорим за истинността на това твърдение досега.

Важно е точно да се установи датата на създаване на азбуката, тъй като останалите писания не са достигнали до нас, с изключение на няколко други пренаписвания на писмото.

Метаморфоза на Първата Абетка

Веднага след като Кирило и Методий приключиха работата по създаването на славянската писменост, те започнаха да разместват книгите за богослужение. От които те бяха подпомогнати от анонимни учени и последователи. Така е написан словашкият книжовен език. Тези думи са дошли до наши дни в български, украински и руски език. Ранната версия стана основата на всички подобни думи, но по-късната версия не беше забравена. Сега тя краде от църковните книги.

Отначало кирилските букви се изписваха различно и се наричаха устави (уставни листове), които по-късно преминаха в напивустав. Когато буквите от началото се промениха, заменяйки курсив. През 18 век, по време на царуването на Петър I, част от буквите i са премахнати от кирилицата и са наречени нейната руска огромна абетка.

Кирил и Методий в Рим

След перипетиите на немските епископи Кирил и Методий са извикани на съд пред папата. Спуснали се на земята, братята взели със себе си мощите на св. Климент, които преди това били донесени от Корсун. Но ситуацията остана непокътната: Никола I умря преди пристигането на бъдещите светии. Нападателят им Адриан II присъства. Заради братята и сестрите светите мощи бяха изпратени до мястото от цяла делегация. В резултат на това папата даде разрешение за провеждане на словенската служба

С течение на часа Кирил отслабна и му прилоша. Той се разболя и, предавайки смъртта, която беше видял, помоли по-големия си брат да продължи да спи отдясно. Приемайки схимата, променяйки светското име Константин на духовното име Кирило. По-големият му брат имаше шанс да се върне от Рим сам.

Методий без Кирил

Като обещал, Методий продължил дейността си. Папа Адриан II избира Методий за епископ. Беше му позволено да води богослужението на славянски език, но за ума си, за да може да започне службата на латински или гръцки език.

След завръщането си у дома Методий намира редица учени и се заема със задачата да преведе Стария завет на славянски език. Чрез откриване на църковни училища и просвещаване на младите умове в храненето на Православието. Населението все повече се бомбардира с парафии, а службата се извършва на латински и преминава на страната на Методий. Този период е един от най-ярките епизоди в биографията на Кирил и Методий.

Сумата от дела на последователите

С нарастването на авторитета на немските феодали и смяната на владетелите в земите на Моравия започва масова преразглеждане на Методий и неговите наследници. 870 Roku Yogo ще бъде обвинен в „неконтролиран самоконтрол“. Незабавно арестувайте него и съседите му.

За шест месеца вонята изчезна, доковете не издържаха на съд. В резултат на оръфаните супербузи Методий е свален от сан и постъпва в манастира. Едва след като стигна до Рим, той успя да остави празни редици и да се върне в ранга на архиепископ. Той продължава своята образователна дейност до смъртта си през 885 г.

След смъртта му има забрана за провеждане на славянски богослужения. Неговите учени и последователи мислеха за смъртта и робството.

Независимо от всички трудности, отдясно животът на братята цъфтеше с голяма сила. Оттогава липсата на народи е разработила своя собствена писмена система. И за всички изпитания, които братята трябваше да преживеят, те бяха канонизирани - обявени за светци. Познаваме ги като равноапостолите Кирил и Методий. Кожен е виновен, че познава и споделя биографията на св. Кирил и Методий като почит към тяхното потекло.