Geser a corto plazo. La epopeya heroica de Buriatia es un gran momento sobre el tema. Panmongolismo y “dependencia del poder”

“La epopeya de Burat “Geser” - el himno del Pueblo, el himno de la Tierra - en nombre de Vivir en ella”

(Aspectos etnoecológicos de la epopeya de Buriatia “Geser”)

Una de las diferencias entre la era moderna y el futuro es más profunda entre el matrimonio y la naturaleza. En este sentido, el trabajo de la escuela tiene como objetivo capacitar a la creciente generación de mazorcas para que comprendan la cultura ecológica.

Ventaja:

Vista delantera:

Institución educativa municipal del distrito de Alarsky

MBOU Alarska Zosh

Maraktaeva Svetlana Mykolayivna

“La epopeya de Burat “Geser” - el himno del Pueblo, el himno de la Tierra - en nombre de Vivir en ella”

(Aspectos etnoecológicos de la epopeya de Buriatia “Geser”)

Una de las diferencias entre la era moderna y el futuro es más profunda entre el matrimonio y la naturaleza. En este sentido, el trabajo de la escuela tiene como objetivo capacitar a la creciente generación de mazorcas para que comprendan la cultura ecológica.

En este caso, las ciencias ambientales pueden representar un sistema completo que cubra todos los aspectos de la actividad humana. Esto se debe a la formación de una visión luminosa de las personas, basada en su unidad con la naturaleza y la franqueza de su cultura y todas las actividades prácticas, no en la explotación de la naturaleza ni en la preservación de su apariencia original, sino de ella. Hay novedades que simbolizan el desarrollo del matrimonio.

Revelar la relación sobrenatural entre el matrimonio y la naturaleza, descubrir los caminos de este conflicto.

Puedo brindar una ayuda invaluable en el proceso de investigación ambiental al llevar al animal al folclore como fuente de sabiduría para las personas en su viaje con la naturaleza. Uno de los géneros del folclore es el uliger.

La heroica epopeya "Geser" es un monumento único a la cultura espiritual del pueblo buriatia. Levantémonos del majestuoso río que derramó toda Asia Central y el Lejano Descenso.

Los uligers representan alegórica y figurativamente objetos y fenómenos con actividad superflua. La relevancia de los uligers, cuentos de hadas, mitos, leyendas para niños de cualquier edad radica en que permiten levantar el velo del misterio sobre tal o cual otro objeto o fenómeno.

La mayoría de los ligres son ecológicamente directos, aunque de vez en cuando parece claro.

“... Parece que nacieron en la antigüedad, cuando floreció el primer árbol, cuando parió la madre cierva, parece que nacieron, cuando el árbol se convirtió en maleza, cuando el mayor de sus khans todavía yacía en la colonia, parece que nacieron. Si el río Angara todavía fluyera ancho, si la abarga fuera un pez majestuoso, nació como un pez joven, parece..."

Lo trágico es la parte triunfante de la gran epopeya. Hay muchas historias sobre lo poco que se ha transmitido de generación en generación el poder encantador de la poesía popular, Geser y hoy están con nosotros.

Toda la historia está impregnada de significados épicos de la vida: la lucha del antiguo equipo del mundo exterior por una lucha titánica contra fuerzas hostiles y esta lucha recae enteramente sobre los hombros del uliger mergen (bator). La conquista de este honor está siempre asociada a la partida del hombre rico al extranjero, a su largo viaje y a sus inquietantes experiencias en el extranjero. Habrá enemigos frente a él, uno importante tras otro, el enemigo reemplazando al enemigo, extendiendo su alcance. En las descripciones de todo tipo de pruebas en carretera, el combate del héroe con fuerzas hostiles y las imágenes de la naturaleza, emerge toda la grandeza y la prístina belleza salvaje. mundo antiguo, en cuya inmensidad estallan maravillas épicas: se logran hazañas, se luchan fortalezas, se descubren enemigos malvados y monstruos míticos. El mundo épico de los uligers de la brillante melodía de los sonidos de trompeta: en las altas montañas, cerca de la amplia estepa de Tamshin, hay caminos de héroes épicos y sus antiguos enemigos: los Mangadhans. La lucha entre ellos es de naturaleza titánica. Los miembros de la tribu se ven arrastrados a la órbita de esta poderosa lucha y piden la ayuda de milagros y deidades celestiales. El mundo de las imágenes heroicas es rico y rico: en la historia épica, además de los personajes principales, hay muchos personajes anónimos: algunos de ellos son el rostro de un héroe épico, otros son un elenco de mangadhai que Son simples yomu y otros oponentes. Cuyo mundo estriado uliger ocupa su lugar y desempeña un papel activo como criatura. Estos personajes también se dividen en grupos de héroes amistosos y hostiles.

Los uligers del tipo “Alamzhi Mergen” están inspirados en diversas formas de infusión figurativa de fetichismo, manifestaciones totémicas y animistas de los antiguos. El aislamiento de la naturaleza, los personajes zoomórficos y antropomórficos, las representaciones de personas con uligers son etapas de dominio paso a paso del sentido oculto de diversos discursos y visiones. Todas las cosas -seres vivos, objetos y manifestaciones de la naturaleza- están dotadas de sentido e inteligencia, vida en la mente. vida real. Aquí podemos abordar la transferencia de poderes humanos a hechos extremos: intentamos explicar lo desconocido con la ayuda de lo conocido.

Los Uliger tienen la imagen de una montaña espiritualizada, que se convierte en el cuerpo de un héroe caído y conserva su cuerpo hasta la hora final. La imagen del dolor vivo está presente en las tramas arcaicas, donde una hermana protege a su hermano, habiendo visto a su sudzhena, el resucitado. La base de esta imagen, por supuesto, es el testimonio vivo de la antigua epopeya. La montaña en los uligers se muestra como el paso importante para cambiar el camino del héroe. Los conocimientos y conocimientos de las personas se desarrollaron en el proceso de una difícil actividad laboral, durante el tiempo de dominio de la naturaleza extrema, la comprensión de las leyes, la luz de los discursos y los fenómenos. Una piedra milagrosa, un árbol que besa, agua viva, detrás de su comprensión se esconden poderes milagrosos; con su ayuda, en un entorno familiar, puedes revivir a los muertos y curar a los enfermos. Por ejemplo, una piedra construida para traer buena suerte, ayudar a los que sufren, otorgar felicidad.

En ulіgerі, el agua está cubierta por sus poderes universales. Se habla de ella como del agua viva – “agua negra eterna” (mkhin hara uhan) – que resucita a los muertos, a los enfermos y a las fuerzas poderosas. Esa agua fluye como un manantial en la cima de una montaña alta, tan alta como un árbol o tan larga como crece la hierba.

También en la epopeya se destacó la pasión de los buriatos por el fuego. Los comienzos de los uligers dicen que el héroe construirá una casa, ahogará la estufa y el humo de la chimenea se elevará al cielo. El elemento fuego está infundido en la imagen de Gal-Dlme-khan. Imágenes de bosques, ríos, lagos y montañas aparecen entre los Uligers en la etapa de imagen “dividida”, especialmente entre sus gobernantes – de origen zoomórfico y antropomórfico.

El cielo y los fenómenos celestes ocuparon un gran lugar entre la gente del pasado lejano. Ancianos inspirando el sol, el mes, las estrellas, la nieve, la lluvia, el maquillaje, el brillo. El cielo era considerado una gran esencia, que indicaba el curso de la vida y la naturaleza de la vida en la tierra, tanto espiritual como material. Como antes de Geser, los otros héroes de los uligerianos tienen un andar celestial. Con pequeñas imágenes de la vida en el cielo, los líderes crean órdenes terrenales que representan la vida de las personas. Las imágenes de los amigos zoomórficos del héroe y su milagroso compañero aparecen principalmente en historias sobre emparejamientos heroicos. Los amigos son recibidos por hormigas, tortugas, perros y pájaros. El compañero de la heroína en “Alamzhi Mergeni” era el pez min, cuya contraparte antropomórfica es el Dalai Bayan Khan. Las criaturas torcidas o domesticadas pueden vencer al hombre rico con tales carnes, pero aún así desempeñan un papel útil en el nuevo. Los oponentes zoomorfos del héroe están custodiados por las criaturas a las que les ha confiado: la bruja, el lobo, el pájaro severo.

La maldad de la naturaleza y las personas se revela en las leyendas sobre los gobernantes (erizos) del río, la montaña, el bosque, el río y la localidad. Aparecerán como personas fuertes y poderosas: Sivy Baikal, la hermosa Angara, la poderosa Irkutsk, etc. Crecen taiga, cedros, modrins, crecen arshans: tsilyuschi dzherela. Donde vacilan corzos, wapitíes, ciervos y alces. Se describen los cerros y estepas, donde pastan rebaños de ovejas, rebaños de vacas,manadas de caballos, se puede adivinar Baikal, el río Lena.

En la lucha contra los superniks, Geser no se basa en ricas posesiones y armas enviadas "desde arriba", sino en su inteligencia natural y sus prácticas terrenales. La fuerza de Geser en la hora de la batalla con los Mangadhayas no radica en sus poderosas habilidades físicas, sino en su conexión inseparable con la Tierra, las personas que viven en ella. En el momento más importante, su escuadrón terrenal, sus hijos terrenales y sus hermanos de armas terrenales vienen en ayuda de Geser. El hedor huele a él, lavándolo no con el agua divina y eterna de la cima de la montaña de luz, sino con el agua de dzherel terrenal, besando a dzherel, ahumado con brezo de taiga (yalivets).

Descríbete a ti mismo de manera realista freír cuadros naturaleza, taiga, acantilados inaccesibles, estepas, ríos caudalosos, lago Baikal, montañas Baikal, cubiertas de coníferas y frondosos árboles.

Por lo tanto, la epopeya de Buriatia "Geser" es, en esencia, su himno Pueblo, su himno Tierra, en nombre del orden de Vivir en ella.

“... Nacimos, nos elevamos a una tierra que besa y da vida, con innumerables corderos. En el reinado del gobernante de la tierra, el que se alegra con los machos cabríos no curados. Nació como gobernante de una tierra hermosa y florida, que estuvo de lado durante un mes. Nació como gobernante de la tierra verde y florida, del lado soleado que está reviviendo..." (De la epopeya "Alamzhi Mergen").

"Geser" - este es un himno al amor por la tierra. “ No permitas que el enemigo llegue a tu tierra natal, no esperes.Yogo, si sales en el momento adecuado, habrá problemas allí.” – eje uno de los motivos más importantes de este informe épico.

El pueblo Buryat siempre se ha esforzado imprudentemente hasta el límite, habiendo abandonado siempre todo lo que tuviera que ver con las bendiciones de la naturaleza. Basado en el mismo Tradiciones buriatias, en este caso, en el contexto de la epopeya, comenzaré con niños a un gran futuro a la naturaleza. Estos simples postulados de comportamiento en el regazo de la naturaleza deben ser seguidos por todos:

1. En los lugares sagrados, donde se celebran ritos de adoración a los gobernantes de su lugar, no se puede matar criaturas salvajes, ni se puede talar un árbol. Los espíritus de nuestros antepasados ​​permanecen aquí. En nuestro pueblo se encuentra el monte Sorghota, un lugar especial de ceremonias: Ubget (cada familia tiene su propio lugar).

2. Entre nuestros antepasados ​​se consideraba un gran pecado (ehe vidente) talar un árbol sin consumo, arrojarlo al agua, cavar la tierra sin necesidad especial (pedir permiso al gobernante, como los espíritus). La regla básica que se puede seguir es: “No tomar de la naturaleza más, tanto como sea necesario”.

Utilizando las tradiciones de los buriatos y rusos, animo a los niños a aprender que esta sabiduría popular se puede seguir en nuestros tiempos.

“En la medida en que alguien que es sordo por naturaleza desde la niñez, que en su niñez nunca cogió un pájaro, nunca se cayó de un nido, nunca vio por sí mismo la belleza de la primera hierba primaveral, entonces con fuerza alcanza un sentido de belleza, un sentido de la poesía, y tal vez y su simple personalidad" - V.A. Sukhomlinsky.

Descripción general de la literatura principal y adicional.

1. Batorov P.P. Colección de artículos. m.Irkutsk, 2006.
2. Vasiliev M.S. Tradiciones ambientales buriatias y rusas. Ulán-Udé, 2002.
3. Himno del pueblo, himno de la tierra “Abai Geser”, S. Chagdurov, Ulan-Ude, 1995.
4. Zimin Zh.A. Historia de la comarca de Alar. m.Irkutsk, 1996.
5. Zimin Zh.A. Historia local. Ust-Orda, 1992.
6. Kozin S.A. noticias ocultas mongoles Ulán-Udé, 1990.
7. Magtaal, ureel, solo. m. Ulán-Udé, 1993.
8. Visión científica: epopeya heroica de Buriatia "Alamzhi Mergen", Novosibirsk, "Ciencia", 1991.
9. Prelovsky A, “The Great Geser” (versión de Uligershin Peokhon Petrov), Moscú, 1999.

Ayurova Larisa Dorzhievna

lector de lengua buriatia

MBOU "SOSOSH No. 2"

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Relevancia

Epopeya heroica "Gesar" Es un monumento único a la cultura espiritual del pueblo Buryat. Esta epopeya es respetada no sólo por los buriatos, sino también por muchos otros pueblos de Asia Central. La epopeya de la expansión entre los tibetanos, mongoles, tuvinianos, altaianos, kalmíkios y uigures tibetanos orientales.

Gesar se ha convertido en un símbolo de la diversidad de diferentes culturas y tradiciones de Asia Central. La historia épica sobre Gesar se conserva en la memoria popular viva hasta el día de hoy. Desde que se escribieron miles de historias, la Ilíada y Odiseo dejaron de ser seguidas por leyendas y transmitidas de boca en boca, luego los Geser nos precedieron en la tradición literaria y folclórica.

uligres.

El folclore de Buriatia, como el folclore de otros pueblos del mundo, tiene géneros como cuentos de hadas, leyendas y recuentos. Pero en un lugar especial se encuentra una epopeya heroica. Los heroicos incidentes de los buriatos se llaman uligres.

Esta es la mayor oportunidad para que el pueblo Buryat tenga acceso a la creatividad popular del pueblo Buryat. Los Uliger son una parte invisible del declive épico de los pueblos de Siberia. Los uligers son similares a los bilins rusos.

Los Uliger desconfiaban aún más de los yakimis. con gestos respetuosos: grandes claros, larga marcha, en nombre de los enfermos. Se respetaba que la brujería de los heroicos cante la intuición de los ciegos. También hubo restricciones en las viconn de los Uligers: era imposible conquistarlos durante el día, en presencia de forasteros, por peligro.

En la epopeya heroica de Buriatia, como en los bilins rusos, los héroes principales eran los héroes que robaban sus tierras, desplomándose en los caminos. Se supone que combinan elementos de la vida real del pueblo buriato: sus principales ocupaciones (bestialismo, travesuras), quehaceres y tradiciones.

Estas maravillosas obras de arte popular antiguo expresan claramente el carácter nacional, las tradiciones de los buriatos y están inspiradas en sus mejores cualidades: la lealtad al deber, el amor a la tierra natal, la valentía y el coraje que tiene la lucha libre. En las imágenes de los grandes héroes, se transmitieron al pueblo ideales heroicos: ideales de coraje y valor, nobleza y autosacrificio, amor por su tierra natal. Estos huesos han sido forjados a lo largo del proceso histórico y a través de la misma lucha milenaria que tuvo que librar el pueblo, defraudando a su pueblo de sus enemigos.

La epopeya heroica de los buriatos fue creada por el pueblo. Sus creadores y vikonavianos procedían de la gente común.

uligershins.

Los vikonianos fueron llamados Uligers. uligershins. Los Uliger eran gente muy turbia y turbia. Cuando fueron llamados, se sentaron en una superficie blanca, en el lugar más honorable, debajo del codo del uligershina, se colocó una almohada y un vaso de agua en el brazo. No había nada de malo en interrumpir la epopeya. Esto significó interrumpir la vida del héroe. El informe se ha convertido en un héroe. El ejecutor está obligado a la memoria insondable de su madre, para que sin confusión y confusión, como exige la tradición, transmita las grandes epopeyas que transcurren a lo largo de mil picos. Uliger no podía ser acortado, reelaborado a su manera. Su valoración la dieron los oyentes, que conocían bien el lugar de los Uliger. Spivak tiene una voz sonora y altísima, oído para la música, una buena palabra y una buena palabra para respirar. Al parecer, convertido en héroe, él mismo se entrega al sueño; voz, entonaciones especiales, gestos y ejecución de la chura, transmitiendo las peculiaridades del canto que se encuentran en la epopeya. Tal estrofa, habiendo llegado ante los Uligershin ante los oyentes, los Uligers formaron un recitativo melódico o cantaron. Vikonanna Uliger estuvo acompañada de expresiones faciales y gestos. Y los oídos tomaron el uliger como un mensaje sobre el mundo real. Los vikonarios más famosos son los Uligers: Petrov, Toroev, Imegenov.

Lógica del mito

"Geser" es una realidad mitológica. El espacio que habita el héroe está sujeto a leyes especiales: las leyes del mito. En cuyo mundo no existe conexión entre lo fantástico y lo real, los fenómenos de la naturaleza y las leyes del matrimonio. El mundo entero se anima y se llena de cualidades humanas: los monstruos aparecen como personas, el cielo, la montaña, el río, los peces y la hierba aparecen como personas. Los celestiales están alborotados.

Las declaraciones sobre la paz en la epopeya de Buriatia "Geser" eran triviales: en el mundo celestial superior vivían los celestiales - Tengris, dioses inmortales, que castigan con diversos elementos, que se distinguen como emboscadas anti-lucha - el bien y el mal, la luz y la oscuridad. , entonces el hedor será compartido por los buenos enojados Los dioses son similares a las personas, trabajan duro con sus familias, rebaños, hacen las tareas del hogar, hacen amigos y se pelean, pelean entre ellos, intentan alcanzar el poder absoluto, como resultado de lo cual Atai Ulan, el jefe de dioses malvados similares, es vencido, cortado en pedazos y arrojado a tierra

En el mundo terrenal medio, los mortales primitivos viven, aman, engendran delgadez y no tienen nada que ver con los celestiales. Según el testimonio épico, los culpables de todos los problemas que le sucedieron a la gente son los propios dioses celestiales: a partir de los pedazos del cuerpo de Atai-Ulan, arrojados a la tierra, se popularizan los milagros, Mangadhai, y el mal llega a la tierra.

El mundo subterráneo inferior está gobernado por el malvado Erlik. Aquí viven los demonios albinos.

Las hazañas de Geser

En algún momento, sucedió que las enfermedades, el hambre y la pestilencia comenzaron a extenderse por la tierra, estallaron guerras, las desgracias y desgracias comenzaron a llegar a la gente.

Los celestiales, habiendo recibido esto, decidieron enviar a la tierra a Buhe Beligte, el hijo mediano de Khan Khurmusti, bisnieto del divino Manzan Gurme. Buhe Beligte puede nacer en la tierra como un pueblo, pero no puedes llegar a un pueblo a la vista de un ser celestial.

héroe de auxilio habiendo nacido en una familia de setenta y nueve ancianos y sesenta y nueve escuadrones, que en realidad era hija del sol, y haber reclamado el nombre de Zurgai.

Era una niña fea: mocosa y sarnosa, pero ya en su primera infancia aparecieron las propiedades mágicas de esta extraordinaria incompetencia. Sus parientes terrenales comenzaron a preguntarse por la gran importancia del futuro héroe.

Incluso a esa hora, cuando Zurgai yacía al volante, un malvado chamán, que traería desgracias al héroe, todavía enviaba mensajes. Nemovlya puede tratar fácilmente con un chamán. El propio Nezabar Zurgay construye su propio caballo y fabrica un caballo con corteza de madera, que utiliza para luchar contra los malvados demonios de los Albinos. Puedes traer apodos a la casa: primero la hija del Khan, y después de una docena de horas, otra niña, la hija de los ricos, jugará con la mujer. Estas chicas, Abai Geser, se aparecieron a la gente en su verdadera imagen de héroe: el libertador de la tierra de los demonios malvados. Se volvió así. Las chicas que vivían en su casa están tratando de descubrir adónde diablos van con ellas. Habiéndose acolchado detrás de él, su hedor se elevó en la montaña bajo la apariencia de un ser celestial entre los grandes encantadores y magos. Las chicas se dan cuenta de que no se trata sólo de Zurgai, sino de Abai Geser.

Los celestiales envían a Gesera en ayuda de un encantador caballo, que será su fiel asistente en difíciles batallas y campañas. La primera hazaña de Geser fue la batalla contra el gran Lobsogoldoy-Mangadhai. El malvado hechizo del escuadrón de este velet transforma a Geser en un burro. Deja que los celestiales te ayuden a reconocer la increíble apariencia de Abai Geser. La batalla con el poderoso enemigo duró mucho tiempo, y los habitantes no se vieron privados de nada hasta esta batalla. Manzan Gourme ayuda a Geser y su hermana Mayas Hara ayuda al enemigo. Al final de una larga y prolongada batalla, Geser logra derrotar a Mangadhaya.

La siguiente hazaña de Geser fue la batalla con el milagro, que tiene un gran poder mágico, Gal-Durme Khan.

El héroe no puede superar el calor de un duelo justo, porque Gal-Durme-Khan puede morir un número incurable de veces y revivir nuevamente.

Una vez terminada la batalla, jura no hacer daño a la gente y se traslada al fin más lejano de la tierra.

En la batalla con Kharaabal Mergen Gesergin, asesinado por las malvadas fuerzas negras que llegaron de inmediato. Estaban invocando hechizos mágicos de Kharaabal Mergen. El gran caballo de Geser informa a los escuadrones e hijos de su gobernante sobre su muerte y les ayuda a conocer el regalo encantador que da vida a Geser. Geser logró muchas otras hazañas. Purificando la luz de la poción y haciéndola más adecuada para el sueño de las personas.

Si Geser conoce a todos los enemigos de la humanidad, su padre le ordena que se vuelva al cielo y Geser está convencido: amará por siempre a la tierra y a su gente.

Entonces el padre se enojó con él y, al mismo tiempo, Geser castigó a sus héroes: sobre ellos se creó el hedor de las rocas parecidas a las humanas. Los buriatos tienen la leyenda de que estos dosi están llamados a embellecer la cordillera de Sayan y contarle a la gente sobre su gran intercesor, que nació en el cielo para castigar la injusticia en la tierra, para conquistar la ley bestial de devorar a los débiles por los fuertes.

Visnovok:

• Geser nació en la tierra con un canto, una misión claramente expresada: él es el vencedor del mal. Conoce a los codiciosos Mangadhai que flotan sobre la tierra, la enfermedad, el mal, la desgracia, la gente que devora y la delgadez. Habiendo derrotado a los Mangadhais, a los khans y a los malvados chamanes que se acercaban, Gesar trae paz y prosperidad a la tierra.

Todas sus acciones tienen como objetivo proteger su tierra natal, su tribu y su familia de enemigos extranjeros, de invasiones extranjeras. Podemos hablar del propio papel mitológico del héroe: independientemente de los giros de la trama, independientemente de las peculiaridades de las tradiciones épicas nacionales, siempre resistiendo el caos, las fuerzas demoníacas, siempre manteniendo la armonía. No hay orden en el mundo.

A la hora de cantar se pone a prueba la fidelidad del equipo, y resulta algo malo. "Geser" es un himno de amor a la tierra.

A la hora de cantar se pone a prueba la fidelidad del equipo, y resulta algo malo. "Geser" es un himno de amor a la tierra.

Los caballos volaban laboriosamente mientras se ponía el sol.
El fuego y la Palabra fueron adorados por generaciones.
Movchannya salva a Geseriad
Sobre los lugares secretos de tu viaje.
Ale vertshniks recuerda sabiamente,
Las estrellas vuelan brillantes para el anciano:
La gran voz del nómada Ranku,
Los labios de la inmortal uligershina.

Geser es el héroe central de la epopeya heroica de Buriatia y el personaje más popular del folclore de Buriatia. Su imagen contiene el mejor arroz y bayas humanos. Los creadores de la epopeya creían en Geser como un héroe con un alma talentosa y buenos enviados, Geser hacía su parte, creyendo en la justicia de su reconocimiento. No cambia sus decisiones y siempre logra su objetivo. Geser es leal en la amistad, pero invencible en la lucha.

enemigos. Cumpliendo con las normas de la ley primaria del matrimonio ancestral, Geser quiere un enemigo conquistado durante mucho tiempo con honores militares. Cuando el héroe dice: "No es necesario que me jacte de haber estrangulado a un enemigo poderoso", porque comprende que la lucha aún no ha terminado. Los fragmentos de un enemigo derrotado se perderán para tus seres queridos y el hedor puede intentar vengarse del vencedor.

	Sampilov Ts.S. Bocetos de la epopeya de Geser	Sampilov Ts.S. Bocetos de la epopeya de Geser	Jamsaran (Tib. Jamstrin). Lun- Golia XIX	Geser (Govin lha). Mongolia XIX	Geser. Mongolia, mediados del siglo XIX.
Manuscrito tibetano en cursiva de Geseriadi	Lados del manuscrito del Tibet Geseriadi	La versión mongol de la Geseriada se publicó antes del siglo IV. Folleto			Mapa del Buryat Geser más amplio
Sajarovska O.M. Abay Geser	B.M. S. Zidrabin. Ilustración del comienzo de la epopeya de Geser.	E. Purevzhav. Gesar Khan en Dorozi	Shonkhorov Ch.B. La victoria de Gesar sobre Gal-Nurman Khan	Shonkhorov Ch. B NarodzhennyaTierra GESERA	Shonkhorov Ch.B. Ostanny por
	Dorzhiev B. Canciones sobre la tierra natal. 2005	Shonkhorov Ch.B. Al convertir a Geser en un asno, convirtió a Geser en un asno.	Shonkhorov Ch.B. Ostanny por	Shonkhorov Ch.B. Geser en el campo	Shonkhorov Ch.B. Zustrich tres tengeri
Shonkhorov Ch.B. Guerra entre Tengris que avanza y converge	Shonkhorov Ch.B. La lucha de Gesar contra Mangadhai	Shonkhorov Ch.B. La lucha de Gaser contra Garai-Bukha	Shonkhorov Ch.B. Gesar se eleva en el cielo	Shonkhorov Ch.B. Ilustración antes de la epopeya de Geser.	Sajarovska O.M. y Geser desciende al suelo (batik)
		Morinhur	Geser. Mongolia, mazorca del siglo XIX.	I. Garmaev en el papel de Geser. 1995

Los portadores y preservadores de antiguas tradiciones épicas fueron sus luminarias. Los hedores fueron celebrados por el gran shan y el pueblo. Sobre el amor de los buriatos, se dice con las siguientes palabras: "Uligershin debe sentarse sobre una almohada-olbot, y un spivak debe sentarse sobre una almohada-dobun" o "Uligershin debe ser tratado con patadas y un targan, y un El ganso debe estar sentado sobre una quilla y una almohada”.
En el momento de la productividad de la tradición épica, los uligers conocían, quizás, no a todos, pero sí a muchos otros. Hoy en día, gracias al estudio de personas de la generación anterior, se han revelado los nombres de muchos testigos de que los ligres fueron coronados en los años 20-30. Ale está lejos de ser una delgada conocedora de Uligers y ahora es una buena Uligershin. Se convirtieron en los más conocidos por su destacado talento. El verdugo se encarga de la memoria insondable, para que sin confusión y confusión, como exige la tradición, transmitamos las grandes epopeyas que toman la forma de miles de vértices. Uliger no podía ser acortado, reelaborado a su manera. Su valoración la dieron los oyentes, que conocían bien el lugar de los Uliger. El spivak suena como una voz altísima, un oído musical, bondad en las palabras, y el tizón puede respirar, porque "canta a su manera". Al parecer, convertido en héroe, él mismo se entrega al sueño; voz, entonaciones especiales, gestos y ejecución de la chura, transmitiendo las peculiaridades del canto que se encuentran en la epopeya. Esta situación llegó a su fin ante los oídos de los oyentes, “en el conocido mundo medio que despierta”, como escribe Ts.
En este sentido, un buen uligershin es actor, músico y cantante en una sola persona. Tales beneficios fueron concebidos por el propio pueblo y surgieron del sincretismo del antiguo mito. Y no sorprende que “en la estridente rapsoda, quienes nos escuchan llorar en situaciones trágicas fuertes, expresen alegría de que estamos vivos si superamos la verdad.
Los expertos de Buriatia no eran profesionales. A menudo, con la mística de los Uliger, trabajadores simples que provenían de entornos pobres, muchos de los cuales habían trabajado como jornaleros en su juventud, comenzaron a llorar.
Los narradores tomaron los textos de las rocas de los niños, el rango principal de la estaca familiar. La mayoría de ellos eran padres, hijos y abuelas. Además del repertorio, podrían ser expertos en folclore de su propio ulus. Así, el ucraniano P. Petrov, desde su infancia, creó el folclore de su padre, así como del pueblo vecino de Tabaran Dorzhiev. Durante mucho tiempo, no hubo nombramiento profesional y no existían “escuelas” antes de la graduación. A lo largo de los años, el repertorio de noticias y recepciones en una línea controvertida se ha ampliado y reabastecido. La mayoría de las veces esto sucedió en localidades donde se reunía gente de diferentes áreas.
Según los poetas, la poética de Geseria está muy organizada, el texto verbal es rico en metáforas, hipérboles, antítesis y otros recursos artísticos y figurativos. Los propios informes tenían un buen conocimiento del ritmo y la métrica, y estaban acostumbrados a las técnicas de aceleración e intensificación del ritmo.

El hedor variaba levemente mediante diferentes fonéticas, aliliteraciones, bordes internos y externos. A menudo utilizaban pruebas y técnicas como el paralelismo, psicológico y sintáctico. El espíritu de frescura y novedad, aunque acolchado, como lo es el poder de la piel épica, la durabilidad de los valores favoritos: los colores negro y amarillo suelen ser de naturaleza negativa, el color acuoso de los objetos cantores, el mango de una espada. , los pinceles del tocado se perciben como positivos. Los colores positivos son siempre el blanco, el rojo y el plateado.
El viconn uliger era respetado por algo más que la justicia y perseguía objetivos no menos importantes. La llamada se programó para cualquier etapa suspinal. Ts. Zhamtsarano dijo: “Los uligers se cantan (dicen) para lograr diversos beneficios, como la curación de los enfermos, la vista de los ciegos, el éxito en el comercio, el agua, en las incursiones, durante la hora de la pesca; "Uliger aporta éxito en las campañas."
El significado virobnica y ritual del verso de la epopeya se conservó durante mucho tiempo. En el pasado, el Vikonanny Uliger formaba parte de un elemento de almacén invisible en el complejo Gospodar-Pobutov del antiguo equipo. Así, el significado específico de uliger se deriva del ritual Mysli de preparar a los asaltantes de la taiga, que están a punto de entrar en el mundo de los animales del bosque. “Después de llegar al lugar del riego, los buriatos realizaban varios rituales destinados a complacer a los espíritus de los animales y los zorros, que mantendrían el otro resultado del riego. Luego, por la noche, antes de acostarse, el durmiente extendía su superficie blanca sobre el pollo (no empañada por el sudor de caballo), le ponía un huevo encendido, una taza de vino o leche, lo ponía en una nueva dirección. y toda la noche, hasta el primer rayo de la mañana y las auroras, cantaron largamente su epopeya: sin esta ceremonia, el riego de los buriatos no podría estar muy lejos”.
Así entendieron esos uligers (M. Imegenov, E. Shalbikov, L. Bardakhanov) el lugar de su información obvia, después de haber trabajado durante una hora difícil en Ts. Zhamtsarano en los uluses del valle de Kudinskaya en la provincia de Irkutsk. mazorca del siglo XX. Señaló que el famoso uliger necesita un público adecuado, lo que requiere la atención de oyentes que conozcan el lugar de las canciones épicas y estén familiarizados con las complejidades de la mística de los cosacos. Sin embargo, el lado estético de la epopeya se hizo más prominente y poco a poco empezó a prevalecer en el proceso final. En la antigüedad, en una época de activa creatividad épica, los uligers se consagraban en el momento adecuado o en una buena situación. Entonces, según P. Petrov, sin terminar el período invernal (más precisamente, después del frío invernal) y durante el día. Llame al ulіger después de concluir las noches de otoño e invierno con varias úlceras. Los rumores llevaron a los Uligers a contarle a la gente sobre el pasado histórico. El efecto del uliger está indicado por la profundidad y la seriedad, cuya infusión es “limpiadora” y desemboca en la mentalidad espiritual de los oyentes. Al mismo tiempo, sobre esas huellas, el gran artista del enemigo, viroblene vikonannya uliger.

El personaje principal de la epopeya es Geser, el hijo de la deidad celestial, enviado al mundo para luchar contra las fuerzas del mal. Durante el transcurso de la lucha, Geser logró numerosas hazañas. La trama de la epopeya es clara y explicada por etapas.

(imagen arquetípica)

Hay tres versiones principales de “Geseru”: buriatia, tibetana y mongol. La especie Buryat conservó los mayores arroces arcaicos del mito de Zagal en Asia Central.
La epopeya "Gesar" describe el sueño del pueblo sobre un reino ideal y un gobernante justo. Las primeras siete canciones de la versión buriatia muestran motivos antilamaístas.Esta epopeya pretende vengarse de los grandes homenajes de la cosmogonía chamánica.

En la epopeya "Geser" hubo en forma alegórica la manifestación de personas que vivían en matrimonio en la etapa de transición de la recolección y el campo a la bestialidad, del matriarcado al patriarcado. A la hora de cantar se pone a prueba la fidelidad del equipo, y resulta algo malo."Geser" es un himno al amor por la tierra. “No dejes que el enemigo llegue a tu tierra natal, no cuentes con nadie, pero adelante, habrá problemas allí”, este es uno de los motivos más importantes de esta respuesta épica.

La epopeya nos dice que en tiempos inmemoriales fue así que las enfermedades, el hambre y la pestilencia comenzaron a extenderse por la tierra, estallaron guerras, las desgracias y desgracias comenzaron a llegar a la gente. haber nacido en la tierra como ser humano y no venir a la gente a la vista de un ser celestial. El futuro héroe nació en una familia de setenta y nueve ancianos y sesenta y nueve escuadrones, que en realidad era la hija del sol y tomó el nombre de Zurgai.

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Era una niña fea: mocosa y sarnosa, pero ya en su primera infancia aparecieron las propiedades mágicas de esta extraordinaria incompetencia. Sus parientes terrenales comenzaron a preguntarse por la gran importancia del futuro héroe. Incluso entonces, si Zurgai estuviera al volante, un malvado chamán enviaría mensajes del cielo que traerían desgracias al héroe. Nemovlya puede tratar fácilmente con un chamán. El propio Nezabar Zurgay construye su propio caballo y fabrica un caballo con corteza de madera, que utiliza para luchar contra los malvados demonios de los Albinos. Puedes traer apodos a la casa: primero la hija del Khan, y después de una docena de horas, otra niña, la hija de los ricos, jugará con la mujer. De repente, estas chicas, Abai Geser, se aparecieron ante la gente en su verdadera imagen: un héroe, el libertador de la tierra de los demonios malvados. Los celestiales envían a Gesera en ayuda de un encantador caballo, que será su fiel asistente en difíciles batallas y campañas. La primera hazaña de Geser fue la batalla contra el gran Lobsogolda-Mangadhai. El malvado hechizo del escuadrón de este velet transforma a Geser en un burro. Deja que los celestiales te ayuden a reconocer la increíble apariencia de Abai Geser. La batalla con el poderoso enemigo duró mucho tiempo, y los habitantes no se vieron privados de nada hasta esta batalla. A estas alturas Geser podrá superarlo. Otra hazaña de Geser fue la batalla con el milagro, que poseía un gran poder mágico, Gal-Durmekhan. El héroe no puede superar el calor de un duelo justo, porque Gal-Durme-Khan puede morir un número incurable de veces y revivir nuevamente. Una vez terminada la batalla, jura no hacer daño a la gente y se traslada al fin más lejano de la tierra. En la batalla con Kharaabal Mergen Gesergin, asesinado por las malvadas fuerzas negras que llegaron de inmediato. Estaban invocando hechizos mágicos de Kharaabal Mergen. El gran caballo de Geser informa a los escuadrones e hijos de su gobernante sobre su muerte y les ayuda a conocer el regalo encantador que da vida a Geser. Gzzzr ha logrado muchas otras hazañas. Habiendo purificado el mundo con milagros, estableciendo la paz, la armonía y la prosperidad en la tierra, haciéndonos más aptos para la vida de las personas.

La epopeya sobre Gesar conservó motivos del folclore antiguo. En mi opinión, hay muchas palabras y expresiones idiomáticas que hace tiempo que están en desuso. Esto proporciona a los lingüistas material de la historia de la lengua buriatia.

Muchos pueblos que conocen la historia épica de Geser, adoran a Geser como un ser celestial, una deidad, un gran espíritu. Gesar intercede ante los soldados, se apodera de los rebaños, derrota a los demonios y les da una parte feliz (incluida la mala suerte). En las invocaciones chamánicas, Geser se llama Burkhan o Tengri, el azul del cielo, que perdura sobre el alto pico blanco de Girsk, tras la oscuridad y la niebla. Además del Tíbet, donde se adora a muchos camaradas y oponentes de Gesar, entre los mongoles el tema de las bromas de culto es la familia Gesar. Los buriatos cuentan que las canciones sobre Geser están enterradas como fantasmas de demonios muertos. Geser creó talismanes mágicos especiales para proteger a su maestro de los ataques de los espíritus malignos.

Los orígenes históricos de los rumores sobre Gzser se remontan al pasado lejano de los grandes imperios nómadas de Asia Central. Aún no se sabe quién es la imagen real de los héroes épicos. La historia centenaria de la enseñanza de la epopeya ha dado lugar a numerosas teorías e hipótesis.

Los representantes de la escuela budista Gelukpa respetan que la epopeya no tiene base histórica. Los representantes de otras tradiciones respetan que el rey Kesar (Gesar) era el líder de las tribus nómadas de Asia Central, que lucharon contra el Tíbet. La hipótesis de que Geser vivió en los siglos XI-XII de nuestra era fue respaldada por la biografía de Padmasambhava, quien puede adivinar el nombre de Geser. Albert Grünwedel pensó que el nombre Kesar representaba la traducción mongol-tibetana del título romano César (Kesar). En la tradición manchú, el rey Geser se identifica con Guan Di, el héroe más popular de la famosa novela china “Los Tres Reinos”. Guan-de fue el comandante militar del fundador de la dinastía Wuhan. Existe la hipótesis de que la Geseriada está basada en el héroe nacional Genghis Khan. Sin embargo, la investigación de la versión buriatia de la epopeya demostró que esto no es así; los fragmentos de la historia sobre Geser se acumularon en los medios populares mucho antes del ascenso de Chinggis Khan. Los europeos aprendieron sobre "Geser" gracias a la información del famoso mandrivnik, naturalista e historiador Peter Simon Pallas. En 1772, habiendo llegado a ser más caro que Siberia, encontraron el lugar Maimachen (nueve Altan-Bulak), en la frontera de Mongolia, donde estaba ubicado el templo de Geser. Palas describió de manera memorable el templo y contó sobre la fundación de la epopeya. Escribió una única descripción del templo de Palas, anotando la oración a Geser, que se leyó aquí, así como un recuento de sueños de las oraciones de Geser y el Dalai Lama. Después de la expedición de Palas, se recogió un testigo anónimo sobre las hazañas de Geser y los templos que se disputaban contigo. Los templos de Geser existieron hasta los años 30 del siglo XIX. A mediados del siglo XIX, en Urza (cerca de Ulán Bator), se consagró una estatua de Gesar con la imagen del budista Chen. Antes de una de las danzas de Urga (Dishi - samdanlin-datsan), se transmitió el "Geser-un choynkhor" (Tambor de oración de Geser), de dos volúmenes, una colección de oraciones y un hechizo para expulsar a los espíritus malignos de las propiedades de Geser. Al parecer, durante la guerra chino-japonesa de 1894, se erigió una nueva estatua de Geser el Bueno en la antecámara de uno de los templos mongoles de Geser el Bueno. Los lami y los laicos respetaban que el viejo Geser el Monje no se atreviera a matar al emperador manchú y que Geser el Señor de la Guerra pudiera ganar dinero. En 1921, el barón Ungern capturó Urgoy, anunciando en el patio del templo de Gesar que vendría a arrebatar la religión del budismo y el trono de los grandes emperadores manchúes a los impíos y ateos. El barón Ungern votó a favor de Geser Voyovnichy. Argumentaron que las sectas de los rusos negros y los chinos negros no podían dañar el reino de Geser, e incluso la secta de los mongoles podía derrotarlo. En 1932, con motivo del nacimiento del monasterio de Gandan en Ulán Bator, se construyó un nuevo templo de Geser, donde los creyentes recibieron a los profetas, que se transmiten por el Primero de Mayo.

Epos tiene 22 mil filas. La primera edición literaria de la versión mongol de la epopeya fue publicada por los mongoles en Beijing en 1716. La epopeya ha sido traducida a muchos idiomas del mundo. El experto mongol B. Laufer, quien apreció que la epopeya tiene un origen mongol, escribió: “La historia de Geser - Khan ... es, sin duda, la más representativa de toda la literatura mongol, que tiene una fuerte mezcla de heroísmo, humor y poesía estoy con maravillas y trivialidades.” En 1930 – 1931 págs. editado por el académico B..Ya. Volodymirtsov publicó una grandiosa epopeya del pueblo Buryat, registrada por Ts.Zh. Lo que sigue son las palabras de Manshud Emegeev, uno de los grandes testigos uligershin de Buriatia. Volodymirtsov valoró mucho la versión buriatia de Geser y la puso a la par de las obras maestras de la literatura secular. La llamó “una epopeya colosal de Buriatia que supera con creces a la Ilíada”.

En 1931, la mandarina francesa Alexandra David-Neel, que vivió en el Tíbet durante una época difícil, publicó mi breve adaptación de la versión tibetana de “Geser” en francés. Se ha llegado a la conclusión de que las leyendas sobre Gesar tienen una base histórica. El gran líder militar, en verdad, es históricamente único, y su vida se basa en evidencia mitológica que, en su opinión, vivió entre los siglos XI y XII. Vaughn llamó a la Heseríada la “Ilíada” de Asia Central” y valoró que la epopeya sobre Geser “por su importancia nacional es comparable a la Ilíada, a Eneas, a los Nibelungos y a Roldán”.

Existe mucha conexión con las propiedades de Geser en Buriatia y otros países. Es importante que la patria de Geser fueran las altas montañas de Sayan, y el trono de Geser fuera el pico más grande: el monte Munku-Sardik (Eternal White Loach), ubicado en la frontera entre Mongolia y Buriatia. En la zona de Ulan-Ude se creó un complejo arquitectónico llamado “Estación de Geser”, donde, según el mito, el héroe de la epopeya se levantó para realizar reparaciones y ató su caballo al arnés, antes de escaparse. . En 1995 se celebró en Buriatia el milésimo aniversario de la epopeya “Gesar”.

Epopeya heroica "Gesar"Es un monumento único a la cultura espiritual del pueblo Buryat. Esta epopeya es respetada no sólo por los buriatos, sino también por muchos otros pueblos de Asia Central. La epopeya de la expansión entre los tibetanos, mongoles, tuvinianos, altaianos, kalmíkios y uigures tibetanos orientales. Geser se ha convertido en un símbolo de la diversidad de diferentes culturas y tradiciones de Asia Central.

Ventaja:

Vista delantera:

Geser (epopeya de Buriatia)

Entre los uligers (cuentos heroicos) de Buriatia, el más popular, el más grande por su importancia, es la historia de Geser. "Geseriad" es un ciclo épico de cuentos orales y escritos sobre Geser Khan, que se ha extendido ampliamente en Asia central y occidental. El resto fue escrito entre los siglos XVI y XVII. Hay nombres en prosa tibetanos y mongoles y variantes buriatias de la "Geseriada".

"Geser", que rezuma fantasía caprichosa y grandiosidad, se llama la "Ilíada de Asia Central".

Existen varias versiones de "Geser". La versión más ancha, Erikhit-Bulagatskaya, consta de 9 pines.

Nueve giloks: nueve canciones sobre las masacres de razas, sobre la lucha de Geser contra varios monstruos. Tras los informes de Buryat, las noticias sobre Geser se escribieron a lo largo de nueve días y nueve noches.

Principal historia"Geser" es así.

El mal milagrosamente quiere destruir todo lo que vive en la tierra y sigue su malvado plan. Para evitar que la raza humana muera por completo, Geser está luchando contra el monstruo.

Geser es un ser celestial, y cuando desciende del cielo a la tierra para realizar una hazaña de bien, se convierte en un ser humano. Vin está siendo repoblada en la tierra en la cabaña matrimonial, porque sólo el “niño humano”, nacido en una familia de pobres, puede, en pensamiento, contribuir a la epopeya, comprender el dolor y la alegría del pueblo”, las lágrimas de una mujer, las lágrimas de los hombres "Ich, dolores, aguijones, tormentos humanos".

Sobre el nacimiento de un futuro héroe en un pueblo pobre, sobre su infancia, su juventud, su matrimonio, sobre sus duraderas hazañas, sobre la salvación de la gente de la desgracia, los tiempos difíciles que revela el poema épico "Gesar". En viajes heroicos, Gesar conquista el mundo entero (victorias sobre los gobernantes demoníacos de la tarde, el derecho del día, el día del atardecer, la liberación de su madre del calor). A Yogo se le llama "el vencedor de diez carreras en diez rincones del mundo".

Una vez que Geser complete sus hazañas, habrá llegado el momento de que regreses al cielo. Ale Geser, mientras vivía en la tierra y había salvado a personas de todo tipo de espíritus malignos, había salvado a personas de todo tipo de maldad, comenzó a amar esta tierra y a esta gente y se vio privado de humanidad en la tierra. El honor, el coraje y el servicio desinteresado al bien me ganaron el amor y el respeto de mis compatriotas, quienes ya han transmitido miles de historias sobre el héroe de generación en generación.

Los creadores de la epopeya crean dioses a su imagen y semejanza. Los seres celestiales están abarrotados. El cielo es un espejo de la extensión de la tierra. En el cielo hay pastos, montañas, taiga, caballos, ovejas, bicicletas pastan; Es el estado de los celestiales buenos, malos y malvados, similares, y el pequeño Reino Medio “neutral”. Los celestiales son como las personas, tienen poder y debilidades humanas, y a través de la apreciación de lo cotidiano y lo presentado, surge la especial belleza poética de la “Geseriad”.