Principalele prevederi ale teoriei tabelului rozkolnikov. De ce s-a bazat teoria lui Raskolnikov? Teoria subdiviziunii oamenilor din spatele lui Raskolnikov

Dacă te poți ajuta singur,
Trebuie să faceți clic pentru binecuvântări către cer?
Ni s-a dat de ales. Tі mаut rаtіyu, hto dared;
Oricine este slab cu spiritul, acesta este dincolo de îndemâna meti...
W. Shakespeare

În romanul „Zlochin și pedeapsa”, Dostoievski spune povestea inflicției, care a fost creată de dragul inversării teoriei, care a fost formată în fruntea soției studentului. Rodion Raskolnikov construiește pe nedrept o lume nedreaptă, degenerează milioane de cei slabi și neputincioși (cum ar fi familia Marmeladovs) și înfloresc mii de neficat neputincioși (cum ar fi Svidrigailov și Luzhin). Cum poți corecta o nedreptate suspectă? Raskolnikov, așezat pe munte lângă propria sa cameră, arătând ca o sfoară, flămând, amărât, leșinând hrana „veșnică”. Decizie proprie în contribuția la articolul „Despre rău”. Navchannya de la Facultatea de Drept a Universității nu a trecut degeaba. Capul lui Yogo vibudovuetsya figuri istorice scăzute, pentru că au devenit faimoși pentru că au dat poporului lor noi legi, spunând (trecând peste) loturi: Lycurgus (legislatorul Spartei), Solon (legislatorul Atenei), Magomed (în spatele legilor Sharia), dossi live Pământurile napoleoniene) (în spatele Codului lui Napoleon, Franța trăiește doi ani). Tsі "zlochintsі" și-a favorizat poporul, lipsindu-se de o memorie vdyachny timp de o sută de ani. Acum a devenit clar că toți oamenii din Raskolnikov, zgіdno z teoria sa, împărțindu-se în două grupuri: mai mult - „creaturi din trei”, că nu mai pot ceda și învinge pedeapsa legii și singurătatea - „dreptul de a face", . mustață.

Un elev bun, care însuși cunoaște umilirea oamenilor răi, înțelege că aceasta este o sarcină pentru un supraomen - nici mai mult, nici mai puțin, ca „binele oamenilor”. Supraomul poate, pentru „fericire arzătoare”, să folosească un rău suspіlne, un simbol a ceea ce pentru Raskolnikov este încă inacceptabil, rău, marna bătrână febrilă Olena Ivanivna. Ce este posibil ca o fericire mai mare să găsească minoritatea „necesară”? Pe baza ofertei, Raskolnikov își argumentează teoria după cum urmează: este permis și poate, chiar dacă „aritmetică simplă” (1, VI). Dostoievski a adus la roman că nenorociții aritmetici sunt absolut inacceptabili pentru oameni. Scrisoarea arată cât de inteligentă este, în consecință, solicitată de viața însăși teoria protagonistului.

În primul rând, teoria lui Raskolnikov poate fi insuflată în viață, cioburi vor fi mâncate de propriul cost indestructibil. Îl respect viclean pe Svidrigailov, „teoretic, grațiatorul Wiishla” (5, V). Supraomul, conform gândului protagonistului, este vinovat că a intervenit atât de mult cu mulțimea oamenilor, astfel încât să nu folosești zhorstok, căi strâmbe, imorale, ci pentru a obține domnia moralității și a dreptății în lume. În spatele ideii unui „mare bine” în teoria lui Raskolnikov se află „ideea lui Napoleon” - un exemplu, care stă deasupra oamenilor și pedepsește pe toată lumea cu legile sale. Lui Raskolnikov nu îi pasă de oameni într-un mod corect, pentru că el poate avea o calitate miraculoasă în sufletul său - iubirea de oameni. Raskolnikov, nepăsător de „pielea de găină”, nu poate trece pe lângă fată de pe Bulevardul Konnogvardiysky, dorind să transpire pentru el însuși: „Hiba nu este lacom, recent m-am încurcat în istorie cu fata ...” (1, IV ) . Prăbușirea teoriei lui Raskolnikov a început când Sonia a izbucnit în plâns în pragul recunoașterii: lacrimile ei au copleșit întreaga „logică a ideii” din sufletul eroului (5, IV).

Într-un mod diferit, a umilit acea imagine, de dragul unui fel de erou-șef, după ce a conceput poziția unui supraom, acea bunătate față de lume, pentru a da binecuvântare yogo. Raskolnikov, purpuriu al unei febre vechi, conduce de neoprit în decalajul și neîmpărțit Lizaveta, astfel încât „aritmetica simplă” nu funcționează. Dacă conduci să-i explici lui Sony motivele răutății tale („Nu am condus o persoană, ci un păduchi!”), nu le vei înțelege și nu vei frământa: „Acesta este un păduchi!” (5, IV). Sonya nu acceptă rebeliunea lui Raskolnikov, dacă vrei o taxă cu orice preț, atunci nu vei fi special. După gândirea lui Dostoievski, în roman există o ureche populară: răbdare, smerenie, iubire fără pace pentru omul lui Dumnezeu. Numai oamenii (după imaginea Soniei) pot da în judecată rebeliunea „napoleonică” a lui Raskolnikov, pot ceda curții morale a conștiinței și pot bea la muncă grea – „acceptați suferința” (5, IV).

În al treilea rând, Dostoievski zіshtovkhuє eroul său cu oamenii, precum podіlyajut yogo s-a gândit la nevoia de specialitate și natovpu. Primul „teoretician” al grupului de transferuri ale numelor lui Dunya este Petro Petrovici Luzhin, un fel de rozmirkovuє: „Știința pare să fie: dragostea, în primul rând, una pentru tine însuți, pentru că totul în lume se bazează pe un interes special. " (2, V). Din privirea lui Luzhin, că statul are mai mulți oameni fericiți, a fost necesar să se ridice nivelul de oportunitate. Deci, deoarece baza progresului economic este un beneficiu special, atunci pielea este vinovată de a vorbi despre asta și zbagachuvatisya, fără a se îngrijora prea mult despre dragostea față de aproape și despre alte lucruri romantice. Apelul lui Luzhin la un profit special - o continuare logică a ideii lui Raskolnikov - „totul este permis celor puternici”. Eroul principal al minții și formulează îngrijitului și mulțumit de sine Pyotr Petrovici esența acestei teorii „economice”: „Adu la fund ceea ce ai predicat recent și vezi că poți tăia oamenii...” (2, V).

Un alt erou, un fel de alocație pentru „adăpost conform conștiinței”, este Arkadiy Ivanovich Svidrigailov. Vin, într-adevăr, nu este un teoretician, ci un practicant. Tsei pan se leagănă deja sub formă de „principii” și „idealuri”, pentru o viață nouă nu mai am simț: viața este plictisitoare și plictisitoare. În mijlocul nudgi-ului să jefuiască și bine (pentru a avea grijă de copiii Katerinei Ivanivna) și rău (conduce într-o echipă, ca și cum ai face dragoste cu romantismul Dunya), - bine și rău pentru cel nou este deja imposibil de distins. Obidva - Raskolnikov și Svidrigailov - îngăduie răutatea, mirosul acela de „un câmp de boabe”, așa cum îl respectă cu respect Arkadi Ivanovici. Sunetul lui Ale Svidrigailov este la ritm, iar personajul principal încă tremură pentru „dreptate”, pentru „înalt și frumos”, pentru „Schiller” (6, III), dorind să fie cu adevărat rău, ca vinul pentru a aduce nenorocire ( !) oamenilor. De acum înainte, Raskolnikov vorbește cu oamenii, de parcă nu leșin, nu se împacă cu ideea de „sânge conform conștiinței”, ci trăiește pentru asta. Eu viața și gândurile unui supraomen, cum ar fi „a trecut peste”, zhahlivі. Doza spune-i yogo rozmovi cu echipa ucisă, sau notificare yogo despre eternitate (viața de apoi) ca despre o lazna afumată cu păianjeni în tufișuri.

În al patrulea rând, împotriva teoriei lui Raskolnikov, apare „natura umană”. De ce este sacră specialitatea unei ființe umane? Este imposibil să aducem adevărul în mod logic - o astfel de lege morală, legea conștiinței umane. Imediat după lovire, eroul-șef nu vede kayattya, dar și mai repede începe să simtă că „lăsă drumul” (2.11) de oameni. Este să-ți imaginezi cu răceală o panuie în sufletul tău pentru a naviga prin naștere la rude apropiate: cu o mamă kohan, te simți n_yakovo, cu greu. Vlasne sumlinnya, pentru a-l reconsidera pe Dostoievski, pentru a te răzbuna pentru că ai încălcat legea morală.

În cele din urmă, protejează „natura umană” (3, V) Razumikhin: în principiu, indiferent dacă sunt sau nu teorii ale violenței din partea oamenilor, cioburi ale vieții sunt întotdeauna bogat pliate, dar teoreticienii nu îndrăznesc. „Dijsnist și natura sunt o bogăție importantă și wow, ca unii dintre cei mai prevăzători rozrahunok pidsikayut!” (4,V) - pentru a face ecoul lui Razumikhin Porfiry Petrovici. Următorul pare corect: un student mare, sub afluxul Sonyei, se denunță pe sine, acceptă suferința de pedeapsă pentru răutate, cum ar fi, pe de altă parte, perekonannya, fără să se sfiească. Aje, cât nu ți-a făcut nimeni, ipocrizia teoriei lui, viziunea pentru cea nouă a ajuns doar la muncă grea. Deci conștiința (legea morală) protestează împotriva vărsării de sânge și reface mintea lui Raskolnikov, care este sânge adevărat.

Probabil, trebuie remarcat că Dostoievski, după ce și-a provocat propria învârtire, urma să aducă condamnarea rebeliunii lui Raskolnikov împotriva lumii, pentru a inspira un astfel de ilegal, nedrept, ca o greșeală de mărturie din roman. Conform gândirii lui Dostoievski, este imposibil să reînveți lumea din „logică” și „rațiune” (pentru teorie), pentru că răul nu dispare în același spirit, oamenii înșiși nu se schimbă. Comandarea unei idei (teorii), chiar dacă nu va fi logică și umană, ducând la conducere și autosuficiență, ceea ce i s-a întâmplat lui Raskolnikov.

Pentru Dostoievski, este evident că a împărțit oamenii în „trei creaturi” și „dreptul de a avea” o iertare. În roman, eroii, așa cum par, urmează teoria lui Raskolnikov, până la „creaturile” (Sonya, Dunya, Pulcheria Oleksandrivna, Marmeladov, Katerina Ivanivna, Razumikhin) nu sunt primitivi, ci pliabili și profund speciali. Și eroii, ca, conform teoriei lui Raskolnikov, prețuiesc „dreptul la adăpost”, nu-l numim „titani ai bunătății omenirii”, ci băieți răi (Luzhin) sau zei divini (Svidrigailov).

Din aspectul unui scriitor, o persoană ideală nu este un legiuitor, care a „întrecat” vechile legi, ci Sonya Marmeladova, construind o kohanna pe altar, construind o minte și privind viața altcuiva. Având în vedere teoria non-umană a lui Raskolnikov, Sonya a fost reconsiderată că toți oamenii au același drept la viață; Din punctul de vedere al lui Luzhin, știi că fericirea specială nu poate fi o singură metodă de întemeiere, fericirea corectă pe care oamenii o ating prin dragoste-suferință. Aceste reconcilieri sunt confirmate de respectul autorului în epiloză: „Kokhanny i-a înviat...”

Susținând revolta principiilor, cioburi de vin care duc la gonirea oamenilor, Dostoievski, protejul, arată în roman inevitabilitatea revoltei, care inevitabil țipă din ordinea nedreaptă a curții. Scriitorul proteja afirmă semnificația oricărei particularități și, de asemenea, egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de inegalitatea socială și materială reală. În care se manifestă tot înaltul umanism al lui Dostoievski.

În romanul său social, psihologic și filosofic „Răul și pedeapsa”, scris în 1866, Fedir Mikhailovici Dostoievski a descris viața Rusiei în anii 60 ai secolului al XIX-lea, dacă țara se confrunta cu o distrugere socială severă a acelei schimbări.

Critici aspre Dostoievski colportează civilizația burgheză, de parcă ar fi dat naștere răului, după cum puteți vedea, și a celor mai rele, inumane, care pândesc în adâncul înțelepciunii umane.

Eroul principal al romanului este Rodion Raskolnikov, un mare student, care trăiește într-un răufăcător adânc, fără nicio speranță de a-și îmbogăți tabăra. Ale, să vedem că Raskolnikov nu este altceva decât un „omuleț”, vinul este o adevărată individualitate. Este sensibil, înzestrat cu forțe eterne, inteligent la introspecție, să-și iubească aproapele.

Dar nenorocirea, pentru care oamenii, camera, sunt asemănătoare unui șir, strigăte constante și grămezi de oameni - toate acestea au provocat popularizarea teoriei lui Raskolnikov.

Vin rozumiv: pentru a-ți schimba viața, partea mamei și a surorii tale, trebuie să schimbi întreaga ordine a discursurilor. Oamenii noi simt un mic protest și se ridică singuri împotriva lumii întregi, pentru propriul program, pe care el însuși l-a vibrat.

Analizând cauzele ordinii inechitabile a discursurilor din lume, Raskolnikov ajunge la Visnovka, că există două categorii de oameni în lume: „material”, un adjuvant doar pentru realizarea propriului soi, și geniu, precum Mahomet și Napoleon. , de parcă ar avea dreptul să sacrifice pentru viața lor alți oameni, fără să se poticnească la vremea consumului și în fața răutății.

Pentru a salva lumea în fața nedreptății și pentru a-și convinge că nu este o „făptură din trei”, Raskolnikov a mers să-l bată pe bătrânul purtător de interes. Vin este obsedat de ideea unui bun global. Bazhayuchi fură lumina celor mai buni, vinurile devin bătute și poartă pedeapsa pentru răul păcătos. Viața îți aduce o lecție, că ești în chin moral, ca și cum ai fi justificat după lovitura. Dostoievski dolzhuє erou svidomіst și pіdsvіdomіst. Pdsvіdomіst pіdkazuє erou, scho vin nu și-a ucis bătrânul, ci pe sine, sufletul său. Iată de ce scriitorul introduce în textul romanului visul visului eroului.

Răul provocat nu a adus niciun rău nimănui. După flagelul răutății, eroul este treptat zâmbitor și până la o boală fizică: deseori cade în inconștiență, lihomany. Odată cu slăbirea, uneori nu te poți trezi din pat. Vin deja a văzut singur că a cântat degeaba la docilitatea actuală și veridicitatea „experimentului” său. În același moment, ești vinovat că i-ai dezvăluit secretul Sonechtsa Marmeladova, ea fiind și o ticălosă, întrucât a încălcat legea morală, de parcă și-ar fi chinuit sufletul. Însuși Sonya, її sacrificiu, milă, smerenie, smerenie a cotei au jucat rolul principal al teoriei rozmarinului lui Raskolnikov. Vіn svіdomlyuє, experimentul scho yogo nu a fost altoit în nimic: fără a realiza el însuși ca un supraom.

Testul pe care l-a luat l-a adus la concluzia că Napoleon și Mesia într-o singură persoană sunt nebuni, că un tiran și binefăcător al rasei umane este de neînțeles într-o singură persoană. Dacă încerci să aduci lumea în fața justiției și să te aduci la propria ta înaltă recunoaștere în lumea oamenilor, vei cunoaște colapsul. La cine cunoașteți prăbușirea și teoria lui Raskolnikov. După ce a învățat greșeala judecății cuiva, cineva își cunoaște vinovăția și primește o pedeapsă corectă, de parcă ar fi dispus să sufere un chin moral pentru unul nou.

Rodion Raskolnikov, după ce a văzut moartea teoriei sale, a realității sale anti-umane, anti-umane, reînvie la o viață nouă - „între timp, - ca Dostoievski, - știm deja o altă poveste”.

În acest rang, un scriitor din romanul său ar trebui să creadă că răutatea, chiar dacă nu a reexaminat nobila metaforă a vinurilor, este inacceptabil în societatea umană ca o teorie, îndreptată spre coborârea unei persoane, să nu aibă dreptul la baza.

De multă vreme mă întreb despre alimentația capacității vieții de a înțelege binele și răul. Printre clasa de mijloc a oamenilor, Raskolnikov, după ce a crescut un grup mic de oameni, care stăteau deasupra hranei pentru bine și rău, deasupra evaluărilor etice ale vchinkiv și zi, oameni, ca prin puterea geniului lor, înaltul lor demnitate pentru umanitate, este în regulă, nu poți greși. În plus, dacă nu lăsați miza la mijloc, în masă, NATO, trebuie să respectați normele și legile dominante și să serviți drept mijloc pentru obiectivele înalte ale oamenilor obedih. Regulile moralității nu sunt stabilite pentru restul, duhoarea le poate distruge, pentru că scopurile lor sunt adevărate de dragul lor.

teoria lui Raskolnikov

„După părerea mea, - ca și Raskolnikov, - ca o albină a viziunii lui Keplerov și Newton, după toate combinațiile, nu ar fi putut deveni cunoscute de oameni altfel, precum sacrificiile vieții unui, zece, o sută și până acum. oamenii, de parcă ar respecta acel vіdkrittya, dar dacă ar fi pe drum, ca o pereskoda, atunci Newton maw bi right i. navіt buv bi gușă, sucumb tі ten chi navіt o sută de oameni, sobіt vodomimi vodkrittya usomu oameni. Toți legiuitorii și întemeitorii poporului, începând de la cei vechi, continuând Licurgii, Solonii, Mahomedii, Napoleonii și așa mai departe, toți la unul au fost făcători de rău, am adus într-unul, că, dând o nouă lege, ei. ei înșiși au încălcat cântările de modă veche, sfinte de cerere și de trecere ale părinților și deja, evident, nu s-au poticnit în fața sângelui, deoarece numai sângele (uneori nevinovat și vărsat cu vitejie pentru legea străveche) îi putea ajuta. Este minunat să știm că un număr mai mare de binefăcători și instigatori ai poporului au fost vărsări de sânge deosebit de groaznice.”

Deci, Raskolnikov ascunde dreptul unui individ vinyatkovo de a face rău în el, nu creaturi proprii, ci ale acelor obiective înalte. Raskolnikov înțelege că o astfel de imagine poate fi confirmată și structura mentală specială a persoanei speciale care este gata să „distrugă” moralitatea este specială. Vіn este vinovat de buti pentru care o voință puternică volodar, zaliznoї vytrimka și în noua frică, hohote, timiditate, poate panuvati mai puțin decât cunoașterea obiectivelor intelectuale stabilite. După ce a căzut într-un vuiet și strângere, este necesar ca Raskolnikov să se convingă că nu este o „făptură din trei”, că o poate vedea, poate că era sortit să treacă prin tot botezul său. „Vlada se dă numai celor care au curajul să vindece și să o ia. Există mai mult de un lucru aici: trebuie să te gândești mai puțin.”

Într-un astfel de rang, a fost conceput pentru a învinge poftele lui Raskolnikov, nu pot să mă îmbogățesc, dar cum să mă autodepășesc, cum să-și confirme puterea, cum să demonstrez că vinovăția nu este „materială” pentru viața de zi cu zi, ci viața în sine. . Este caracteristic lui Raskolnikov, că, zamyslyuyuchi de conducere, vina pe teoretician, gândurile filozofice, că este mai semnificativ să sune visnovki logic, să scadă rezultatele vchinku. Vіn devine un teoretician, un gânditor pentru a naviga, dacă totul este conceput. Eu, indiferent de cei că, așa cum s-a dat, toată vina era cu mult în spatele gândurilor Dumei, trecând și trecând, dar cele mai rele dintre vinuri nu puteau fi trecute chiar pe seama celui care a fost omul de gândire. , și nu diї.

Vărsarea teoriei lui Raskolnikov

Raskolnikov nu și-a transmis acelea care se află adesea între soluțiile teoretice și ideile practice, că teoretic pardoseala este ușoară și amintește de mulțumirea de sine și mândria de adevăr, care arată îndoieli, răutate și senzație răutăcioasă. După ce a transmis o mulțime de lucruri în planul planificat și dezvăluind toate cele mai recente urme, și nu pentru o clipă transmiterea auto-percepției interioare, ca în momentul vărsării de sânge, lovirea craniului bătrânei, așa că în zilele următoare și noptile. Raskolnikov, ca un teoretician, ca un individualist, având mai puțin respect pentru el însuși, pentru propriile sale scopuri intelectuale, în același timp în care se pregătea să meargă și să se deda la violență, să aleagă viața în alta.

În centrul teoriilor sale de iertare ale lui Raskolnikov, se ajunge la punctul în care legile morale au fost vozgali și decretul poruncii - „să nu ucizi”, atribuind sunetul zilnic al sensului, ca și cum ar fi cel mai bun. rang de ob'yazkovo pentru unii și de dragul celor puternici. De aceea, vinul, pregătindu-se pentru a fi condus înăuntru, va petrece întreaga oră gândindu-se la gânduri care nu au propriile lor tabere logice, dar cu siguranță va cânta asupra esenței chiar a momentului de a conduce. Eu protestez doar vag împotriva deciziei acceptate și mă gândesc bine și mă cert despre necesitatea de a începe un măcel.

Și atunci, dacă ai făcut o răutate, dacă încerci să crești la propria discreție, știi că totul este în regulă, doar că nu ai pus forțele „răutății” în cel nou, gândi. „Ei bine, n-am condus decât într-un păduchi, Sonya, – pare vinul Sonyei Marmeladova, – o marnă, un gidka, un shkidlivu”... – „Este acesta un păduchi?” - Vigukuє Sonya și sim p_dkreslyuє svoє svoє, cadru profund religios al vieții umane. Pentru Sonya Marmeladova, legile morale, poruncile vieții sunt adânc înfipte în baza sufletului uman și nimeni, deși o persoană a ajuns la culmi, nu poate trece aceste porunci și legi fără să-și rănească viața, necomitând violențe groaznice. împotriva sufletului său. Axa de ce nu va vigukuє, ridayuchi: Cho vie, cho vie tse peste tine zdrobit! Nu ai un lucru nefericit pentru nimeni acum în toată lumea.”

Ei bine, până la însuși Raskolnikov, restul romanului rămâne cu vin, până la rândurile rămase ale epilogului, ca și cum ar fi să înțeleagă viziunea religioasă a Soniei până la viață. Dar autorul arată cum viața lui Raskolnikov este ruptă de legile de bază ale vieții. Teoriile lui Raskolnikov, care permit atragerea săracilor, autorul descrie logica elementară a vieții, nu rațională, ca a lui Raskolnikov, ci irațională, care întărește întregul tânăr teoretician și dărâmă bazele tuturor lagărelor inviolabile care au fost construite. peste ei.

Tabăra de discordie spirituală totală, în care Raskolnikov a căzut în urma bătăliei, petrece din nou toată duritatea vieții, arătând o tabără dureroasă și teribilă, cât de slabă este logica umană specială, dacă există o cale de ieșire din viața profundă fundatii.

Distribuit: Literatură

Scop: să analizeze motivele învinuirii teoriei lui Raskolnikov; dezvăluie esența teoriei lui Raskolnikov; da un rating

I. Intrarea vikladachului.

După ce am citit romanul, ajungem la punctul în care Raskolnikov a devenit victima unei idei puternice. Care este ideea? Yak a câștigat Vinykla? Care sunt cauzele care l-au determinat pe Raskolnikov să creeze o teorie inumană? Cum evaluezi această teorie? Cum îl evaluezi pe Dostoievski?

Pe qі pitanya minți să cunoască vіdpovіd despre angajare.

II. Rozmova

Ce motiv poate fi numit principalul în teoria creată de Raskolnikov, care l-a adus pe Yogo la rău?

Cel care este narodzhena cu o cale de mijloc socială, iar noi suntem în fața răufăcătorilor.

Cum arată o persoană, ca și cum ar fi fost aplecată de puterea răului?

Vaughn slăbește bunătatea unei persoane, denunță vanitatea; ignorând oamenii, oamenii au un complex de inocență; Vіn au o mulțime de probleme, inclusiv a avea o cale de ieșire; vin durere rozmіrkovuє peste viața lor, se justifică cu alți oameni, încercând să explice motivele problemelor lor și să înceapă să lucreze greșit vysnovki; după ce a făcut un visnovki greșit, o persoană evaluează incorect tot ceea ce simte; calitățile speciale încetează să mai susțină, se folosesc îndrumări morale și, pentru a ieși din întorsătură, persoana este pregătită și construiește pe fapte rele.

Confirmați acest lucru cu fundul romanului. (Uchnі repovesti zmіst okremіh epіzodiv roman, scrie аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа ///

Marmeladov - să devină o căsătorie, să-ți imaginezi că nu poți cunoaște un robot, asigură-te

Văd, considerați-vă un popor shanovanoy; neștiind munca, pentru a alina suferința psihică, începi să bei și să bei; răul și problemele i-au slăbit voința, i-au ușurat speranțele; Identitatea lui Marmeladov se schimbă și uciderea celor care nu au fost uciși înainte - furând vorbirea de acasă, lăsați-o să treacă cu lumină; Și ca un ultim lucru - fiica mea este trimisă la panou și să nu-i fie rușine să trăiască pentru її rahunok, pe bani, zaroblenі її „practică” teribilă. Tse yoga nayyazhchiy moral rău.

Ale nu este o persoană de piele și nu obov'yazkovo vchinyaє răutate. Un exemplu în acest sens este prietenul lui Raskolnikov, Razumikhin. Ce, Crimeea, consumă-l, poți transforma o persoană într-o răscumpărare? - Este prea bogat să stai întins nu numai în mediul înconjurător, ci și în vederea oamenilor înșiși.

III. Robot din textul romanului.

(Citirea comentariilor; alcătuirea unui portret social și psihologic al lui Raskolnikov; căutarea citatelor, repovestirea și analizarea episoadelor care dezvăluie esența teoriei; rezumarea; alcătuirea unui rezumat-schemă de bază, un robot cu dicționar lingvistic).

Care este statutul social al personajului principal?

Capul figurii portretului social al lui Raskolnikov este ultimul pas al vigilenței. Fiul unei sărace mame oficiale de provincie, ca să trăiască într-o pensie pentru un mort în 120 de ruble pe râu și soră crescută, ca o guvernantă în cabina asistentului adjunct al lui Svidrigailov, pentru a-și ajuta fratele să crească. În această oră de vinuri, aceeași căsătorie este studentă, excluderi de la universitate pentru neplată. Mamele plăteau bănuți pentru educație din propriile pensii salariale, adăugând la tricotajele lor și pe cea a surorilor plătite. Nu au primit un ban pentru a trăi, iar Raskolnikov a încercat să aibă grijă de el însuși, fiind angajați în educație, au plătit un ban pentru un iac și duhoarea nu a putut să o susțină. A fost respins la ultima obhіdnіshe, acel vin a fost foarte uzat, având un aspect decent și, ca o moștenire, robotului. În fiecare zi, lucrurile nefericite se prelungeau. La asta, dacă o persoană nobilă se transforma într-un „om shaggy”, se prefăcea că este.

Chi înseamnă că Raskolnikov s-a împiedicat de deznădejde? De ce este sigur? Vіn, hoch și vysnazheny și slăbiri fizice la nedoїdannyam constant, іg b zaroblyat Іntelektualnoy pratsey, de exemplu, traduceri, yak Razumіkhіn, lucrări de rescriere chi . De ce nu? Zavazha egoistă, care sunt celelalte motive?

(Putem discuta despre mâncare: de ce este condescendent, de ce este rușinos pentru oameni să tolereze un robot „negru”? Să ghicim exemple istorice specifice, fapte și fapte despre biografia lui Nekrasov).

Cum desenați indivizii lui Raskolnikov?

Razumikhin îl caracterizează pe Yogo ca pe o persoană bună; youmu dezvăluie tragedia vieții sale Marmeladov; copiii nu se feresc de yoga; vіn bezkorislivo, pe shkoda sobі, pentru primul chin sincer, ajută-i pe bіdnyaks din Marmeladov, fete de pe bulevard, tovarășul lor de universitate, tată bolnav de yogo; ryatuє la moartea copiilor; stricând distracția surorii tale cu răitul Luzhin; pus la modă înaintea Sonyei; teoria yoga este creată și ca răspuns la oamenii săraci.

Omul nou are doi oameni, un protejat este unul; nu fără motiv să poarte o poreclă de promotor - Raskolnikov. Bunătatea, vorbirea cu cei săraci, construirea fără lașitate pentru a ajuta, ascuțirea simțului dreptății și individualismului, mândriei, superiorității svodomiste asupra oamenilor, boala suferinței prin viață, pe măsură ce se dezvoltă un complex de inadecvare. Zvіdsi eroul este închis, iar bajannya este auto-asertivă, iar aroganța este promovată.

(În spatele vocabularului sumbru al oamenilor de știință ruși, ei cunosc semnificația cuvintelor"specialitate" " individualism", "egoism", jefuind înregistrări de la zoshita).

Cum i se pare lui Raskolnikov sub stropirea răului?

Nu este doar o vigilență puternică, ci și nevoia arzătoare și suferința săracilor, zmushu Raskolnikov să aibă grijă de ordinea lumii, să posterizeze viața oamenilor, cântând tuturor celor care suferă în activitatea zhorstokoy.

Rozmirkovuchi despre cauzele aranjare nedreaptă a suspansului, vin șoptind dureros despre mâncare, de ce oamenii distrug legile vieții?

Evaluând pe cei care sunt încercați, ei ar trebui să spună că trebuie să reconstruiască lumina. Ale, cine este clădirea de pe tse? Cel care suferă, locuitorul care suferă, nu este în măsură să crească prin slăbiciunea sa și zvichki să se supună legilor altora. Ale є - їх nu bogat - în special oamenii, „volodarul lumii”, „dreptul de a face”, să creeze legi și să schimbe viața, să încurajeze yoga pentru propriile lor, drepte, legi și zmusiti їm pіdkoryatis toate. Și liniștiți, care repară opirul și cuceresc - protejează de dragul marii idei de a transforma lumea. Așa s-a născut teoria yoga, a cărei esență este dreptul de a încredința oamenilor să creeze istoria, sacrificându-le cu adevărat progresul. Ideea unei individualități puternice l-a determinat pe Raskolnikov să se ducă la extrem și să o distorsioneze, provocând calomnia, ca și cum l-a adus pe Yogo la o tragedie specială, la o discordie cu lumea vieții sale.

IV. Îndoirea schim-schemei de bază a teoriei lui Raskolnikov

Raskolnikov a împărțit toți oamenii în două categorii:

Categoria I: cei de jos - oamenii nobili - cea mai mare parte - mijlocul - materialul - „trei creaturi” - ascultătorii de legi - „domnii dreptei” - sarcina: fiți auzitori, trăiți această zi - ei nu pot schimba lumea.

Categoria a II-a: mare - oameni necăsătoriți - nu bogați, talentați - oameni buni - „dreptul de a face” - creați legi - „Domnule și vinovați) protejează toate crucile către calea defăimării bunătății, în acel număr pot avea dreptul la rautate, sa conduci in ceva rau, ca sa-ti respecte propria fericire privata (mayut dreptul de a-ti permite "adapost pentru sume") si sa nu te respecte cu rautate, cioburi de nobile meta adevarate pisici.

Estimarea teoriei. Vaughn este antiuman: propagă ideea de supraomen, nervozitatea naturală a oamenilor; zlochinna pentru pisici: zdobutki.

v. Discuţie pe tema "Care sunt oamenii invizibili? Cine este sursa progresului istoric?"

VI. Robot de scris independent

1. Oferiți o evaluare a teoriei lui Raskolnikov.
2. Scrie , Cum a reflectat teoria lui Raskolnikov cu adevărat istoria oamenilor din secolele al XIX-lea, al XX-lea și al XXI-lea? Care sunt urmele vieții pe pământ de mică valoare? Ce amenințare pentru oameni să iasă din ora noastră?
3. Pentru a stabili asemănarea și diferența dintre teoria lui Raskolnikov și negativitatea lui Bazarov.

V_domy clasic tvir F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara” - povestea unui student, care a devenit obsedat de răutatea zhahlivy. În roman, autorul are o mulțime de nutriție socială, psihologică și filozofică, care sunt relevante pentru societatea modernă. Teoria lui Raskolnikov a fost realizată de mai bine de o duzină de ani.

De ce se bazează teoria lui Raskolnikov?

Eroul principal la rezultatul gândurilor spinoase a fost o visnovka, care a fost împărțită în două grupuri. Persoanele fizice sunt văzute în primul rând, pot lucra tot ce vor, fără a apela la lege. La un alt grup de greșeli, există oameni fără drepturi, a căror viață poate fi supărată. Aceasta este esența principală a teoriei lui Raskolnikov, deoarece este relevantă și pentru societatea modernă. Mulți oameni se respectă pe ei înșiși pentru ceilalți, încălcând legea și renunțând la tot ce este tentat. De exemplu, puteți aduce specializări.

Pe ceafă, eroul principal al creației, acceptând teoria ca fiind fierbinte și gândindu-se mai mult la ea, li s-a oferit o reală ușurare. Ca urmare a greșelilor tuturor oamenilor, ei s-au împărțit pe categorii și l-au evaluat doar mai bine după propriile criterii. Psihologii au arătat deja că o persoană își poate schimba propriile discursuri gândindu-se la ele în mod regulat. Teoria lui Raskolnikov este o manifestare a individualismului extrem.

Motivele creării teoriei lui Raskolnikov

Nu numai iubitorii de literatură, ci și fakhivtsy din diverse sfere au jucat relativ lucrările lui Dostoievski, pentru a vedea întorsăturile sociale și filozofice ale teoriei lui Raskolnikov.

1. În ceea ce privește motivele morale, de parcă l-au îndemnat pe eroul să meargă la rău, se poate vedea ce categorie de oameni mint și bat pentru a disprețui răul.
2. Un alt motiv pentru a da vina pe teoria lui Raskolnikov: lumea extremă a răului, înțelegerea nedreptății vieții și risipa de putere.

Își demonstrează Yak Raskolnikov teoria?

Eroul principal însuși, extinzând sfârșitul romanului, încearcă să înțeleagă ce a cauzat lucrurile zgârcite. Teoria lui Raskolnikov confirmă că, pentru ca cel mai mare să trăiască fericit, cel mai mic ar trebui să fie sărac. Ca urmare a reflecțiilor triviale și a luării în considerare a diferitelor situații, vinurile Rodion deyshov vysnovku, scho aparțin celei mai înalte categorii de oameni. Iubitorii de literatură atârnă o stropire de motive, de parcă s-ar fi stimulat să comită răutăți:

• vpliv navkolishny mijlocul acelui popor;
• bajannya deveni mare;
• exercițiu take away banuti;
• ostilitate față de shkidlivo acel bătrân bătrân;
• bajannya pentru a răsturna teoria.

Care este ghinionul teoriei lui Raskolnikov?

Autorul cărții „Răutate și pedeapsă” a vrut să transmită în cartea sa suferința care a fost pentru întreaga omenire. Mayzhe, pe partea de piele a acestui roman, nefericirea și zhorstkity ale oamenilor sunt prostgrated. Într-adevăr, un roman, publicat în 1866, poate avea multă somnolență din cauza succesului modern, întrucât din ce în ce mai des își arată momeala vecinului. Teoria lui Rodion Raskolnikov confirmă fundația oamenilor săraci, de parcă nu ar avea șansa pentru o zi de viață, și astfel titlurile de „lideri ai vieții” cu marele haman.

De ce este superb de exactă teoria lui Raskolnikov?

Imaginea protagonistului nu este alcătuită decât din materiale antiadezive, care sunt matlasate cu o întindere a creației de mustață. Raskolnikov este o persoană ciudată, care nu este străin de durerea celor neliniștiți și vrei să-i ajuți pe cei nevoiași, dar Rodion este înțelept, nu este în puterea lui să schimbe modul de viață. În același timp, propagă teoria, așa cum voi superstififica.

Z'yasovuchi, de ce iertarea teoriei lui Raskolnikov pentru eroul însuși, varto înseamnă un fapt - după ce a curățat vinul, este mai bine să ieși din kuta surd și să începi să trăiești într-un mod nou. Când eroul a obținut un rezultat protolezhnoy amănunțit, și el va fi târât într-o situație și mai lipsită de probleme. Rodion iubește oamenii, dar după ce a condus în vinurile vechi, pur și simplu nu poți schimba comenzile de la ei, trebuie să încerci să-ți iei mama. Mustața și gunoiul arată inadecvarea teoriei spânzurării.

De ce este nesigură teoria lui Raskolnikov?

Presupunând că ideea, atârnată de Dostoievski prin gândurile protagonistului, a devenit de mare amploare, atunci rezultatul pentru societatea noastră este și mai deplorabil. Sensul teoriei lui Raskolnikov constă în faptul că oamenii, care îi pot răsturna pe ceilalți pentru orice criteriu, de exemplu, posibilitățile financiare, pot „gheață” drumul pentru binele lor, jefuind tot ce își doresc, reparând numărul acestora. Yakby, mulți oameni au trăit în spatele unui astfel de principiu, apoi lumea pur și simplu a încetat să fie folosită, mai devreme sau mai târziu, deoarece sunt numiți „concurenți”, ei aveau să devină unul singur.

Cu o întindere lungă a romanului, Rodion vede chinul moral, deoarece acesta îmbracă adesea forme diferite. Teoria lui Raskolnikov nu este sigură, deoarece eroul este capabil să încerce să se schimbe în moduri posibile, că acesta este lucrul potrivit, cioburile de vin vor să-și ajute familia, dar nu le lipsește nimic singuri. Un număr mare de oameni comit fapte rele, rozmirkovuyuchi într-un asemenea rang încât nu sunt adevărate.

Avantaje și dezavantaje ale teoriei lui Raskolnikov

Puteți scăpa de asta, dacă nu există părți pozitive ale ideii de suspilitate, dar dacă vedeți toate lucrurile urâte, atunci există încă un plus - bucuria unei persoane fericite. Teoria lui Raskolnikov despre dreptul de specialitate puternică arată că cineva este bogat într-o viață mai bună și este motorul progresului. Dacă există minusuri, atunci sunt mai multe, iar duhoarea poate fi semnificativă pentru oameni, ca și cum ar fi diferite de aspectul protagonistului romanului.

1. Pragnennya le împarte pe toate în două clase, care pot mamele zhahlivі nasledki, de exemplu, similare cu manifestările identice cu nazismul. Toți oamenii sunt diferiți, dar dacă sunt egali în fața lui Dumnezeu, atunci este mai important ca alții să greșească.
2. Mai există o problemă căreia teoria lui Raskolnikov o aduce lumină - stosuvannya în viață, fie că este o pisică. Este păcat că mulți oameni din lume trăiesc după principiul „meta oaselor adevărate”, ceea ce duce la rezultate lacome.

Ce l-a făcut pe Raskolnikov să trăiască din teoria yoga?

Întreaga problemă constă în faptul că Rodion își creează o „imagine ideală” în capul său fără a trăda trăsăturile vieții reale. Nu se poate lucra la lumina celor mai buni, conducând în altă persoană, indiferent de ce, kim vin buv. Realitatea teoriei lui Raskolnikov a fost luminată, dar a fost asigurat că vechea likhvarka nu era decât un cob lance a nedreptății, după ce a văzut yoga, nu a fost posibil să aveți probleme cu problemele luminii. Oameni care încearcă să profite de viețile altora, nu este corect să numiți rădăcina problemei, cioburile împuțite sunt mai puțin decât o moștenire.

Fapte care susțin teoria lui Raskolnikov

În lume se găsesc aplicații impersonale, de idee, inspirate de eroul principal al romanului, bula vikoristana. Puteți ghici că Stalin și Hitler au încercat să curețe oamenii de oamenii fără valoare și la ceea ce le-au cauzat acești oameni. Teoria lui Raskolnikov poate fi confirmată de comportamentul tinerilor bogați, astfel încât titlurile de „major”, precum, fără respect brutal pentru lege, au făcut viețile oamenilor bogați mizerabile. Eroul principal însuși intră pentru a-și confirma ideile, dar, ca rezultat, câștigă mintea.

Teoria lui Raskolnikov și prăbușirea lui її

Creația are un mod de a apărea și din nou se cere o teorie minunată. Pentru a-și schimba decizia, Rodion trebuie să treacă prin multe chinuri psihice și fizice. Teoria lui Raskolnikov că її un accident are loc după faptul că dormi, când oamenii trăiesc singuri și lumea este cunoscută. Să începem pas cu pas pentru a transforma credința în bine. Rezultatele vinurilor rațiunii, pe care totul, indiferent de tabăra lor, le merită celor care devin fericiți.

Z'yasovuchi, așa cum se cere teoria lui Raskolnikov, varto aduce un adevăr simplu la fund - fericirea nu este posibilă pentru a induce răul. Violența, pentru a inspira posibilitatea de a realiza yoga, fie că este vorba de idealuri înalte, este rău. Eroul însuși știe că nu a ucis-o pe bătrână, ci se autodepreciază. Prăbușirea teoriei lui Raskolnikov era încă vizibilă pe coșul propozițiilor sale;

Care este teoria lui Raskolnikov vie astăzi?

Nu părea mare lucru, dar ideea era să împărțim oamenii în clasă. Viața de astăzi este grea și principiul „trăiește cel mai puternic” zmushu robit robit vchinki, yakі nu arată. Pentru a efectua un experiment, care astăzi trăiește pentru teoria lui Raskolnikov, atunci o persoană cu piele, mai bună pentru toate, poate aduce un exemplu de unele trăsături speciale din propria sa ascuțire. Unul dintre motivele principale pentru astfel de discursuri va fi semnificația bănuților, ca și cum ar fi să conducă lumea.