Bagatom vіdoma obrázok veľkého ruského umelca Vasila Ivanoviča Surikova „Boyara Morozova“. Toto monumentálne plátno (304 x 587,5 cm) sa v súčasnosti nachádza v zbierke obrazov Štátnej galérie Tretyakov a oprávnene nesie perlu zbierky.

V stanovách uvádzame informácie z histórie vzniku plátna a vývoja obrazov, ktoré sú zobrazené na novom.

zbaviť Surikov

Vasil Ivanovič Surikov sa narodil v Krasnojarsku v roku 1848 medzi siedmimi potomkami kozákov. Jeho predkovia prišli na Sibír, Mabut, keď zaspali na pokojných miestach krasnojarského väzenia, to znamená v 17. storočí. Samotný umelec vvazhav, scho, predkovia sibírskeho Surikova pripomínali starých donských kozákov. Pratsuyuchi cez plátno "Pidkorennya Sibiru Urmakom", vin zustriv bez svojho menovca v dedine Don Razdorskiy a svedkom v dume.

Surikov vyštudoval cisársku akadémiu výtvarníkov v Petrohrade a neskôr sa stal členom umeleckého spolku „Asociácia zámorských výtvarníkov“.

Trishki Istorії

Prvýkrát, keď bude Surikov informovaný o hanobenom boyarovi, pocíti pohľad na svoje prsia a chresnoy Olgu Durandin, ak ešte žije v Krasnojarsku, do okresnej školy prichádza hodina. Mabut, tragická história nepustila, takže umelec urobil prvý krok k obrazu až v roku 1881, pretože mal 33 rokov, a pred samotným maľovaním plátna ho zbavil troch osudov.

Téma dejín ruského ľudu, v najmenších z tragických strán, neprešla v umelcovej práci na inú úroveň. Os a história bojaru Feodosia Prokopivnyi Morozova z čísla tsi.

Zástupca jednej z najstarších aristokratických vlasti moskovského štátu 17. storočia, Najvyšší palác Boyar Morozova Bula bol oslovený cárom. Žije vo veľkej záhrade v moskovskej dedine Zyuzin a preslávila sa svojou cnosťou. Pomohla mi a vzala si stánok bláznov, svätých bláznov, tŕne a tiež vydržala výtlačky od starých ľudí. Až 30 rokov ovdovela, tajne prijala kláštornú tonzúru ako Theodore a stala sa kazateľkou starovercov a spoločníčkou slávnej hanobenej špeciality - arcikniežaťa Avakuma.

Na rozkaz cára Oleksija Michajloviča za jej poslušnosť k starobe bol tyran zatknutý. Oslobodili pruh a spolu s jej sestrou Evdokijou Urusovou a sluhovia ich uväznili v hlinenej vyaznytsya väzenia Borovsky Miskiy (región Nini Kaluzka). Dibi sa hrala na tartur, trpela hladom, zomrela. Jej sestra zomrela pred dvoma mesiacmi. Chotiirteen sluhovia boyar, ktorí vidia Starovercov, šikanujú spálne v tme. Piznish Morozov bol kanonizovaný, pre súčasnosť je svätým medzi starými veriacimi.

Prejdite na obrázok

Obraz bol iba jednou epizódou života hanobeného bojara a v podstate celá éra nie je len v histórii cirkvi, ale aj v ruskej podpore. Tse buv rozkol cez perekan і vіri. Niektorí ľudia úplne súhlasili s novými pravidlami v súvislosti s pohľadom na Florentskú jednotu (zmluva medzi katolíckou a gréckou pravoslávnou cirkvou o katedrále Ferrara a Florentína), uprostred najnovšieho Bul. Mnoho z nich, ktoré sa verejne nezobrazovali, sa triesky báli pereslivanu, prijali staré ruské pravoslávne tradície a odmietli ich predkovia. V strede posledného, ​​ako vidno, bolo veľa kňazov.

Plátno zobrazuje podyї skaly 1671 listov (pre nový štýl) 1671, pretože zneuctená Theodosia bola prevezená z Moskvy. Aby toho jedného z druhov zachránili, v ten deň niesli koč Chudovský kláštor a odviezli ho na koniec kráľovskej pasáže. Gesto a obraz ženy za popisom gule sú podobné ako v Surikove:

Po natiahnutí ďasien ... a zreteľnom zobrazení skladacieho prsta, hlavy dieťaťa, často šermujúceho krížom a často vyzváňajúceho reťazou ...

Popis obrazu „Boyarina Morozova“

Kompozičným stredom plátna je samotný bojar. Vaughn je zobrazený ako nesamovský fanatik. Postava chorna je živo viditeľná na bielom snehu, hlava je hrdo zdvihnutá, odhaľuje nevidomých, ruka je zdvihnutá v dvoch prstoch (podľa kánonu Old Believer). Je vidieť, že žena je obesená hladom a spoluobčanmi, ale všetko v nej je pripravené vydržať až do konca svojej smrti.

S prstami jemnosti máte oči bliskavichny, vrhnete sa na bránu ako lev,

Keď už hovoríme o Morozovom archpriestovi Avvakumovi.

Na kožuchu boyarovej chorne oxamitov a choranovej šatke. Divte sa jednoduchým dedinským záprahom. Tsim Vlada nám chcel odpustiť ľuďom, aby videli všetky poníženia z bojaru. Aje buvalo, išla do koča, vycibrili ho sluhovia. A teraz si ľahnite na posteľ, zastrčená a ľudia sú pripravení piť. A súdiac podľa virazu, vzhľad, ktorý je u ľudí kladený pred Mráz, je formou výsmechu k úcte.

Za úlomkami obrazov, ktoré boli v celej statii naznačené, môžete vystopovať celý kaleidoskop pocitov, ako bezbožný koč medzi ľuďmi v uliciach Moskvy.

Robot nad obrazom: centrálny obraz

Dobre vidíte, Mayzhe mystická skutočnosť, ktorá priviedla umelca k robotu cez plátno: po bití čiernej vrany bojujte proti závalu. Napíšte prosím:

Raz som trafil vranu do vetvičky. Vrana sedela na snehu a bola predložená jedna vec. Sedieť s čiernym plameňom na snehu. Na os mesta som teda nezabudol. „Boyar Morozov“ vychováme napísaním ...

Na rozdiel od čiernej a bielej sa táto myšlienka zrodila k obrazu starého veriaceho človeka, ktorého treba brať ako múku.

Avšak sánky sphatku, jak zvychano, Surikov v predstavách NATO, yak supervodzhuє. Nie je to len to, že je to kompozičný stred obrazu, ale je to v kontraste s ním a stred riadku nie je deštruktívny.

Surikov treba odsúdiť ako odporného, ​​pretože by slúžil ako bod klasu pre eskizu: ohnivý fanatizmus očí, tenké nekrvavé pery, chorľavá nevýraznosť a krehkosť ryže. Zjavil sa zlý obraz. Є na nových a obrázkoch výtvarníka Avdotya Vasylivnya Torgoshina, úradníka starých veriacich a starobylého veriteľa-pútnika z Uralu, ako Anastasia Mikhailivnya, ako výtvarníka vytvoreného pre korene Rogozhského kláštora.

Obrázky Zgadamo a іnshі a historické detaily, ktoré je možné opraviť na obrázku Vasila Ivanoviča Surikova „Boyarina Morozova“.

svätý blázon

Jaka je vidieť na fragmente obrazu, sprievodcovia bojarom Dvoperstya, nebojte sa trestu, dokonca ani svätý blázon v Rusku nie je viazaný.

Prototyp svätého blázna v reťaziach sa stal roľníkom, ako obchodník s ogirkom. Umelec začína trh a vmoviv pozuvati, sedí na snehu bosý v jednej ľanovej košeli. A na sedenie si sám Surikov horko natrel nohy a podal mu tri ruble.

Potom sa umelec usmieva zgaduvav:

Prvá väzba bezohľadného vodiča na rubeľ je sedemdesiat a päť kópií jednej. Os jaka je lyudin bul.

Mandrivnik s personálom

Niektorí modrookí pútnici sa zúčastnili aj v Rusku a na konci 19. storočia. Uprostred umelcovho úpadku preslávení ľudia vedeli, že pózuje s otočením hlavy, podobne ako Surikov a Mabut, ktorí píšu naspamäť. Tse znamená, že prototyp mandrіvnya buv vipadkovo zustrіnutiy lyudin, ako keby mal šancu zavolať umelca. Potom Surikov povedal o zložení obrazu, ktorý sa zmenil, ale mandril nebol známy.

Jedno z predchádzajúcich diel umelca (V.S.

Okrem toho je vidieť, že obrázky na plátne sú umelcovým štábom, ktorý sa vrtil na jakého pútnika a kríval pozdĺž cesty k Trojici-Sergiusovi Lavrovi. Nahnevaní ľudia by ju nasledovali, mávali akvarely a kričali: „Babka! Daj mi palicu!“ Vona si myslela, že je to predavač.

Poveril ju kňaz dvchin -chernitsya, odpísaný od jedného známeho umelca - dcéry moskovského kňaza, ktorý sa pripravoval na tonzúru.

Dievčatá a ženy

Typy starých mužov a mladých žien Surikov bol nájdený v komunite starých veriacich, ktorí žili pod Preobraženským Tsvintarom v Moskve. Tam to dobre vedeli a boli radi, že zavolali.

Ako sa hodí, nefajčím kozáka.

Zgaduvavský umelec.

A os dvchin v zhovtiy khusttsi sa stala odkazom na umelcove poverenia. Keď sme sa obrátili zo spodného okraja khustku, vidíme, že guľka volodarky bola ticho, ktorá rozliala bojar. Keď to dievča urobilo na veľkej viprobuvannyi, poklonilo sa mu až k zemi. Odhalením її som zahliadol zármutok.

Na obrázku na obraze Vasila Surikova „Boyar Morozova a sestra ostannoi - Evdokiya Urusova, ktorá urobila obrázky zhorstoki viprobuvannya pre víru.

Vysmiaty pop

Tse chi nie je nayaskravský typ ľudí, ako sa hovorí naraz, „masky“. Zdá sa, že Varsanofiy Semyonovich Zakourtsev sa stal prototypom, Dyachek kostola Sukhobuzim (obec Sukhobuzimske na Krasnojarskom území). Umelec, píšuc svoj obraz naspamäť, zagaduyuchi, ako osemcípé dieťa, priniesol všetky výklenky, aby vládol deťom po oblúku náročných ciest, úlomkov super-mladistvého dyaka, ako zlého, opitého.

Surikov žije šesť rokov. Celá táto rodina tu prežila, takže otec ochorel na suchu a kvôli pitiu je potrebné piť kumis - lahodné mlieko, ktoré sa mimochodom môže variť. A o dva skalnaté roky neskôr Surikov odišiel do navchannya do Krasnojarsku, kudi yogo a poiz p'yanichka-dyak. Os jaka, pomôžte mi a preteká umelcom:

V'izhzhamo mi v obci Pogorile. Vin kazhe: „Ty, Vasya, zastrihni kone, pôjdem do Kafarnaumu.“ Keď si kúpil víno vzlykajúcej zelenej, damašku, a tam si aj zahryzol. „Zdá sa, že, Vasya, máš pravdu.“ Cestu som poznal. A vіn sіv do záhrady, nohy zvuk. Choďte von z damašku a divte sa svetlu ... keď ste celú cestu spali. Všetci sa teda čudovali damasku. Nejedzte čchi, pivo. Tilki vrantsi yogo autom do Krasnojarsku. Celú noc. A cesta nie je bezpečná - dievčenské svahy. A ľudia na mieste sa nám čudujú - smejte sa.

visnovok

Surikovov obraz „Boyar Morozova“ strávil veľa času nadpredpisom neprerušeného písma (r. 1887) a okamžite ho dribloval obchodník a mecenáš Pavel Treťjakov pre svoju slávnu zbierku ruského mystického imaginatívneho umenia.

V Dánsku je plátno vystavené v hlavnej budove „Ruský obraz XI - ucho XX storočia“. Budivlya, ktorá je súčasťou All-Russian Museum Department „Derzhavna Tretyakovskaya Gallery“, sa nachádza za adresou: Moskva, Lavrushinsky provulok, stánok 10.

Skalnatý kmeň: 1881-1887
Veľkosť plátna: 304 x 587,5 centimetrov
Misce zberigannya: Galéria Derzhavna Treťjakovská, Moskva

Monumentálny obraz ruského výtvarníka Vasila Surikova “ Boyar Morozova”, Perlina zboriv v Treťjakovskej galérii, zobrazujúci výjav z histórie cirkevného ruženca v 17. storočí.

Historická poznámka:

Rozkol ruskej cirkvi sa narodil v rokoch 1650-1660 pre reformy patriarchu Nikona, ktoré boli založené na inováciách a zmenách božských kníh a rituálov s pomocou dobrých vlašských orechov. Prihilnikovia starých ľudí z rituálov, takzvaní „starí veriaci“, obviňovali anatémy. Arcikňaz Avvakum Petrov, nezmieriteľný odporca reformy, je ideológ a staroverec, ktorý je majstrom vyznaní, väzenia a utrpenia.

Téma histórie ruského ľudu od dedičného kozáka Vasila Surikova sa stala ústredným bodom maľby. Národné emócie, zvraty v kontexte historických špecialít v jedinečnej farebnej sibírskej prírode, umelcovi neporaziteľne prikývli.

Dôstojnosť zachovaná na Sibíri dala umelcovi znalosti o „životoch“ svätých mučeníkov-starých veriacich, ktorí boli na Sibíri bez vší. Zvlášť Surikova prikývla „Príbeh Boyara Morozova“, ako jej povedal jej odtieň, Olga Matviyivna Durandina.

Historická poznámka:

Feodosia Prokopivna Morozova, černoška Theodora, sa narodila v Moskve na 21 (31) tráve v roku 1632. Bula bol predstaviteľom jednej zo šestnástich aristokratických vlasti moskovského štátu, najvyšším bojarom, dieťaťom ruských starovercov, spolupracovníkom arcikňaza Avakuma. Feodosia Morozova, vdova za 30 rokov, sa starala o dobro, vzala do svojho domu mandrivnikov, manželky a svätých bláznov, ktorí boli utláčaní starými ľuďmi. Vlasmi si upokojila mäso.

Yak uhádne chlapcov z Boyara Morozova, „búdku bude obsluhovať tristo ľudí. Dedinčania bulo 8000; Priateľ a príbuzní bez veľa; Vošla do drahého koča, spracovaného v mozaike a médiu, v skupine dvanástich koní s hrkotajúcimi kopijami; boli za ňou služobníci, otroci a otcovia stoviek, ktorí zachovávajú česť a zdravie. “

V špeciálnom konflikte s cárskym reformátorom Oleksijom Michajlovičom a kvôli chorobe „starej panny“ bola býk okamžite zatknutá so sestrou a služobníctvom, bol odstránený celý jazdný pruh a odoslaný do kláštora Pafnutevo-Borovskiy, I. bola uväznená v koláči na dibi, zomrela od hladu. Svätorečený Cirkvou starého veriaceho.

Prvý eskiz obrázka z Maybutny “ Boyar Morozova»Vasil Surikov ho otvoril v roku 1881, vo veku 33 rokov. Ale do roboty nad stonkami rozsiahleho historického plátna, vyhrajte postup po troch skalách.

Ústrednou postavou v kompozícii obrazu je samotná boyar Morozova. Na nosenie som pripútaný v kajdane a lantsyugi, na saniach, ktoré symbolicky „rozkolyuyut“ NATO. Ї odsudzovanie pôstu a občanov, mladosti a bezkrvnosti іdtinyaє chorna kožušiny. Pravá ruka je zložená v banneri Old Believer pred ikonou Matky Božej.

Obraz bojara na obrázku je zbirny. Horlivý prístup boyara Surikova, ktorý vrany odpísal čiernym krilom, kedysi bojoval proti vetru. V srdci obrazu boyaru je Starý veriaci, yaku Surikov zustrіv v kláštore Rogozhsky. Nagato foldn_she bulo pidshukati je ideálnym modelom pre zriadenie jedinečného mena Boyar Morozova. Stal sa ňou odtieň Vasila Surikova, Avdotya Vasilivna Torgoshin.

Desiatky zobrazení z obrázku na obrázku “ Boyar Morozova"Nebolo to ľahké ani pre umelca." Eskizi darebáci, umelec meniacich sa modelov priamo na snehu, zachytávajúci najreflexívnejšie svetlo a vlievajúci mrazivú farbu na špeciálnu pokožku. Tak vznikla „vysokoškolská symfónia“, ako obraz nazývajú kritici.

Natov, krіz yak na prepravu zastovannuyu rozkolnіtsі, reagujte na tých, ktorí sú videní rozumným spôsobom. Existuje výsmech „ženskému zvuku“, je tu zázrak, aristokratka sa určite môže dostať do srdca starých rituálov, v Morozovových krajanoch je veľa peňazí. Je to veľmi primitívne, všetky ženy na obrázku sú hrdinami hlavy. Svätý blázon v pravej dolnej časti obrázku opakuje gesto boyara. A to iba vtedy, ak sú deti zbavené turbulencií.

"Drzí moskovskí ľudia v kožuchoch, čalúnených bundách, torlopovoch, klobúkoch a klobúkoch stoja pred vami ako živí." Taký obraz nášho starého, pred-petrinského NATO v ruskej škole ešte nebol vybudovaný. Aby ste boli vybudovaní, stojíte medzi ľuďmi a vidíte dichotómiu. “

kritik Garshin

Prvá verejná prezentácia robota bola prinesená na pätnáste zámorské vistavtsi v roku 1887. Gladachi a kritici nešikanovali jednostranne na sprievodcov. Bagato hto, vzhľadom na vzhľad sľubnej hory na obrázku, ju akadémie nazývali „strunový kilim“. Na tému Oleksandr Benois vidpoviv:

"Účinne božský v harmónii strunových a yaskravikh farbs, Tvir by mal byť nazývaný krásnym kilimom pre jeho vlastný tón, dokonca aj pre jeho samotné farby hudby, ako ho preniesť do starobylého, stále krásneho Ruska."

Kritik V. Stasov napísal o „útoku Boyara Morozova:

"Surikov teraz otvoril tento obrázok, ako podľa mňa є prvý z našich obrazov na pozemku ruskej histórie." Pohľad a vzdialenosť obrazu a naše tajomstvo potom, keď sa starám o obrazy ruskej histórie, nezmizli. “

Obraz býka bol kúpený pre Štátnu galériu Treťjakov za 25 tisíc rubľov za nekompromisný obraz.

Ušetrené boli tiež takmer stovky exkurzií na ostrov „Boyar Morozov“, vrátane portrétnych.

Pôvodný text a komentáre k

„Boyar Morozova“ - sprisahanie z ruskej histórie. Prvý moment je dôležitý.

Tendencia vrtieť sa pred našimi susedmi pred koncom 19. storočia začala upadať. Nasledujúcu hodinu sa na ruský ľud prvýkrát zabudlo a zabudlo sa za jeho krajinu.

Tse nemohla navštíviť tajomstvo.

Hodný vo svojich románoch mirkuh o duchovnej ceste ruského ľudu. V architektúre ruského romantizmu. A Vasiľ Surikov píše Stepan Razin, Menshikov a Urmak.

Surikov vibrav je pre Malovnichov nishu stále aktuálny. Roboti Yogo pomohli mysliacim ľuďom poznať odpoveď na jedlo: „Kto si? Ako žili, ako sa obliekali, ako žili? "

Relevantnosť „Boyarin Morozova“ nie je obmedzená iba dejom ruskej histórie. Všetko je na cikavishe.

Pre mnoho ľudí je to skôr glibshe. V samotnej histórii života žien.

A dokonca aj život je dobrou detektívkou 17. storočia! Mali všetko: a dvorania začínajú, bez rozdielu bohatstvo. A potom pomsta. A je škoda, tragédia, ak sa Lyudin podieľal na všetkom ...

Hlavná sila obrazu - POZEMOK

Feodosia Prokopivna bola blízkym príbuzným prvého tímu cára Oleksija Michajloviča (otec Petra I.).

Tendіtna a vitonchen dіvchin, Feodosia prešiel za 17 rokov za jedného z najdôležitejších ľudí štátu - Gliba Ivanoviča Morozova.

V novej bula rozkishna sadiba sú desaťtisíce dedinčanov. A šmejd - vіn buv najradikálnejší kráľa! Boyar Morozov nemal iba jednu vec - úpadok.

Prvá os mladej čaty porodila hriech zhoršený yomu!

Zdavalosya b, pred šťastným sitom života ... Všetky, jedna pod_ya nenechať túto štatistiku.

Pre reformu patriarchu Nikona sa cirkev „rozdelila“ na dve protichodné tabori. Feodosia mala veľké obavy, ale pevnejšie sa oddala lodiam starovercov.

Potom cholovik zomrel, її zhisnik. Staroverci boli vystopovaní. Feodosia nezačala prikhovuvati svoje viri. Nawpaki, aktívne doháňali svoj nedostatok roka inováciami.

Napríklad jej nariadila, aby sa nosila v kostole za božskú službu v kostole „nových veriacich“, čím ukázala svoj pohŕdavý postoj k reformám.

Cára vŕtania viedla Morozova a k nej sa pridala cárka Maria Illivna Miloslavska.

Alene nezabarom a ona zomrela, a aby sa prihováral za bojara Morozova, nikto iný.

A medzitým sa Oleksij Michajlovič spriatelil s ďalšou v Natálii Kirilovne Narishkine (matka Petra I.).

V druhej polovici dňa sa zábava robila skromnejšie, nie ostriež. Cár však vládol víťazne napísanej oslave. Morozova nejakým spôsobom odsúdila iného schlyuba, potom sa niekto neuspokojil s drvivým písaním alebo s tým, že ho ohromila skutočnosť - neprišla na večierok!

Oleksij Michajlovič sa zúril ... Feodosiu som potrestal za ochranu.

Valili sa na dibi, inšpirovali ich vidieť od starého viri. Ale vona vstal. Po celý čas sú tyrani pripravení páliť na bagate! Ale bojari sa prihovárali, takže budem zanadto zhorstoko, pokiaľ ide o čas, ktorý ich budem zastupovať.

Todi, prečo nerobíš veľa hluku, cár potrestal ticho a nevhodne, aby ženu vyhladoval hladom po vyaznitsa.

A zároveň bolo všetko skonfiškované a predložené otcovi novej cáriny.

Os je teraz jednoduchšie hodnotiť silu obrazu boyara, ako umelca.

Ďalšia sila obrazu - OBRAZ Boyara

Vasil Surikov Zobrazenie kľúčového momentu z histórie Boyara Morozova. Vezmite ich do Borivského vyaznitsy, vyhladujte ich v zemitej jame.

Vaughn, ušľachtilý a bohatý, jazdiaci na jednoduchých saniach so slamou. Umelec teda zažil poníženie: aresht, torturi, virok do spálne.

Údajne som predtým nešiel do starého vetra. Všetci v čiernom, s nevýraznými a umeleckými vypovedaniami. Vaughn vytiahne ruku dvoma prstami do kopca.

Vaughn, zlý a slabý v hre, vie, že ide proti systému do zákruty. Vona je povestná, ale nemôžem do toho zakročiť.

Yaskraviy, obrázok bude zabudnutý. Za rakhunok neurotického chápania fyzickej slabosti a duchovnej sily.

Tseyov obraz Surikov duzhe dovgo shukav. Vipadkovo kopol ženu do pokladu Starého veriaceho. Vіn zrozumіv, takže taký človek „naraz všetky zmeny“, aby v NATO krajinu upútalo centrum.

Treťou silou obrazu je obraz NATO

Surikovovi, ktorý otvoril nervové farby a chĺpky NATO. Tu môžete vidieť vzory starého oblečenia.

Mіzh іnshim, samotný zápach a gule šľachticov a obchodníkov v 17. storočí. Sám umelec, ktorý to vedel, sa o seba postaral, aby realisticky zobrazil éru.

Ale nytsіkavіshe v celom NATO - reťazec ľudí!

Ozve sa nezbedný shkodu boyar a plač. Je lepšie sa ešte zlepšovať a meniť. Treba sa čudovať takej smelosti a sile ducha.

A htos sa smejú: „Tí sú žiadaní, ale je to prvýkrát! Nechajte a žijte vzdialene, iba to. Čí výkon? Fanatik ... “

Aby sme brutalizovali rešpekt, ako ich veriaci dvojnohí bojari pripravili o svätých bláznov, ako sedia na snehu. Nemáš čo robiť. A zo všetkých nie sú tak odvážne proti kráľovským zákonom.

Zábradlie je zo sanmi, kde je sestra Morozovej, princezná Urusova.

Vasiľ Surikov. Boyar Morozova (detail). 1883-1887. Treťjakovská galéria, Moskva.

Mali by ste urobiť rovnaký výkon. Vona zagine od hladu v tej istej diere v náručí sestry. Ale pre NATO, tragédia bude stratená. Obraz princeznej je uosoblyuє všetky bezmenné zahynuli pre starú vieru.

Štvrtá sila obrazu - HISTORICKÝ KONTEXT

História bojaru nerozprúdila len srdcia ľudí, žili koncom 19. storočia.

Nie nadarmo si Pavlo Treťjakov v tú hodinu kúpil obraz za 25 tisíc rubľov (v prepočte na naše haliere asi 15 miliónov rubľov).

V 17. storočí sa ruský ľud v 19. storočí rozdelil na dvoch tabori. Starovekí veriaci a starší, bolo tu veľa obchodníkov. Okrem toho Pavlo Tretyakov їm bouv. Že sám Vasiľ Surikov sa objavuje v rodine starých veriacich.

Téma boja za slobodu bola teda ešte bolestivejšia. Relevancia Zhovtnevoy sa po 30 rokoch nestratí na relevantnosti. Ale Todi, ruský ľud príde s väčším úderom ...

P'ata sila obrazu - ZLOŽENIE

Surikov sa nebál bohatých skladieb. Spontánne víťazstvo zagorodzhuvati jedného človeka іnshoyu, ktoré je realistickejšie, ale napriek tomu harmónia stojí za to. Veľa divadelných úprav za sebou!

Na „Boyara Morozova“ je NATO jak, úžasne nahnevaný. Nebolo to však hneď ... sane. Virnishe, їkh rukh.

Smrad nechcel jesť. Vstali sme na misiu a je to!

Prečo by mu nemal prekážať Vasil Ivanovič! Minya položila bežce na saniach na sneh, vyrazila do jamy, ako ťahať sane a cinch, - nič nepomohlo!

Potom som prišiel s nápadom namaluvati, ktorý ti dá pokyn poraziť toho chlapca! Prvé sane hneď „poyhali“! Žasnite nad nimi, môžete fyzicky vidieť, že ako smrad, ktorý fúka, ste ľahko ružové NATO. Je to tiež rovnaké riešenie tsikave so zvukovým dejom.

Vychutnajte si silu obrazu - COLORIT

Surikov rozumiv, scho snig je jedným z hlavných hrdinov tohto obrázku. Víťazné pletenie plodín bude ešte realistickejšie. Schob mi chuli yogo vŕzga pod bežcami.

Vasyl Ivanovič sa so snom špeciálne ukázal. Keď to na ulici namaľujete len z prírody, prebudíte sa so zlom nočného života.

Sediaci môže chcieť hrať v mrazoch, aby sa v chladnom počasí pokochal pohľadom na školu.

Nakoniec

Mužstvo Vasila Surikova, Alizaveta Kuli, zomrelo pri písaní knihy „Boyarina Morozova“.

V histórii vašej moci. Tsya zhinka sa stala nebojácne a úprimne, skutočnou bojovníčkou za svoje zásady a ideály. Dostať sa k bojaru je nejednoznačné, pre niektorých je fanatička, je pripravená zomrieť, pretože ich nevidíte od mocných perekonanov, tí, ktorí sa neprebudia, majú svoj vlastný štýl a štýl. Yak bi tam nebol, ale tse - legendárna špecialita, a tvorcovia Surikovových obrazov pamäti o histórii Frosta nebudú jednou generáciou.

Kampaň Boyara Morozova

Theodosia Prokopivna sa narodila 21. Maybutnya boyar bol medzi dvoranmi a dohliadal na kráľovnú. V 17 skalách Feodosiu porazil Morozov Glib Ivanovič. Cholovik sa stal zástupcom šľachtického rodu, ktorý sa vo vlasti utvoril s rodinou Romanovcov, pred moskovským mápom rozkishnu sadib Zyuzin, padol ako strýko princa a slúžil ako kráľovský spací vak. Brat Gliba, Boris Ivanovič, buv douzhe bagatiy. Zomrel v roku 1662, ale keď nedostal svoje potomstvo, všetko prešlo na najbližšieho príbuzného.

Batožina a vstreknutý boyar

Po smrti Gliba Ivanoviča tábor oboch bratov prejde na mladého Ivana Glibovicha, synoviu Gliba a Theodosie a skutočného správcu bohatstva starej matky. História života boyara Morozova duzhe tsikava, preto sa ako mladá žena pozrite na život. Theodosia Prokopivna prevzala miesto horného bojaru, Volodya bola skvelá v nalievaní, mala blízko ku kráľovi. Bohatstva môže byť veľa až po chvíli: boyar je trochu sadib, usadila sa v dedine Zyuzin, vyzdobila svoj dom na diaľku. V tú hodinu sadiba otriasla samotnou tselou.

Boyar Morozova dostal rozkaz žiť (!) V tejto búdke žili tisíce tisíc sluhov. Feodosia má nádherný kočiar ozdobený striebrom a mozaikou, často ju hojdali promenády, zapriahnuté do vlastnej flotily a potom dvanásť koní so špinavými kopijami. Na hodinu výletov je boyar supervodzhuvali blízko 100 otrokov a otrokov, ktorí ich chránia pred všetkými útokmi. Počas týchto hodín sa Morozova zaplietla do niekoľkých ľudí, ktorým v Moskve nebolo veľmi dobre.

Prihilnitsya Staroverci Viri

Boyar Morozova bola dlhosrstá liečiteľka starej panny. Vona mal dobré postavenie pred manželstvami a svätými bláznami, dal mu milosrdenstvo. Okrem toho do stánku často prichádzali aj nohsledi starovercov, a tak sa mohli modliť za starých ruských kanonikov na Žinke, ktorá bola v tesnom spojení s archpriestom Avvakumom, apologétom starovercov, ktorý reformy neprijal.

Vona mala chlpaté vlasy s takou hodnosťou „tiché mäso“. Avakum však vzbudil Morozovovu nevôľu a zavolal jej oči, keď sa Mastridia rozpadala, aby ste sa mohli zachrániť pred láskyplným zameraním. Podobne najvyšší kňaz dorikav boyar v bezvýznamných láskavostiach a dokonca aj na začiatku dňa mohla uprednostniť väčší počet tých, ktorí to potrebovali. Okrem toho Theodosia, ktorá dúfala, že bude starou pannou, predstavila cirkvi nový obrad, ale starí ľudia ju nepresvedčili.

neslýchané o Morozove

Cár vedel o perekonannyi horného bojaru a také správanie sa ti absolútne nehodilo. Feodosia je jedinečným unikátom v kostole a na svätých návštevách, na večierku nebola prítomná prítomnosť Oleksija Michajloviča s tým, že je chorý. Cár sa pokúsil vyliať na húževnatého bojara a poslal k nej svojich príbuzných, tí však žene pripomenuli a prekonali prijatie nového vírusu, ale všetko bolo búrlivé: Morozova si stála za svojim. Keďže vedeli málo, zavolali boyara Morozova, aby vzal tonzúru starovercov. Žena tajne prijala jogína a odmietla nového im'ya - Theodora, keď dokončila svoju prácu, aby prišla o starú virnu.

Tsaritsa Marya Illivna dlho streamovala cárovu gniv, že vysoká poloha bojaru nedovolila osi tak ľahko potrestať, ale Oleksia Michajlovič prišla na koniec. Večer 16. V stánku Bula a chlapcova sestra princezná Urusova. Aby Feodosia a Evdokiya ukázali hosťom svoju horlivú prezentáciu, padli do postele a ľahli si, boli vyzvaní, aby ticho jedli, ktorí prišli. Po skončení jedla boli ženy zjedené v kaydani a jedlo zahltili domácim aresht. O dva dni neskôr bol Morozov transportovaný do Chudova a potom do kláštora Pskov-Pechersky.

Keď sa bojar stratil, Ediniy Sin Ivan zomrel, obaja bratia boli poslaní a všetko padlo na cárovu popravu. Morozov bol spoľahlivo strážený, ale napriek tomu odrezala od ľudí spyvchuvayuyuyu oyagu, archpriest Avvakum zapísal listy a jeden z kňazov starej panny dal časť nešťastnej ženy.

trest kráľa

Boyar Morozova, princezná Urusova a Marya Danilova (skupina plukovníka Streltsky) na konci roku 1674 boli prevezené do Yamski Dvir. S mučením na dibi sa ženy znova spojili, aby prijali nový svet a videli zo svojho perekonanu, ale ti buli unpokhitny. Ach, už išli páliť na bagatti, ale také bluesové víno stanovila cárka Iryna Mikhailivna, sestra cára a patrónka bojarov. Oleksiy Mikhaylovich nariadil sestrám Єvdokiyu a Feodosiyu, aby ich poslali do kláštora Pafnutevo-Borovskiy a uväznili ich v pozemskom vyaznitsa.

smrť bojara

V Červnej 1675 bolo v spálňach starej gule 14 služobníkov bojara, ktorí sa pokúšali prispôsobiť starú veru. 11. jari 1675 zomrela princezná Urusova od hladu, Morozova možno svoju smrť odovzdala svojmu shvidku. Tesne pred smrťou požiadala stráže, aby viprati v košeli zomreli v čistom oblečení. Feodosia zomrela v roku 1675 spravidla 2 listy.

Téma Surikovho obrazu

V roku 1887, po 15. zámorskej výstave pre Treťjakovskú galériu, bol za 25 tisíc rubľov kúpený robot geniálnej umelkyne Boyariny Morozovej. Surikovov obraz є plátno s rozmerom 304x587,5 cm, maľované olejom. V tomto roku je v galérii jedna z najväčších exponátov. maľovanie

V blízkosti som si pre seba pokazil rešpekt k očiam a očaril svetlé farby živou silou obrazov a priestranných. Vasil Ivanovič vzal za základ tému 17. storočia. Maliar chcel ruskému ľudu ukázať ťažký život a slávne. Vyhrajte zumiv, aby ste sprostredkovali celú tragédiu situácie: hrdinský hrdina je bagatelizovaný, deptaný, ale nehnevaný; Morozova je odsúdená na smrť, ale stále ju možno vidieť v dočasnej forme.

Surikov záujem k bojarskému podielu

Biografia boyara Morozovoy zatsikavila Vasiľa Ivanoviča z tohto dôvodu sa sám narodil na Sibíri, región Aleksandr je známy veľkým počtom starých veriacich. Sibiriáni boli kladne postavení pred starú pannu, že v celom regióne širokej expanzie písali rukopisy „života“, ako aj starovercovských mučeníkov, ktorí trpeli rukami zástupcov novej panny. Za poctou deyakim, z „Povedz o boyarovi Morozovi“, Surikov poznal svoju matku. Podľa všetkého, umelec bojoval silou vôle bojara, ktorý vzkriesil spomienku na ňu a na majestátnom plátne epizódy zobrazil de Morozovu na vyaznitsa.

Obrázky hlavných postáv na obrázku

Pri prvom pohľade na plátno je ústrednou postavou bojar Morozova. Opis obrazu hovorí o tých, ktoré umelec strávil väčšinu hodiny prácou s portrétnymi etudami, namaľoval ich okremo a potom ich spoločne vybral. Protopop Avvakum, popisujúci Theodosiu ako chudú ženu z bigayutu, bliskavichného pohľadu a Surikova nikdy nepoznal druhú osobu - fanatickú, bez krvi, mučenú, hrdejšiu a nepríjemnejšiu. Zreshtoyu, Morozov bol ocenený starými veriacimi, ktorých porazil Vasily Ivanovič Bilya

Moskovský Bidnyak, ktorý predáva ogirk, sa stal prototypom svätého blázna a osou obrazu mandrivnika je samotný autor. „Boyar Morozova“ je celý obraz plný „farebných symfónií“. Surikov dal vidtinkam veľkú hodnotu, hojdal sa, takže zápach bol prirodzený. Umelec spostigav za snigom zachytil, ako to všetko pretečie, a čuduje sa, ako chladnejšie sa vlieva do farby tváre. Úplne rovnaké postavy sú stvorené naživo. Surikov, aby začal maľovať obraz, išiel na sane, aby chlapca spustil.

Posúdenie umelcovho robota

História filmu „Boyarina Morozova“ je ešte viac nezapojená do toho, že robot každú hodinu oneskorenej show žmurká na veľmi podrobné hodnotenia a superverše kritikov. Kto byť ako komus - ni, ala, všetci išli do Dumy, takže práca im bola daná na slávu. Niektorí kritici vyladili plátno z línií jasného Farbiho, takže akadémie diskutovali o problémoch obrazu, ako je nesprávna poloha ruky atď. ...

Pred Vasylom Surikovom som nezobrazoval ľudí z obdobia pred Petrom tak jasne a bezprecedentne. V strede plátna je nevidomý, mučený duševnou úzkosťou, hladný po ženskom poste, okolo nej boli nechcení, drzí ľudia v kožuchoch, Torlopov, vypchaté ohrievače. Natov bol rozdelený na dve časti, jeden špionážny boyar, іnsha - aby si robil srandu z її bіda. Surikov chcel oživiť svoje postavy. Vyzerá to, že náklady na plátno je možné vidieť v celom NATO a ako ich preniesť z hodiny na stôl späť.

Vasil Ivanovič realisticky zobrazuje pod_ya ako malé miesto v histórii Ruska. Jogínsky robot prinútil ľudí nielen vedieť o podiele boyara Morozova, ale aj premýšľať nad її vchinkou. Ak chcete byť fanatik, chcete byť hladní po nepripravenosti a vernosti zásadám. Pred hodinou, kedy sa obrázok objavil, sa ľudia hrali na hrdinku s populistami a Stenkou Razinom. Nehovorte o tých, ktorí sú „boyar Morozov“ the v koži, vždy poznajte ľudí, ktorí sú verní svojmu perekonanny.

Bagatom je obraz veľkého ruského výtvarníka Vasila Ivanoviča Surikova Boyara Morozova. Najmonumentálnejšie plátno (304 x 587,5 cm) je ...

Vasiľ Surikov, „Boyar Morozova“: opíšte obrázok, cicavi fakty z histórie

z Masterwebu

28.05.2018 06:00

Bagatom vіdoma obrázok veľkého ruského umelca Vasila Ivanoviča Surikova „Boyara Morozova“. Toto monumentálne plátno (304 x 587,5 cm) sa v súčasnosti nachádza v zbierke obrazov Štátnej galérie Tretyakov a oprávnene nesie perlu zbierky.

V stanovách uvádzame informácie z histórie vzniku plátna a vývoja obrazov, ktoré sú zobrazené na novom.

zbaviť Surikov

Vasil Ivanovič Surikov sa narodil v Krasnojarsku v roku 1848 medzi siedmimi potomkami kozákov. Jeho predkovia prišli na Sibír, Mabut, keď zaspali na pokojných miestach krasnojarského väzenia, to znamená v 17. storočí. Samotný umelec vvazhav, scho, predkovia sibírskeho Surikova pripomínali starých donských kozákov. Pratsuyuchi cez plátno "Pidkorennya Sibiru Urmakom", vin zustriv bez svojho menovca v dedine Don Razdorskiy a svedkom v dume.

Surikov vyštudoval cisársku akadémiu výtvarníkov v Petrohrade a neskôr sa stal členom umeleckého spolku „Asociácia zámorských výtvarníkov“.

Trishki Istorії

Prvýkrát, keď bude Surikov informovaný o hanobenom boyarovi, pocíti pohľad na svoje prsia a chresnoy Olgu Durandin, ak ešte žije v Krasnojarsku, do okresnej školy prichádza hodina. Mabut, tragická história nepustila, takže umelec urobil prvý krok k obrazu až v roku 1881, pretože mal 33 rokov, a pred samotným maľovaním plátna ho zbavil troch osudov.

Téma dejín ruského ľudu, v najmenších z tragických strán, neprešla v umelcovej práci na inú úroveň. Os a história bojaru Feodosia Prokopivnyi Morozova z čísla tsi.

Zástupca jednej z najstarších aristokratických vlasti moskovského štátu 17. storočia, Najvyšší palác Boyar Morozova Bula bol oslovený cárom. Žije vo veľkej záhrade v moskovskej dedine Zyuzin a preslávila sa svojou cnosťou. Pomohla mi a vzala si stánok bláznov, svätých bláznov, tŕne a tiež vydržala výtlačky od starých ľudí. Až 30 rokov ovdovela, tajne prijala kláštornú tonzúru ako Theodore a stala sa kazateľkou starovercov a spoločníčkou slávnej hanobenej špeciality - arcikniežaťa Avakuma.

Na rozkaz cára Oleksija Michajloviča za jej poslušnosť k starobe bol tyran zatknutý. Oslobodili pruh a spolu s jej sestrou Evdokijou Urusovou a sluhovia ich uväznili v hlinenej vyaznytsya väzenia Borovsky Miskiy (región Nini Kaluzka). Dibi sa hrala na tartur, trpela hladom, zomrela. Jej sestra zomrela pred dvoma mesiacmi. Chotiirteen sluhovia boyar, ktorí vidia Starovercov, šikanujú spálne v tme. Piznish Morozov bol kanonizovaný, pre súčasnosť je svätým medzi starými veriacimi.

Prejdite na obrázok

Obraz bol iba jednou epizódou života hanobeného bojara a v podstate celá éra nie je len v histórii cirkvi, ale aj v ruskej podpore. Tse buv rozkol cez perekan і vіri. Niektorí ľudia úplne súhlasili s novými pravidlami v súvislosti s pohľadom na Florentskú jednotu (zmluva medzi katolíckou a gréckou pravoslávnou cirkvou o katedrále Ferrara a Florentína), uprostred najnovšieho Bul. Mnoho z nich, ktoré sa verejne nezobrazovali, sa triesky báli pereslivanu, prijali staré ruské pravoslávne tradície a odmietli ich predkovia. V strede posledného, ​​ako vidno, bolo veľa kňazov.

Plátno zobrazuje podyї skaly 1671 listov (pre nový štýl) 1671, pretože zneuctená Theodosia bola prevezená z Moskvy. Aby toho jedného z druhov zachránili, v ten deň niesli koč Chudovský kláštor a odviezli ho na koniec kráľovskej pasáže. Gesto a obraz ženy za popisom gule sú podobné ako v Surikove:

... a natiahol ďasno ... a jasne zobrazoval skladací prst, visel nadol, často šermoval krížom a často zvonil ako čiapka ...

Popis obrazu „Boyarina Morozova“

Kompozičným stredom plátna je samotný bojar. Vaughn je zobrazený ako nesamovský fanatik. Postava chorna je živo viditeľná na bielom snehu, hlava je hrdo zdvihnutá, odhaľuje nevidomých, ruka je zdvihnutá v dvoch prstoch (podľa kánonu Old Believer). Je vidieť, že žena je obesená hladom a spoluobčanmi, ale všetko v nej je pripravené vydržať až do konca svojej smrti.

S prstami jemnosti máte oči bliskavichny, vrhnete sa na bránu ako lev,

Keď už hovoríme o Morozovom archpriestovi Avvakumovi.

Na kožuchu boyarovej chorne oxamitov a choranovej šatke. Divte sa jednoduchým dedinským záprahom. Tsim Vlada nám chcel odpustiť ľuďom, aby videli všetky poníženia z bojaru. Aje buvalo, išla do koča, vycibrili ho sluhovia. A teraz si ľahnite na posteľ, zastrčená a ľudia sú pripravení piť. A súdiac podľa virazu, vzhľad, ktorý je u ľudí kladený pred Mráz, je formou výsmechu k úcte.

Za úlomkami obrazov, ktoré boli v celej statii naznačené, môžete vystopovať celý kaleidoskop pocitov, ako bezbožný koč medzi ľuďmi v uliciach Moskvy.

Robot nad obrazom: centrálny obraz

Dobre vidíte, Mayzhe mystická skutočnosť, ktorá priviedla umelca k robotu cez plátno: po bití čiernej vrany bojujte proti závalu. Napíšte prosím:

Raz som trafil vranu do vetvičky. Vrana sedela na snehu a bola predložená jedna vec. Sedieť s čiernym plameňom na snehu. Na os mesta som teda nezabudol. „Boyar Morozov“ vychováme napísaním ...

Na rozdiel od čiernej a bielej sa táto myšlienka zrodila k obrazu starého veriaceho človeka, ktorého treba brať ako múku.

Avšak sánky sphatku, jak zvychano, Surikov v predstavách NATO, yak supervodzhuє. Nie je to len to, že je to kompozičný stred obrazu, ale je to v kontraste s ním a stred riadku nie je deštruktívny.

Surikov treba odsúdiť ako odporného, ​​pretože by slúžil ako bod klasu pre eskizu: ohnivý fanatizmus očí, tenké nekrvavé pery, chorľavá nevýraznosť a krehkosť ryže. Zjavil sa zlý obraz. Є na nových a obrázkoch výtvarníka Avdotya Vasylivnya Torgoshina, úradníka starých veriacich a starobylého veriteľa-pútnika z Uralu, ako Anastasia Mikhailivnya, ako výtvarníka vytvoreného pre korene Rogozhského kláštora.

Obrázky Zgadamo a іnshі a historické detaily, ktoré je možné opraviť na obrázku Vasila Ivanoviča Surikova „Boyarina Morozova“.

svätý blázon

Jaka je vidieť na fragmente obrazu, sprievodcovia bojarom Dvoperstya, nebojte sa trestu, dokonca ani svätý blázon v Rusku nie je viazaný.

Prototyp svätého blázna v reťaziach sa stal roľníkom, ako obchodník s ogirkom. Umelec začína trh a vmoviv pozuvati, sedí na snehu bosý v jednej ľanovej košeli. A na sedenie si sám Surikov horko natrel nohy a podal mu tri ruble.

Potom sa umelec usmieva zgaduvav:

... prvá väzba bezohľadného vodiča na nález rubľa sedemdesiatpäť kopiyok. Os jaka je lyudin bul.

Mandrivnik s personálom

Niektorí modrookí pútnici sa zúčastnili aj v Rusku a na konci 19. storočia. Uprostred umelcovho úpadku preslávení ľudia vedeli, že pózuje s otočením hlavy, podobne ako Surikov a Mabut, ktorí píšu naspamäť. Tse znamená, že prototyp mandrіvnya buv vipadkovo zustrіnutiy lyudin, ako keby mal šancu zavolať umelca. Potom Surikov povedal o zložení obrazu, ktorý sa zmenil, ale mandril nebol známy.

Jedno z predchádzajúcich diel umelca (V.S.

Okrem toho je vidieť, že obrázky na plátne sú umelcovým štábom, ktorý sa vrtil na jakého pútnika a kríval pozdĺž cesty k Trojici-Sergiusovi Lavrovi. Nahnevaní ľudia by ju nasledovali, mávali akvarely a kričali: „Babka! Daj mi palicu!“ Vona si myslela, že je to predavač.

Poveril ju kňaz dvchin -chernitsya, odpísaný od jedného známeho umelca - dcéry moskovského kňaza, ktorý sa pripravoval na tonzúru.

Dievčatá a ženy

Typy starých mužov a mladých žien Surikov bol nájdený v komunite starých veriacich, ktorí žili pod Preobraženským Tsvintarom v Moskve. Tam to dobre vedeli a boli radi, že zavolali.

Ako sa hodí, nefajčím kozáka.

Zgaduvavský umelec.

A os dvchin v zhovtiy khusttsi sa stala odkazom na umelcove poverenia. Keď sme sa obrátili zo spodného okraja khustku, vidíme, že guľka volodarky bola ticho, ktorá rozliala bojar. Keď to dievča urobilo na veľkej viprobuvannyi, poklonilo sa mu až k zemi. Odhalením її som zahliadol zármutok.

Na obrázku na obraze Vasila Surikova „Boyar Morozova a sestra ostannoi - Evdokiya Urusova, ktorá urobila obrázky zhorstoki viprobuvannya pre víru.

Vysmiaty pop

Tse chi nie je nayaskravský typ ľudí, ako sa hovorí naraz, „masky“. Zdá sa, že Varsanofiy Semyonovich Zakourtsev sa stal prototypom, Dyachek kostola Sukhobuzim (obec Sukhobuzimske na Krasnojarskom území). Umelec, píšuc svoj obraz naspamäť, zagaduyuchi, ako osemcípé dieťa, priniesol všetky výklenky, aby vládol deťom po oblúku náročných ciest, úlomkov super-mladistvého dyaka, ako zlého, opitého.

Surikov žije šesť rokov. Celá táto rodina tu prežila, takže otec ochorel na suchu a kvôli pitiu je potrebné piť kumis - lahodné mlieko, ktoré sa mimochodom môže variť. A o dva skalnaté roky neskôr Surikov odišiel do navchannya do Krasnojarsku, kudi yogo a poiz p'yanichka-dyak. Os jaka, pomôžte mi a preteká umelcom:

V'izhzhamo mi v obci Pogorile. Vin kazhe: „Ty, Vasya, zastrihni kone, pôjdem do Kafarnaumu.“ Keď si kúpil víno vzlykajúcej zelenej, damašku, a tam si aj zahryzol. „Zdá sa, že, Vasya, máš pravdu.“ Cestu som poznal. A vіn sіv do záhrady, nohy zvuk. Choďte von z damašku a divte sa svetlu ... keď ste celú cestu spali. Všetci sa teda čudovali damasku. Nejedzte čchi, pivo. Tilki vrantsi yogo autom do Krasnojarsku. Celú noc. A cesta nie je bezpečná - dievčenské svahy. A ľudia na mieste sa nám čudujú - smejte sa.

visnovok

Surikovov obraz „Boyar Morozova“ strávil veľa času nadpredpisom neprerušeného písma (r. 1887) a okamžite ho dribloval obchodník a mecenáš Pavel Treťjakov pre svoju slávnu zbierku ruského mystického imaginatívneho umenia.

V Dánsku je plátno vystavené v hlavnej budove „Ruský obraz XI - ucho XX storočia“. Budivlya, ktorá je súčasťou All-Russian Museum Department „Derzhavna Tretyakovskaya Gallery“, sa nachádza za adresou: Moskva, Lavrushinsky provulok, stánok 10.

Vulitsya Kievyan, 16 0016 Virmenia, Jerevan +374 11 233 255