Mykola Oleksiyovich Ostrovsky

"Çelik nasıl kaynaklandı"

Mykoli Ostrovsky'nin otobiyografik romanı, derisi dokuz bölüme ayrılan iki bölüme ayrılmıştır: çocukluk, gençlik ve gençlik; Kayaları ve rahatsızlığı görelim.

Değersiz vchinok için (papazın makhrisini hamura yığarak) aşçının oğlu Pavka Korchagin okullardan dövülür ve şarap halk tarafından tüketilir. "Çocuğa hayatın derinliklerine, dibe, ilkbahara ve yeninin küflü, küflü, bataklık kokusuna baktıktan sonra, yeni, görünmeyen her şeye açgözlü." Bu küçük yerde “Çar atıldı” diye belli belirsiz bir çağrı girdap gibi dönse, Pavel düğünü asla düşünmezdi, daha da önemlisi pratik yapıyordu ve pamuksu bir şekilde, düşünmeden, çitin yanından çite karşı uluuyordu. Alman markasının şefleri. Eyalet Petliurist çetelerin çığıyla dolup taşarsa, şarap, hayvan ölümleriyle sonuçlanan zengin Yahudi pogromlarının rekoru haline gelir.

Öfke ve öfke genellikle merhametli genç adama iftira eder ve şarap, depoda çalışan diğer kardeşi Artyom olan denizci Zhukhrai'ye yardım edemez. Denizci bir kereden fazla Pavel'e nazikçe konuştu: “Sen, Pavluho, sağda çalışmak için iyi bir savaşçı olabilmen için her şeye sahipsin, sadece gençlerin ekseni daha iyi ve sınıf mücadelesini daha da zayıf anlıyor. Sana doğru yolu söyleyeceğim kardeşim, çünkü biliyorum: iyi bir yargıç olacaksın. Ben sessiz olanları sevmiyorum. Şimdi tüm dünyada yangın başladı. Köleler ayağa kalktı ve eski hayatın dibe çökmesine izin verdi. Ancak, kardeşliğin gerekli olduğu, annenin oğulları değil, mіtsnoi halkı, vuruştan önce, bir targan gibi çatlakta yatmayan, ancak merhametsiz olarak ortaya çıkıyor. Vmіyuchiy savaşır, mіtsny ve m'yazisty Pavka Korchagin ryatuє z-pіd Zhukhrai'nin konvoyu, bunun için Petlyurivtsi onu ihbarla ele geçirdi. Çift, sakinlerin eşyalarını korudukları korkusunu bilmiyordu (yeni olanda hiçbir şey yoktu), ama en büyük insan korkusu, özellikle eskortlarının havasını hissettiklerinde ağlayan bir elle yogayı boğmaktı: "Ne çekiyorsun pan kornet? Kulyu arkada ve derili. Pavtsі korktu. Bununla birlikte, Pavtsі vdaєsya vryatuvatisya ve boğulma gibi tanınmış kızlık Tonі'da hovaєtsya vіn. Ne yazık ki, o “zenginlik sınıfından” bir entelektüeldir: bir tilkinin kızı.

İlk muharebe vaftizini hromada savaşının muharebelerinde geçen Pavlo, Komsomol örgütünün kurulduğu yere döner ve aktif bir üye olur. Tonya'yı organizasyonun merkezine sıkıştırmaya çalışmak başarısız olur. Kız seni neşelendirmeye hazır, ama sonuna kadar değil. İlk Komsomol toplantılarına gelmek için henüz çok erken ve beyaz tunik ve bluzların ortasının olması benim için önemli. Tony'nin ucuz bireyciliği Pavel için dayanılmaz hale gelir. Bula'yı keşfetme ihtiyacı anlamalarını sağladı... Pavel'in onları Çeka'da ve daha da fazlası Zhukhrai eyaletinde ikna etme konusundaki uzlaşmazlığı. Bununla birlikte, Chekist'in işi Pavel'in sinirleri üzerinde giderek daha yıkıcıdır, çoğu zaman sarsıntılardan muzdariptir ve kısa bir geri göndermeden sonra yerli Pavlo şehrinde, Kiev'e ve Özel Savaş köyüne geri gönderilir.

Romanın bir başka kısmı, Rita Ustinovich ile valilik konferansına yapılan bir gezinin açıklaması ile gösterilmiştir, Korchagin yardımcıları ve koruyucuları tarafından atanır. Rity'nin "shkiryan ceketi"ni giydikten sonra vagona sıkıştırıyoruz ve ardından genç kadını pencereden içeri sürüklüyoruz. “Yenisi için Rita çok etkileyiciydi. Yogo arkadaşı ve yoldaşı bir araya geldi, yogo politik eğitmeni, o hala bir kadındı. Vіdchuv bіlya köprüsü ve yogo'nun bu kadar övüldüğü ekseni hacim. Pavlo, derinden bilerek, eşit derecede dihannya, burada yıkıma yakın. Yakınlığın varlığında, kalıntıları bilmek ayrılmaz bir bajannya olarak doğdu. İradeyi zorlamak, boş yere boğmak." Kendi duygularına direnemeyen Pavlo Korchagin, politik okuryazarlığının öğretmeni olarak Rita Ustinovich'in takipçileri tarafından yönlendirilir. Yüksek kalorili bir yaşamda yer alırsanız, genç tanığa özel hizmetler hakkında düşünceler verilir. Önemli olanın kaderinin zamanı geldi - kış, Komsomol üyeleri vstigayuchi vіpochivati ​​değil, chotiri değişikliğinde çalışıyor. Robot gangsterler tarafından takip ediliyor. Yıllardır Komsomol üyesi yoktur; Tam güçte çalışma, ağır bir rahatsızlıkla sona erecek. Pavlo düşer, tifüs tarafından öldürülür. Yogo, Zhukhrai ve Ustinovich'in en yakın arkadaşları, yeni raporlar hakkında inlemeden Vin'in öldüğünü düşünüyor.

Ancak Pavlo'nun hastalığından sonra tekrar saflardayım. Bir şarap işçisi gibi, sadece çok çalışmakla kalmayıp, Komsomol üyelerini utandırarak ve yetkililerin şerefine dükkânı temizleyerek işleri düzene soktuğu ana dönüyor. Ukrayna'nın her yerinde sınıf mücadelesi sürüyor, güvenlik görevlileri devrim düşmanlarını yakalıyor, gangsterler eziliyor. Genç Komsomol üyesi Korchagin, toplantılarda yoldaşlarının ortasını ve karanlık sokaklarda parti arkadaşlarını çalarak biraz iyi iş çıkardı.

“Hayatın insanlarında Naydorozhche. O sana bir kez verildi ve böyle yaşaman gerekiyor ki, kayaların amaçsız yaşamlarına daha fazla acı vermesin, böylece küçük ve kuru geçmişe kargaşalar düşmesin ve böylece, ölmek, söyleme zamanı: tüm yaşam, tüm güçler en güzel yaşamdaydı svіtі - İnsanların iradesi için savaşın. Yaşamak için acele etmem gerekiyor. Aje, hastalığın aptallığı, sanki trajik depresyon її'yi kesebilir.

Zengin ölümlerine ve kendi içinde araba kullanmasına tanık olan Pavel, kıçının direktifleri gibi parti cezalarını ve yasal emirleri kabul ederek günün cildine değer verdi. Bir propagandacı gibi, kendi kardeşinin "dribbon-burjuva" davranışını adlandırarak "robotik muhalefet"in yenilgisinde ve daha çok parti aleyhine konuşmaya cesaret ederken Troçkistlere yönelik sözlü saldırılarda yer alıyor. Dinlemekten çekinmiyorlar, yoldaş Lenin bile gençlere bahis oynamanız gerektiğine dikkat çekti.

Shepetivtsa, Lenin'in öldüğünü öğrendiğinde, binlerce işçi Bolşevik oldu. Parti üyelerinin pomgaları Pavel'i çok ileriye itti ve bir kez Büyük Tiyatro'da tökezledi, Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'in talimatı Pavlo'nun hayatta olduğunu kabul etti. Pavlo, bir erkeğin kocası olan Gadfly gibi vin її'yi seviyor gibi görünüyor ve durmadan bakıyordu. Ale, Rity'nin zaten bir arkadaşı ve üç boyutlu bir tabanı var ve Pavlo hasta ve kararlı bir şekilde obstezhuyut Merkez Komitesinin sanatoryumuna gönderildi. Ancak, onu yeni bir asiliğe getiren önemli rahatsızlık ilerliyor. Her gün yeni en iyi sanatoryumlar ve kütüphaneciler ruh halinde değiller. Korçagin, "sırada bırakılması gerekenler" hakkında bir düşünceyle yazmaya başladı. Onlara iyi kadınlardan oluşan bir garni emanet etti: Dora Rodkin'e, sonra Taya Kyutsam'a. "Yirmi beş yılını yaşadıktan sonra ne iyi, ne kötü? Rock'tan sonra hafızada dolaşan Pavlo, hayatını bir yargı eksikliği olarak ve derin bir memnuniyetle, virishiv, hayatınızın zaten o kadar da kötü olmadığı için tersine çeviriyor. devrimler ve birkaç damla kan."

Mykola Ostrovsky, otobiyografik romanını dokuz bölümden oluşan iki bölüme ekledi: çocukluk, gençlik, sonraki yetişkinlik, hastalık.

Aşçının oğlu Pavka Korchagin, rahip makhrisini yudumlarken. Bu nedenle 3 okul tatil edildi. Çarın düşüşüyle ​​ilgili bir çağrı olursa, sana çocuk gibi seslenmeyeceğiz. Vlasnі gözleri bachila'daki çocuk, Petliuristler gibi kişisel olmayan Yahudi pogromlarına hükmetti ve genellikle zhorstok vbyvstvami ile sona erdi.

delikanlı perepovnyuyut o oburennya öfke. Vin, depoda çalışan diğer kardeşi Zhukhrai'ye yardım eder. Vin genellikle gençlere verirdi. Güçlü ve güçlü Pavel Petliurivtsi ihbarı yakaladı. Vіdchuv pravzhnіy korku, daha fazla yogo sürmek istediğini hissetmek. Ryatuyuchis, Tonya'da delikanlı hovaetsya, kızlık, yaku kokhai. Diğer suspіlstva'dan Aleone - zeki ve zengin.

Topluluk savaşına katılan delikanlı, Komsomol örgütünün bir üyesi olur. Pavka, Tonya'yı ona ulaştırmaya çalışır. Hepsi boşuna. Kız, taburcu edilenlerin alınmasına gelir ve çalışan gençlerin arasına boş boş bakar. Farklı insanların bile aynı anda olamayacağı hakaret kokusu yükselecek. Yunak Çeka'da işine başlıyor, ama yogoda çürük, sağlıklı ve gerginim. Vіdpochivshi trohi vіddіlu, Pavlo'dan Kiev'e, Özel vіddіlu'ya de vіdvaє.

Diğer bölümün koçanında, Rita Ustinovich tarafından hemen bir konferans gezisi anlatılıyor. Genç bir adam bir yardımcı ve koruyucudur. Bachachi bir yoldaş gibidir ve kadın, vin, onunla olmayı bırakır. Soğuk kış aylarında, diğer işçilerle birlikte bir delikanlı bir tasma olacaktır. Robot önemlidir, beyler uyanık olabilir, çeteler sürekli zavazhayut nalyoti olabilir. Zhi gibi vzuttya'nın kıyafetleri yeterli değil. Böyle bir akıl sayesinde Pavel tifüse yakalandı. Arkadaşlar, Vin'in öldüğünü tahmin ederek yeni yıl zili hakkında endişelenmeyin.

Hastalıktan sonra anlaşan genç adam, madenciye robot işçisi gibi girer. Obov'yazkiv'imizi koruyalım, Pavlo uygulama pratiğini organize etti ve ev sahibi ile yolu telkin etti. Genç adam, parti toplantılarına defalarca getirdiği asil bir yoldaştır.

Komsomol üyesi günün cildine değer verdi ve kuruluş yöntemi olarak ceza aldı. Delikanlı, parti çizgisinin süper konuşmasıyla alay eden herkese karşı yüksek sesle konuşuyor. Yakshcho tse buli yogo yerlileri.

Yakos Pavka, Büyük Tiyatro'ya ve Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'e yaslandı. Zіznєtsya'nın pochuttyakh'ında, ale zaten pіzno. Kadının bir arkadaşı var, o kızı. Kişi ciddi şekilde hastalandı ve havaya uçtu. Şarabın rahatsızlığından dolayı, asi ve gündelik şifacılar size yardım edemezler. Sırada sob buti, Pavlo yazmaya başlar.

Yazının tarihi

romandan alıntı

notlar

Posilannya

• Ostrovsky'nin "Çelik nasıl yapıldı" adlı romanı Çin // RIA Novosti arasında popüler.
• Maxim Moshkov'un kütüphanesi tarafından "Çelik nasıl yapıldı"

Böl. Ayrıca

Kategoriler:

• Alfabeden edebi yarat
• Roman 1932 roku
• SRSR Edebiyatı
• Roman Mikoli Ostrovsky
• Rusya'daki Gromadyan savaşı hakkında literatür

Wikimedia Vakfı. 2010 .

• Borçalı
• Proriv (anıt)

Diğer sözlüklerde "Çelik nasıl yapıldı (roman)" gibi bir şeye hayret edin:

Çelik Nasıl Kullanılırdı (film)- Çelik nasıl kaynaklandı: Mikoli Oleksiyovich Ostrovsky'nin “Çelik nasıl kaynaklandı” romanı Aynı romandan sonra “Çelik nasıl kaynaklandı” filmi, SRSR, 1942 Aynı romandan sonra “Çelik nasıl kaynaklandı” filmi, SRSR, 1975 “Çelik Nasıl Kaynaklandı” filmi...

Yak gartuvali çeliği (anlamı)- Mikoli Oleksiyovich Ostrovsky'nin “Çeliğin yapım şekli” romanı. Romanın ekran görüntüsü: "Çelik nasıl yapıldı" Radiansky filmi, 1942, SRSR. "Pavlo Korchagin" Radyansky filmi, 1956, SRSR. 1975 tarihli Radiansky filmi "Çelik nasıl yapıldı". "Yak ... ... Vikipedi

Yak gartuval çeliği- Hangi terimin başka anlamları var, div. Yak çelikten yapılmıştır (anlamı). Yak gartuvali çelik Tür: roman

Çelik nasıl yapıldı (film, 1975)- Stil tsієї statti ansiklopedik olmayan chi, Rus dilinin normlarını kırar. Makale Wikipedia'nın üslup kurallarına göre düzeltilmelidir. Hangi terimin başka anlamları vardır, div. Yak çelikten yapılmıştır (anlamı).

Çelik böyle yapıldı- Stüdyo ... Vikipedi

Roma (edebi)- Roman (Fransızca roman, nim. Roman), bir tür edebiyat olarak bir tür destan, aynı türde en önemli olan büyük destan türlerinden biri - ulusal-tarihi (kahramanlık) destan, aktif olarak ... Büyük Radianska Ansiklopedisi

ROMAN- (Fransız roman, нім. Roman, İngiliz romanı; yerinde, ortanın ortasında, - her tvir, Latince değil, Romantik olarak yazılır), epichne tvir, bir anlamda, üzerinde seredzheno okremoy'un payı ... ... Edebi ansiklopedik sözlük

Roma N.A. Ostrovsky SRSR buv'da "Çelik nasıl yapıldı", bu yüzden hareket, gençliğin incili, Komsomol'un resmi kodu olsun. Yogo, Komsomol'a katılan cildi okudu. Stalin'in kaderinden kabul edildi. Bu son kahraman Pavka Korchagin, ardıllık için bir vizyonla bırakıldı.

Tam anlamıyla benim rolüm için pershu - sonra yaku! Pavka Korçagin! - genç Volodymyr Konkin (eski adıyla "Zustrichi Dünyası Değiştirilemez" den Sharapov olarak biliniyordu), 1974'te Onurlu Sanatçı unvanını kazandı. Zagalom 23 kayada.

Öğleden sonra geç saatlerde, teneffüs ve teneffüs sonrası saatte, Radyan saatinde hareket eden her şeye iftira etmek cafcaflı bir tonun işareti haline geldi. Pіshla, "Çeliğin nasıl kaynaklandığı" dır. “Fi, Stalin'in ajitasyonu. Fі, Sovyet propagandası. Fі, saf su saçmalığı, ”- mirkuvat bu şekilde moda oldu.

Ale, canice canla başla, ama neden bu "saçmalık"? Kötü şöhretli açgözlülük ve ruh satışı çağının insanları neden Pavel gibi kahramanlara inanmıyor? Göründüğü gibi kokan, başka bir testtir. Veya, daha kesin olmak gerekirse, ninnishnі koristolubtsі z tіsta ve Korchagin'in çağının Komsomol üyeleri - çelikten insanlar. "Çiçekler bu insanlar için işe yarar: Çiçeklerin dünyasında mitznişe olmazdı."

Konuşmadan önce, en sık kullanılan “Hayat böyle yaşanmalı schob…” cümlesi ile “Çelik nasıl kaynatıldı” demek isteniyor, ancak ruh satmak için pazar hakkında ruha daha çok şey var - gibi. bu gün hakkında söylenir:

“Burada iki alıştırma vardı: biri - daha fazla ver, diğeri - daha az ver. Burada shakhraystvo, kuvvetlerinin ve zdіbnosti'nin tamamıyla çalışıyordu. Pireler gibi, yüzlerce çevik insan, içinde her şeyi okuyabildiği, etrafta koşturuyordu. vicdan suçu.»

Suçluluk ekseni ve “Shakhraystvo neden vasat Pavka Korchagin'i sevmemeli?” Sorusuna ilişkin görüş. Sadece yenisinde vicdan var, ama içlerinde hiçbir şey yok. Ve biz yine de gündüz vakti, normaldir, doğrudur, piyasa gibi diyerek bize bir düşünce empoze etmeye çalışıyoruz.

"Saçmalık" için bir ipucu daha var. Hayatın kendisi, Mikoli Oleksiyovich Ostrovsky'nin (1904-1936) romanının yazarının mücadelesidir. "Çelik Nasıl Yapıldı" romanı kısmen otobiyografiktir. Pavka Korchagin, çocuklar gibi Gromadyan savaşının önüne giden, ondan sonra, en önemli zihinlerde ülkeyi fetheden ve daha sonra Almanlarla savaşan o kuşağın bir adamı olan Mykola Ostrovsky'den ilham aldı.

Doğrusu, Ostrovsky'nin kendisi Nimtsiv'e ulaşmak için yaşamadı - hastalık biçildi. Aynı en büyük rahatsızlığın kampında, damarlarda körlük ve felç gibi, romandaki Pavel gibi, kitabınızı yazın. Movlyav, sanki ülkeye fiziksel olarak gidemiyormuşum gibi, ona böyle bir rütbede gidiyorum. Ölümün beni sarsmasını istemiyorum.

Pavka, bu virüsü Batı Ukrayna'daki Shepetivtsa yakınlarında doğdu. Roman tamir edilir, erkekler 13 yaşındaysa neden. Cüzzam için, rahip yogo kabininde, istasyon restoranında aralarında bir delikanlı olan Vlashov'un annesi Pavka, okullardan atılırlar. Ve burada delikanlı, dışarıdaki "meyankökü" hayatına bakıyor. Yogoya bayılırım, aldatırım ve ona saygısızlık ederim. Yoksulların hayatı, “Rusya, bana harcadılar” bu bölünmeler arasında bir karalamada anlatılıyor.

Gelelim devrime, Alman işgaline, Petliuristlere, Yahudi pogromlarına, Chervonoy Ordusunun cemaatine, hromada savaşının muharebelerine ve beyaz Polonyalılarla olan savaşa.

Ostrovsky, kesinlikle profesyonellikten uzak bir yazar. Romanın pis vibudovuє kompozisyonunda, karakterlere odaklanmayın, s-pomіzh'a saygı gösterin, şarkının arsa çizgilerinin geri kalanını geliştirmeyin. Ale tsim, profesyonellikten uzak, sıradan insanların genişliği podkupovu. Şarap yazmayın, şarap söyleyin.

Doğru bir şekilde ruha giren bazı olay örgülerinin ve anların pratiklik eksikliği göz önüne alındığında, kitapta fazla bir şey yok. En önemlisi kesinlikle havanın döşenmesidir.

Konu: Kiev ateşsiz olarak donar (2018 değil, yaklaşık yirmi yıl). Yakacak odun var, ama önlerinde hava kilidi yok. Mümkün olan en kısa vadede koyun. Aksi takdirde yer ölecek. Yerel Komsomol üyeleri soğukta, yeterli sayıda alet, sıcak tutan giysiler olmadan seferber ediliyor ve onlar yaşam biçimi olacaklar. Ama burada haydutlar onlara saldırır, onları içeri sürerler vb.

Tüm romandaki en güçlü yer. Dairenin dinginliğinin merkezi kavurucu sıcaklığıyla oturuyorsunuz, oturun ve ona bakın ve kabaca ellerinizi sallayın: İnsanlar gerçekten nasıl böyle olabilir?

ben bilyeler! Büyük Vitchiznyana yıllarında aynı nesil tila'da çalıştı ve ikinci kez bütün birleşik Avrupa'yı yok etmek için yoldan çıktı. Hitler, bu tür insanları tek bir darbeyle dövmeyi düşündü. Kitapların Radyanlar tarafından okunması ve anlaşılması gerekiyordu, böylece ajitasyon kokusu olmaz.

Tabii ki, kitap siyaseti tanıtmadan yapamadı. Parti içi sıcak bir mücadele varsa, Adzhe'nin kazandığı otuz koçanına yazılmıştır. Bugün siyasi kahramanlar değişiyorsa, romanın taraflarını kazanma şansları vardı. Net bir randevu yoksa, neyin bu kadar “iyi” ve neyin “kötü” olduğu.

Burada Pavlo Korchagin'in kendisi rahiptir, iradesi sarsılmaz, dürüstlüğü tavizsizdir, vicdanı kırılmıştır. Tse düz bir insandır. Şarap keskin olabilir, ancak öfkeden değil, uzlaşma için daha az. Ve eğer merhamet edersen, ilki bilir.

"YAK HARTUVAL ÇELİK"

20. ve 30. yıllara girerken Radyan yaşamının sosyalist ahenginin rakamlarına damgasını vurdu. Uzak geçişlerdeki kahramanların isimleri, kutupsal yüzme, gazete sayfalarına zimіvel'in karalandığı, beton işçilerinin isimleri, Stalingrad ve Kharkiv traktör fabrikalarının binaları gibi, Donbass'taki ilk şok işçileri Magnitka'nın budivelnikleri , ve yeni bir kollektif çiftlik köyü için savaşçılar. Pavel Korchagin'in adı, gerçek kahramanların - sosyalizm dostlarının adlarından bir görev oldu.

Sağ kanat çizgisinin sağ kanadında duruyor. Yenisine göre, eşiti kırpmak mümkündür. Aynı nedenle, yoga radyansky okuyucusuna aşık olmak.

Büyük Zhovtnevoy sosyalist devriminin şanlı otuz üç yılının çantalarından vazgeçerek ”V. M. Molotov şöyle diyor:

“Devrimimizin en önemli başarılarının, radyan vatanseverler gibi insanların ideolojik gelişiminin yeni manevi imajı olduğunu kabul edelim. Tüm radyan halklarına layıktır, şehre olduğu kadar köye de, fiziki pratiği yapanlara da, pembe pratiği yapanlara da öyle. Zhovtnevoy devriminin tüm dünyada ve tarihsel olarak önemli olabilecek en büyük başarısı hangi anlamda doğrudur?

Pavlo Korchagin, radyansk edebiyatı tarafından böylesine yeni bir manevi bakış açısının kahramanlarını gösteren ilk kişiye uzanıyor. Sanatçının soyut romantik rüyası değil. Tüm şaraplar gerçek zenginliklerin, gerçek faaliyetlerin bir gösterisidir. Yani vin buv. Böylesine görkemli bir güce sahip olmanın bu edebi imgesini, yaşamın doğrulanmasının bir örneği olana uygulayacağım; yogo prostuvati olamaz. Milyonlarca insanı aynı seviyeye getiren bu gücü yaşamak için yaşamak.

Korchagin'in hayatının pathosu - yavaş yavaş onu yönlendiren nevgamovne ve önyargılı bazhannya - tek bir cümleyle ifade edilebilir: "Saflarda perebuvati'den önce." Ve ondan önce, sadece saflarda değişiklik yapmakla kalmayın, ileri saflara geçin, ateş hattında değişiklik yapın.

Ostrovsky, Korchagin'i şu şekilde tanımladı:

“Sakin bir şekilde, sakince buz gibi soğuk erken yaralar yaşamamak ve tam onda biri civarında boğuk çıkmamak Vin. Yaşamak için acele etti. Sadece kendim acele etmedim, başkalarını da yaptım!

Korchagin eski parti arkadaşı Akim'e döndü:

- Nasıl düşünebilirsin Yakim, benim için bir kutda hayat nasıl olurdu, pastada büyür müsün? Kalbim burada atarken - ve Akim'in elini göğsüne çekerken ve Yakim, çarpıcı bir şekilde sağır shvidka'yı vururken - vururken, beni partiden ayırma. Keşke ölümden daha fazlasına sahip olsaydım. Unutma kardeşim.

Buv schaslivy'de, Magnitogorsk'un yeni s ve Dniprobud'un s'sine düşmüşse, ilk nesil Korchagins Komsomol sancak altında değiştiği için gençliğin istismarlarını duyacağım.

“Khurtovina ortaya çıktı - vahşi, bir çoban koyunu gibi, Ural'ın şiddetli donu. Rüzgarlı ve geceleri bir kar fırtınası başka nesil Komsomol üyelerinden ölümler getirdiğinde, aynı zamanda kemerli çakmaklar, hafif bitkinin ilk mızrağının karda ve soğuğunda kükreyen devasa binaların dahisini gizler.

Uralları takip ederek Dnipro'yu geçtik... “Su çelik membranlardan geçti ve hücum ederek arabaları ve insanları su bastı. Ve yine Komsa ayetlere geri döndü ve uykusuz pişmiş sulu özden sonra, kırılan elementleri çelik bantların arkasına sürdü. Boiaarts'taki ormanın hayatı, zavіryukha ile savaştıkları fakirlere, açlıkla, ilk nesil Kiev Komsomol üyelerinden onlarca delikanlının hastalıkları ve haydutlarıyla verildi. Ülke büyüdü, insanlar büyüdü.

İlk Stalinist p'yatirichki vin'in kahramanları arasında benzer isimler hissetmenin sevincini yaşıyor.

Yoga denilen hayat! Korchagin'in dördüncü çeyrekte "ölümcül sınırı" geçtikten sonra Komsomol aktivistlerinin eğitim kampında terfi etmesini hatırlıyoruz. Tifo, yogayı sürmedi ve uygulamaya geri döndü.

Korchagin, "Ülkemiz yeniden güçleniyor," dedi. - Şimdi dünyada yaşamak için! Pekala, hey, böyle bir saatte öleceğim!

Vin bov hayatın efendisi. Yaklaşan her şey, kanlı yogo battı ve asmanın sonunda kanlı kuluçkalar oldu. Korchagin, ışığı çağırmak ve kabul edilemez mutluluklar için mücadele etmeden, “özel tür” olan “özel bir deponun” sessiz insanlarına uzanıyor. Kızlara bir başka büyük Marx: “Hoşçakal ile ilgili duyurunuz mu?” vіdpovіv: "Mücadele".

Pavel Korchagin'in suretinde, yogo mutluluğunu anlamadan - savaşmak, şarap ve durmak gibi, її o karakteri sensu anlamak mümkün!

Radyansk literatüründe kendi başınıza durmayın. Chapaev, Klichkiv, Furmanov, Kozhuh, Levinson - Korchagin'in kraliyet vatanı. Aralarından en genci kazan., Ale kazan onlara emanet. Ancak yarattığımız edebi kahramanlardan, hayattan kitaplara gelen deriler, zaten bu kitaplarda tanıklıklar oluşturduk ve kısa bir süre için yaptık. O zamana kadar büyük çapta rahipler; komutan Chapaev, komiser Klichkov, upovnovazheny Revviyskradi Furmanov, komutan Kozhukha, partizan kalem Levinson komutanı.

Mykola Ostrovsky, Pavel Korchagin'in çocuksu yogadan günümüz toplumuna ve parti olgunluğuna kadar şekillenme sürecini gösterdi. “Çelik nasıl kaynaklandı” - devrimin büyük insanlarını anlatan bir kitap. Ve tam da bu nedenle, onlarda yaşayan ve onlarla birlikte büyük insanlar olarak çalışan tüm o hayal edilemez şeyler, onda çok açık bir şekilde tezahür ediyor.

Pavel, 1915'ten itibaren RSDLP (b) üyesi olan Baltık denizci Fyodor Zhukhrai ile evliyse on dört yıl ile kutsanmıştı. Bir denizciye layık Kmіtlivy çocuk.

“- Anne gül, sen savaşmayı seviyorsun. - Pavel Zhukhrai ile sarhoş olmak. - “Şarabım var, - öyle görünüyor ki, - bir kabadayı, piven gibi.” - Zhukhrai övgüye değer bir şekilde güldü. - Bir anda dövüşmek utangaç değildir, sadece neyi yenmek için kimi yeneceğinizi bilmeniz gerekir.

Pavka, bilmeden, yeni Zhukhrai'ye güler ve ciddi bir şekilde konuşur, vіdpovіv:

Saçma sapan konuşmuyorum, adaletle yaşa.

Adalet fikri, Korchagin'in karakterinin ana temel ilkelerinden biridir. Asmaların çocukların kaderinden, düşmana yenik düşmekten, buttya, virnimi sonsuza dek terk ettiğim barışı seçti ve virobiv'i seçti; yeniye bak, Pavel için değiştir, kendine, kendi mutluluğuna bakmak onun için eşit derecede güçlüydü. Dünya, adil olanlar ve haksız yere çok sayıda insan olan ve ahlaki su yapıcı siyasi bir ilke ve değişmez bir yaşam kriteri haline gelenler arasında bölünmüştür. Adaleti askıya alma fikri, Korchaginim'i kayıtsız şartsız volodіl.

- Harikasın, savaşacak ne var! - Aşçıya Klimka'yı anlatmak, onunla istasyon kafeteryasında sohbet etmek. "Pratikte develer gibi, ama dişlerinde kimseyi düşünemezsin ve kimse kimseyi düşünemez... Yaratıklar için bize saygı duyuyorlar."

Tonya Tumanova'nın sorusuna: "Leshchinsky'ye neden kızgınsın?"

“- ... Pansky sinochok, yeninin ruhu çık dışarı! Böyle elleri delmek zorundayım: parmaklarıma basmaya çalış, çünkü zenginler ve senin için her şey mümkün, ama benim için zenginlik umurumda değil ... "

Hayatınızın ilk anlarından itibaren, - okulda öğrenmek, istasyon kafeteryasında çalışmak, Leshchinsky ve Sukharka'ya benzer şekilde orta barchuklara yaslanmak, daha sonra demiryolu deposuna gelmek, - Korchagin savaşmaya hazır, adil ve atıcı her şeyden uzak, adaletsizlik dağıtıyor.

Korçagin, kapitalizm karşısında alçaltılmış, insani iyiliği küçümseyen zırvalıklara ve bayağılığa katlanmadı. Çocuklardan, eski dünyanın adaletsizliğinin burunlarına yöneltilen sınıf nefretinin ateşinin sıcaklığını tanıdılar. Onlara karşı, ateşli bir tutkuyla silaha sarıldım.

"Ah, bula güçlü olurdu!.." - mriyav vin, ağabeyi Artem'i selamladı. “Kişinin ekseni bula Garibaldi! - gömülü vimovlyav. - Eksen kahramanı! Pavlo seni karşıladı. “Skіlki ... Düşmanlarla savaşmak zorunda kaldım, ama zavzhd yogo top buv. Tüm topraklarda yüzmek! Eh, yakby vin şimdi bov, yenisine sarılırdım! Kendi ustalarım için bir şirket kurdum ve her şey için savaştım.”

İlk eksen Garibald değil, “deniz fırtınalarının yıprattığı” Rus denizci Fedir Zhukhrai, genç stokçu Korchagin ile konuşurken gözlerinin yeni büyüsüne hayran kalıyor:

- Ben kardeşim, çocuklukta sana kshtalt ekseniydim... Güçlü kadınların nereye gideceğini bilmeden, itaatsiz tabiat beni canlandırdı. Kötülerle yaşıyor. Şehirlere hayran kaldınız ve pansky synochkiv'i kabul ettiniz ve nefret boğuk. Onları sık sık acımasızca dövdüm, ama hiçbir şey olmadı, bir baba gibi korkunç bir balakanini. Tek başına savaşmak - hayatını alt üst edemezsin. Sen, Pavlusha, sağda çalışmak için iyi bir savaşçı olmak için her şeye sahipsin, sadece gençlerin ekseni sınıf mücadelesi hakkında daha anlayışlı, hatta daha zayıf. Sana doğru yolu söyleyeceğim kardeşim, çünkü biliyorum: iyi bir yargıç olacaksın. Sessiz olanlara dayanamıyorum. Şimdi tüm dünyada yangın başladı. Köleler ayağa kalktı ve eski hayatın dibe çökmesine izin verdi. Ama kardeşlik kimin için gerekli, annenin oğulları değil, annenin doğumundan, vuruştan önce çatlakta yatmayan, ışıktaki bir targan gibi, ama merhametsiz.

Fırınlarının potasından geçen sınıf savaşları fırtınasının ateşindeki halklar, Korchagin kendine erkekliği ve sınıfının iradesini aşıladı. Bu güçlü ruh haline geldiğinde, hayatının meta ve duygusuna ne kadar çok dokunursa, komünizm için savaşma fikri o kadar zihninde büyüdü - en kapsamlı adalet.

“İnsanlarda - bu yaşamda - daha da önemlisi, ölen yoldaşlarının toplu mezarında hareket eden düşünceler. - Sana bir kere bile verilmeyecek ve böyle yaşaman gerek ki, kayaların amaçsız yaşamlarına daha fazla acı vermesin, küçüğüne ve salyasına şamatalar düşmesin. 'yazkovy geçmiş ve böylece, ölüyor, zmіg diyor ki: tüm yaşam ve tüm güçler dünyanın en güzeliydi - insanların evrimiyle savaşın .. "

El yazmasının ilk versiyonu doğrudan şöyle diyor: "... en güzel dünyaya - komünizm fikriyle savaşmak için."

Bu kelimelerle - Pavel Korchagin'in imajının ve "Çelik Nasıl Yapıldı" kitabının diğer genç kahramanlarının imajlarının anahtarı.

Dribne, evde, ailenin ihtiyaçları ile çevrili, zengin ve tüm dünyadaki filistinin bencil, kendini beğenmiş mutluluğu - dribne, özellikle refah hakkında daha az şarkı söyleyen stіv'inin tembel ve domuz mutluluğu; Ve şimdi, büyük adalet fikrinden ilham alan büyük insan mutluluğu, - çalışan insanların oğlu gibi hisseden mutlu insanlar, her zaman yeniyi düşünür ve her zaman yeni için savaşır.

Korchagin haklı olduğumu biliyordu.

“Böylesine büyük, oyunsuz bir dönemde bir parti olarak yaşamak nasıl mümkün olabilir? - Ostrovsky, 30 Nisan 1930'da Rozi Lyakhovich'e yazdı. - Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi'nin duruşu neden yaşam sevincidir? Aile yok, aşk yok - hiçbir şey mutlu bir yaşama tanıklık etmiyor. Bir aile bir sürü insandır, bir kohannya tek bir kişidir ve bir parti toplam 1.600.000 kişiliktir.Sadece bir aile için yaşamak yaratıkça bir egoizmdir, tek bir kişi için yaşamak değerlidir, sadece kendisi için yaşamak bir utançtır.

Ostrovsky'nin yaşam felsefesi buydu. Böylece kendi mutluluğunu anlayan Korchagin yaşıyor.

Ostrovsky kahramanı hakkında konuşuyor:

“Pavka Korchagin, hayata tutkuyla düşkün, hayat dolu, genç bir adam. І eksen, hayat aşığı, anavatanınız için onu feda etmeye hazır vіvzhdí buv.

Ve kendisi hakkında yazar şunları söyledi:

“Her zaman gerçek hayatın bir metasına sahip oldum - sosyalizm mücadelesi. Aşkı bulmak için. Özel insanlar harika bir yer ödünç alırsa ve hromada ağlarsa, o zaman özel bir yaşamın yenilgisi bir felakettir. Yani bir insanda yiyecek var: hayatın anlamı nedir?

Tse pitanya asla dövüşçünün önünde durmaz.

M. A. Ostrovski'nin düşünceleri, sanki M. I. Kalininim, 1934'te Dnipropetrovsk Komsomol eylemcilerine bir ödül olarak tabanda:

Mihaylo İvanoviç'in dediği gibi, "Sağ bir komünist," dedi, "uysal bir karakter konusunda özel bir deneyime sahiptir: bu, bir ailenin kabul edilemezliği gibi - daha da önemli, ama bence sosyalizm hiçbir şekilde acı çekmedi, ama aynı zamanda, ve robot acı çekmekten suçlu değil. Fekla'nız hakkında bir saat kendinizi düşünürseniz, o zaman doğru bir komünist olmayacağınızı anladım. Ve aktif olarak pratik yaparsanız, tüm günlük yaşamda aktif bir rol alırsanız, o zaman bir saat boyunca, yoldan çıkmış bir bezle hatırlamazsınız ve butovy dribnitsy ve özel negarazid'i unutursunuz.

Vsepoglonayuche pochutya gromadyanskogo obov'yazku maє Korchaginim ve yogo karakteri, yogo vchinki, yogo uzmanlığı anlamına gelir. Radyansk Suspіlstvo, Radyansk Batkivshchyna, her birine en zengin ve en somut parayı verdi. Zaten Korchagins nesli yogik infüzyon altında büyüdü.

Sosyalist mirasa özverili sevgi, її prosvetannya hakkındaki turbota ve bu ihtişam, yeni suspіlstva'nın güçlü itici gücü oldu.

“Radyan yurtseverliğinin gücü, - yoldaş Stalin'in atandığı gibi, - temelimize ps ırksal chi milliyetçi zaboboni ve radyansky Batkivshchina halkına derin destek ve sadakat, kardeşçe dostluğa sahip olduğumuz gerçeğinde yatmaktadır. Radyansk vatanseverliği, halkların ulusal geleneklerini ve Radiansk Birliği'nin tüm işçilerinin çıkarlarını uyumlu bir şekilde birleştirir.

Mykola Ostrovsky, maceraları için Ukraynalı; mati yogo - Ruslaştırılmış Çekçe; Büyük Rus halkı, yogo kültürü, politicheskoї sv_domostі yogo robіtnichigo sınıfında vyprobuvav'ın görkemli biçiminde vplіv.

Radyan halkı haklı olarak ülkemizin dünya emekçileri için bir ışık ve savaş sancağı haline geldiğini yazıyor. Bu nedenle Radyansk halkı anavatanlarında herhangi bir kurban karşısında tereddüt etmez. Bir radyan halkı olan Lyubov, sosyalist atalarının hayatından önce soyut değil, önyargılı, kayıtsız, aktif, düzensiz.

Korchagin için aşk bir gereklilikti, gerekli bir emirdi, davranışlarımı dikte etti, ahlaki bir pusula olarak hizmet etti, ana ve sürekli güdü, bir kanıt, düşüncelerimin ve hislerimin bir açıklaması, vchinkiv ve diy, stosunkiv ve ilgi alanlarıydı.

Zvіdsi, z pochtya radyanskogo vatanseverliği, yogo bezbezhna zhaga halkına hizmet etmek için büyüdü, itirafın en iyisi, hromаdyanskogo ob'yazku. Tse bula, canlı aktivite ve tavla dışı, tutarsızlık, sık sık - ihtiyaç duyulan güçler, gerekli ülke, insanlar.

“Ne düşünüyorsun - güneş bize parlamadı, neden hayat bize güzel görünmedi, neden güzel kızlarımız olmadı, eğer cepheye koştuysak ve savaş fırtınaları yaşadıysak? - Kazav Ostrovsky. - Hayatın bizi aradığı kelime bu. Belki de diğerlerinden daha fazla büyüye tanık olduk, ancak aynı zamanda en kötü şeyin düşmanı yenmek, devrim için ayağa kalkmak olduğunu kesinlikle biliyorduk. Tsya her şeyi çürüttü. Düşmanlara karşı şevk ve heybetli bir öfkeyle genç yüreklerimize yapıştı. Bir kasırga gibi koştuk, kılıçlarımızı çektik, cadıların sıralarında ve darbelerimizi yiyen onlar için keder oldu!”

Bu noktadan hareketle “Çelik, Çelik Gibi Yapıldı” romanının yanları yazılmıştır. Chi buli, geçmişin selinin deneyimli bir yansımasından daha az kokuyor mu? Ostrovsky aktif bir doğaya bayılıyor, cym'den memnun olmak için ağlıyor. Win, “Size miktarı doğru bir şekilde anlatacağım. Geleceğin özünün, bize empoze edecekleri gibi, gençlerden kimsenin elini sıkmaması için çalışıyorum.

Korchagin'in iyi okuyucuları vardı. Ostrovsky, Zhukhrai hakkında şunları yazdı:

“Zhukhrai'yi basit kelimelerimle açık, net, mantıklı bir şekilde konuşmak. Vіn değil mav hiçbir şey ihlal edilmemiş. Yolunu kesin olarak bilen denizci ve Pavlo, ana isimleri olan sosyalist-devrimciler, sosyal demokratlar, sosyalistlerin Polonya partisi gibi farklı partilerin tüm karmaşasının işçilerin kötü düşmanları olduğunun ve sadece bir devrimcinin olduğunun farkına varıyor. , çirkin değil, tüm zenginlere karşı savaşmak. - Belarusluların tüm partisi”.

Fedir Zhukhrai, Korchagin'in ideolojik gelişiminin görkemli rolünü oydu. Ale vin tek değil. I Ostrovsky, Zhukhrai yakınında, diğer komünistleri gösteriyor - Korchagin'in destekçileri.

Politruk Kramer, size partinin ve Komsomol'un yabancı disiplinden ilham aldığını açıklıyor. Vin, Korchagin'e şunları söyledi: “Parti en iyisidir. Ve deri, istediğiniz şekilde orada olmayabilir, ama orada, ihtiyaç duyduğunuzda.”

Adını Korchagin'den alan parti propagandacısı Segal, Merkez Komite huzurunda çalışmaya giderken Rita Ustinovich'e şunları söyledi:

“- Gülleri tamamla, pivdorozі'ya saldırma ... Yunak hala kendiliğindenliğe nasıl yenileceğini bilmiyor. Yeniye isyan etmek gibi duygularla yaşayın ve bu duyguların kasırgaları sizi ölümüne döver. Bildiğim kadarıyla seni Rito, yenisi için en iyi büyücü sen olacaksın..."

Eski işçinin ağzından, tren istasyonunun yaşamının başı olan büyük adam Tokarev, Korchagin şunları hissetti:

- Beş kez nefes al ve boğazını uyandırmalısın. Benim gibi, aksi takdirde, bіshoviki olacak, bir yuva ... "

Zhukhrai ve Kramer, Segal ve Tokarev, Dolinnik ve Pankratov, Akim, Lisitsin, Ledenev, Berseniev ve diğer bilşovikler Korchagin'e tanıdık olmayan insanlar olarak göründü. Yoldaş Stalin, “Komsomol üyesi, parti örgütünün güvenliğinin Komsomol'un çalışmasından daha önemli ve daha önemli olduğunu hatırlamaktan suçludur” dedi. Pavel Korchagin'in kıçında, Ostrovsky şans eseri partinin zamanımızın kahramanındaki virishal rolünü gösterdi. Topluluklar, Korchagin'e önemli çevrelerde mahvolmamasını, neşeyle, fitneyle, tutkuyla, suçlulukla savaşmamasını, düşmana karşı zafer kazanma olasılığını bildiğiniz her yerde ve hayatınızı görseniz bile, en kötülükte bir gülümsemeyi kurtarmamayı öğretti. sonra güney yolu için. Koku bana dövüşün başarısı için galip gelmeyi, kendime bakmayı ve yeni güçleri corisna'ya yönlendirmeyi öğretti, buna sağda ihtiyacım olacak.

Hiçbir şey Pavel Korchagin'de, genç ruhunun romantik bir dağı gibi, anavatanında bir başarı için yanan, yüksek bir vchinkiv, hayatın güzelliği ve erkekliği, muhafızlar olmadan, ödün vermeden, sonuna kadar büyüleyemez, baştan çıkaramaz, büyüleyemezdi. mutluluk vatan için savaşın. Korchagin mücadeleye giriyor, bunun için bir yoga çubuğuna, dürüst, doğrudan doğaya organik bir ihtiyaç var; düşmanlarla daha fazla savaş size mutluluk verir; o diğerine, mantıklı, dürüst, o güzel yol insanlarda bulunmaz. Bu yolda adım atarken şarabı bilmiyorsunuz, dalga geçmiyorsunuz, gönülsüzlüğe tahammül etmiyorsunuz, zayıflıklarınızın iyiliklerini bilmiyorsunuz. Tüm proynyaty'de gіdnіstyu ve büyüklük bunu yapar, hizmet etmeyi sever. Neredeyse bir hromada ob'yazku keruє onu; Size akıl hocalığı ve rehber olarak hizmet etmek doğru değil, bu yüzden yargılıyorum.

Romandaki Korchagin'in karakteri, hayattaki binlerce Korchagin'in karakterleri gibi, bir adalet duygusunun ahlaki temeline, kişinin adil adaletinin haklılığında derin, eksiksiz, ayrılmaz bir uzlaşmanın gelişmesine dayanır. Zvіdsi, bu asil dzherelden, bütünün tüm figürlerini yaşar ve perekonanny, pragnenny, vchinka new, radyanskoy insanlarında başarılı olur.

Korchagin'in ahlaki iknasının doğası gereği, bunun Leninist ilkeye dayandığını yeniden düşünüyoruz: ahlakımız sınıf mücadelesinin çıkarlarına dayanıyor. Korchagin'in hayatı, Lenin'in ahlakının özü olduğunu bir kez daha kanıtladı.

Katip konuşmaz, yeni insanların ve yeni etik normların dürtüsü ile rezonansa girmez. Pokazyva'da, bu ruhsal güzellik görüntüsünde, rozkrivayuchi Korchаgіn'da rozkrivayuchi Korchаgіn.

Korchagin'in imgesi, gerçeği, ahlak ve eylem arasında yalnızca organik bir bağ değil, aynı zamanda düpedüz bir bayatlık olduğunu canlı bir şekilde doğrular: bir kişi ne fikir, bir kişi ne ahlaki ve bir kişi ne aylak, kim ahlaksız. .

Hem romanın olumlu görüntülerinde hem de Korchagina'da ve olumsuz karakterlerde - Oak, Tsvetaev, Tuft - düzenlilik işaretleri verildi. “Olumsuz” (yani ahlaksız), ideolojik temelini harcamış, onun aracılığıyla ahlaki olarak kendisini yüceltmiş olan kişi haline gelir. Ideine düşüşü kaçınılmaz olarak ahlaki bir düşüşe dönüşür.

Pavlo, Moskova'dan Kiev'e döndükten sonra Dubova'dan döndü. Vin shukav, Dubavi takımına, Hann.

Eksen qia sahnesi:

“Pavlo diğerinin üstüne çıktı ve bir levoruch ile kapıyı çaldı - Annie'ye. Kapı çalındığında kimse duyulmadı. Çok erkendi ve Hanna henüz işe gidemedi. "Kazandı, belki uyu" - şarap düşünmek. Muhafızların kapıları yapıldı ve Dubava, Maidanchik'te uyuyordu. İyot gözlü mavi kenarlı bir babanın görünümü. Havada, bir zamanlar bir şarap dumanı olan Korchagin'in ince kokusunu yakalayan sıcak bir sibuli kokusu vardı. Kapının açılışında Korchagin, tovst bir kadın gibi lizhku'suna yaslandı, virnish, її şişman çıplak bacak ve omuzlar.

Dubava, Yogo'nun bakışını hatırlayarak, ayağını dürterek, kapıyı onardı.

Ne, Yoldaş Borkhart'a mı? - boğuk bir şekilde şarap içmiş, hayretler içinde morinaya kıvrılmış. - Її zaten burada sessiz. Heba bunu bilmiyor musun?

Pokhmury Korchagin sarhoş bir şekilde Yogo'ya baktı.

Kim olduğunu bilmiyorum. Nereye taşındı? - şarap uyuduktan sonra.

Dubava rapt kükredi.

Beni tıklamayın. - Ben, vіdrignuvshi, boğulmuş öfkeden ekliyorum: Pekala, zamanı geldi. Boşluk şimdi açıldı, diy. Tim artık seni görmeyecek. Bana bir kereden fazla senin gibi olduğunu söyledi ... aksi halde kadınlar oraya nasıl denir? Anı yakalayın, burada ruh ve beden birliğine sahipsiniz.

Dubavi Korchagin sana dedi ki:

- Ne yapıyorsun Mitya? Senin böyle bir piç olacağın konusunda sana güvenmemiştim. Ahlaksız bir delikanlı olsaydın. neden vahşisin

ben - vaftizin sonu.

Bozulma Dubava haykırışı:

“- Daha az öğreticisin, bunun için uyumaktan suçluyum! Akathisti okumak için beni dosit! Gevezelik edebilirsin, yıldızlar gelsin! Git ve bana Dubava'nın kızla yattığını, yürüdüğünü söyle.

Dubavi'nin görünümü karardı. Arkamı döndüm ve odada pishov.

Ah, piç! - Korchagin'i fısıldıyor, yolun sonuna kadar gidiyor.

Ahlaki saflığın ve soyluluğun bir şampiyonu olan Mykola Ostrovskiy spalahu, eski dünyanın tüm pisliklerine ve kötü ruhlarına karşı bize acı bir nefretle yaklaşıyor.

Mykola Ostrovsky hakkındaki sözlerde ve Pavka Korchagin hakkındaki eleştirel makalelerde, bu erkekliklere en çok saygı duyulur. Ama bu tema Ostrovsky'nin romanında, yoga hayatında olduğu gibi tek başına değil. Vaughn, bütünün kendisi değil, bütünün bir parçasıdır.

“Çelik ekseni zagartovuetsya'dır” ifadesinin ağladığını söylemek güzel, yazar tarafından romanın başlığında suçlandı, Fyodor Zhukhrai tarafından, eğer şarap içtiyse, bir tür ilham verici genç ekskavatörle yazıldı. , bir eğim kazdılar, böylece tilkiye bir vuzkolіka bırakacaklardı, - yerin talep ettiği tilkiye, ekmekte olduğu gibi.

Korchagin tazminatları düşünmedi, yemin etmedi, yemin etmedi. Tonya Tumanova, bir vipadkovo sersemlemiş yoga gibi, pürüzlü, ince, iltihaplı gözlerden uyumaya, üflemeye hazırdı: sanki hareket ediyor, çok uzakta değil, yeni bir hayata dönüştü. Vaughn, partiye ait olmanın kolay bir kariyer oluşturmaya yardımcı olacağını düşündü. Önemsiz bir bakışla ve kelimelerle aynı şekilde bakarken, paylarından gurur duyuyorum. Kısa ve gergin bir sahnede, Pavel'in gençliğin başlarındaki bir şarap gibi bir bakireyle evlenmesi aşırı derecede sevecendir ve son sahneye Korchagin'in görüntüsü yerleştirilmiştir.

Olay yerinden, nibi perekukuetsya іnsha. Açık hava atölyelerinde, zaten barışçıl pratiğin kayalarında bulunan kayalık kayaların arasından Korchagin, gençleri toparlamak için kaldırdı: kilometreler temizlendi, arabalar temizlendi, atölye tanınmadan inşa edildi.

Başmühendis Strizh hayretler içinde kaldı. Youmu, atölyede insanların temizliğe gönüllü çalışmalarından habersizdi: “Acı tse vi mesai saatleri dışında mı yapıldı?” - Korchagin şarabını istedi. Oyuncak vіdpovіv: “Zvichayno. Ama sen ne düşündün?.. Bolşeviklerin sükûnetten bütün saçmalıkları vereceğini sana kim söyledi? Kontrol edin, sağdaki mi qiu daha geniş yuvarlanacak. Hayret edecek ve hayret edecek başka bir şeyiniz olacak.”

Tumanova gibi, Swift de Korchagin'in damarlarının çökmesi gibi derin spontane motifleri anlamadı. Açgözlülük ve hırs değil, ama başka türlü, dokorinne Korchaginim'i neredeyse melekleştirdi - bir usta gibi, insanlar onun için bu yeni, refahı bırakmayı sever.

Komsomol ekibi maisteren Tsvetaevim sekreterinden Korchagin'in atanmasının nedenini tahmin edin. Zіtknennya, Komsomol ekibinin bürosunun toplantı saati oldu. Atölye başkanı, Komsomol üyesi Kostya Fidina'nın çalışmayan ve pahalı bir araç lama için yaptığı çağrı hakkında bir rapor sundu. Mağaza Komsomol Komitesi Bürosu Kostya için ayağa kalktı. Yönetim bastırıyordu ve sağda büro ekibi için sıraya giriyordu.

"Toplantıdaki çiçekler, kırmızı kulübeden buraya getirilen tek yumuşak koltuğa yayılmış. Oturum kapatıldı. Parti organizatörü Khomutov, bir kelime isterken, kapıda, kancaya taktıysa, bir şeye dokundu. Tsvetaev mutsuz bir şekilde yüzünü buruşturdu. Vuruş tekrarlandı. Katyuşa Zelenova ayağa kalktı ve kancayı kaldırdı. Korchagin kapının arkasında duruyordu. Katerina yogayı atladı.

Pavlo, Tsvetaev yoga mırıldanırsa, zaten ücretsiz lavlara doğru düzeldi:

Korçagin! İçimizdeki büroyu bir an önce kapatın.

Farba, Pavel'in yanaklarını ıslattı ve dilerseniz masaya döndü:

biliyorum. Kostya'nın hakkı hakkındaki düşüncen bana söylenmemeli. zv'yazku z tsim'e yeni bir güç kaynağı takmak istiyorum. Ya sen, benim varlığıma karşı?"

Korchagin, bir gafla ilgilenmeden ondan kurtuldu. Yogo parti organizatörünü destekledi. Büroya Kostyantiniv'in savunması için özel olarak hazırlanmış bir promo ile giren Tsvetaev, yüksek riskli ruh halleri hakkında spekülasyon yaptı. Düşünürken ve kimin üzerinde şarkı söyleyen bir sermaye elde edeceği konusunda, sanki Kostya'nın önüne hassas bir şekilde yerleştirilmişler gibi, sessiz işçiler arasında büyük bir otorite.

Belirleyici bir anda Korchagin kelimelere açtı. Vin devreye girdi, Tsvetaev'in çürümüş pozisyonuna sert bir şekilde saldırdı ve Fidin'i Komsomol'dan bir lider ve çavuş gibi açmak için can atıyordu.

Komsomol üyelerinin ana kitlesine yayılan - iyi toplayıcılar, Korchagin liderlere, haydutlara, toplayıcıların örgütsüzleştiricilerine saldırdı. Ve burada ben en öndeyim, ateşin en ön safındayım. Yomu - bir kolektif, bir hromada, bir komünist - ortaya çıkan her şeye desteğin güçlü bir şekilde farkındaydı. Partiye girdikten sonra, vin vimagav, kendi önünde en acımasız aşağılanma, ister beceriksizlik gösteriyordu. Bölge parti komitesi sekreteri Tokarev önünde iki tamamlanmış Korchagin anketi salladıysa, yoga tükürdü:

"- Bu ne?"

Korchagin vіdpovіv:

Tse, dövme, beceriksizliğin tasfiyesi.

Bence zamanı geldi. Eğer böyle düşünceleriniz varsa, desteğinizi rica ediyorum.

Pratsya Korchagina iyi bir servet oldu. Aynısı Ostrovskiy'i şarap rengi galibiyet serisinden ve tartışmadan gösteriyor. Nіscho, zokrema ve rahatsızlıklar, yogo düşüncesinde, yeni bir görev konuğunun varlığı gibi, insanların kampı için böyle büyük bir alarm çağrısında bulunmayın. Çalışma hakkından mahrum bırakılan Lyudina, en güvenli kampta kalıyor; bir sonraki türbülans için yeni persh hakkında. Ostrovskiy, “başarılı anlaşılmazlık”, “şeytani ateş” ile asiliği ve körlüğü savaşa soktu, çünkü çalışma ihtiyacı sadece yeni hastalıkta ölmekle kalmadı, aynı zamanda ölçülemez bir şekilde büyüdü.

Yogo kahramanlık enerjisi harika bir yöntemle beslendi ve Büyük Meti'nin hizmetinden vazgeçildi.

Korchagin'in ahlaki temeli, manevi gücü ve güzelliği harika bir fikir. Onda ve sadece onun anahtarında tüm yogo imajına, arasında-yakoy yogo olmaya, cilt yamasına.

Sağda, Korchagin'in insan zayıflıkları olsun, yetkilileri umursamadığı gerçeğinde değil, her zaman onları düzeltmeye gittiği gerçeğinde. Dünya, kendi kusuru gibi, onlar için bir dizgindi. Koku, sahtekarlık yapan ona galip gelemezdi; Bu, kendinizi değiştirmek, inancınızı ve ideallerinizi geliştirmek anlamına geliyordu. Ve bu arada Korchagin zayıftı. Havada uzanıp Rita'ya şöyle dedi: “Korchagin hayatında büyük ve küçük aflar için çabaladı.” Gençlikte, bilgi eksikliğinden, cehaletten, sizi aflardan mahrum bırakmış, ancak bunlardan kendiniz için tahıl çıkaracak ve daha iyi olacak kadar akıllısınız.

İrade - gücü kendimiz için yeniden düşünelim, binayı kendimiz inşa edelim, davranışlarımızı kontrol edelim. İradesini uzun süre uygulayan Korchagin, iyiliği ve içsel değişimleri telafi etmeye başladı. Vin "istemek" - "yapabilir" anlamına geliyordu. A. M. Gorky, çok güçlü bir insanı soymanın zaten kendine karşı küçük bir zafer olduğunu yazdı. Korchagin kişisel olmayan bir şekilde başardı ve küçük değil!

Korchagin'in erkekliğinden bahsediyorsak, Stalin yoldaşın verdiği erkeklik özelliklerini hatırlamak gerekir:

“Çocukları toplu olarak madencilik yapmak, kollektifin iradesinde yoldaşlarımızın iradesini desteklemeye istekli olmak, kendimize doğru büyük adam diyoruz. Böyle bir erkeklik olmadan, bilgelik olmadan, isterseniz kibirinizi ve iradenizi kollektifin iradesine boyun eğdirin, - bu özellikler olmadan - kollektif yoktur, kollektif vahşet yoktur, komünizm yoktur.

Bu kelimelerle - kahramanın nasıl şekillendirildiğini anlamanın anahtarı. Bolşevik partisi Korchagin'i kullandı, yogayı düzeltti, önderlik etti. Dersleri öğrendikten, parti yaptıktan, duruşa devam ettikten sonra, içsel çalışmalarım üzerinde çalışacağım ve haklı olarak kendimi geliştirme ve öz disiplin vizyonu olabilirim.

M. Do'nun öğrencilerini tanıyın. Pavlovsky, bazı kayıtlarda Ostrovsky'nin ilk sürücüden kayıtlarından birini ortaya çıkardık. Kayıt büyük ilgi görüyor. Vihovannia Will ile ilgiliydi; Yeni bir yaşam günü, hastalar için yeni bir gün, kendiniz için önemli bir çalışma olsa da, yaşam savaşım yaratıcılığın olasılığıdır. Savaş vimagala güçlü karakter, sarsılmaz irade. Doktor, böyle bir karakter, böyle bir vasiyet gibi uzun zamandır gevezelik ediyor. Anonim kitapları okuduktan sonra bu konuyu deşifre etti ve duygularını Ostrovsky ile paylaştı:

Ben de yemek hakkında çok düşündüm, - dedi Ostrovsky sana. - Sanırım kendimizi geliştirmek için adalet mahkemesine başvurmamız gerekecek. Açık ve kesin bir şekilde takip edildi, kibirinize ve kendi kendini imha etmenin bir parçası olan deyakoї'ye zarar vermeden, eksikliklerinizi, ahlaksızlıklarınızı ve büyük bir şekilde bir kez daha virishit'i kaybedin: neden onlara katlanayım? Bu yükü omuzlarında taşımak gerekiyor ve ben bu yükü denize atacağım. Özeleştiri, parti, Lenin ve Stalin yoldaşlar tarafından, insanları yeniden kablolamak için bize verilen etkili bir zasibdir. Ülkede Tse treba postiyno anne. Farklı bir şekilde, belki de son ayakların dibine kadar dövdükten sonra, kendi yaşam işaretinizi belirlemeniz gerekir. Açıkçası, bir annenin kendini gücünün bir işareti olarak gösterecek kadar sağlıklı bir kafaya ihtiyacı vardır. Kuzma Prutkov, daha bilge, "dokunmadan dokunmanın imkansız olduğuna" saygı duydu.

Bu nedenle, eksen, - Ostrovsky'ye devam ederek, - kişinin özel özelliklerine bakmayı soydu ve kendi yaşam amacını belirledikten sonra, kesinlikle yanlış yolda ilerlemek, kişinin çalışmasında başka düzeltmeler yapmak gerekir ... Kendi üzerinde pratik yapmak, insan bir vipadkovy havasına giremez. Gücünüzü aşırıya kaçmayın, ama açıkçası onları kullanmayın. Kendiniz kontrol etmeniz gerekiyor. Kendi üzerimdeki çalışmadaki araştırmam, her ne olursa olsun, en iyi tamamlama için maksimum gücü bildirmek için gereken mütevazı bir iş yaratmak olduğunu gösterdi. Başarısızlık durumunda devreye girmemek, saldırmak için tekrar tekrar gitmek gerekir. Hayatla savaşmak bize çok şey öğretti.

Sen, Mihail Karloviç, bana söylüyor gibiydiler; Ancak İtalyanlarda bir emir var: bir komplo için bir sese, bir sese ve bir sese ihtiyacımız var ... Parodi yapmak її, söyleyeceğim: “erkek” olmak için, Gorki'nin gіdny bir viguk'una ihtiyacımız var. irade, irade ve irade. Özeleştiri için, bu fark, bana öyle geliyor ki, bir takip gibi, yüksek manevi ihtişama sahip bir tenli insanda daha ciddi bir tezahür olabilir, - demiyorum: körü körüne kalıtsal. Tarih göstermiştir ki, ruhsal gelişimlerinde birçok önde gelen insan böyle bir yola girmiştir ... Birlik'te bizimle başlayan büyük insanların biyografilerinin bir koleksiyonunu ektiğim eksen. Tse daha önemli, gerekli sağda harika. Doğru, Marx, Engels, Lenin'in biyografilerinde çok fazla pochalnoe bulabilirsiniz. Yak, liderimiz Josip Vissarionovich Stalin'in hayatında bir popo olabilecek zengin mucizevi.

Benim için, eski bіshovikіv'in hayatı, hayatımın yolunu tutan bir işaret olarak hizmet etmek ve sonsuza dek mantıklı bakışımın önünde tuttuğum şekilde. Böyle yüksek tapınaklarda kendinize doğru sallanırken, cildinizle kıvranmanız gerekir, böylece onu doğru bir bіshovik inşa etmiş gibi onarabilirsiniz, böylece bir kişi ahlaki olarak yüksek düzeyde organize olur, güçlü iradeli bir tavırla. Aksi takdirde, öyle görünüyor ki, kendi pragnennya'nızı enerjik olarak güçlendirmeniz, kendiniz onarmanız gerekiyor, böylece sessiz olmak istediğiniz şekilde olmanın sesini kazanabilirsiniz. Doğrudan birisiyle aktif olarak aktif olmak ve iyi niyetle tatmin olmamak gerekir, yaki hakkında uzun zamandır “iyi niyetin asfaltı cehenneme götürdüğü” söylenir. Bu tür insanlar hakkında Nekrasov, “Bir yıl boyunca bir yüz” ayetinde oldukça sert bir şekilde şarkı söylüyor:

İyi olmaya mahkumsun,

Ala Zrobiti'ye hiçbir şey verilmez.

Bu tür insanlar “dila dide - el donmuş” derdi.

Kanıtlarıma dayanarak buna saygı duymak isterim: sizi çekici yapan ve zayıflatanları düşünmeyin ve tam tersine, düşüncelerinizi sizin için önemli olan konulara daha sık çevirmeniz gerekir. Tse, peki, temel gerçek. Bu tür köprü gerçekleri ile muhalefet herkes tarafından anlaşılmaktan uzaktır ve artık herkesin vihovannia ve kendi kendini yönetme için durması mümkün değildir.

Bir hastalık saldırıya geçer geçmez, onunla karşı saldırıya geçiyorum ... Yeni bir dünyanın yaratılışını açıkça ortaya koyuyorum: Yeni yerler, yeni insanlar, yeni hayat arıyorum. Hayatımda aktif bir rol alıyorum ve işimin dermal detayı net bir şekilde önümde duruyor. Yaratıcılığın sevincini yaşıyorum ve beyazım burada sisin içinde kaldı.

Sana söylüyorum, Mihail Karlovich, vihovanni vzagali için disiplin gerekliyse, kendi üzerinde çalışmak için daha da gereklidir. Yaşam mücadelesinde her zaman “ağaç üzerine düşünceler yayan” bal dilli bir duygusallığın alt karakterini, kendi doğal karakter tipini ortaya çıkarmak önemlidir ve göğsüne bir yumruk atmaktan duyarlıdır. konuşkan ama aynı zamanda kocasının arzusunu çiğneme gücünde değil…

Sistemin bu çizgisi, haklı olarak ağır rahatsızlıkların kaderi için cezalandırıldı, görev tarafından çarpıtıldı ve ardışık kendi kendini idame ettirdi, tüm dünyayı boğan muhteşem bir sonuçla doğrulandı.

Hayati iyimserliğin güçlü gücü, Profesör M.K. Bu ve M. Ostrovskiy nadіl Pavel Korchagin'in gücüyle. Nikoli Pavlo, bağımlılıklarının ve bu zvichok'un kölesi olmadı. Okurların hatırladığı gibi, Korchagin'in yoldaşlarıyla süper bir kızı vardı, Yogo'yu bir erkek için en güçlü olana dönüştürdüler. Vin düşünenlere şöyle demişti: “Kişi bir yıldızla sevilir, birdenbire değil. Yoksa ne yapacağız?”

Tutkularla ve döşemenin sesleriyle bükülmeyi öğrenen Korchagin, “Çelik Nasıl Kullanıldı” kitabının düşük bölümünün “Volovoї Dії” ifadesi gibi bir psikoloji tamircisine gittiğini.

Chi, Korchagin'in iradesinin meti yogo pragnene karşı pokhіdnym olduğu konusunda net değil mi? Görünüşe göre, bir kişinin daha fazla meta pragnen'i, daha fazla, evrensel olarak, şüphe duymaz, yetenekler, tüm manevi zenginlikler geliştirir. Ovalar insan ruhunu asar ve böcekleri doğurur. Harika bir adamı neşelendirmek için büyük hedefler vardır.

Pavel Korchagin'in hayatını düşünen okuyucular, sebepsiz yere "Martin Eden" i düşünürler. Bu kitabın kahramanı, okuma yazma bilmeyen fakir bir denizci, yak i Korchagin bir yazar olur. Zlidnya, cehennem uygulamasında znemagayuchi, Vіn başarıya ulaştı. Ahlaki yıkımın korkunç iğrençliğini bilen, zenginliğin zenginliğinden ve şarapların görkeminden bira. Vіdchuvshi zehir kampı, hayatın kendi kendini imha etmesinde.

Ostrovsky, "Martin Eden" i iyi tanıyordu ve bir keresinde onun hakkında şunları söyledi:

Dövüşen, dövüşen adam, başarmış ve suya tekme atmış. Bu, önemli yoldaki her şey sıçramış ve bitiş çizgisine boş eller ile oynanmışsa, taşıyabileceğiniz hiçbir şey olmadığı anlamına gelir.

Kapitalist dünyanın gerçeği bu, Jack London gibi aşılanamaz, dürüst sanatçı aşılanamaz.

“Ben harika bir insanım”, kendi kendime şarap söyleyerek, “ölüm beni çağırıyor, ochіkuyuchi gibi, kışkırtılan süvarilerden yaşıyorum, dünya hakkında hiçbir şey bilmiyorum, asi, baykuş gibi ve, bir baykuş gibi, karanlıktaki bir trok gibi daha az” . Bu "nörastenik züppe" (Romain Rolland'ın sözleriyle) hayatını yeniden yaşamak için evinde, öznel dünyasının kalesine yerleşiyor.

Korchagin onun yanında bocalamadı. Vіn shukav romantik usamіtnennya. “İnsanlara ihtiyacım var… Canlı insanlar! - bölge parti komitesinin sekreterine vin diyerek. "Yalnız yaşamayacağım." Rozpach panik olmadan Їm. Yogo lightgazer kılıcı ve kalkanıyla size hizmet ediyor.

Komünizm fikri her düşünceye nüfuz etti. Vaughn en güçlü ve en soylu tutku, en derin deneyim oldu. Vіn sadece - sebep olarak - ayakkabılarını dinleyerek, yogayı tanımakla kalmıyor, - o yaşıyor! Bulo povіtrya, yakim vin dihav.

"Işık söndü" - bu, İngiliz Redyard Kipling tarafından yazılan romanın adıdır. Yoganın kahramanı, Sudan'daki savaşta ağır yaralanan genç, zeki ve yetenekli sanatçı Dick Helder'dır. Kulya sinirini zincirledi. V_n anavatanına, İngiltere'ye döndü ve kör oldu. Zhakh ve rozpach, sanki yaşamla bir bağlantı kurmuş gibi, tüm kişiyi süpürdü, kendi kendine yapılan ve zhalugidny körüne dönüştü. Sumna yoga paylaşımı. “Beni mahrum etme,” Gelder kutsamanın bir arkadaşıdır. - Beni birinden mahrum etmeyeceksin, değil mi? Hiçbir şey umurumda değil. Anlayabiliyor musun? Temryava, kara temryava! İçimde çok şey hissediyorum, bir saattir her yere düşüyorum. ” Yogo'yu ima ettin: "Neşeli ol!" Yogo'dan her şey mahrum bırakılmıştır, Mezi ona aşıktır ki bu da marivinin hatasıdır ki Yogo'yu Thorpengow'un en iyi arkadaşı yapmaktır. Dick, "Çıldırdım, öldüm" dedi. Ben, sanki bir ipucuymuş gibi, daha az “zavallı bir çuval üzerine baktı ve kafasına vurdu”,

Korchagin'in gözleri kapalıydı. Ama yeninin ışığı sönmedi, yaşamla bağını boşa harcamadı, bencil ve cimri körlüğünü kaybetmedi, genç dünyanın o ışığına - komünizmin ışığına - onun yolunda asılı kaldı, güçlendi. manevi gücü, onu tüm gücünden mahrum etti. "Uyumdayım, ama hayattayım, akorda döneceğim" - sıkıca ve perekonano kazan diyerek. Seni ölümle tehdit eden karanlık, kara karanlık devreye girdi ve erkekliğinin önüne düştü.

Julius Fučik, gözden geçirilen tabakada, Pankrac çetesinin muhafızlarına şunları yazdı:

“Uzun bir fırtına, mіtsnim kökleri olan bir ağacı sarmaz. Kimin gururu var. ben de benim.

Korchagin'in kökü fikri mіtsne idi, halk toprağının derinliklerine oturdu. Bu nedenle fırtına bir yere varamazdı.

Söyle, yakbi komünizm değil, kampına nasıl böyle dayanabildin? - İngiliz News Chronicle gazetesinin muhabiri Ostrovsky'ye enerji vererek.

Ostrovskiy Vіdpovіv:

“- Bir şekilde umutsuzsa, bir kişi özel olana koşar, onun için tüm neşe onunla, dar bir özel ilgi alanıyla. Özel bir yaşamdaki (hastalık, iş ve atık) bu talihsiz zamanlar bir felakete yol açabilir - insanlar hiçbir şey içinde yaşarlar. Vіn bir mum gibi söner. Kusura bakmayın. Vaughn orada bitecek, özel departmanda bitecek. Kabinin duvarlarının arkasında, herkesin tek bir düşman olduğu bir zhorstoy ışığı var. Kapitalizm insanlar arasında giderek düşmanlaşıyor ve ben işçilerin birleşmesinden korkuyorum. Ve partimiz yoldaşlık ve dostluk gibi daha derinden büyüyor. Bir kişinin büyük bir manevi gücüne sahip olan - onu dostane bir takımda hissedin ...

Vikhovuє partisi bizim için kutsaldır - doti ile savaş, doki senin içinde hayatın kıvılcımı. Saldırıdaki eksen düşüyor; Ve savaşta yoldaşlarınıza yardım edemediğiniz için tek fatura. Bizde de böyleydi: Hiç kimse kolay kolay yaralanmıyordu ve teleferiğe gitti. İde taburu ve yeni adamda yirmi kişi başlarını bandajladı. Böyle bir dövüş geleneği vardı ... "

Vikhovanets partisi Korchagin, savaşçı komünist erkekliğe sahip bir adamdı. Youmu Bulo kime göre kıskanıyorsun, kime benziyorsun.

Ostrovsky, “Liderlerimizin tüm yaşamları, hacıların tüm yaşamları - Bilşovikler, mucizevi, mucizevi bir erkeklik poposudur” dedi. - Gericiliğin en büyük yazgılarında, ister gaddar bir devrimci düşünce olsun, çarlık sıkıyorsa, bizim eski Bolşovik muhafızımız zafere inanarak Whina'ya adım atmadı ve kusursuz erkekliğin kalplerini kazanmaya yetmedi, heybetli iman yürekleri, yüceliğe, şanımızı mümkün olan en uç noktaya getirdi. günler."

Onuk ve günah tsikh insanları gibi kendinize de aynı şekilde davranmak ister misiniz?

1907 yılında roci I. V. Stalin, “Dro” gazetesine “Yoldaşın anısına. G. Telia "- parti için ruhsuz ve takdir edilmeyen bir kişi. Lanet olası eski perdenin kurbanı olmuşken. Vyaznitsa ona ölümcül bir hastalık verdi, kurulukta hastalandı ve içinde öldü.

“Teliya, sağlığının ölümcül durumunu biliyor ama çalkantılı yogayı bilmiyor. Yogo sadece tek bir şey yüzünden çalkantılıydı - "boş koltuk ve tembellik". “O günü tanısam, açıkta kendi yolumda dönersem, yine halka hizmet edeceğim, göğsüme eğileceğim ve onlara hizmet edeceğim” - kapanışlar dünyasının ekseni yoldaşta.

Yol kenarlarında okumak ve düşünmek: Adzhe Korchagin çok, çok kararlı bir devrimci karakterdir.

“Muhteşem canlılık, tarif edilemez enerji, bağımsızlık, mükemmellik sevgisinin derinliği, kahramanca masumiyet, bu havarisel armağan - Yoldaşı karakterize eden eksen. Telya".

Ve yıldızlar Korchagin'e canlı ipler çekiyor.

Yoldaş Stalin şunları yazdı:

“Yalnızca lav proletaryası arasında böyle insanlar var, Teliya gibi, sadece bu tür kahramanların halkının proletaryası…”

Vay canına, kelimeler Korchagin'e kadar gitmiyor mu?!

Çarlığın kara kaderi Felix Edmundovich Dzerzhinsky, Varşova kalesinde sıkılmış, şöyle yazıyor: “Ruhuma kötü bir gölge gibi bir düşünce düşüyor:“ Ölebilirsin, en iyi yol sensin. Ale y todі, váchka hvilini ruhu içinde, vin, bachachi “şarkı saati”, yaklaşıyor ve şöyle diyor: “Merhaba! Yaşayacağım!"

Anne Pavlo Korchagin nasıl büyüyebilir, “şarkı saati” ne zaman gelecek?

Dzerzhinsky, 1914'ün başında şunları yazdı:

“... Rozumova pratsi'ye yaptığım bina, mayzhe'nin kalan saatinde cimri bir hafıza kaybıyla tükendi. Gelecekteki yaşamdaki yeni yaşam eksikliği düşüncesini defalarca suçluyorum, ama üzüleceğiz. Ale diyorum kendi kendime: Fikri olan ve yaşayan marnim olamaz. Tilki ölümü, gelirsen marnistle ilgili sözünü söyle... Ve hayat ışıl ışıl parıldarken ve ben fikrin kendisini bilirken, toprağı kazacağım, en iyi işi yapacağım, elimden gelen her şeyi göreceğim. Ve bu düşünce sakinleşir, una dayanma yeteneği verir. Payınızı sonuna kadar devretmek için bağlarınızı vikona etmek gerekir. Sonra zaten gözlerin körse, dünyanın güzelliklerini hayal edemezsin, ruh bu güzelliği bilir ve kulundan mahrum kalır. Boroshna körlüğü zalishayutsya, ale є schos daha fazla, düşük tse borosno - є insanlar arasında hayata inanç. Є özgürlük ve obov'yazku'dan sonra en baskın olanı ".

Pavlo Korchagin - devrimin kahraman ordusunun askeri. İnsanlara yalan söylemek, ölümden daha az olabileceği gibi, uyumdan çıkarma hakkıdır;

"Bolşeviklerin alamayacağı böyle kaleler yok." Liderin sözlerine Verny tsim, Korchagin pragne vodpovidat їm zavzhdi ve usom'da. Bunun yerine, bol'shovіka'da scho - meti için shlyaє üzerinde pereshkodі olarak dolatі hepsi dolatі. İdeolojik olarak zor zorlukları olan insanlar, güçlerinde znevira, karamsarlığa yol açar. İnsanlar ideolojik olarak, bir enerji dalgalanması, bir irade gerilimi çağrıştıran zorluklarla karşı karşıyadır. Bu tür insanlar savaşmaya ve bundan daha da üstün bir şekilde çıkmaya hazırlanırlar. Ocaktan geçerken pis koku içkiyi ve çeliği çevirir.

Stalin yoldaş 1925'te “Komsomol'un başı hakkında” yazdı:

“Zorlukların üstesinden gelmek ve cıvıl cıvıl hafif işler gibi rahat insanları taklit edemeyiz. Bunun için zor ve değil, onlarla savaşmak ve podolat їх ile savaşmak. Bolşevikler, kapitalizme karşı mücadelelerinde şarkılarda öldüler; Komsomol bir Komsomol değildir, yakbi vin zorluklardan korkar.

Komsomolets Korchagin, partinin en önemli yardımcısıydı. Vіn değil shukav ışık yolları. Zorluk yogo lakali yapmadı. Orlyk'in çetesi Boyarts'taki tren istasyonunun çalar saatlerine saldırırsa, parti dışı işçilerin bir kısmı işi kendi başlarına bıraktı ve treni kontrol etmeden uyuyanlarla Kiev'e gitti. Aynı zamanda, Gubernia Komünist Partisi telgrafı çıkardı: “Bütün güçlerin gerginliğiyle çalışmaya devam ediyoruz. Yaşasın komünist parti, bize gönderdiği gibi! Mitingin başı Korchagin.

Komsomol'un bir üyesi olan Korchagin, yerli partinin başkanı olup olmadığına dair kutsal zorunlu vikonuvatına saygı duyuyordu. Lava girdikten sonra, vin, svogo pіyyny ob'yazku'ya konulmaktan daha büyük bir şey değildir. Korchagin şöyle dedi: “Benim partim” - ve onun için en yakın ile en yakın arasında bir tartışma olmadığını biliyoruz. Ostrovsky, "Ben güneşin göründüğü küçük bir damlacığım - Parti" dedi.

Troçkist askerlerin partimize saldırdığı o dönemde Korchagin neden bu kadar vahşice yaşıyor? Korchagin bey'e koştu. Vіn buv polum'yanym savaşçısı parti sancaktarı ideynu saflığı için.

Talya Lagutina, Moskova Parti Konferansı'nda aldığı bir kağıttan bir alıntıyı oyladı:

“- Uchora, tüm organizasyonu boğmuş gibi bir öfkeye dönüştü. Şehirde gün ortasında daha fazla havalanmayan muhalifler, bölge askeri komiserliğinin ortasında, daha önce bölge planına bağlı belediyeler ve belediyeler önünde güçlerin birleştiği muharebe tarihlerini oyladı. işgücü girecekti. Ortada kırk iki kişi vardı ve tüm Troçkistler buraya geldi. Henüz herhangi bir toplantıda olduğu gibi parti karşıtı promosyonlar görmedim. Viyskkomatsky'den biri konuştu ve doğrudan şöyle dedi: "Nasıl parti aygıtı pes etmeyecekse, biz de zorla dövüldük." Muhalifler açıklamayı su sıçramalarıyla patlattı. Sonra Korchagin konuştu ve şöyle dedi: Parti üyesi olarak bu faşisti nasıl alkışlarsınız? Korchagin'in daha fazla konuşmasına izin verilmedi, üslupla vurdular, bağırdılar. Özellikle ortalarda, holiganlıkla boğulmuş, Korchagin'in söylemini tetiklediler ve Pavlo konuşursa, yine size karşı engellemeye karar verdiler. Pavlo onlara bağırıyor: “Demokrasiniz iyi! Ben konuşmaya devam ediyorum!” Bir grup insan yogayı karıştırdı ve podyumdan çekilmeye çalıştı. Wiyshlo schos vahşi. Pavlo vydbivavsya ve uzaktan konuşuyordu, ancak sahnenin arkasına sürüklendi ve yan kapıları açtıktan sonra onu yola attılar. Kötü bir adam gibi, seni kanlı bir kılığa sokmuş gibi… Bu vipadok onun zengin gözlerini paramparça etti…”

Hayretle hayret etmek, aynı zamanda özenle kırmızıya boyanmış ve “devrimci” bir ifadeyle örtbas ediyormuş gibi yapan faşist gerçekliğe sessizce bakmak gerekiyordu. Korchagin zrivav maskeleri, vikrivav zradnikіv, samovidno ve Leninist-Stalinist sancağı savunan kendini unutkan.

İdeynist, yak tavizleri bilmeyen, perekonanist, önyargılı ve yıkılmaz, Korchagin'i zorluklara rağmen ateş hattında ileri ve ileri - zafere götürdü. Kişinin karakterinin sağlamlığı, perekonanının sağlamlığıdır.

Sağlam perekonanları olmayan insanlar, güçlü karakterli beceriksiz annelerdir; їх davranışı, daha da önemlisi ovnishnіmi koşulları ve vipadkovymi girişleri ile işaretlenir. Gostra ve ben, Stalin Yoldaş tarafından bu tür insanların bir tanımını vereceğiz:

“E millet, onlar hakkında, kim böyle şarap, kim iyi, kim kötü, kim erkek, kim korkak, sonuna kadar insanlara kim suçlu, düşmanlara kim suçlu demeyeceksin. büyük Rus yazar Gogol'un şöyle dediğini söyleyen böylesine beceriksiz, biçimsiz bir tipten bahsetmek kolaydır: "İnsanlar, öyle görünüyor ki, görünmezler, ne bunlar ne de bunlar, ne tür insanlar olduklarını anlamıyorlar. , ne Bogdan kasabasında ne de Selifan köyünde." Bu kadar önemsiz insanlar ve diyachivler hakkında, halkımız arasında da bulmak kolaydır: “öyleyse insan ol - balık yok, et yok”, “Tanrı'ya mum yok, pirinç maşası yok”.

Korchagin hakkında şunları söyleyemezsiniz: “ne de bakma”.

Tüm randevularda, tüm keskin ve net ifadelerde, tüm gözlerde. Yoga karakteri çizmek, en perekonannya olan yoganın özüdür.

Ostrovsky rozkryv katlama işlemi Pavel Korchagin. Kahramanı portre doğruluğu ile tasvir edebilir, onu net ve gerçek psikolojik görüntülerle doldurabilirsiniz, ancak bu görüntüyle bile karakter tek başına vaftiz edilemez, kahraman başkaları için bir popo gibi davranamaz, okuyucuyu onun arkasından yönlendiremezsiniz. Ve iyiliğe gelince, sanki böyle bir vchinkiv'in mızrağından kanun vaftiz edilmiyor, karakterin buyurganlığı tarafından sallanıyormuş gibi, cenazenin doğası ve kahramanın vchinkiv'inin ardıllığının tarihi hakkında söylenmedi. kahramanın davranışının iç mantığı ortaya çıkmaz, bu nedenle kahramanın davranışı kendiliğinden gösterilmeyecektir yogo davranışı ve sho zumovlyuyut yogo gelişimi - kahramanın özel karakteri, açığa çıkmamış ve bilinmeyen sonuna kadar okuyucuya bırakılmıştır.

Radyan edebiyatının başlatıcısı ve öncüsü büyük Gorki idi. Onun güçlü dehası, antik yüzyılın edebi isimlerinin galaksisini tamamladı ve yeni, sosyalist edebiyat çağını başlattı. Gorki, yeni Rusya'nın ilk olumlu görüntülerini yarattı. "Anne" den Pavlo Vlasov, zamanımızda edebi kahramanların atası oldu. Pavlo Korchagin, Gorki kahramanının halefidir. Radyan edebiyatında Korchagin vykonav yüksek sanatsal işlev: edebi bir tür, vahşi bir kahraman oldu, sanatsal bir ifade olabileceği için en geniş ve aynı zamanda somut olarak ağırlaştı.

F. Engels, "Doğanın Diyalektiği"nin girişinde "karakterin dolgunluğunu ve gücünü" tanıtmak için, "sağlıklı insanları" kötü kokulu şeylerden soymaktan hoşlanır, böylece sağlıklı insanlar, "sizin çıkarlarınızın en yoğun olduğu yerde yaşarlar. saat, pratik kavgada canlı bir rol alın, üzerinde durun, bir kelime ve bir kalemle, bir kılıçla xto ve tim ve başka bir zaman olan biriyle savaşır.

Korchagin, saatinin çıkarlarıyla yaşıyor. Kılıçla, sözle, kalemle savaştım.

Mikoli Ostrovsky'nin romanının kahramanı, radyan halkının karakteri olacak markayı, bir bіshovik'i kendi tarzında birleştirdi: netlik, amaç ve sağdaki kibir ve erişim. Kişisel olmayan karakterlerde ve yaşamın zengin ruh hallerinde farklı bir güç ve netlikle ortaya çıkan figürler, Mikoli Ostrovsky'nin hayatında ve onun yarattığı Pavel Korchagin'in imajında ​​en eksiksiz şekilde birleşti. Bu dört mevsim sezonu, romanın merkezi imajının ve ilk mucize türünün suçluluğuna sahiptir. Korchagin'in başarısının yaşamının kesişen bir fenomen olarak adlandırılabileceği açıktı: bu kadar yüksek bir kahramanlık seviyesine yükselen insanlar hayatta yalnızlaşıyorlar. Ale, bir başarı karakterinde, yoganın güçlerinde, büyüklük için tipik güller, - saatimizin kütle ve yabani pirinci.

İnsanlarımız bilgi, karakter, çıraklık, zevk, güç, özel egzersizler açısından birbirine benzemez; farklı bir şekilde, işte, kapıda kendi kendine kokuyorlar; farklı ulusal özellikler; benzersiz özellikler. Ale yak şarkı söylüyor:

Milyonların inanılmaz birlikteliği temelinde Radyan halkının ahlaki ve siyasi birliği büyüdü ve güçlendi ve Radyan yurtseverliği gelişti. Bu güçler, askıya alma düzenlememizin yıkıcı güçleri haline geldi. Radyansk halkının kahramanlığı ve є halkın övdüğü güçlerinin tezahürü. Günlük bireysel, vinyatkovyh, abartılı özelliklerde, halkımızın kahramanca davranışının ipucunu takip eden en güçlü özellikte değil, vahşi sosyalist düzenlilikte, vahşi, sıradan radyanskoy lordu nasıl soyulur, sosyalist miraslarının ihtişamı için onlar için savaşmaya hazır olun.

Mykola Ostrovsky'nin ateşli bir şekilde tartıştığı eksen, (bir kerede Korchagin'den) suçlamayı denediyseniz, Yogo ve Korchagin'i “kutsal çileci” haline getirin.

Neden benim için “insanlar tüm dünyayı görmezler” diye büyümeye çalışma hissine kapılıyorsunuz? - Kazav Ostrovsky. - Böylece, “Çelik nasıl harpe edildi” yi okuyan tenli bir pamuklu kız, kendinize şunu söylemeyi anlayacaktır: “Korchagin, benim gibi basit bir robot işçisiydi. Tüm zorlukların üstesinden gelmek, sağlık hizmetini vücudun vücuduna getirmek için yakınlaştırmayı kazandım. İnsanların mutluluğu çok fazla mutluluktu ve vin, doğru bir bіshovik gibi, kimden memnun olduğumu biliyorum. Ama eğer yemeği Korchagin asma olacak şekilde koyarsanız, o zaman başka bir asma sorulur: “Hiba sizi takip edebilir miyiz, şarap gibi mi? Adzhe mi "peresichni" ve vin - "radikal".

Hayır, Korchagin bir aziz değil, bir münzevi değil, bir vinyatkova insanı değil, milyonlarca insanı peşinden sürükleyen o milyonuncu komünist öncünün bir temsilcisi. Elinizde olan her şey zengindir: büyük partinin yanında el sallayan basit bir işçi. Iomu, yaşamak ve zor ödemek uğrunaydı, bunun için savaştım ve yaşıyor. Korchagin, bir yaşındaki çocuklarına takılıp kalmamalı; Daha az naypovnі o yeni hisler, yeni gün vyslovlyuєh.

Bir polіv'yaznі rizkoі v'yaznitі oranı çizmek için, eğer zaten tahmin ettiğimiz sayfadan açıklıyorsa, neden Pavel Korchagin'in adının "çok güzel ve sevgili" olduğunu yazdılar:

“Pavka bir kahramandır, ancak yalnızca ölümlülere getirilecek, onların büyüklüklerini görmezden gelerek, onlara daha fazla kendine tapınmayı aşılayan başarısız bir ideal gibi olan yanlış düşüncelerin kahramanı değildir. Tavus kuşu öyle değil. Yogo hünerleri bizim için mümkün ve gerçektir, yogo afları ve afları gençlikte çok güçlüdür, yogo hvilinny vіdchay bizi o kadar aydınlattı ve doğal olarak yogo kampında. Yogo hayatı, özellikle її'nin ilk yarısı, diğer milyonlarca hayata çok benzer. Her şeyden önce, nasıl olmanız gerektiğini göstermek için derilerini dikişten gördükten sonra.”

Kendisinden ve en ufak bir darbede panik içinde çığlık atan korkaklarından şiddetle nefret eden ve görmezden gelen Mykola Ostrovskiy, Korchagin'in babamızın özverili ve koşulsuz bir lütfu olan cilt yolunun inancını savundu. Yatmak için hayat, ölülerin geri kalanı için hayat. Kimsenin kendi bitkisini içmeye hakkı yoktur.

"Çelik Nasıl Yapıldı" romanında sessiz, Pavel Korchagin'in kampı sağlıklı değildi. Ale uyavimo be-yaku іnshі kolіzіyu, be-yakі іnshі zorluklar Yoga davranışının karakterinin kokusunu ne değiştirirdi?

Bu hayata haklı olarak bir başarı diyebiliriz, onu mutlu eden vücudun “içsel bıçaklamaları” ile erkeksi mücadeleye haklı olarak yenik düşebiliriz, ancak yapabilirsek, yoginin visnovka'sının “vinyatkovistliği” hakkında konuşabiliriz: "Geri kalanı için opiri tamir ediyorum" mu?

Zorlukların eteklerindeki basamaklar zengin olabilir ve visnovok'un birası, Radyansk halkının çiğ pirincinin tipik bir yakıdır.

Korchagin'in milyonlarca Radyanlıya bu kadar yakın ve sevgili olmasının nedeni budur. Yakosі'yı gösteren vyyaviv'de, yakі organik olarak radyansk insanlarına bağlı.

Valery Chkalov diyor ki, ellerimde güç olduğu sürece litaka doti'nin direksiyonunu tuttum ve dünyayı çalışmak zorundayım.

Valery Chkalov, Stalin yoldaşla yaptığı konuşmalardan birini anlattı. Yoga dinlerken derin sevgi ve ruhu gözden kaçıramazsınız. Vіdvіvsya'da, bizi radyanskі insanları olarak düşünenlerin, stalin için ölmeye hazır olduğumu söylediğimi söyledim.

Josip Vissarionovich Zupiniv Yoga:

Ölmek zor, ama o kadar da önemli değil - Ben yaşamak isteyenlerden yanayım; daha uzun yaşa, her alanda savaş, düşmanları ez ve yeniden yap.

Pavlo Korchagin de böyle bir insandı.

Korchagin'in tipi, kahramanın buz çözücü bir yaşam için haklı çıkan çizimleri, halk pragnialarından ve ideallerinden ilham alıyorsa, bu güzel anlam için koçan üzerinde derin bir halktır. Hala güzel olan sensi ile popüler hale gelen Korchagin - bir rahatlık olarak, yoga görüntüleri ile şekillendirilmiş, zengin bir şekilde vaftiz edildi. Kendi varlığına telkin edilenden daha az değil ve kendi türünün yaşamına kadar viklikav. Bu görüntüde iki eylem doğdu - bu hak sona erdi. Ale, ayrıca, üçüncü disnist Yak Gorki'nin tesadüfen "geleceğin disnisti" olarak adlandırdığı yeni yaşadı. Radyan yazarlarına bakarak, Oleksiy Maksimovich haklı olarak “üçüncü faaliyet” bilgisinin anlaşılamayacağını, sosyalist gerçekçiliğin yönteminin bu olduğunu doğruladı.

Gerçek eylemin sağlam temelleri üzerinde durmak, hayatın gerçeğine hayran olmak, güzel hedeflerin doruklarına hayret etmek, sanki halkımızı kuruyormuş gibi, Lenin'in partisini besliyor - Stalin, Mykola Ostrovsky, ünlü bir sosyalist gerçekçilik televizyonu yarattı.

"Çelik Nasıl Yapıldı" kitabı, yazarın görkemli ilgisini hemen mahvetti.

Genç Muhafızların 1933'teki beşinci (bitkisel) kitabında “Pavel Korchagin'in biyografisi, yazarın kendisinin biyografisidir” yazılmıştır. - Yazar, kitapta anlatılan delillerin yaşayan bir tanığı ve katılımcısıdır.

Ostrovsky'nin biyografisini tanıyan okuyucular, kahramanı ve yazarı belirlediler, Korchagin'in hayatındaki payına ve gerçekten erkeksi olan Ostrovsky'nin doğru payına daldılar.

Yazar, İnternet'in "biyografik belgeye" aslında "Mykoli Ostrovsky'nin yaşam tarihi" kadar az bakmaya çalışıp çalışmadığını protesto etti. Vіn kav, scho tse "doğru zovsіm etmeyin". En son çözünürlükte svіdomlyuvav, zhіttya'da scho rozpochav, son çözünürlükte, sıcak, schob hero yogo kitabı nadіlіvіm rіsі, vіlіvіvіm kolіnіm Roman üzerinde çalışma döneminde çalkantılı Ostrovsky kahramanın tipik karakteri; vin işin tamamlanmasından sonra kendinizi geri alın.

Sochi Edebiyat Grubu'nun büyük bir üyesi O. Kravets, Ostrovsky'nin Lenin Nişanı ile yenisine verilmesinden sonra, okul çocuklarını - çocuk kütüphanesinin okuyucularını - karşılamak için 47 yaşındaki Gorikhova'ya geldiklerini tahmin etti. Kokular sevgili yazarlarına hayati bir adres getirdi.

Sözlerle başlayarak:

"Sevgili Pavel Korçagin!.."

Böyle bir koçanı hisseden Ostrovskiy chitsa zupiniv:

- Değiştirme, - şarap deyip gülümseyerek, - Ben Korchagin değil Ostrovsky'yim ve "Çelik nasıl yapıldı" benim otobiyografim olduğunu söylemek benim açımdan utanmaz ve yanlış olur. Bu doğru."

Ostrovsky defalarca konuştu ve bir kitap üzerinde çalışırken bir sanatçı gibi “tahmin etme haklarını kazananlar” hakkında yazdı. Bu doğru, Pavel Korchagin'in biyografisini yaratarak, dünyadaki şarapların en azının hakkı kazandığını vurgulamakta fayda var. Fyodor Zhukhrai, Goni Tumanova, Rity Ustinovich'in portrelerinde görünmez şekilde daha büyük bir dünya görüşü var…

Sanki "biyografi" altında, yalnızca kişisel verilerin bütününü anlamak için, Pavel Korchagin'in kendi pirinci ile böyle bir biyografisi, Mykola Ostrovsky'nin biyografisine uymuyor. Örneğin, Ostrovsky'nin Komsomol VI Tüm Rusya Kongresi'nin bir delegesi değil, Korchagin Bov olduğunu belirtebilirsiniz; Ostrovsky, Ukrayna Komsomol Merkez Komitesinin gizli bölümünde çalışmadı, ancak Korchagin çalıştı; Ostrovskiy, yedinci eğitimi ve Pochatkovo okulunun üç yılı olan Korchagin'in eğitimini alarak Shepetivtsi'deki 1. işçi okulundan 1921'de resmen mezun oldu; Ostrovsky, partinin adayına, Berezdov'da ve Korchagin'de çalışıyor - Kiev zaliznichnyh maisteren'e.

Sağdaki Ale, açıkçası, anket ve fotoğraf doğruluğunda değil. Ostrovski, sadece "bulo olanları" yazmakla kalmadı, aynı zamanda edebi formun şarkı söyleme yasalarına göre kendi inancını takip etmesi için bir roman yazdı.

Sudomiyka Frosya, kendisi, böyle on iki katlı bir Pavka'ya sahip, istasyon büfesinde sinsice dolaştı ve çocuksu ruhunun yardımıyla, kötü adam Prokhoshka'yı ölümden koruyarak, ciddi hayatının beş rokiv'inde pişmanlık duymadan yeniden ortaya çıktı. Yaralı Korçagin. Vaughn zaten bir hemşire. Klinik askeri hastanenin genç bir doktoru olan Nina Volodymyrivna, arkadaşının mektubunda şöyle yazıyor:

"Herhangi bir nedenle dışarı çıkmazsanız hemşire Frosya'yı oturtun. Vaughn, görüyorsun, yoga biliyorsun. Kokusu bir anda sızladı. Hastalara karşı sıcak bir saygıyla.

Bu yüzden sommu rasdіlі'da vipadkovo suçlamak değil, taverna yapımcısı Zon, Khristina'nın dairesinde poshku, o köy kızının kendisi, Korchagin'in Petliurіvskiy v'yaznitsi'de ilk kez zustrіv gibi büyük tokat gözleri ile. Vaughn, Zon'un hizmetkarı oldu; Ve orada, Yogo'nun standında, bundan sonra, Timoşenko'nun atası olarak, onu çoktan yenmiş, zaten üç yaşında olan sonuçsuz bir itişmeye başlamıştı, Khristina gizli yatağın girişini gösterdi. Korchagin'in Christina ile v'yaznitsa'da yaşadığı tesadüfün bölümü, katipin, Pavel'in Tonya'ya olan genç aşkının saflığını ve derinliklerin sonsuz-ebedi değişimini göstermesine izin veriyor. Romandaki bu çok önemli bölüm. Korchagin, hücrelerden Petliurist komutanına yönlendirilirse Christina'dan ayrılır; ama yazar bir sonrakini unutmaz; okuyucuyu bir kez daha ona getirin, böylece Christina'nın payı netleşsin, böylece yaşam yolunda vaftiz olsun, böylece, Froseya ile vadide bekar mi tse i gibi, epizodik diyova kişiliğini romana getirsin küçük, hayattaki payı açıkça gösteriliyor.

Chi bir nokta değil, iyi düşünülmüş bir çizgidir (diğer kahramanlar için bu çizgi noktalı olabilir) M. Ostrovski, kahramanlarının payını vaftiz etti.

Rita Ustinovich'ten Sergius Bruzzhak'a Chuzhanin Ajitasyon Komitesinin Viysk Komitesi - Chepurun ve Khlyuschi hakkında:

- Keşke başkasıyla evlenmek için elveda!

Şafağımızın tarlasında bir kez içmiş olan Yabancı, kendinden geçmeyi bilmiyor. Okur, Ustinovich'in size verdiği gibi, onu izlemeye ve zaman zaman karakterini değiştirmeye devam ediyor. Askeri taburun bölgesel bölümlerinin sonbahar manevralarında Korchagin, ruhsuz ve hisstik olan "gürültülü züppe" ile çatışıyor.

- Takma adını bilmiyor musun? - Tabur komutanı Gusev'den Korchagin'i iste. Ve o, sakinleştirici yoga, vodpovidaє:

"- Fırlat, arama ... Ve Yogo Yabancı'nın adı, hadi, kocaman bir sancak."

Korchagin tahmin etmeye çalıştı, de vin chuv tse prizvische, ama yine de tahmin edemedi. Biz unutmadık. Daha doğrusu yazar Ostrovsky, onu unutmamıza izin vermedi.

Vіn, Shepetivka avukatının kızı Nelli Leshchinska'yı unutmamıza izin vermedi, çünkü Korchagin hala çocuklukta zengin bir imaja tahammül ediyor.

Tonya Tumanova'ya “Onlara aynı sağdan gittim, bu yüzden Nelli odaya girmesine izin vermedi, - tek başına, onlara kilimi demedim, şeytan biliyor” dedi Tonya Tumanova.

Nelli Leshchinskaya ve Petliuristlere yoga görmüş olan kardeşi Viktor ile rahunka'nızı ziyaret edin.

І eksen, dış konsolosluğun arabasındaki kabloları düzenlemek için dıştan takmalı maisteren Korchagin'in elektrikçisine chotiri kayaları boyunca kayar. Orada rozryadzhenu shlondre'yi durdururlar - Nelli Lіshchinsky. Ve onu öğrenen Korchagin, nefretini açığa çıkarmak için kelimeler fısıldamaz. Dudaklarda yeni kokun.

Yazar ustası Otzhe, bir gül ipliği örer, tek bir sistem halinde düzenler. Hayatta kal, romanın dokusuna otobiyografik giriş, bir parçadan daha azdır, yazarın düşüncelerini ifade etmek için gerekli bir parça şarap. Orada, yazarın sanatsal bir üslupla değil, özel bir hafıza ile gösterilen parlak, yoğun, daha karakteristik, daha düşük bölümlere ihtiyaç duyduğu bir tahminde bulunmanın yolları vardır. Gerçekler, şeytanlar, imgeler gibi farklı materyallerden oluşan bir yığın arasından en tipik olanı seçmenin katlanan ve önemli bir yaratıcı süreci vardır, bir anlamda, fikrin ifadesinin en güçlü ve en güçlüsü olduğu bilinmektedir. Bunun süreci, kavramı yorumlayan, düzenliliklerini tanıyan bir cilt sanatçısının yaratıcılığında gözlemlenir. Aje bir kişi kendi başına bir kişi değil, görkemli bir topluluk ekibinin bir parçasıdır. Kimin, kimden ve kime karşı olduğu önemlidir. Ona bir göz atmak, netleştirmek, yeni bir şekilde ortaya çıkarmak, daha karakteristik olarak, onu bir rütbe, tiple soymak önemlidir.

M. G. Chernishevsky Stverzuvav:

“... Bizim düşüncemizde, eylem için yaratma sanatını adlandırın ... daha iyi olurdu, onların yaratımlarında yaratma sanatının, doğru olmayan mükemmel güzellik fikrimiz olduğunu düşünmeyin. Ve eylem yaratma mistisizminin en büyük koçanı olarak düşünmenin değersiz olduğunu bir bakışta görmemek imkansız, yogo olduğunu düşünüyoruz, kabaca çalışmak, o kaba kopya, idealleştirme mistisizminden gelen o viganyaemo ” Dokuzuncu teori tarafından açıkça kabul edilmeyen düşüncelerin dünyasına girmemek için, gerekli olmayan ayrıntıların şiirsel yaratımının şiirsel çalışmasında oluşturmaktan sorumlu olan tek gerekli idealleştirmenin suçlu olduğu düşüncelerden bahsetmeyeceğiz. detaylar olmayacak olan tam resim için; nesnelerin ve karakterlerin görüntülerinin çılgınca “soylulaştırılmasının” idealleştirilmesinin nedeni nedir, daha kibar, şişirilmiş, yanlış dramatizasyondur” .

Sahte "soylulaştırma" dan uzak, aynı sanatsal eylem yaratımı, Mykola Ostrovsky'yi bir metafor olarak koyarak, modelin standartlaştırılmasına bir pragne gibi müstehcen ayrıntılardan zvilnene. І tsієї yarattığı romana ulaşmak için çok uzaklarda yoma ile tanıştı.

Tsіkavo prostezhiti, vodbirav M. A. Ostrovskiy gibi, onun tarafından biriktirilen bagajdan zustrіchey ve dikkat, prikmeti'nin yükselişi, kitabın cilt görüntüleri için yakі buli yomu.

Shepetivsky demiryolu deposunun denizcisi Fedir Peredreichuk'un, Ostrovsky'nin kardeşi Dmitro ile arkadaş olan ve sık sık Ostrovsky'lerin dairelerini ziyaret eden denizci Fedir Peredreychuk olan Fyodor Zhukhrai'nin prototipi olarak hizmet ettiğini belirtmek önemlidir. Peredreichuk haklı olarak Shepetivka'nın alt-devrimci komitesinin bir üyesiydi ve aynı zamanda karşıt Petliurist eskortuna saldıran on dördüncü Ostrovsky'yi kınadı. Shepetivtsa'da, Viktor Leshchinskiy ve Liza Sukharko'nun durduğu yolun karşısına geçen romanda anlatılanlar gösterilebilir. Bu kavşaktan çok uzakta olmayan Mykola Ostrovsky, cevher bıyıklı petliurivtsy'ye kahramanca saldırdı ve onlara Peredreychuk'u öldürme fırsatı verdi. Kitapta anlatıldığı gibi doğruydu.

Ancak Kolya Ostrovsky'nin karısında önemli bir rol oynayan Fedir Peredreichuk, VKP(b)'ye ancak 1924'te katıldı. L Fedir Zhukhrai, görünüşe göre, 1915'ten itibaren RSDLP (b) üyesi. Peredreychuk ve Ostrovsky arasındaki bağlantılar Shepetivtsi'de traş edilir, Zhukhrai Korchagina'ya eşlik eder ve Kiev'de. Zhukhrai, Çeka'da ve Özel Viddili'de çalıştı; Peredreychuk'un gerçek biyografisinde böyle bir gerçek yoktur.

1948 baharını, Kiev araba tamir tesisini görünce (birçok demiryolu treni vardı, Ostrovskiy'i yozlaştırdı), eski katip-slusar M.T. Vasilyevim ile konuştum. Ostrovskiy'den bir kerede, Boyartsі'da değişti ve bir vozkokolіyka koydu. En önemli günlerden birinde, çalar saatler için bir şey yoksa, yerden Cheka'dan bir denizcinin (şarabın ötesinde, yeni asılı Mauser'deki botların üzerinde) geldiğini ve ekmek getirdiğini hatırlıyorum.

M.3. Yogo'nun adı Fedir'di.

Nareshti Ostrovsky, “Çeliğin nasıl yapıldığı” hikayesi üzerine çalışmam makalesinde şunları yazdı:

“Daha fazla diyovyh osіb, prizvishcha'yı vygadanі olabilir. Zhukhrai sadece adının hakkına sahiptir ve gubchek'in önünde değil, Özel Viddilu'nun başındadır. Baltık bir denizci, devrimci bir Chekist figürünü tam bir chavun ile ne kadar uzağa boyayabilirim bilmiyorum. Partimizin böyle yoldaşları olabilir, bir hortum gibi, onları hiçbir rüzgar yenemez, üç bükülmüş isim... Mucizevi insanlar.

Bundan böyle, Fyodor Peredreichuk'un yanı sıra, bir resmi Zhukhrai'nin suretine kazınmış olan diğer Fedir. Ostrovskiy onları birleştirdi, Fyodor Zhukhrai'sini böyle yaptı, hayatta böyle zengin insanlar yarattı.

Rita Ustinovich kimdir?

Ostrovsky'nin hayatının Novorossiysk dönemini düşünen yazarın kadrosu şunları yazıyor:

“Bu günlerde Riti Ustinovich adının kokusunu aldım. Bu kız hakkında konuşmuşken, şarapların bu kadar abartılı övgüleriyle!

Mikoli Ostrovskiy'nin kız kardeşi Katerina Oleksiivna, “Çelik böyle çalıyordu” romanının zaten yazıldığını tahmin etti, eğer yazar ülkenin diğer ülkelerinden binlerce yapraklı bir yazar olsaydı, bir kez şöyle dedi: “Rita yaşıyor olurdu, yapardı. ses verdiler.”

Aynı zamanda, іsnuvala, mabut, lyudina, bir yazarın tanığının görüntüsü, Riti Ustinovich'in imajına belli belirsiz kızgındı.

Shepetivsky Devrim Komitesi'nin büyük bir üyesi ve parti merkezi sekreteri Kvurt-Isaeva (orijinal romanlardan birinin prototipi olan Ignatiev ile şarkı söyleyen dünya tarafından da korunabilir) Shepetivsky Mykola Müzesi'ne yönelik sayfada Ostrovsky, hatırlat:

“Shepetivtsa'nın bir bölümü vardı. Politviddil, Devrimci Komite'de roboti partoseredku'ya yardım etti. Genç kız, Moskova tiyatrosunda doğru olan mitingde konuştu.

Açıkçası, kız genç, yaprakları tahmin ediyor, o Riti Ustinovich'in prototipi. Bununla birlikte, açıkça ve açıkça, Rita'nın kitaplarından dolayı suçlandığı tanınmış şahsiyetlerin anısını hatırlayanlar da, Mykola Ostrovsky iyi bir belgesel öğrencisi değil. Mucizevi işçi Riti Ustinovich, tüm güçlü sanatsal yaratıcılığıyla, devrimin ilk kaderlerinin Komsomol eylemcisinin iç dünyasının o kadar bol ve cömert bir servetle ortaya çıkıyor. Ostrovsky, Komsomol'un VI All-Russian Star'ının çalışmalarının kaderini alma şansına sahip değildi. Otzhe, Rita Ustinovich Pavlo Korchagin ile sanki sağ "Rita" dan gerçekten zstrіtisya değil. Ancak yazarın fikrinin arkasında, Korchagin ve Ustinovich gibi neslinin bu tür karakteristik temsilcileri VI. yıldızın kaderini alamadı. Ve bu yüzden roman їhnya zustrіch wіdbulas. Tüm rozvyazka'nın bir yazar tarafından düşünüldüğünü söylemeye gerek yok; Güvenilir "Rita" saatte satıldı ve sanatçının zihni ve yeteneği ile zenginleştirildi.

Aynısı Tonya Tumanova'ya da oldu. Romanda artık biyografik dönüşler olmadığını düşünmeliyiz - bu bölüm, Korchagina ve Tumanova arasındaki ilişki hakkında bilgi alma: tanışma sahnesi, kitap okuma, arkadaşlığın doğuşu. Her şey otantik.

Ve buna Ganni Karavaeva'nın Mikola Ostrovsky ile ilgili sözleriyle şöyle bir yer var;

- Ve biliyorsun ... - şaraplar söyledikten, mezeler konuştuktan. - Kısa bir süre önce, Tonya Tumanova bana bir sayfa yazdı, bu yüzden Tonya değil ... şey, anlıyorsunuz, ama Tonya'yı yazdığım. Beni unutmadığını düşün..."

Ve yine de varto, Tonya Tumanova'nın hayatından ve gerçek hayatından doğru gerçekleri, romanında Tonya Tumanova'nın biyografisini hatırlatan gerçeklerle, değişebilsinler diye eşitliyor, çünkü kokudan uzak. benzer.

Tonya Tumanova, baş ormancının kızıdır. L. Borisovich, istasyonda bir katip olan bir demiryolu görevlisinin kızıdır. Ostrovsky ile 1924'ün kaderi hakkında, eğer zaten ciddi bir şekilde hastaysa, Kharkov'a kadar sevinmeye gittiyse, yollarını ayırdı. Kızın hayatı farklı gelişti, romanda Tonina'nın hayatı daha düşüktü. Ostrovskiy, Boyarka istasyonunda hiç bir erkekle tanışmadı. Aralarında kaynak yoktu. Kokular düşman olmadı.

Shepetivtsa'nın bir çuvalı, vtim ve bir kızı olan baş tilki var, - merhaba Galya. "Tony", Podilsky'de yaşadı ve tilki - istasyonun arkasında. Ostrovsky'nin okul arkadaşı kendi sözleriyle "Kolya orada sık sık yuhalar" diye yazıyor. Tse, yazarın kardeşini doğrular. Kömür istasyonunun kızı ve baş ormancının kızı Tonya Tumanova'nın görüntüsünde birleşmiş olabilir.

Yazar, kitapta söylenenler hakkında bu tür insanların biyografilerini yaratıcı bir şekilde yeniden işledi. Vіn їх sadece sabitleme; їх зміст rozkrivavsya tim daha fazla glib, scho bulo vruchannya sanatçısı, scho daha fazla iftira vin zhittєvі gerçekleri, chim daha fazla їх іх зізавляв.

"Çelik Nasıl Yapıldı", Mikoli Ostrovsky'nin bir anı kitabı değil, ancak kitap onun biyografisinden alınan çok sayıda güvenilir gerçek içeriyor.

Kitap üzerinde çalışmaya başlayan Ostrovsky, farklı, harika bir fikri besleyerek, kahramanca çalışmanın sonucuyla başarı ile elde etmeyi başardığı düşürür.

Moloda Gvardiya dergisinin editörlerini bilgilendirdikten sonra, “Kitabımı yazmaya başlarsam, onu tahminler şeklinde, bir sürü gerçek yazarak yazmayı düşündüm”.

Ancak robotların süreci değişti ve planlarını genişletti. Tatil köyünde, “tarladaki işçilerin ve gençlerin tarihini, çocukluğunu, pratiğini bir roman şeklinde yazmanız ve ardından sınıflarının mücadelesine katılmanız” sizi memnun eden bir başyazı işçisiyle tanıştım. Ostrovsky, bu teklif ruha düştü ve ilk adını değiştirdi. Hayatta kal, bachene vin virishiv "edebi bir biçim ver."

Tse, zrozumilo, romanın olay örgüsünü teşvik etmek için bir yardım olarak uzandı ve romanın yazıldığı sanatsal ustalık araçlarını tüm imaj yaratma gücü ile kullandık.

Mikoli Ostrovsky'nin çalışmasının ahlaki özü fikrini takiben, edebi özellikleri hakkında çok az şey söylemek nadirdir. Tim, bir saatliğine, pilna saygısı için liyakat kokuyor.

“Çelik Nasıl Yapıldı” romanında elbette edebi hatalar var. Keşfedilmemiş bu sanatçıların kitapları için bu kitapta yeterince kitap olmadığını hatırlamak kolaydır.

Prote sanatçının gücü en iyinin en iyisidir. M. Ostrovsky'nin yeteneklerinin size bilgi eksikliğinden bağımsız olarak izin vermesine izin vererek, devrimci eylemi çok anlamlı bir şekilde tasvir edin, bu yüzden onlara ağlayan insanlara dürüstçe gösterin.

Tse akraz hakkında M. Ostrovskiy A. Fadeev'e yazıyorum:

“Roman, yanlarında zenginliğime layıktı:

son derece duyarlı olan bu duyarlı parti ruhunun önünde bize, sadece Furmanov'da (yazarlardan) bachiv çok basit, geniş ve doğru bir şekilde ifade ettiğim gibi; yeni bachenni ve neredeyse hafif, dönüş, baş rütbe, kendi gözleriyle XIX yüzyılın gençlerine karşı durabilen Pavel Korchagin'in ana kahramanı, Rus ve yabancı yazarların bir dizi romanında çok iyi tasvir edilmiştir. . Daha fazlasını söyleyeceğim - eminim tüm Radyan edebiyatının saflığı için bu kadar büyüleyici ve bir zamanlar böyle bir yaşam imgesi henüz yoktur.

Ostrovsky'nin sanat yeteneği, romanın kompozisyonunda, yoga vminnі vіdіmstiti vіpadkov ve kükreyen smutta, dinamik bir arsa geliştirmek, diyalog için canlı sözlerinizi bilmek, portreler yazmak, kesin ve cömert bir fırça darbesiyle manzaralar yazmak, boyamak için ortaya çıktı. setin tüm figüratif zenginliğini kendiniz yapın.

Yogo'nun düşüncesi her zaman konuksever ve esnektir, enerji ve tutkuyla doludur. Pek çok yazar onu neşelendirebilir, bir görüntü yaratabilir, bir karakter yaratabilir, metni bir alt metinle kanıtlayabilir, bana bir cümle, bir vuruşla ortaya çıkarabilir.

Bilin bakalım romanın betimleme satırları nasıl bir şeytana benziyor, resmin podiasıyla manzaraya ne kadar organik bir şekilde bağlılar. Örneğin eksen, eşkıyalığa karşı yoğun mücadele gününde “öğrenci adam”ın nasıl tanımlandığıdır:

“Yüksek dağ meşeleri - asırlık kadifeler. Çarpık dulavratotu ve su serpintileri, geniş koşu yolları yakınında uyku bahisleri. Ortada, yüksek beyaz bir duvarın arkasında - Harbiyeli birliklerinin üstünde. Ninі burada P'yata pіhotna ressamlar okulu. Derin akşam. Üstte aydınlatma yok. Zovni burada her şey sakin. Geçen Kozhen, duvarın arkasında ne uyuyacağını düşünüyor. Peki ya chavun kapısının görünümü ve kapının iki büyük kara kurbağasına benzeyen şey ne olacak? Ancak zaliznichny bölgesinin farklı şehirlerinden buraya gelen insanlar, gece alarma geçerse okulda uyuyamayacaklarını biliyorlardı. Burada orta sınıf toplantılarından doğruca gittiler, kısa bir girişten sonra, konuşmadan, çiftler halinde birer birer gittiler, ancak en fazla üç osib, bazı obov'yazkovo'nun bağırsaklarında başlıklı küçük bir kitap yatıyordu. "Bolşeviklerin Komünist Partisi" ve "Komünist Spiel". Chavun kapılarından ancak böyle küçük bir kitap göstererek geçilebilirdi.

Farklı pirinçlerle cimriyiz, iki cümlede, Komsomol bölgesinin aldatılmış bir kurucu ortağı olan “genç yaşlı adam” Tufti'nin kötü bir portresini ortaya koyuyoruz.

Böylece stilo, enerjik, bira, Ivan Zharky'nin görkemli sıcaklıkla boyanmış portreleri ile. Riti Ustinovich, Ledeneva - Ostrovsky'nin romanındaki tüm sevgili kahramanlar ve örneğin, Kharkiv şehrinin bürosunun bir üyesi olan Dory Rodkina, örneğin Kırım sanatoryumunda Korchagin gibi yenilerde ortaya çıkan karakterleri ortaya çıkarıyor. .

Korchagin'in huş ağaçları ve poddubtsy arasındaki şiddetli savaşta "sınırın ötesinde" vinykla'ya girişine ilişkin bir retorik akışı, Komsomol üyeleri tarafından Polonya kordonunda düzenlenen sarı gösterinin bir açıklaması ile değiştirildi.

Ostrovsky'nin yeteneği, aynı şekilde küçük bir alanda görkemli bir resmin yakıldığı, çok sayıda podyumun yerleştirildiği, düzinelerce karakterin yazıldığı kitabının muhteşem cildinde kendini gösterdi. cilt, sanatçının tek planına uygun.

Önümüzde tarihi bir saat var: “pivdenno-zahіdnomu ülkesinde” küçük bir kasabanın devrim öncesi hayatı, büyük bir çöp, bir hromada savaşı, barışçıl bir günlük yaşam ... Ama aslında, bir destan, sanki zengin ciltlere sahip başka bir sanatçının özlemi olurdu. Ostrovsky'nin özlülüğü, cilt bölümünün doğruluğu ve canlılığı, cilt vuruşu ve form için stiller oluşturmayı ve geniş ekran için daha geniş olmasını mümkün kıldı.

Ostrovsky'ye konuşan bir yabancı gazeteci şunları söyledi:

Bölümü okuyordum - Paul annesine dönüyor - ve ona bir siliyer adamış olan Rolland'ın bölündüğünü ve siz zaten çok dikkatli davranıyorsunuz. Ale, daha eleştirel okumama rağmen büyük bir ilgiyle okudu.

Tse, kitabın tüm okuyucularını izledi - ülkemizde ve kordonun ötesinde. Laconism ve çok yönlülük, "Çeliğin nasıl yapıldığı" romanının tüm tarzını karakterize eder.

Rita Ustinovich ve Sergiy Bruzzhak'a adanan sahnenin ne kadar etkileyici bir şekilde yazıldığını tahmin edin. Düşüncelerim ve hislerim için beni bağışla. Bir tür müdahalesizlikle yazar, tüm karmaşık psikolojik süreci aktarır. Hayat yaratmak kimin için akılda bir mucize olarak belirlenmişse, gerçek budur.

Banyodan sonra Sergiy, Rita Ustinovich'i açıklığın yakınında, yeşil meşe üzerinde tanıyordu.

"Gönder, dolaş, glib tilkiye. Uzun, taze çimenli küçük bir galyavinde uzadılar. Tilki sessiz. Dubi bunun hakkında fısıldıyor. Ustinovich, bükülmüş elini başının altına koyarak yumuşak çimenlere uzandı. Її eski, çırpılmış bağcıklar giymiş bacakların ipleri, uzun otların arasında asılı kaldı. Sergiyko bacaklarına canlı bir bakış attı, temiz yamaları terliklerin üzerine sarkıttı, büyük bir vahşilikle chobit'ine hayran kaldı, bir parmak gibi görünüyordu ve gülüyordu.

Sen nesin?

Sergius Chobit'i gösteriyor:

Böyle ayakkabılarla nasıl savaşıyoruz?

Rita cevap vermedi. Bir ot sapını ısırırken başka bir şey düşündü.

Bir yabancı pis bir komünisttir, - dedi, dedi, - ortalıkta dolanan ganchir'ya yönelik siyasi uygulayıcılarımız var ama biz sadece kendimizden bahsediyoruz. Partimizdeki Vipadkovy insanları... Ve cephedeki eksen gerçekten ciddi. Ülkemiz savaşları daha uzun süre görmek zorunda kalacak. - Konuştuktan sonra ekledim: - Biz, Sergius, bir kelime ve bir kobay ile ölme şansımız olacak. Merkez Komite'nin Komsomol deposunun dörtte birini cepheye seferber etme övgüsünden haberiniz var mı? Bence bu, Sergius, burada bizim sorunumuz ne?

Sergius, її'yi duydu, bir sürprizle, hayal edilemez notalar gibi її sesleri yakaladı. Її saçların gördüğü siyah gözler yenisine yönlendirildi.

Vin biraz unutmadı ve ona gözlerinin ayna gibi olduğunu, her şeyi görebildiklerini söylemedi, ama aniden vtrimavsya.

Rita dersteydi.

Revolverin nerede?

Sergiy utanarak kemerini salladı.

Kırsal kesimde Kurkulskaya zgraya titredi.

Rita elini tuniğinin kıvrımına soktu ve parıldayan bir esmerlik saçtı.

O meşeyi besler misin, Sergius? - yirmi beş timsah için oluklarla kaplı tüm gövdeye bir namluyla işaret etti. Elini göz kapaklarına attıktan sonra öpülmeyebilirim, baktı. Kabuk sarktı.

Na, - tabancayı sana uzatarak, dedi Rita alaycı bir şekilde, - nasıl ateş ettiğini merak ediyoruz.

Sergiy üç atıştan birini kaçırdı. Rita kıkırdadı.

Daha ateşli olacağını düşünmüştüm.

Tabancayı yere bıraktı ve çimlerin üzerine uzandı. Tuniğin gevrek kumaşı yaylı göğsün etrafına sarılmıştı.

Sergius, buraya gel, - dedi usulca.

Win ona doğru eğilerek.

Gökyüzü Bachi mi? Çok karanlık. Ale, aynı gözlere sahipsin. Tse iyi değil. Gözleriniz olabilir efendim çelik. Blakitne tse schos aşağısında.

Ben, neşeyle Yogo'nun başına sarılıyorum, dudaklarını tatlı bir şekilde öptü.

Muhteşem bir incelikle, gençliğinizin saf ruhsal dünyası, gücünüzü, tüm yaşamınız boyunca yeni dünyanın büyük yaratılışına güçlendirmeniz için büyüklüğün sancakları altında seçildiği için, bu zengin şanlı olmayan bölümde açığa çıkar. . Önyargılı ve sağduyulu bir sanatçının kaleme aldığı bu küçük resmin arkasında, küstah bir başarının korkaklığının olmayışı, alçakgönüllü ruh, devrimci ruh, o saflığın gücü hissediliyor.

Romanın birçok diy özelliği var. Koku iki kampa bölünmüştür: parlak insanlarımız ve falcılarımızın halkı, ki bu açık, ki bu potansiyeldir. Ve onların derisinde - yazarın nefretinin yazarın kohannya chi'sinin ışığı.

Korchaginim, Zhukhrai, Ustinovich, Dolinnik, Bruzzhak ve diğerlerinden "insanca geniş omuzları, zengin göğüsleri, dik, güçlü yorganları ile" durmaları talimatı verilen Odarka'nın unutulmaz kapı evi, Korchagin'in "movchakoy" benzerliğine hayret ediyor. İlk olarak, Korchagin'in sersemlemiş soğuk bakışını, eskiden “kızgınlıktan önce köprü” terimini kullanan bir doktorla karıştırarak, ona kaba bir bakış attı ve bir ipucu ile şöyle dedi: “Bir robot gibi görünüyorsun delikanlı, görünüşe göre, sen uçup gitmek." Ter, yere düştüğü ince ayakkabısını alttan pompaladıktan ve ayaklarında yapışkan kil ile sarktıktan sonra, şarkı söyledi, boğuk bir şekilde mırıldandı: Bugün değilse, yarın ayaz olacak, kaybolacaksın ... ” ve ona çizmelerine bir galoş ve bir parça kuru, temiz keten getirdi.

Odarka, epizodik bir karakterin adıdır. Її kitabın rolü minimaldir. Tim daha küçük değil, yerde kabartma olarak gösteriliyor, böylece imajı hatırlanıyor ve binanın düşüncelerinin okuyucusu hayatı ortaya koyuyor Hediyeler çok daha geniş, aşağıda romanın yanlarında onun hakkında anlatılıyor.

Dördüncü dalda, kordon köyü Piddubtsy yakınlarındaki sarı yolların açıklamaları anlatıldı. Köy küçük bir nehir tarafından sular altında kaldı. Kelimeler kordonu ve biraz da diğer huş ağacını geçti. Huzursuz jandarma, Meshchanianları çıplak Budinki'ye sürdü. Piddubki'de oturanlar daha iyi baht etsinler diye gençlerin yükseldiği dehlere göre şarkı söylemeye başladılar.

Aynı zamanda, yaşlı bir çoban, çocuklar gibi podyuma tırmandı.

"İyi bir mucize, çocuk! - gençliğe döndü. - Yani bizi döverlerse döverler ama şimdi kırsalda kimse böyle bir şey göremiyor, köylü iktidarı çıplak dövüyor. Derili paniv - sırtımızda derili ve batig. Trim, sinki, tsyu vlad mіtsno. Ben, yaşlı adam, konuşamam. Ve sıcak zengin deyin. Hayatımız boyunca, sanki çekiyorlarmış gibi kralın altına çektiler, böyle bir görüntü sessiz! .. - Kıllı elimi nehre salladım ve ağladım, sanki o eski ağlamanın küçük çocukları gibi.

Yaşlı çoban, günlerinin sonunda, özgürlüğün büyük mutluluğunu yaşadı; payının hükümdarı olmak. Ve hayatlarının daha büyük bir bölümünü yaşama şansın varmış gibi, jandarma baskısına ve panivlerin şiddetine katlanan, hayatını bu kadar çok önemli yaşayan herkes için imajın yeni bir hayatında. Pristrasno'nun istediği gibi, dünyanın her yerindeki sobіtniki, sanki şimdi yaşıyormuş gibi özgürce ve ışıltılı bir şekilde yaşadı - parlak bir şekilde yaşadılar. Kalemin doğuşuna şöyle bir baktıktan sonra artık ışıl ışıl parlayan insanların cildi için organik hale geldi.

Kharkiv Cerrahi Enstitüsü'nde Korchagin, Bazhanova'yı stajyer doktor olarak tanıdı. Youmu ameliyatı iptal ettirdi. Aynı "trajedinin ilk perdesine" katılan kahraman. Irina Vasilivna Bazhanova benim gerçek arkadaşım oldu. Vaughn, Korchagin'in henüz tanımadığı kişileri zaten tanıyordu. Babası ünlü cerrah, “Hangi genç adam, asiliğin trajedisini kontrol ediyor ve biz onu kurtarmaktan aciziz” dedi. Vaughn, Korchagin'e yardım etme yeteneğini bilmiyordu. Onunla vedalaşan Bazhanova daha alçak sesle:

- Senden önceki dostluğumu unutma, yoldaş Korchagin. Hayatınız olması gerektiği gibi olabilir. Yardımıma ihtiyacın olursa, lütfen bana yaz. Gücümdeki her şeyi yok edeceğim.

Zatsіkavlenіst, Korchagin'e yardım etmek, yapabileceğiniz her şeyi yapmak, böylece sağlığınızı azaltmak için canlıdır, özverili bir egzersizdir, - aynı şekilde, bu sadece bireysel bir çizim değil, kendi içinde güç їy Bazhanovіy; nі, kullanılan karakteristik risi radyansky insanları, radyansky doktoru. Hümanizm, vihovaniya radyansky ustroєm. Ben bizzat Dr. Bazhanov'u Odarkoy'la ve bir çobanla suçluyorum.

Bazhanova'nın görüntüsü, 1920'de Korchagin'in yaralarını tükettiği o klinik askeri hastanede genç bir doktor olan Nina Volodymyrivna'nın görüntüsü ile iç içe geçmiş durumda. її zoshitі'da, 1920'nin 2. baharı tarihli bir notta şunları okuyoruz:

"Gençliğim için üzülüyorum ve teslim olabilmek için ölümümü ikiye katlamak istiyorum." І uzak; "Bugün benim için harika bir gün. Hastalığım Korchagin, sana gel, canlan. Geçildi. Kalan iki gün eve gitmedim.

Bazhanova ve Odarka, yaşlı çoban ve Nina Volodimirivna - tüm insanlar farklıdır, kendi pirincinizin kokusunu hatırlayın. Ama bu ve bunlara benzer insanların gücü birliklerindedir. Ostrovsky, birliğin ne anlama geldiğini, neden kurulduğunu ve kendini nasıl gösterdiğini gösteriyor. Bakın, dünyanın en güzel insanları, çünkü insanların mucizevi ilham hakkına hizmet ediyorlar - komünizm için savaşıyorlar.

Arkalarında yazarın kulübesi var.

Ostrovsky'den önce, kendilerine önde gelen Radyansk öğretmeni, mucizevi öğretiler ve yazar AS Makarenko'yu söyleyenleri, “Prapori'deki Prapori” romanındaki çok sayıda güzel kahraman için sizi övdükleri gibi talihsiz eleştirmenleri kınayanları zastosuvat edebilirsiniz. vezhler”. Vin yazdı:

“Hikâyemde garni bakımından zengin olanlarda senin zakidini anlayamayacağım. İnsanları böyle döverim – bu benim hakkım.”

Ostrovskiy palko, radyan insanlarımızı seviyor ve onların güzel güzelliğini bachiv.

Sonra, bir tür dilenci nefretiyle, aynı kitap düşmanları gösteriyor: Bazı Alman müdahaleleri, bazı Petliuristler, biraz Beyaz Polonyalılar. Ve kokma! Ve kshtalt Chuzhanіna ve Rozvalіkhіna, mishechniks, nepmani, trotskyi, skіdniki'deki tüm kar'єristi ve pristosuvantsі. Birçoğu varsa, Ostrovsky'nin kalemi shalenіlo idi.

İnsanlar hakkında Pavlo Korchagin, her zaman sağdan ve sağdan insanlara Mikola Ostrovsky'yi gösteriyor.

Bu doğru yaratıcı yoldur. V. I. Lenin'i Gorki'ye yazarken, "Keyfi olarak doğru değil", "insanları farklı bir şekilde anlamak mümkün değildir, tıpkı ... denirdi." Ostrovskiy, insanların nasıl düşündüklerini harika bir şekilde net bir şekilde anlamış ve bu kadar derinden sessizce kaçan bu kitapta kim var. Çıkartmalar bir yan veya bir sıra sıradır, ancak arkalarında gerçek bir ışığa sahip bir kişi görürsünüz, çünkü kişi mücadelenin bir katılımcısıdır. Yogo, doğru olanı yapmaz, kendinize, kime hizmet edeceğinize adar. Romanlarda pozitif ile negatif arasındaki çizginin, kohanim ile nefret arasındaki çizginin neden bu kadar keskin olduğu eksendir. Orada, bu satır, kordondan geçmek semboliktir - en sessiz kordon basamaklarının ortasında, Ostrovsky bunlardan birine sevgiden, diğerine nefretten yazdı:

“Sınır iki adımdır. İki azizin birbirinden ayrılmasına neden olan o kâhinler, bire bir karşı durmak için kokuyorlar. Siyah beyaz bir farbın yanında bir polis kulübesi gibi planya ve zımparalama, frezeleme. Nagori mіtsnimi çiçekler tek başlı kulübe çivilenmiş. Yayılan kanatlar, boğuk dumanlı stovp pençeleri, tek gözlü akbaba, karşısındaki metal kalkanda, yoga bacağını bükerek ve gererek, kaba bir şekilde şaşırır. Tam tersine altı kısa mesafe - başka bir adım. Yerin derinliklerinde yuvarlak bir ağaçlık meşe yığını var. Lityum kalkanın dibinde, yeni orak ve çekiç üzerinde. İkisi arasında barış, yerli toprakları kazmak isteyen yatıyordu.

Dünyadan geçmek için sosyalizmin ışığı ile kapitalizmin ışığı arasındaki kordon sınırı. İnsanlar görünmez bir pirinçle bölünür, düşünceleri birazcık. Tsya pirinci, "sevgilim plyam" - kalıntılar olarak kapitaldir.

Korchagin neden File ve Gribov'u sindirmedi? Resmen parti üyesi olmalarına rağmen, kadınlara burjuva bir şekilde bu koku yaydı. Korotayev'in düğümlenmesini tasvir eden Philo'nun kaba, alaycı açıklaması Korchagin'i kandırdı:

- Sığırlar! - Pavlo kükredi.

Parti mahkemesi önünde konuşan Vin:

“Filo, komünist ruhumuz için uğursuz bir manzara. Kendimle uzlaştırmazsam, komünist bir devrimcinin aynı anda hem müstehcen bir incelik hem de kötü bir adam olabileceğini anlayamıyorum ... "

Korchagin vimagav, Rozvalikhin'in Komsomol'dan dışlanması. Vin, bölge komitesinin bürosundaki yenisinden bahsediyor:

"- Girme hakkı olmadan kapat."

Herkesi güldürdü, keskin görünüyordu. Ale Korchagin tekrarlıyor:

"Kötü adamı kapat..."

Ostrovsky'nin sosyalizm dünyasına özverili sevgisi ve kapitalizm dünyasına gamsız nefreti, onun tutkusu, vizyonu, sanatsal yöntemi haline geldi ve o kanlı yaratımı ete kemiğe büründürdü. Koku, yoga sıfatları ve yoga metaforları olarak adlandırıldı. Yüreğinde yenisi yığılana mektup mola verdi.

İyi şeyler hakkında nefret etmeden yazmak, ama kötü şeyler hakkında nefret etmeden yazmak, kötü yazmak demektir. “Çeliğin nasıl yapıldığı” Bolşevik bir yazarın güçlü tercihi tarafından benimsendi. Bu kitap harika yazılmış. Ve sonra baiduzhi chitachiv'i bilmiyorsunuz.

1928'de, A. M. Gorky'nin kaderi, Litkruzhkovites'in desteğine yanıt olarak: “Bir proleter yazarın gerçeğini hangi işaretler için takip edebilir?” Yazarak:

Povaga, insanlara yaratıcı bir enerji olarak, tüm konuşmaların, dünyadaki tüm mucizelerin yaratıcısı, doğanın temel güçlerine karşı bir savaşçı ve insanların emekleriyle yaratılan yeni bir "öteki" doğanın yaratıcısı olarak yazar. mari yoganın fiziksel güçlerin harcanmasını sağlamak için bilim ve teknoloji, vitrati, sınıf iktidarının zihinlerinde kaçınılmaz olarak kötü ve alaycıdır.

Kolektif pratiğin bir yazarı tarafından şiirselleştirme, meta benzeri - yaşamda yeni formların yaratılması, bu tür formlar, sanki bir kişinin bir kişi üzerindeki gücünü ve güçlerinin sömürülmesinin aptallığını içeriyormuş gibi.

Yazarın kadını değerlendirmesi, fizyolojik nasolodi'nin bir dzherel'i ve önemli bir yaşamın yardımcısı olan güvenilir bir arkadaş gibi değildir.

Çocukların önüne, tıpkı insanlar gibi, önlerine konan herkes, çalıştığımız her şeyden galip gelir.

Yazarın görevi, okuyucuyu aktif olarak hayata teşvik etmek, ona gücünde, güçlü yanlarında ilham vermek, kendi yaşamında, insanlara hayatın büyük anlamını, hayatın büyük önemini anlamalarını ve fark etmelerini sağlayan her şeyin üstesinden gelmektir. çalışma sevinci".

Gorki işaretleri ile herkese yeniden onayladığı ve kendisine “Çelik Nasıl Yapıldı” kitabının yazarı olduğunu gösterdiği aynı, gerçek proleter yazar.

Mykola Ostrovsky yetenekli bir Rus yazardır. Mitzne ve büyük edebiyatımızın tarihine ve geleneklerine derinlere inen yaygın kökler, yaratıcılığını cömertçe destekledi.

Gogol ve Puşkin, Lermontov ve Nekrasov, Tolstoy, Çehov ve Gorki'nin şaraplarını nasıl okuyacağımızı biliyoruz. Bir kereden fazla kitaplarına döndü, - onları bir anda olmasa da, açık gözlerle, düşünerek, kavrayarak ve vcchivsya ile okuyun. Gogol'da, size yakın bula bojova, belki de en büyük güçle Taras Bulbi'de ortaya çıkan zhyttädialny romantizm. Puşkin düşmanca davrandı ve dünyanın ortasında yaşama hakkının yalnızca yazar tarafından elinden alındığı tekrar tekrar doğrulanırsa, bir yazarın hayattaki bu haklı yakınlığının kıçına mucizevi bir ufuk genişliği ile tanıtıldı. şimdiki gibi ama herkesi hayata yabancılaştırdı. Ve Puşkin, Bidi "Goryukhina köyünü" ve Yunan vatanseverlerinin güreşini anlamayı öğrendi; vin buv іz, "Sibirya cevherlerinin derinliklerine" gönderilen Decembristler tarafından; Kamçatka'nın mandrik adamının notlarını özetliyor ve Amerikan Kızılderililerinin hayatı hakkında yazıyor.

Gorki'den önce, Ostrovsky özellikle sık sık döndü. “Anne” romanını okuyup yeniden okuduktan, Pavel Vlasov'un suretinde inleyerek, Rus proletaryasının ilk devrimci savaşlarının kahramanca pathos'unu çiğnedikten ve doğrudan bir piç ve mahzun gibi hissettikten sonra, sessiz, kim bu savaşların askerleriydi.

Mykola Ostrovsky, D. Furmanov'un kitaplarından pek çok tartışmalı şey biliyordu ve birbirini tanımayı ve bire bir konuşmayı başaramayanlar için defalarca pişman olduğunu dile getirdi. Furmanov 1926'da öldü. Ostrovskiy, “Zakolot” kitabının kahramanının yazarı Komiser Furmanov'un düşüncelerinin sözleri olan bu sözleri hatırladı, eğer kırık askerlerin NATO'suna karşı çıkarsanız: İyi öl…” “İyilik için ölmek” sözleri “Çelik Nasıl Yapıldı” kitabının kahramanlarından biri tarafından dile getirildi, yargılar acıya acıydı.

Ostrovsky'ye göre, U. R. Korolenko'nun "Uykulu Müzisyen" adlı kısa öyküsünü tekrar tekrar okuduktan, - daha doğrusu, tekrar tekrar dinledikten sonra. Kendini öne süren bu gerçeğin ilk ve en basit vysnovok'u, Ostrovskiy'nin hikayenin konusuna kapılmış olması gerçeğinde yatmaktadır: Bir insanın hayatının, sanki bir kampta yaşıyormuş gibi, її'ya benzer bir açıklaması vlasnoy (körlük sadece bir kısmı ve en çok fiziksel acı olmaktan uzak olsa da) Ostrovsky). Bununla birlikte, VG Korolenko'nun hikayesini tahmin etmek, bu türdeki “en basit” visnovy'nin doğru olmadığı gerçeğini değiştirmek için, belki de kendiliğinden, ilk okumanın nedeni aslında bunda etkiliydi. yakınlık söylenenler tarafından. hikaye küçük

N. A. Ostrovsky, aynı zamanda, onun için değerli olan aylarda, gençliğinin geçtiği o eski “pivdenno-zahodny kenarında” büyüyen kişidir. Hafızada Yogo çocuğu zahoplennya, mri ve іgri mali vinikati, rozpovid'i "yürekli gönüllüler" hakkında duyduysanız, lordlara kızan eski Maxim Yatsenko İtalya'dan kaçtı ve garibaldistlere geldi ve sonra döndü volin'e, "yakut "yak lahana" tarafından. Çok yaşlı Garibaldist Maxim, yaşlılığında ve kör Peter Popelsky'nin hayata dönüşü için uzlaşmaz mücadelesi ve belki de Ostrovsky'yi övdü Yogo'nun düşünceleri, Yogo'nun canlı kalbini biliyordu. Hayatının geri kalan görevi Maksim Yatsenko, “yaşam hakkı için savaşma hakkı için kimsenin onsuz göze alamayacağı yeni bir üye ile kendinizi değiştirmek” gerçeğine yenik düştü.

Vin düşündü:

"Kim bilir... dövüşebilsen bile, sadece birkaç kelimeyle yapabilirsin. Muhtemelen, haksız yere, gelecekten bir pay senin için müsait ve seni diğer sefil hayatların savunması için kurtaracağım ve o zaman dünyada boşuna yaşamayacağım, eski askerin hatıraları ... "

Peter, körlüğün getirdiği beceriksizliğin bedelini öder. Ve etek ucuna giden yol, yaratıcılığın neşesi ile doludur. Slipy Petro müzisyen olur.

Kim için, Korolenko'nun hikayesi Ostrovsky'nin içsel deneyimlerinin dünyasına yakın. Ale cim yakınlık ve bitkinlik. Dali, Ostrovsky ve Korolenko arasındaki yaratıcı süper kadınla başladı.

Ben, belki de bu süper trene liderlik ediyorum, Ostrovsky, 1928'de "Kör Müzisyen" rolünü duyan böyle bir zatsіkavlenіstyu'dan. Günü yine önceden geçirmekte fayda vardı. Ostrovsky, kadrodan tekrar okumasını istedi, tamam mı?

Peter'ın görüntüsü, bir falcıdan bir an daha fazlasıydı.

Körlük Peter'ı çileden çıkardı. Vaughn vіddalila yogo insanlar arasında. Öfke ve öfkeye karşı savaşan Petro'nun kendisi değildir; Peter'ın anneleri olan Yaşlı Maxim, yenisi için savaşabilecek insanlar, aynı opiri yapmak zorunda değiller.

Peter'ın ilk zaferi - yoganın ilk konçertosu - şöyle anlatılır:

“Muhteşem salonda NATO'nun büyüsünün üzerindeki hvilina sayesinde, o vladna uğultusu, zaten körlerin sadece bir şarkısı vardı ...

... İçinde, daha önce ve daha önce, yogik infüzyon altında, Peter'ın kılık değiştirmiş olması ve piyano fortesinde kazanması, acıyla savaşamaması durumunda ayağa kalktı. Şimdi ruhumda sağlıklıyım ve başkalarının ruhlarını dünyanın derinlikleri ve hayatın gerçeğinin zah'ı ile boğdum. Bula, parlak ışığın yaprak bitlerinde karardı, yine mutlu bir hayatın ortasında dağ hakkında tahminde bulundu ... "

Talihsiz olayların elçisi olarak, Petro Popielsky konser salonuna, müzeye.

Aynı Korchagin'i düşünen Ale Ostrovsky, mutlu olanlar adına konuşmak istiyor. Korchagin'in yogayı elle hayata sokan Maxim'e ihtiyacı yok. Şimdi, Ostrovsky'nin Korolenko'nun hikayesiyle ilgili fikirlerinin tartışmasından bahsettiğimiz için, o zaman Korchagina'nın kendisinde Maxim'in savaşına dair daha fazla manzara vardı, insanları daha az yaktı ve (kendim için!) Kör Peter'la savaşma iradesini vurmak.

Yabancılarla ve eskilerle yakınlaşmayı ve karşılaştırmayı, shukav'ı kendine özgü, edebiyatta yenilikçi yollarıyla, kendi kitaplarına ishov.

Büyük Rus edebiyatının gerçekçi, gerçekçi çizgisi Ostrovsky'nin çalışmasıyla devam etti.

Ostrovskiy'nin el yazmasında, diğer bölümün altıncı bölümünden, üzerine yazılan metne kadar uzanmayan bir ağustosböceği parçası var. Bölümü hatırlıyoruz. Yaz 1924. Moskova'da, Komsomol'un VI All-Russian z'їzdі'sında - Komunіst'in gençlik partisinin Leninsky'nin görkemli adını benimsediği aynı tarihi z'їzdі, - delegeler Rita Ustinovich, Akim, Pankratov, Okunev, Zharky, Pavlo Korchagin sohbet ediyor...

Ostrovsky şunları yazdı: “Artık, Korchagin'in devrimin büyüklüğünü ve gücünü, ona bir yaşam veren, onu buraya bir savaşçı ve alarmist olarak getiren mantıksız gurur ve tekrarlanmayan neşe sözlerini görmemek daha iyi. Gençlik."

Toplantının ilk gününde arkadaşlar Riti Ustinovich'in Moskova dairesinde toplandı. Kokular zhvavo'yu dolaştı, geçmiş kaderleri tahmin etti. Ve orada Mykola Okunev dedi ki:

“- Bizimki gibi böyle bir devrim bir ışık değil, genç muhafızların gösterileceği hakkında kitaplar, hala hayır ... Bir kitap kışkırtıcılar ordusu için olabilir; En derin köşelere giriyor, okuyor, haberlerde izleri dolduruyor ve bir korsan gibi, büyük bir kitap yazıyor, devrime hizmet ediyor.

Buradaki eksenler bire bir benzer, - şarapları sıcak satmış, - deride devrim niteliğindeki robotların altı-yedi kaderi, hepsi cephede savaştı. Eksen, son günlere kadar küçük yogolardan biri hakkında b hoch yazmak için, tsya kitabını ateşle kızarttım. Kimin hakkında yazılmayacak, kim kahraman olarak kabul edilmeyecek, ama sadece onunla ilgili olmayacaktı - tüm delikanlılarımız hakkında, Bolşevik Komsomol hakkında.

Hatırlatmama izin ver:

Öyleyse, büyük bir eğitime ihtiyaç duyanlar için, büyük bir kültürel nehire, oradaki literatür bilgisine ve ondan onumuzdan - dokuzu koçan ışığından işçiye ve sonra kendi kendini eğitmeye ihtiyaç var. Bir günde geçmeyeceksin. Tsey Perekop bir gece fırtınaya tutulamaz.

Mikola Okunova'ya Rita Ustinovich enerji verdi.

Yine de Okunev haklı, - dedi. - Sadece bazhannya'yı gösteren bir kitap yazın, yüksek bir kültürel seviye olmadan, açıkçası imkansız. Bununla birlikte, kültürel büyüme bizimle birlikte doldurulmamış bir İsveçlilikle büyüyor. Devrim öyle bir okuldur ki, bir üniversite gibi görülemez... Derinden yıkıldım dostlarım, Komsomol'un en yakın kaderleri dünyanın ortasından yükseldi, kelimeler ve kokular kahramanca geçmişimizi anlatacak ve bugün daha az görkemli değil. Kim bilir, mümkün, burada bulunanlardan biri bize bir kalemle şarkı söyleyecek…”

“Çeliğin nasıl yapıldığı” yazılı metne ulaşmayan gelecekteki bir kitabın olasılığına dair tüm dünyalar, zaten kitabın kendisine aşina olduğumuz için başkalarıyla birlikte okunuyor.

Komsomol böyle bir yazarın ortasından sarktı. Gostrim ve kahramanca geçmişe dair kendi yazılarından nefes kesen bir kalemle, çağımızın doğru kahramanlarını hayal eden, hayatlarını gösteren, yavaşlamaya başlayan ve kalan günlerle biten sanatsal görüntülerde. Ostrovskiy Okunov, Ustinovich, Seredi Androshchuk'un vizyonunu yarattı ve Pavel Korchagin ve Rita Ustinovich, Sergius ve Val Bruzhak, Akim ve Klimka, Mikola Okunev hakkında parlak ve doğru bir şekilde “Ateşi yakalım” adlı bir kitap yazdı. ve Tal hakkında, Ivan Zharky ve Lida Polovih hakkında, Taya Kuts ve Galya Aleksiev hakkında, devrim öncesi kaderlerden başlayıp ilk Stalinist bayramın kaderleriyle biten bütün bir genç neslin hayatı hakkında.

Korchagin'in ve şarapların payı büyükse, kendi bağımsız yaşamına başladıktan sonra, yazarın kendisi, yanında, Korchagin'i görmüyor, bıyıklı iyi bir yogo gibi görünüyordu. .

Korchagin bunu böyle yapmamıştı, - bir keresinde şaraptan, acıdan kıvranarak, mest olmuş bir şekilde baktıklarını söyledikten sonra, bir an için onlara bir obityanka vermedi. - Korchagin sözlerini okumayı bitirdi.

Yarattıklarının görüntüsünü hayatının sıcaklığıyla çağrıştıran pismennik, alevlendirdiği ateşli bagattyanın ışığında kendini somutlaştırdı. Pavel Korchagin'in kahramanca imajını yardıma çağıran bükülmüş titremede bir kereden fazla Vіn.

Yazar ile kahramanın karşılıklı ilişkilerinde de durum böyledir. İdeolojik ve ahlaki birliklerinde, daha önce acı veren rahatsızlıkların karanlık güçlerinin ortaya çıktığı, her şeye gücü yeten hafif güç doğdu. Tsya birliği є nevid'emnoy akіstyu yeni yazar türü - sosyalist bir yazar, halkının yaratıcı çalışmalarına aktif bir katılımcı.

Eylemimiz, yetenekli eserlerin yazarı olarak Mykola Ostrovsky'yi ve kimliği ve karakteri yeni, sosyalist bir kıçının zihinleri için şekillendirilen ortağımız Ostrovsky - Korchagin'in kötü imajı olarak kahramanca imajını doğurdu ve büyüttü.

Ostrovsky'nin Korchagin'i göstermek için romantik ayaklıklar üzerinde durmasına, soyutlamamasına ve kendi hayatına eklemesine, zenginleşmesine, zenginleşmesine gerek yoktu. Tek gömleklerinize benzemek için kendinizi “uyuyan bir afişe” nasıl getireceğiniz konusunda bilge olmaya gerek yoktu; şarap ve böylece bv neviddilnym içlerinde.

Ostrovsky, Chornokozov'a şunları yazdı:

"Bana Bolşeviklerin genç ve yaşlı muhafızlarının tipik temsilcilerini ekleyin."

Yaratıcılık süreci, tipik olduğunun gösterilebilmesi gerçeğine dayanmaktadır.

"Mucize hatipler," dedi Ostrovsky. - Kokular iyi hayal kurabilir ve harika bir hayata tıklayabilir, ancak kendileri iyi yaşayamazlar. Kürsüden bir başarı istemek için kokuyorlar, ama kendileri korkak gibi yaşıyorlar. Dürüst bir yaşama çağrı olan kendi kötülerinizi ortaya çıkarın, çalmak pis gibi görünüyor, ancak en iyi işiten kimin hamanetleri çekeceğini kendiniz merak edeceksiniz. Abo muharebenin doğru zamanda askerleri kışkırtmak ve cepheye gitmek için bir asker kaçağı ortaya çıkarmak için. Böyle bir kavgadan önce merhameti bilmeyeceksin. Іsnuyut ve katiplerden sözleri amelden farklı olan kimseler vardır. Bir yazarın unvanları için buna değmez.”

Ostrіvskiy Bulo'nun Vіdomy otobiyografik romanı 1932'de yazılmıştır. 1934 yılının sonunda, roman Young Guard dergisinde yayınlanmaya başlandı ve yılın sonbaharında roman iki bölüm halinde müstakil bir kitap olarak kaleme alındı. Eserin toplam tirajı 36 milyon kopyaya yakındır.

Yazar, Büyük Savaş saatinde meydana gelen olayları ve halkın devleti aktif olarak ilham alıyorsa ve sosyalist yaşam aktif olarak ilham alıyorsa yaklaşan kaderleri anlattı. Böyle bir romanın teması üslupla yazılmıştır.

"Çelik nasıl yapıldı" romanının yazımı tarihi

Tsіkava istorіya, Mykola Ostrovsky'nin romanına yazılmıştır. Metni kendim yazacağım, metni elle yazacağım. Ancak, dallar aracılığıyla satırlar birer birer girdi ve bu da hiçbir şeyin çözülemeyeceği gerçeğine yol açtı. Pіznіshe vysunuty fikri vikoristovuvaty konveyör.

Yıllar sonra yazarın eli çok hastalandı ve cesaretlendi. Günün ilk saatinden itibaren metni dikte etmeye başladı. Cümleler arasında büyük boşluklar bırakarak daha da doğru dikte etme . Metni "gönüllü sekreterler" romanına dikte eden yazarın, bu sayısının on dokuz kişi olması önemlidir.

Romanın iki bölümü olabilir ve bunların derisi onlardan dokuz bölüm alabilir. Їх bu tür dönemler için sınıflandırılabilir:

• çocukluk;
• yavru;
• Gençlik;
• olgunlaşmış kaderler;
• hastalık.

M. A. Ostrovsky'nin romanı üzerine kısa bir deneme "Çeliğin yapılma şekli"

Pavka Korchagin, holiganlık nedeniyle okuldan atılır. Vіn pochinaє pratsyuvati ben tsim, insanlığın ahlaki dibi olan en dibe batar. Bir çağrı gelirse, kral için dahası, asıl kahraman başlı başına bir pershu zbro'dur. Bu şarap döneminde zhahli podії vardır: yağma, parçala ve döv.

Belirsizliği kaçırmazsanız, şimdi savaşa gitmek daha iyidir. Pznіshe vin zustrichaє denizci Zhukhrai ve konvoyda ryatuє yogo. Ale Yogo'nun kendisi petliurivtsі yakalamak ve virishuyut Yogo'yu öldürmek için. Ale Pavlik, First Lady'nin kızı Tonya'dır. Sorun, onun bir entelektüel olması gerçeğiyle ilgili.

Romanın başka bir bölümünde kahramanın yeni bir sevgilisi var - Rita Ustinovich. Vіn bv її bir yardımcı ve arkadaş. Ancak, başka bir işe transfer istemek daha iyidir, de maye die. Ertesi gün çok sayıda kahraman vchinkiv soymak için. Lenin'in ölümünden sonra parti yasasını geri alıyorum. Vіn zustrіchaє Rita ve henüz maє sim'yu. Korchagin burada en iyi sanatoryumda, siz de hayatı canlandırmak için uğraşıyorsunuz.