Konuyla ilgili bir deneme: "Bazarov zamanının kahramanı" novel Turgenev'de "Babalar ve Çocuklar".

Roma I. S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar", 1861'de yazılmış, en çok kişi olarak kabul edilir. ünlü eserler Büyük romancı. Turgenev, her zaman şaşırtıcı yeteneği görme, dönemin kahramanını tanıyacak, toplumun havasını hissedin. Roma "babalar ve çocuklar" istisna değildi. Oluşturulduğu sırada, inatçı bir sosyo-politik mücadele, Demokratlar ve liberal soylular arasında ülkedeydi. Hemler hem de diğerleri reformlara olan ihtiyacı anladı, ancak davranışlarına farklı yollarla tedavi edildi. Demokratik olarak ayarlanmış gençler, Rusya'da temel değişiklikleri savundu, liberaller kademeli reformların yolunu tercih etti. Sonuç olarak, Rus toplumunda bir bölünme meydana geldi: bir tarafta, diğer - liberaller üzerinde devrimciler-demokratlar vardı.
Yazar, bu süreci sadık bir şekilde fark etti ve onu çalışmalarında yansıtıyordu, çatışmanın başlangıcına geçmeye karar verdi - 50'lerin sonu. Romanın etkisinin 1859'da gerçekleşmesi tesadüfen değil.

Bu işte ana karakter Bazaras hiç şüphesiz, öncelikle doğal bilimler hakkında geniş bilgi sahibi olan olağanüstü bir kişidir. Çalışmaya alışkındır ve hayatını zorluk çekmeden düşünmez, bu da ona bağımsızlık ve bağımsızlık verir. Davranışı ve konuşması bazen "muazzam gurur" ve gurur duyuyor. "Önümde kurtarılmayacak bir adamla tanıştığımda, bence kendim hakkındaki fikrimi değiştiriyorum." Bazarov kendisini çok yüksek koyar. "Sitnikov ihtiyacımız var. Benzer yerlere ihtiyacım var. Tanrılar değil ... kaplar yanıyor! .. "Bazarov, 50'lerin sonundaki gelişmiş insanların çoğu gibi, 60'ların başlarında bir materyalistti.

Pavel Petrovich Kirsanov ve Bazarov anlaşmazlıklarında en açıkça görüşlerini yansıtıyor. Sonuçta, bilindiği gibi, gerçek iki güçlü kişilik ihtilaflarında doğar. Anlaşmazlıklarının ana yönü, asalet, aristokrat ilkeler, doğa, nihilizm, sanat tutumlarıdır. Asalete tutum meselesinde Aristokratizm Pavel Petrovich, Rusya'nın gelecekteki gelecekteki ana misyonun, aristokratlara tahsis edildiğine inanıyordu. Bazarov tamamen aristokrat ilkeleri reddetti. Kelimeleri "Doğru toplumu ve orada hiçbir hastalık olmayacak" veya "Bu bizim işimiz değil ... ilk başta, yerini temizlemek gerekiyor", Bazarov'un olduğu topluma uymadığını anlamamıza izin veriyor.

Fakat başka bir taraf var - bunlar Bazarov ilkeleri, kendi başına olumsuz bir şey yapmadıkları, hiçbir şey veremezler. Böyle bir kurs, nihilizmin adını tamamen inanılmaz olan ve Turgenev'in eserlerinde reddedildi. Ama burada yine nihilist olarak böyle bir kavram var. Açıkça Bazarov sözleriyle birlikte, "Nihilist, herhangi bir prensibe ne saygı duyan, herhangi bir prensibe ne saygı duymayan herhangi bir yetkiyi etkilemeyen bir kişidir" diyor. Bu, her şeyi inkar eden: hem devlet sistemi hem de din ve kamu düzeninin yanı sıra eski ahlak ve ahlaki aristokratizm kategorileri. Pavel Petrovich'in yanından, nihilizmaya yönelik tutumu aşağıdaki gibidir: "Aristokrasi ilkedir ve ilkeleri olmadan, ahlaksız veya boş insanlara sahip olabilirler." İnsanlara gelince, Baza'lar batıl inançlı, patriadchaalen olduğuna inanıyor, ancak aynı zamanda Rus halkını kınadı, heterojen olduğunu anlıyor. Fakat gerçek şu ki, daha sonra ve pazarların Pavel Petrovich gibi insanlardan uzak olduğu ortaya çıktı.

Sanat, Din, Doğa, Güzel Dünyası - Bütün bunlar Bazarov'a uzaylıydı. "Doğa bir tapınak değil, bir atölye değil." "Raphael bakır değmez."

Çarşıların olduğunu görüyoruz güçlü kişilik. Her koşulda, ilkelerinden geri çekilmez. Ancak Roma'nın devamıda Turgenev bir sonraki testi kahramanına sunmaya karar verir. Odse ile görüşmeden önce, hiçbir şey Bazarovski inançlarını sallayamaz. Ama burada kahraman gerçekleşmeye başladı. Onun için hayat, tüm teorilerinden daha zor olduğu ortaya çıktı. Bazarov, bir sevgi duygusunu kapsar, hepsi inkar ettiği romantizm kendini göstermeye başladı. Kökeni üstünü devraldı. Tanıma, Eugene aşkı olan Anna Sergeyevna, yenilgiyi yaşıyor, ancak küçük düşürmeden onu yalnız bıraktı ve ayrılıyor.

Karşılıksız aşk, Bazarov'un ideolojik inançlarını kısmen tahrip etti. Kazamığa düştü, hiçbir yerde bir yer bulamaz. Ancak, büyük bir güç gücünün bir adamı olarak, romantizmin üstesinden gelmeye çalışıyor, kendini ellerinde tutmaya çalışıyor, ama ODSE ile buluşmadan önce olduğu gibi olamaz. Hayatın anlamını kayıp olan fiyasko kurbanları, inancının birçoğunun birçoğunun sonundaki kahraman ölüyor, ancak bir Nihist olarak değil, sıradan bir insan olarak değil. Ölüm ölümü bu doğanın gerçek olmayan gücünün bitiminden önce tezahür edilir. Pisarev şöyle yazdı: "Çarşılar öldüğü için ölmek - harika bir feat yapmak gibi."

Böylece, Bazaars Turgenev, kendi görüşlerine, görüşlerine sahip olan bir kişi olarak tanımlanmaktadır. Fakat Bazaarov, 19. yüzyılın toplumunun henüz bir kavram olmadığı yeni bir zamanın bir adamı olduğu için, Rusya için doğru kişinin birçok şekilde olmadığını görüyoruz. Nihilist olarak ihtiyaç duyulmaz, ancak sonsuz insan değerlerinin yaşadığı bir titanik kişi olarak gereklidir. Böylece, tüm bunların Bazarov'u zamanının kahramanı haline getirdiği sonucuna varabiliriz.

Turgenev'in "Babalar ve Çocukları", ana yerin kamu çatışmalarına atandığı sosyal ve psikolojik bir romandır. Romanın etkisi 1859'da gerçekleşir.

Roma "babalar ve çocuklar", Turgenev tarafından Rusgena tarafından Rusgen için yaratıldı. Köylü ayaklanmaların ve SERF sisteminin krizinin büyümesi, hükümeti 1861 yılında serfdomu iptal etmek için zorladı. Rusya'da, köylü reformunu üretmek gerekliydi. Toplum İki kampa girdi: Birinde, köylü kitlelerinin ideologları, diğerinde - reform yolu için duran liberal bir soylu olan devrimciler-Demokratlar vardı. liberal soylu, kale ile büyüdü, ancak köylü devriminden korktu. .

Büyük Rus yazar, romanında bu iki siyasi trendin dünya görüşünün mücadelesini gösteriyor. Romanın plotu, bu alanların canlı temsilcileri olan Pavel Petrovich Kirsanov ve Eugene Bazarov manzarasına karşı çıktı. Diğer konular romanda yükseliyor: İnsanlara nasıl davranılır, iş, bilim, sanat, Rus köyü tarafından hangi dönüşümlere ihtiyaç duyulur.

Zaten başlıkta bu sorunlardan birini yansıtılır - iki kuşak, babaların ve çocuğun ilişkisi. Çeşitli konularda anlaşmazlıklar her zaman gençler ve daha eski nesiller arasında bulunmaktadır. Bu nedenle, burada genç nesil Yevgeny Vasilyevich Bazarov'un temsilcisi olamaz ve "babaları", yaşamlarını, ilkelerini anlamak istemiyor. Dünyadaki görüşlerinin, yaşam için, umutsuzca modası geçmiş insanlar arasındaki ilişki olduğunu ikna etti. "Evet, onları şımartacağım ... Sonuçta, hepsi gurur, aslanın alışkanlıkları, düşkünlük ...". Görüşmesinde, hayatın temel amacı çalışmak, bir şey üretmektir. Bu nedenle, çarşı, pratik bir üs sahip olmayan bilimlere saygısızlığa saygısızlığa aittir; "işe yaramaz" doğaya. Onun bakış açısından, hiçbir şeyin üstlenmeye karar vermeyeceğini umursamayan inkarları hak ettiği gerçeğini reddetmek için çok daha kullanışlı olduğuna inanıyor. Bazarov, "Şu anda, inkar en faydalı - inkar ediyoruz" diyor.

Turgenev, geçen yüzyılda "Babalar ve Çocuklar" nı yazdı, ancak etkilenen problemler bu konuda ve zamanımızda. Ne seçmeli: tefekkür veya eylem? Sanat nasıl davranılır, sevmek? Babalar nesil değil mi? Bu sorular her yeni nesil çözmek zorunda. Belki de onları bir kez ve sonsuza dek çözmenin imkansızlığıdır ve ömrü hareket eder.

13. Temizler ve Oblomovka.

Roman Goncharova "Oblomov", ahlaki içeriğin insanlığına bir çözümün parçası oldu. Yazarın başlangıcında, yazar kahramanının ana özelliğine dikkat çekti: "Ruh o kadar açıktı ve gözlerde, bir gülümsemeyle, kafanın her hareketinde, elleriyle açıkça parladı."

Ve gerçekten - böcekler, doğada ruhsal olarak zengindir. Noble kan asillığı, yakışıklı, purestoten. Akıllı, olmasına rağmen "herhangi bir zihinten daha pahalı: dürüst, sadık kalp!" Romanın kahramanlarının çoğu, asaletini bıraktı. Ancak, bu bana göre, romanın trajik anlamının, birçok insanın manevi güzelliğinin bilincine uyan, kahramanın kendisinin kırılmasıyla ortaya çıkması gerektiği gerçeğinde.

Kupa hakkında ilk kez, böcekleri bir kez daha gören bir rüyadan, kanepelerinde uyuyakalıyoruz. "Uyku Oblomova", uzun süre hafızamda kalacak muhteşem bir bölümdür. Kahramanın görünümünü over, bu konuda, "uyku" ın kendi içinde şüphesiz avantajları bağımsız olarak sahipti. kurgu çalışması. "Uyku" olmayan romanın bitmemiş bir iş olacağı çok açık. "Uyku", birçok mutfağın imajında \u200b\u200bçok şey açıkladı. Onyim Suslov, farklı bir şekilde elde etmek mümkün olduğu, çimlerin bir elini nasıl tutulacağı, ve cennetin çatısının bir başkası da bir okuyucunun kalbi haline geldi. Ve Silah Çelyadinleri, uçar ve bir köpeğin, yalnızca çatallarına ve eksenlerine tehdit eden insanlardan kaçmak için acele ettiği için tanıdığı KVASS'u soruyor. Nanny, yağlı öğle yemeğinden sonra uykuya dalmak Ilyusha'nın keçiyi kızdıracak ve galeride tırmanacak ve diğer birçok büyüleyici detay.

Küçük Ilyusha her zaman çarpıcı, sokakta yürürken, adamlarla kartopu oynayın. Ama o asla onun için başarılı olamadı, çünkü Oblomov'un bütün "devlet ve retinue" evleri hemen onu aldı, bakmaya başladı, umursuyor. Kırma günü, küçük endişeler ve konuşmalarda anlamsızca geçti. Ancak günün ana kaygısı bir mutfak ve öğle yemeğiydi. Akşam yemeği bir ev ile birleştirildi. Öğle yemeğinden sonra, her şey ve herkes kış uykusuna girdi.
Bu özellikle bu hayat oblomov yaptı, ne olduğunu. Arıza için olmasaydı, normal bir insanla büyüdü, hayatta bir hedefe sahipti ve tam teşekküllü bir insan olacaktı. Ama onun sorusu hakkında talihsizliklerin yolunda seçildi: "Seni nasıl haydut? Bu kötülüğe isim yok ... "- Cevaplar:" Var - Oblastovshchina! "

Böylece kahraman kendisi olağanüstü bir konuyu ve ahlaki probleminin önemini belirledi. Kahramanın ağzına yatırım yapmış, bu tanıma, Goncharov yanılmadı. Modern toplumun en acı noktalarından birini - oblomovochina buldu. Aynı yıllarda, Rus eleştirmenleri, uzun bir yaşam süren bir iş olarak Roma Goncharova'yı takdir etti. Ve bu işin ilgisinin, bir insanın ahlaki mükemmellik için çabalayana kadar zayıflamayacağından ve ondan önce daha önce uzakta olduğundan eminim.

14. "Oblomov" romanı çevresinde spor

N.A. tarafından iyi bilinen keskin bir ifade. "Oblomov" romanında Dobrolyubova: "Oblomov'un doğasının özü - dünyada yapılan her şeye, hayattan tam bir yakınsama, cesaretle, bir cesaret içinde, Her kadının kölesi, onu devirmek isteyen her bir sahtekarlık haline gelir ". Romanın etrafındaki anlaşmazlıkların ışıltısını anlamak için, Tonallığın tam tersine ve Replica eleştirmeninin özüne dikkat edin. Druzhinina: "Oblomov'u bilmek imkansız ve onu derinden sevmiyorum ... Herkesin Oblomov, hepimizin Zen'sidir ve sonsuz sevgide duruyor ... Yaratıcının kendisi sadece Oblomov'a adanmıştır ..." uyku oblomov "sadece değil Her kahramanın her yüzü olan aydınlatılmış, anlaşılan ve akıllıca Opoetiziro, ancak başka bir bin görünmez çatlak, onu her Rus okuyucunun kalbiyle bağladı. " Bunun kökleri nerede bu kadar çelişkili görüntü? Romanın ilk kısmı Oblomov'un konusu tarafından tamamlandı: "Neden ben?" Bunun cevabı, harika "Oblomov'un şarkı" olarak verilir. İçinde, ezilme hayatının canlı fotoğrafındaki yazar, kırık bir doğanın kökenini açıkladı. Genel olarak, ilk bölüm alışılmadık derecede mükemmeldir. Gelişmekte olan çay ve rahat doygunluğu, on iki sayfa, özünde, toplu kitabın tüm içeriğini öngörecek ve tüketir.

İlk satırlardan, Ilya Ilyich'in portresi, sadece romanın fikrini değil, aynı zamanda tüm tonlarını ifade eder. "Düşünce yüzündeki serbest bir kuşa yürüdü, gözlerinde çırpılmış, yarım gözlü dudaklara oturdu, alnının kıvrımlarına oturdu, sonra tamamen ortadan kayboldu ve sonra bütün yüzünde pürüzsüz bir ışık vardı. dikkatsizlik." Derin bir şiirsel duygu, yazarın yaşam metnine karşı olumsuz tutumunun ve Rublesi'ndeki NRULES'in şüphesiz olduğu gerçeğine rağmen "Uyku Oblomov" ile ayırt edilir. Böyle bir "çelişkinin" nedeni nedir? Tabii ki, her şeyden önce, bu sayfalardaki anlatının Oblomov'un görüş açısında gerçekleştirildiği gerçeğinde: onun hayal gücünde, bu kadar hoş bir geçmişin resimleri ortaya çıkıyor, onun tarafından pahalı insanlar tarafından değerlendiriliyor. ERCICA A.V.'in görüşüne katılmamak zor. Druzhinina, Çağdaş Goncharov, "Sing Oblomov" nda, tüm hayatını taşıdığı yazarın çocukluğunun anılarını yansıtıyor. Goncharov'un kendisi, romanın prototiplerini anlatan, onu gençliğinde yer alan gençliğinde, Moskova'dan Simbirsk'e olan bu tatlı hislerden bahsetti: "Sahip olduğumuz ev, ne denilen ev, inek, inek , hatta keçiler ve koçlar, tavuklar ve ördekler bile - tüm bunlar her iki avluya da yaşadı. Barry, mahzen, buzullar un, çeşitli MILF ve gıda ve kapsamlı avlu için her türlü hüküm rezervleri ile dolduruldu. Kelime, bütün mülk, köy. " Ve Yine de: "Ve varışta, üniversite kursunun sonunda, çocukluğumda izlediğim aynı" süpürge formuna "yol açtı." "Uyku" - tüm işi, ideolojik ve sanatsal romanı anlamak için şekilli ve anlamsal bir anahtar. Goncharov tarafından gösterilen gerçeklik, olukların sınırlarının çok ötesine uzanır, ancak uykulu krallığın gerçek başkenti kesinlikle Ilya Ilyich ... "uykulu krallık", grafiksel olarak grafiksel olarak grafiksel olarak tasvir edilebilir. daire. Bu arada, daire doğrudan Ilya Ilyich ve dolayısıyla, çocukluğunun geçtiği köyün adına doğrudan ilişkilidir. Bilindiği gibi, "Oblom" kelimesinin Arkaik anlamlarından biri -Krug, bir daire.

Ancak, Ilya Ilyich'in isimlerinde bile daha net bir şekilde, başka bir anlam var ve bizim görüşümde, yazarın aklında kaldı. Bu bir enkaz değeridir. Aslında, bir zamanlar tam ve kapsamlı bir yaşam olan bir enkaz değil, obfomovskoe varlığı nedir? Ve "Kutsanmış Köşe" hayatta kalan bir mucize tarafından unutulan herkes kadar ezilme nedir? cennet bahçesi Ödem? Ana neden böyle aşk ilişkisi Çalışılan ömrü yazar, yazarın yaratıcı doğasında, literatür anlayışında görülmelidir. Bazı kendi özelliklerinden bazılarının (örneğin, örneğin, Oblomov'un kendisinin tembel görüntüsü ve başkalarının acele ettiğini "devredilmesine devretti. Bununla birlikte, Goncharov'a göre, ana şey, sanatçının kalbinin mutlaka sanatın yaratılmasında sunulmasıdır: tasvir eden yaşam alıcısı için sevgiyi deneyimlemelidir. "Goncharov, her birimizin zayıf yönlerini ve hastalıklarını, her birimiz, özürlerin zayıf yönlerini, az sayıda ve görünmez hale getirdi. Etkileşimli imajda, organik olarak onlarla birlikte birleştirdiler ve birçok iyi tortu, sevimli ve güzel özellikler, ayrıca içeride herhangi bir kişi. Ve bu nedenle nimet dokunuşlar, hender ve her insanı rahatsız etmek. " Bu kelimelerde, modern eleştiri Y. LOOGLAZTSA, ceza imajının inandırıcılığını anlamanın anahtarıdır.

Romanın ilk kısmı tamamlandı. Nasıl yazıldığına göre, Goncharov'un gerçek bir okulun ilkeleri ile derin bir bağlantı görüyoruz. Büyük dünyanın çıkarlarından, "ilkel tembellik", muhafazakarlık, böyle bir süpürge taşı varlığından dolayı tam yabancılaşma. "Yiyecek için endişe, ezilmedeki ilk ve ana yaşam endişesiydi," yazar vurgulamaktadır. Gerçek hayattan, masalların gücü, fantastik bir planda bir mucize ve hayal gücü, yaşamın sonsuz bir tatil olarak algılanması iç dünya Oblomovty. Goncharov, Oblomovtsov'un gerçek kaygıları bilmediğini vurguluyor, "çok fazla yaşam", "neden hayatın neden" bilmiyordu. Yaşam idealleri "barış ve eylemsizlik" dir. "Yıkıldıkları ... bir ceza olarak ... Varlığının tüm patoları, üç yaşam eylemine odaklanmış (doğum - düğün - cenazesi) ve aralarındaki aralarında sıradan bir ilgisizliğe daldılar. Diğer endişeler - değişim ve yenilikler - Oblomovty, stoic hareketsizlik ile bir araya geldi. Bu nedenle, hiçbir şey hayatlarının monotonluğunu rahatsız edemez, güçlerin yanındaki gücünün, geleneksel yaşam normları, ayinler ve gelenekler, başka bir yaşamdan, dehşetten uzaklaşacaktı. Bu atmosferde, çocuk bakılmış, seraya "egzotik bir çiçeğe" dönüştü ve "tıpkı camın altındaki son gibi, yavaşça büyüdü ve durgunlaştı. Gücün tezahürlerinin arayanlar içeride ve nicli, solma." Novelist, yetenekli çocuğun "meraklı dikkatini", ev yaşamının resminde "tek bir şey değil, tek bir özelliği değil" kaçırmadığını gösterir. Onlar ruhunda "silinmez kesim". "Yumuşak zihni, yaşayan örneklerle" içme "ve bilinçsizce onun etrafındaki hayatındaki hayatının programını çizer."

Goncharov, bu şiirlere nasıl ulaşır ve "Uyku" imajında \u200b\u200blatituvara ulaşır mı? Ev yapımı eşyaların, her türlü detay, poz, bakış, jest, ayarların doğru ve plastik çoğaltılması ustasıdır. Arsalarını, küçük şeylerin kalın dokusunda, küçük günlük alışkanlıklar, işler ve düşüncelerle daldırır. Günlük yaşam detaylarıyla tüm bu bağlantıyla, yaşamın genel anlamını nasıl keşfedileceğini, kahramanın karakterinin ve tüm kamu ekonomisinin ifadesini bulmayı bilen şairden sürekli olarak esinlenerek. "Uyku" tanımındaki her önemsememe şiirsel olarak somut hale gelir. Uyumsuz bir şekilde romanı kumaşına girer, fikir ve karakterlerin açıklanmasına hizmet eder.

İş bitimi -

Bu konu bölüme aittir:

Suç ve ceza epilogu. Romanın toplam sorunu ile bağlantısı

Raskolnikov ve Svidrigaylov .. Raskolnikov ve Sonya Marmaladov .. Raskolnikov ve Luzhin Raskolnikov ve Porphiri Petrovich ..

Bu konuda ek materyallere ihtiyacınız varsa veya aradıklarını bulamadıysanız, çalışma tabanımızı aramayı kullanmanızı öneririz:

Elde edilen malzeme ile ne yapacağız:

Bu malzeme sizin için faydalı olduğu ortaya çıktıysa, sosyal ağ sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu bölümün tüm temaları:

Raskolnikov ve svidrigailov
Raskolnikov ve Svidrigaylov görüntüsünde çok fazla yankı. Dostoevsky farklı aracıyla bize bu manevi ikizlerin yakınlığını hissetmemize, sürekli olarak onlarla paralellik yapar. Muhalif

Raskolnikov ve Sonya Marmaladov
Raskolnikov ve Sonya Marmaladov Rodion, iki karşıtı görünen romanın iki ana kahramanıdır. Onların dünya görüşü, işin ideolojik kısmıdır. Sonya Marmeladova - Ahlaki Fikir

Raskolnikov ve Luzhin
Rodion Roma, romanın ana karakteri, - genç bir adam, yalın soylu aile, Üniversite Fakültesi Fakültesi öğrencisi, medya eksikliği nedeniyle zorla

Evgeny Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov
Rus toplumundaki sorunları ve çelişkileri tahmin etme yeteneği, Turgenev yazarının önemli bir ayırt edici özelliğidir. Pavel Petrovich Kirsanov - Combat General'in oğlu,

Evgeny Bazarov ve Arkady Kirsanov
Büyük Rus yazar I. S. Turgenev, içinde olan her şeyi iyi hissettirdi. halkın yaşamı Rusya. Yeni "Babalar ve Çocuklar" nın, geçen yüzyılın altısındaki altmışlar için yanmalarını ele alıyor.

Baba ve oğul Kirsanov
"Babalar ve çocuklar", I. S. Turgenev'in merkezi eserlerinden biridir. Bu romanı endişeli ve belki de en çarpıcı yaşam süresine yazdı. Yeni içeriğin adının olduğuna inanılmaktadır.

Evgeny Bazarov Sevgi ve Ölüm karşısında
Roma I. S. Turgenev'in ana kahramanı "Babalar ve Çocuklar" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - İşin finalinde ölür. Çarşıların katı bir fraksiyonla çevreleyenlere ait olduğu söylenebilir.

Hangi iddiaları ve Evgeny Bazarov'u reddetti
Yeni "Babalar ve Çocuklar" nda, Turgenev ana olduğunu gösterdi kamu çatışması XIX yüzyılın 60'ları - kurslar-liberaller ve demokratik farklılıklar arasındaki çatışma. Öyleyse, Roma Turgenev'de "babalar ve

Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Ilinskaya
Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Iinskaya, Roman Goncharov'un kahramanları "Oblomov", yaşamın anlamını, sevgi, aile mutluluğunu farklı şekillerde anlar. Oblomov ezmeye doğdu - "kutsanmış" köşesinde

Şiirler F. ve Tyutchev Aşk Hakkında
Rus şiirinin tarihi F. I. Tyutchev, her şeyden önce yazar olarak girdi. felsefi Şarkı SözleriFakat Peru'nun sevgi konusundaki bir dizi harika eseri var. Aşk ve felsefi şiirler şair ile

Şiirlerin Özellikleri Tyutchev
Şair şarkısının ana özellikleri, dış dünyanın fenomenlerinin ve insan ruhunun fenomenlerinin kimliği, doğanın evrensel maneviyatıdır. Bu, sadece felsefi içeriği değil aynı zamanda bir sanatçıyı da belirledi.

Şarkı Sözleri A.A Feta
Çoğunlukla FETA'nın şarkı sözlerinde, doğanın güzelliği, mükemmelliği, bir kişinin doğada mevcut olan iç uyumu için çaba göstermesi gerektiği konusunda şiirler vardır. Beni en yakın

FETA Şarkı Sözleri
A.A. FET, XIX yüzyılın önde gelen Rus şairlerinden biridir. Çarpıcı bir güzellik dünyası açtı, uyum, mükemmellik, feta doğa bahar yaklaşımı ve sonbahar solma, ruhlar şarkıcısı olarak adlandırılabilir.

Nekrasov şarkı sözlerinin özellikleri
Nekrasov'un şiirsel dünyası şaşırtıcı derecede zengin ve çeşitlidir. Doğasını cömertçe ödüllendiren yetenek ve olağanüstü çalışkan, şairin böyle bir çok zincirli ve şarkı söyleyen şarkı sözlerini yaratmasına yardımcı oldu.

Nekrasov ayetleri içinde lirik kahramanın özgünlüğü
Lyrics için, en öznel bir tür literatür için, asıl şey insan ruhunun durumudur. Bunlar doğrudan lirik kahramanın görüntüsü ile ifade edilen duygular, deneyimler, yansımalar, ruh halleridir,

Şiirler Nekrasov Aşk Hakkında
Nikolai Alekseevich Nekrasov, neredeyse hiç algılandı, aşk şiiri ile uyumlu olarak çalışan bir şair olarak. Orijinal ve alışılmış işleri "köylü çocuklar", "eşleri" kabul edilir.

Aşık
Yolun zorluğunu zor, bir zamanlar kendisinden geçti, pembe seninle umut eden umursamaz konuşmayı dinleyeceğim. Sevgi deli rüyalar ve ben

Kalinov şehri ve sakinleri
Yazarın hayal gücü bizi Volga'nın bankalarında küçük bir tüccar kasabasına aktarır, yerel güzelliklere hayran kalın, bulvarda bir yürüyüşe çıkın. Sakinleri zaten çevresindeki güzel doğaya baktılar

Kabani ve vahşi
A. N. Ostrovsky, 1859'da onun tarafından yazılan "Thunderstorm" oyununda, Rus il toplumunun hayatını ve ahlakını gösterdi. Ahlakın sorunlarını ve bu toplumun eksikliklerini ve bizim ve

Katerina Şehrin sakinleri arasında
A.N. Ostrovsky oyununda "Fırtına" insanları iki kategoriye böldü. Bir kategori - ezici, "Kara Krallık" temsilcileri, diğer - aşağılanmış ve insanlar tarafından attı. İlk grubun temsilcileri

Drama Fırtına'da Dating Sahne
Ostrovsky "Fırtınalı" dramında ana kahraman - Katerina. Dramada anlatıyor trajik kader Aşkları için savaşamayan kızlar. "Aşk ve

Katerina Hakkında Dobrolyubov ve Pisarev
Oyunun ışığını girdikten sonra, A. N. Ostrovsky "Thunderstorm", süreli yayınlarda çok sayıda yanıt ortaya çıktı, ancak N. A. Dobrolyubova'nın makaleleri: karanlık krallık"Ve D.

Yaşlıların bir doktoru İyon'a dönüştüğü için
Genç, tam güç ve yaşam enerjisi Dmitry yaşlıların İyon'a dönüştüğü gerçeğini kim suçlayacak? Chekhov'un hikayesinin başında, genç, güvenli, tam güçle Dmitry Startseva'yı gösterir. Tüm gibi

Dramaturgia Chekhov'un Özellikleri
Anton Pavlovich Chekhov tüm hayatını tiyatro için. Amatör performansları için parçalar ilk gençlikleri idi. Chekhov'un hikayeleri, yazarın diyalogları tarafından çok doygun.

Roman savaşında iki aile ve Kuragin ve Bolkon dünyası
Yeni "Savaş ve Barış" üç ailesinin merkezinde: Kuragin, Rostov, Bolkonsky'nin Bologkoe, şüphesiz sempati ile tanımlanmaktadır. Üç kuşak gösterir: Kıdemli Prens Nikolai Andreevich,

Natasha rostov
Natasha Rostov, yeni "Savaş ve Barış" nın merkezi kadın karakteridir ve belki de yazardan en sevilendir. Tolstoy bize onbeş yıldaki kahramanlarının evrimi, 1805'den 1820'ye kadar

Roman ve dünyadaki en sevdiğim bölüm
En önemli bölüm "Savaş ve Barış" çalışmasında, bence en önemli bölüm, Moskova'nın kaderinin çözüldüğü konseyin bölümüdir - Rusya'nın kaderi. Eylem, Adam Andrei Savostyanov'un en iyi meyvesinde gerçekleşir.

Roma Savaşı ve Dünyanın Sayfalarına Savaş
L. N. Tolstoy, tüm toplumu birleştiren savaşın ulusal önemini, genel olarak tüm Rus halkının, kampanyanın kaderinin merkezde ve yüzde çözülmediğini göstermek için çalışmalarında çalıştı.

İnanılmaz bir yeteneğin en önemli özelliği I.S.S. Turgenev, sanatçının en iyi testi olan zamanının keskin bir hissidir. Tarafından oluşturulan görüntüler yaşamaya devam ediyor, ancak zaten farklı bir dünyada, adı, sevgi, rüya ve bilgeliğin yazarından öğrenmiş olan torunların minnettar hatırasıdır.

İki siyasi kuvvetin çarpışması, liberallerin ve devrimcilerin liberalleri, farklılıklar, halkın yüzleşmesinin zor bir döneminde yaratılan yeni bir üründe sanatsal bir düzenleme buldu.

"Babalar ve çocuklar" fikri, yazarın uzun süre çalıştığı çağdaş dergi ekibiyle iletişimin bir sonucudur. Yazar cidden dergiden kurtuldu, çünkü Belinsky'nin hafızası onunla bağlıydı. Dobrolyubov'un Ivan SergeEvich'in sürekli savundu ve bazen aynı fikirde olmadığı makaleleri, ideolojik anlaşmazlıkların görüntüsü için gerçek bir temel olarak görev yaptı. Radik olarak yapılandırılmış bir genç adam, kademeli reformların yanında değildi, "babaların ve çocukların" yazarı ve kutsal olarak Rusya'nın devrimci dönüşümünün yoluna inanıyordu. Derginin editörü Nikolai Nekrasov, bu açıdan destekledi, bu yüzden klasikler editoryal ofisinden gitti. kurgu - Tolstoy ve Turgenev.

Gelecekteki romanın ilk çizimleri, 1860 Temmuz'un sonunda İngiliz Beyaz Adası'nda yapıldı. Bazarov görüntüsü, Yazar tarafından, kendinden emin, çalışan bir kişinin karakteri olarak, ödün ve yetkilileri tanımayan bir kişinin karakteri olarak belirlendi. Roman'da çalışmak, Turgenev istemsiz olarak kendi karakterlerine sempati nüfuz eder. Bu, yazarın kendisini yönlendiren kahramanın günlüğüne yardımcı olur.

Mayıs 1861'de, yazar Paris'ten kendi emlaklarına döner ve el yazmalarında son girişi yapar. 1862 Şubat'ta romanın Rus Bülteni'nde yayınlandı.

Ana sorunlar

Romanı okuduktan sonra, "Ölçü Dahası" (D. Merezhkovsky) tarafından oluşturulan değerinin gerçek değerini anlıyorsunuz. Turgenev ne sevdi? Neye şüphe? Ne hayal ettin?

Kitabdaki merkezi, nesiller ilişkilerinin ahlaki sorunudur. "Babalar" veya "çocuklar"? Herkesin kaderi, soruya bir cevap arayışı ile ilişkilidir: Hayatın anlamı nedir? Yeni insanlar için, emek içinde yatıyor, ancak eski muhafızlar bunu akıl yürütme ve tefekkür olarak görüyor, çünkü köylü kalabalıkları onlar üzerinde çalışıyor. Bu prensip pozisyonda ve uzlaşmaz bir çatışmanın yeri: Babalar ve çocuklar farklı şekillerde yaşarlar. Bu tutarsızlıkta, muhaliflerin yanlış anlaşılmasının sorununu görüyoruz. Antagonistler birbirlerini almak istemiyor ve istemiyorlar, özellikle de bu kilitlenme Pavel Kirsanov ve Yevgeny Bazarov arasındaki ilişkide izlenebilir.
Ayrıca akut ahlaki seçim sorunudur: Kimin tarafı doğrudur? Turgenev, geçmişi inkar etmenin imkansız olduğuna inanıyordu, çünkü sadece ona sayesinde gelecek inşa edildi. Bazarov biçiminde, nesillerin sürekliliğini korumaya olan ihtiyacı belirtti. Kahraman mutsuz, çünkü yalnız anlaşıldı, çünkü kendisi kimseyi anlamak istemedi ve anlamak istemedi. Bununla birlikte, bu gibi geçmişin insanlarına ya da olmasın, hala gelecek ve hazırlanmaları gerekir. Bu, köyü koyarak, bir gerçeklik duygusunu kaybeden Pavel Kirsanova'nın ironik görüntüsü tarafından kanıtlanmaktadır. Geçit töreni meyveleri. Yazar, onları değiştirmek ve anlamaya çalışmak ve arkady amca olarak tırmanmamak için hassas bir şekilde cevap vermeye çalışır. Böylece, sorunun çözümü, farklı insanların birbirlerine toleranslı tutumunda ve zıt yaşam konseptini bilmeye çalışmaktır. Bu anlamda, Nikolai Kirsanova'nın konumu yenilendi, yeni trendlere toleranslı olan ve asla onları yargılamak için acele etmedi. Oğlu da bir uzlaşma çözümü buldu.
Ancak, yazar, Bazar'ın trajedisinin yüksek bir amaç olmaya değeceğini açıkça belirtti. Dünyayı dünya boyunca yapan bu kadar çaresiz ve kendine güvenen keşiflerdir, bu nedenle toplumdaki bu görevi kabul etme sorunu da önemli bir yer alır. Eugene, gereksiz hissettiren, bu farkındalık ve onu mahveden bir ölümcül görünürde yuvarlanan ve harika bir bilim adamı ya da yetenekli bir doktor olabilir. Fakat acımasız ahlaki Muhafazakar dünya, bir tehdit hissettikleri için onu yer değiştirir.
"Yeni" insanlar, dağıtıcı, dağıtıcının, toplumdaki zor ilişkilerin, ebeveynlerle birlikte, ailede de açıktır. Farklılıklar, toplumda gelir mülkiyetine ve pozisyonuna sahip değildir, bu nedenle, çalışmaya zorlanırlar ve sertleşmişlerdir, sosyal adaletsizlik görüyorlar: sıkı çalışıyorlar ve soylular, aptalca ve acil, hiçbir şey yapmazlar ve halka açık hiyerarşinin tüm üst katlarını alın. Asansör basitçe ulaşmaz. Dolayısıyla devrimci ruh halleri ve tüm nesilin ahlaki krizleri.
Ebedi İnsan Değerlerinin Sorunları: Aşk, Dostluk, Sanat, Doğaya İlişkin Tutumlar. Turgenev, bir insan karakterinin derinliklerine aşık nasıl ifşa edileceğini biliyordu, sevgiyle insanın gerçek özünü kontrol edin. Ancak herkes bu çek, duyguların saldırısında kırılan çarşıların bir örneğini geçmez.

Yazarın tüm ilgi alanları ve planları tamamen zamanın en önemli görevlerine odaklandı, günlük yaşamın en yakıcı problemlerine yöneldi.

Romanın kahramanlarının özellikleri

Evgeny Vasilyevich Bazarov - İnsanların ayrılması. Rejimental dişli oğlu. "Hafif Pakhal" babasından büyükbaba. Evgeny kendisi yaşamdaki yolunu deliyor, iyi bir eğitim alır. Bu nedenle, kahraman kıyafet ve görgüde dikkatsiz, kimse onu büyüttü. Bazarov, görevi eski yaşam tarzını yok etmek, sosyal gelişimi yavaşlatanlara karşı savaşan yeni bir devrimci-demokratik nesilin temsilcisidir. Kişi karmaşık, şüphe, ama gururlu ve adamant. Toplumu nasıl düzeltilir, Evgeny Vasilyevich çok belirsizdir. Eski dünyayı reddetti, sadece pratikte doğrulananları alır.

Yazar, yalnızca bilimsel faaliyetlere inanan ve Bazarov'daki dinleri reddeden genç bir adamın türünü yerinden ettiler. Kahraman, doğal bilimlere derin bir ilgi görüyor. Çocukluk çağından beri, ebeveynler ona emeğe sevgiyi verdi.
İnsanları okuma yazma ve cehalet için kınadı, ama kökeniyle gurur duyuyor. Bazarov'un görüşleri ve inançları gibi düşünen insanları bulamıyor. Sitnikov, Boltun ve cümle ve "Özgürleştirilmiş" Kukshin - Nichkham "takipçileri."
Evgenia Vasilyevich'te ruh fark edilir. Fizyolojisi ve bir Annya ile ne yapmalı? Mikroskop altında görünmez. Ancak ruh, bilimsel bir gerçek olmasına rağmen acıtır - Hayır!
Turgenev romanın çoğu, kahramanının "cazibelerini" araştırıyor. Yaşlı Erkek Sevgisini - Ebeveynler - Nasıl Olur? Ve bir tane sevmek? İlkeler, insanların canlı hareketleri ile birlikte yaşamla birleştirilmez. Bazaarov'un ne kalır? Sadece öl. Ölüm son testidir. Onu kahramanca alır, kendisini materyalistin büyüleri ile konsolmaz ve sevdiklerinin çağrısı.
Ruh, çılgınca zihni kazanır, şemaların hatalarının üstesinden gelir ve yeni öğretimin postulaları.

Pavel Petrovich Kirsanov -asil kültürün taşıyıcısı. Basareas "nişastalı tasmalar", "uzun tırnaklar" Pavel Petrovich tarafından tahmin edilecektir. Ancak kahramanın aristokrat görgüleri içsel zayıflık, aşağılıklarının gizli bilincidir.

Kirsanov, kendisine saygı duyduğuna inanıyor - görünüşünüzü takip etmek ve köyde bile onurunu asla kaybetmemektedir. O günlük gününün İngiliz tarzında.
Pavel Petrovich istifa etti, aşık deneyimlerle uğraşıyordu. Bu karar hayattan "istifa" idi. Aşk, sadece onun çıkarları ve kaprisiyle yaşarsa sevinç adamı getirmez.
Kahraman, bir SERF konumunu karşılayan "inanç" olarak kabul edilen ilkeler tarafından yönlendirilir. Rus halkı ataerkillik ve itaat için.
Bir kadınla ilgili olarak, duyguların gücü ve tutkusu tezahür eder, ancak onları anlamıyor.
Pavel Petrovich doğaya kayıtsızdır. Güzelliğinin reddedilmesi ruhsal sınırlamalarından bahseder.
Bu adam derinden mutsuz.

Nikolai Petrovich Kirsanov- Baba Arkady ve kardeşi Pavel Petrovich. Askeri bir kariyerin başarısız olmasını sağlayın, ancak umutsuz değildi ve üniversiteye girdi. Karısının ölümünden sonra kendini oğluna ve mülkün peyzajını adadı.

Karakter karakteristik özellikleri - nezaket, alçakgönüllülük. Kahramanın zekası sempatiye ve saygıya neden olur. Nikolai Petrovich - Romantik Romantik, müziği seviyor, şiir ilan ediyor.
Nihilizmin rakibi, herhangi bir demleme anlaşmazlığı düzeltmeye çalışıyor. Kalbi ve vicdanıyla uyum içinde yaşıyor.

Arkady Nikolaevich Kirsanov - Bir kişi kayıtsız, yaşam ilkelerinden yoksundur. Tamamen bir arkadaşıma uyuyor. Bazarov'a sadece genç taşıyıcıya katıldı, çünkü onun görüşleri yoktu, bu yüzden onlar arasında finalde bir boşluk meydana geldi.

Daha sonra boş bir mal sahibi oldu ve bir ailesi oldu.
"Güzel küçük", ama "Meak, Liberal Barik" diyor Bazaarov.
Tüm Kirsanov "olayların daha çocukları, kendi eylemlerinin babalarından daha fazla."

Odintsova Anna Sergeevna- Bazarov "unsur" ın "İlgili" kimliği. Böyle bir sonuçla ne yapılabilir? Hayata bir göz atmanın sertliği, "gururlu yalnızlık, zihin - romanın ana kahramanını" "kapatın". Eugene gibi, kişisel mutluluğu kurdu, böylece kalbi soğuk ve korkuyla duyguları ifade eder. Onları evli buldu.

Çatışma "babalar" ve "çocuklar"

Çatışma - "çarpışma", "ciddi anlaşmazlık", "Spore". Bu kavramların sadece "olumsuz bir gölge" olduğunu söylemek için - toplumun gelişmesinin süreçlerini anlamamak anlamına gelir. "Gerçek anlaşmazlıkta doğar" - bu aksiyom, romanda Turgenev tarafından belirlenen problemlerin üzerine "klavikula" olarak kabul edilebilir.

Uyuşmazlıklar - ana kompozit tekniği, okuyucunun bakış açısını belirlemesini ve bu kamu fenomeninin, geliştirme alanı, doğa, sanat, ahlaki kavramların görünümlerinde belirli bir pozisyona sahip olmasını sağlar. "Gençlik" ve "Yaşlılık" arasında "anlaşmazlıkların alımını" kullanarak, yazar, yaşamın hala durmadığının, çok yönlü ve çok taraflı olduğu fikrini iddia ediyor.

"Babalar" ve "çocuklar" arasındaki çatışma asla çözülmeyecek, "sabit" olarak belirlenebilir. Ancak, dünyanın her şeyin gelişmesinin motoru olan nesiller çatışmasıdır. Romanın sayfaları, devrimci-demokratik kuvvetlerin liberal asaletle mücadelesinin neden olduğu yanan bir tartışmaya yol açar.

Ana konular

Turgenev, romanı ilerici düşünce ile doyurmayı başardı: şiddete karşı protesto, yasallaştırılmış kölelik için nefret, insanların acı çekmeleri için acı, mutluluğunu kurma arzusu.

Romandaki ana konular "Babalar ve Çocuklar":

Serfdomun kaldırılmasında reform hazırlanması sırasında zekicilerin fikri çelişkileri;
"Babalar" ve "Çocuklar": Nesiller ve ailenin teması arasındaki ilişki;
İki erasın kırığı üzerinde "yeni" adam türü;
Vatan, veliler, kadın;
İnsan ve doğa. Dünya mı: Atölye veya Tapınak?

Kitabın anlamı nedir?

Turgenev'in çalışmaları, tüm Rusya'da endişeli Nabat, vatandaşları anavatanın yararı için birleşme, akıl sağlığı, verimli faaliyetler için çağırıyor.

Kitap bize sadece geçmişi değil, bugün de sonsuz değerleri hatırlatır. Romanın adı, eski ve genç nesil değil, değil aile ilişkilerive yeni ve eski manzaralardaki insanlar. "Babalar ve çocuklar", tarih için bir örnek olarak değil, bir sürü ahlaki problemi çalışmayı etkiledi.

İnsan cinsinin varlığının temeli, herkesin kendi görevlerine sahip olduğu ailedir: yaşlılar ("babalar") genç ("çocuklar") tarafından parçalanmış, onları birikmiş atalar deneyimlerine, geleneklerine, geleneklerine iletir. içlerinde ahlaki duygular kadar; Daha genç - yetişkinler, bir kişinin yeni oluşumunun oluşumu için gerekli olan tüm önemli ve daha iyilerini benimsiyorlar. Bununla birlikte, görevleri aynı zamanda geçmiş kavram yanılgılarının belirli bir reddi olmadan imkansız olan temel yeniliklerin yaratılmasıdır. Dünya düzeninin uyumu, bu "iletişim" acele etmemesidir, ancak her şeyin eski şekilde kalması değil.

Kitabın büyük bir eğitici değeri var. Karakterinin oluşumu sırasında okuyun - önemli hakkında düşünmek demektir. hayat problemleri. "Babalar ve çocuklar" barış, aktif bir pozisyon, vatanseverlik için ciddi bir tutum öğretir. Kendi kendine eğitim yapan katı ilkeler üretmeyi öğretiyor, ancak aynı zamanda, her zaman doğru olmasa bile, ataların hafızasını onurlandırıyor.

Roman hakkında eleştiri

"Babalar ve çocukların" yayımlanmasından sonra şiddetli bir tartışma ortaya çıktı. M.A. Antonovich dergisinde "Çağdaş", romanı "acımasız" olarak yorumladı ve "genç neslin yıkıcı eleştiri" olarak yorumladı.
D. Pisarev, "Rusça Kelime" ni, işleri çok takdir etti ve Nigilist'in imajı tarafından oluşturuldu. Eleştiri, karakterin trajedisini vurguladı ve test etmeden önce ayrılmayan bir kişinin sertliğini not etti. "Yeni" insanların öfkeye neden olabileceği gerçeğinde eleştirel makalelerin diğer yazarlarıyla aynı fikirde, ancak onları "samimiyet" de reddetmek imkansızdır. Bazarov'un Rus edebiyatındaki görünümü, ülkenin sosyo-kamusal yaşamının kapsamında yeni bir adımdır.

Hepiniz eleştiri ile kabul edilir misiniz? Muhtemelen hayır. Pavel Petrovich "küçük boyutlarda pechist" diyor. Ancak iki karakterin anlaşmazlığı bu şüpheye yol açar. Pisarev, Turgenev'in kahramanlarından birine sempati duymadığını savunuyor. Yazar, Bazarov "sevgili bebeğini" görüyor.

Nihilizm nedir?

İlk defa, "NIHIST" kelimesi, Arkady'nin ağzından romanda geliyor ve hemen kendisine dikkat çekiyor. Bununla birlikte, "nihilist" kavramı, Kirsanov ile hiçbir şekilde bağlanmamıştır.

"NIHIST" kelimesi, N. Dobrolyubov'un N. Dobrolyubov'un Kazan Felsefi Kitabında, V. Bervi'nin muhafazakar bir profesörü. Bununla birlikte, Dobrolyubov onu olumlu bir anlamda yorumladı ve genç kuşak üzerinde konsolide etti. Ivan Sergeevich'in geniş bir kullanımı halinde, "Devrimci" kelimesiyle eşanlamlı olan Ivan Sergeevich tanıtıldı.

Romandaki "nihilist", otoriteleri tanımayan ve hepsi inkar eden çarşılardır. Yazar, Kukshin ve Sitnikov'u içeren, ancak baş kahramanı ile sempati duyan nihilizmin uç noktalarını kabul etmedi.

Evgeny Vasilyevich Bazarov ve bugün bize kaderlerini öğretiyor. Herkesin benzersiz bir manevi görüntüsü var, bir nihist ya da basit bir adam olabilir. Saygı ve Saygı Bir başkasına saygı duymak, sizin içindeki yaşayan bir ruhun aynı sırılsıklaması olduğu gerçeğinden şerefini oluşturur.

İlginç? Duvarından tasarruf edin!

Denemesi Turgenev I.S. - Babalar ve oğullar

Konu: - Roma I. S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar" daki zamanın kahramanı

Roma I. S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar", 1861'de yazılmış, Büyük Romacı'nın tanınmış eserlerinden biri olarak kabul edilir. Turgenev, her zaman şaşırtıcı yeteneği görme, dönemin kahramanını tanıyacak, toplumun havasını hissedin. Roma "babalar ve çocuklar" istisna değildi. Oluşturulduğu sırada, inatçı bir sosyo-politik mücadele, Demokratlar ve liberal soylular arasında ülkedeydi. Hemler hem de diğerleri reformlara olan ihtiyacı anladı, ancak davranışlarına farklı yollarla tedavi edildi. Demokratik olarak ayarlanmış gençler, Rusya'da temel değişiklikleri savundu, liberaller kademeli reformların yolunu tercih etti. Sonuç olarak, Rus toplumunda bir bölünme meydana geldi: bir tarafta, diğer - liberaller üzerinde devrimciler-demokratlar vardı.
Yazar bu süreci doğru bir şekilde fark ettim ve onu çalışmalarında yansıtıyordu, yüzleşmenin başlangıcına geçmeye karar verdi - 50'lerin sonu. Romanın etkisinin 1859'da gerçekleşmesi tesadüfen değil. Şu anda, yabancı bir liberal "bell" herzen ve demokratik bir "çağdaş * Chernyshevsky ve Dobroratov ya da" Babalar "ve" çocuklar "arasında bir dava başladı.
Romandaki "çocukların" tek temsilcisi çarşılardır. Kendini öğrencisini düşünen Arkady Kirsanov, Bazarovsk fikirlerinin kendisine yabancı olduğunu görmüyor. Sitnikov ve Kukshin, aynı zamanda ilerici fikirlerine ikna etti, esasen nihilistlerin kötü bir parodisidir. Basar'ın görüntüsü açık değildir. Kuşkusuz, her şeyden önce, doğal bilimler hakkında geniş bir bilgiye sahip olağanüstü bir kişidir. Çalışmaya alışkındır ve hayatını zorluk çekmeden düşünmez, bu da ona bağımsızlık ve bağımsızlık verir. Davranışı ve konuşması bazen "muazzam gurur" ve gurur duyuyor. "Önümde kurtarılmayacak bir adamla tanıştığımda, bence kendim hakkındaki fikrimi değiştiriyorum." Bazarov kendisini çok yüksek koyar. "Sitnikov ihtiyacımız var. Ben, ... benzer uçaklara ihtiyacım var. Tanrılar değil ... kaplar yanıyor! .. "Bazarov, 50'lerin sonundaki gelişmiş insanların çoğu gibi, 60'ların başlarında bir materyalistti. Felsefe, din, asil kültür, "romantizm, saçma, çürük" olarak adlandırılır. Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki fizyolojiye, sanattan "parayı para kazanmak ya da daha fazla hemoroid olmamak" için indirgenmiştir. Bu göz anatomisini açıklayan bir erkek ve bir kadın arasındaki "gizemli" görünümünde güler. Tamamen güzel dünyaya yabancıdır, sadece deneyimle kontrol edildiğine inanıyor.
Böyle bir ilişkiden ömür boyu bir ilişkiden, bazarov'un cesur felsefesini ortaya çıkardı; bu, insan hayatının dayandığı herhangi bir tutarsızlığın ve ilkelerin toplam reddedilmesinden oluşur. Başka bir deyişle, kahramanın hayati felsefesi nigilizmdir. Açıkça Bazarov sözleriyle birlikte, "Nihilist, herhangi bir prensibe ne saygı duyan, herhangi bir prensibe ne saygı duymayan herhangi bir yetkiyi etkilemeyen bir kişidir" diyor.
Bazarov'un görüşlerinin en parlak ve dolu, Liberal ve şiddetli bir rakibine ikna eden Pavel Petrovich Kirsanov ile anlaşmazlıklara yansıtıldı. Rusya'daki dönüşümlerin doğası konusundaki Çarşılar, temel sistemin güçlü kırılmasının arkasında. Buna karşılık, hiçbir şey sunmuyor. Ancak, bunu düşünmez. "Bu artık bizim işimiz değil ... ilk başta temizlemelisin." Onun görüşünde, asalet, "aristokrat", "ilkeler" nin zamanı gibi zamanları geçti, zamanları geçti.
Sanat, Din, Doğa, Güzel Dünyası - Bütün bunlar Bazarov'a uzaylıydı. "Doğa bir tapınak değil, bir atölye değil." "Raphael bakır değmez." Biyolojik bir organizma olarak adama aittir: "Tüm insanlar birbirlerine hem beden hem de ruhla benzer." "Vücut hastalığı" gibi "ahlaki hastalıkların", "toplumun çirkin hali" nin neden olduğu gibi tedavi edildiğinden emin oluyor: "Doğru toplum, ve hastalık olmayacak".
Kahramandaki Rus halkına özel tutum. Bir yandan, gururla onunla nasıl konuşacağını ve onun "büyükbaba dünyasını" bildiğini söylüyor. Öte yandan, insanların ataerkilliği ve cehalet için derin saygısızlık eder. Bazarov, Pavel Petrovich gibi insanlardan sadece uzak. Kahramanın ideolojik pozisyonları, rakibi Pavlom Petrovich Kirsanov ile 4, 6 ve 7, 9 bölümleriyle anlaşmazlıklarda ortaya çıkar. 10. bölümde, ana anlaşmazlık konuşlandırılır - Bazarov'un Pavel Petrovich ile mücadelesi, tüm anlaşmazlıklardan, ilk kazanan çıkıyor.
Odse ile görüşmeden önce, hiçbir şey Bazarovski inançlarını sallayamaz. Sadece 14. bölümden sonra, Bazarov'un Anna Sergeyevna ile tanıştığı ve aşk çarpışmasının konuşlandırmaya başladığı, kahramanda değişiklikler başlatılıyor. Bazarov tutkuyla aşık oluyor ve böylece geliyor manevi barışyakın zamana kadar kim. Hayat binaları tarafından çok daha karmaşıktır. Onun hissini boğmaya çalışıyor, ancak kendisinin başkalarında alay ettiği "romantizm" de kendi başına saygınlık notlarıyla. Turgenev kahramanını aşık olan fiyaskoa maruz bırakıyor. Onun hissi tutkuya dönüştü - "şiddetli, ağır", "kötülüğe benziyor." Aynı zamanda, asla kendisini düşürmez ve başarısız olandan sonra hemen terk edilmesinden sonra, sevgiyle reddedilen pozisyona kadar bırakmaz.
Karşılıksız aşk, Bazarov'un ideolojik inançlarını kısmen tahrip etti. Kazamığa düştü, hiçbir yerde bir yer bulamaz. Ancak, büyük gücünün bir insan olarak, romantizmin üstesinden gelmeye, kendisini elinde tutmaya çalışıyor, ama toplantıdan önce olduğu gibi olamaz. Hayatın anlamını kayıp olan fiyasko kurbanları, inancının birçoğunun birçoğunun sonundaki kahraman ölüyor, ancak bir Nihist olarak değil, sıradan bir insan olarak değil. Ölüm ölümü bu doğanın gerçek olmayan gücünün bitiminden önce tezahür edilir. Pisarev şöyle yazdı: "Çarşılar öldüğü için ölmek - harika bir feat yapmak gibi."
Böylece, çarşılar Turgenev tarafından olağanüstü bir kişilik olarak gösterilir. O daha akıllı, onları professing teoriden daha güçlü. Ölümü birçok yönden bir insanın ölümü değil, bu inançlarının ölümü. Çarşılar nihilist olarak gerekli değildir, ancak ebedi insan değerlerinin yaşadığı güçlü, titanik bir kişilik olarak gerekli değildir.

Zamanının kahramanı ya da dönemi (romana göre, i.turgenev "babalar ve çocuklara göre"))

XIX yüzyılın Rus edebiyatı, sosyal talihsizlikleri ve özlemlerinin neredeyse etkileyici bir adamı olmak üzere, halkın Rus hayatı üzerinde büyük bir etkisi oldu. Sosyal sorunların özveri, yeni fikirlerin taşıyıcısı ve Rus hayatı eğilimleri ana karakter haline gelir edebi çalışmalar - Zamanının kahramanı, bir kural olarak, çağının "ekstra kişi".

XIX yüzyılın literatürü, bu tür insanların galerisini tanıttı, haddeleme, daha büyük manevi potansiyel, fakat zayıf yaşama, refleks, yansıtan ve hiçbir şey yapmıyor. Fırtınalı XIX Yüzyıl, Kırık Downgrades rus hayatı, çeşitli siyasi eğilimler bakımından zengin, "kahramanlarını" doğurdu, bu da öyle olmadı.

Liberal demokratik hareketin aksine ortaya çıktı sanatsal görüntü Nihilista Bazarov. Rusgenev, Rusya'nın kamu hayatında ortaya çıkan yeni, tümüne duyarlı olan Turgenev, Bunlet'in figürünü gördü, Giganskaya, sanki insanların yarısı, bu tür bir entelektüel Pugachev.

O, 60'ların yeni bir kahramanı kim?

Kemiklerin beynine ikna edici bir materyalist, Melott ve Fogo'nun Rus Nihilizmi'nin babalarının yeni Alman gerçeklerini, herkesi inkar eden ve kamu ilerlemesi motorunun reddedilmesini onurlandıran, alçakgönüllü zamanın bir himatlayıcısı olarak, ve onunla birlikte idealizm ve yaşlılıkla yumuşatılmış, haddeleme ruhu, değişim için susayan ve yaklaşımlarının hissi, kendi başına kesilen kişinin karmaşık bir çelişkisi ve başlangıçta olgunlaşmazlıkları ve boşlukları nedeniyle ölümüne mahkum olan kişinin karmaşık bir çelişkisi. daha fazla gelişme yolları.

Büyük ve hassas bir sanatçı bize bir şema değil ve doğasının tüm çelişkilerine sahip yaşam, tam kanlı bir insan, çağının karakteristik bir ürünüdür. Bazarov'un davranışında, romanın finaline bir patlamaya giren bir dualite var. Ve sevme ve "romantizm" ve bir aile hissi ve bir aile hissi ve Turgenev "nihylist" de güzellik ve şiir takdir etme yeteneği, abartılı netliğin arkasına ve rakip üzerindeki saldırıların zulmünün arkasına gizlenir. Kahramanın iç çatışması, özellikle yükseltilmiş Aristokrat Anna Sergeyevna Odintova'yı hissetmesinde özellikle aydınlıktır. Bazarov, bu yüzden aktif olarak sevginin manevi temelinin yokluğunu, herhangi bir romantik gust, "ilkelerinin" mağduru haline gelir: "Kolayca kanıyla bir meydan okuma yapacak, ama başka bir şeye izin vermediği bir şeyin kendisini belirledi. , her zaman her zaman gururunu kızdırdı. " Hayat, "fizyoloğu" hakkında öğrendiklerimden daha zordu. "Arıza nedir" makalesinde bile N. A. Dobrolyubov, Rusça'daki tüm "zamanlarının kahramanlarının" olduğunu fark etti. xix Edebiyatı Yüzyıllar aynı kusurdan muzdarip - kadını gerçekten sevememe. Nasıl çivilecekleri önemli değil, sevdikleriyle duygularını ne kadar yükselttiği önemli değil, ancak bir kadına, duygularını ciddi şekilde görmeye değer. Büyük sorumluluk kahramanımızı korkutuyor. Doğru, ODSE ve Bazarov'un ilişkisinde, bu "anlaşılmaz korku" duygusu Anna Sergeevna'yı yaşıyor. Aşk dersleri, Eugene ruhundaki krize yol açtı. Hayatın anlamı hakkındaki sorular, Bazaarov'taki eski, basitleştirilmiş bakışını basitleştirdi. Her insan kişiliğinin benzersiz değeri hakkındaki ölümsüz soru, ilerleme fikrinin eleştirisi gerektirir.

Bazarov'un başında sonsuz ve zor düşünceler ortaya çıkıyor ve bu "lanet olası" soruları biraz daha fazla ve içtenlikle daha zengin hale getiriyor. "Ünlü" romantizm uyandırır. Gerçekten şiirsel olarak son sözlerini seslendirir: "Ölen lambanın üzerinde duny ve dışarı çıkmasına izin verin." Böylece Bazaarov'un "NIHIST", ölümcül yaşamda elveda diyor. Mezarlığındaki çiçekler bizi "sonsuz uzlaşma ve sonsuz hayatın hayatına", adanmışlık sevginin kutsallığının olmasına olan inancını arar.

Romanı tarafından, bu zor, S. Turgenev, iki emri kamplarını - liberaller ve demokratlar uzlaştırmaya çalıştı. Başarılı olamadı. "Babalar ve çocuklar" uçurumlarını daha da geçti. Ve sadece zaman, tüm peygamberlik bilgeliğini ve yazarın muhteşem sezgisini ortaya çıkardı. Günün kızgınlığına yazılan roman, Rus edebiyatının inandırıcı değeri oldu.