"Що робити?"- Роман російського філософа, журналіста та літературного критика Миколи Чернишевського, написаний у грудні 1862 - квітні 1863 рр.., Під час укладання в Петропавлівській фортеці Санкт-Петербурга. Роман був написаний у відповідь на роман Івана Тургенєва «Батьки і діти».
Історія створення та публікації
Чернишевський писав роман, перебуваючи в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці, з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863-го. З січня 1863 року рукопис частинами передається до слідчої комісії у справі Чернишевського (остання частина була передана 6 квітня). Комісія, а за нею і цензори побачили у романі лише любовну лінію і дозволили друку. Помилка цензури незабаром була помічена, відповідального цензора Бекетова усунули з посади. Однак роман вже був опублікований у журналі «Сучасник» (1863 № 3-5). Незважаючи на те, що номери «Сучасника», в яких друкувався роман «Що робити?», опинилися під забороною, текст роману в рукописних копіях розійшовся країною та викликав безліч наслідувань.
«Про роман Чернишевського говорили не пошепки, не тишком, - але на всю горлянку в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидота", "принадність", "гидота" і т. п. - всі на різні тони ».
П. А. Кропоткін:
«Для російської молоді на той час вона [книга „Що робити?“] була свого роду одкровенням і перетворилася на програму, стала свого роду прапором».
У 1867 році роман був опублікований окремою книгою в Женеві (російською мовою) російськими емігрантами, потім був перекладений польською, сербською, угорською, французькою, англійською, німецькою, італійською, шведською, голландською мовами.
Заборона публікації роману «Що робити?» був знятий лише 1905 року. В 1906 роман був вперше надрукований в Росії окремим виданням.
Сюжет
Центральним персонажем роману є Віра Павлівна Розальська. Щоб уникнути заміжжя, яке нав'язує корислива мати, дівчина укладає фіктивний шлюб зі студентом-медиком Дмитром Лопуховим (вчителем молодшого брата Феді). Шлюб дозволяє їй залишити батьківський дім та самостійно розпоряджатися своїм життям. Віра вчиться, намагається знайти своє місце в житті, нарешті відкриває швейну майстерню «нового типу» - це комуна, де немає найманих робітників та господарів, і всі дівчата однаково зацікавлені у добробуті спільного підприємства.
Сімейне життя Лопухових також незвичайна для свого часу, основні її принципи - взаємна повага, рівноправність та особиста свобода. Поступово між Вірою та Дмитром виникає справжнє почуття, засноване на довірі та прихильності. Проте трапляється так, що Віра Павлівна закохується у кращого друга свого чоловіка, лікаря Олександра Кірсанова, з яким вона має набагато більше спільного, ніж із чоловіком. Це кохання взаємне. Віра та Кірсанов починають уникати один одного, сподіваючись приховати свої почуття, насамперед один від одного. Проте Лопухов здогадується все і змушує їх зізнатися.
Щоб дати дружині свободу, Лопухов інсценує самогубство (епізодом уявного самогубства починається роман), сам їде до Америки, щоб практично вивчити промислове виробництво. Через деякий час Лопухов, під іменем Чарльза Бьюмонта, повертається до Росії. Він - агент англійської фірми та прибув за її дорученням, щоб придбати стеариновий завод у промисловця Полозова. Вникаючи у справи заводу, Лопухов відвідує будинок Полозова, де знайомиться із його дочкою Катериною. Молоді люди закохуються один в одного і незабаром одружуються, після чого Лопухов-Бьюмонт повідомляє своє повернення Кірсановим. Між сім'ями зав'язується тісна дружба, вони оселяються в одному будинку і навколо них шириться суспільство «нових людей» - тих, що бажають влаштувати «по-новому» своє та суспільне життя.
Один із найзначніших героїв роману – революціонер Рахметов, друг Кірсанова та Лопухова, якого ті колись познайомили з вченням соціалістів-утопістів. Рахметову присвячено короткий відступ у 29 розділі («Особлива людина»). Це герой другого плану, лише епізодично пов'язаний з основною сюжетною лінією роману (приносить Вірі Павлівні листа Дмитра Лопухова з роз'ясненнями обставин його уявного самогубства). Однак у ідейній канві роману Рахметов грає особливу роль. У чому вона полягає, Чернишевський докладно роз'яснює у XXXI частині 3 глави («Розмова з проникливим читачем і вигнання його»):
Художня своєрідність
«Роман „Що робити?“ мене всього глибоко переорав. Це річ, яка дає заряд на все життя. (Ленін)Підкреслено цікаве, авантюрне, мелодраматичне початок роману мало не тільки спантеличити цензуру, а й залучити широкі маси читачів. Зовнішній сюжет роману - любовна історія, однак у ньому відбито нові економічні, філософські та соціальні ідеї часу. Роман пронизаний натяками на майбутню революцію.
Л. Ю. Брик згадувала про Маяковського: «Однією з найближчих йому книг була „Що робити?“ Чернишевського. Він постійно повертався до неї. Життя, описане в ньому, перегукувалося з нашим. Маяковський ніби радився з Чернишевським про особисті справи, знаходив у ньому підтримку. "Що робити?" була остання книга, яку він читав перед смертю.
- У романі М. Г. Чернишевського «Що робити?» згадується алюміній. У «наївній утопії» четвертого сну Віри Павлівни названо металом майбутнього. І цього великого майбутньогодо теперішнього часу (сер. XX - XXI ст.) Алюміній вже досяг.
- «Жінка в жалобі», що з'являється наприкінці твору, - це Ольга Сократівна Чернишевська, дружина письменника. Наприкінці роману йдеться про звільнення Чернишевського з фортеці Петропавлівської, де він знаходився під час написання роману. Визволення він так і не дочекався: 7 лютого 1864 був засуджений до 14 років каторги з наступним поселенням до Сибіру.
- Головні герої з прізвищем Кірсанов зустрічаються також у романі Івана Тургенєва «Батьки та діти».
Екранізація
- "Що робити? » - Трисерійний телевистава (режисери: Надія Марусалова, Павло Резніков), 1971.
Особливості жанру роману Н.Г. Чернишевського «Що робити?»
I. Вступ
Роман як провідний жанр у російській літературі середини XIX ст. (Тургенєв, Гончаров, Достоєвський, Толстой). Особливості російського роману: увага до проблеми особистості, зосередженість на морально-етичних проблемах, широке соціальне тло, розвинений психологізм.
ІІ. Головна частина
1. Усі перелічені риси притаманні роману «Що робити?». У центрі роману – образи «нових людей», насамперед образ Віри Павлівни. Автор простежує становлення та розвиток особистості Віри Павлівни, формування її самосвідомості, пошук та набуття особистого щастя. Основна проблематика роману – ідейно-моральна, пов'язана із утвердженням філософії та етики «нових людей». У романі досить повно представлений соціально-побутовий уклад життя (особливо у розділах «Життя Віри Павлівни в батьківському сімействі» та «Перше кохання та законний шлюб»). Характери головних героїв, особливо Віри Павлівни, розкриваються автором з допомогою зображення їхнього внутрішнього світу, тобто психологічно.
2. Жанрова своєрідність роману «Що робити?»:
а що робити?" - Насамперед соціальний роман, для нього надзвичайно істотна проблема взаємозв'язків особистості та суспільства. Зовні він будується як любовний роман, але, по-перше, в історії кохання Віри Павлівни підкреслено саме зв'язок особистості та умов життя, а по-друге, сама проблема кохання є для Чернишевського частиною ширшої проблеми – становище жінки в суспільстві: яким воно було яке воно зараз і яким має і може бути;
б) у романі «Що робити?» Існують і риси сімейно-побутового роману: у ньому докладно простежується побутовий устрій сімейного життя Лопухових, Кірсанових, Бьюмонтов, до розташування кімнат, характеру повсякденних занять, їжі тощо. Ця сторона життя була важлива Чернишевському тому, що у проблемі емансипації жінки сімейно-побутовий устрій відіграє дуже істотну роль: тільки з його зміною жінка може відчути себе рівноправною та вільною;
в) у свій твір Чернишевський запроваджує елементи утопічного роману. Утопія – зображення щасливої і позбавленої внутрішніх протиріч життя людей, зазвичай, у більш менш віддаленому майбутньому. Таку утопічну картину представляє більшість «Четвертого сну Віри Павлівни», в якій Чернишевський докладно, аж до найдрібніших деталей (палаці зі скла та алюмінію, меблі, посуд, зимові сади, характер праці та відпочинку), малює картину майбутнього щасливого життя людства. Утопічні картини цього роду важливі для Чернишевського з двох точок зору: по-перше, вони дають йому можливість висловити свій соціально-моральний ідеал у наочній формі, а по-друге, покликані переконати читача, що нові суспільні відносини справді можливі та досяжні;
г) роман Чернишевського можна охарактеризувати і як публіцистичний, оскільки, по-перше, він присвячений актуальним проблемам сучасності («жіноче питання», становлення та розвиток різночинної інтелігенції, проблема перебудови суспільного устрою в Росії), а по-друге, у ньому автор не раз прямо висловлюється з приводу цих актуальних проблем, звертається до читача із закликами і т.п.
ІІІ. Висновок
Отже, жанрове своєрідність роману Чернишевського визначають як загальні риси російського роману (психологізм, ідейно-моральна проблематика тощо.), і оригінальне поєднання щодо одного творі жанрових особливостей, властивих різним видам роману.
Тут шукали:
- жанр роману що робити
- особливості жанру та композиції роману що робити
- у чому незвичність жанру роману що робити
Тема: - Рахметов - "особливий" герой роману М. Чернишевського "Що робити?"
“Рахметові – це інша порода, – каже Віра Павлівна, – вони зливаються із спільною справою так, що вона для них відтепер потреба, що наповнює їхнє життя; їм навіть замінює особисте життя”.Роман Н. Г. Чернишевського "Що робити?" - Роман про нових людей, про їхнє нове життя. Це передова, прогресивно налаштована інтелігенція з різночинців. Це люди справи, а не абстрактних мрій, вони прагнуть завоювати щастя для народу в боротьбі з несправедливими суспільними підвалинами, що існували. Вони люблять працю, палко віддані науці, їхні моральні ідеали високі. Ці люди будують свої стосунки на взаємній довірі та повазі. Вони не знають вагань у боротьбі, не пасують перед труднощами. Герої роману виборюють ідеал світлого майбутнього, за краще життя. У тому числі виділяється постать “особливу людину” Рахметова. Напевно, бажаючи переконливіше довести своїм читачам, що Лопухов, Кірсанов і Віра Павлівна справді звичайні люди, Чернишевський виводить на сцену титанічного героя Рахметова, якого він сам визнає незвичайним і називає особливою людиною. Рахметов у дії роману не бере участі. Таких людей, як він, дуже мало: їх не задовольняють наука, ані сімейне щастя; вони люблять всіх людей, страждають від будь-якої несправедливості, що перебуває, переживають у своїй душі велике горе - жалюгідне животіння мільйонів людей і віддаються зціленню цієї недуги з усім жаром.
Рахметов став у романі справжнім зразком всебічно розвиненої людини, який порвав зі своїм класом і знайшов у житті простого народу, у боротьбі за його щастя свій ідеал, свою мету. Критики писали: "Ще в ранні студентські роки формувався ригоризм особливої людини, тобто вироблялися звички до суворого, непохитного дотримання оригінальних принципів і в матеріальному, і в моральному, і в розумовому житті". Шлях звичайного, доброго, доброго та чесного юнака-студента розпочався з читання книг, з вироблення нового погляду на життя. Він пройшов школу політичного виховання у студента-різночинця Кірсанова. Книги для читання, рекомендовані Кірсановим, Рахметов брав у книгарнях. Після читання таких книг він зміцнювався в думці про необхідність якнайшвидшого поліпшення матеріального та морального життя найчисленнішого та найбіднішого класу.
Рахметов навчається та працює у себе на батьківщині, а не за кордоном. Навчається він у російських людей, зайнятих повсякденною працею. Йому необхідно насамперед знати, наскільки матеріально стиснене їхнє життя в порівнянні з його власним життям. Із сімнадцяти років він долучається до суворого способу життя простого народу. В юності кілька годин на день працював чорноробом: возив воду, тягав дрова, копав землю, кував залізо. Остаточно повагу і любов простих людей Рахметов придбав під час трирічних мандрівок Росією, як пройшов бурлаком всю Волгу. Товариші по лямці ласкаво охрестили його Микитушкою Ломовим.
Рахметов своїм суворим способом життя виховував фізичну витривалість і духовну стійкість, необхідних майбутніх випробувань. Впевненість у правоті своїх політичних ідеалів, радість боротьби за щастя народу зміцнювали у ньому дух та сили борця. Рахметов розумів, що боротьба за новий світ буде не на життя, а на смерть, і тому наперед готував себе до неї. Мені здається, не потрібно великих зусиль та особливої уяви, щоб зрозуміти загальний характер діяльності Рахметова: він постійно займався чужими справами, особистих справ він не мав, це все знали. Рахметов займається справами інших, він серйозно працює суспільству. Рахметов взагалі мав безліч відмітних рис. Наприклад, поза своїм колом він знайомився лише з людьми, які мають вплив на інших, які мають авторитет. І важко було відмахнутися від Рахметова, якщо він задумав заради справи з кимось познайомитись. А з непотрібними людьми він поводився просто по-хамськи.
Рахметов ставив неймовірні досліди над своїм тілом і до смерті лякав цим свою господиню, Аграфену Антонівну, що здавала йому кімнату. Він не визнавав любові, пригнічував у собі це почуття, не бажаючи допустити, щоб кохання зв'язало його по руках та ногах. Рахметов відмовився від кохання в ім'я великої справи.
“Так, смішні люди, навіть кумедні... Мало їх, але ними розквітає життя всіх довкола; без них вона затихла б, прокиснула б; мало їх, але вони дають можливість усім людям дихати, без них люди задихнулися б.
Велика маса чесних і добрих людей, але таких одержимих мало; але вони в ній - теїн до чаю, букет у благородному вині; від них її сила та аромат; це колір найкращих людей, це двигуни двигунів, це сіль землі”.
Щоб зрозуміти, навіщо, чому й що було написано роман М. Р. Чернишевського «Що робити?», треба зазначити, яка обстановка панувала у житті Російської імперії на початку другої половини ХІХ століття. Дворянська революція «згори» зазнала поразки, і перші ролі виходили представники про «різночинців». У цих людей були вже зовсім інші ідеали та цілі. Володарями дум стають Бєлінський, Писарєв, Добролюбов та їх кола. Особливе місце серед них посідає Чернишевський.
Багато в чому утопічні ідеї Миколи Гавриловича були засновані на ідеалізації общинного землеволодіння у російських селах за кріпацтва. Саме звідси беруть початок його думки про можливість для Росії, де є суспільна власність на землю, минаючи буржуазний шлях розвитку, дійти соціалізму. А це вважалося передовими людьми того часу чи не кінцевою метою людства. Але для цього потрібні люди нового типу, яких Чернишевський виводить у знаменитому романі. Характеристика героїв роману "Що робити?", його короткий зміст, історія створення та суть - все це у статті.
Люди минулого та майбутнього
Хоча декабристи вже стали на той час міфологічними героями, дворяни загалом для автора не хто інші, як вульгарні люди. Саме так і будується композиція твору: від вульгарних людей до нових, від них до вищих, а на завершення – сни. Динаміка полягає у русі від минулого через сьогодення до майбутнього. Минуле - персонажі типу Сержа та Соловцова. У них немає основи, оскільки вони не зайняті справою, а пусте життя одна з жінок роману, Жюлі, називає мерзенністю. Інша справа – міщани, буржуазія. Вони таки працюють, щоб видобути кошти для існування. Це Розальські на чолі з Марією Олексіївною. Їй не до розваг, вона діяльна, але все підпорядковане розрахунку особистої вигоди. Навіть на догляд доньки вона реагує криком: «Обікрали!» Тим не менш, Чернишевський присвячує на похвалу цьому образу роману "Що робити?" цілий розділ. Чому? Відповідь це питання дається у другому сні Віри Павлівни. Але раніше у творі відбувається багато подій. Короткий зміст роману "Що робити" читайте далі.
Детективний початок
Хоч і зміст роману "Що робити" короткий, але ми намагатимемося максимально детально передати всю атмосферу, що панує в ньому. Отже, починається все, як у детективному романі. З петербурзького готелю зникає мешканець. Він залишає записку, зі змісту якої роблять висновок, що молода людина звела рахунки з життям. Це неправда, але й не розіграш. Він справді покінчив із тим життям, яке вів раніше. Потім поступово на сторінках з'являються нові герої роману "Що робити?" М. Г. Чернишевський не соромиться, порушуючи літературну традицію, переривати оповідання розмовою з читачами. Вони різні, і він то сперечається з ними, то погоджується, обговорює героїв твору, їхні вчинки. Потім знову повертається до сюжету. Він, власне, нехитрий.
Кохання в ім'я революції
Віра, дочка Марії Олексіївни, проти волі матері виходить заміж за Олексія Лопухова. Шлюб фіктивний, це єдиний шанс дівчини здобути свободу. Потім зустрічає Кірсанова, який стає її справжнім коханням. І Олексій сам влаштовує її щастя з тим, хто начебто став його суперником. Робить він це не зовсім звичайним способом. Він розігрує своє самогубство. Любовна лінія у романі займає важливе місце. Завдяки цьому почуттю Віра позбавляється міщанського існування, та й подальше кохання Лопухова та Каті Полозової приносить їм відчуття повноти життя. Але це почуття, яке описували тоді у традиційних романах. Воно підпорядковане найважливішому справі у житті, революції. Саме тому ці люди є для Чернишевського «новими». Але вони лише перехідний етап до людей «вищих», яким є Рахметов.
Вища людина
Сам Чернишевський писав, що знав лише вісім чоловік, подібних до головного, створеного ним, літературного героя. Але до столиці імперії він приїжджає, нічим не виділяючись із маси таких же добре вихованих молодих людей із аристократичних сімей. Зміни у внутрішньому світі Рахметова відбуваються з незбагненною швидкістю. Вже під час розмови з Кірсановим показовою є його реакція на «несправедливості цього світу». Він обурюється, плаче, говорить про необхідність негайної зміни існуючого порядку речей. І починає з себе. Рахметов не просто «іде в народ», він не просвічує людей, а живе з ними, працює бурлаком, заслуговуючи на прізвисько міфічного Нікітушки Ломова, теслею, анітрохи не цураючись найважчої фізичної праці. Так що знамените лежання на цвяхах, це просто екстремальний прояв його прагнення переробити свою натуру, підготувати психіку і тіло до важких випробувань, які неминучі під час підготовки революції.
Змінити світ, щоб покращити людину
Рахметов у романі "Що робити?", а за ним і "нові люди" заперечують стару мораль, засновану на християнських цінностях, тобто на жертві та самовідданості. Здається, що й їхні ідеали засновані на тому ж, але в них немає уявлення про недосконалість людини. Винні не люди, а дійсність, що їх оточує. Варто перебудувати її на основах братства та спільного служіння благу всіх членів суспільства, і в людях виявляться найкращі якості. Настане свого роду рай землі. У цьому ж ключі вирішаться любовні проблеми та сімейні стосунки. Залежність жінки від чоловіка, ось у чому кореняться ці проблеми у романі "Що робити?" Як тільки представники двох статей стануть рівноправними, зникне і надмірна зосередженість жінок на коханні.
Два роки наодинці
Сам Рахметов у романі "Що робити?" відмовляється від почуттів на користь справи свого життя. У чому полягає, не дуже зрозуміло. Чернишевський говорить про це лише натяками. Це і зрозуміло з огляду на історію створення роману Чернишевського "Що робити?"
Після публікації зверненої до селян прокламації її передбачуваного автора заарештували та уклали до Петропавлівської фортеці. Почалося слідство, яке тривало два роки. Голодування, протести, одиночна камера Олексіївського равеліну. У таких умовах і розпочалася історія створення роману "Що робити?" Чернишевський за чотири місяці написав повний іносказань та хибних сюжетних ходів роман. Читачі, чий смак склався на творах іншого типу, були просто не в змозі зрозуміти тему роману "Що робити?" І головне, а навіщо все це створювалося? Твір викликав у них передусім роздратування, яке зазнав, наприклад, Тургенєв. У нього роман викликав просто «фізичну огиду». Подібне почуття відчували і цензори, тим паче, що роман передавався на волю чотирма частинами. Перше, що звертало на себе увагу – любовні колізії у стосунках героїв. Коли було усвідомлено, до чого насправді закликає автор, було вже пізно, журнал із публікаціями встиг розійтися країною.
Розумний егоїзм як мета життя
У чому суть роману " Що робити? " До чого він закликає? До побудови щасливого суспільства майбутнього. Воно показане у четвертому сні Віри Павлівни. Суспільство майбутнього у романі "Що робити?" - це суспільство, де інтереси кожного органічно та добровільно поєднуються з інтересами всіх. Там немає поділу між розумовою та фізичною працею, а особистість людини набула гармонії та повноти. Тут важливу роль відіграє таке поняття, введене Чернишевським як «розумний егоїзм». Це не той дух задоволення власних, часто перебільшених, потреб, яким, за Рахметовим, пронизане життя «вульгарних» людей, а щось інше, що нагадує задоволення від доброї справи в ім'я тих, хто потребує більше тебе. Якщо дивитися поверхово, ідеал, що мало відрізняється від християнських заповідей. Не дарма Карл Макс назвав "Що робити?" євангелієм російської соціал-демократії. Цим, можливо, роман Чернишевського так і привабив російську молодь ХІХ століття. Виховані, як би там не було, у православних традиціях, вони не бачили тут протиріччя життєвого устрою країни. Але багато хто втратив на увазі необхідність удосконалення самого себе. І тут знову потрібно повернутися до Рахметова.
Благо для народу та відмова від щастя
Чернишевський поділяє його життєвий шлях на три стадії. По-перше, це теоретична підготовка. Він дуже багато читає, але категорично заперечує користь книг, у яких «розжовується» істина, дана в працях, подібних до творів німецького філософа-матеріаліста Людвіга Фейєрбаха. Тільки такі книги можуть приносити користь, решта - даремно витрачений час. Друге, що потрібно, це прилучення до народного життя. Рахметов став своїм для таких людей, як покоївка Маша. Для інших, навіть таких, як Лопухов і Кірсанов, він незрозумілий і навіть трохи страшний. Третя стадія – професійна революційна діяльність. Рахметов іноді кудись зникає, у нього збираються незрозумілі люди. Серед них багато хто відданий своєму лідерові душею та тілом. Більшого про цей бік його життя автор, звісно, написати було. Ну і ще одне: Рахметов вважав неможливим собі союз із жінкою. У тому числі тому, що будь-якої миті може бути заарештований і вирваний зі звичайного життя. У такій відмові від кохання немає навіть натяку на жертовність. Це той самий «розумний егоїзм». Якщо так потрібно для досягнення мети, то це благо і для нього. Таких людей у всі часи було вкрай мало, а Чернишевський вважає за можливе, щоб подібні якості мали всі члени суспільства. Це один із проявів утопізму знаменитого соціал-демократа.
Нове суспільство - справа майбутнього, але не такого далекого, якщо вже зараз почати робити перші кроки до його побудови. Автор намагається це довести, розповідаючи про долі жінок, які працюють у майстернях Віри Павлівни. Вони все засноване на кооперації, тобто «від кожного за можливостями, кожному за потребами». У цій пізнішій тезі теж можна побачити вплив роману Чернишевського. Його «Розповіді про нових людей», яка друга назва роману, багато в чому пророчі. Саме люди, подібні до Рахметова, аскети, готові жертвувати в ім'я досягнення великої мети собою та іншими, стали героями наступної епохи. Але Чернишевський не розглянув багато чого в найближчому майбутньому Росії. Пролетаріат, на який зробили ставку більшовики, він не розглядає як суттєву силу. Селянська революція, ось що, на його думку, має струсити країну.
Сни про майбутнє
Сни Віри Павлівни – основні сполучні ланки між частинами роману. У другому другому їй бачаться дві частини поля. На одній половині - багато вродила пшениця, на іншій - тільки бруд. Знову ж таки можна побачити аналогію з притчею Ісуса про кукіль. Але висновки інші. Жертовність за вказівкою, за заповідями, для нових людей неприйнятна. Бруд – алегорія життя таких людей як Серж, що з'явився уві сні. Він ні на що не придатний і ні до чого не корисний. У новому житті йому місця не знайдеться. Якщо згадати про першому сні, це алегорія здобутої свободи і бажання робити вільними інших. Сновидіння у романі - як передбачення і показ майбутнього. Вони застосовуються для аналізу психологічного стану того чи іншого персонажа. У третьому по рахунку Віра Павлівна здогадується, що не любить Лопухова. Щодо цього цікаво почитати думку про роман «органів політичного розшуку». Однією із шкідливих ідей роману там оголошується саме думка про свободу шлюбних стосунків. «Жінка може вільно жити у згоді з чоловіком та коханцем одночасно». Це здається цензорам неприпустимим, і тут із ними важко сперечатися.
Навіщо пам'ятати про Чернишевського
Твори Чернишевського давно не вивчають у школах, та й взагалі, мало кому відомо навіть короткий зміст роману "Що робити?" Його можна зарахувати до «забутої» літератури. За своїми художніми достоїнствами він справді незрівнянний із книгами під авторством більшості сучасників Миколи Гавриловича. Був час, коли Рахметова порівнювали з князем Мишкіним. Справді, це має сенс. Два «ідеальні» герої з'явилися в читацькому побуті майже одночасно. Один уособлював смиренність і всепрощення, інший - непримиренну боротьбу за краще майбутнє, яке має облагородити кожну людину. Революціонер узяв гору над християнином, але настав час усвідомлення неможливості зміни свідомості умовами життя. Тим не менш, Чернишевському вдалося досягти своєї мети, і важливо знати, яким чином.
Він показав у романі людей, які незалежні від правил і навіть закономірностей життя. Вони насамперед Рахметов змінюють себе з власної волі, але в ім'я блага інших. Саме необхідність цього автор прагнув донести до читачів. Тому багато говорять про те, що головне у його творі – публіцистика, а не художність. Навряд чи сам Чернишевський став би це заперечувати. Завдання мистецтва - облагородження людини. Приблизно так звучало його твердження у ранніх творах. Ефекту він досяг, змішуючи в романі різні стилістичні і композиційні елементи. Як тільки не визначали жанр його головного твору, але жодне не визнане остаточно вірним. Оригінальність багато в чому була зумовлена і необхідністю оминути цензуру. Іносказання, бесіди з читачем, езопівська мова. Він особливо використовується в останньому розділі. Адже закінчується роман оптимістично. "Зміна декорацій" означає перемогу революції. Усі щасливі, зокрема і сам Рахметов, котрий не вважав себе вправі навіть мріяти про майбутнє собі. Його танець на весіллі означає, що настав час, коли навіть залізна людина може задуматися про власне життя.
На цьому ми закінчимо переказувати короткий зміст роману "Що робити?" Єдине, що можна сказати з упевненістю, то це те, що твір не повинен бути забутим. Його треба прочитати та замислитися над тим, що хотів сказати автор.
Свій роман "Що робити?" знаменитий російський письменник Микола Гаврилович Чернишевський створив у той період, коли був ув'язнений в одній з камер Петропавлівської фортеці. Час написання роману - з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863, тобто твір, що стало шедевром російської літератури, було створено всього за три з половиною місяці. Вже починаючи з січня 1863 р. і по моменту остаточного перебування автора під вартою він передавав рукопис частинами до комісії, яка займалася справою письменника. Тут твір проходив цензуру, якою і було схвалено. Незабаром роман був опублікований у 3, а також 4 та 5 номерах журналу «Сучасник» за 1863 р. За подібний недогляд цензор Бекетов втратив свою посаду. Після цього були заборони всіх трьох номерів журналу. Проте було вже запізно. Твір Чернишевського розійшовся країною за допомогою «самвидаву».
І лише 1905 р. у період правління імператора Миколи Другого заборона була знята. Вже 1906 р. книгу «Що робити?» видали окремим тиражем.
Хто вони, нові герої?
Реакція на працю Чернишевського була неоднозначною. Читачі, виходячи зі своєї думки, розділилися на два протилежні табори. Одні з них вважали, що роман позбавлений художності. Другі повністю підтримували автора.
Проте варто згадати, що до Чернишевського письменниками створювалися образи «зайвих людей». Яскравим зразком таких героїв є Печорін, Обломов і Онєгін, які, незважаючи на наявні відмінності, подібні до своєї «розумної непотрібності». Ці люди, «пігмеї справи і титани слова», були натурами роздвоєними, які страждають від постійного розладу між волею та свідомістю, ділом та думкою. Крім цього їхньою характерною рисою служило моральне виснаження.
Не такими уявляє своїх героїв Чернишевський. Він створив образи «нових людей», які знають у тому, що їм потрібно бажати, і навіть здатні здійснити власні задуми. Їхня думка йде поруч із справою. Їхня свідомість і воля не перебувають у розладі між собою. Герої роману Чернишевського «Що робити?» представлені носіями нової моралі та творцями нових міжлюдських відносин. Вони і заслуговують на головну увагу автора. Недарма навіть короткий зміст за розділами «Що робити?» дозволяє побачити, що до кінця другої з них автор «відпускає зі сцени» таких представників старого світу – Мар'ю Олексіївну, Сторешнікова, Сержа, Жюлі та деяких інших.
Основна проблематика твору
Навіть дуже короткий зміст «Що робити?» дає уявлення про ті питання, які автор порушує у своїй книзі. А вони такі:
- Необхідність у соціально-політичному відновленні суспільства, яке можливе шляхом проведення революції.Через цензуру Чернишевський не став розгортати цю тему детальніше. Він дав її у вигляді напівнатяків при описі життя одного з головних героїв - Рахметова, а також у 6-му розділі.
- Психологічні та моральні проблеми.Чернишевський стверджує, що людина, використовуючи силу свого розуму, здатна створити в собі нові, задані ним моральні якості. При цьому автор розвиває даний процес, описуючи його від малого, у вигляді боротьби з деспотизмом у сім'ї, до наймасштабнішого, що знайшов вираження у революції.
- Проблеми норм сімейної моралі та жіночої емансипації.Цю тему автор розкриває у трьох перших снах Віри, в історії її сім'ї, а також у стосунках молодих людей та уявного самогубства Лопухова.
- Мрії про світле і прекрасне життя, яке настане при створенні в майбутньому соціалістичного суспільства.Цю тему Чернишевський висвітлює завдяки четвертому сну Віри Павлівни. Читач бачить тут і полегшену працю, яка стала можливою завдяки розвитку технічних засобів.
Основним пафосом роману є пропаганда ідеї про перетворення світу шляхом здійснення революції, а також її очікування та підготовка до цієї події кращих умів. При цьому висловлюється думка про активну участь у майбутніх подіях.
Яку головну мету ставив перед собою Чернишевський? Він мріяв про створення та впровадження новітньої методики, що дозволяє здійснювати революційне виховання мас. Його праця мала з'явитися своєрідним підручником, з допомогою якого в кожної думаючої людини стало б формуватися новий світогляд.
Весь зміст роману «Що робити?» Чернишевського розбито на шість глав. При цьому кожен з них, крім останнього, поділяється ще на невеликі главки. Щоб підкреслити особливу важливість заключних подій, автор говорить про них окремо. Для цього зміст роману «Що робити?» Чернишевського включено односторінкову главку під назвою «Зміна декорацій».
Початок історії
Розглянемо стислий зміст роману Чернишевського «Що робити?». Його сюжет починається зі знайденої записки, яку в одному з номерів готелю Петербурга залишив дивний постоялець. Сталося це 1823 р., 11 липня. У записці повідомляється, що незабаром про її автора почують на одному з мостів Петербурга – Ливарному. При цьому чоловік просив винних не шукати. Пригода сталася цієї ж ночі. На Ливарному мосту застрелилася якась людина. З води виловили продірявлений кашкет.
Далі короткий зміст роману "Що робити?" знайомить нас із молодою дамою. Того ранку, коли трапилася описана вище подія, вона знаходиться на дачі, розташованій на Кам'яному острові. Дама шиє, наспівуючи при цьому сміливу і жваву французьку пісеньку, в якій йдеться про робітника, для звільнення якого знадобиться зміна свідомості. Звати цю жінку Віра Павлівна. У цей момент служниця приносить жінці листа, після прочитання якого вона починає плакати, закривши руками обличчя. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, робить спроби її заспокоїти. Проте жінка невтішна. Вона відштовхує хлопця. При цьому вона каже: «На тобі його кров! Ти у крові! Я одна винна…».
Що ж говорилося у листі, який отримала Віра Павлівна? Про це ми можемо дізнатися з наведеного короткого змісту «Що робити?». У своєму посланні вказав на те, що він залишає сцену.
Поява Лопухова
Що ж далі ми дізнаємось із короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Після описаних подій слідує розповідь, що розповідає про Віру Павлівну, про її життя, а також про причини, що призвели до такого сумного результату.
Автор говорить про те, що його героїня народилася у Петербурзі. Тут вона і виросла. Батько жінки - Павло Костянтинович Возальський - був керівником будинку. Мати ж займалася тим, що давала під заставу гроші. Основна мета Марії Олексіївни (матері Віри Павлівни) полягала у вигідному заміжжі дочки. І для вирішення цього питання вона докладала максимум зусиль. До своєї дочки зла та недалека Марія Олексіївна запрошує вчителя музики. Купує Вірі гарний одяг, ходить із нею до театру. Незабаром на смагляву гарну дівчину звертає увагу син господаря – офіцер Сторешніков. Молода людина вирішує спокусити Віру.
Марія Олексіївна сподівається змусити Сторешнікова взяти за дружину її дочку. Для цього вона вимагає від Віри прихильності до молодої людини. Проте дівчина чудово розуміє справжні наміри свого залицяльника і всіляко відмовляється від знаків уваги. Якось їй навіть вдається вводити свою матір в оману. Вона вдає, що прихильна до ловеласу. Але обман рано чи пізно розкриється. Це робить становище Віри Павлівни в будинку просто нестерпним. Проте все раптово вирішилося, і при цьому несподіваним чином.
У будинку з'явився Дмитро Сергійович Лопухов. Цього студента-медика випускного курсу батьки Вірочки запросили до її брата Феді як вчителя. Спочатку молоді люди ставилися одне до одного дуже насторожено. Однак потім їхнє спілкування почало протікати в бесідах про музику і книги, а також про справедливий напрямок думок.
Минув час. Віра та Дмитро відчули симпатію один до одного. Лопухов дізнається про тяжке становище дівчини і робить спроби надати їй допомогу. Він підшукує для Вірочки місце гувернантки. Така робота дозволила б дівчині жити окремо від батьків.
Однак усі зусилля Лопухова виявилися безуспішними. Він не зміг знайти таких господарів, які б погодилися взяти до себе дівчину, яка втекла з дому. Тоді закоханий юнак робить інший крок. Він залишає своє навчання і починає займатися перекладом підручника та приватними уроками. Це дозволяє йому почати одержувати достатні кошти. При цьому Дмитро робить пропозицію Вірі.
Перший сон
Вірі сниться перший сон. У ньому вона бачить себе такою, що вийшла з темного і сирого підвалу і зустріла дивовижну красуню, яка називає себе любов'ю до людей. Вірочка розмовляє з нею і обіцяє випускати з подібних підвалів дівчат, які замкнені в них, як була замкнена вона.
Сімейне благополуччя
Молоді люди живуть у орендованій квартирі, і все у них складається добре. Проте господиня житла помічає дива у їхніх стосунках. Вірочка і Дмитро називають один одного лише «миленький» та «миленька», сплять в окремих кімнатах, входячи в них лише після стуку, і т.д. Все це у сторонньої людини викликає подив. Вірочка намагається пояснити жінці, що це цілком нормальні стосунки між подружжям. Адже тільки так можна не набриднути один одному.
Молода дружина господарює, дає приватні уроки, читає книжки. Незабаром вона відкриває власну швейну майстерню, в якій дівчата працюють за наймом, а отримують частину доходу, як співвласника.
Другий сон
Про що ми дізнаємося з короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Під час сюжету автор знайомить нас із другим сном Віри Павлівни. У ньому вона бачить поле з колоссями, що ростуть на ньому. Тут знаходиться і бруд. Причому одна з них є фантастичною, а друга реальна.
Під реальним брудом розуміється турбота у тому, що найбільше необхідно у житті. Саме цим і була постійно обтяжена Марія Олексіївна. На цьому і можна виростити колоски. Фантастичний ж бруд є турботою про непотрібне і зайве. На такому ґрунті колосся не виросте ніколи.
Поява нового героя
Автор показує Кірсанова вольовою і мужньою особистістю, здатною як на рішучий вчинок, а й у тонкі почуття. Олександр проводить час із Вірою, коли Дмитро зайнятий. Разом із дружиною друга він буває в опері. Однак незабаром, без пояснення будь-яких причин, Кірсанов перестає приходити до Лопуховим, чим дуже кривдить їх. Що ж стало справжньою причиною цього? Закоханість Кірсанова за дружину друга.
Молодий чоловік знову з'явився в будинку тоді, коли Дмитро хворіє, щоб вилікувати його та допомогти Вірі у догляді. І тут жінка розуміє, що закохана в Олександра, чому приходить у повний сум'яття.
Третій сон
З короткого змісту твору «Що робити?» ми дізнаємося, що Вірі Павлівні сниться третій сон. У ньому вона читає сторінки свого щоденника за допомогою якоїсь незнайомої жінки. З нього вона дізнається, що до чоловіка відчуває лише подяку. Однак при цьому Віра потребує ніжного та тихого почуття, якого до Дмитра у неї немає.
Рішення проблеми
Та ситуація, в якій опинилися троє порядних та розумних людей, на перший погляд видається нерозв'язною. Але Лопухов знаходить вихід. Він стріляється на Ливарному мості. Того дня, коли Віра Павлівна отримала цю звістку, до неї прийшов Рахметов. Цей старий знайомий Лопухова та Кірсанова, якого називають «особливою людиною».
Знайомство з Рахметовим
У короткому змісті роману «Що робити» «особлива людина» Рахметов є автором «вищої натурою», пробудити яку свого часу допоміг Кірсанов долученням до потрібних книг. Юнак - виходець із багатої родини. Він продав свій маєток, а виручені за нього гроші роздав стипендіатам. Тепер Рахметов дотримується суворого способу життя. Почасти на це його спонукало небажання мати те, чого немає у простої людини. Крім цього, Рахметов поставив за мету виховання власного характеру. Наприклад, для випробування своїх фізичних можливостей він наважується спати на цвяхах. Крім цього, він не вживає вина і не заводить знайомств із жінками. Щоб наблизитися до народу, Рахметов навіть ходив з бурлаками Волгою.
Що ще говориться про цього героя у романі Чернишевського «Що робити?». Короткий зміст дає ясно зрозуміти, що все життя Рахметова складається з обрядів, які мають явно революційний толк. У молодої людини безліч справ, але вони не особисті. Він їздить Європою, але при цьому через три роки збирається в Росію, де йому неодмінно необхідно буде бути.
Саме Рахметов прийшов до Віри Павлівни після отримання записки Лопухова. Після його умовлянь вона заспокоїлася і стала навіть веселою. Рахметов пояснює, що Віра Павлівна і Лопухов мали дуже різні характери. Саме тому жінка потяглася до Кірсанова. Незабаром Віра Павлівна поїхала до Новгорода. Там вона повінчалася з Кірсановим.
Про відмінність характерів Вірочки і Лопухова сказано й у листі, який незабаром прийшов із Берліна. У цьому посланні якийсь студент-медик, який нібито добре знав Лопухова, передав слова Дмитра про те, що той став почуватися набагато краще після розставання подружжя, бо завжди прагнув усамітнення. Саме цього не дозволяла йому товариська Віра Павлівна.
Життя Кірсанових
Про що далі розповідає своєму читачеві роман «Що робити?» Миколи Чернишевського? Короткий зміст твору дозволяє зрозуміти те, що любовні справи у молодого подружжя влаштувалися на спільне задоволення добре. Спосіб життя Кірсанових мало чим відрізняється від того, який був у сімейства Лопухових.
Олександр багато працює. Що стосується Віри Павлівни, то вона приймає ванни, їсть вершки та займається вже двома швейними майстернями. У будинку, як і раніше, є нейтральні та спільні кімнати. Однак жінка помічає, що її новий чоловік не просто дозволяє їй вести сподобаний спосіб життя. Він цікавиться її справами та готовий прийти на допомогу у скрутну хвилину. Крім цього, чоловік чудово розуміє її бажання освоїти якесь невідкладне заняття і починає допомагати їй у вивченні медицини.
Четвертий сон
Знайомлячись коротко із романом Чернишевського «Що робити?», ми переходимо до продовження сюжету. Воно розповідає нам про четвертий сон Віри Павлівни, в якому вона бачить дивовижну природу та картини з життя жінок різних тисячоліть.
Спочатку перед нею постає образ рабині. Ця жінка кориться своєму пану. Після цього уві сні Віра бачить афінян. Вони починають схилятися жінці, але при цьому не визнають її рівною собі. Далі з'являється наступний образ. Це прекрасна дама, заради якої лицар готовий поборотися на турнірі. Однак його кохання відразу проходить після того, як жінка стає його дружиною. Потім замість обличчя богині Віра Павлівна вбачає власне. Воно не відрізняється досконалими рисами, але при цьому осяяне сяйвом кохання. І тут з'являється жінка, яка була у першому сні. Вона пояснює Вірі сенс рівноправності і виявляє картини громадян майбутньої Росії. Усі вони живуть у будинку, зведеному з кришталю, чавуну та алюмінію. Вранці ці люди працюють, а ввечері починають веселитися. Жінка пояснює, що це майбутнє треба любити і до нього слід прагнути.
Завершення історії
Чим закінчується роман М. Г. Чернишевського «Що робити?». Автор розповідає своєму читачеві про те, що до будинку Кірсанових часто заходять гості. Серед них невдовзі з'являється родина Б'юмонт. Під час зустрічі з Чарльзом Бьюмонтом Кірсанов дізнається у ньому Лопухова. Дві сім'ї настільки зближуються між собою, що вирішують жити далі в одному будинку.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
