Кургінян сергей Ервандович. Жид Кургінян (Бекман) на передовій будівництва Хазарії Сергій Кургінян

Сергій Ервандович Кургінян(Арм. Սերգեյ Երվանդի Կուրղինյան) - радянський і російський учений-геофізик, російський аналітик, політолог і театральний режисер.
Народився в московській інтелігентній родині. Батько Е.А. Кургінян був професором новітньої історії і фахівцем по Близькому Сходу. Мати М.С.Кургінян була старшим науковим співробітником відділу теорії літератури Інституту світової літератури імені Горького, фахівець з Т. Манн, автор ряду монографій.
Випускник Московського геологорозвідувального інституту за спеціальністю «геофізика» (1972). Випускник Театрального училища імені Щукіна (1983) за спеціальністю «режисура драми». Кандидат фізико-математичних наук, науковий співробітник Інституту океанології АН СРСР (1974-1980). До 1986 року числився старшим науковим співробітником в лабораторії прикладної кібернетики Московського геологорозвідувального інституту.
Створений С.Кургіняном ще в студентські роки театр-студія в 1986 році разом зі студіями М.Розовського, "На Південно-Заході", "Людина" і ін. Взяв участь в експерименті "Театр на колективному підряді". За результатами експерименту театр отримав статус державного (театр "На дошках"). Театр С. Кургіняна сповідує філософський і метафізичний підхід до явищ сучасності.
З вісімдесятих років С. Кургінян паралельно з театральною діяльністю займається аналізом політичного процесу. Неодноразово виїжджав в "гарячі точки" за дорученням ЦК КПРС (потім - керівництва Верховної Ради Української РСР) для проведення незалежної експертизи.
У 1991 р Кургінян відмовився стати радником Горбачова через розбіжності в поглядах на шляхи виведення компартії і країни з глухого кута. Ідею С.Кургінян про опору на інтелектуальний шар (перш за все, науково-технічну інтелігенцію) для взяття країною модернізаційного бар'єру підтримував Ю. Прокоф'єв, секретар МГК КПРС. У центрі Москви С. Кургіняну, що об'єднав в Експериментальний творчий центр ряд організацій і лабораторій з розробками проривного характеру, було надано декілька будинків.
У 1993 році став радником Р. Хасбулатова, в ході жовтневих подій знаходився в будівлі Верховної Ради. 30 жовтня на прес-конференції зробив заяву про підготовлювану провокацію проти легітимної законодавчої влади.
У 1996 р запропонував представникам великого бізнесу об'єднатися і стати на конструктивну продержавну позицію. Результатом цього стало відоме "Лист 13-ти".
Брав участь в знятті генерала А.І. Лебедя з посади секретаря Ради безпеки Російської Федерації.
Організував та очолив в 1989 році корпорацію "Експериментальний творчий центр", а потім Міжнародний громадський фонд "Експериментальний творчий центр" (Центр Кургіняна: http://www.kurginyan.ru)
Є головним редактором що випускається Центром з 1993 року науково-публіцистичного журналу "Росія-XXI" та почав виходити з весни 1998 року альманаху "Школа цілісного аналізу" .Корпорація ЕТЦ, крім власне Фонду, включає неформальні клуби "Змістовне єдність" і "Молодіжний дискусійний кіноклуб ", журнал" Росія-XXI ", а також керований Сергієм Кургіняном Театр" На дошках ".
Керує інтелектуально-дискусійним клубом "Змістовне єдність" і поруч політико-аналітичних семінарів.
Займається аналізом політичних процесів в Росії і світі, дослідженнями посткапіталістіческом ідеологій, проблемами політичної філософії та стратегії прийняття рішень.

13.11.2017

Кургінян Сергій Ервандович

російський Політик

театральний Режисер

Лідер руху «Суть часу»

Сергій Кургінян народився 14 листопада 1949 року в місті Москва. Виріс в сім'ї історика і філолога. Його тато був професором, що спеціалізується на дослідженні Близького Сходу і народився в маленькому вірменському селі, мама - науковцем інституту світової літератури ім. О.Горького. Рідні матері, дідусь і бабуся Сергія, були дворянами.

У дитинстві Сергій мріяв стати артистом, тому брав активну участь у художній самодіяльності, відвідував шкільний драмгурток і грав в спектаклях. Однак вступити після школи в театральне училище йому не вдалося. Зате він став студентом геологорозвідувального інституту, де вже на 2 курсі став керувати створеним аматорським театром.

Після закінчення ВУЗу в 1972 році молодий чоловік працював в Інституті океанології, і з плином часу став науковим співробітником і кандидатом наук. У 1980 році він перейшов на роботу в рідний геологорозвідувальний інститут. Поєднуючи наукову діяльність із захопленням художньою творчістю, Сергій залишався режисером організованого в період студентства театру-студії, а також закінчив заочно в 1983 році училище ім. Б. Щукіна.

Бібліографи з інтересом відзначали, що нинішній адепт СРСР за радянських часів зовсім не був прихильником існуючого ладу. Навпаки, він підкреслював жах і кривавість сталінського режиму і те, що йому, нащадку дворянського знатного роду і онуку розстріляного діда, нема за що поважати радянську владу.

У 1986 році улюблене дітище геофізика, його театр, був визнаний державним і отримав назву «На дошках», а сам Сергій пішов з роботи за своєю першою спеціальністю і присвятив себе творчості.

Діяльність майбутнього політолога в якості режисера драми була в ті роки не дуже успішною. Єдиний спектакль «Пастир» за п'єсою «Батум» Михайла Булгакова, поставлений їм в 1992 році на підмостках МХАТу, провалився. Однак у господарській діяльності він, навпаки, досяг успіху. У 1987 році на базі його театру-студії був заснований «Експериментальний творчий центр». За підтримки його ініціативи секретарем виконкому Моссовета Юрієм Прокоф'євим Центру надали ряд приміщень в самому серці столиці під Вспольном провулку і виділили кошти.

У 1990 році ЕТЦ отримав право називатися Міжнародним громадським фондом або «Центром Кургіняна». У 2004 році центр заслужив також високий статус організації, що входить в асоціацію з Департаментом ООН.

Сергій Ервандович підтримував розбудову і всі починання Михайла Горбачова. Але розпаду СРСР він ніколи не хотів, а виступав за модернізацію адміністративно-командної системи. Він вступив до лав КПРС, щоб впроваджувати свої ідеї збереження і вдосконалення державності, протистояв демократам, спраглим загибелі імперії.

Завдяки посередництву голови Мосгорисполкома Прокофьва він в складі групи політичних експертів побував в Баку для сприяння у вирішенні вірмено-азербайджанського конфлікту. Звіт за результатами поїздки, представлений ним Політбюро ЦК партії, містив точні прогнози розвитку ситуації. Тому Кургінян стали залучати в якості експерта і в подальшому. Він виїжджав в Карабах, Литву, Душанбе.

У 1991 році він був неофіційним радником Горбачова, котрий запропонував реалізований президентом план виходу країни з кризи. Однак сам Сергій Ервандович стверджував, що у нього були з главою держави розбіжності в поглядах щодо шляхів виведення партії і СРСР з глухого кута. Він підтримав Державний комітет з надзвичайного стану під час серпневого путчу, оголосивши про це в публікації «Я - ідеолог ПП». Одного із змовників, керівника КДБ Володимира Крючкова, він прийняв згодом в свій ЕТЦ. Під час внутрішньополітичного конфлікту 1993 року він опинився в приміщенні Верховної ради. Прихильники ходу на Останкіно виставили його за двері як противника цього рішення. Про їх наміри він невідкладно поінформував громадськість.

У 1996 році політик закликав великих підприємців зайняти продержавну сторону. В результаті в пресі з'явилося відозву «Лист 13-ти», підписаний, зокрема, главами «ЛогоВАЗ» Борисом Березовським, «Сибірської нафтової компанії» Віктором Городилово, «АвтоВАЗ» Олексієм Ніколаєвим, «Альфа-груп» Михайлом Фрідманом, «Менатеп» Михайлом Ходорковським, що містить пропозиції щодо виходу з кризи і підтримку Бориса Єльцина. Пізніше підсумком взаємодії крупного бізнесу з главою держави стала поява в РФ олігархічного політичного ладу.

Сергій Ервандович одружений на Марії Маміконян. Вони познайомилися і одружилися під час навчання в інституті. Сьогодні вона - артистка театру «На дошках», співробітниця ЕТЦ, глава «Батьківського Всеросійського Опору», яке займається проблемами захисту сім'ї, питаннями освіти. Організація заперечує західну модель виховання, виступає за заборону сексуальної освіти дітей.

У пари є дорослу дочку Ірина, яка також працює в «Центрі Кургіняна». За освітою вона - історик, кандидат наук. Іра виховує доньку.

Сергій Ервандович захоплювався новими видами театральних форм. Тому він і був серед перших учасників експерименту по організації театральних колективів з самофинансированием, створивши «На дошках». Коли виявилося, що Мельпомена не схильна відповідати йому взаємністю, він знайшов не менше цікаве покликання - відкрив і розвинув в собі талант експерта-аналітика. Центр його імені, працюючи за принципом своєрідного сімейного підряду, видає газети, журнали, книги політичного змісту.

... читати ще\u003e

Кургінян Сергій Ервандович (1949, Москва) - політолог, президент міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр» (Центр Кургіняна).

Закінчив Московський геологорозвідувальний інститут (1972 рік, геофізик) і Театральне училище ім. Щукіна (1984 рік, режисер).

Кандидат фізико-математичних наук, до 1980 року працював старшим науковим співробітником в Інституті океанології АН СРСР.

Створений ним ще в студентські роки театр-студія в результаті став професійним і в 1986 році отримав статус державного (Театр «На дошках»). Його спектаклі, починаючи з 80-х років, викликали великий інтерес в російському і зарубіжному театральному світі. Сергій Кургінян досі є головним режисером і постановником вистав театру.

Організував та очолив в 1989 році корпорацію «Експериментальний творчий центр», а потім Міжнародний громадський фонд «Експериментальний творчий центр» (Центр Кургіняна). Автор книг «постперестройкі», «Сьомий сценарій», «Lessons of bloody October», «Росія: влада і опозиція», а також сотень аналітичних і публіцистичних статей в російській і зарубіжній пресі.

Є головним редактором що випускається Центром з 1993 року науково-публіцистичного журналу «Росія-XXI» і почав виходити з весни 1998 року альманаху «Школа цілісного аналізу».

Керує інтелектуально-дискусійним клубом «Змістовне єдність» і поруч політико-аналітичних семінарів.

Займається аналізом політичних процесів в Росії і світі, дослідженнями посткапіталістіческом ідеологій, проблемами політичної філософії та стратегії прийняття рішень.

Книги (8)

Актуальний архів. Теорія і практика політичних ігор

Ми пропонуємо увазі читача основні ранні роботи С.Е.Кургіняна, написані в період з 1988 по 1993 рік. Перевидання старих робіт не має нічого спільного з автоматичним приміщенням вже виданих раніше книг під нову обкладинку.

Ми дозволили собі відібрати найбільш значимі для сучасного читача роботи Сергія Ервандович. Ми забезпечили ці роботи довідковим апаратом, оскільки багато зі згаданих постатей і подій стерлися із суспільної пам'яті.

Ісав і Яків: Доля розвитку в Росії і світі. Том 1

Ісав і Яків: Доля розвитку в Росії і світі. Том 2

Відомий політолог Сергій Кургінян в своїй книзі розглядає питання про долю розвитку в Росії і світі.

Кургінян відкидає два переважаючих нині методу: академічний, який він називає «ретро», і постмодерністський. Кургінян пропонує «третій метод», що вимагає різного роду синтезів (актуальною політології та політичної філософії, релігійної метафізики і світської філософії і т. Д.).

«Третій метод» дозволяє Кургіняну довести, що гуманізм і розвиток в XXI столітті в рівній мірі виявилися заручниками «війни з Історією». Кургінян виявляє Гру як фундаментального антагоніста Історії, який вирішив в XXI столітті підвести риску під Історичним як таким. І показує, що виведення Росії з Історії за рахунок так званої перебудови - це лише перша проба пера. І що тільки Росія може, повертаючись в Історію, врятувати і себе, і світ.

Гойдалки. Конфлікт еліт або розвал Росії?

Відомий політолог Сергій Кургінян в своїй новій книзі розглядає феномен так званої «підкилимної політики».

Одночасно він розробляє апарат, за допомогою якого можна аналізувати нетранспарентні ( «підкилимні») політичні процеси, і застосовує цей апарат до аналізу поточних подій.

Автор аналізує найактуальніші події новітньої російської політики. Відставки і призначення, арешти і висловлювання, комерційні проекти і політичні ексцеси. При цьому актуальність (хтось скаже «сенсаційність») аналізованих подій не затуляє для нього справжній смисл. Сергій Кургінян не стає на чийсь бік, не намагається когось демонізувати. Він виступає не як слідчий або журналіст, а як дослідник еліти.

Суть часу. Том 1

Суть часу. Том 2

«Суть часу» - це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного і громадського діяча, режисера, філософа і політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрані стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них - роздуми Сергія Кургіняна про суть нинішнього часу, про його метафізиці, діалектиці і їх відображенні в ключових аспектах актуальною російської і глобальної політики. Центральна тема циклу - пошук шляхів і механізмів виходу з системної глобальної загальнолюдського тупика у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, тупика соціально-політичного, технологічного і господарсько-економічного.

Суть часу. Том 3

«Суть часу» - це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного і громадського діяча, режисера, філософа і політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрані стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них - роздуми Сергія Кургіняна про суть нинішнього часу, про його метафізиці, діалектиці і їх відображенні в ключових аспектах актуальною російської і глобальної політики. Центральна тема циклу - пошук шляхів і механізмів виходу з системної глобальної загальнолюдського тупика у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, тупика соціально-політичного, технологічного і господарсько-економічного.

Суть часу. Том 4

«Суть часу» - це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного і громадського діяча, режисера, філософа і політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрані стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них - роздуми Сергія Кургіняна про суть нинішнього часу, про його метафізиці, діалектиці і їх відображенні в ключових аспектах актуальною російської і глобальної політики. Центральна тема циклу - пошук шляхів і механізмів виходу з системної глобальної загальнолюдського тупика у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, тупика соціально-політичного, технологічного і господарсько-економічного.

Сергій Ервандович Кургінян каже, що повернення до модерну неможливо.

Сергій Ервандович Кургінян каже, що епоху постмодерну може змінити тільки епоха надмодерний.

Сергій Ервандович Кургінян каже, що інакше неминучий перехід до контрмодерну.

Сергій Ервандович Кургінян знає, про що говорить!

Так любов, діалектично пов'язана з постлюбовью (часто переживають як ненависть або втрата), може переродитися тільки в щось принципово нове - в сверхлюбовь.

Але ось як розуміти цей самий надмодерний? Чим він може виявитися?

Кургінян відповідає на це своїми містеріями. А говорити про його містерії, символізувати їх хочеться через звернення до танцю або живопису. Інакше кажучи - хочеться відмовитися від будь-якої символізації і опинитися в просторі уявного. Це «хочеться» закономірно, а неприйнятним компромісом виявляється звернення до пісні, танців присвяченій. До старої жартівливій пісеньці «Школа танців Соломона Кляра». До тієї самої, в якій звучать найважливіші для аналізу культури через діалектику слова: «Дві кроки наліво, Дві кроки направо, Крок вперед і поворот».

Спрямованість діалектичного розвитку не може бути виявлена \u200b\u200bв його актуальною траєкторії. Запереченням заперечення описуються кола навколо лише передбачуваного зміщується кудись центру. Кожен відокремлений від ряду попередніх перехід здається спонтанної грою випадку (точніше - збігом безлічі причин), позбавленої зовнішнього сенсу і мети. Так і сталість Сергія Ервандович і його чудової трупи в зверненні до політологічних містерій може бути зрозуміле через безліч різних понімательних систем. Але тільки розуміння цієї постійності як чергового такту діалектичного розвитку світової культури надає йому сенс. У всякому разі, той сенс, який чується в промовах Кургіняна. А він знає, про що говорить!

Перехід від одного об'єкта до наступного за ним іншому виявляється тактом діалектичного (а не ілюзорного поступального) розвитку тільки за рахунок суми елементів руху: «крок вперед» і «поворот». Тільки їх узагальнені властивості дозволяють говорити про новизну або авангарді. Саме ці властивості вдається виявити в дійствах, що здійснюються в театрі «На дошках». Саме ці властивості змушують брехати, прорік «це і є надмодерний».

Для маневру «крок вперед», необхідно як мінімум стояти десь і знати, де перёд знаходиться. У пісні сказано ясно: «Там, де бантик, там перед». Але в культурі все трохи складніше ... У XXI столітті ми танцюємо постмодерністський танець тіней. Як би не хотілося, але ностальгувати про модерні можна лише в рамках постмодерну - він бачиться нам крізь лупу сучасності лише як черговий привид, всього лише як вдала цитата в наборі. Тут ми стоїмо. Звідси крокувати. А значить, твори Кургіняна, опиняючись в результаті надмодерний, повинні бути для початку постмодерному. Як «Євгеній Онєгін» і «Шинель», (з) обертаючи романтизм до реалізму, залишаються романтичними творами в своїй основі, так і «Я!» вирощує свій надмодерний на осколках цілком звичайного постмодерну.

Тільки все типово-звичні елементи постмодерну зрушені тут вперед і повернені боком. Наприклад: можна розуміти постмодерн як захист культури і автора від психоаналітичного дискурсу. «Я не дозволю судити про себе, у мене взагалі немає свого тексту: одні цитати і посилання, - мовчки заявляє автор-постмодерніст. - Читач - джерело трактувань, а я, автор, - лише компоновщик тексту ». Сергія Ервандович не бентежать можливі трактування, він, вибудовуючи свої містерії за всіма законами постмодерну, не тільки вводить туди автора як чинного персонажа, а й публічно виступає сам перед початком і після завершення кожного уявлення, зводячи авторство в ступінь і тим самим розширюючи сцену до життя . І не дарма, адже Сергій Ервандович знає, про що говорить!

Привносячи себе особисто в уявлення, режисер руйнує всі можливі рамки і межі. Якщо ще текст, гру акторів або сценографію можна було б постаратися розкласти на кінцеве кількість елементів, відсилань або цитат, то потрібно володіти незвичайною (що межує з дурістю) самовпевненістю, щоб проробляти таке з живим Кургіняном. Але ж він ще й регулярно повідомляє про унікальність акторів своєї трупи як результаті надмотивований осмисленості, в чому кожен бажаючий може переконатися, відкривши хоча б підшивку газети «Суть часу». До речі, в яку ми маємо в наявності час авторство теж цілком може надаватися елементом художнього твору, чому Уорхол і Далі - класичні приклади, тут (здавалося б) немає нічого нового ... Але і тут Сергій Ервандович йде вперед з поворотом: в його випадку авторство НЕ самоціль, а лише інструмент вибудовування «надмодерний».

Перёд в разі кургіняновского надмодерний знаходиться в наповненості творів змістом. Де автор-модерніст викладає трактування на саме видне місце і ювелірно проводить по ній весь твір, як по струнці сенсу, де автор-постмодерніст боязко ховає трактування в кручах чужого тексту або клаптиках сюжету, там в містерії театру «На дошках» сенсу і трактувань стільки , що у глядача послідовно трапляються «переповнення масиву», «від'їзд даху» і «вибух мозку». У це дуже складно повірити. Та й не потрібно. Але на сцені театру буквально розігрується палімпсест.

У водоспаді смислів і трактувань необхідною умовою випливання здається не тільки доскональне знання твору, номінально є прообразом містерії, щоб чітко розуміти, де кінчається, наприклад, Лондон і починається Кургінян, не тільки глибоке (до повного занурення) знайомство з культурно-історичним контекстом містерії, не тільки поверхневе (до досконального) прочитання політичних текстів і проглядання виступів Кургіняна, не тільки поглиблене знайомство з різними ведення і логіямі, не тільки особисте знайомство з найбільшими (аж до ніким не помічені) творами світового art`а. Але (не виключаючи все перераховане), в першу чергу, здатність жити і стикатися з реальним. Містерії Кургіняна абсолютно реальні, тобто вкрай травматичні, нестерпні, непристойні.

Але надмодерний б не відбувся, якби не було в ньому ще й «повороту». (Зрештою, палімпсест сам по собі цілком вписується в постмодерн, і навіть їм любимо). Втім, і «поворот» без «кроку вперед» теж погоди не робить. Поворот укладений через тире називаючи дію, що розвертається в театрі «На дошках», «містерією», Кургінян знає, що говорить!

Він не жартує, це саме містерія - від грецького mysterion - таїнство. Жанр, через театралізацію християнських таємниць висхідний до обрядам ще дионисийским, з яких всякий театр і почався. І розуміти його слід через Ніцше і його «Народження трагедії з духу музики». Колись цей твір покликане було вбити театр взагалі і критику зокрема, а разом з ними і проекти світового західного мистецтва і такої ж цивілізації. І з завданням своєї воно успішно впоралося. Театр мертвий. Критика здихає. Мистецтво в цілому і цивілізація на підході. Ніцше вважав, що помилка (відмова від трагедії) на користь «сократичного» оптимізму сталася в Греції в рамках її культури, але виправляти цю помилку пропонував в рамках культури, йому сучасної. Кургінян ж, вступаючи в титанічну суперечку з нездоланним Фрідріхом, виставляє на дошку не аргументи, а містерії. Живі, істинно трагічні діонісійської-аполлонічного містерії, наочно демонструючи неминучість (і одночасно будучи каменем в підставі) перезапуску оптимістичного проекту.

Містеріями ж дії театру «На дошках» виявляються через безпрецедентне розвороту до «глядачеві». Все, що відбувається на сцені і в холі театру, направлено і присвячено всього однієї мети - збудувати простір «надмодерний», в якому зіткнення з реальним можливо для кожного бажаючого. Містичним змістом виявляється не доступ до умовно об'єктивного знання, доступному трохи (як в містерії класичної), а зіткнення з істиною глибинної неопознанность (несімволізірованності і невоображенності), тобто реальності себе і, як наслідок, - світу.
Отже, щоб опинитися надмодерний на сцені, діалектично заперечуючи усілякий постмодерн, Сергій Ервандович повертає базові, але вже очевидно неспроможні елементи модерну - волю і знання, але з чимось ще. Це «щось» і забезпечує легітимність наявності та приставки над-, і закінчення модерн в цьому новому-старому проекті. Саме цього «чогось» і не вистачає завжди волі і знання, щоб опинитися заможними в повній мірі.

Ось такі ось бувають танці, коли говорить Кургінян!

Дмитро Третьяков

Неминуче зіткнення з недостатністю граматичного апарату російської мови. «Глядач» - слово, явно до ситуації не підходящий: глядач дивиться, тобто бере участь в процесі опосередковано. Нагальна потреба в слові, що зводять безпосередній працю в основу найменування, змушує, за прикладом усталеного в психоаналізі франконізма «аналізант» (де суфікс «ант» покликаний провістити про активність), пропонувати жахливі конструкції типу «зрітелянт» або «скопілянт».

Сергій Кургінян є дуже різнобічним людиною - геофізиком, політологом, політиком, художнім керівником театру, засновником руху лівого спрямування під назвою «Суть часу». Представники останнього є прихильниками відновлення Радянського Союзу. А також він очолює фонд «Центр Кургіняна».

Загальні відомості

Сьогодні вік Сергія Кургіняна - 68 років. Він пише статті, присвячені аналізу світових політичних процесів, актуальних подій суспільного життя, проблемам теорії катастроф і стратегії прийнятих рішень. Є автором більш ніж десяти книг, серед яких такі, як «Політичне цунамі», «Уроки жовтня», бере участь в різних політичних програмах в якості соведучий.

У деяких ЗМІ його малюють як представника «шостий колони», що діє всередині Кремля. Спочатку він виступав за так звані європейські цінності, за інтеграцію із Заходом, в представниках якого він бачив не ворогів, а лише конкурентів, за невтручання РФ в події на Донбасі.

Початок біографії Сергія Кургіняна

Національність його - вірменин. Хоча він народився в Москві в 1949 році, батько його був вихідцем з маленького вірменського села. Сім'я Сергія Кургіняна була інтелігентною. Батько - професор, історик, дослідник Близького Сходу. Мати - філолог, науковий співробітник Дід і баба по материнській лінії - потомствені дворяни.

З самого дитинства Сергій мріяв піти в артисти, він брав активну участь у художній самодіяльності, займався в шкільному драмгуртку, отримував ролі в спектаклях. Відразу після школи вступити до театрального він не зміг. Але він почав вчитися в геологорозвідувальному інституті, де на другому курсі створив аматорський театр і керував ним.

Молоді роки

Закінчивши в 1972 році вуз, молода людина працював в Інституті океанології, згодом ставши науковим співробітником, а потім і кандидатом наук. З 1980 року він працював в геологорозвідувальному інституті, який закінчив.

Сергій поєднував наукову діяльність і творчі захоплення, залишаючись режисером театру-студії, організованого ним в студентські роки. У 1983 році він заочно закінчив училище імені Щукіна.

Пізніше про Кургіняном писали, що сьогоднішній адепт Радянського Союзу в той час не ходив в прихильниках соціалістичного ладу. Більш того, він неодноразово говорив про жахи сталінського режиму. А також підкреслював, що у нього як у нащадка дворянського роду немає причин проявляти повагу до радянської влади.

Освіта ЕТЦ

У 1986 році театр, колишній улюбленим дітищем Кургіняна, визнали державним, він отримав назву «На дошках». Сергій залишив роботу по першій зі своїх спеціальностей, повністю присвятивши себе творчої діяльності. Однак його режисерська стезя тоді не була успішною. Єдиний спектакль під назвою «Пастир», який він поставив за однойменною п'єсою Булгакова, був провальним. Але Кургінян досяг успіху як господарник.

У 1987-му на базі театру-студії відбулося установа ЕТЦ - «Експериментального творчого центру». Його підтримав секретар виконкому Моссовета Ю. Прокоф'єв, і центру надали кілька приміщень в центрі Москви, а також грошові кошти. У 1990-му ЕТЦ перейменовують в Міжнародний громадський фонд, або «Центр Кургіняна». З 2004-го центр став входити в асоціацію з Департаментом ООН.

Продовжуючи розглядати біографію Сергія Кургіняна, не можна не сказати про нього як про політика.

Кар'єра політика

У період перебудови Сергій Ервандович підтримував починання Михайла Горбачова. Однак розпаду СРСР він не хотів, лише виступаючи за модернізацію існуючої системи, яка була адміністративно-командної. Він став членом компартії з метою впровадження своїх ідей, які перебувають в удосконаленні та зміцненні державності, протистояв демократам, які прагнули загибелі імперії.

За посередництва М. Прокоф'єва, глави Мосгорисполкома, Сергій Кургінян побував в Баку як член групи політичних експертів з метою врегулювання конфлікту між вірменами і азербайджанцями. Звіт, який він представив за результатами поїздки в Політбюро ЦК компартії, включав точні прогнози з приводу подальшого розвитку ситуації. У зв'язку з цим його і надалі стали запрошувати як експерта. Ще він прямував до Литви, Карабах, Душанбе.

У 1991-му Кургінян став неофіційним радником у М. Горбачова, запропонував останньому план виходу країни з кризової ситуації. Як пізніше стверджував Сергій Ервандович, між ним і главою держави були розбіжності, що стосувалися шляхів виходу з глухого кута СРСР і партії.

Підтримка путчу і «Лист тринадцяти»

У біографії Сергія Кургіняна часом проглядаються суперечливі політичні позиції. Так, під час серпневого путчу політик підтримав ГКЧП, оголосивши про це в одній з публікацій, де назвав себе його ідеологом. Керівник КДБ В. Крючков, один із змовників, був їм згодом прийнятий в ЕТЦ. У період внутрішньополітичного конфлікту, в 1993-му, він був присутній в приміщенні Верховної Ради, але був виставлений звідти прихильниками походу на "Останкіно", так як був проти цього. Інформацію про це він невідкладно надав громадськості.

У 1996-му політик запропонував великим підприємцям стати на сторону держави, ініціювавши поява відозви, що отримав назву «Лист тринадцяти». Серед підписали його осіб були такі, як Борис Березовський, Віктор Гордільо, Михайло Фрідман, Михайло Ходорковський. Згодом підсумком альянсу глави держави і великого бізнесу стало встановлення олігархічного ладу.

Сергій Кургінян: особисте життя

Його дружина - Марія Маміконян, з якою він познайомився в період студентства. Одружилися вони в той же час. Сьогодні вона є артисткою театру «На дошках», працює в ЕТЦ і очолює РВС - «Батьківські всеросійське опір». Ця організація діє в області проблем захисту сім'ї і питань освіти. Нею заперечується західна модель виховання і пропагується заборона на сексуальну освіту дітей.

У 2015-му РВС провело в Санкт-Петербурзі акцію, пов'язану з розповсюдженням в школах країни своєї газети, яка викликала суспільний резонанс. Багато з депутатів Законодавчих зборів обурювалися тим, що дітей по факту вибрали в якості мішені політпропаганди. Крім того, на думку депутатів, видання представило такий погляд на історію країни, який спотворює дійсність.

У пари є дочка 1977 року народження, яку звуть Іриною. Вона також є співробітницею «Центру Кургіняна», має історичну освіту і кандидатський ступінь, виховує доньку.

Кургінян сьогодні

У 2011 році він заснував рух «Суть часу» лівопатріотичних спрямування, за що отримав прізвисько агресивного патріота. Виникнення цього руху пов'язано з ток-шоу під назвою «Суд часу» і подальшими лекціями, розміщеними в Глобальній мережі. У них Сергій Кургінян розкривав свої політичні погляди.

Як лідер створеної ним структури він організовував мітинги, проводив різні акції. Так, їм перед публікою була спалена біла стрічка, що символізує чистоту і протест. У 2012-му політик перебував серед ініціаторів дій, які були спрямовані на запобігання в Росії так званої помаранчевої революції, схожою на українську.

Їм, зокрема, був заснований «антипомаранчевий комітет», спрямований проти розпаду Радянського Союзу. У той час діячі опозиції стали звинувачувати його в тому, що він працює на В. В. Путіна. У 2013 році політик ініціював проведення батьківського з'їзду, де і було засновано РВС, головою якого стала його дружина Марія Рачіевна Маміконян. Деякий час на цьому заході був присутній президент Путін і виступив з короткою промовою.

У 2014-му Кургінян здійснив поїздку в Донецьк, де їм була зроблена спроба звинуватити в зраді Ігоря Стрєлкова. Тим самим він викликав шквал обурень і суперечок на інтернет-форумах. Як відзначають мас-медіа, Кургінян є політиком, що володіє унікальною здатністю, перебуваючи в позі опозиціонера, одночасно зберігати лояльність чинній владі.