1. Сюжетна канва роману "Обломів".
2. Штольц – антипод Обломова.
3. Значення роману І. Л. Гончарова у наш час.
Роман І. А. Гончарова «Обломов» було закінчено 1857 року, тоді, коли зміну кріпосницької епосі стали приходити нові суспільні відносини. У Росії став зароджуватися «третій стан», клас буржуазії. Розвиток промисловості диктував інший ритм життя, але старі напівфеодальні відносини, «панство» гальмували розвиток нового.
Ці проблеми хвилювали І. А. Гончарова, що він працював над романом. Його цікавило «панство» із соціальної та з психологічної точок зору. Ми говоримо про «панство душі». Сюжетна канва твору така. У першій частині Ілля Обломов лежить на дивані. У другій частині він закохується в Ольгу Іллінську. У третій частині Ольга розуміє, що помилилась у Обломові. У заключній частині Ольга виходить заміж за друга Обломова Андрія Штольця, а Ілля Ілліч одружується з власницею будинку, в якому він винаймає квартиру. Короткий зміст роману міститься у кількох рядках. Але події не такі важливі. Важливою є відсутність їх. Це твір у тому, що кохання, ні дружба, ні робота не пробуджують до активної діяльності головного героя роману, Іллю Ілліча Обломова.
Перша частина роману присвячена докладному опису життя Обломова. Головний герой лежить на дивані весь день і мляво пересварюється із Захаром (зі своїм слугою). «По стінах, біля картин, ліпилася у вигляді фестонів павутиння, насичена пилом; дзеркала, замість того, щоб відбивати предмети, могли б служити швидше... для записування на них, по пилу, якихось нотаток на пам'ять... на столі рідкісний ранок не стояла неприбрана від вчорашньої вечері тарілка з сільницею та з обгризеною кісточкою та не валялися хлібні крихти... можна було б подумати, що тут ніхто не живе, - так усе запилялося, полиняло і взагалі було позбавлено слідів людської присутності».
Друзі не можуть витягнути Обломова на прогулянку: він відмовляється, шукає всілякі приводи для того, щоб полежати вдома на дивані. Все, що відбувається навколо, Ілля Ілліч дізнається з чужих слів, але незважаючи на це, судження його дуже розумні. Він займається господарством, справи його вкрай заплутані. Обломов сподівається, що все вирішиться само собою і чекає на приїзд свого друга Андрія Штольца, який допоможе розібратися з усіма проблемами.
Письменник намагається зрозуміти причину характерів таких людей як Обломов та Штольц. Ми дізнаємося про їхні дитячі роки, про те, як і під впливом чого формувалися їхні життєві погляди. Обломов, що виріс в оточенні мамок і няньок, увібрав у себе думку, що краще і простіше не працювати. А отримувати всі блага життя за рахунок інших. М. А. Добролюбов у своїй статті «Що таке обломівщина?» говорив, що характеру Обломова сформували «Захар і ще 300 Захарів». Лінощі душі, яка в'їлася в головного героя роману, керує всіма його вчинками. Коли Ілля Ілліч приїхав до міста вступати на посаду, він тягнув час, недбайливо справлявся зі своїми обов'язками. Після цього він «захворює» і не з'являється на службі. Так само безуспішно закінчилися спроби Штольца пробудити Обломова, але навіть любов до Ольги Іллінської, що виникла в серці Іллі Ілліча, не може вивести його зі стану сну.
Образу Обломова протиставлено образ Андрія Штольця. Виховання його докорінно відрізнялося від виховання Іллі Ілліча. Батько-німець привчав сина змалку до відповідальності за власні вчинки. Говорив йому про те, що тільки наполеглива праця, робота приносять і особисте та суспільне благополуччя. Згадаймо той епізод, коли батько виставляє його з дому «в люди», Андрій звертається до багатих знайомих не по допомогу, бо як рівний до рівних. Він заробляє свої власні «сто тисяч прибутку та двоповерховий кам'яний будинок». І. А. Гончаров втілив в образі Штольца свій ідеал діяльного і водночас багатого внутрішньо людини. На думку письменника, цей симбіоз німецької практичності та російської духовності повинен прийти на зміну барвистим неробам.
І. А. Гончаров бачив небезпеку «обломівщини», оскільки вона проникала у російське життя. Як зазначав Н.А. Добролюбов, «давно помічено, що це герої чудових російських повістей і романів страждають від того, що бачать мети у житті не знаходять собі пристойної діяльності. Тому вони відчувають нудьгу і відразу від будь-якої справи, в чому представляють разючу подібність з Обломовим ». Нам згадуються характери Євгена Онєгіна, Григорія Печоріна. Вони беруться за багато, але нічого, що стоїть, не досягають. Вони не вміють любити, не знають, чого шукати в коханні та й у житті. Різниця між ними та Обломовим лише в тому, що Гончаров уклав свого героя на диван, надів на нього старий халат і приставив до нього Захара, який дбав про свого пана.
У своєму творі Гончаров образ Обломова показав російський людський тип, показав стиль російського життя, одну з характерних сторін її дійсності. Письменник піднімає образ свого героя рівня символу, виводячи з нього соціальне явище, згубне для людини - «обломовщину», яка душить будь-які починання, зусилля особистості придушує волю людини. То все-таки «обломовщина» - це вроджений чи набутий стан душі? Зрозуміло, набуте. Адже життя людини полягає у дії, у бажанні запровадити щось нове, у прагненні надати свідомості свого життя, зрештою, у спробі прискорити процес розвитку і свого існування, та розвитку суспільства. Це природні потреби людей. Але всі ці прагнення та якості можуть загинути, якщо їх не розвивати, якщо не працювати над собою. І це непросто, це постійний процес руху думки. І хоча ми розуміємо, що І. А. Гончаров щиро шкодує свого героя, співчуває йому, але майбутнє за такими героями, як Андрій Штольц. До речі, сам письменник говорив, що образ Штольца "не живий, а просто ідея". Проте роман «Обломів» викликав і викликає багато суперечок серед читачів, тому що проблеми, які вирішував автор, злободенні і в наш мобільний складний час.
Колекція творів: Обломів та обломівщина як явище російського життя
Роман І. А. Гончарова "Обломов» побачив світ 1859 року, тоді, як у країні надзвичайно гостро стояло питання скасування кріпосного права, коли російське суспільство вже у повною мірою усвідомило згубність існуючих порядків. Глибоке знання життя й точність соціального аналізу характерів дозволили письменнику знайти напрочуд вірне визначення укладу російського життя на той час - "обломовщина".
Головне завдання автора в романі - показати, як поступово помирає в людині людина, наскільки не пристосований до життя поміщик, який не звикли щось робити. Головні якості доброго, милого Іллі Ілліча Обломова – його інертність, апатія, відраза до будь-якої діяльності. Вірний традиціям реалізму, І. А. Гончаров показує, що ці якості з'явилися результатом виховання Обломова, вони народжені упевненістю у цьому, будь-яке бажання його буде виконано і цього треба прикладати жодних зусиль. Обломів - дворянин, йому не треба трудитися заради шматка хліба - на нього трудяться сотні кріпаків Захарів у маєтку і повністю забезпечують його існування. А значить, він може цілими днями лежати на дивані, не тому, що втомився, а тому, що це було його нормальним станом». Він майже злився зі своїм м'яким зручним халатом і довгими широкими туфлями, в які віртуозно потрапляв з першого разу, щойно звішував ноги з дивана.
У молодості Обломов був повний усіляких прагнень, надій, чекав багато від долі і самого себе, все готувався до якогось поприща, до якоїсь ролі ». Але час йшов, а Ілля Ілліч все збирався, готувався почати нове життя, але не просунувся ні на крок ні до якої мети.У Москві він здобув гарну освіту, але голова його "була ніби бібліотека, що складається з одних розрізнених частин знань». Вступаючи на службу, яка раніше уявлялася йому у вигляді якогось сімейного заняття, він і не припускав, що життя відразу розділиться для нього на дві половини, одна з яких складатиметься з праці та нудьги, що для нього було синонімами, а інша - з спокою та мирних веселощів. Він зрозумів, що "треба бути принаймні землетрусу, щоб не прийти здоровій людині на службу», а тому незабаром подав у відставку, потім припинив виїзди у світ і повністю зачинився в кімнаті. Якщо Обломов і визнає якусь працю, то тільки праця душі, оскільки десятки поколінь його предків "зносили працю як покарання, накладене ще на предків наших, але любити не могли, і де був випадок, завжди його позбувалися, знаходячи це можливим і належним».
У житті Обломова бували хвилини, коли він замислювався про причини, що спонукали його вести таке життя, коли він запитував себе: "Чому я такий?" У кульмінаційному розділі роману «Сон Обломова» відповідає це питання. Він створює картину провінційного поміщицького побуту і показує, як лінива сплячка поступово стає нормальним станом людини.
У сні Обломов переноситься в маєток своїх батьків Обломівку, "в благословенний куточок землі», де немає "моря, немає високих гір, скель, провалля, ні дрімучих лісів – немає нічого грандіозного, дикого та похмурого». Перед нами постає ідилічна картина, низка прекрасних пейзажів. "Правильно і незворушно відбувається там річне коло. Глибока тиша лежить на полях. Тиша і життєвий спокій царюють і в вдачах людей в тому краю", - пише І. А. Гончаров. запитань і одержати на них відповіді.Але лише турбота про їжу стає першою і головною життєвою турботою в Обломівці. , і який називає «справжньою подобою смерті». З самого дитинства Ілля був привчений до того, що не повинен нічого робити, що для будь-якої роботи є «Васька, Ванька, Захарка», та й сам у якийсь момент зрозумів, що так "спокійніше набагато». А тому всі "що шукають прояви сили» в Іллюші "зверталися всередину і нікли, в'янучи». Таке життя позбавило героя роману всякої ініціативи і поступово перетворило його на раба свого становища, своїх звичок і навіть раба свого його слуги – Захара.
У своїй статті "Що таке обломівщина?" М. А. Добролюбов писав: " Обломов - не тупа апатична постать без прагнень і почуттів, а людина, теж чогось шукає у житті, щось думає». Він наділений багатьма позитивними властивостями, та й не дурний. У його судженнях є сумна правда – також наслідок російського життя. Чого прагнуть усі ці Судьбінські, Вовкіни, Пенкови? Справді, чи варто вставати з дивана заради тієї дрібної метушні, якою зайняті його колишні товариші?
У дусі традиції, створеної російськими письменниками, І. А. Гончаров піддає свого героя найбільшого випробування - випробування любов'ю. Почуття до Ольги Іллінської, дівчини величезної душевної сили могло б воскресити Обломова. Але І. А. Гончаров – реаліст, і він не може показати щасливий фінал роману. "Чому загинуло все? Хто прокляв тебе, Ілля? Що занапастило тебе?" - з гіркотою намагається зрозуміти Ольга, і письменник дає відповідь на ці питання, абсолютно точно визначивши ім'я цього зла - обломівщина. І не один Ілля Ілліч став її жертвою. - каже він Штольцу. І справді, вражені «обломовщиною», стали її жертвами майже всі герої роману: і Агафія Пшеніцина, і Штольц, і Ольга.
Найбільша заслуга І. А. Гончарова полягає в тому, що він напрочуд точно зобразив хворобу, що вразила російське суспільство середини XIX століття, яку М. А. Добролюбов охарактеризував як "нездатність активно захотіти чогось", і вказав на соціальні причини цього явища.
"Поки залишиться хоч одна російська, - доти пам'ятатимуть Обломова". І. С. ТУРГЕНЄВ 1848 - 1848 - перший варіант «Сну Обломова» Березень 1849 - Березень 1849 - перша публікація "Сну Обломова" 1852 - 1852 - робота перервана через подорож 591 – 29 листопада 1855 р. – майже закінчено першу частину роману Червень – липень 1857 р. – «марієнбадське диво»: роман практично завершено Січень – квітень 1859 р. – Січень – квітень 1859 р. – журнал «Вітчизняні записки» знайомить читачів романом І. А. Гончарова «Без усякого перебільшення можна сказати, що зараз у всій Росії немає жодного міста, де б не читали «Обломова», не хвалили «Обломова», не сперечалися про «Обломов» - так оцінив появу роману критик А. В. Дружинін.
«Історія про те, як лежить і спить добряк-лінивець Обломов і як ні дружба, ні любов не можуть пробудити і підняти його, - не бозна-яка важлива історія. Але в ній відобразилося російське життя, в ньому постає перед нами живий, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю …» М. А. Добролюбов 1859 р. , що назавжди вкоренилися в нашій промові. Вони роз'яснили нам ціле коло явищ сучасного нам суспільства, вони поставили перед нами цілий світ ідей, образів і подробиць, ще нещодавно нами не цілком свідомих, які є начебто в тумані...» А. В. Дружинін 1859 р.
ОСОБЛИВОСТІ СЮЖЕТУ «Він, якщо хочете, справді розтягнутий. У першій частині Обломів лежить на дивані: у другій їздить до Іллінських та закохується в Ольгу, а вона в нього; у третій вона бачить, що помилялася в Обломові, і вони розходяться; у четвертій вона виходить заміж за Штольца, а він одружується з власницею того будинку, де винаймає квартиру. От і все. Жодних зовнішніх подій, жодних перешкод (крім хіба розведення мосту через Неву, який припинив побачення Ольги з Обломовим), жодних сторонніх обставин не втручається в роман. Лінь і апатія Обломова – єдина пружина дій у всій його історії». Н. А. Добролюбов «Що таке обломівщина?»
«Його майже ніщо не вабило з дому, і він з кожним днем все міцніше і постійніше оселявся у своїй квартирі... Він не звик до руху, до життя, до багатолюдства і метушні...» ЯКІ ДЕТАЛІ ПОРТРЕТА ОБЛОМОВА ВИ БІ ВІДЗНАЧИЛИ? ЧИ ДОПОМАГАЄ СТВОРЕННЯ ОБРАЗУ ІНТЕР'ЄР?
ВІЗИТЕРИ ОБЛОМОВА 1. "Явлення" пана. Портрет візитера. 2. "Не підходьте, не підходьте ... ви з холоду!" 3. Бесіда та запрошення до Єкатерингофу. 4. Відмова Іллі Ілліча. 5. "У мене два нещастя ..." 6. Відмова візитера вислухати Обломова. 7. Роздум героя про "нещасного" відвідувача. ЯКА ЗАГАЛЬНА СХЕМА ВСІХ ВІЗИТІВ? ЗГАДАЙТЕ, У ЯКОМУ ПРИЗВЕДЕННІ АВТОР ВИКОРИСТОВУВ ТАКИЙ Ж ПРИЙОМ?
«ЧОМУ Ж Я ТАКИЙ? » («Сон Обломова» ч. 1 гл. IX) 1. Відновіть композицію сну: виділіть основні тематичні частини. 2. Вкажіть позитивні та негативні риси життя в Обломівці. 3. Порівняйте Іллюшу в 7 років і в 14: які зміни відбулися в герої та чому? 4. Чи змінюється наше ставлення до Обломова після прочитання цього розділу?
«Норма життя була готова і викладена ним батьками, а ті перейняли її, теж готову, від дідуся, а дідусь від прадіда, із завітом дотримуватись її цілість і недоторканність… Про що ж їм було замислюватися і чим хвилюватися..? Нічого не потрібно: життя, як покійна річка, текло повз них…» ЯК ІЛЛЮША СТАВ ІЛЛІЙ ІЛЛІЧЕМ
Критики пишуть «Отже, «Обломов» - «велика казка». Неважко здогадатися, що в такому разі її ядром по праву слід вважати Сон Обломова. «Сон» - образний і смисловий ключ до розуміння всього твору, ідейно-художнього осередку роману. Реальність, зображена Гончаровим, тягнеться далеко за межі Обломовки, але справжня столиця «сонного царства», безумовно, родинна вотчина Іллі Ілліча...» Ю. М. Лощиць «Недосконала людина» 1996 р. «Сон Обломова» це чудовий епізод, який залишиться у нашій літературі. На мою думку, сон це не що інше, як спроба самого Гончарова усвідомити собі суть Обломова та обломівщини. Гончаров, певне, відчув, як відчув, наприклад, я, читаючи роман, що Обломов йому милий і симпатичний». А. В. Дружинін «Обломів». Роман А. І. Гончарова 1859
Домашнє завдання Частина II Частина II Повідомлення-подання Штольця Повідомлення-подання Штольця Суперечка Обломова та Штольца (глави 3-4). Виписати тези Суперечка Обломова та Штольца (глави 3-4). Критика про Штольце. Обломов та Ольга Обломов та Ольга
Роман І. А. Гончарова "Обломов" - це роман соціально-психологічний, що зображує згубний вплив дворянсько-поміщицького середовища на людську особистість. " Обломів " виник тоді, коли кріпосницький лад дедалі більше виявляв свою неспроможність. Гончаров працював над цим твором багато років. Роман був надрукований в 1859 в журналі "Вітчизняні записки" і відразу привернув увагу читачів.
Гончарову, як мало кому ще, вдалося доторкнутися пером художника до найпотаємніших струн "російської душі". Письменник створив героя, що втілює, як не дивно, основні риси російського національного характеру, хоча і у вигляді не найпривабливішому, але викликає при цьому любов і співчуття. Заслуга Гончарова у тому, що він розкрив соціально-історичні причини виникнення такого характеру, як Обломов. Саме тому у романі важливе місце посідає зображення умов і тієї середовища, у яких відбувалося формування його героя.
Письменник із дивовижною глибиною відтворив життя глухої дворянської садиби, побут поміщиків середньої руки, їх психологію, звичаї, звичаї, погляди. У розділі "Сон Обломова" автор малює нерухомість, що приспає спокій і тишу "мирного куточка". "Правильно і незворушно відбувається там річне коло"; "ні страшних бур, ні руйнувань не чути у тому краю"; "життя, як покійна річка, текла повз них" - такі фрази характеризують життя героя та його оточення.
До 32 років Ілля Ілліч Обломов перетворився на "байбака", на істоту апатичну та інертну, життя якого обмежується квартирою на Гороховій вулиці, халатом з перської матерії та лежанням на дивані. Такий стан вбиває в Обломові позитивні людські риси, яких у ньому чимало. Він чесний, гуманний, розумний. Письменник неодноразово підкреслює у ньому " голубину лагідність " . Штольц згадує, що колись, років десять тому, він мав духовні ідеали. Він читав Руссо, Шіллера, Ґете, Байрона, займався математикою, вивчав англійську мову, замислювався про долю Росії, хотів служити батьківщині. Штольц дорікає Обломова: "У цьому ж кутку лежать і задуми твої "служити", поки стане сил, тому що Росії потрібні руки та голови для розробки невичерпних джерел".
Ідейне протистояння Андрія Івановича та Іллі Ілліча — один із основних смислових елементів "Обломова". Остання зустріч двох друзів дзеркально відбиває їхню першу зустріч у романі. Діалог їх розвивається у наступному узагальненому вигляді: питання Штольца про здоров'я, скарги Обломова, докори Штольца щодо неправильного способу життя, заклики до змін. Але значно відрізняється результат розмови: на початку роману Ілля Ілліч піддається на вмовляння друга і виїжджає у світ, у фіналі ж він залишається на насидженому місці.
Німець Штольц знаходиться "безперервно в русі". Його кредо — активна життєва позиція, недовіра до "мрії, загадкової, таємничої". Характер Штольца пов'язані з нової, буржуазно-предпринимательской реальністю і втілює у собі риси ділка. Андрій Іванович працьовитий, розумний, чесний, благородний, але трудиться він не заради високої мети, а заради особистого успіху. На запитання Обломова: "В ім'я чого ти працюєш?" - він нічого не знаходить сказати, крім як: "Для самої праці, більше ні для чого". Штольц не тягне на позитивного героя, тому що він "слабкий, блідий - з нього надто голо виглядає ідея".
Дуже важливо те, що на те, що відбувається, ми фактично дивимося очима Штольца. Але цей персонаж зовсім не представляє авторську позицію і не в усьому він нас переконує. Фактично, Обломов — загадка й у самого автора.
Трагедія Обломова над відсутності загальної освіти і над занедбанні його родового маєтку. Розрив із Ольгою Іллінською призвів до втрати ним змісту свого життя. З Ольгою були пов'язані найкращі моменти життя Іллі Ілліча. Ця втрата і приводить його в будинок Агафії Пшеніцин. Наприкінці роману Обломов "... був повним та природним відображенням спокою, задоволення та безтурботної тиші".
Енергійний Штольц намагався вивести Обломова зі стану мертвого спокою, включити його в життя. На жаль, із цього нічого не вийшло, бо надто міцно приріс Ілля Ілліч до спокою: "Приріс до цієї ями хворим місцем: спробуй відірвати буде смерть".
Обломов розуміє своє духовне падіння, тим сильніше його душевна драма. "Він болісно відчував, що в ньому закопано, як у могилі, якийсь добрий, світлий початок, може, тепер уже померлий, або лежить воно, як золото в надрах гори... Але глибоко і важко завалений скарб погань, наносним срам". Обломов розуміє причини своєї духовної загибелі. Коли Ольга запитала його: "Чому загинуло все?.. Хто прокляв тебе, Ілля?.. Що занапастило тебе?
Мабуть, позитивні риси Гончарову вдалося втілити в Ользі Іллінській. Ольга – натура незалежна, сильна, рішуча. Їй властиве прагнення до життя діяльного та осмисленого. Тому, полюбивши Обломова, вона переймається бажанням відродити його, врятувати від духовної та моральної загибелі. Зрозумівши, що Обломов не зможе скинути з себе апатію та лінь, вона безповоротно пориває з ним. Прощальні слова, з якими звертається Ольга до Обломова, говорять про її високі вимоги до того, кого вона любить: «Ти лагідний, чесний, Ілля; ти ніжний... голубю, ти ховаєш голову під крило — і нічого не хочеш більше; готовий все життя проворкувати під покрівлею... так, я не така: мені мало цього..." Цікаво, що Ольга стає дружиною Штольца. Але, звичайно, це заміжжя не приносить їй щастя.
Несвідомі мотиви та прагнення, які визначають поведінку Обломова - це свого роду "безодня". Багато в чому особистість Обломова так і залишається нерозгаданою.
М. А. Добролюбов у статті "Що таке обломівщина?" дав блискучий і досі неперевершений аналіз роману. Він зазначає, що суспільне значення роману "Обломів" полягає в тому, що в ньому показано російське життя, створено "сучасний російський тип" і одним словом визначено характерне явище дворянсько-кріпосницької дійсності: "Слово це - обломівщина; воно є ключем до розгадки багатьох явищ російського життя".
Добролюбов показав, що образ Обломова є соціально-психологічний тип, що втілює у собі риси поміщика дореформеного періоду. Стан панства породжує в ньому моральне рабство: "... гидка звичка отримувати задоволення своїх бажань не від власних зусиль, а від інших розвинула в ньому апатичну нерухомість і кинула його в жалюгідний стан морального рабства. один одного і одне іншим обумовлюється " . Обломов – це все ті, у кого слово розходиться зі справою, хто на словах тільки бажає кращого і не здатний своє бажання втілити в дію.
У тому полягає геній Гончарова, що він у своєму чудовому творі порушив одне з найважливіших питань російського життя. Відповісти це питання – отже змінити життя докорінно на краще.
Роман І. А. Гончарова «Обломов» побачив світ 1859 року, тоді, як у країні надзвичайно гостро стояло питання скасування кріпацтва, коли російське суспільство вже у повною мірою усвідомило згубність існуючих порядків. Глибоке знання життя і точність соціального аналізу характерів дозволили письменнику знайти напрочуд вірне визначення укладу російського життя на той час - обломівщина.
Дія «Обломова» охоплює, з проміжками, період із 1819 року (коли Іллюші було 7 років), по 1856 рік. Безпосередньо дія роману відбувається вісім років, вважаючи його «передісторію» і «післяісторію» - тридцять сім років. Такого широкого часу не охоплював доти жоден російський роман. Перед нами пройшло все життя людини. І з нею в «Обломові» розкрилися процеси великого історичного періоду, ціла епоха російського життя.(3)
Гончаров досліджував і розкрив у художніх образах походження обломівщини, її розвиток та згубний вплив на людську особистість. Саме ця соціологічна «монографічність» виділяла «Обломова» з ряду близьких йому за тематикою творів «Дітинства» та «Отроцтва» Толстого, «Сімейної хроніки» Аксакова – і певною мірою зближала «Обломова» з такими творами Щедріна, як «Пошехонська старовина» і особливо «Господа Головлєви». (27)
У цьому романі дозволяється широке, загальнолюдське психологічне завдання, яка могла виникнути лише в явищах суто російських, національних, можливих тільки за нашого способу життя, за тих історичних обставин, які сформували народний характер, за тих умов, під впливом яких розвивалося і частково розвивається до досі наше молоде покоління. Автором порушені життєві питання та недоліки суспільства з метою показати всю повноту картини життя як вона є, і людини з його почуттями, думками та пристрастями. Повна об'єктивність, спокійна, безпристрасна творчість, відсутність вузьких тимчасових цілей та ліричних поривів, що порушують ясність та виразність епічної оповіді – ось відмінні ознаки таланту Гончарова. Думка його, проведена у романі, належить всім століттям і народам, але має особливе значення російського суспільства. Автор задумав простежити мертвий, згубний вплив, який надають на людину розумова апатія, присипання, що опановує помалу всіма силами душі, що охоплює і сковує собою всі кращі, людські, розумні рухи і почуття. Ця апатія становить загальнолюдське явище, вона виявляється у найрізноманітніших формах і породжується найрізноманітнішими причинами; Проте скрізь у ній грає головну роль страшне питання: «навіщо жити? до чого працювати?» - питання, який людина часто може знайти собі задовільного відповіді. Це невирішене питання, це невдоволений сумнів виснажує сили, губить діяльність. У людини опускаються руки і він кидає працю, не знайшовши йому мети. Один з обуренням і жовчю відкине від себе роботу, інший відкладе її в бік тихо і ліниво. Один рватиметься зі своєї бездіяльності, обурюватиметься на себе і на людей, шукатиме щось, чим можна було б наповнити внутрішню порожнечу, апатія його набуде відтінку похмурого розпачу і перемежуватиметься з гарячковими поривами до безладної діяльності, але так і залишиться апатією, тому що забере в нього сили діяти, відчувати та жити. В іншого байдужість до життя виявиться в м'якшій, безбарвнішій формі, тваринні інстинкти тихо випливуть на поверхню душі, замруть без болю вищі прагнення, людина опуститься в м'яке крісло і засне, насолоджуючись своїм безглуздим спокоєм. Замість життя почнеться животіння і в душі людини утворюється вода, що стоїть, до якої не торкнеться ніяке хвилювання зовнішнього світу, якої не потурбує ніякий внутрішній переворот. У першому випадку це вимушена апатія. Разом з тим ми спостерігаємо боротьбу проти неї, надлишок сил, що просилися у справу і повільно гаснуть у безплідних спробах. Це – байронізм, хвороба сильних людей. У другому випадку маємо справу з покірною апатією, мирною, усміхненою, без прагнення вийти з бездіяльності. Це і є обломівщина, як назвав її сам Гончаров, хворобу, розвитку якої сприяють і слов'янська природа, і все життя нашого суспільства. Саме таку апатію, її розвиток описав у романі Гончаров, показав із неймовірною точністю, простеживши від витоків до завершення. (1)
За цією ідеєю побудовано так продумано весь план роману. У ньому немає жодної випадковості, жодної вступної особи, жодної зайвої подробиці. Все суворо природно і, тим часом, цілком осмислено, перейнято ідеєю, подій та дії майже немає. Зміст роману може бути розказано у двох, трьох рядках, як може бути розказано в кількох словах життя будь-якої людини, яка не зазнала сильних потрясінь. Інтерес такого роману, інтерес такого життя полягає не в хитромудрому зчепленні подій, а в спостереженні над внутрішнім світом людини. Цей світ завжди цікавий, завжди привертає до себе увагу, особливо доступний для вивчення в спокійні хвилини, коли людина, яка становить предмет нашого спостереження, надана сама собі, не залежить від зовнішніх подій, не поставлена в штучне становище, що походить від випадкового збігу обставин. У такі спокійні хвилини життя людина зосереджується, збирає свої думки та заглядає у свій внутрішній світ. Саме тоді відбувається нікому непомітна, глуха внутрішня боротьба, назріває і розвивається думка чи відбувається поворот минуле, оцінка своїх вчинків, своєї особистості. Такі таємничі хвилини, особливо дорогі для художника, особливо цікаві для освіченого спостерігача. У романі Гончарова внутрішнє життя дійових осіб відкрито перед очима читача. (3)
Ілля Ілліч Обломов, герой роману, уособлює в собі ту розумову апатію, яку Гончаров надав ім'я обломівщини. Слово обломівщина не помре в нашій літературі: воно складено так вдало і так відчутно характеризує один із суттєвих вад нашого російського життя, що, ймовірно, з літератури воно проникне в мову і увійде в загальне вживання (1).
Для розуміння суті обломівщини, опису життя Іллі Ілліча Гончаров майстерно описує спочатку все те, що оточувала головного героя, місце його життя, його батьків, які символічно виступають як провідники в романі. (9,24)
Обломовка зображена Гончаровим з разючою повнотою і багатогранністю. Він показав ізольованість, замкнутість цього соціального середовища: «інтереси їх були зосереджені ними самих не перехрещувалися і стикалися ні з чиїми». Обломовка перед нами постала у своїй тиші і «в незворушному спокої», характерних для цього патріархальної глушині. Мешканців Обломівки характеризувала нероздільна влада традиції: «Норма життя була готова і викладена ним батьками, а ті прийняли її, теж готову від дідуся, а дідусь від прадіда, із завітом дотримуватися її цінності та недоторканності». Патріархальна Обломівка - царство лінощів. Тут живуть люди, душа яких «мирно, без перешкод потопала в м'якому тілі» (10)
При аналізі глави «Сон Обломова» чітко проясняється позиція Гончарова стосовно «ідеалу спокою та бездіяльності», яким мислиться існування жителів Обломівки головного героя роману. Недарма в описі Обломовки образи сну і смерті не тільки нескінченно повторюються, а й прирівнюються один до одного, бо спокій і тиша є характеристиками обох «близнят», як назвала ці стани людської душі Тютчев Ф.І.:
«все обіцяє там покійне довготривале життя до жовтизни волосся і непомітну, сну подібну смерть»
«тихо і сонно все у селі…. Даремно кликатимеш голосно: мертве мовчання буде відповіддю»
«У будинку запанувала мертва тиша. Настав час загального післяобіднього сну»
«В Обломівці усі спочивають так міцно і спокійно»
Більше того, нерідко в контексті стикаються символічні позначення життя і смерті:
«все обіцяє там покійне довготривале життя»
«життя як покійна річка»
«три головні акти життя - батьківщини, весілля та похорон»
«сон, вічна тиша млявого життя»
Поняття життя, смерть, сон, спокій, мир, тиша - по суті своїй не мають самостійних характеристик, нічим не відрізняються для обломівців і самі ці статки. «Сонна Обломівка – це потойбічне царство, це абсолютний спокій людини…».
Обломовщина, за словами самого Гончарова, розбещувала не лише поміщицький клас, а й відому частину російських селян, яку відривали від продуктивної праці. Слуги Обломових неминуче ставали різновидом байбаків – саме таким був життєвий шлях Захара. Захар - такий самий кісна людина, як і Обломов, але якщо в першого ця риса драматична, то тут вона ставала тільки комічною: свідомість Захара аж ніяк не страждала від відсталості. Все, що Обломова вбрано в поетизуючу одежу «мрії», виступила у Захара у всій своїй прозовій наготі.
Проте всебічний показ Обломовки був метою, а засобом. У центрі його уваги перебувала доля хлопчика, вихованого цією ситою і відсталою середовищем. Гончарівський роман вражає нас глибиною проникнення у душевний світ Іллюші Обломова. З мистецтвом справжнього психолога ставив Гончаров проблему згубного впливу реакційного середовища на живу та допитливу дитину, в якій вона, однак, виховала анемію, нездатність жити і діяти.
Обломовка надломила у вирощеної нею людини волю. Обломов визнає це, кажучи Штольцеві: «Все знаю, все розумію, але сили та волі немає. Дай мені своєї волі та розуму і веди мене (10).
Головне завдання автора в романі - показати, як поступово помирає в людині людина, наскільки не пристосований до життя поміщик, який не звикли щось робити. Головні якості доброго, милого Іллі Ілліча Обломова – його інертність, апатія, відраза до будь-якої діяльності. Вірний традиціям реалізму, І. А. Гончаров показує, що ці якості з'явилися результатом виховання Обломова, вони народжені упевненістю у цьому, будь-яке бажання його буде виконано і цього не треба докладати жодних зусиль. Обломів - дворянин, йому не треба трудитися заради шматка хліба - на нього трудяться сотні кріпаків Захарів у маєтку і повністю забезпечують його існування.
Значить, він може цілими днями лежати на дивані, не тому, що втомився, а тому, що це було його нормальним станом. Він майже злився зі своїм м'яким зручним халатом і довгими широкими туфлями, в які віртуозно потрапляв з першого разу, тільки-но звисав ноги з дивана. (27)
У молодості Обломов «був повний усіляких прагнень, надій, чекав багато від долі і себе, все готувався до якогось поприща, до ролі». (10) Але час минав, а Ілля Ілліч все збирався, готувався розпочати нове життя, але не просунувся ні на крок ні до якої мети. У Москві він здобув хорошу освіту, але голова його «була ніби бібліотека, що складається з одних розрізнених частин знань». Вступаючи на службу, яка раніше уявлялася йому у вигляді якогось сімейного заняття, він і не припускав, що життя відразу розділиться для нього на дві половини, одна з яких складатиметься з праці та нудьги, що для нього було синонімами, а інша - з спокою та мирних веселощів. Він зрозумів, що «треба бути принаймні землетрусу, щоб не прийти здоровій людині на службу», а тому незабаром подав у відставку, потім припинив виїзди у світ і повністю зачинився в кімнаті. Якщо Обломов і визнає якусь працю, то тільки праця душі, оскільки десятки поколінь його предків «зносили працю як покарання, накладене ще на праотців наших, але любити не могли, і де був випадок, завжди його позбувалися, знаходячи це можливим і належним».
У житті Обломова бували хвилини, коли він замислювався про причини, що спонукали його вести таке життя, коли він запитував себе: «Чому я такий?» У кульмінаційному розділі роману «Сон Обломова» письменник відповідає це питання. (1, 17)
Він створює картину провінційного поміщицького побуту і показує, як лінива сплячка поступово стає нормальним станом людини.
Глава «Сон Обломова» має самостійне значення. У передмові до роману літературознавець В. І. Кулешов пише: «Гончаров вирішив повністю вставити раніше опублікований «Сон Обломова», надавши йому у спільній композиції свого роду символічне значення. У складі роману «Обломів» цей ранній нарис став відігравати роль попередньої історії, важливого повідомлення про дитинство героя… Читач отримує важливі відомості, завдяки якому вихованню герой роману став лежень. Оскільки лінива сплячка стала «стилем життя героя і неодноразово йому були сновидіння, мрії, що переносили їх у світ мрій, уявлювані царства, то природним виявлявся йому і «Сон Обломова». Унікальне ж його присутність з особливою назвою в композиції роману набувало певного символічного значення, давало читачеві можливість усвідомити, де і в чому саме це життя «обломилося». Але це не все, що включає чудовий епізод.
Таких довгих і чітких снів, з медичної точки зору, не буває, та й Гончаров не мав завдання описати реальний сон. Тут сон - мрія, він умовний, теж логічно збудований.
У ІХ розділі роману під назвою «Сон Обломова» показано ідилію дитинства. Дитинство – це особлива сторінка російської класичної літератури, прониклива, поетична; радості та прикрості дитини, пізнає світ, природу, себе описували З. Т. Аксаков, Л. М. Толстой, А. М. Толстой, У. У. Набоков. Можна сміливо сказати, що тема дитинства ностальгічна, особливо в Набокова, котрій дитинство - це ще й втрачена батьківщина, що він несе у собі.
У сні Обломов переноситься в маєток своїх батьків Обломівку, «в благословенний куточок землі», де немає «моря, немає високих гір, скель, провалля, ні дрімучих лісів – немає нічого грандіозного, дикого та похмурого». Перед нами постає ідилічна картина, низка прекрасних пейзажів. «Правильно і незворушно відбувається там річне коло. Глибока тиша лежить на полях. Тиша і життєвий спокій панують і в звичаях людей у тому краю», - пише Гончаров. Обломов бачить себе маленьким хлопчиком, який прагне зазирнути в невідоме, поставити більше запитань і отримати відповіді. Але лише турбота про їжу стає першою та головною життєвою турботою в Обломівці. А решту часу займає «якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон», який Гончаров робить символом, що характеризує людей типу Обломова, і який називає «справжньою подобою смерті». З самого дитинства Ілля був привчений до того, що не повинен нічого робити, що для будь-якої роботи є «Васька, Ванька, Захарка», та й сам у якийсь момент зрозумів, що так «спокійніше». А тому всі «шукаючі прояви сили» в Іллюші «зверталися всередину і никли, в'янучи». Таке життя позбавило героя роману будь-якої ініціативи і поступово перетворило його на раба свого становища, своїх звичок і навіть раба свого слуги Захара.
У Іллюші Обломова є все, що властиве нормальній дитині: жвавість, цікавість. «Йому пристрасть хочеться збігти на галерею, що гинула весь будинок, висячу...» «Він з радісним здивуванням, ніби вперше, озирнувся і оббіг навколо батьківський дім...» «Дитячий розум його спостерігає всі явища, що відбувалися перед ним; вони западають глибоко в його душу, потім ростуть і зріють разом із ним». А нянька? Обов'язково є нянька, яка розповідає казки. І це знаменні слова: «...казка в нього змішалася із життям, і він несвідомо сумує часом, навіщо казка не життя, а життя не казка». Тут, у дитинстві, вже закладено все те, що залишиться з ним до смерті.
Ідилія помісного життя, спокою, солодкого сну, застиглого життя, сну всієї Обломівки... Як розуміли життя в Обломівці? «Добрі люди розуміли її не інакше, як ідеал спокою та бездіяльності, що порушується часом різними неприємностями, якось: хворобами, збитками, сварками і, між іншим, працею. Вони зносили працю як покарання, накладене на предків наших, але любити не могли...» І смерть тут була ніби непомітним переходом зі стану сну в вічний сон. Але є в цій ідилії і нескінченна чарівність.
«Правильно і незворушно відбувалося там річне коло». Сама природа, м'яка, спокійна, де немає гір, а є пагорби, що плавно переходять у рівнину, втілює «глибоку тишу та світ». «Тиша і незворушний спокій панують у вдачах людей». У всьому цьому і втіха, і... загибель. Скільки б не таїли в собі чарівності та поезії ці картини, вони про застиглий час.
Хотілося б жити в цьому застиглому часі дорослому Іллі Іллічу Обломову. Він тяжко зітхає, коли його «життя дістає».
Сон Обломова грає у романі важливу композиційну роль. Починаючи з II глави Гончаров приводить у квартиру Обломова візитерів. Волков, самозакоханий щілину, якому треба потрапити «в десять місць». «У десять місць на один день – нещасний! - думав Обломов. - І це життя!.. Де ж тут людина? На що він подрібнюється і розсипається?» І радіє Обломов, «перевертаючись на спину, що в нього немає таких порожніх бажань і думок, що він не поневіряється, а лежить ось тут, зберігаючи свою людську гідність і свій спокій». Наступний візитер - Судьбінський, колишній товариш по службі Обломова, який зробив кар'єру. «Ув'яз, любий друже, по вуха ув'язне... А вийде в люди, згодом буде обертати справами і чинів нахопить... А як мало тут людині треба: розуму його, волі, почуття...» Далі приходить літератор Пєнкін. Висновок Обломова після відходу Пенкіна: «Та писати все, витрачати думку, душу на дрібниці... торгувати розумом і уявою... не знати спокою... Коли ж зупинитися і відпочити? Нещасний! Приходить людина без властивостей, навіть прізвища її ніхто точно не знає: чи Іванов, чи Васильєв, чи Алексєєв, який теж метушиться, все кудись кличе Обломова. Нарешті є земляк Іллі Ілліча - Тарантьєва, особистість не менш суєтна, ніж інші. Він майстер говорити, шуму робить багато, але на діло його не вистачає.
Є з візитом лікар, який дає слушну пораду Обломову: більше рухатися, ходити «по вісім годин на добу». Адже в Іллі Ілліча вже розпочалося раннє ожиріння.
Не приймаючи всієї цієї порожньої діяльності (переслідування кар'єрою, грошима, світськими розвагами), Обломов піддає себе «таємної сповіді» і приходить до думки, що «якийсь таємний ворог наклав на нього важку руку на початку шляху...». Скінчилися його міркування тим, що «сон зупинив повільний і лінивий потік його думок».
"Сон Обломова" пояснює, чому для Іллі Ілліча неприйнятний шлях його візитерів. Сон відокремлює ці візити від приходу Штольца, який зіграв величезну роль життя Обломова.
Насилу на початку п'ятого виходить зі сну Обломів, і тут, як свіжий вітер з волі, вривається Штольц. Він нічого спільного не має із колишніми візитерами. Штольц чесний, розумний, діяльний. Він щиро хоче вивести Обломова зі сплячки. Але виявилося, що друг дитинства Штольц теж знає справжньої мети життя, а діяльність його багато в чому механічна. Обломов, по суті, розуміючи, що Штольц щиро хоче допомогти йому, виявляється нездатним долучитися до життя, піти своїм шляхом та й діяльність Штольца не для нього. Однак приїзд Штольца вивів Обломова з нерухомості, ніби дав йому шанс. Обломов наче ожив, коли покохав Ольгу. Але й тут він рятував.
Закінчуються дні Обломова на Василівському острові біля Пшеніцина. Це теж свого роду Обломівка, але без почуття поезії дитинства, природи, очікування дива. Майже непомітно наш герой перетворюється на свій вічний сон.
У чому причина, що можливості Обломова не здійснилися, внутрішні сили залишилися без застосування? Безперечно, корениться вона в Обломівці. "Сон Обломова" пояснює, чому він не хотів і не міг піти ні шляхом ранніх візитерів, ні шляхом Штольца: не було в Іллі Ілліча ні певної мети, ні енергії для її здійснення. Таким чином, сон Обломова є фокусом роману.
У статті «Що таке обломовщина?» М. А. Добролюбов писав «Обломов - не тупа апатична постать без прагнень і почуттів, а людина, теж чогось шукає у житті, щось думає». (17) Він наділений багатьма позитивними властивостями, та й не дурний. У його судженнях є сумна правда – також наслідок російського життя. Чого прагнуть усі ці Судьбінські, Вовкіни, Пенкови? Справді, чи варто вставати з дивана заради тієї дрібної метушні, якою зайняті його колишні товариші?
У гранично простому і не блискучому ніякими зовнішніми ефектами сюжеті «Обломова» Добролюбов побачив глибокий суспільний зміст. Він писав: «Очевидно, не велику сферу обрав Гончаров своїх. Історія про те, як лежить добряк і спить добряк-лінивець Обломов і як ні дружба, ні любов не можуть пробудити і підняти його, не бозна-яка важлива історія. Але в ній відобразилося російське життя, в ньому постає перед нами живий, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю та правдивістю; у ній позначилося нове слово нашого у суспільному розвиткові, вимовлене ясно і твердо, без розпачу і дитячих надій, але з повною свідомістю істини. Слово це - «обломовщина», служить ключем до розгадки багатьох явищ російського життя і воно надає роману Гончарова набагато більше суспільного значення, ніж скільки мають його всі наші викривальні повісті. У типі Обломова і в усій цій «обломовщині» ми бачимо щось більше, ніж просто успішне створення сильного таланту; ми знаходимо у ньому твір російського життя, знамення часу». (17)
Звертаючись до образу Обломова, Добролюбов проникливо побачив джерело його життєвої драми частково у зовнішньому становищі Обломова, частково «образ його розумового і морального розвитку». Добролюбов побачив в Обломові зображення тих «уявно-талановитих натур», якими раніше захоплювалися «перш за все прикривалися різними мантиями, прикрашали себе різними зачісками, привертали до себе різними талантами. Але тепер Обломов є перед нами викритий, як він є, мовчазний, зведений з гарного п'єдесталу на м'який диван, прикритий замість мантії лише просторим халатом. Питання, що він робить? У чому сенс та мета його життя? - поставлено прямо і ясно, не забитий жодними побічними питаннями». (27)
Обломова занапастило кріпацтво, панське виховання і весь той лад російського поміщицького життя, який повільно, але вірно вимкнув цю людину з життя, перетворив її на «склад, завалений всякою погань». (18)
Антиподом Оболомову виступає Андрій Іванович Штольц. Він введений у роман, щоб підкреслити характер Обломова, показати їхню відмінність один від одного, без нього картина обломівщини була б не повна, тому і ми не обійдемо стороною Штольца.
Андрій Іванович Штольц є такою людиною, яких ще мало було в тому суспільстві. Він не розпещений домашнім вихованням, він з молодих років почав користуватися розумною свободою, рано дізнався про життя і вмів внести в практичну діяльність міцні теоретичні знання.
Виробленість переконань, твердість волі, критичний погляд на людей і на життя, а також віра в істину і в добро, повагу до всього прекрасного і піднесеного – ось головні риси характеру Штольца.
Саме після аналізу двох героїв роману ми побачили яскраву різницю.
У висновку цієї частини диплома хотілося б підбити підсумки щодо того, що ж таке обломовщина, яке її місце у творі Гончарова та життя російської людини.
Звернемося до слів Горького, який писав, що узагальнююча сила створеного Гончаровим образу величезна «... від імені Обломова маємо правдиве зображення дворянства» (16). Обломівці - це не лише дрібне провінційне дворянство, це все тодішнє російське панство, яке переживало процес глибокої, соціальної та моральної кризи. Обломов - найширший за своїм діапазоном образ, що охоплює собою весь дворянсько-поміщицький клас, синтез найбільш істотних рис його психіки і насамперед глибокої відсталості, переконаного байбачства. У долі Обломова з вичерпною повнотою показаний був процес деградації, виродження кріпосницького укладу з властивими йому рисами дикості та застою. Обломів - уособлення всього поміщицького способу життя напередодні 60-х.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
